A "Meister és Margarita" című regény M. Bulgakov legnépszerűbb és legnépszerűbb tévéje, yaky vin pratsyuvav felett egészen az utolsó évig. A regény a rock 30-as éveibe ment. Az első újraszerkesztést 1931-ig vezették be a rockra. Ezekről lehet beszélni, egészen 1937-ig, a Bula című regény fő robotja elkészült. És "vidshlifuvati" yogo, mielőtt írt volna az írónak, nem ment bele. Az archívumban számos lehetőség van a szövegben, amelyekhez kapcsolódóan szuperversek találhatók azokról, amelyek méltóak a regény maradék változatához.

A regény részesedése hasonló a boldog korszak teremtésének részesedéséhez. A jógóról kiadványokat nem lehetett dobni. A Yogo non-samovita vikrival erő tönkretette a bolsevikok olyan erős alapját - egy radiáns totalitárius misszió kialakítását. Bulgakov, miután elolvasta a történetet, kiosztotta a regényt barátainak.

A regényt később felülbírálták, miután 25 évig írtam a "Moszkva" magazinban. Azonnal egy spalakhє polémia saját képéről, amely azonban gyorsan elhalt. Csak a nyilvánosság időszakában, a 80-as években veszi el a regény a harmadik életet.

Bulgakov kreatív recessziójának kiemelkedő történetei között nem találhatunk olyan szuperkimondott szavakat, mint a „Maystra és Margarity” műfaj. Az író nem tisztázza, hogy a yogo tvir egy regény-mítosz. A "mítosz" megértése széles zagalnennya, állat-nya előtt hordott zokogásban néphagyományok Egyedül leszek a sajátommal, és élek egy igazi életet, és fantazmagóriát, függetlenséget, fantasztikusságot. Ilyen rangban az emberek az extremal-noi légkörében jelennek meg, a szélsőségek fényében esznek. І légkör tsya meztelen popsi törvények és törvények, megállapított bürokratikus fényben. Megjelenik a támogatás minden szép és legjobb oldala és az elvitt emberek környezete.

A regény műfaja lehetővé teszi, hogy a valóság széles rétegét vegye fel, és növekedés esetén nézze meg. A szerző lehetőséget ad a teljes felfüggesztési architektúra, összecsukható rendszer átolvasására, amelyet áthat a bürokrácia szelleme. Tehát ez azért van így, mert hű az emberség, a nagylelkűség elveihez, elvesztve a magas erkölcs igazi eszméit, azonnal látszik, hogy idegen, idegen. Ez a tény a Meister és Ivan Bezdomny pszichiátriai klinikán jelenik meg.

A regény kompozíciós jegyei is gazdagok a fő gondolatok rutinszerű kidolgozásának módjaiban. A szöveg abszolút egyenértékű két cselekményvonallal, két regénnyel. Az első az, hogy a nem magánjellegű podії-ról beszéljünk, akiket Moszkvában látnak. A bűzt Woland postatagjainak rugói kötötték ki. A másik a Maystr. által elindított regény pódiumaira épül. A ro-man Maystri feje szervesen beépül a moszkvai emberek „out-of-the-box” mozgalmába.

Podії Moszkvában 1929-ben és ezerkilencszázharminchat sziklával keltezett. A szerző egyesíti a két szikla valóságát. A Maystri regényéhez való hasonlóságok kétezer évvel ezelőtt vezetik az olvasót. A két cselekményvonalat nem csak az abszolút rózsás történelmi részletek, hanem az írásmód is erőteljesen egy formában érzékelteti. Üreges, zapal-ni, shahraiski fejezetek a fitt tehenekről és a vízilóról szorosan összefonódnak fejezetekkel, kirakatokkal, szigorú stílusban, szárazon, világosan, ritmikusan.

Még fontosabb megjegyezni, hogyan változik a két vonal. A Pontia Pilatról szóló fejezetek magukból a szavakból lettek javítva, amelyek a Maystr és Margarity részesedéséről szóló fejezeteket zárták le. Az sör nem nyálas. Közöttük van egy énekcsengő, névsorok.

A legtöbb szag különböző módon nyilvánul meg a hősök által. Mester hasonló Iєshuához, Ivan Bezdomny - Levia Matviához, Aloisy - Yudához. A szerző még tágabb: még több hasonló vendég a Woland's-bálon (kats, donoschik, rivets, zradniki, vbivtsi) a mindenkori Moszkva kicsinyes és őszintén SZERETŐ lakóinak bagatokhján (Niktiopa Likhodeev, Varenikha). , Kh. , hogy інші). Az első hely - Moszkva és Yershalaim - hasonlóak egymáshoz. Їх az időjárási elmék, tájak leírására. A nap minden tanácsa szolgálni egy naprakész terv felszabadítása és az élet szélesebb rétegének biztosítása érdekében. Az órák és a hangok megváltoztak, és az emberek túlterheltek lettek. Első kép szörnyű ítélet két óra múlva adják be.

Egy további művészi priyom vikoristovutsya Bulgakov nem vipadkovo. Wustami Woland boldog emberek a Var'uta színházban a szerző ezt mondja: „Nos, ez könnyű… nos, hát… és kegyelemből, ha egyszer a szíveden kopogtatsz… az emberek gyanakodnak… Apartman étkeztetés tilki zipsuvav їkh ". Az emberek nem változnak, csak egy környezet van, a divat, a standok. És a viszontagságok, amelyek a Spokonvik ember felett uralkodtak, ugyanazok, és a semmi hívója változott.

A regényt nagy erkölcsi potenciál, a nyilvánosság legyőzhetetlen ereje jellemzi.

Az egyik fő téma a jó és a rossz témája. Stverdzhu írókönyve pozitív életideál... Érdemes azokról az emberekről beszélni, akik nem ideálisak. Ale, cinizmus, zhortokst, ambíció, elvtelenség, igénytelenség az ajtók első órájában, a jóság kezdett erősen megjelenni bennük. Én magam fogok gondoskodni arról, hogy a jó legyőzze a rosszat, a világosság a sötétség felett. Bulgakov számára a nagy, titokzatos és egy hatalmas élő törvény.

Így a regény bemutatja a szerelem és a gyűlölet, a szüzesség és a barátság filozófiai táplálékát (a zaklatott Ishua jobbján, prodovzhuy thirniy, Leviy Matviy), az igazságosság és az irgalom (prokhanna Margarity for Frida (Jámbor), uram nyer zrobiv-et zrada , és ez azért van, mert a bűntudat nem nyugodt), pi-si-szabály (Berlioz képeivel, a mentális tervben pedig Pontin Pylyattal és Ishuával. Caesar és vzagal niyakoi hatalom. ”És ebben hívták, mert Tiberia császár hatalmának bukására szólítottak fel).

A regény egyik fő témája a szerelem témája. Tse і emberek iránti szeretet, irgalom, і szeretet, mint a vonzalom és a szükség megnyilvánulása. Itt a szerző gondolata azokról, akiknek a be-likeben jó érzésük van, még fontosabb, nem bőrépítő fejlesztés. A tengely tehát ugyanaz a személy, Bulgakov mögött, a régi szerelem, amelynek lelkében a jóság istene, az erkölcs szikrája lángol.

A szerelem, a magas erkölcsiség témája kellemetlenül hatol be a regénybe. Woland, aki Moszkvába érkezett, egy rozmovu Berlioz és Ivan Bezdomny részese volt. hívás Mova Yde Isten és az ördög látomásáról. Ale az igazságért, a beszédért a fényről és a temryáról, a jóról és a rosszról. Jobb oldalon abban, hogy Bulgakov Istent nem egy valós őszszakállú öregembernek fogja fel, mintha mindent felnyitott volna, hanem egyfajta törvénynek, a nagy erkölcs megnyilvánulásának. Úgy tűnik, maga is hasonlít a szerzőnek a jóság mágikus törvényéről alkotott elképzeléseire. Bulgakov vvazhaє, mint a törvény a szakaszban a növekedés, az emberek nőnek fel, és még kintsev módon - az ár a lényegtelen tehetség. Eszme az elkerülhetetlen értékekről, a jóságról, az emberekben rejlő fogadalmak gyűjteménye, romantikába hozva Pontiya Pilat kiegészítő imázsához. Tizenkétezer hónapnyi mellékvágány tiszta hangulatban, nyugalomban. Az egész fizetés a törékenységért, félelemért, félelemért. Prágne és Ivan Bezdomny igazi életének szent eszményéig. Szilárdan ésszerű a különbség a valódi rejtély és ez a fajta tétlen alkudozás között, amelyből a MASSOLIT élete kicsavarodik.

