XIX Stolittya "
én választási lehetőség
Yaki, szerinted vannak hiányosságai az "igazi kritikának"?
Szakítsd ki az embereket a növekedésből, beszélj a gyökerek kultúrájáról, a futás mélységéről. Felejtsd el, na és a roslin, minek hozni sok és gyümölcsöt, nem csak a gyökerek trimatikájáért okolható a futásnál, de a futási idő miatt a fiataloknak is láthatom. álmos emberek, akik beöntik, a felnőtté váláshoz és ». Határozza be a nézetet.
Vezérlőrobot a témában: "A másik fél orosz kritikája XIX Stolittya "
II választási lehetőség
Mentse el a táblázatot:
Beszámoló Dobrolyubov "valódi kritikájáról" (a fő elv az, hogy nézd)Yaki, mit gondolsz, eláraszt a liberális-elmaradott kritika?
Egy képviselő nevében a következő szavakat szeretném mondani: „Az uralkodó hatalom a királyé, a dumka hatalma a népé ». Határozza be a nézetet.
Nézz a szomszédra: milyen szavakról beszélsz? Miért? Yaky egyenesen világít. 2. kritika a 19. század felében te leszel a legkorrektebb és legérzékenyebb?
Vezérlőrobot a témában: "A másik fél orosz kritikája XIX Stolittya "
III választási lehetőség
Mentse el a táblázatot:
Razkazhі a "organikus kritikáról" gruntіvnikіv (a fő elv az, hogy nézd)Yaki, szerinted vannak hiányosságai a liberális-elmaradott kritikának?
Egy képviselő nevében a következő szavakat szeretném mondani: „És mi a helyzet a tmnichі stosunkival a cholovіk és a nő között? Mi, fiziológusok, persze, ők tsetosunki. Nézd meg – mint a szem anatómiáját: elvinnéd ide a csillagokat, mit szólnál hozzá, egy titokzatos pillantásra? Mindez romantika, nіsenіtnitsya, rohadtság, rejtély. Hodimo szebb, mint egy bogár" . Határozza be a nézetet.
Chi zgodnі vi z D.I. Pisarєvim, milyen stverdzhuvav, miért "igazi chimіk húszszor korisnіshy a költő"? Határozza be a nézetet.
Vezérlőrobot a témában: "A másik fél orosz kritikája XIX Stolittya "
IV választási lehetőség
Mentse el a táblázatot:
Rose about lit. - nézd meg a művész szavait (alapelv)Yaki, mit gondolsz az "igazi" kritikáról?
Egy képviselő nevében a következő szavakat szeretném mondani: „« Oroszországnak nem prédikálnia kellett (hogy befejezze a chula їkh-t!), nem imádkoznia (hogy befejezze, mondta!), hanem felébredni az emberek között az emberi élet érdekében, a számonkérés stílusa a csalásban és a gennyben. , és azoknak a törvényeknek a jogait, az egyházakban egészségesek vagyunk, vakok és tisztességesek, és suvore, amennyire csak lehetséges, їх vikonannya. Határozza be a nézetet.
Nézz a szomszédra: milyen szavakról beszélsz? Miért? Yaky egyenesen világít. 2. kritika a 19. század felében te leszel a legkorrektebb és legérzékenyebb?
Irányító robot
Mentse el a táblázatot:
Beszélni a betolakodók - liberálisok "esztétikai kritikájáról" (a fő elv az, hogy nézd)Zakhidnstvo - az orosz gyanús gondolatok áramlata, amely a 19. század 40-es éveiben öltött formát. A jógo-objektív érzék a képpel való küzdelemben és Oroszország "elmaradott", tobto polgári fejlődési módjának ismeretében támaszkodott. Z. képviseletében V. G. Bulinszkij, A. I. Herzen, N. P. Ogarov, T. N. Granovskiy, V. P. Botkin, P. V. Annenkov, I. S. Turgenyev, K. D. Kavelin, VA Milutin, II Panaev, AD Galakhov, VM Maikov, N. Kecser Kh. DL Kryukov, PG Rudkin és petrashivtsi is (a kortárs történettudományban van egy gondolat, ami miatt a petrashivci mint speciális ideológiai jelenség háttérbe szorul). A "Z" kifejezés. a bekerítés énekes világa előtt, amelyhez az antikryposnyickij áramlat egyik oldala nem volt rögzítve, mivel nem vált egyoldalúvá; a földbirtokosok közepe a saját dörzsölésüket zaklatja. Megmutatták Herzen (Bulinszkij és Ogarovim által elfogadott) elméleti szuperkeresztezéseit Granovskytól, Korshtól és másoktól 1845-1846-ban a szocialista eszméknek hirdetett ateizmusért. Z. Bulinszkij és Herzen liberális irányzataival szemben az oroszországi Oroszországgal szemben kialakuló demokratikus és forradalmi irányzatokat követték. Tim nem utolsósorban, Z. neve a 40-es évekig tartó dátum szerint jogosan így van, abban az órában volt némi reflexió a fejekben a gyanús és ideológiai erők megkülönböztetésének hiánya, egyszerre jelentek meg a támadó tendenciák. a bogarak között.
Z. képviselői kiálltak a föld "európaiasítása" mellett - a jogállamiság kikényszerítése, a polgári szabadságjogok megteremtése, a másik szabadsága, az ipar széles körű fejlesztése mellett. Nagy Péter reformjait nagyra értékelte az egész bűz, és Oroszország további progresszív fejlődését adta. Az irodalom területén a megszállók elkezdték nézni N. V. Gogol reális irányítását és kreativitását. Z. Buli főtribunja fakitermelés volt "Vіtchiznyani zapiski"
і "Suchasnik"
.
Bolinszkijt legtöbbször az aktuális politikai helyzet motiválta politikailag leginkább, és főként a hivatalos nemzetiség ideológusait tisztelte főellenfeleivel és a hozzájuk közel álló részével. kifejezéseket ... A vitatott tendenciák alapján a Z. vin visuvav közepén, mint a leghelyesebb, a szervezési taktika helyes. 1847-ben ezt írta: „Nagyon örülünk a folyóiratnak, ha az egyik legjobb ember és tehetség és gondolkodásmód felébreszt, ha nem ugyanaz, akkor vedd, nem szabadulunk meg. az agyaké és azoké, akik nem. A magazinból a vimagati számára miért kellett volna ezek a szellemek alaposan megnézni közvetlenül a fej fejét, ami azt jelenti, hogy vimagati a boldogtalan" (Ovn. Zibr. Tv., 10. évf., 1956, 235. ). Emiatt Bolinsky nem nézte meg az első étkezési tervet, de nem látta azt a különbséget a Z. b képviselői között, hogy a jószághoz vezessenek, azt pótolják, kihozzák onnan” (uo. ., 12. kötet, 1956, 432. o.). A Z. orgánumává vált folyóiratokban a tudományos és tudomány-népszerű cikkek rendje, amelyekben az európai tudomány és filozófia sikereiről beszéltek (például Botkina "Szép irodalom 1843-ban"), megkérdőjelezte az elképzeléseket. Oroszország és az első európai régiók fejlődéséről (például Kavelintől: „A pillantás a régi Oroszország legális ritmusára”), az útrajzlapok széles körben művelt műfaja: „Levelek a kordon mögül” (1841-1843). ) és "Levelek a kordon mögül" (1841-1843) és "Levelek a kordon mögül" ) Annenkov, "Levelek Spanyolországról" (1847-1849, forma 1857), Botkin, "Leaves from Avenue Marigny" (1847) Herzen, Turgenyev "Levelek Berlinből" (1847) stb. Z. kibővített elképzeléseiben nagy szerepe volt a moszkvai egyetem tanárainak pedagógiai tevékenységének is, Granovskiy nyilvános előadásai előtt. Zavaros, kevéssé értelmes propaganda, különösen a betolakodók polémiája a moszkvai bennszülöttek szavaiból: P. Ya. Chaadaev, D. N. Sverbov, A. P. Elagina. Tsia polémia, scho bőrkővel sújtott, 1844-ben "szavakkal" szólította fel Herzen gurkjának éles feloldását. A szavakkal szembeni küzdelem megalkuvást nem tűrő pozícióját a frázisok javarészt a moszkvaiak lepedőjén lévő Szentpétervár államban élő, kényelmetlenül hagyott, új állapotban lévő Bulinszkij vette át: „ ... Statti Bulinsky "Tarantas" (1845), "View" Moszkvai "(1847)," Nézd meg az orosz irodalom 1847 rock "(1848) és insikh. a tudományosság szavaival szembeni kritikai kritika szerepét játszotta. Ebben a küzdelemben nagy segítséget nyújtottak Herzen közéleti és művészi munkái, valamint Grigorovics, Dal és különösen Gogol munkái, mivel Bulinszkij akasztós, zsarnokoskodó „pozitívan és élesen ellenszavai, azaz” 10. o. 227). Eredeti szuperbeszédek ötletei és képek képeinek szavai Herzen „Kolishnyi and Thoughts” című művében. A bűzt Turgenov "A rosszindulatúak feljegyzései", Herzen "Sorots-gazemberei", V. A. Sollogub "Tarantas" című művében látták.
Az 50-es években, különösen a 60-as évek fülén, az éles szélű osztályharcokkal összefüggésben a nyugati liberális irányzat ellen inkább a demokrácia forradalma tiltakozott, a nagypapa oldaláról pedig több szó esett. „… Együtt vagyunk Moszkva közelében sok közeli emberrel – mindennek vége –…” – írta Herzen a rocknak 1862-ben. - Korsiv, Ketcher viselkedése... és az összes szemétláda is keresztet tett rájuk és mérhetetlenül a testtartásukra" (Zibr. Soch., 27. kötet, 1. könyv, 1963, 214. o.). A reakció tabiráján történt átmenettel a gazdag liberális megszállók elszakadtak a realista esztétika alapelveitől, és a „tiszta titokzatosság” pozícióját foglalták el.
Naymenuvannya "zapidniki" ("Európaiak") winnicklo a 40-es évek csutkáján a polémiában a "yanofilіv" szavakkal. Nadal, mіtsno, az irodalmi bobut eltűnt. Tehát MN Saltikov-Shchedrin a „Kordon mögött” című könyv előtt ezt írta: „Úgy tűnik, a negyvenes években az orosz irodalmat (és utána nyilvánvalóan és a fiatal közvéleményt) két taborihoz adták: a vándorokhoz és a szavakhoz. Yanofiliv... de gyakran túlcsordul az iskolai láva і, imbolyogva Bulinszkij cikkein, természetesen, miután eljutottak a zombikhoz" (Ovn. zibr. soch., 14. kötet, 1936, 161. o.). "Z" lefagyasztó kifejezés. a tudományos irodalomban - polgári-liberálisként (A. N. Pypin, Csesihin-Vetrinszkij, S. A. Vengerov) és marxistaként (G. V. Plekhanov). A polgári-liberális előkorok számára Z. problémájának jellegzetes nem osztályos, elvont oktatási megközelítése, 1-4. évf., 1907-1911) és mielőtt a Z. kategóriáit és a filozófia szavát nézné, az orosz gyanakvó gondolat minden fejlődése (például F. Nelidov a "Narises from the history of the new Russian" irodalomban). P.B. Struve gondolatát, mint a szupermarxisták legényét meghagyom a populistáknak: „... természetesen előrehaladott fejlődés a szavak és kifejezések és a westernizmus között” („Critical Notes of Economic Nutrition.”, Szentpétervár, 1894) (1) A nép népe elképzelte az orosz élet egy ilyen tényét, ami abban a korszakban gyakoribb lehetett, hiszen a szó a gerinc, az öneredet ellenében alakult, 384. o. Plehanov, aki a nyugati tendenciák fejlődését látta, progresszív jelenségként tekintett rá.
Például a 20. század 40-es évei a radianszki történet- és irodalomtudományban, hogy egy pillantást vethessünk a nézőpontra, bírálva a Z-probléma bölcsességét. A tábor tiltakozói féltek az alapozatlan visnovkától: Z. közöttük Bulinszkijt, Herzent és Granovszkij egy részét tekintették meg, reakciós jelenségként értelmezték őket. Az ilyen pidhid egy nagy antihistorizmus, amely mechanikusan a 19. század 40-es éveire helyezi át a 60-as évek politikailag nagyobb helyzeteinek kategóriáját.
Rövid irodalmi enciklopédia 9 kötetben. Állami tudományos formanyomtatvány "Radianska encyclopedia", v.2, M., 1964.
Olvass tovább:
Irodalom:
V. I. Lenin, Herzen emlékezete, Művek, 4. kiadás, 18. v.; Plekhanov G.V., M. P. Pogodin és az osztályok harca, Works, T. 23, L.-M., 1926; yogo w, Vissarion Grigorovich Bulinsky, ugyanott, yogo f, Bulinskyről, ugyanitt; Bolinsky V.G., Teremtse meg V.F. Odojevszkij herceget, Teljes. zibr. tv., 1955., 8. kötet; yogo w, Nézd orosz irodalom 1846 rock, ott van, 10. kötet, M., 1956; yogo, Nézd meg az 1847-es rock orosz irodalmát, ott; yogo f, Vidpovid „Végül is egy moszkovitához; yogo f, Liszt előtt N.V. Gogol 15 hárs n.s. 1847 p., Ugyanitt; Herzen A.I., Kolishnєta dumi, Sobr. tévé 30 kötetben, T. 8-10, M., 1956; yogo w, A forradalmi eszmék fejlődéséről Oroszországban, végül is ott, 7. vers, M., 1956; Csernisevszkij N. G., Narisi Gogolovsky-korszak az orosz irodalomban, teljes zibr. tévé 15 köt., T 3, M., 1947; yogo well, Create T.P. Granovsky, ott van, t. 3-4, M., 1947-1948; Vetrinsky Ch. (Cheshikhin V.Y.), Granovsky that jogo hour, 2 vidavnitstva, St. Petersburg, 1905; Pipin A.N., Az irodalmi gondolatok jellemzői húsztól ötven évig, 4. kiadás, Szentpétervár, 1909, cél. 6. 7, 9; Veselovsky A., Zakhidniy beáramlás az új orosz irodalomba, M., 1916. p. 200-234; Spogadi Borisz Mikolajovics Csicherin. Moszkva negyvenes évek, Moszkva, 1929; Azadovskiy M.K., Folklór a zapidnik fogalmainál (Granovskiy), Tezi a további ötletekről az LDU filológiai tudományok szekciójában, L., 1945, p. 13-18; Nifontov A.S., Oroszország 1848-tól rockig, M., 1949; Narisi az orosz újságírás és kritika történetéből, 1. kötet, L., 1950; Dement'ev A., Narisi az orosz újságírás történetéből 1840-1850, M.-L., 1951; Dmitriyev S.S., Orosz közösség és Moszkva hétszázezer (1847), "Történelmi feljegyzések", 1951, 36. v.; Az orosz irodalom története, 7. kötet, M.-L., 1955; Az orosz kritika története, 1. kötet, M.-L., 1958; Kuleshov St І., "Vіtchiznyani zapiski" és a XIX. század 40-es éveinek irodalma, Moszkva, 1959; Annenkov P.V., Irodalmi spogadi, M., 1960; Polyakov M.Ya., Visarion Bulinsky. Osobist_st - idei - epocha, M., 1960; Karyakin Y., Plimak E., Mister Kon of the Russian spirit, M., 1961.
A bennszülöttek szavai anyaként szerették Oroszországot, a kék szeretettel, a szerelem-spogáddal, a betolakodók gyermekként szerették, akinek szüksége lenne turbára és ragaszkodásra, de lelki útmutatásra, kritikusságra is. Oroszország újonnan érkezettjei számára az emberek nem annyira ismerősek a "fejlett" Európából, mivel az túl kicsi ahhoz, hogy találkozzon és felülmúljon. Két krill volt a földbirtokosok között: az egyik radikális, forradalmi-demokrata, a másik békésebb, liberális. A forradalmi demokráciák tiszteletben tartották, hogy Oroszország a forradalmi szocialista háborúk eljövetelében részt vevők gyermeki szervezetére törekszik.
A liberális betolakodók, navpakok forradalmak nélkül harcoltak a reformok rejtélyéért, és reményeiket felülről jövő gyanús átalakulásokkal kötötték le. A bűz helyrehozta a történelmi fejlődés emlékét Péter újjáteremtéséből, aki Bolinszkijt „az új Oroszország atyjának” nevezte. A Péter előtti Oroszország előtt a bűzeket szkeptikusan fogadták, és figyelembe vették a múlt és a hagyomány történetében. Egy ilyen történelmi hanyatláson kívül a megszállók egy paradox gondolatot elevenítettek fel Európa előtti nagy utunkról. Az orosz ljudin, vіlna vіtuvu vіntazhіhіstіchnіy hagyományok, perekazіv, hogy a hatóságok "előítéletei" révén "progresszívnek" tűnhetnek minden európai számára. A föld, amely semmiféle erős rovart nem rejt el önmaga elől, teljesen és feltérképezetlenül, csak sikerrel foganható meg. A nemzet fiatal, meggondolatlanul leginkább a nyugat-európai tudomány és gyakorlat előtt jár, rövid távon erős fordulat áll előttünk.
A 60-as évek liberális-zsidnyickogo korszakában figyelembe vették A. Kraevszkij "Vіtchiznyani zapiski" című pétervári magazinjait, A. Druzhinina "Könyvtár olvasásához" és M. Katkova "orosz látogatója" című folyóiratait. .
A liberális megszállók irodalomkritikai álláspontja a 60-as évek fülébe jutott a forradalmi demokratákkal közös szuperhősöknél az orosz irodalom fejlődéséről. Polemizuyuchi N. G. Csernisevszkij "Az orosz irodalom gogol korszakának narratíváival", 1855-56. oldal, P. V. Annenkov és A. V. Druzhin "Szuchasnik" folyóiratban. "" A művészet abszolút törvényeihez hű étel ".
Olekszandr Vaszilovics Druzhinin "Az orosz irodalom gogoli időszakának kritikája és elsőbbségünk" című cikkében két elméleti kijelentést fogalmazott meg a művészetről:
az egyiket „didaktikusnak”, de „művészinek” hívják. Didaktikus éneklés „bazhayut jobbra a nap egy szerencsés koldus, boldog éneklés, hogy a szerencsés lyudin. Érezni akarok, aludni akarok, és gyakran elérem a jelemet, akár egy dalt is, a hivatalos bejelentésre szólva, nem lehet nem sok régi zenét befogadni." A „didaktikus” írások előtt Druzsinint M. U. Gogol, és főleg utóírói látják a „természetes iskoláról” szóló írásokat.
Spravzhnє mystestvo buta spіlnogo közvetlen kommunikációval. "Határozottan vіryachi, hivіlіnіt hіvіlіchі hіmіnіchі thаt az emberek wіll bе bе ártatlanok, ne vallj kudarcot néhány elképzelésben minden szépségről, jóságról és igazságról" bach, ne büntess їm kevesebbet javítani, ne’ a felfüggesztés; A nap közepén él, és a földre megy, mintha az olimpikonokhoz mennének, szilárdan emlékszem, saját házam van a magas Olimpián. A művész-művész ideálja az orosz irodalomban A. S. Puskin, annak nyomában, ami bűnös és bűnös, hogy kövesse a jelenlegi irodalmat.
A liberális-zsidnyickoj kritika vitathatatlan álcája az irodalom sajátosságainak tiszteletben tartása, a tudomány, a publicisztika, a kritika művészete szerint. Jellemző érdeklődés az elkerülhetetlenig, a klasszikus irodalom íróiban is áthatol, egészen addig a pontig, hogy az élet egy óra alatt kibontakozik. Ugyanakkor próbálja meglátni az író bizonyítékait az „élet megéléséből”, tompítsa a szerző altevékenységét, rendezze a művekre tévedteket az élet jelenlegi életének fényesen csavart gyanús közvetlen bizonyítékaiból.
Kritika a 19. század orosz irodalmában Az orosz kritika első nagy nézetei A. S. Puskin és N. V. Gogol kritikai prózájában fogalmazódtak meg, mivel háttérbe szorították az irodalom jelentőségéről, a valóság valóságáról, a valóságról szóló finom ítéleteket. VG Bulinsky kritikájában, aki a kritikai realizmus koncepcióját szemlélve, a művészet értékelése a művészi egész illúzióján, egyúttal az elképzeléseken és képeken, valamint az író kreativitásán fog alapulni. az irodalom összefüggésében. Az 1870-es évek hallatán kialakult az „igazi kritika” értelmezése. A Її képviselőit Csernisevszkijnek, Dobrolyubovnak, Pisarєvának nevezhetjük. A kritika a való világra és a szőlőültetvények alkotásainak, borának művészi képeire irányul. Megjelenik az orosz kritika, az új irányzatokból való rend, három nagy irányzat képviseli: Zakhidniki, Slovyanofili, runtovniki.
ZAKHIDNIKI, az egyik közvetlen orosz felfüggesztés képviselői x mm. Tisztelték Oroszország történelmét, mint a történelmi folyamat részét, az ország nyugat-európai módon történő fejlődésének papjait. Bírálták az autokráciát és a krіpatsstvo-t, a földre akasztották a falusiak projektjeit, a reformok csatlósait és a szuverén alkotmányos újrateremtését. Vezető képviselők: P.V. Annenkov, V.P. Botkin, T.M. Granovskiy, K.D. Kavelin, M.M. Katkov, I.S. Turgenyev, P. Ya. Csaadajev, B.M. Chicherin és іn. Spіvpratsyuvali a "Vіtchiznyanі zapiski", "Suchasnik", "Rosіyskiy visnik" folyóiratokban. A liva szélén krylo zahidnikiv - A.I. Herzen, V.G. Bulinsky, N.P. Ogarov (az 1840-es évek végéig). Pislya vidéki reform 1861 r. a megszállók szavakkal és kifejezésekkel közelebb kerültek a liberalizmus talajához. Nézze meg az eredetiket (főleg az alkotmányos projekteket) az orosz liberális szervezetek és a 19. századi csoport – a 20. század füle – programjainak fejlesztését vették elő.
SLOV'YANOFILI, az egyik közvetlen orosz felfüggesztés dumka képviselői x pp. 19. cikk Részt vettünk a nyugat-európai mód sajátos, vidminny formája és Oroszország történelmi fejlődésének szabályaiban, amelyben az önbizalom a társadalmi csoportok, a paraszti közösségek, a keresztény közösség harcának élére áll, megvédte a betolakodókat. Vezető képviselők: testvérek K.S. és I.S. Akszakov, I. V. és P.V. Kiriyivska, A.I. Koshelev, Yu.F. Samarin, A.S. Khomyakov, V.A. Cserkaszi. V.I. Dal, A.A. Grigorjev, O. M. Osztrovszkij, F.I. Tyutchev. A vidéki reformok előkészítése során 1861 r. A "janofilok" gazdag szavai a földi betolakodóktól a liberalizmusig közeledtek. A tudósok szavainak Deyaky elképzelései a runtovnitstva (NN Strakhov), a pánszlávizmus (NY Danilevsky) ideológiájában, valamint az orosz gyanús gondolat kontextusában az „őrség” ideológiájában alakultak ki. Uralkodók, az 1860-as évek jelenlegi orosz gyanakvó gondolatának képviselői, ellentmondásos szavak a janofilokhoz (F.M.Dosztojevszkij, A.A.Grigorjev, N.M. Sztrahov). Az „Óra”, „Epoha” magazinok a szankcionált felfüggesztés néphez ("Orunt") vallási és etikai alapon történő közelítését szorgalmazták.
Mikola Mikolajovics Sztrahov (), orosz filozófus, publicista, kritikus. A kiadók kidolgozták a runtovnistva ideológiáját. Állásfoglalás L.M. Tolsztoj (zokrema a "Viyna that World" című regényről). Az egyik első, aki felmérte Lev Tolsztoj „Viyna that world” című regényének irodalmi jelentőségét. U 1870 p. A „Viyna i Mir” továbbadása után hamarosan „igazi könyv Oroszország bőrére, gyermekeink klasszikus olvasmánya lesz”. Kreativitás és specialitása LM Tolsztoj nadal Strakhov vinyatkovy pouring Első életrajzíró FM Dosztojevszkij. (az egyik legszebb cikk Dosztojevszkij "Zlochin i Kara" című regényéről). A „Svit yak tsele” (1872), „A vіchnі іstini” (1887), „Filozófiai narisz” (1895), vazhayuyu könyvek a vallásismeret új formája, kritizálják a kortárs materializmust, spiritualizmust. Ґrustnik
Grigorjev, Apollon Olekszandrovics (1822-1864) orosz irodalom- és színházkritikus, a Teremtő az úgynevezett szerves kritikáról énekel: a cikk N.V. Gogoli, O. M. Osztrovszkij, A.S. Puskina, M. Yu. Lermontov, I.S. Turgenova, N.A. Nekrasov, A.A. Fete és іnshikh. Alapozó a próbabábura. Liritsa Grigorjev - a romantikus különlegességek honfitársára gondol: a "Borotba" ciklusra (több, mint 1857-ben), beleértve a virshi-romantikát: "Ó, azt akarom, hogy beszélj velem..." romantika "(1860) . Sing-spovid "A Volgán" (1862). Önéletrajzi próza „... az organikus megjelenés a kreativitás saját kiindulópontjának képzete, középszerű, természetes életerő nélkül. Más szóval: nem egy elme a logikai vimogokkal és elméletekkel, hogyan kell generálni őket, hanem egy elme plusz az élet ennek a szerves megnyilvánulásának. (A. Grigorjev) Ґrunts
Ivan Szergijovics AKSZAKOV (), orosz publicista, hatalmas dyach, pedagógus. Ivan Vaszilovics KIRESVSKIJ () a `` janophilia '' szavainak egyik elődje SZAVAK `` YANOFILI
Annenkov Pavlo Vasilovich Emlékiratai az irodalmi hanyatlás új részének felvételéről; előttük a "harminc rock eszméiről" is hazudnak - Ogarov, Bulinszkij, Kolcov, V.P. Botkin, Granovsky, Herzen, Bakunin, Turgenov (válogatva az "Irodalmi spogadi" című könyvben, Szentpétervár, 1909). Az 1850-es években egy irodalomkritikus lejtőin játszott, és Turgenyev, Lev Tolsztoj gróf, Olekszij Tolsztoj gróf, S.T. Aksakov, Osztrovszkij, Pisemsky, Saltikov, Kohanovsky és mások. "...a tehetséged születése nem az a fajta, amelyre a költőknek szükségük van, hogy jelezzék, több tehetséged van, kevesebb az igényed" (Bulinszkij P. V. