Jak akkor úgy tűnik: "Ljudin, hogy megragadja a sírt." Tse prіv'ya vіdoma bőr. Az Ale annyira magától értetődő, mint egyfajta intés: "Az okos az, hogy tanuljon mások irgalmából, a bolond pedig egyedül." A tizenkilencedik és huszadik század írói megfosztottak minket a bagatutól kulturális hanyatlás... Az összes lénytől, az irgalmasságtól a hősök tudomásul vételéig, fontos beszédekkel találkozhatunk, amelyek segítségünkre lehetnek a jövőben, abban a tudatban, hogy a használaton kívüli vchinkiket ne hagyjuk.
A lyudin bőre pragne az életében a boldogságért a családi vognisch és minden élet shukk a "másik felé". De legtöbbször úgy érzed, hogy szeretsz, nem felváltva, nem tartósan, és az emberek boldogtalanok lesznek. Az írók, tökéletesen megértve a boldogtalan szerelem problémáját, rengeteg olyan alkotást írtak, amelyek a szerelem, az igazi cohann különböző oldalait nyitják meg. Az egyik írás, amely megnyitotta a témát, Ivan Bunin. A "Dark Aleya" információgyűjtése felfedi a történelmet, az élet történetét és az aktuális eseményeket kurva emberek... A legjobb módja annak, hogy segítsen nekem, ha „Könnyen megcsinálható”. Az újban ugyanaz a vízió, ahogy megszületik a szerelem. Már első pillantásra láthatja, hogy Olya Meshcherskaya buzgó és büszke lány, mintha tizenöt éves korában szeretne megöregedni, és ha béka az egyik apukájában. A főnök szeretné emlékeztetni, közölni vele, hogy a kislány bűnös, és bűnös abban, hogy megpróbálja és úgy viselkedik, mintha az lenne.
Ale minden rossz. Yak Olya, hogyan szerethetsz egy fiatal osztályt, tudsz büszke és dühös lenni? A gyerek nem bolond, a bűz az, hogy Olya szélességét és viselkedését szürcsöli. De mit szólnál egy kicsit azokhoz, akik könnyelműek, hogyan zakokhanáznak a gimnáziumban és egy kisbuszban vele? Csak a sörök érzékenyek, mert elengedik a lányokat, hogy Olya vitalitását és természetes szépségét csepegtesse be. Hasonló ez az iskola vezetőjének viselkedéséhez. Vona galamb, ale apaéletet élt, amelyben nem volt öröm és boldogság. A fertőzés nem látható, hogy befejezze a fiatal, átlagos hajú, és szerető kötögetni. Їy protistavlyaatsya tele van podiyákkal és az élet fényes, boldog pillanataival, Olya. Ez egyben Meshcherskaya természetes szépségének és a főnök "fiatalosságának" az ellentéte is. A köztük lévő láncon keresztül konfliktus csap fel. A bazhak főnöke, Olya rendbe hozta a "zhynochu" takarítást, és körbejárta magát. Ale Olya boldognak fogja érezni magát, boldog lesz az életben, boldog lesz az életben, boldog lesz. Vona nem tűnik udvariatlannak a főnökkel szemben, de életszerűen, arisztokratikusan megnyirbálja magát. Olya nem segít egy nő gonoszságán, és nem zavarja egyetlen csúnya főnökét sem.
Olya Meshcherskaya tilka iránti szerelme megfogant, de a halálon keresztül nem érte el a kritikát. Magamnak hibáztatom ezt a leckét: ki kell fejlesztenünk a szeretetet magunkban, és azt az életben is meg kell mutatni, vagy tisztelettel követni őt, hogy ne lépjük át ezt a határt, hiszen az örökséget a szívünk szerint hozzuk.

Az első író, aki megnyitotta a szerelem témáját, Anton Pavlovics Csehov. Szeretném látni ezt a "Cherry Orchard" tévéműsort. Itt az összes karaktert három kategóriába sorolhatom: Ranevska, Lopakhin és Olya Peterrel. Ranevska uosoblyuє egy nemes arisztokrata múltban Oroszországban: Vona élvezheti a kert szépségét, és nem tesz úgy, mintha bort és bort hozna a kertbe. Ez egy olyan szeszély, mint az irgalom, a nemesség, a nagylelkűség, a nagylelkűség és a kedvesség. Vaughn fel tsikh lakoma, hogy szeresse az obrantsya, amely egészséges egyszer. Számára a cseresznyéskert a tűz, az emlékek, a generációkhoz fűződő kapcsolatok egész háza, mentse meg a családot. Ranevska nem egy viharos anyagi oldala az életnek (ez marnotratikus, és nem tudom, hogyan kezeljem és hogyan döntsek a sürgető problémákkal kapcsolatban). Ranevskoy számára erőérzékenység és lélek. A її-on, de irgalmat és lelki szépséget látok.
Lopakhint, aki képes lesz Oroszországot a teremtésbe bevonni, pénztelenségig csábítja a szerelem. Nyerd meg a pratsyu-t a bankban, és készülj fel, hogy mindent megtudj. Praktikus bor, praktikum és energia, otthona saját vállalkozásának. A szeretet azonban a legkisebb mértékben sem emésztett fel az új emberi érzésben: nyerd meg a schiry, vyachny, shho rasumіє. U nyogo nіzhna lélek... Az új kertben nem cseresznye, hanem cseresznye, haldoklott, és nem esztétikailag tápláló, az anyagi vigodi megtagadására szolgált, nem pedig az emlékezés és a nemzedékek hangzásának szimbóluma. Ezen a fenekén mélyen tudok olvasni, hogy kibontakozzon a lélekkeltés, és ne a szerelem csekély mértékben, mivel könnyen tönkretehetem az emberi eredetet.
Anya і Petya uosoblyuyut maybutnє Oroszország, mint egy lyakє olvasó. Nagyon szaga beszélni, ale nem zhoplyuyutsya, pragut a mulandó maybutny, syyuche, ale, és még szebb az élet. A bűzt könnyű bevallani azoknak, akikre nincs szükség (bábunak). Їх abszolút nem turbu nem ítéltem el a kertet, nem az. Ó, hívhatsz Ivánnak, nem emlékszel a vitára. Látom a múlt emlékműveit és a nemzedékek csengésének hangját az ichny fenéken. Tehát azt látom, hogy ha pragmatikus vagy a fényes májusban, akkor fel kell jelentened Zusilt, nem pedig balakanint.
A tizenkilencedik és huszadik század írásaiból, ahogy teheted, sok brownie-t ehetsz az életóráidon, és gyűjthetsz némi bevallást, hiszen a jövőben kegyelmet láthatsz, és segíthetsz az örömben. az életé.

