"Faust" elemzés. Goethe Faust "Faust" tragédiájának leírása és részletes elemzése az alkotás lényege

A nagy Nimetsky félrevezető, öntözött és költő Johann Wolfgang Goethe vipadak kreatív munkája az európai oktatás korszakának végén. A fiatal költő társai genetikai megnyilvánulásáról, mint különlegességről beszéltek, és az elrabolt személyben „olimpikonnak” nevezték. Olvassa el Goethe legutóbbi alkotását - a "Faust" -t, amelynek elemzését az adott cikkben fogjuk elvégezni.

Voltaire szavaihoz hasonlóan a tartományi oldal itt is filozófiai elképzelések és gondolatok. Tilka, a Voltaire-i vidminán a költő ötlete az ötlet előtt tükröződik az alkotás első részének élő, túlvérzett képein. Goethe "Faustja" a filozófiai tragédia műfajába kerül. Jelentős filozófiai problémák és táplálkozás, amelyekhez a szerző fordul, jellemző az oktatás ezen órájának kreativitására.

Maga a Faustról szóló történetet többször is eljátszották a jelenlegi Goethe -irodalomban. Ötcsillagos fiú lévén először a népszínház színpadán ismerte meg, mintha egy régi Nimets-legenda bemutatkozását mutatná be. Nos, a legendának történelmi alapja van.

Dr. Faust mandarin orvos, jegyző, alkimista, asztrológus és chaklun. A Yogo partnerek, mint Paracelsus, új jakról beszéltek egy csalóról és a sarlatánokról. A jógós hallgatók (Faust, saját órája alatt, Victor az egyetem professzori posztján), a navpaksok, rettenthetetlen shukach -tudásként és ismeretlen nemesekként jellemezték tanárát. A csatlósok gonosznak tartották Faustot, aki az ördög segítsége mögött kifejezett és nem biztonságos beszédeket mondott. Egy ragadozó halálával 1540 -ben a titokzatos különlegesség élete élettelen legendákká nőtte ki magát, a szerzői irodalom néhány könyvének cselekménye.

Goethe "Faustját" Homérosz "Odüsszeiájával" kötheti össze az obszag. Tvir, a robotot a jak fölött hatvan sziklás szakasz vitte tovább, és magába foglalta a szerző egész életét, az emberiség összes történelmi korszakának általános megértését. A Goethe "Faust" tragédiája a célzás módszerein alapul, mivel a golyók messze nem terjedtek el abban az órában az irodalomban. Ez a legjobb módja annak, hogy túllépjünk a tvirbe ágyazott ötleteken - az olvasással kapcsolatos lassú kommentárok árán.

Goethe "Faustja" filozófiai tragédia, amelynek középpontjában az étel kezdi a cselekményt, a művészt és a képzeletbeli rendszert. A szerző elképzelése szerint a főszereplő a földeken és időkön való utazás. A Faust minden ember zbirnim -képe, vagyis a yogo dey jelenete által megjelenik a történelem és a fény kiterjedése. A bungalónak és a feszültség alatt álló életnek ezt a sajátosságát okos módon írják le.

A "Faust" tragédia sokáig frazeológiai egységekké vált, és nemcsak az író írótársaira, hanem a levélre is csodálatos beáramlást ünnepelt. Látható volt az első rész folytatásának számos változatában, olyan szerzők független alkotásaiban, mint J. Byron, A.S. Puskin, Kh.D. Grabbe stb.

A Goethe "Faust" című tragédiájának fő témája a főszereplő - a ravasz gondolkodású és varázsló orvos, Faust - lelki viccei, aki eladta lelkét az ördögnek, amiért emberi hasonlatosságban találta meg az életét. A szörnyű szerződés meta nem csak a szellemi kizsákmányolások segítségére, hanem világi jócselekedetekre és értékes felismerésekre szolgál az emberek számára.

A történelem története

A filozófiai drámát a "Faust" olvasmányhoz a szerző kreatív életének szakaszával írta. A Vona a Faust doktorról szóló legenda legnépszerűbb változatán alapul. Az írás gondolatát a lelki lelkek orvosának képébe vonják az emberek lelkei. A Bula első része 1806 -ban készült el, a szerző körülbelül 20 évet írt, az első alkalom 1808 -ban volt látható, amikor ismerte a szerző kéziratos lapjainak másolatát a revízió során. A golyó másik részét Goethe írta elrabolt vіtsі -jében, és megközelítőleg halála rikján keresztül látható.

írja le az alkotónak

Megnyitom a TV -t, és belépek:

elhivatottság... Egy lírai szöveg, feladatok az ifjúság barátainak, amelyeket a szerző spilkuvannya állított össze másfél órára, a dal fölött.
Prológus a színházban... Zhvava a színház igazgatójának, képregény színészének és költőjének szuperbeszélője a művészet jelentésének felfüggesztése témában.
Prológus a mennyben... Békét írva az Úr elméjéről az embereknek, Methistopheles lefekteti Istennel a házaspárt azokról, akik segíthetnek dr.

A persha része

Faust doktor, az emberi rózsa kapcsolatának érzése az elme tudatában, tegye magára a kezét, és csak a húsvéti üzenet raptorja üti fel az elmét. Tanuljunk meg Fausttól Wagnerünkkel, hogyan kell egy hati-chorny uszkárt tenyészteni, amely mandarin tanuló formájában Mefisztóvá változik. A gonosz szellem ellenséges az orvossal erejével és lelkiállapotával, és felébreszti a jámbor uralkodót, hogy ismerje az élet örömét. A rendezőkkel egyeztetve találkozunk az ördöggel, Faust ismeri a fiatalságot, az erőt és az egészséget. Először Faust régi szerelmének középpontjában Margarity, az ártatlan lány, aki életét fizette szerelméért. Az egész tragikus történelem során nem Margarita az egyetlen áldozat - ez egyfajta túlzás az anyja álmában is, és testvérét, Valentint, aki kiállt a húga becsületéért, Faust megöli egy párbajban.

Egy barát része

Diya egy másik részből, hogy áthelyezze az olvasót az egyik ősi hatalom császári palotájába. Öt felvonásban, misztikus-szimbolikus asszociációk sokaságával átitatva, összecsukható csúcs fonja össze az ókor és a középkor fényét. Faust szerelmi vonala és a gyönyörű Szarvas, a régi görög eposz hőse vörös szálként halad át. Faust és Mephistopheles a fiatal ravaszság útján gyorsan megközelítik a császár udvarát, és azt javasolják neki, hogy a pénzügyi válságból egy nem szokványos utat érjen el. Földi élete végétől a gyakorlatilag vak Faust rabolni az evezés rutinját. A gonosz szellemek lapátjainak kopogtatása, scho ryut a sírja Methistopheles rendjéért, nyerjen az aktív ébredő robotoknak, akik egyúttal a legnagyobb boldogságot élik meg, a nagy jobbhoz kötve, népünk érdekében . Az egész küldetésben, hogy zupinitit kérjen az életének feldarabolására, az ördöggel kötött szerződés gondolatai mögött lehet. Most, hogy megdöbbentette a liszt, ó, Istenem, miután értékelte az orvos érdemeit az emberek előtt, úgy döntött, és Faust lelkét, hogy a paradicsomba megy.

A fő hősök

Faust

Ez nem csak egy tipikus zbirny kép egy progresszív vchenyről - a bor szimbolikusan az egész emberi fajt képviseli. Ez egy összecsukható részvény, és az életutakat nem csak alegorikusan képzelik el minden emberben, a bűzt befolyásolja a bőr különlegességének erkölcsi vetülete - az élet, a pratsyu és a kreativitás népe érdekében.

(A képen F. Shalyapin Mefisztó szerepében)

Egyszerre tönkremegy a szellem és a képesség, hogy kiálljon a stagnálás ellen. Egy szkeptikus, aki nem jó az emberi természetben, az emberek hiányának és gyengeségének értelmében a nem bennszülött emberek illeszkednek bűnös függőségeikhez. Különlegességként Mefisztó megvédi Faust nevir'yamját a nép jó és humanista napján. Nyert posztokat számos poszton - most tűzoltó és tűzoltó, most cseléd, most filozófus -értelmiségi.

Margarita

Egyszerű isteni, ártatlanság és kedvesség. A szerénység, a nyitottság és a lélek melege vonzza a Faust élő elméjét és tápláló lelkét. Margarita egy olyan nő képe, aki jó az all inclusive és áldozatos szerelemre. A zavdyaki maga fogja elvenni a bocsánatot az Úrtól, nem befolyásolva a gonosz áradatától.

az alkotás elemzése

A tragédia összecsukható a pobudova kompozíciójába - két nagy részben kell tárolni, a persha ember a raktárban 25 jelenet, a barát pedig 5 napos. Tvir pov'yazu egyetlen rétegben, Faust és Mefisztó felhatalmazásának díszítő motívuma. Yaskravoyu és tsіkava szingularitás є háromoldalú belépés, shho a maybutny telek p'єsi kezdete.

(Johann Goethe képei a Robotban a "Faust" felett)

Goethe, miután lerombolta a népi legendát, a tragédia alapjain kell, hogy feküdjön. Vіn, emlékeztetve bennünket a spirituális-filozófiai problémára, amelyben ismerjük Goethe legközelebbi nevelési elképzeléseinek jövőképét. A főszereplő varázslásból és alkimistából progresszív orvos-kísérletezővé változik, aki felállt a skolasztikus céllal, hogy elérje Szerednyovicsya uralkodó eposzát. Sok probléma merül fel a tragédiában, hogy befejezze a nagyot. A bor magában foglalja a svitobudov kamrájára vonatkozó gondolatokat, a jó és a rossz, az élet és a halál, a tudás és az erkölcs kategóriáit.

pidsumkovy visnovok

A "Faust" egy egyedülálló tvir, amely ugyanazt a filozófiai táplálkozást fogja megnyerni tudományos és társadalmi problémákkal. Goethe, aki nem messze a felfüggesztéstől bírál, mivel húsos elégedettségben élnek, Mefisztó segítsége mögött párhuzamos a nimetsky oktatás rendszerével, sok felesleges formalitással. A ritmus ritmusának megragadása nem fordított, és a "Faust" rablásának dallamai a német költészet egyik legnagyobb remekművével.

"Faust" egy híresség, amely a szerző halála után jelentette ki nagyszerűségét, és nem maga az ünnepek csendje miatt. A "Goethe - Faust" szavait a fülére fektetik, így nem akarja hallani Lyudin chula irodalmát valaki másról, talán nem pillant meg valakit, aki írt - olyat, mint Goethe Faust, akkor valami Goethe Faustjáról. A filozófiai dráma azonban nemcsak az író végtelen hanyatlása, hanem az Oktatás korszakának egyik legszebb megnyilvánulása.

A „Faust” nemcsak az olvasás és a varázslatos cselekmény, a miszticizmus és a gúnyolódás, az ale és a filozófiai táplálkozás mindennapi életének ajándéka. Goethe a tsei tvir -t írta, életének hatvan évét nyújtva, és az író halála után is közzétette a golyó passzusát. A tsikava létrejöttének kezdete nem csak ugyanaz a kifejezés. A tragédia neve már nem elég világos ahhoz, hogy életben maradjon Johann Faust orvos 16. századában, aki érdemei alapján barátokat szerzett. Az orvost természetfeletti egészségnek tulajdonították, nincs mód arra, hogy feltámasszon embereket a halálból. A változás cselekményének szerzője a történetet hősökkel és podіyamival, bábokkal egészítette ki a pénz ára szerint, könnyű belépni a szent misztérium történetébe.

esszenciát teremteni

Úgy tűnik, hogy a dráma két prológus és két rész követésével megfelelő. A lélek eladása az ördögnek mindenkor cselekmény, ezt leszámítva a csekk központi olvasója óránként drágább.

A színházi kilátásoknak szuperkapcsolata van a rendező, a színész és a költő között, és bőrüknek napról napra megvan a maga igazsága. A rendező kezdi megérteni az alkotókat, de nincs értelme nagyszerű tvir -t létrehozni, így mivel az emberek többsége nem értékeli őt érdeme miatt, könnyedén énekel, és részeg látni a kreatív embereket, akik nem érdemes, mert az emberek nem fontosak a kreativitás gondolata szempontjából.

Goethe, miután túlégette az oldalt, mi bachimo, miután felvezetett minket a mennybe, új szupersugarat köt le, csak éppen az ördög Mefisztó és Isten között. A temryavi képviselőjének gondolatára az ember nem dicséri a dicséretet, és Isten megengedi, hogy a szeretett teremtményt a nagy Faust egyéniségévé alakítsák át, hogy a zolotnt közéjük vihesse.

A két részből álló lépések - próbáld ki Mephistopheles -t, játssz szuperhalmazt, és ugyanaz a dyavolski egymás után összpontosít menet közben: alkohol és szórakozás, fiatalság és szerelem, gazdagság és Vlad. Legyen az bazhannya, pereshkod nélkül, míg Faust nem tudja, az élet és a boldogság és a méltó lelkek semmit sem érnek, mint az ördög felszólítása, hogy vegye el a szolgálatait.

műfaj

Goethe maga nevezte tvir -jét tragédiának, az irodalmi ismereteket pedig drámai dalnak, de az is fontos, hogy szembenézzünk vele, és a kialakult glybin és a "Faust" lírájának ereje kiválóan magas. A műfaj jellegét a könyv shylyaetsya irányába p'usi, remélve, hogy a színpadra, ha nem okremi epizodi. A dráma nagyon belső epikus kezdettel, lírai és tragikus motívumokkal rendelkezik, így könnyű az énekes műfajhoz vinni, ha nem könyörülünk a haldoklás határán, de Goethe nagy műve filozófiai tragédia, az éneklés és egy személyben írni.