Ebben a rangban, csakúgy, mint a Maystr képében, az értelmiségi tematika kötődik a regényben. A Qia témát könnyű megnyitni a p'єsi "Dni Turbinykh" (Persikov), " Kutya szív". A "Maystrі és Marga-rite" Bulgakovok összehozzák az összes felmerülő problémát.

A hős-értelmiségi Berlioz ocholyu szilárd szervezet Moszkvában, a MASSOLIT. Le lehet feküdni, ami a magazinban fog megjelenni. Zustrichnak a Hajléktalanok Berliozért filmből egy értelmes megoldást kell elérnie. Ivan mav ír Krisztusról. Néhány kritikus robot esetében a prédikátorok feltették maguknak a kérdést: "Mi a helyzet Mikhailo Opanasovich Bulgakov, Mihail Alekszand-Szidorovics rétegével?" Nyilvánvaló, hogy azok számára, akik befejezik az Iván, Berlioz bachiv megírását, nagy beáramlásom van Bezdomnijban. Iván új, és Berliozovnak semmi köze ahhoz, hogy a hibáit a kívánt irányba igazítsa. Nyerd meg a rozumivet, Ivana élete végig fog menni, és te elveszíted az életedet. Ugyanígy Bulgakov visuva egy szigorú rakhunok Berliozovi.

A fiatal Ivan Bezdomny-t énekli a völgy iróniájáért, hogy visszatérjen az istenekhez. A Maystrom és az intelligencia által nyert fejlődés a művészet igazi értéke. Pislya tsyogo vin abbahagyja a vershi írását.

Meister kreatív értelmiségi. Új buta néven és buta néven. Bulgakov számára fontosak azok, akik írnak, az ő ajándéka a művészi mozgalom előtt. A szerző nem hiába kalauzolja el hősét egy fukar környezetbe: egy kis pidvalcsikba, különösebb vonások nélkül. Maistrnek sok különleges vigódja van. Ale vin, mindegy nem harapott belőle, yakby nem ment az új Margarity-hez.

Margarita egyetlen szereplő, aki a regényben nem olyan, mint egy fasz. Tse hősnő, babonásan szimpatikus a szerzővel. Vіn pіdkreslyuє її megismételhetetlenség, lelki gazdagság és erő. Minden áldozatot megnyert a kohan Maister kedvéért. És akkor ott a bosszú és vladna, tönkreteheti az adományozónak a kritikus Latunsky lakását, olyan oktalanul hallva a Mester regényéről. Margarita immúnis a becsület és a jóság elveire, és erre, ahelyett, hogy megkérné Wolandot, hogy fordítsa meg kohanját, inkább Fridát kérje, aki gyűlölködően reményt adott.

A regény döntőjében Meister és Margarita hideget érdemelnek, nem fényt. Nyilvánvalóan az ár a romák kreativitás fogalmához kötődik. Az egyik oldalon Meister ismeri azokat, akik az író számára a leginkább kiskorúak – nyugi. Egy igazi alkotó kísérteties igenét saját fantáziáinak fényében ihatja meg, ennek fényében tulajdonképpen alkotni is lehet. Anyag az oldalról

Oldalról a tsei nyugalmat a Maystr kapott büntetésül gyengesége miatt. Győztes ájultság, belépett a gyermekébe, túlszárnyalta őt hiányosan.

A Mester képében az ember gyakran dúsan önéletrajzi jellegűt játszik, de még azt is feltételezi, hogy van különbség: Bulgakov nem ment bele a regényébe, ahogy a Mester. Otzhe, a hősök nyugalmat ismernek. Maistrinak van egy jógómúzsája - Margarita. Bulgakov a végsőkig elhallgatott.

terv

1. Moszkvába érkezve satani і yogo kísérete: Azazello, vazі-liy kit Begemot, Koro-Fagot, charіvna vіdma Gella. Zustrich Berlioza és Ivan Hajléktalan Bolandból.
2. Egy másik cselekményvonal Maystr regényéhez hasonló történet. Pon-ty Pilat rozmovlya a lemondott Ishua Ha-Notsrival, egy vándorfilozófussal. Win nem vryatuvati az életed, aludni ereje ellen Kaipi. Ishua törekedni.
3. Berlioz halála egy villamos kerekei alatt. Hajléktalan Bezus-peshno pereslidu kíséret.
4. A lakosztály a Sadoviy Vulytsia 302-bis standjának 50. számú lakásában lesz kialakítva. Zniknennya Stiopi Likhodev, a Var'єte színház igazgatója és a Barefoot stand vezetője. Mezítlábas zaareshtovuyuchi és Likhodeev jelennek meg Jaltában.
5. Ugyanazon az estén a színpadon Var'uta Woland és szvitje a megnyilvánulás csodáját adják, hiszen nagy botránnyal végződik.
6. Ivan Bezdomniy a pszichiátriai lykarnyban a létesítmény Maystrom-mal. A mester elmeséli neki történetét: a Pontia Pilatról szóló regényről, Margaritáról.
7. Margarita Azazellóval tanul, aki kenőcsöt ad át. Miután elkenődött, Margarita átváltoztatja magát a ház nézetévé és kilátásává. Vona bűnös, mert boldog bált tartott a Sátánnál.
8. A legszörnyűbb bűnözők jönnek a bálba - zradniki, vbivtsi, kati. Woland a nap barátjaként ment a bálba.
9. A jobb oldalon Ієshua prodovzhu jógo tudós, Leviy Matviy.
10. A regény döntőjében Margarita és Meister egyszerre menjenek el Bo-Landből, és találjanak megnyugvást. És Moszkva még mindig nem tud megszabadulni a csodálatos és érzelmes lábápolástól, virob-yak ment egy egész napig.

Nem ismeri azokat, akik viccelődtek? Siess egy viccel

A ts_y oldali anyagok a témákhoz:

• Bula jakkorszakában írták a Meister és Margarita című könyvet
• Bulgakov Meister és Margarita szakdolgozati terve
• röviden a "Meister és Margarita" című regényről
• fejhüvelyek elemzése Meister és Margarita esetében

Belépés

A "Meister és Margarita" című regény elemzése már tíz év óta gazdag є egész Európából származó irodalom bemutatásának témája. A regénynek számos sajátossága van, például a "regény a regényben" nem szabványos formája, a nem különleges kompozíció, a gazdag téma és a zmist. A győzelem nem ajándék az élet végéről szóló írással kreatív módon Mihail Bulgakov. A Tvir írójának minden tehetsége, tudása és fantáziája megvan.

Műfajregény

A Tvir "Meister és Margarita", egyfajta kritika műfaja, regényként kezdődik, számos jellel, amelyeket műfajuk csábít. Cselekményvonalak láncolata, gazdag hősök, barkácsfejlődés egy triviális órán keresztül. A regény fantasztikus (inodi fantazmagorikusnak hívják őket). A tvir nayaskravish különlegessége, a "regény a romantikában" teljes szerkezete. Kettő párhuzamos lámpák- Maystri és Pilátus és Ishua ősi fejezetei, itt önállóbban élhetsz, és csak a fennmaradó fejezetekben változhatsz, ha Woland meglátogatja a Leviy gyárat - Ishua tudósa és közeli barátja. Itt két sor haragszik egybe, és organikusságával, közelségével ámulatba ejti az olvasót. A "regény a romantikában" maga a felépítése adta Bulgakovnak azt a képességet, hogy olyan mesteri módon mutasson be két ilyen csodálatos, a jelenhez hasonló dolgot, sőt több mint kétezer rakétát.

a kompozíció sajátosságai

A "Meister és Margarita" című regény kompozíciója és a szerző nem szabványos technikáinak sajátosságai, például egy alkotás létrehozása ez utóbbi keretein belül. A klasszikus lándzsát - kompozíciót - nyakkendőt - csúcspontot - döntetlent felváltani egy bachimo pletyka a cich színpadokról, valamint finomságokról.

A regény eleje: Berlioz és Woland jelenete, їkhnya rozmova. Lásd az árat a XX. század 30 sziklájában. Woland üzenete talán harminc év múlva, vagy kétezer év múlva elragadta az olvasót. És itt van egy barát kezdete - egy regény Pilátról és Iєshuáról.

Aztán döntetlen volt. A Voladna's Vitivka і th cég ára Moszkvában. Zvidsy és vigyázzon a fordulatok és szatirikus vonal a teremtés. Ezzel párhuzamosan egy másik regény is fejlődik. A Maister regényének csúcspontja a Іshua réteg, a mesterről, Margaritáról és Wolandról szóló beszélgetés csúcspontja - Levia Matvia látogatása. Tsіkava razvyazka: nіy sértésben a romák egyesülnek eggyé. Woland és kísérete elviszi Margaritát és Maistrát az első éjszakára, hogy békében és nyugalomban neveljék fel őket. Útban a bűz felé pumpálni a vichny áfonyát Pontiya Pilata.