Nekünk kell elrabolnunk a kegyelmet és elvonni egy életleckét, és gyakran az emberek, a shkodu és a mágia, hogy kijavítsuk azokat, akik lettek, sajnos kár, nem szerencsés egy órát visszafordulni. A Schob uniknuti divatban van, elemezni kell tudni. A könnyű művészeti irodalom bagatyk alkotásaiban a klasszikusokat ragadják meg adok egy témát.
Ivan Szergijovics Turgenyev „Apák és gyerekek” tvirjánál Jevgen Bazarov természeténél fogva nigilista, az emberek számára teljesen láthatatlan külsejű ludin, aki kizárja a felfüggesztés minden értékét. Egyszerűen elveszem az összes gondolatát azoknak az embereknek, akik jól érzik magukat, beleértve a családomat és Kirsanov családját is. Ismételten, Jevgen Bazarov először és újragondolása határozottan őrzi őket, és nem törődik a szavak tiszteletben tartásával: "egy rendezett kémia hússzor olyan korisnhe, mint bármely költő", "mások természete ... ". Tilki a tsomu i buuvsya yogo életútján. Ale chi mind vіrno ezek, miért értelmezi félre a hőst? A nap végén. Kezdetben Bazarovban minden olyan eleven, amiben sok a túlerő, nézd végig az életed, csak hagyd magad.
Ivan Antonovics Bunin „Pan San Francisco-ból” bejelentésének hőse még egy fenekével fog szolgálni. A San Francisco-i Pan bejelentésének középpontjában, amely elsőként nyeri meg saját nagyszerű munkájának vagyonát. 58 év múlva az idősek virulensek az új életre: "A győzelem a Szent Világ Napja, a régi idők emlékművei által inspirált." Az egész órát csak a roboton töltötték, bevitték az élet egy csomó gazdagon fontos részébe, és találtak egy fillért. Youmu bulo egy jó nap csokit inni, bort inni, fürödni, újságot olvasni, Szóval, miután megszegett egy bocsánatot, és megfizette a szőrös élet árát. A gazdagsággal és arannyal felvértezett táskánál a világ a szállodában, a legjobb, kicsi és úri szobákban. Az élet zsaga és fogyasztója elégedettsége a megélt életek és az élet mint kéz elméjének bazhanijában a hős tragikus végéhez kapcsolódik.
Ilyen ranggal hatalmazza fel hősein keresztül, hogy megmutassák nekünk, a jövő nemzedékeinek, az intelmeket és kegyelmeket, valamint az olvasókat, akik bűnösek a bölcsességben és a ragaszkodásban, hogy elénk állítsák az írót. Miután elolvastam az alkotás cicéit, tiszteletben tartom a hősök életének eredményét, és a helyes úton járok. Ale, őrülten, különleges életleckék, pompásan áradnak ránk a kudi. Hogyan mondjuk a házból mindenkinek, mondván: "Megfogni az irgalmasságot."
Mikhiv Olekszandr

1. rész – Osipov Timur
Tvir a "Dosvid és pomilki" témában
Az emberek irgalmasak a hatalomban, ilyen a természetünk. Nem az az ésszerű, aki nem irgalmas, hanem az, aki elutasítja hibáinak látványát. A kegyelmek, a minket segítők összeomlik a távolság, minden múltbeli körülmény urahuvannyával, egyszerre bőrrel, egyre jobban fejlődnek, egyre több információt, tudást halmoznak fel.
Nagy boldogságra sok író ragaszkodott azokhoz az alkotásaihoz, nagyon nyíltan és átadták nekünk információikat. Másrészt a vadállat I.A. koráig. Bunina "Antonovski Yabluka". „Alei emlékmű nemes fészkei”, Turgenyev szavai pedig tökéletesen tükrözik az adott teremtés szellemét. A fotó szerzője jár a fejében. Nyerj összeget az eltelt órákról. A Bunin nastilki valóban és szorosan közvetíti érzéseit hangokon és szagokon keresztül, így a tsya raspovid "készletnek" nevezhető. "A szalma illata, a lehullott levelek, a gomba fehérsége" és az Anthony alma extravagáns illata, amelyek az orosz barátok szimbólumává válnak. Minden kedves volt abban az órában, jólét, otthoni élet, jólét. Szadibok bizakodóak és félelmetesek lennének, pomisok oxamit nadrágban szerelmesek lettek, az emberek tiszta ingben, nem vékony chobotokban jártak pidkovval, meglátogatták az öreg zsarnokot "nagy, nagy, nagy, mint egy hárs". Ale mindig, nem olyan szép. A régi világból csak finom Antonov alma illata van... Bunin azt kívánja üzenni nekünk, hogy fel kell venni a hívásokat az óra és a nemzedék között, vigyázni kell a régi óra kultúrájának emlékére. , és így szeretem a földünket annyira nyerni magam.

2. rész – Osipov Timur
Tvir A.P. Csehov "A cseresznyéskert" is szakadna. Egy barát életéről is szó esik. Dіyuchі lícea 3 kategóriába sorolható. Idősebb, mint a generáció, tse Ranevski. Szagold meg azokat az embereket, akik a nemesi korszak bányái. Az irgalmasság, a nagylelkűség, a lélek finomsága éppúgy, mint a marnotratizmus, a közelség, a figyelmetlenség és a gyötrő problémák hanyagsága. A hősök színrevitele előtt cseresznyéskert Megmutatom a problémát az egész teremtésnek. Ranevszkijéknél a tses bukása, a dinasztia, a szépség, a boldogság, a zyzyazy z fordulatai elmúltak. A mai Dal ide generáció, ahogy Lopakhin képviseli, a lyudin praktikus, könnyed, energikus és praktikus. Bor termeszteni a kertben, mint dzherelo jövedelem, az új bor shvidshe cseresznye, nem cseresznye. Én nareshty, az utolsó csoport, a Maybut generációja - Petya és Anya. Pragmatizmussal vagyok hatalmon a fényes maybut, ale їkh világ a maga nagy részében, szavakat szavakért, mindenről és mindenről. Ranevszkijék számára a kert az egész Oroszországot jelenti, számukra pedig az egész Oroszország egy kert. Ez megmutatja az összes világ következetlenségét. Három nemzedék ilyen jelzései, és megint, miért olyan nagy a bűz? Miért van annyi eladás? Miért a cseresznyéskert a hibás? Yogo kanyar - az ősök szépségének és emlékének ára, a bennszülött vognisch rózsafüzére, az elöntött és élő kert gyökerét nem lehet levágni, a kötelező áráért előre.
Visnovokat lehet termeszteni, ameddig egyedi kegyelem szükséges, és még az örökségei is tragikussá válhatnak. És amikor kegyelmek vannak, fel kell venni a fahéjat, le kell vágni a májusi információkat, és át kell adni az embereknek.

Lopakhin számára (referenciaként) a cseresznyéskert bevételi forrás. „... Csodálatos az egész kertben csak azok, akik még nagyszerűek is. Cseresznye minden második sziklás egyszer születik, hogy csu divati ​​​​nikudi. Nem veszek semmit…” Єrmolay csodálja meg a kertet a zbagachennya szemszögéből. Nyerj dilovito Proponate Ranevskoy és Gayev rozbiti pólókat a nyaralókon és a virubati kertben.
Olvasás tvir, mimovolі ételt kérni: miért nem vryatuvati a kertben? Ki a hibás a kert kanyarjában? Hiba buta kis light maybutny? A tápegységről maga a szerző adott első benyomást: lehetséges. A pálya egész tragédiája abban rejlik, hogy a kert urai nem saját jellemük raktárának, vryatuvatinak épülnek, és a kert virágzását és illatát elősegítik. A borral kapcsolatos ételeknek egyetlen oka van: a bor minden.
... És mi van egy buta kis lámpával? ..
Az ételek árát a szerző kéri az olvasótól, én is odaadom az olvasónak. Svitle maybutnє - legyen a pratsya fensége. Ez nem egy gyönyörű promóció, nem egy múlandó talány bemutatása, hanem egy ajándék és a súlyos problémák tartóssága. Cél a feltűnést, az ősök hagyományainak, hagyományainak ápolását. Mosolyogj azokra, akik kedvesek neked.
P'єsa "The Cherry Orchard" megmutatja a hősök megbocsáthatatlan irgalmát. Anton Pavlovics Csehov, igen, a lehetőség, hogy elemezzem, miért, mi, fiatal olvasók, megjelent előttünk. Tsia sumna bocsánat hőseinktől, megértés ale, chitachiv üzenete, schob vryatuvati krihke maybutnє.
Egy másik tvir elemzésre, Valentin Grigorovich Rasputin "Zhinochiy rozmova" -t szeretnék venni. Miért vibráltam magam? Melodikus tény, hogy a jövőben anya leszek. Bűnös leszek a kisemberek virositásában - Emberek.
Egyszerre csodálkozz rá a szemek kisgyerekeire, egyben elméd, hát jó, de jó, undorító. Én bach a vikhovannya batkiv-t, az ilyesmi láthatóságáért. Bűnös vagyok, amiért odaadtam a fenekét a fiatalokért.
Ale korábban, én írtam, tse infúziós apa, család. Tse vpiv vikhovannya. Beadták, hogy a hagyományt és őrülten povagu. Tse pratsya szeretteim, akik adják a gyümölcsöt. Vikában rengeteg lehetőség rejlik a szeretetre és az apai jelentőségre. „A nagyi falujában a tél közepén Vika nem a maga jószántából jelent meg. Tizenhat gyereknek abortusza volt. Felhívtam a társasággal, és a társasággal szeretném látni apámat a kürtökben. Kihagytam az iskolát, elkezdtem eltűnni a házból, forogtam, pörgettem... amint fogták magukat, elmentek a körhintára a csaliért, kiabálják az őrt is."
"A faluban nem saját akaratomból..." Vika borítója. Tizenhat szikla egy gyerek árában, igény az apák tiszteletére. Ha az uvagi batkіv nem ma, akkor a gyerek shukati tsei uvagu lesz a botsі-n. És lehetetlen elmagyarázni a gyereknek, hogy ez jó dolog egy Lankának a társaságban, ilyen módon "kürtök dobogására". Elfogadhatatlan, hogy Vikát a nagymamához küldték. „...de aztán apa megkérte a régi „Nívát”, én, nem feküdt le, amíg a nagymama a fogason, a csavaron”. Az elkövetett problémák nem egy gyerek, hanem egy apa stílusa. Nem pucolták a bűzt, nem magyarázták meg a bűzt! Adzhe igaz, Vikát könnyebb elvinni a nagymamához, hogy a gyereke ne vacakoljon vele. Hagyja, hogy minden bizonyíték Natalia erős vállán nyugodjon azok számára, akik váltak.
Számomra megmutatom, mint apa, mindenesetre lehetetlen. Mutasd meg az önbizalom és az egyensúly hiányát. Ijesztő, Raszputyin, egy óra prizmáján keresztül csodálkozni, leírni azokat, akik még látják. Sok mindennapi gyerek vándorló életmódot folytat, remélve, hogy a deyakim nem talál egyet a tizenöt közül.
Bátorít, elismerem, ettől a Vikától, nem én leszek az alapja a hatalmas élet ösztönzésének. Bátorít, hogy szerető anya, majd chuya nagymama leszek.
Az első, utolsó étkezéskor felteszem magamnak a kérdést: mi a hang a tanácsok és a megbocsátás között?
"Doszvid egyet jelent a hálával a fontosakért" (A. Puskin) Nem kell félni attól, hogy megragadja a sírt, és érezheti az illatunkat. Az általunk elemezve egyre intelligensebbek, erkölcsileg erősebbek... vagy egyszerűbben, látszólag bölcsek.

Marya Dorozhkina

Tedd magad elé a lyudin bőrét. Namagaєmosya minden élete eléri a tsikh tsіleyt. Fontos és nehéz ésszerű módon elviselni az embereket, olyan, mintha nem egyszerre mennénk, és építkeznének, hanem új célokat tűznének magunk elé, és körülnéznének múltbeli irgalmakon és irgalmakon az oldaladon. Az életérzés részeként arra fogok épülni, hogy elérjem céljaikat, de nem lehet felkelni, és el kell menni a kegyelmed és a tiéi napjának végéig. Dosvid és a kegyelmek jelen vannak a bagatokh alkotásokban, két gondolatban vagyok, Anton Csehov "A cseresznyéskert" által elkövetett.

Úgy gondolom, hogy elemezni kell a korábbi kegyelmeket, és nem szabad ugyanazokat a kegyelmeket újra elismerni. Dosvid még fontosabb, és szeretnék "sírokba menni". Nem ragaszkodom a helyes szabályokhoz, hiszen már megengedtem, mert lehet egységesíteni és átgondolni, hogyan lehet úgy növekedni, hogy őseink ne tegyék. Az írástudók beszédeikben azt fogják mondani, hogy tájékoztassunk minket a kegyelmekről, és a kegyelmeket töröltük, nem csak néhány kegyelmet.