A fő hősök és jellemzőik

Faust Goethe tragédiájának fő hőse, nagyszerű tanítás és líkár, ismerve a tudományok rejtélyének gazdagságát, de mégis rózsás az életben. Nem vagyok megelégedve ezekkel az életszerű és összeegyeztethetetlen nézetekkel, mint például a volodya, és nem lehet felépíteni, de még az sem lehetséges, hogy érzékei megismerése elé kerüljön. Egy dühös karakter navit öngyilkosságra fogant. A rend elnyerése a sötét erők hírnökével a boldogság megismerése érdekében boldoggá teszi őt az életben. Mindenekelőtt a tudás és a lélek szabadságának zhagáját dédelgetik, ezért nehéz a rizs számára.
"Az erő egy része, yaka mindig gonosz volt, jobban járt"- hogy befejezzék a Mefisztó-rósz rizs szuper szerető képét. A gonosz erők középpontja, a pokol hírnöke, gen_y fókusz és a Faust antipódusa. A vvazhaє karakter, hogy "mindazok, akik іsnu" eltévedtek, és még azok is, akik bűnösök abban, hogy számszerű észlelésük révén képesek manipulálni a legszebb isteni alkotásokat, és mindegyiket azoknak rendelik el, akik negatívan bűnösök olvasásuknál a lényegre tértünk! A wikipédia hőse az, hogy megnyerje az Isten iránti rokonszenvet, de beszéljen az olvasókról is. Goethe nemcsak a Sátánról beszél, hanem egy óvodai, óvodai, átható és cinikus trükközőről is, aki olyan fontos, hogy szemet vigyen.
Annyira lehetséges ilyen emberektől látni Margaritát (Gretchen). Yuna, szerény, Istenhez hű közember, a Kohan Faust. A föld egyszerű dvchina, mivel ő fizette lelke rendjét az uraságoknak. A főhőst Margaritában temetik el, az ale vona nem életérzés.

azok

Tvir, hogyan lehet bosszút állni az ősi nép tetszésén és a rizsen, ezekkel a szavakkal - az ördög kedvéért az olvasás ajándéka nem csak kéjes, a cselekmény ismét hasznos, hanem a tényleges gondolkodáshoz . Mephistopheles bemutatja a főszereplőt, semmit sem ad neki az életből, most pedig Faust "könyves bohócát", vidámságot, szeretetet és gazdagságot. Cserébe a földön ennek a léleknek a boldogságát Mefisztóhoz küldték, mivel a halál bűnös volt ahhoz, hogy visszatérjen a pokolba.

A Naybilsh fontos témája a teremtésnek - mindig a jó és a rossz ellentéte, a gonosz oldalán, Mefisztó, hogy a jó és dühös Faustra összpontosítson.
Ez a dal a kreativitás témájának szentelt színházi előadásban. Látható a bőr helyzete a szellemektől, még a rendező is elgondolkodik a kiadvány élvezetén, a fillérek befizetésén, a színész - a legfontosabb szerepen, kit megtisztel a szereppel, és énekel - a kreativitásról mint egész. Nem fontos üdvözölni, mint Goethe intelligenciájának rejtélyét, és azt, hogy miért érdemes.
A "Faust" gazdagon széles körű fordulat, így itt ismerjük a hiszmus tárgyát, mivel nem esik a szemébe, azonban amikor megjelenik, elmagyarázom, miért nem volt megelégedve a karakter a tudással. A hős, aki felvilágosította a nélkülözést magának, és nem segített az embereknek, hogy azok felhalmozódtak a zaklató fű házának sziklái mellett. Az élénkség illata és minden ismeret érvényességének témája az, hogy a bűz terméketlen stagnálás, virishu táplálkozás nélkül, miért nem vezette a tudományok ismerete Faustot az életérzéshez.
Könnyen menj át a boron és a mulatságon, Faust, és nem leszel boldog, ha a viprobuvannya fontosabb, még akkor is, ha a földöntúli érzéshez akarsz menni. Hagyjuk, hogy az ifjú Margarita a művészet oldalán álljon, és Bachachitól Faust isteni függőségét lássa, nézzük a szerelem témáját. Dіvchina elcsavarta a főszereplőt az igazság tisztaságával és mérhetetlen látásával, emellett csodálkozott a Mefisztó természetén. A szerelem a karakterek elégedetlen önmagukkal, és a tömlöcben Gretchen, hogy megbánják bűneit. A következő lépés az, hogy csak a mennyben tisztítsuk meg őket, ale a Margarity Faust köteteiben, anélkül, hogy inni kéne, először is a tvir egy másik rész nélkül fejeződne be.
A Kohan Fausttól meglepődve nyilvánvaló, hogy a fiatal Gretchen gonoszkodott az olvasók szimpátiájával, a bűnösség tiltakozásával édesanyja halála miatt, aki nem bámulta az álmos gonosz álmát. Tehát Margarity hibája miatt Valentin testvér haldoklik, és én szeretem Faust gyermekét, hogy a lányt a börtönben találják meg. Csodálatos embertársaitól. Faust kimaradt a vtekti -ből, az ale polonyanka inni kéri, kínja és kayattya fejében. Tehát a tragédiában van még egy téma - az erkölcsi választás témája. Gretchen akarta a halált és Isten ítéletét, hogy a pokolba kerülök, és ezzel elrejtette a lelkét.
Goethe hanyatlása nagy a saját és filozófiai polemikus pillanataiban. A másik részben bepillantást nyerhetünk Faust tanulmányába, a szorgalmas Wagner végzi a kísérletet, és egy szarral felforgatja az embereket. A Homunculus képe egyedülálló, ami nyomot ad az életében és viccel. Látni akarom az igazit a való világban, szeretném, ha látnád azokat, akik még nem tudják felfogni Faustot. Goethe ötlete, hogy olyan kétértelmű karaktert adjon hozzá, mint Homunculus, az entelechia életéhez, a szellemhez, aki tudatában van az életben.

problémák

Faust ismét megragadja az esélyt, hogy életét töltse, nem csak az irodájában ülve. Nemislimo, sajnos, legyen az bazhannya, bele lehet merülni, a hős úgy érzi, hogy az ördög fókuszában van, mielőtt azok, akik befejezni akarják, fontos, hogy kiálljanak a szerpentin nép mellett. Ha önzetlenné válhatsz, ha mindent a te akaratod rendel el, - az ilyen helyzet fő intrikája. Problémák az alkotó számára, hogy sikoltson a táplálkozás forrása miatt, miért kell valóban szemétállásra állni, ha mindenki, aki csak becsapni akar? Goethe a fenekünkbe ütötte Faustot, még a karakter sem engedi Mefisztónak, hogy saját elméjével emelje fel a fejét, és amint felkiáltotta életérzését, akkor, ha meg akarja verni, jó benyomást kelthet. Jaky pragnuv az igazsághoz, a jó likar nemcsak hogy nem ölt testet a gonosz démon, társa részévé, vagy nem vonja be saját pozitív érzéseit.