„Vilny! Nyerj csekket! "- idézettel a procurator hangzás és regényének befejezése mesterétől.

A főbbek a regényhez

Mikhailo Bulgakov a "Meister és Margarita" regény hősét a fő témák és ötletek pletykájába vette. Nem hiába nevezik a regényt fantasztikusnak, szatirikusnak, filozófiainak és szeretetteljesnek. Ezek mind romantikává fejlődnek, keretbe foglalva és keretbe foglalva a fejötletet – a jó és a rossz elleni harcot. A skin téma azonnal kötődik a hősökhöz, és összefonódik más karakterekkel.

szatirikus téma- tse "túra" Woland. Zbozhevolіla a publіk anyagi hasznaiból, lasі fillérekért az elit képviselői, fehérre meszelt Tehenek és Víziló Gostro és világosan leírják az író felfüggesztésének betegségeit.

Kohann téma Részt veszünk Maystrben és Margarityben, és megadtuk a regénynek a szükségességet és a segítséget a gazdag gostrich pillanatokban. Egyszóval, nem hiába, az író leégette a regény első változatát, de Margarity és a Maystra még nem hallatszott.

Téma sp_vchuttya végigmenni az egész regényen, és bemutatni néhány előadási és tapasztalati lehetőséget. Pilátus a vándor filozófushoz, Ishuához beszél, aki teljesen elveszett kötelékeiben, és félve az elítéléstől, "meghal a keze". Іnsha spіvchuttya Margaritással - teljes szívemből nyert spіvchuv és a Maister, és Frida a bálon, és Piata. Az Ale її spіvchuttya nem csak érzés kérdése, nincs mód játszani, nem teszed össze a kezed és nem harcolsz a csendesért, akiért aggódsz. Spіvchuv a polgármesternek és Ivan Bezdomnijnak, akik megpróbálnak túllépni ezen a történelemen, hogy "kozhen rіk, ha újra jön a tavasz... mielőtt eljön az este a pátriárka árfolyamaihoz..."

Vibachenny téma Ide mayzhe a sp_vchuttya témával utasított.

filozófiai az élet értelméről és metájáról, a jóról és a rosszról, a sok rock bibliai motívumairól, hogy a lomtalanítók szuperlistájának és vivchennya-jának témája legyen. Mindaz, ami a "Meister és Margarita" regény sajátossága – szerkezetében és kétértelműségében; A bőrleolvasásokból minden új és új táplálkozás és gondolat megjelenik olvasás előtt. A regény egészében és zsenialitásában nem relevanciájának hibája, nem tíz évre szóló állapot, és minden olyan nagyon tsikaviy, mint egy könyv az első olvasóknak.

Ötletek és Golovna Dumka

A regény ötlete jó és rossz. Ez nem csak a küzdelem kontextusában van így, hanem inkább a viccben. Mi a rossz a jóért? Shvidshe mindenre, szóval leginkább le tudod írni fej dumka teremt. A chitach olyan fejedelmi, mielőtt az ördög tisztán gonosz, akit Woland ranggal léptet elő. Győzz, hogy ne ijesztgesd a gonoszt, a bűntudatot – nézd, és a büntetés csendes, de csekély. Moszkvai turnéján nem kell pidtverzhuyut tsyu dumka-t csinálnia. Megmutatom a felfüggesztés erkölcsi betegségeit, és nem perelnek be, de megfosztják girko zitkhaє-tól: "Az emberek, mint az emberek... Szóval, mint korábban." Ljudina gyenge, kevésbé tud szembeszállni gyengeségeivel, harcolni ellenük.

Pontia Pilat képén a jó és a rossz témája kétértelműen jelenik meg. Lelkemben áll, hogy ellenálljak Ishua stratégiájának, de nem mutatom meg a NATO elleni italozás vidámságát. Virok egy vándor ártatlan filozófusnak, aki a NATO-t hibáztatja, bár vidbuvati, Pilátust örökre elítélték.

A jó és a rossz harca a mester irodalmi szellemének tse és prototípusa. Az önmagát éneklő íróknak nem elég, ha egyszerűen azt mondják az írónak, hogy le kell becsülniük, ártatlanságát kell hozniuk. A mester még gyenge, küszködik, mindegyik regénybe ment. Nem ajándék rozgromnі stattynak, ha egy új ember felépíti azt a képet, hogy mi a lényeg, hogyan kezdjen el költözni a polgármesterhez a sötét szobában.

Zagalny analiz a regényhez

A "Meister és Margarita" elemzés a közönség tudásán alapul, amelyet az író készített. Itt bibliai motívumokat játszhatsz, és párhuzamosan Goethe halhatatlan "Faustjával". Ezek a regények bőrkörnyezetet fejlesztenek, és azonnal oda-vissza járnak, rövid időn belül paputinná és táplálékká változnak. Kilka svitiv, ahogy a regényben ismerték a bőrüket, a kép szerzője csodálatosan organikus. Ez nem arra való felhívás, hogy a modern Moszkvából az ókori Jershalaimba vezető utat megtegyük, Woland bölcs áldását, hogyan beszéljünk Margarita Mikolaivnya fenséges bálnájáról és politikájáról.

Az egész regény valóban halhatatlan, az író tehetségének, a témák és problémák halhatatlan sürgősségének megteremtője.

Teszt a sajtra

A Meister és Margarita Bulgakov legendás tvirje, egy regény, amely a halhatatlanság útjává vált. Win obmirkovuvav, aki 12 éves regényt tervezett és írt, élettelen változást élt át, egyszerre és szépen, és még a könyv is ellenséges kompozícióval állt elő. Sajnos Mikhailo Opanasovichnak nem sikerült jól, nekem nem sikerült, nem történt maradék szerkesztés. Saját gyermekének megnyerése, mint a néphez küldött mocsok, mint az oldalakon parancsoló. Nos, Bulgakov el akarta mondani nekünk?

Roman Vidkriva nekünk A 30-as évek Moszkva fénye. Meister egyszerre zseniális regényt ír a kohanájával, Margaritával Pontia Pilatról. A Yogo-t nem engedik kiadni, és maga a szerző is tele van kritika hegyével. A támadásnál látom, hogy a hős elalssza a regényét, és elviszi a pszichiátriai lykarnyára, és egyedül dobja Margaritát. Ugyanakkor Woland, az ördög kíséretével egyszerre érkezik Moszkvába. A világban tapasztalható hülyeségek kijavításának bűze, mint például egy fekete mágia, amelyet Var'utának, Gribojedovnak és T. D.-nek adtak. A hősnő ebben az órában shukak hogyan fordítsa meg Mesterét; Az ördög szerelmére, a villogásoknál látható lesz és jelen lesz a bálon. Woland, hogy megfullad a szerelemtől, látja Margarityt és megfordítja a kohant. Pontia Pilatról is közzéteszek egy regényt. És a pár békét és nyugalmat látott a fényben.

A szövegben részt kell venni magában Maystr regényében, amely a Yershalaim-templom történetének szentelt. Beszélj a vándor filozófusról, Ha-Notsriról, fejezd be Ієshuát Pilátnál, az utolsó rétegnek. A beszúrt fejezetek nem elsőbbséget élveznek a profi regény számára, ezért kulcsfontosságú a szerző ötletének nyitása. Minden alkatrész egyetlen egészben van tárolva, szorosan egymásba fonódva.

Ők és a probléma

Bulgakov az alkotás margójára állította fel gondolatait a kreativitásról. Vin rozumiv, mint művész nem vilny, vin nem tehet kevesebbet a lelked érdekében. A kényszer függősége, az énekkeretnek tulajdonítva. Az irodalmat a 30-as években a suvor cenzúra adta, könyveket gyakran még a MASSOLIT által képviselt hatalom leváltása előtt írtak. A mester nem bánta, hogy kiadja a Pontia Piatáról szóló regényét, és annak az órának az irodalmi partnerség kellős közepén való áthaladását, ahogy az igazi poklot látta. A hős, natchnenny és talanovitiy nem tévesztette meg tagjai intelligenciáját, venális és más anyagi rombuszokkal megtévesztve, így saját szobájában a bűz nem horkanthatta fel a szemét. Annak a Meisternek, aki a bohém kóla határai mögé hajolt, nem szabad kiadni életünk egész életét.