A jövő nemzedékének tengelye és a felhívás pedig nem kelt optimizmust Csehovban. "Vichny diák" Petya Trofimov. A hőst vonzza a gyönyörű májusi, kicsit szebben szólva, látszik a bőr, és a gyermeki szavak tengelye a Trofimov diamija mellett nem képes. A youmu cseresznyéskert nem tsikaviy, és tse nem a legfélelmetesebb. A nagyobbak azok, akik a saját megjelenésüket próbálják ráerőltetni Ani „tisztára”. A szerzőt ilyen emberre állítani egyértelműen "bolond".

Az elmúlt nemzedék problémáinak meglehetős nyavalyája és képtelensége elfogadni, ellenállni, elhozta a szépség és a szerencse kulcsát, a másik oldalról pedig a szép nemzedék lelkierejét és könnyedségét a csodálatos kert végére, egészen a végsőkig. a nemesség miért vágott a korszak korszaka. A szerző megőrzött minket, télies nemzedéknél is szebb átérezni a gyengék szépségét, majd a hívást. A lelkek leépülése figyelhető meg, az emberek árat kötnek az anyagi értékekért, és egyre kevesebb az életerő és a szebb, egyre kevésbé őseink, gyermekeink, apáink értékei.

Egy másik csoda tvir - "Antonivski Yabluka" І.А. Bunina. A paraszti, nemesi életről szóló könyv írása minden lehetséges módon emlékeztet a "szabadidőmre" különböző módon ennek a hangulatnak a közvetítése, csendes egyedi illatok, hangok, színek. Értesítés bárkinek Bunin nevéből. A szerző megmutatja, felnyitja Batkivscsinánkat minden farbánál és megnyilvánulásánál.

A bika falusi felfüggesztésének sajátossága az olvasó sok tekintetben bizonyítja. Példa erre Viselki falu. Azok az idős emberek és asszonyok, akik még tovább éltek, bicegnek és viskik, mint a haris. Az a bennszülött vognisch, jak panuval hangulata vidéki kunyhókban, szamovárral és tüzes, goromba tűzzel. Tse és є a falusiak jólétének és gazdagságának demonstrációja. Az emberek értékelték és élvezték az életet, a természet egyedi illatát és hangjait. És az elrabolt zsarnok fogadása előtt és a házban, amelyet didok, tseglyánok, mitsnik építettek, a századra. És mint az az ember, ő is almát reszel, és olyan lédús, trükkös, hvatsko, egytől egyig, aztán éjszaka, csodálatos a szekéren feküdni, csodálkozni az égen, látni a felejthetetlen illatot az égen. Mozhlivo , mosollyal az álom arcán.

Átírt bejegyzés és visnovok.

Intro: A könyv nem hivatkozik megismételhetetlen írók bölcsességére. Létrehozásuk egyik fő ereje volt, hogy hőseik kegyei által őrizzenek és megőrizzenek minket, a megkeseredett és jövő nemzedéket. A hatalom bocsánata a föld minden emberének. Könyörülni a bőrön, de nem a bőrön, elemezni a hibáit, és kivédeni belőlük a "gabonát", majd megérteni a saját bocsánatát, meglátni a boldog élet ösvényeit.

Vysnovok: A nap végén úgy tűnik, de egy keserű nemzedéknek tudnia kell az írásról. Olvass, hozz létre, a megfontolt olvasó előhívja és felhalmozza a szükséges információkat, bölcsességet épít, egy óra alatt gyarapodik az életről szóló tudás, és az olvasó bűnös, ha a felhalmozásokat átadja a tudásnak. Kolridge angol szavai "gyémántoknak" nevezik az ilyen olvasatokat, ezért a bűz az igazságosság kedvéért még ritkább. Ugyanaz a zavdyaki egy ilyen döntésre, a felfüggesztés az átadott támogatásokon, a sírok gyümölcsén olvasható. Az emberek kevésbé lesznek robusztusak, mint a kegyelmek, és több bölcs ember fog megjelenni a felfüggesztésben. A bölcsesség pedig a boldog élet zárja.

A nemesi élet értelmesen látszott a parasztéból, a jobboldal nagy része még látszott, ne csodálkozz a skasuvannyán. Sadibі Anni Gerasimіvna uvіyshovshi, persh mindenhez, van szaglás. Nem látod, hanem érzed, hogy egy látásmódnak, isteni minőségnek tekinthesd. Egy régi érem illata féregfa, szárított hársfa, mint egy féreg az ablakon... Chitachev a központban könnyű elhinni, a központban a természet ugyanolyan költői! A nemesek gazdagsága és jóléte az óbidjukon, isteni obidjukon szeretné megnyilvánulni: az egész rozevát borsóval főzik, csirkével, indicskával, savanyúsággal és cservóniával, mentával és édesgyökér-friss kvasszal töltik. Ha látja a szomorú élet pusztaságát, csendes nemesi fészkek dőlnek, és az ilyen szadibok, mint Anni Gerasimivnáé, egyre kisebbek.

És Arszenija Szemjonovics kertjében a tengely az insha hangulata. Isten jelenete: horta, hogy beleavatkozzon a stílusba, és elkezdje felfalni a nyúl fölöslegét, és elragadtatva bemenjen az irodába, a szadibi úriember és a vipuska szerelmében szelíd szemeket, tompa szemekkel, izgalommal építette. És ha a shovkovy sorochtsi, oksamite nadrág és egyéb választási lehetőségekhez megy, ez a jólét és a lehetőségek közvetlen bizonyítéka, ha szeretni akar. És ha szereted, akkor ez egy kicsit, a gyerekek szabad utat engednek az érzelmeidnek, izgalomra vágysz, függőséget akarsz, és haragosnak látod magad a lovára. Megfordítod az összes nedves és háromfelé kiömlőt, és visszafelé az erdő szagát látod: gombavíz, korhadt levelek és nedves fa. A szagok elkerülhetetlenek...

Bunin megtanít minket szeretni a Batkivshchynánkat, minden alkotásában megmutatom Batkivshchynánk minden láthatatlan szépségét. Az újnál fontos, hogy az óra prizmáján keresztül a múlt kultúra emléke nem fejlődött, hanem megvédésre került, és erről emlékeztek meg a következő óra. Régi fény Itt ez bezpovorotno, de csak az Antonov alma finom illata.