Az életérzés problémája annyira sürgető Goethe munkásságában. Még Faust igazsága láttán és az öngyilkosság elfelejtése miatt még ez a siker sem hozott elégedettséget. Azonban a Mefistofeleszel végigjárva mindent, amivel egy nép életét meg lehet jelölni, a hős még mindig tudja az igazságot. És így lehet látni a tvir -t korábban, a fő karakter pillantását a navkolishniy fényre, a korszak pillantásából.
Ha tisztelettel büszkélkedik a főszereplővel, akkor emlékezhet arra, hogy a tragédia nem az a mulatság, hogy nem engedi el a vlasny irodát, és hogy ő maga nem különösebben varázslatos a vyhodititől. A legfontosabb részletekben ott van a boyguztva problémája. A tudomány Vivchayuchi, Faust, nem fél az élettől, könyveket kér tőle. Ehhez Mefisztó megjelenése nemcsak az Isten és az ördög közötti szuperpötty, hanem a nagyon élénk számára is fontos. Az ördög az, hogy tehetséges lykarot vigyen az utcára, zanyu yogót a való világban, új rejtélyeket és alkalmas, ilyen rangot, a karakter megszűnik a kézben lenni és újra élni, tisztességes módon.
A Tvir maga is negatív képet ad az olvasóknak az emberekről. Mephistopheles a "Prolozi in Heaven" -ben, hogy azokról beszéljen, akik, Isten, nem értékelik az elmét, és olyanok, mint a soványság, ezért látják az emberek egyszerre. Az Úr olyan, mint egy jó érv Faust irányítására, de a nem kormányzás problémája az olvasók részéről ugyanaz, hogy elakadjunk egy kunyhóban, diákokat szerezzünk. Mephistophele rozrakhovuє, a karakter vidám lesz, ale, hogy navpaki, bazhaє shvidshe viddalitsya.
Látni fogom a legfőbb hősöket és Valentint, Margarity testvérét, szóval olyan, mint egy csikk. Vin közbenjár a húga becsületéért, ha a "nyalásokkal" beavatkozik a bijkába, töretlenül meghal Faust kardjától. Tvir megnyitotta Valentine és húga fenekén a becsület és a gyalázat yakraz problémáját. Egy nagyszerű vchynok Vyklik testvértől a povaguig, itt kétféleképpen fejezzük be: azhe vmiyuchi, vin átkozva Gretchent, ilyen rangban, zrazhu її zal'nogo gangbi.

sens to tvoru

Végül is Faust elég jó ahhoz, hogy ismerje azt az érzést, hogy tisztában van a virágzó földdel és a nagy emberekkel. Jak csak az elme hőse, hogy az utómunkában és az élet építésében a gyermekek érdekében, kiáltson az igazságért, nyerje meg vimovlának a megjegyzett szavakat „Mity! Ó, milyen csodálatos, nézd meg "én vmira . Faust halála után az angyalok elrejtették lelkét a gonosz erőkön keresztül, és érezte és érezte az erőt a démon kísértetei előtt, amikor elérte az elméjét. Az alkotás megvalósításának gondolata nem csak a főszereplő lelke előtt áll a paradicsomba, kérem, Mephistopheles -szel, hanem a Faust másolatában: "Megfosztva attól a régi élettől és szabadságtól, amely sovány nap számukra, menj harcolni." Goethe elősegítette gondolatait, így a zavdyaky podolannyu reshkod az emberek szívéhez és az önfejlődő Fausthoz, a hírnök szuper programot sütött.

Kit fogni?

Goethe nemcsak az oktatás korszakának eszméit képzeli el alkotásában, hanem az emberek nagy jelentőségével kapcsolatos gondolataiban is nyaggat minket. Faust leckét adott egy lecke közzétételéhez: folyamatosan imádkozott az igazságért, megtanulta a tudományokat, és segített az embereknek, hogy szívükből vegyék lelküket. A való világnak nincs garanciája arra, hogy Methistopheles jó néhány perzsát ad nekünk, de meg tudom érteni azt a nagy érzelmet, amellyel szemben a tekintetes olvasó bűnös, ha úgy gondolja, hogy megnyomja Faust kezét, dicséri őt stílusáért és így gondolja.

A "Faust" tragédia főhősének képében Goethe nemcsak önmagát képzeli el, hanem saját órájának embereit is, az oktatás időszakát, a híres kultúra és filozófia fejlődését.

Goethe és az oktatás

Johann Wolfgang Goethe őrülten elejti a zsenialitás minden jelét. Vin buv költő, prózaíró, ismert fösvény, leigázzuk a romantikát. Nimechchin egyik legnagyobb korszaka - Osvita - egy új korszakkal zárul. Hazája Ljudinja, Goethe azonnal a legügyesebb filozófiák lávájába vette. A Yogo gostry stílus egyszerre kezdett el kijönni a volterіvska -val.

életrajz

Goethe 1749 -ben született a patríciusok szerencsés hazájában. Minden tudomány alapjai győzelmet arattak a standon. Piznishe énekel, miután belépett egy kicsit. A strasbourgi egyetemen is végzett. A "The Youngside Werther vidéke" című értekezés közzététele érdekében a világ népszerűsége új szintre lépett.

Goethe triviális órát töltött a szász-weimari herceg közigazgatási posztján. Ott önmegvalósíthattam, átadhattam mindenkinek a tőke vezető elképzeléseit, és szolgálhattam a felfüggesztés érdekében. Weimar miniszterelnöke lett a politikában. A Yogo aktív pozíciója nem tette lehetővé a kreativitást.

Olasz korszak

A szerző depresszióba esett, és tudatosította hatalmát Olaszországban, a reneszánsz földjén, da Vinch, Raphael remekműveit, az igazság filozófiai vicceit. Ott van az írás stílusa. Elkezdek értesítést és filozófiai értesítést írni. Goethe sorának üzenete az volt, hogy a kulturális miniszter és a Zenei Színház vezetőjének robotja lehessek. A herceg a barátja, Schiller, és gyakran konzultál vele az ország fontos jobboldali politikusaitól.

Goethe és Schiller

Johann Wolfgang életének és munkásságának egyik fordulópontja Schiller ismerete volt. Két első osztályú szerző nem egyszerre javította ki a weimari klasszicizmus fejlődését, Goethe remekeit, hanem egyre több és több időt és időt, hogy kifejlesszen egyet egy új remekművön. Schiller segítségével Goethe írt egy kis regényt, és eladta a robotnak a "Faust" miatt, mivel annyira szerettem volna Fridrikhot játszani. A Faust tiltakozást 1806 -ban megfosztották Wiyshovtól, ha Schiller nem élt. A golyó első része Ekkerman, Goethe különleges titkára ártatlan lépései alatt nyílt meg, aki a tragédiát a jövőben ihlette. Egy barátot posztumusz szabadon engedtek a szerző saját szavai miatt.

A "Faust" tragédia

Az elsöprő többlet nélkül elmondható, hogy "Faust" a fejrobottal énekel. A tragédia két részben hatvan kőzetben íródott. A "Faust" esetében ezekről is lehet ítélkezni, akárcsak az irodalmi mű fejlődése. Élete éneklési időszakában építő urivki, Goethe az egész életérzést átvette az egész tragédiában.

Faust doktor

Úgy énekel, hogy nem gondolkodik a cselekmény fő vonalán, de veszi a népmeséket. Miután elolvasta a Faustról szóló történetet, magának az úrnőnek sok olyan írást kell újrajátszania, amelyek a cselekményt könyvei alapjába integrálják. És Goethe tud a tody tsyu legendájáról, mivel öt sziklától megfosztották. Egy pofonnal csapta le a lyalkovy színházat. Szörnyű Kazkát adtak az újonnan érkezőnek.

A legenda részben valódi podіyah -n alapul. Ha Johann-Georg Faust életben van, engedély a szakmához. Win vele volt elfoglalva, ezért egyik helyről a másikra utazott, és előléptette szolgáit. Még a hagyományos orvoslás sem segített rajta, de ez volt a varázslat, az asztrológia és az alkímia. A siker és a látomás likarai közöttük azokról beszéltek, akik megbocsátanak Faustnak, mint sarlatán, akiknek huncut emberei lehetnek. Az egyetemi hallgató tudósai, a bűnbánó Vikladav vénái nagy melegséggel látták az igazat játszó orvost. Az evangélikusok a jógót az ördög szolgájának nevezték. Faust képe minden sötét kódex körül mozog.

Spravzsnyij Faust titokzatos körülmények között halt meg, teljesen elragadtatva, 1540 -ben. Gondoltak az újakra, hogy összehajtogassák a legendákat, és elkészülnek.

Faust képe Goethe tragédiájában

A Faustról szóló Tvir az emberek egész életen át tartó útja, mint egy különleges pillantás a fényre, a látomás látomására, az élményre, a bájra és a bátorításra. A rend főhőse az, hogy az ördög örömétől megfosztja azt, aki meg akarja érinteni az összes gúnyos fényt. Tudni akarom a csikk észrevehetetlen igazságát, tudni akarom az igazságot, fokozatosan attól, hogy mindent új és új tudást látok. Elviselhetetlen lelki borok, hogy maga nem tudhatja a táplálkozásra adott választ, nem tudja kinyitni az összes házat.

Zaradi a hős tudása, aki kész befizetni az árát. Aje minden, Faust életében, minden Faust életében tse viccek. Goethe elárasztotta a hőst minden érzelmi érzelem teljes lármájával. A lények vagy ettől a végletekig találták magukat, új információk felfedése után, vagy az öngyilkosság szélén.

A hős elméjének feje nemcsak a fény ismerete, hanem saját intelligenciája is. A Faust képe a "Faust" tragédiában nem megy veszendőbe. Mindig előre megy, a félénk új, soha nem látott. A tudás elutasításáért a lelkemmel kell fizetnem. Faust tökéletesen megérti, mit akar, és az ördög minden kész győzelme ellenére.

A fő pozitív rizs, amely megragadta Faust képét a "Faust" tragédiában, a könnyedség, az addiktivitás és a kedvesség. A főszereplőt nem csak pragmatikusan nyomasztják az új ismeretek, hanem további segítséggel is segíteni akar nekik.

Faust képe Goethe tragédiájában volodya és negatív értelemben: a bazhany számára elhanyagolják a jóhiszemű tudást, Marnoslavát, idézést, biztonságot.

Ennek a teremtésnek a fő hőse, hogy átadja annak, aki nem tud visszanézni és shkoduvati megbocsátott, ma kell élni, shukati azok, hogyan kell megijeszteni a boldog embereket. Faust nem volt fontos a mohó öröm számára, és abszolút boldog életet élt, és a nap végéig nem babrált.

Margarity képe

Margarita egy szerény dvchina, naivna bagatokh pitannyah-ban, és egy már középkorú hős fejfókuszává vált. Vona megfordította a gonosz és zmusil yogo shkoduvati teljes fényét azokról, akiknek nincs hatalmuk egy órán keresztül. Ő maga drágán énekel, szeretve Margarity képét a "Faust" tragédiában, de, ottozhnyuchi a bibliai voyu -ból, átadta a gyümölcsöt Ádámnak.

Amint élete minden sorsa, Faust elhatározta magát, majd miután elindult az utcán, hogy először megnézze a falut, elkezd lefeküdni a szívére és érzésére. Margarita változni kezdett Fausttal. Vaughn felforralja az anyját, megeszi valami másért. A Dіvchina nem olyan turbó nélküli, mint az első leltárban megtalálható. Ez egyértelmű bizonyíték arra, hogy a név Omanliv lehet. Miután találkozott Mefisztóval, a lány pidsvidomo rozumint kapott, amelyet az oldal szebb módon megkerül.

Goethe képének felvétele az utcán az utcáról. Az író gyakran legénymérföldes és dobrih divchat, ami a gyerek részaránya. A bűz nem vibrálhat, hogy segítsen magának, és így töltse az életét, ahogy a család asszonyai tették. Pragnuchi a nagy, tsi dvchata egyre lejjebb.

Ismerve boldogságát Faustiban, Margarita nagyszerű eredmény lesz. Az alacsony tragikus események azonban nem engedik, hogy élvezzék a szerelmet. Faust maga vezeti a bátyját, nem zavarja. Ez megátkozza a húgát, mielőtt meghal. Ugyanakkor a nyomor nem ér véget, і miután jobban félt, mint a megfelelő, pusztító, Margarita feldühödött a vyaznitsa -ra. Jelenleg újra és újra látom.

Mephistopheles képe a "Faust" tragédiában

Mefisztó egy feszült angyal, amely szuperkapcsolat Istennel a jóról és a rosszról. Nyerd meg a vvazhaє -t, hogy a képek cselekményeinek emberei, hogyan, egy kis összpontosítás után könnyedén megmutathatod neki a lelkedet. A dicséret angyala azért, hogy az emberek nincsenek zűrzavarban. Faust, Methistopheles gondolatára, várjon a gonosz oldalán.

Az egyik sorozatban Mephistopheles alkotása leírja a jak ördögöt, amelyben a korábbi golyók gostrі kіgtі, szarvak és hvіst. Nyerjen, hogy ne kedvelje a skolasztikát, vazhayuyu a tudomány aktjaiban bemutatott gyönyörű dolgokért. Mivel gonosz vagyok, további segítség, ezt nem tudom, hogy megtudjam a hős igazságát. A "Fausti" -ban található Mephistopheles képe összecsukható a dörzsöléstől.

Gyakran rózsaszínben és szupercsíkokban Fausttal, Mephistopheles jó filozófusként mutatja be magát, aki az emberek munkája mögött görcsöl, a haladás érdekében. A tiltakozás, ha egyesülni akar a többi emberrel vagy a tisztátalannal, vegye fel saját képeit. A Win nem kémbróker, és senki sem fogadja el. Mephistopheles maga is kifejlesztette, hogy azokról beszél, akik nem abszolút erővel tekintenek volodyára. Nem döntés távol maradni az emberektől, de könnyebb felgyorsítani a rossz rezgéssel.

Maga Goethe bagato gondolatai is hozzájárultak Mefisztó képéhez a "Faust" tragédiában. A bűzt elfogta a feudalizmus kritikája. Ugyanakkor az ördög profitál a kapitalista pidvalini új realitásaiból.

A felszínen jelentéktelen, a démon és a főszereplő hasonlósága, a "Faust" tragédiában lévő Mephistopheles képe abszolút ellentétes a fejben lévővel. Faust pragmatikus a bölcsességgel szemben. És Mephistopheles nagyszerű, de a bölcsesség egyike sem őrült. Nyerj vvazhaє -t, shho az igazság pohkja üres az elfoglaltságtól, és még її sem іsnu.

Az előadók vvazhayut, a kép Mephistopheles a "Fausti" - az ár az orvos maga, félelmei az azonosítatlan. Abban a pillanatban, ha a jót a gonosz indítja el, a démon a főhőshöz költözik. A moziban nem szabad Mefisztót találni. Faust önként elismeri, hogy képes elérni az ideált, ismerve az igazságot. Küldd a lelket az angyalokhoz.

Minden óra hőse

Faust ősi képe lett az új irodalom hőseinek prototípusa. Tim nem, nem fogom tudni befejezni az alacsony irodalmi "ugyanazokat a dolgokat", mivel önállóan küzdöttek életproblémákkal. Őrült, Faust képe Hamlet, a pazar fösvény vagy a nép kifejező tulajdonosának, a dühös Don Quichotnak és Don Juan hajójának remekműve. A hölgyekhez hasonlóan Fausthoz hasonlóan bazhanjainak nagy része eljut az igazsághoz Vsesvita faluban. Azonban abban az órában, ha Faust nem ismerte vicceiben a kordonokat, Don Juan felháborodott a hús szükségletei miatt.

A bőrhősök, antipódusaik, akik egyre gyakrabban rabolják képeiket, megnyitják a dermális belső monológját. Don-Kikhotnak Sancho Panza, Don-Juannak asszisztense, Sganarelle van, Faust pedig filozófiai csatákban harcol Mefisztóval.

öntsön létre

A gazdag filozófusok, kulturológusok tudásának hétköznapi szerelmeséről írt tragédia fényében az öregek ismerték Goethe Faustjának útját, de láttak egy hasonló típusú embert, például Shpenglert, aki „faustnak” nevezte. Vannak emberek, akik megértik a következetlenség és a szabadság hiányát, és erre törekednek. Az iskolában a gyerekeket felkérik, hogy írjanak tvir -t, Faust -képe hibás, de ismét kritika.

A tragédia irodalmában kevés a jelentős beáramlás. A regényes költők és prózaírók munkáikban kezdték megnyitni Faust képét. Újabb inspiráció By Byron, Grabbe, Lenau, Puskin, Heine, Mann, Turgenev, Dosztojevszkij és Bulgakov műveiben.

A Faust két részből álló tragédia Johann Wolfgang Goethétől. A "Faust" ötletek könyve volt az 1770 -es évek fülének. Goethe egész életét dicsérte fölötte. Ne foglalkozzon a publikációval, a részleteket a gyilkos közreműködésével írja a robot, tíz évig, és ismét az egész cselekményhez fordul. Szükség volt közel 60 évre, körülbelül 1831 r -re, kevesebb, mint egy nappal a szerző halála előtt, a bika tragédiája befejeződik és a következőnek adatik. A "Faust" első részének premierjét 1829. szeptember 19 -én mutatták be rockozni, Braunschweignek, egy másikat - 1854. április 4 -én rockozni a hamburgi színházban.

A "Faust" első változata, így a "Prafauste" címe, amely hiányos lett, 1773-1775-ben készült el rr. és csak évszázadokon keresztül, 1886 -ban publikálta a híres filológus, Erich Shmidt, aki megjelent kézirata archívumában. 1788 -ban, perebuyuchi in Italia, Goethe újra ismert "Faust" -jaként, bevezette a deyaki korektivi szövegébe. 1790 -ben a sajtóban hiányos kézírás volt „Faust. Töredékek ". A robot támadó szakasza - 1797-1801 rr. Számos jelenet létezik, amelyek alapvetően fontosak a nagy tragédia alapkoncepciója szempontjából. 1808 -ban a "Faust" Persha része presi -ben jelent meg. Egy másik rész fölött Goethét 1825-1831-es kőzetekben dicsérték (1833-ban jelent meg).

Faust a reformáció órájának valódi személye. Ez egy tehetetlen tanú, akit a 16. század első feléig (egy az egyhez) kell eljuttatni a fekete könyvről és a mágus doktor Faustról, a tisztátalan erőkkel való elhívásáról, életéről és haláláról. Ugyanakkor a Fauszt-kolosszus prototípusai közül számos megtalálható a Kelemen tatjáról szóló ókeresztény regényben, amelyet azért hoztak létre, hogy otthon látható legyen a középkorú írástudók számában. (Lesz majd egy történet azokról, akik Simon varázslóhoz hasonlóan, "az egész Aresy atyja", hozzák erejüket a szuperhexusban Péter apostollal, a nemes római Faust, az igaz Kelemen atyja hívásával. hihetetlen misztikus hívás Aresiarch -nak, Isten akaratából, hogy gonosz legyen a Sátán elképzeléseivel szemben. A mágus Simon esetében ez fogant, és Olena szép.) 1587 -ben az álomban elterjedt Faustról szóló legenda írásban, ismerte az irodalmi írott formát: The A győzelem cselekménye és erkölcse még mindig benne van a címben: „A történet Dr. Johann Faustról, a híres bájról és fekete emberről, aki az ördög nevében írt az ördög érdekében; ez megérdemelt jutalom. " Faustot a népkönyvben lázadóként értelmezik, pragmatikusként, aki túlmegy a skolasztikus tudás határain, ateistaként, nagy gonoszsággal az ördöggel szemben. Ale spragii az éhséget és a dicsőséget, bűntudatom van megalkuvást nem ismerő büszkeségemért, a jámborság láthatóságáért és a fókusz előtti képtelenségemért. A Faust története a legendákban és a népkönyvekben az emberek lelkének történetének és halálának története.

Először is, aki tüzek formájában legyőzte Faust történetét, miután Shakespeare párját, Kristopher Marlo -t vette, megkapta a legenda hősének különlegességének reneszánsz skáláját. Faust Marlo tragédiájából az angol pantomimba költözött, és a lyalkovo színház p'usy -ja. A mandarin angol vígjáték Faustból Batkivshchyna lett: a XVIII. Század közepén. a Nimechchyna -ban hiányoztak a Faustról szóló történet drámai variációi, amelyek szintén Lyalkovy vistavs számára jelentek meg, és bivalyi és tiszteletteljes jellegűek voltak. (Az egyik ilyen síp Goethe gyermekkorában.) A régi idők iránti szeretet és a népművészet, amelyet Hans Sachs, a 17. századi bohózatok híres szerzője rögzített, valamint a Faust -kép népszerűsége a példátlanul felvilágosító örökség között. örökölte Goethe érdeklődését a cselekmény iránt. „A Faustról szóló, bagato értelmű Lyalka-vígjáték hangzott és számomra tehetetlennek tűnt”-a szellemes sokkal többet énekel a „Vonat és igazság” című műben.

Goethe "Faust" első változata - "Prafauste" - kreatív etűd a világ grandiózus képéhez. A "Prafauste" -ben még mindig nincs filozófiai vita Isten és az ördög között egy emberről, vagy Faustnak a Mefisztofeleszel kötött szerződése, nincsenek jelenetek, amelyek elindítják a tragédia szerkezetét a maradék változatban. Ale, mint Goethe 1770-es évek első felének minden művében, amelyben a "Vihar és roham" (irodalmi ruh in Nimechchin 1770-1780-rock) lázadó szelleme él. Faust itt nem egy bölcs és egy filozófus, akit Mefisztó egy yunakká reinkarnált, hanem maga a csutka - egy yunák, dögös és dudaszó, erős különlegesség, "termetes zsenialitás", vagyis alkotója rizsje, így szüksége van rá. megérteni a rózsás fényt Jak shlyakh osyagnennya élet yomu szeretetet kap. Gretchen története (a nap a legendában) ugyanúgy fel van bontva Prafaustban, mint a Fausti története, és gyakorlatilag lerajzolja a történet teljes verziójának cselekményét.

A "Prafauste" egy különleges jelenség a nimetsiai történelem időszakában, mivel a nemzeti irodalom fejlődése egyre nőtt. Rubannak van egy gyakori mondata (sok jelenetet írnak prózában), Hans Sachs trükkjének durva prózaisága a dossziéban, nagy roham (sokféle jel a jégesőben), és különösen töredékes jellege, kiemelkedése tragédiában kialakítani a rizs stílusát. A „Töredékek” -en a „Faust” első kézzel írott szerkesztősége rendbe hozta a „Prafauste” prózáját, deyaki epizodit adott hozzá, és „Auerbach temetése Lipcsében” című jelenetét versekkel írták át. Pra "Prafauste", і "Fragment" - megfosztja magát egy nagyszabású filozófiai tragédiától, mivel a lehetőségek maradék változataként mutatkozott meg.

Három részben bevezetve - három - a "Faust" kanonikus változatának prológjába. A "Dedikált" lírai tanúságtétel a költő számára, aki nem ismerte el cselekményét. A "színházi bejegyzést" Getevszkij "az egész világ színház" koncepciója hozta létre. I nareshty - "Prológus a mennyben", amely kijelenti a kétrészes p'єsi filozófiai témáját: ki a ljudin? Isten teremtésének harmóniája, felruházva ezzel a szellemi erővel, hogyan tudsz segíteni neked, látni a betegeket, felnőni a nélküliségből? Az arc gyökeréért, hadd szóljon, ne állj ki az ördöggel, ki a játékos? Az Úr és a gonosz szelleme, Methistopheles, a "Prolozі in Heaven" szuperbeszéde Faustról - ennek a vitának a magyarázata, akárcsak Methistopheles, miután leereszkedett a földre, elhallgatott maga Faust mellett.

Faust bölcs öregként lép be a tragédiába, a modern tudományban rozcharuvavsya, mi az életben bágyadunk és öngyilkosságra készülünk. Párbeszéd Wagnerrel, a skolasztikus tudásba való beillesztés, a NATO -beli emberek „séta a város kapuja mögött” elmondják a bölcsnek a halott tudást, de ne menjenek ki az iskolai irodán. Miután elvettem Evangelia fordítását Ioanna -ból a figyelemre méltó nyelvre, írok egy kifejezést a klasszikus szövegből. "Szó a csutkán" - varto az Evangelia -ban. „A csutkán van egy eset” - írja le Faust, rögzítve a gyakorlati cselekvés szükségességében bekövetkezett változását. Faust elégedetlensége a határokkal, az emberi tudás helyzetével, provokálva Mefisztó felbukkanását.

Faust megállapodása az ördöggel, miután megtanulta a régi legendában, de vin maga vimagav Mephistopheles vikonannyától minden apjától, és a gobs'yazuvavsya áráért 24 sorson keresztül eladja az ördög lelkét. Goethe javaslata, Mephistopheles tetszeni fog nekem, és a hős a fiatal barát barátjává teszi, és minden balhét. Légy tudatában a megállapodásnak - ne 24 sors, hanem - nagyjából - abban a pillanatban, ha Faust megsértik, elvesztette az igazságot, mivel ez nem az élete egyetlen gyönyörű élményének fényében sem. Ismerve a földi emberek valódi árát, a bölcs könnyen mehet a kedvéért: nem lehetséges, hogy a tudás hiányában túlterhelt ő magasztalja a csikk dicséretét. Goethe örül az ördögnek Faust filozófusnak - a lehetőségnek, hogy újra átélje a kolosszális életet, az intelligenciát, a nareshty -t, a її vіchno visliza értelmet.

Ahogy a legendában, Mephistophele hagyományosan a világ közepe és a fenevad története közé tartozik (a legendák soraiban a Föld szellemének nevezem), ami megfosztás attól, hogy visszatartsák az embereket az igaz útból és Isten mélyébe zuhanni Az ördögöt az embereknek adták társnak, annak, aki pidburyuvanii üt, nichol nem zupinyavsya elérte (ilyen rangot ért el a tragédiában az étel, mintha nem a gonosz bocsánatkéréséről lenne szó, majd fogadja el - a jógikról és a világról az isteni gondolkodó). Érezze a fényre irányuló erőfeszítéseket, az élet cinikus kommentátora, Mephistopheles - a jobb oldalon, az egyik nélkül, a "Ljudin" néven. Aki szipog, hogy az eszébe juttassa, legyen igaz és menjen a saját viccébe. Híres, nem szórakoztatja a tolerancia és a ravasz kétértelműség cselekedete, a Mefisztofelesz önjellemzője ("Ennek erejében vagyok része, tehát szám nélkül jót teszek, de rosszat akarok") - bizonyos értelemben, a polaritások összefüggésének dialektikus módja: zaprechennya, Faust és Methistopheles. Összecsukható összeköttetés, amely lehetővé tette Goethének a pompát, de „nem csak a homlokát ráncolva, nem elégedett a főszereplő dicséretével, sörével és üvegeivel és iróniájával Methistopheles iróniájáról” - a jógo lélek, lélek tiltakozása.

Sukupnіst okremikh epizodіv, hogyan válhat a "Faust" mindkét részének gazdag összetételévé - lépjen a hős útjára az igazsághoz. Perche viprobuvannya - szerelem. A Faust és Margarity története átveszi a tragédia egész első részét. Mephistophelem vezetésével, ahogy ifjúságát megfordította, Faust a legendás hős - Don Juan, akit Faustként is elhíresült - csak az іnshіy formában - szerepében mindig az ideálishoz vezet. Én, jak Don Juan, Faust szerelemben élek, én, jak Don Juan, egy nő iránti szeretet nem adhat neked békét, zmusiti zupiniti mit. A természetes csutka, Gretchen, egyszerűségének és természetességének bevonása, ha ugyanabban az órában vezetné Faustot a népi élet köreibe - patriarchális filiszteus középső húsának húsába. A vele való egyesülés, Faust számára bi, a zupinka az úton, egy kis polgárok kis svitjében, kinets piznannya -ban eltemetve. Margarita a városlakók zabonjának áldozatává vált, és mivel nem avatkoznak a tragikus részesedésbe a hős borába, Goethe az igazi Faust eredménye: a Metropolitan viguk "Feltételezik, hogy kínoz" hangja a kedvéért vidpovidáról! "

A tragédia másik része monumentális, amely öt felvonásból áll - a konstrukció kiválóan összecsukható. Ugyanazon jelenet jelenetei jelentek meg jelenetekkel, amelyekben Goethe fantasztikus víziója kapcsolódik, némi szimbolikában: a történelmi korszak óhatatlanul egyenként változik. A hajtásnál az ember érzékeli, hogy az Oleksandrii vers menetének hangja, majd a Nimetsian középső részének torka, majd az ősi chori vagy a lírai dal. A tragédia politikai kommentárokkal teli, külön kommentárként. És mindazonáltal azt a költői formát használom, amelyben csak Goethe filozófiai és esztétikai poénjait lehetett látni.

Ha a "Faust" Persha része tele van pobutu képeivel, átitatva a földi élet súrlódásával, akkor a másik rész egy grandiózus alegória karakterét hordozza. Blukannya Faust a fényen és a kiterjedésen keresztül - minden emberi fejlődés története, akárcsak Goethe, két korszak határaiba ment: a feudalizmus korszakába, a nagy francia forradalom újjáéledt történetének végébe.

A Faust másik részében - az új csodálat, az összeg ajtaja melletti kínzás ihletése gyenge akaratú bűntudatát hozta Margarita elé, megragadva az emberek lehetőségeit. A földdel, a természettel együtt életüket is megfordítják (Goethe panteizmusa következtében), és velük együtt: "a vágyat a távolba húzza a praznennі nevtomnіy világa a legbölcsebb iznuvanniaig". A szerelem nyomán Mefisztó vezeti Faustot a hatalom, a szépség és a dicsőség beszédén keresztül.

Jelenet a császár udvarában, de Faust rögzíti egy nemes uralkodó székét, - a középső Nimechchina festményei, minden feudális mód, de történelmi pontjához érve a költő szemében, a XVIII. század. Az Epizodi a Szép Szarvassal Goethe gondolatát az emberek dinasztiája, az ókor felé fordította, amelynek kultúrája már kicsi a nagy jelentőségű szerző számára. A káoszból vadászó császár ajtaja kitárult, Faust és Szarvas egyesülése - könnyű szépséggel próbált vryatuvati -t alkotni, elképzelni egy költő gondolatait az ókori kultúra jótékony beáramlásáról, Szép Olena szimbólumaként. Európa. Jak a "régi és új" egyesülésének szimbóluma a Vivements Evphorion, a Sin Faust és a Szarvas tragédiájában. Aleksejnek van egy kis ideje az antik ideál előtt. Gyermek, az olenoi néphez, a folyó közelében: Evphorion kiegyenesedik, alszik, és gina hasonló Icarushoz (látszólag Evphorion képe - Danin emléke Byronról, aki 1824 -ben a a Goethe).

A Goethe Fausti című könyvében bemutatott történetfilozófiai koncepció abban a tényben rejlik, hogy a bőr felfüggesztésének gazdaságos formája a változás előre történő eléréséhez a listán keresztül. Glibok érzése az epizodi helytartókról, a Filemonnal és Bavkiddal való öltözködésről, a mitológiai barátokról. A görög mítosz alkalmával, amelyért az istenek megmentették a faluban a tűztől, csak Filimon és Bavkidi khatináját, miután jámborságból látták őt, magától Goethétől azoknak az embereknek a napjait, akiket elraboltak, hogy ismerjék a új ismeretek a jövőben A szarkasztikus házaspár szelleme találkozik a költővel, hogy megismerje az édes patriarchális roham szükségességét, a civilizáció bődületes menetét. Én, Mephistopheles, rominiviként játszva, a vicon itt van (nem először) a teremtő szerepében, hogy megteremtse a holnapot. A fele, az ostoba idill értelmében, a fényes mybut közepéből való kitisztulás (jellemzően Faust, a Mistobudinik képe, a társak tanúi számára a Goethe -féle pincészet tele van a kicsinyes hanggal hang a viharról

A művész, a XVIII. Század egész csoportja, Goethe, aki úgy ítélte meg, hogy a XIX. Század harmadik harmadát éli, a Fausti -ban látta a születés születését a főváros határában új gyanús ötleteket, amelyeket inkább másoltak , a század közepén alacsonyabb. A szakadatlan technikai fejlődés egy új gonoszt is magában hordoz - a kísértetet Mefisztó győzelméhez minden ember halála előtt. Mephistopheles diadalával együtt Faust azon döntése mellett, hogy egy szolgát szentel magának a népnek, ennek a boldog életnek a felébredését, szeretném, ha egy hős világa a kiszáradt nagy kiterjedésekről, a tengeri pompától elragadtatva látná a földet az újért ... A grandiózus utópia, a Faust által a világokban és tettekben kifejtett vibuduvan Goethe tudásának képe a francia utópisztikus szocialista elképzelések XVI. II század.

A nép szolgálatában, a gyakorlati jogban, Faust, nareshty, saját maga és a látásérzet megismerése érdekében. Vіlennya vіchnoi rohu előre, készen áll a zupiniti mitre, ha kopognak a lapátokon, ami azt jelenti, hogy a munka új füle a mocsár elvezetése. Halála előtti jelek Faust monológja, amely legyőzte a kollektív hősies csata és csata eszméjét - „megfosztja azt az embert, aki büszke lehet az életre, miután kiérdemelte az életet és a szabadságot”. A Kintsev meta ismeretében Faust azonban azonnal ölni kezdte az ördögöt. Zupinka ugyanaz a halál. Iga óriási filozófiai kígyó abban, hogy más élete vége előtt Faust pofon volt, és a hang, amelyet a zaj miatt vett fel, robotszerű volt, a vibráló lemuri kedvéért, Mefisztóhoz, a férfiassághoz Faustiu sírjához . Zupiniti mit csak pofozni tud. (Nos, tiszteletteljesen elolvasva, amikor egy bölcs ember, hogyan tudnám visszaszerezni a mentális módon adott őrizetet: "Mondván bi I ..." Faust nem nyerte vissza nyugalmát, és Isten megváltozott az ördög és az ördög között.) A tudás határozatlan, abszolút igazság - megfoszt számos igazit.

Szenvedve boldog volt Mefisztó szívében, de Faust továbbra is túlélő volt. A tragédia végén, amikor a lelket a trunyóba helyezték, az angyalok a mennybe vitték a lelket. Faust "Halhatatlan napja" diadal, amely az emberek diadalát szimbolizálja.

Goethe "Faustja" a nagy költő alkotói útjának művészi szintézise. Itt kerül bemutatásra az összes irodalmi shukannya, ilyen proishov révén a szerző: "vihar és roham", "weimari klasszicizmus", és hozza Goethe elutasítását az egész romantikától. A tragédia az, hogy bosszút állunk a dialektika saját zseniális betekintésében, mint a csizma megértésének módszere. Ez politikai, történelmi, teozófiai és filozófiai problémák összeomló komplexuma, a "Faust" elhozza az oktatás korszakának zsákjait, és ugyanabban az órában minden fény modelljét alkotom.

A "Faust" tragédia szent jelentését közvetítették a szerző életébe. Rossiyska a maga módján olvassa a kiadványt, sokat próbálják újra fordítani a tragédiát. Megtaláljuk N.A. fordítását Kholodkovsky, leginkább költészetért fogunk szorgalmazni - B.L. Pasternak.