A kreativitás problémájának másik aspektusa a regényben a szerző tulajdonítása a munkájához, a részesedéséhez. Meister, miután elbűvölt és dühös maradt, elégette a kéziratot. Az írnok Bulgakov szerint bűnös abban, hogy az igazságot keresi a kreativitásában nyújtott segítsége mögött, bűnös, hogy elviseli a felfüggesztést és a gyerekeket a javára. Hős, navpaki, halványan csatlakozik.

A választás problémáját Pilátus és Ishua fejezetei képzelik el. Poncius Pilátus, az olyan ember intelligenciája és értéke, mint Ishua, aki a réteghez irányítja. Boyguztvo a legszörnyűbb bűn. Az ügyész fél a megtorlástól, fél a büntetéstől. Minden félelem teljesen elnyomta az új és a prédikátor iránti rokonszenvet, és az elme hangját, hogy az elme és a lelkiismeret egyediségéről és tisztaságáról beszélhessünk. A maradás egész életében kínozta, és így maga a halál is. Csak Pilátus korai regényében szabad beszélni Vele és változtatni.

fogalmazás

Bulgakov a regényben olyan kompozíciós megközelítést alkalmazott, mint a regényben szereplő regény. A "Moskovski" vezetők összejönnek a "pilatovskіmі"-vel, tobto magával a Maistr sajtjával. A szerző párhuzamot von köztük, nem csak egy órára, hanem csak az ember életére mutogat. A robot önmaga feletti utólagos működése egy titáni kis fickó, amihez Pilátus nem illett, amiért elismerést kapott a polgárok lelkén. Mindkét románc motívuma a szabadság, az igazság tréfája, a jó és a rossz harca a lélekben. A bőr megbocsát, de a lyudin mindig bűnös, ha a fény felé vonzza; csak tisztességes módon lehet megtenni.

Főhősök: jellemzők

1. Ishua Ha-Notsri (Isus Christ) egy vándor filozófus, aki nagyszerű, de mindenki a maga eszközeivel teszi, és eljön egy órára, ha igaz, hogy az emberi tudat feje és a hatalom intézménye hagyja abba a dörzsölést. azt. Win propovivav, majd zvinuvuvavsya egy hinta a hatalom Caesar és a közzététel a rétegek. Halála előtt a hős megbocsát kativjának; guinea, akik nem törődtek perekonánjukkal, guinea az emberekkel, elzárták gabonájukat, amiért a Szenttel tisztelték őket. Ishua áll előttünk igazi emberek a húsból és a vérből, a tartós észlelésből és a félelemből és a bere; win nem opovit halo miszticizmus.
2. Pontiy Pilátus az Iudey ügyésze, amely egy nagyon történelmi különlegesség. A Biblia megítélte Krisztust. Másrészt a szerző megnyitja a választott témát, és sürget gyermekei számára. Fejezd be a bántalmazást, a rosum hőse, aki nem hibás ebben, hogy meglássa a rokonszenvet a különleges személy iránt. Nyerj támogatója a prédikátor zebrahati, zokogás vryatuvati élet, ale Іshua nem megragadta, és nem fog átlátni a szavait. A bûncselekmény vádlott tisztviselõjének felkapása; Félek elpazarolni az erőt. A Tse nem engedi, hogy a lelkiismereted szerint javítsd, tehát, ahogy a szívednek mondja. A procurator halálra ítéli Ієshuát, de önmagának, lelke gyötrelmének nagyon-nagyon-nagyon gazdag abban, ami szörnyűbb, mint a fizikai gyötrelme. A mester saját hősének regényében, s egyben a vándor filozófussal sétál a fénykorzón.
3. Meister olyan alkotó, aki regényt írt Pontia Pilatról és Iєshuáról. Az egész hőst az ideális író képe vonzza, aki kreativitásával él, de nem kiáltás vagy dicsőség, nem város, egy fillér sem. Hatalmas összeget nyerni a lottón és kreativitásnak szentelni - így született meg, őrülten, zseniális tvir. A szeretet órájában Margarita, aki a gyermekem és a támaszom lett. A Moszkvai irodalmi intézmény kritikáját nem tanúsítva a Meister elégette a kéziratot, és erőszakkal a pszichiátriai klinikára helyezte. Aztán van egy hangoskönyv, hogy Margaritát hívja segítségül Wolandnak, aki már elszavalta a regényt. A halál után a hős méltó. Maga spok_y, és nem könnyű, mint Ієshua, inkább egy író, aki felépült és látott munkájából.
4. Margarita a teremtő kohanája, mindenre készen áll, hogy láthassa a Sátáni labdát. A főhősök jelenetéig a Bula az egészségtelen emberekkel barátkozott, akik azonban nem szerettek. Csak Maystrom mellett ismerte fel boldogságát, akit ő maga is így nevezett, miután elolvasta e Maybut-regényének első fejezeteit. Vona jógo múzsa lett, nadihayuchoi dale pedig létrehozni. A hősnő a vitalitás és a láthatóság témájához kötődik. A nő életben van mesterének és teremtményének: keményen elküldték Latunsky kritikussal; Szeretetéért és hajlandóságáért, hogy a végéig kövesse az Ön obrazját, Margarita I Bulát Woland jelölte. A Sátán, aki először adott, és együtt volt Maistrrel, ez az, amire a hős a legjobban vágyott.

Woland képe

Bagato Goethe Mefisztójához hasonló hős. Ugyanezt a nevet az első helyről, a Walpurgis Night színpadáról vették, ördög, egykor ilyen neveket viselt. Woland képe a "Meister és Margarita" regényben még kétértelműbb: a bűn a gonosz csapdája, egyben az igazságosság őrzője és az erkölcsi értékek szószólója. A gonosz moszkoviták legkisebb zhorstokostiján, kapzsiságán és gonoszságán a vigliád hőse gyorsabb, pozitív karakter. Nyerd meg ugyanazt, bachachi tsei történelmi paradoxont ​​(yomu є, mi okból), hogy kirabolj egy visnovkát, de az emberek olyanok, mint az emberek, ők maguk is pazar, kolishní, csak a lakások kapnak enni-etetni.

A büntetés az ördög nazdoganya tіlki csendesen, aki megérdemelte. Ilyen ranggal a fizetés még élénkebb, és az igazságosság elve ösztönzi. Közel vannak a habarnikok, a gyűlölt hackerek, akik csak az anyagi jólétükről beszélnek, a hatalmas élelem elődei, akik varrott termékeket lopnak és árulnak, lélektelen rokonok, hogyan kell megküzdeni a haldoklók recessziójáért. Chi nem bűnös pidshtovhuє їkh to grіkha, megfosztva a vіnvіv satu felfüggesztés. Tehát a szerző, gonoszul szatirikus és fantazmagorikus priyomi, a 30-as évek moszkovitáinak rendjeit és hangjait írja le.

Meister irodalmilag tehetséges író, akinek nem adatott meg a megvalósítás képessége, a regényt egyszerűen "megfojtották" a massolita hivatalnokok. Vin nem hasonlít a kollégáira, mint ahogy egy író elhivatottsága sem lehet; él a kreativitásával, mindent megad magának, és állandóan aggódik, hogy része legyen alkotásából. A meister szíve és lelke tisztább, Woland városa érdekében. A kicsinyített kéziratot frissítették, és a szerzőhöz fordultak. Bulának szégyentelen szerelméért az ördög Margarita megbocsátotta gyengeségét, akár a Sátán, jogot adott arra, hogy az új látogatótól egy bazhanyát kérjen.

Bulgakov álláspontja Woland előtt így íródott az epigráfiában: „Része vagyok ennek az erőnek, de mindig rosszat akarok, és mindig jót akarok javítani” (Goethe „Faust”). Dyysenno, volodyuchi fel nem cserélhető lehetőségekkel, az emberi bűnök megbüntetésének hőse, és még az árat is tisztelheti az emberek az igaz útján. Vin egy tükör, amiben a bőrben megérintheted a szart és átöltözhetsz. A Diyavolska yogo rizs maga csupa rózsa irónia, amiből bor kerül minden földihez. Másrészt meggondolhatja magát, hogy megmentse a rendelést az önuralomtól, és ne menjen ki a fejéből csak a plusz humor miatt. Nem lehet ennyire a szívére venni az életet, és még azok is, akik értünk törhetetlen keménységgel épülnek, olyan könnyen kiszállnak a dolgokból, ha kritizálják őket. Woland minden baiduzh, tse és іdokremlyu th mindenféle ember.

jó és gonosz

A jó és a gonosz ideges; ha az emberek megpróbálnak jót tenni, akkor a rossz azonnal győz. Nézd - a fény láthatósága, vagyis jöjjön hozzád a változásért. Bulgakov regényében két ellentmondás volt, vagy Woland és Ishua képeiben. A szerző emellett megmutatja, hogy ezeknek az elvont kategóriáknak a sorsa az életben mindig aktuális és fontos pozíciókat foglal el, hogy Ishua a lehető legtöbbet segít abban, hogy korszakot lássunk Maistr regénye oldalán, Woland pedig szerencsés. . Ishua prófétál, elmondja az embereknek elképzeléseit és intelligenciáját, gyökereit. Az Iudey ügyésze fog megítélni, ha a bábuk nézeteit ítéli meg. A jógóhalál nem a gonosz diadala a jó felett, hanem előbb a jó jósága, aje Pilát nem tudja helyesen megjavítani, hanem azt jelenti, hogy kinyitotta az ajtót a rossznak. Ha-Notsri vmiraє nem rosszindulatú, és nem fogunk megváltozni, lelke zberigє a saját fényében, tiltakozva a félelmetes ragacsos vchinka Pontiy Pilat temperamentuma ellen.

Az ördög, aki azért imádkozik, hogy tegyen gonoszt, megérkezik Moszkvába, és visszafordul, de az emberek szíve a sötétre emlékeztet, és semmi nélkül. Youmu csak vicrivatit akar látni és gúnyolódni rajtuk; sötét lényegénél fogva Woland nem tud igazságot tenni egy inaksnak. Ale nem vétkezik pidshtovhuє az emberek a bűnben, de nem bűnös, hogy kiragadja bennük a rosszat, hogy legyőzze a jót. Bulgakov számára az ördög nem teljesen sötét, bűnös az igazságszolgáltatásban, amit még egyszerűbb használni egy rohadt vchinkával. Ugyanakkor a Maystr és Margarita által érintett Bulgakov egyik fő gondolata nem az, hogy magán az embereken kívül lehetetlen ilyesmit tenni, a jó és a rossz hangulatát ráfeküdni a másikra.

Lehet beszélni a jó és a rossz érvényességéről is. A jó emberek pedig tévednek, ha javítanak, gyávák, hisztiznek. Így a Mester felépül és elégetik a regényét, Margarita pedig bosszút áll Latunsky kritikusán. Az ember kedvessége azonban nem a megbocsátás hiányában, hanem a világosságra és a helyességre való hosszú távú törekvésben rejlik. Annak a zakohanak pár csekk, bocsánat és béke.

érzék római

Gazdag értelmezésem van a teremtés jelentéséről. Őrültség, nem mondhatod biztosan. A regény középpontjában a jó és a rossz harca azonos. A szerző elméjében két raktár van, amelyek egyenlő jogokkal rendelkeznek mind a természetben, mind az emberek szívében. El fogjuk magyarázni Woland szavait, mint a célt szolgáló gonosz következményeit, és Ієshua szavait, amely természetessé vált az emberi kedvességben. Világos és sötét összefonódás, fokozatosan összefonódik egy az eggyel, és nehéz tiszta kordont csinálni. Woland megbünteti az embereket az igazságosság törvényeiért, Ishua pedig mindenkinek megbocsát. Vegyük a rіvnovagu-t.

A harc nem csak az emberek lelkét szolgálja. Az az igény, hogy az embereket a fényhez kell vonzani, hogy egy piros fonallal átmenjenek az egész vonalon. A szabadságért csak megszabadulni lehet tőle. Még ennél is fontosabb, hogy az intelligencia, a hősök, akiket életszerű előszeretettel szabnak meg, a büntetés szerzője, vagy mint Pilátus - a lelkiismereti kínzások, a moszkvai kárpitozás - az ördög fordulataiért. felnagyítom őket; Margarita és Maystru spokiy-t adományoznak; Ishua Svitlót érdemli láthatóságáért és szóhasználatáért.

Ez is egy regény a szerelemről. Margarita ideális nő, félelmetes, hogy a végsőkig szerethető, nem befolyásolja minden lehallgatás és nehéz. A mester és a jógi kokhan - képek válogatása a személy adott információiból és az élet általános véleményéből.

Kreativitás téma

Meister a 30-as évek fővárosában él. Az egész korszakban szocializmus lesz, új rendek jönnek létre, az erkölcsi és etikai normák gyorsan újraterveznek. A Berlioz, Ivan Bezdomny, a Massolit tagjainak segítsége mögött ismert regények szélén itt egy új irodalom található. A főszereplő shlyakhja összehajtható és tüskés, mint maga Bulgakov, a fehérje tiszta szívű, kedvességben, őszinteségben, szeretetben és szeretetben, és írjon egy regényt Pontia Pilatról, hogy mindezeket a fontos problémákat önmagán kell bosszút állnia, mint a szűz bőre az embereknek maybutny. Erkölcsi törvényen alapul, amely felülírja az összes középső bőr specialitást; Ez csak bor, és nem az Isten fizetésétől való félelem, mert ez az emberek születése. Szellemi fény Maystri finom és gyönyörű, emellett kiváló művész.

A művész munkásságát azonban gyakran csak a szerző halála után ismerik fel. Az elnyomások, mint egy független művész az SRSR-ben, ellenségesek saját keménységükkel szemben: az ideológiai ts'kuvannyától az emberek tényleges életén át az isteniig. Így aztán röhögve kuncogtak Bulgakov barátain, akik nehezen bírták magukat. A szólásszabadság börtönbe bonyolódott, vagy pedig egy halálos rétegbe, mint Yudában. Párhuzam az Old Lighttal az "új" felfüggesztés vadságának megjelenése és elsőbbsége. A Dobre zabute stare a művészetpolitika alapja lett.

Bulgakov két partija

A Ієshua és a Maystr hírei tisnіche, nem első pillantásra jönnek létre. Az értesítés mindkét rétegében ugyanazok a problémák merülnek fel: a szabadság és a válaszkészség, a lelkiismeret és a saját megbékélésről való meggyőződés, a jó és a rossz intelligenciája. A dviynikivnek olyan sok hőse van, párhuzamok és ellentétek, nem olyan gazdagok.

A "Meister és Margarita" tönkreteszi a regény nem leíró kánonját. Itt nem a speciális tulajdonságok arányáról van szó, hanem csoportokról, hanem minden emberről, az ő részesedésükről. Ehhez a szerző a legtöbbet hozta ki egy korszak összes barátjából. Az Ishua és Pilata órájának emberei nem nagyon látják Moszkva népét, a Maistra társait. Ó, vannak speciális problémák is, vlada és fillérek. Meister Moszkvában, Ієshua Yudában. A neheztelés igazság Masiban, de a neheztelés szenvedés érte; Először is, a kritikusok, a felfüggesztés és a melléknevek elnyomása, hogy véget vessen az életnek a pszichiátriai lykarnában, a másik pedig egy szörnyű büntetés elviselése – egy show réteg.

Rozdіli, Pilátus áldása, gyorsan bemutatásra kerül Moszkva fejeitől. A beszúrt szöveg stílusa úgy van kialakítva, hogy egyenrangú, monoton legyen, és csak a réteg fejében forduljon tragédiává. Moszkva leírása általában groteszk, fantazmagorikus jelenetek, szatíra és a lakosokra való ránézés, a Polgármesternek és Margaritának tulajdonított lírai pillanatok, amelyek vad módon, intelligensen és világosan tükrözik és tárják fel az idéző ​​stílusokat. A szókincs többféle lehet: lehet alacsony és primitív, a lájkra és a zsargonra emlékeztető, vagy hordozható és költői, a barvy metaforákra emlékeztető.

Szeretnék megsértődni, ha bejelentek és értelmesen látok egyet, amikor olvasom a regényt, azt gondolom, hogy érdemes megnézni, szóval ez egy olyan szál, ami Bulgakovéval fog elmenni.

Tsikavo? Vigyázzatok magatokra az oldalon!

A "Meister és Margarita" című regény M.A. központi munkája. Bulgakov. A dán regény egy tsikavu művész szerkezet. A Diya a regényhez három cselekményvonalra épül. A moszkvai élet teljes és valósághű fénye, és a Yershalaim fénye, amelynek célja, hogy az olvasót a távoli világokba és órákba vigye át, csakúgy, mint Woland és egész lakosztályának fantasztikus fénye. Külön érdekességet jelent a "Meister és Margarita" regény elemzése, a többinél szebben lehet látni az alkotásnak adott filozófiai jelentést.

A szabadság műfaja a regényhez

Műfaját tekintve a "Meister és Margarita" tévésorozat egy regény. A jógo műfaji szabadsága a támadó rangban nyitni: társadalomfilozófiai, fantasztikus, szatirikus regény a romantikában. Daniy tvir közösségi, képek új képben a szikla többi része NEPU az SRSR-ben. Misce diy - Moszkva, nem akadémiai, nem miniszteri és nem párt-uryadov, hanem obyatelskie, kommunális-byutov.

Három napig húzódik Moszkvában, Woland kíséretének erőfeszítéseivel, hogy a legpapibb radianszkiak nevét őrzi. A kommunista ideológusok elképzelése szerint azok az emberek, akik vétkesek a zsarnokságban, egy új típusú tömböt képviselnek, például azokat, akik társadalmi hiányosságokból és betegségekből származnak.

Szatíra a "Meister és Margarita" című műnél

A regényben szereplő moszkvai kárpitok életét a szerző szatirikusan írja le. itt gonosz szellemek karak kar'єristiv, markoló, kombinátor. A bűz "jól, roztsvili", korystuyuchis előnyeit "egészséges talaj a Radiansky felfüggesztés."

A szerző a szuszpenzió lelki életének leírását adja a Shahrai szatirikus képeivel párhuzamosan. Persh mindenért, Bulgakova tsіkavila irodalmi élet Moszkva. A MOSSOLIT ifjú tagjait simogató Mihailo Berlioz irodalmi tisztviselő, valamint az író és az önálló éneklés térségében a saját magának éneklő Ivan Bezdomny a kreatív értelmiség képviselője ebben a műben. szatirikusan A kultúremberek azon a tényen alapulnak, hogy erősen irigylik őket a buzgalom, ami valószínűleg nem az alkotói teljesítményüknek tulajdonítható.

Filozófiai zmist a "Meister és Margarita" regényhez

Egy elemzés megmutatja a regény nagy filozófiai zmistjét. Itt az antik korszak színpada fonódik össze a sugárzó akció leírásával. Pontiy Pilat, a judeai ügyész, Róma mindenható minisztere és Ishua Ha-Notsri prédikátor házassága nevében, hogy filozófiai és erkölcsi zmistának tűnjön Bulgakov megalkotása iránt. Maga a zitknennyah a cich hősök a szerző és yaskraviy megnyilvánulása egyetlen harc a gonosz és a jó. Leggyakrabban Bulgakov ötlete az, hogy szépirodalmi elemekkel egészítse ki Bulgakov munkáját.

Az epizód elemzése a regényhez

A "Meister és Margarita" epizód elemzése segíthet abban, hogy több tévét láss. A regény egyik legdinamikusabb és legfényesebb epizódja Margarity Moszkva feletti repülése. Margarita előtt van egy meta - menj dolgozni Wolanddal. A rendezvény kezdete előtt szabad átrepülni a helyszín felett. Margarita elképedt a csodálatos gyönyörtől. Viter felszabadította a gondolatait, Margarita pedig meggondolta magát, hogy új rangot keressen. Most, az olvasóposzt előtt, nem egy félelmetes Margaritáról, a helyzet ezermesteréről van szó, hanem egy lelkes, tüzes temperamentumúról, aki kész megölni valamiféle isteni vchinokot.

Margarita az egyik haverról kiöntve benéz az ablakokba, és két ugatással elhárítja a többi nő ablakát. Margarita Vimovlya: "Obidvi vi garni", hadd meséljek azokról, akik, a hősnő nem tud megfordulni néhány erőteljes döntésed mellett. Vona idegen lett.

Tiszteljük Margarityt a nyolctetős "Budinok Dramlita" felcsavarásával. Margarita tudja, hogy Latunsky is itt él. Ugyanakkor a hős karaktere őrületté nőtt. Ugyanaz a tsya lyudin і nyeri a kohan Margarityt. Vona elkezdett bosszút állni Latunskyn, és a lakást a polamana bútorokból és a törött sziklákból elárasztott vízben építik újjá. Zupiniti és Margarita megnyugtatása egyáltalán lehetetlen. Tehát a hősnőnek nem szabad átvinnie táborát a navkolishn_y fényre. A nap végén az olvasó a győztes aliteráció fenekével tanul: „ledöntötték a töredékeket”, „a permetező deszkák”, „shaleno fütyülés”, „vibig portás”. A "Maistra és Margarity" elemzése lehetővé teszi, hogy elveszjen a szolga csodálatában.

Nincs ok arra, hogy mindenkit elkövetjenek az atrocitások. Vona bach a harmadikon a kisfiú tetején a lazechkában. Perelyakana ditina wiklikє Margarity anyja fejében, megrekedt sovány élet. Ugyanakkor csodálkozott az izgalom és a feszültség. Szóval, її a huncut gengszter mentális táborát normalizálni. Vaughn még nyugodtabb, és a Vicon engedelmessége miatt Moszkva túlterhelt. Összességében párhuzam van Margarity hozzáállásának és hozzáállásának számbavételében.

A hősnő heves és huncut, aprólékos helyen perebryuyuchi, ahol az élet nem esik egy betegségre. Ale yak csak Margarita jelenik meg a kihűlt harmat hagyma, vizek és zöld levelek, akkor tudni fogja a nyugalmat és a rivnovaga. Most már szabadon, simán repülhetsz, átitatva az éjszaka hónapjának minden szépségében a jóságot és az öröm örömét.

A „Maistra és Margarity” epizód dániai elemzése azt mutatja, hogy az epizód fontos szerepet játszik a regényben. Itt az olvasó az újjászületett Margarity külsején posztol. Vono a régióban szükséges a vchinki nadal egészségéhez.

1

A cikk szerzőjét addig írják, amíg a szerző gondolatát meg nem ejti Bulgakov "Meister és Margarita" című regénye. Az alkotás fő gondolata fokozatosan kilóg az olvasóból, a megírt regény képsorai, a szereplők csodálatosan emlékeznek meg. A történet cselekménye két időintervallumban látható: Jézus Krisztus életének korszakában és a Radiansky Unió időszakában. Tsіkavo sposterіgati, mint a szerző, hogy végezzen mіzh teljesen szórakoztató történelmi korszakok párhuzamos, misztikus-filozófiai elképzelésekre alapozva. Tsei tvir bemutatva a megosztás nagyítottságát, tisztelem a fenevadat azokért, akik nem adnak szabad akaratot az embereknek, bemutatva, hogy nem ember, hanem csimók égnek a gonosz és jó emberek között. A karakterek támadórendszerét a hatalom és a hatalom szemszögéből az önrendelkezés lehetőségeivel kezdeményezheti élő mód... Három szint: vischiy - Woland és Iєshua; középső - Meister és Margarita; alacsonyabb - egész Moszkva.

irodalom

képek

misztikus-filozófiai gondolat

1. Bulgakov M.A. Meister és Margarita. - M .: Eksmo, 2006.

2. Gavryushin N.K. Litestroton, vagy Meister Margarit nélkül // Szimbólum. - 1990. - 23. sz. - S. 17-25.

3. Zhestkova E.A. Helyezze el a robotot irodalmi olvasmány hogyan lehet fejleszteni a fiatal iskolások olvasási érdeklődését / E.A. Zhestkova, E.V. Tsutskova // aktuális problémákat tudomány és oktatás. - 2014. - 6. szám - 1330. o.

4. Zhestkova E.A. A dinasztia fénye V.I. alkotói tanúságtételében és művészi gyakorlatában. Dalya // Filológiai tudományok. Az elmélet és a gyakorlat táplálkozása. - 2014. - 4-3 (34) szám. - S. 70-74.

5. Zhestkova E.A. N.M. Karamzin és A.K. Tolsztoj: Rettegett Iván történelmi korszakának művészi értelmezéséről // Szentpétervári Értesítő szuverén egyetem technológia és design. 2. sorozat: Művészi. Filológiai tudományok. - 2013. - 4. sz. - S. 51-54.

6. Zhestkova E.A. Rettegett Iván korszak N.M. képében. Karamzina és A.K. Tolsztoj // Tudomány, kultúra, oktatás Szvit. - 2011. - 6. szám - 290. o.

Napjainkban, a század közepéig Mihail Opanasovics Bulgakov regénye, a "Meiszter és Margarita" fényébe kerültem, a lehetetlent és az elméletet hirdette, hogy megmagyarázzam a szerző ötletét az alkotónak. A tizenötödik fejezetig megírták a regénygyűjteményt, igaz, 1930-ban maga a szerző írta, majd 1932-ben újraírták. A Zinchuvav tvir Mihailo Bulgakov, akit egy halálos betegséggel ölelt a ravasz, és ő diktálja csapatának – Oleny Sergiyivna – bal sorait. Rik 1939 a regény végének dátuma.

"Meister és Margarita" - tvir, amelyben M.A. Bulgakov a boldogságról, az emberek fontosságáról a fényben, a hatalomról. Ez egy regény, egy csodálatos rítus, amely összefonódik a szatírával, az emberek finom pszichológiai elemzésével és a dolgok filozófiai megértésével. A szerző megérti annak a felfüggesztésnek az alapjait, ahogyan hazánkban is a harmincas években volt, hogy hajtogatható, szuperprecíz folyamatokban induljunk el. A romantikában vannak zagalnosvitov, zagalnopolyudski ételek.

A kritikusok racionálisan értelmezik a könyvet. Є ti, hto bach titkosítási politikai pidtext, a szerző tiltakozása az acélzsarnokság ellen. Mikola Dobrjukha a NEM egy kisházi újságnak írt cikkében ezt jelenti: „A Mester és Margarita című regény címéhez egyenes szavak hangzottak el, és Tim, ahogy annak idején Moszkvában Sztálint hívtak! Mondja Vazhko, aki először "Meister"-nek hívta a vezetőt. Nem szerepel a regényében, hogy Bulgakov meg akarta mutatni Sztálin polgármesternek azokat, akik (bejelentései miatt) vétkesek a tisztességes Mesterben... "Az a követelmény minden szándékkal, hogy az ördög tette az ördögöt, még nagyobb lesz. bor. A szerző uralkodóként, guruként és azokban, akik Margaritával házasok, kedves és szeretett mentorként mutatta meg.

Spravedi, M.A. Bulgakov vvazhayut "misztikus író", tehát ahogy ő maga nevezte magát, ale tsya miszticizmus nem jutott eszébe a szerzőnek: "A kreativitás fejei: ... fekete és misztikus farbi (misztikus író vagyok)."

A "Maistra és Margarity" fő gondolata folyamatosan lóg az olvasóból, a regény képei, a szereplők csodálatosan memorizálódnak. Az emberek többsége, amikor azt olvassa, hogy mi adatik a lénynek, először is nagyon tiszteli a kohannya történelmét, egyáltalán nem tiszteli a múltat. Ale varto respekt, hogy egy ilyen léptékű író nem a történelem kedvéért lett élete tizenöt évének bi-vitrachatija, hanem, mint korábban elhangzott, a politikai zsarnokság leírásában.

A könyv gondolata az akciók olvasatában látszik, a decilis bizottság szakaszonként elemzi.

A történet cselekménye két időintervallumban látható: Jézus Krisztus életének korszakában és a Radiansky Unió időszakában. Ugyanabban az órában a huszadik századi sziklában zajló életet mind cselekvésben, mind örökké erős fényben mutatják be. Tsіkavo sposterіgati, mint szerző, hogy a párhuzamok abszolút különböző történelmi korszakait vigye véghez, a misztikus-filozófiai elképzelésekre alapozva. A Pilátról szóló fejezeteket halk szavakkal javítják, amelyek a Maystriről és Margaritáról szóló fejezeteket zárják. Az Ale tse nem túl jó. A korszakok között hangsorsolás, csengetés történik, amelyre nagyobb emberélet esetén emlékeznek. Azzal, hogy üzenetet közvetítünk M.A. regényéhez. Bulgakov hangsúlyt fektetett az ötlet tiszteletére. Woland Pilat Berliozov történetéről írt, Meister pedig azokról is, akik magáról Pontija Pilátról írtak regényt. A regény azokról szóló történettel zárul, mint Maystrom Bov Pilátus, és az ő megbocsátásáról Ishuában. Alkoss végső szavakat – Pilátról is. Azt gondolni, hogy a regény központi figurája és a tárgy, amelyet a szerző szeme lát, az a lényeg. Vessünk egy pillantást Mihail Bulgakov regényének egy ilyen fontos alakjára.

Pontiy Pilátus tisztviselő, aki a római szolgálatnak dolgozik. Elérni egy pereichnaya lyudint, aki hemicraniában és fontos átvitelekben szenved. Pilátust negatívan állítják a Synedronból származó zsidók elé, a római légiósok elé, és nem tekintik melegnek ugyanazon nép felé. Melléklet vіn lishe svogo kutyához Bango. Ієshua, spatku, wiklikє egy új razdratuvannya megfosztásnál, ale, van egy páratlan tsikavisti. Egy új jövevénynek van egy bazhannya, hogy felismerje az embert a likájának. Ale a világ Iєshua népe iránti önzetlen szeretetén keresztül, aki már régen átadta magát. Pilátus nem akart meghalni, és amíg nem akart dönteni, bevitte a táskájába. Pontiy Pilat elvesztette az egész világon egyetlen embert, és nem kacsintott egy új vidrazira, és viszonzatlan halhatatlansággal elveszett attól, hogy milyen messzire szállt a Mester elé: „A gondolatok rövidek, kínosak és megállíthatatlanok! .. ", később:" Elveszett! .. "Én, mint a bezgluzda felhívása köztük, a halhatatlanság szeretetéről szól, és a halhatatlanság gonoszsága elviselhetetlen." Ugyanaz a ljudin Mihajlo Bulgakov tört össze egyet gondolatai középpontjával.

Nagyon tisztelem Pilat és Ishua kapcsolatát. A bűz nem jó, mint a harag, amiben gyakorlatiasság van mind a megfelelő, mind az elérhetetlen kapuig. Ó, a fő ok az, hogy amikor tudom, hogyan kell megérteni a küldetésemet, megértem az isteni napomat, Pontiy Pilat azonban megfosztja attól, hogy ezt elkerülhetetlenül lássa, a sorsát követve, világos út nélkül. Pilátust megfordítják egy marionetttel, hogy segítsenek a deyaknak látni akaratát. Ha a Novy Zavit felismerhető, akkor Isten akarata az Atya az M.A. teremtésében. Bulgakov végrendelete Ishua akarata, hogy újabb áldozatot rendeljen: – Nos, a tengely, minden és a gyerek – mondta habozva, kedvesen Pilátusra pillantva –, nekem a rádiumra gyanakszom. Pontiy Pilat maga is a történelemtörténelem áldozata lett, némelyiküket a vívás és a rosszindulatúság szerepére vetették, anélkül, hogy bármiféle gondolatra gondoltak volna. Már itt, a regény egy bizalmas pontjában emlékezhetünk az emberi karakterek megkülönböztetésére. abszolút emberek Az épület épületét önmagukkal ártalmatlanítják, hogy іnshua (Ієshua), és népmarionettek (Pilátus), de nem látják, hogy a bűz mire vigyáz, és a birtoklás bűze miatt. Önellátó vagyok, nem borulok fel, mert hiszek a birtoklásban, mások nem értik meg maguktól, úgy tűnik, hogy elpusztulnak. Emlékezhet, hogy ilyen marionett emberek élnek Moszkvában: Nikanor Bosiy, Varenukha, Georges Bengalskiy és mások, akik folyamatosan látják azokat, akik a fő gravitációt vezetik - Ієshua і Woland. Csak két uralkodó maradt egyedül, kik azok, és hogyan segíthetik a lakosztályukat. Például Berlioz ételére hivatkozva Woland önmagában is jelentős emberi lényként: „- ... ale from the food of me turbu: ha nincs Isten, akkor mi az, amit a keru a emberek élete és minden körülöttük? „Maga Ljudin és a menedzser”.

Varto brutalizálja a tiszteletet még egy karakter iránt a "Meister és Margarita" regény cselekményében. Ishua є, Leviy-Matviy tanítványa alatt. Bulgakov könyve mögött számos karakterben felidézhető Matvia apostol képe, amelyet a Megváltó gyűjtésére és tanítására használnak majd. Ishua Ha-Notsri tanúságtételéből, szeretni őt, eltévedni a chrestiben. Azonban, ha mélyebben elemezzük ezt a képet, emlékezhetünk arra, hogy Leviy-Matviy zhorstokiy, és a Ієshua kezdete előtt ilyen fanatizmusba kell helyezni, hogy az ember segítsen létrehozni egyet. Pislya rozp'yattya Ha-Nortsov győzedelmeskedik az Isten elleni lázadásban, hogy felügyelje a mentort. Egy adott karakterhez nagy erőre lesz szükség a Ієshua elméjében, a valódi értelem alatt, az újban. Ishua így szól az újról: „Séta, egyedül sétálni egy feltűzött pergamennel és megszakítás nélkül írni. Egyszer belenéztem az egész pergamenbe és zhahnuvba. Egyébként nem azért mondtam, ami oda van írva." Levіy az értelmezés páratlan smіlivіstu, az olvasó szavaival, nem a golovnіsh intelligenciájával. Woland vadállatosan Berliozovig azt mondta: "Ugyanúgy semmi nincs írva az evangéliumokban, amit nem Miklós igazságának tekintettek", ami ugyanez vonatkozik Lévi hatásának értelmezésére is.

Egyetlen hőst fogok tisztelni a regényben: Archibald Archibaldovich étteremkalózt. Mikhailo Bulgakov gyakran hangsúlyozza a természetfelettiség érzésének, a vendégség jó ötletének tiszteletét, beleértve Woland kíséretét is. Nagyon sok emberünk van ösztöne, hasonló a vadállatokhoz, de inkább a biztonság szükségességéről, de nem mindennek az érzéséről, annak tudatáról. Ale rosum in new nemaє, hogy a gin a munka végén a "Griboedov" étterem.

Woland specialitása jól látható. Tse hőse a túlnyomó különleges erővel rendelkező regénynek, "a gonosz szelleme és volodar tiney", esetleg "a te herceged". Win a "fekete mágia professzoraként" érkezik Moszkvába. Woland vivchaє emberek, különböző módon jutalom megnyilvánuló napszerűség. Win lenyűgözött a moszkvai táskák a színház-var'yte, és kirabolják a visnovok, a bűz "zvychany emberek, a zagalnoe, nagaduyut kolishnіkh, a lakás táplálja csak zipsuvav їkh". A "nagy labdát" megadva érdemes némi summát vinni a moszkvaiak életébe. Woland a nem emberi erők volodara, az öt nem szabványos képviselője. Nem szabad ilyen rosszat tenni, de hamarosan megújítom az igazságosságot erélyes, nem humánus, de különösen módszerekkel. Tiszta víz megnyerése, és a maga módján büntetés az érzéki embereknek, donoschikiveknek, időseknek és nyájas embereknek, habarnikoknak. Woland egy igazi gonosz, néma és jó nélkül, olyan karakter, aki alkalmazkodik az oldalak egyensúlyához: "... mi volt a jó, mint a gonosz, nem tűnt el, mert a föld nem látta, mint a föld nem hervadt el?" ... Ale, egy órán keresztül Woland kíméletesen kiállja az emberi gyengeségeket: „Büdös – az emberek olyanok, mint az emberek. Szerető fillérekért, teljesen indul. Az emberek szeretik a fillérekért, amiért összetörnék, a shkiri chiért, a papírért, a bronzért vagy az aranyért. Nos, könnyen... nos, hát, hát... és kegyelemből, egy nap kopogtathat az ember szívén." Vladyának, mint Woland ember reményeinek, cinikusnak és védelmezőnek kell lennie.

Meister és Margarita a regény egyik hőse, akiket azért nevezhetünk embernek, mert a bűz megragadja az élethelyzetet. A bűz a világ és az uralkodók érzésének szerkezetét reprezentálja. A marionett embereket Meister megtűri, Margarita pedig teljes szívemből gyűlölje őket. A mester életcélját tűzte ki maga elé - Pilátus szerelme az undorító spogadivtól, Margaritától -, hogy mindent megöljön, a mester a kreativitás nyugalmában és örömében él. Úgy hangzik Maystri bazannyáján, hogy beengedi Pilátot? Elnyerni ártatlanságának ártatlanságát, elme, micsoda felhatalmazás erre a megfosztásra. Ugyanazok az abszolútumok lesznek elutasítva a Ієshuától és a Mestertől, de nem vesszük őt a fénybe. Az ár ehhez kötődik, ami az emberek helyzete є átlagos a jóhoz és a rosszhoz viszonyítva. Pontiya Pilata grіkhi esetében a Mester minden bajtól és betegségtől megfosztja a vétségek fizetését. Ez az álláspont etikailag nem pimasz, így a legtöbb marionett ember vétkeit az Ördögre, az igazságos tetteit pedig Istenre okolja. Ljudin maga, kimegy az útjából, megfosztja az energiájától. Jak jelentése Woland: "Egy ember elpusztításának egyik jó módja, ha részesedést adunk neki." Mert ez і іsnuyut, ahogy kellene.

Egyértelműen a szerző ötlete a regényhez a fő. Tsei tvir bemutatva a megosztás nagyítottságát, tisztelem a fenevadat azokért, akik nem adnak szabad akaratot az embereknek, bemutatva, hogy nem ember, hanem csimók égnek a gonosz és jó emberek között. A karakterek támadórendszerét a hatalom és a hatalom szempontjából azonosítani lehet az életút önálló tervezésének lehetőségeivel. Három szint:

1) vischiy - Woland і Ієshua;

2) középső - Meister és Margarita;

3) alacsonyabb - egész Moszkva M.A. Bulgakov marionett népe.

A közepe a völgyi tudás összegyűjtésének központja, de Ljudint magának kell elrendelnie, de nincs joga, hogy az emberek élete parancsolja. A regény befejezéséhez közelebb, a középső szinthez Ponirev professzort is bemutathatja - a Maystr és az ideológiai hanyatlás szellemi tudósát, priymach-ot. Ivanuska művének csutkáján ljudinként állva az olvasó előtt, aki nem törődik az erkölcsi és filozófiai táplálékkal, nyerje meg a vvazhaє-t, hogyan kell áttörni a határt Tim, jó és Tim között, milyen undorító. Nem érdemes megfosztani Woland megjelenésétől és tragikus eseményektől, így ez Ponirev szemében látszik. Életet nyertem életünknek, kitörölhetetlen fényt adva a yakut és a történelem tragikus óráját, amely tanúja lett. "Tudom, hogy fiatal koromban gonosz hipnotizőrök áldozata lettem, és beleragadt az életembe." A regény befejezéséig nyerjen, és ő maga lesz Maystrom. Mihailo Bulgakov megmutatja, ahogy Ivanushka Ponireva is intellektuálissá válik, tudást felhalmoz, intellektuálisan fejlődik és változik. belső fény, A nép kulturális hagyományainak elsajátítása, a „gonosz hipnotizőrök”, „fekete mágia” varázsának elengedése. Ivanuska Bezdomnij a regény egyetlen hőse, aki a radikális változásokra gondol: a különlegesség ideológiai és morális alapjainak megváltoztatása, az evolúciós karakter, és egy állandó filozófiai vicc.

Amint az ember a tvirre pillant, a regény hőse nem a kohan Maistr és Margarity története, hanem hamarabb a démoni erők részvételéről beszélünk az emberekben. A mestert megfosztják a tizenharmadik születésnaptól, Margarita még mindig jobban van, Woland szükségleteivel együtt. Yaka meta állt Woland moszkvai látogatásai előtt? A Vlashtuvati itt egy "nagy bál", nem az extravagáns táncokhoz való. A jak jelentése N.K. Gavryushin, aki a regénynek adott doslіdzhennyával volt elfoglalva: "a nagy bál" és az egész felkészülés a kezdetekig nem csak olyan, mint egy sátáni antilіturgia, "fekete mesa".

A "Meister és Margarita" regényben szereplő gonosz előbb és régebbi, mint a jó. A szerző nem a sötét oldallal akarja olvasni az olvasót, ha addig nem mutatod a fényt harmóniában, amíg meg nem érted a kettőt, tisztellek a jó és a rossz státuszának egyenlősége miatt.

Pidvodyachi pidsumok, szeretném elmondani, mi a szerző ötlete az M.A. létrehozásához. Bulgakov "Meister és Margarita" című műve egyedülálló a bőrolvasó számára. A regényről sok vita lesz, sok írás lesz. A könyv cselekménye még beszédesebb volt, nem az olvasó sovány ötlete miatt, hogy várjon még egy kicsit, de a baiduzhim semmiképpen sem fog eltévedni. Lehetséges, hogy a regény külső megjelenésében fontos szerepet játszik a kokhannya cselekményvonala, összességében az a fő gondolat, amelyet a szerző közvetített felénk, є maga a harc a jó és a rossz, a hatalom és a hódítás ellen. A könyv atmoszférája misztikus, a cselekményvonalak kidolgozása átgondolt, a korábbi előadásoktól melyik szintre helyezed magad. A "Meister és Margarita" nem egy és nem két korszak regénye, hanem egy regény, amely minden órában végigjárja a korszak és a kultúra testtartását.

életrajzi adatok

Gubanikhina E.V., Zhestkova E.A. A szerző PROBLÉMÁI ELŐTT M.A. regényében gondolkodom. BULGAKOVA "MASTER I MARGARITA" // International Journal of Experimental Education. - 2016. - 2-1. - S. 129-132;
URL: http://expeducation.ru/ru/article/view?id=9447 (a fenevad dátuma: 2020.02.06.). A Természettudományi Akadémián megtekinthető uvaz magazinok támogatója

Hasonló statisztikák