Végezetül azt szeretném mondani, hogy ne hozzunk létre egy változatot ennek a kultúrának, az elmúlt nemzedék életének, az első írásműnek a bemutatásának. Nemzedékváltás, memóriavesztés. Az olvasók ilyen ígéretei révén tanuljon meg emlékezni, shanuvati és szeretni a Batkivshchynát mindegyikben. És a múlt kegyelmének kiszolgáltatva május leszek.

Miért kell elemezni a múltat? Szerintem sok az ételt a tsim fölé emelni. Ljudin bőre irgalmas, a ludin nem tud úgy élni, hogy ne szegje meg a kegyelemdöfést. Ale-nek el kell gondolkodnia a megbocsátáson, és nem szabad kirabolnia egy komolytalan életében. Jak úgy tűnik az embereknek: "Olvasni kell a sírokon." A lyudin bőre bűnös, hogy megragadja і önmagában és mások irgalmából.


Visnovkánál azt akarom mondani, hogy egy alapos megbocsátás révén az emberek még jobban elrohadhatnak, gondolhatok az öngyilkosságra való uszításra, de ez nem opció. A ludin bőre csak egy golyva, úgy tűnik, nem olyan rossz, nem olyan, nem olyan jó, nem olyan, mintha a háttérben állna anélkül, hogy megismételné a kegyelmek számát.

Tvir a "Miért kellene elemezni a múltat?" témában.
Miért kell elemezni a múltat? Szerintem sok az ételt a tsim fölé emelni. Ljudin bőre irgalmas, a ludin nem tud úgy élni, hogy ne szegje meg a kegyelemdöfést. Ale-nek el kell gondolkodnia a megbocsátáson, és nem szabad kirabolnia egy komolytalan életében. Jak úgy tűnik az embereknek: "Olvasni kell a sírokon." A lyudin bőre bűnös, hogy megragadja і önmagában és mások irgalmából. És ha Ljudinnak nem is jut eszébe minden megbocsátás, a jövőben olyan lesz, mintha „gereblyére lépne”, és minden alkalommal, amikor jön. Ezzel együtt a kegyelmek révén az ember bőre mindent felemészt, a kellet megjavítani nem magunknak kell. Mindenképpen gondolkozz előre, gondolkodj az öröklésen, bár ha már rendben van a kegyelem, akkor elemezni kell, és nem kell tovább foglalkozni vele.
Például Anton Pavlovics Csehov a "Cseresznyéskert" című festményén a kert képét írja le, amely a nemesi élet szimbóluma. A szerző elkezd gondolkodni rajta, fontos emlékezni az elmúlt generációra. Ranevska Lyubov Andriyivna visszanyerte az utolsó generáció emlékét, a її сім'ї - a cseresznyéskert emlékét. És ha a kert eltűnt, nem volt zaj, de minden segítség a cseresznyéskertből jött erről, a múltról.
Takozh, A.P. Csehov a "Ljudin az ügyben" közleményében írja le a kegyelmet. Tsya pomilka megfordul abban a tényben, hogy Bulikov a bejelentés főhőse, hogy felgördüljön a felfüggesztésből. Nyerj nemov az ügyben, a felfüggesztés izgoumában. A Yogo zakritіst nem teszi lehetővé az élet boldogságának megismerését. És ilyen rangban éli a hős önellátó életét, amelyben nincs boldogság.
Egy másik tvir, ahogy a fenekébe is bele lehet tenni - "Antonivski Yabluka" írta І.А. Buninim. A szerző leírja a természet minden szépségét: szagokat, hangokat, színeket. A tragikus kegyelmet azonban Olga Mescserszkaja megadta. Egy tizenöt sziklás kislány könnyű súlyú, kiscsaj a chmarasban, nem hiszem, hogy ártatlanságot adok barátom apjának.
Є Egy másik regény, amelyben a szerző a hős kegyelmét írja le. Ale a hős azonnal meggondolja magát, és kijavítja kegyelmét. Lev Mikolajovics Tolsztoj "Vіyna i mir" című regénye. Andrij Bolkonszkij bocsánatot raboljon abból a tényből, hogy nincs értelme az élet értékének. Nyerj mri lishe-t a hírnévről, csak magamra gondolva. Ale, egy szép pillanatban, az austerlitzi mezőkön, Napóleon Bonaparte bálvány újjá válik. A hang nem jó, de jak "dzizhchannya repül". Annak ellenére, hogy ez fordulópont volt a herceg életében, mégis megragadta élete értékének fejét. Win megragadja a bocsánatot.
Végezetül azt szeretném mondani, hogy egy alapos megbocsátás révén az emberek még jobban elromlanak, gondolhatok öngyilkosságra, de ez nem lehetőség. A ludin bőre csak egy golyva, úgy tűnik, nem olyan rossz, nem olyan, nem olyan jó, nem olyan, mintha a háttérben állna anélkül, hogy megismételné a kegyelmek számát. Annyi indíték van, hogy nem akartak, nem próbáltak megfélemlíteni, ha van valamiféle bocsánat, csak meg kell békülni a cimmel. Ale їkh kevesebb lesz, ha előre átgondolod a dolgokat.

Szergij, olvasd el azokat, akik ezt írták: "Még egy tvir, ahogy a fenekébe is bele lehet tenni -" Antonivski Yabluka "írta: I. A. Bunin. Olga Meshcherskaya. Tizenöt sziklás kislány Bula könnyű, chmarasban sétál, kislány, én nem ne hidd, hogy ártatlan vagyok egy másik apával. Van egy jakid? Nincs enyhe átmenet a világba, és ellenségeskedés van, mint a kása-malasha a fejben. Miért? Erre a közismert "ugyanaz" szavának engedelmeskedni tétele. MINDIG gyenge robot. Nincs több vivedennya, csak gyenge foltok. A Vysnovok Csehov szerint nem egy rubinkert - az ősök emlékének ára, szépítsd a világot. Tse az emberek belső pusztasága előtt. Visnovok tengely. Bolkonskiy sírjai önmagad újragondolásának a ce-je. Az első lehetőség megváltozik. a visnovok tengelye. і t. d і t. p .... 3 ------

1. RÉSZ
Kevés azt mondani, hogy el kell felejteni, és minden, amit ott láttak, az: „mozog, aztán bulo, aztán bulo” vagy „most zgaduvati” ... ALE! Büdös a kegyelemért! A következő fővárosokban nagy számban élnek olyan fiatalok, akik nagyban hozzájárultak az ország életéhez és történelméhez. szerinted a bűz nem bocsátott meg? Zajos, elnézést, ale a bűzt szagolták a saját sírjukban, szaglásztak, kiraboltak, és minden elromlott velük. Böjt: ha már a múlté, akkor el lehet felejteni, de mi van vele? НІ! A tenyésztői különböző típusú kegyelmek, vchinkok a múltban, ugyanakkor van egy napunk és egy napunk. (Lehet, nem úgy, mintha boldog akartam volna lenni, nem, de nem volt elég a múltban. Szóval az eddigi címek elmentek.)
Egy óra prizmáján több az író, és átszáll rájuk a bűz, de egy óra alatt már alig lehet változtatni: a múlt problémáit analóg utalásokkal veszni kell, alkotásaikban olvasható. az olvasót sokat megtéveszteni, elemezni a szöveget. Mindez azt a célt szolgálja, hogy a különféle helyzeteket unikatizálja, életet adjon az életnek, ne engedje át az egész életet. Hány bocsánat olvad el az általam olvasott és elemzett alkotások egy részében?
Először tvir, nézd meg, mit akartam - tse p'єsa A.P. Csehov "A cseresznyéskert". Tudják, hogyan kell a végén más problémákkal, ale zupinyusya két: megtörni a hang a generáció és az élet az emberek. A cseresznyéskert képe, amelyet a nemesi kor jelképez. Egy hibátlan és szép kert gyökerét nem lehet kivágni, kötelező fizetés árán - az ősök nyugalmáért és boldogságáért. A kert az elmúlt nemzedék emlékének központi krykhitny al''ctje. Gondolhatod: „A scho-n keresztül tudtam, hogy el kell fáradnom. Ez egy kert volt ”és így tovább. És mi lenne, hogyan tudnák felváltani a kertet a termőhellyel, a falut a földdel?? A szerző szerint a cseresznyekert virubka a nemesi Batkivscsina bukását jelenti. A p'usi főszereplője, Lyubov Andriyivna Ranevska számára az egész kert nem csak a szépség kertje, hanem egy csomó gazdagság: dinasztia, bennszülött vognisch, ifjúság. Az ilyen hősök, mint például Lyubov Andriyivna, tiszta és könnyű lelket, nagylelkűséget és irgalmasságot kívánnak ... Ljubov Andrijvnjának bulo van: і gazdagság, і család és boldog élet, і cseresznyéskert ... Cholovik meghalt, kékbe fulladt, két kislányt elvesztett. Vona bele van temetve az emberekbe, egyértelműen nem boldog, és azt is tudom, hogy megfordulok Franciaország felé: „Nos, itt rendben van, de egyértelmű, szeretem őt, ez egyértelmű. Szeretem, szeretem... Kövek vannak a vállamon, lemegyek velük, de szeretem őket, és nem tudok nélkülük élni. "Tehát maga hanyagul elherdálta az összes statisztikáját" nem fogyott ki semmiből, semmiből..." Varyám haldoklik a gazdaságban minden tejlevestől, és olyan könnyelmű vagyok... " їх ZAROBLYATI. A kert mögé be kell nézni, de az árban nincs fogás, az biztos, megjött a fizetés: cseresznyéskert árusítással, véséssel. A lehető leghamarabb rendesen kell rendelni egy fillért, és mindent elkölthet az utolsó példányig.

– Miért kellene elemeznie a múltat?

„Ljugyin a sírnál kapaszkodik” - azt hiszem, mindenki tudása miatt. Van közöttünk egy kicsit, aki irtózik Timtől, egy kis bölcsességtől és egy kis életszerű bölcsességtől a maga teljes bölcsességében? Még hatékonyabban mondják. Kár, hogy ilyen rangban tartottak minket, amíg minden elviselhetetlen, ameddig nem tolerálható egy csavaros helyzetben, még az is lehetetlen, hogy elbukjunk. Neki bocsánat, hogy visznovkát kell készítenie magának, de nem lehet megsajnálni rajtunk, ezt tisztelni kell a másik kegyelméért és a visnivka robusztusságáért, vannak ilyen támogatások. Dosvid és a kegyelmek jelen vannak a bagatokh alkotásokban, két gondolatban vagyok, Anton Csehov "A cseresznyéskert" által elkövetett.
A cseresznyéskert a nemes Oroszország szimbóluma. Utolsó jelenet ha a "hang" kopogtat sokiri szimbolizálja bukását a nemesi fészkek, várja, hogy Oroszország nemesek. Ranevskoy stukit sokiri yak számára az usy life döntője, úgy, mint a kert buv їy dorig, tse bula її élet. De a cseresznyéskert maga a természet csodálatos vitvirja, hiszen az emberek hibásak a megtakarításban, hiszen a bűz nem halhatott meg. A kert tele van kilátással az első nemzedékre és az emberéletek elvesztésére, a teljes fizetési időszakra. A mimovolі z'єdnu cseresznyéskert képe napjainkból telt el.
Antonіvskі yabluka tvіr Bunіn, amelyben a történelem hasonló a Csehov létrehozásában. A Cseresznyéskert és a lé hangja Csehovnál, Anton almái és az alma illata Buninnál. A szerző az órák és nemzedékek összekapcsolásának, a múlt kultúra emlékének megőrzésének szükségességéről kívánt mesélni. Hozd létre a vitisnya kapzsiság és a spraga profit minden szépségét.
Két tsikh alkot még közelebb a zmisthez, vagy akár ugyanabban az órában, még közelebb az élethez. És ha az életedben joggal győzedelmeskedik, alkoss, hallgass, népi bölcsesség. Akkor nemcsak a magunk, hanem mások kegyelmére is olvasunk, hanem életünk pillanatában a saját eszünkkel, és nem hódolunk mások eszének, életünkben minden szebben és könnyebben fog összecsukódni. egész életünkhöz hozzá fogunk tenni.

Tse átírt tvir.

ANASTASIA KALMUTSKAYA! 2. RÉSZ.
A művészi alkotásokban általában gyakran két egymásnak ellentmondó generáció van, vagy ha az egyiket „két frontra” vetik, akkor ebben a konkrét olvasóban akár három abszolút fiatal generációt is megkímélt, az ő természetéből adódóan. érzelmileg kedves, irgalmas, ale a látszólag nem mensh nemes, ale velmy marnotratna, három rossz és abszolút komolytalan minden kirívó probléma.A harmadik Anya Ranevska és Petro Sergiyovich Trofimov A fiatalok szelídek, nagylelkűek, optimizmussal és reménységgel hogy csodálkozz a jövőben és a jövőben is. zd_ysnennya, ne légy félénk.
Olyan ez, mint az emberek eszménye, ahogy egyszerűen a kertbe helyezik. A Ranevskoy borokhoz scho ni on є, є maga Vishnev, kert, kert, cseresznyevirágot ültetünk, gyönyörű fát, szép felejthetetlen és gyönyörű, amiről meg van írva. Trofimov számára a kert továbbra is cseresznye, tobto szőlőültetvények cseresznye, bogyók, її szedésre, ymovіrno, eladó, kert fillérekért, kert anyagi gazdagságért. Nos, Ani és Peti szégyelljék magukat... Számukra a kert nem jelent semmit. Az illatról, főleg egy "vichny diákról" végtelenül szépen lehet beszélni a kert jelentőségéről, részesedéséről, jelentéséről... csak a kert tengelyéről, ha a kertben lesz, ha jobb nála lenne. Andzhe "egész Oroszország a mi kertünk", ez tényleg lehetséges? Lehet egyszer sovány lenni, mint egy új hely, ha a kanyar szélén van, akkor a kert része teljesen baiduzha mayybutny ...
A kert egy emlék, a szikla végéig. Átmentem, hogy ápoljam. Spravzhnє aratni vikoristovuvati egy fillért, vagy ha pontosabb, akkor megéri. És mindegy Maybutny.

ANASTASIA KALMUTSKAYA! 3. RÉSZ
A cseresznyéskert a konyhában van. Hold, jak zord, kopogtat sokiri... Ilyen rangban az olvasó kirabolja Visnovkit, így az emlékezet pótolhatatlan gazdagság, hogy a szem zinitsa, ilyen emberek nélkül a föld, a csekk fénye üres.
Szívesen megnézném Ivan Oleksijovics Bunin "Antonivski Yabluka" című művét is. Tsya rozpovid - rozpovid képek. Batkivschina, Vichizni, vidéki és patronáló élet, sőt többé-kevésbé különleges fejlődés képei, gazdagság, lelki és anyagi képek, szerelem- és természetképek. A főszereplő meleg és fényes szavai emlékezzenek a falusi élet boldog életére! De a történelem során tudjuk, hogy falujuk többsége nem élt egyedül a legjobb ranggal, Ale maga itt, magam az "Antonovskiye Yabluki"-ban, segítek Oroszországnak. Boldog, bagatu, pratsovita, vidám, yaskravu і sokovita, jak svіzhe, garnit zhovte yabluko nalivne. Csak a tengely... véget ér a szakadás a nagyszerű nyári hangokon és az izmos férfiak bágyadt dalaiban... És ez ugyanolyan rossz, és nem tény, hogy a dátumok szélesebbek, tisztábbak és tisztábbak. De ehettél volna? .. Miért nem olyan radіsna az élet, mint korábban? ..Daniy raspovid végül kényelmetlenséget és deyaku szomorúságot hoz még több pishov számára. Az Ale duzhe-t nagyon fontos megjegyezni a tse-ről. Ennél is fontosabb a nemesség és a férfiasság, de nemcsak szépek lehetnek, hanem önmagukban is oldalra tudunk változni.
Mostantól emlékeznünk kell, szükséges és fontos, hogy emlékezzünk a múltra, emlékezzünk arra, hogyan mentsük meg a kegyelmet, és ne ismételjük meg a jövőben. Csak a tengely... miért olvasnak az emberek szívesen a megbocsátásukra? Tehát szükség van rá, építhetnek az emberek az árra? Ugyanezt kérdeztem magamtól a klasszikus irodalom olvasásához. Miért? Mit csinálsz, a XIX-XX. században írva, hogy ábrázold annak az órának a problémáit: erkölcstelenség, kapzsiság, ostobaság, hisztis, a szerelem értelme, a vonal és az értelmetlen bűnök, de nem a lényeg, csak száz vagy kettő... változó. Ugyanazok a problémák a felfüggesztés felett állni, az embereknek mindeközben elege van, minden elveszett.
Tehát az igazság az, hogy az embereket jól megragadják a sírjuknál? ..

Tvir a témában
– Miért kellene elemeznie a múltat?

Szeretnék elolvasni néhány ilyen tweetet Lawrence Peter idézetéből: "Ha szeretnél néhány bocsánatot kérni, kérlek, kérlek, kérlek, kérlek, kérlek, kérlek, kérlek, kérlek." Irgalom nélkül nem lehet életet élni. Ljudin bőre a maga módján él. Minden embernek van egy jellegzetes, vikhovannya, jobb műveltsége, életérzése, és egy óra múlva már csak nagy kegyelemben részesül egy teljesen normális ember számára. A tény az, hogy megragadja a saját sírjában. Undorító, ha a rabló gondolkodás nélkül csak egy pillanatra tenné meg, adott pillanatban öklendeztek. Ilyen helyzetekben gyakran vannak rabló kegyelmek, rólad, mint örökségedről leszel shkoduvati.
Igényes hallgatni a felnőttek örömeit, könyveket olvasni, irodalmi hősök történeteit elemezni, mások irgalmán dolgozni, de kár túllépni a leghatalmasabbak irgalmán. Jó, ha lehet korrigálni, egy kis óra alatt komoly, nem kapuzott örökségre állíthatók elő a vchinkiink. Mintha nem is lettem volna több, együtt érzek, mindent tiszteletben tartok pro és kontra, és csak azután fogadom el a megoldást. Є egy ilyen akasztás "Ne könyörülj azon, aki nem zavar senkit." Nem vagyok jó hozzá, mert ez a kényelmetlenség is kár. Szavaim megerősítéseként szeretnék visszatérni A. P. Csehov „A cseresznyéskert” című művének szerzőjéhez. Csodálatos a számomra építendő Ranevszkoj viselkedése: azok, akik annyira kedvesek nekik. „Sok kis házat szeretek, cseresznyéskert nélkül nem bánom az életemet, és ha már annyira szükséges eladni, akkor azonnal adjuk el a kerttel...” є kava, a maradék filléreket szétosztva a borok, sírnak, nem akarnak semmit, és nem lehet megölni.
Egy másik tvir, hogy mit szeretnék fordítani І.A. Bunina "Antonivski Yabluka". Miután elolvastam, láttam, hogy a szerző egy idézés az eltelt órákról. Youmu kötelességtudóan vendéghez illik a faluban. Leírok mindent, amiben ihatok magamról. A szerző megemlíti az új világ szépségét, mi pedig, akik a pályázatukon olvasunk, vigyázunk a természetre, ápoljuk a természetet, megbocsátunk az emberi szellemeknek.
Az elhangzottak segítségével lehet visnovokat építeni. Az életben minden irgalmas. Ljudin úgy gondolja, általában ne próbálja megismételni a bocsánatát, de a bolond újra és újra ugyanarra a gereblyére lép. Ha áthaladunk a viprobuvannya életén, nagyon intelligensek leszünk, igaz, és egyre különlegesebbek.

Silin Evgeniy 11 "B" osztály

visnovok
Egy óra prizmáján keresztül több író képes lesz olvasni az olvasóban a hasonló helyzetek egyedi halmazáról, és életet ad az élethez, nem pedig az élet erején keresztül. Az írók átkerülnek, de egy óra alatt nem nagyon lehet változtatni: a múlt problémái hasonlóvá válnak a referenciához. Nem csak a sírjainknál vagyunk, hanem azoknak az embereknek, az első generációnak a sírjánál. Elemezni kell a múltat, hogy ne feledkezzünk meg apai földről, a jak mina emlékéről és a nemzedékek konfliktusáról. Elemezni kell, hogy helyes legyen az élet megkerülése, ne pedig ugyanarra a gereblyére lépjünk.

Nagyon sok sikeres ember van, ha megfosztanák őket a kegyelemtől, és nekem nem lenne jó, ha kegyelmet kapnának, de nem lennének sikeresek. Yak kazav Stev Jobs - „Nincs olyan megértés, mint egy sikeres ljudin, mint aki soha nem botlott meg, és nem engedett bocsánatot. "Csak azok a sikeres emberek, akik kegyelmet kértek, változtattak a tervein, és maguk is belevágtak a kegyelembe." Kozhen kegyelmet rabolt nekünk, і egy életleckét levágva, megedzve magát, hogy kegyelmet nyerjen, a múltbeli kegyelmek elemzésével.
Bagato írók, scho bütykölték a témát, nagy boldogságban sokat mondtak, és ők maguk is átadták nekünk az életüket. Például az A.P. Csehov "Cseresznyéskertje" című művét a szerző a kilencedik generációnak kívánja átadni a szüret golyváival, a múlt sziklás emlékműveit. Még bennük is meglátszik bennük államunk, népünk, nemzedékünk története. Zberigayuchi történelmi emlékek, szeretetünket mutatjuk ki Batkivshchynánknak. A bűz egy órán keresztül segít, hogy felhívják őseinket.
A fej a p'usi Ranevska hősnője, minden erejével varázsolta a cseresznyéskertet. Számára a bor csak egy kert, első helyen a családi fészek emléke, a család emléke volt. Az alkotás hőseinek fő kegyelme a kert ára. A qiu p'єsu elolvasása után megtanultam, milyen fontos emlékezni.
I.A. Bunin "Antonivski Yabluka". „Alei emlékmű nemes fészkei”, Turgenyev szavai pedig tökéletesen tükrözik az adott teremtés szellemét. Az orosz szadibi szerkesztőbizottságának szerzője. Nyerj összeget az eltelt órákról. Bunin nastilki valóban és szorosan közvetítette érzéseit hangokon és szagokon keresztül. – Szalma, lehullott levelek, gombavíz illata. az orosz feleségek szimbólumává váló Anthony-alma illata pedig elképesztő. Minden jó volt: jólét, otthoni élet, jólét. Szadibok örülnének, pomisok oxamit nadrágban lettek szerelmesek, tiszta, fehér ingben jártak az emberek, meg a régi zsarnokoskodó "visoki, nagy, bili, jakhari". Ale minden tse z egy óra, gyere roorennya, minden nem olyan szép. A régi világból csak finom Antonov alma illata van... Bunin azt kívánja üzenni nekünk, hogy fel kell venni a hívásokat az óra és a nemzedék között, vigyázni kell a régi óra kultúrájának emlékére. , és így szeretem a földünket annyira nyerni magam.
Lyudin bőrén áthaladva élő mód, Rob ti chi іnshі hála. Az emberek olyan erősen megkegyelmeznek maguknak, mert csak a jól képzett munkáspártiak és kisasszonyok nyernek bebocsátást és válnak bölcsekké.
Tehát B. Vasziljev művében "És a hajnalok itt csendesek." A vonaltól távolabb Vaskov őrmester és öten láttak egy jó rohamot a segítség megérkezéséig egy fontos szállító artéria megmentésére. Büdös becsülettel vikonuyut zavdannya. Ale nem mayuchi vіyskovogo dosvіdu, bűz minden megy. Halál a bőrre a gyerekek sprymayatsya jak indokolatlan bocsánat! Vaskov őrmester, küzd, nabuvayuchi vіyskovy és élet dosvіd, rozumіє, hogyan tse zhakhlivnuyu igazságtalanság, a gyerekek halála: "Miért van ez így? Ne a követelést engedjék el, hanem a nép gyermekeit, és a bűz anyját! »A világ első bőrrészlete, a csodás tájakból való javítás, a rózsa, az erdő, az út leírása, beszélve azokról, akiknek ismerniük kell a tudományt, hogy ne dobják ki az áldozatokat. Öt gyerek vagyunk, és az elöljáró láthatatlan emlékhelyként áll, ahogy az orosz föld közepén lettek, a németek ezernyi hasonló hosszúságból, bravúrból, fájdalomból és erejéből dolgoznak az orosz népnek, aki szar. azok, akik megpróbálják megünnepelni a tragédiát , és dosvіd zhisnikіv beztinny.
A. Bunin bejelentésének főszereplője, a "Pan in San Francisco" egész életét azzal töltötte, hogy felszedett egy fillért, megsokszorozva statisztikáit. A győzelem І tengelye a cél eléréséhez, a világról, és az első, aki elfogadja. "Vin a nap végéig nem él, de miután megfosztották tőle, igaz, nem csalják meg, de ettől függetlenül minden remény a maybutnhoz igaz." És látod, éled az életed, elvesztetted a lazaság egy részét. Pán azon gondolkodik, hogy csak az életet javították meg, de úgy tűnt, hogy az már véget ért. Maga a serpenyő, aki a szállodában halt meg, elképesztő módon nem volt intelligens, de az egész shlyah hibny, shou kegyes boules of yogo tsili. Ez az egész fény a sarkon kegyes. Hiányzik a betegek igazi lelke, sok közeli barát, egy osztag és egy lány – az egész mítosz, annak a ténynek az eredménye, hogy ez egy fillér. Ale most már bor lent, kátrányos üdítős dobozban, a raktérben, és a hegyek még szórakoznak. A szerző szeretné megmutatni, hogy van olyan módszer a bőrellenőrzésre, hogy nem értem a bocsánatomat, nem bánom, de nem akarok fillért és vagyont szolgálni.
Ilyen rangban a kegyelem nélküli élet nem irgalmas, mert több megbocsátását megértem és igyekszem korrigálni, ez több bölcsesség és élet halmozására szolgál.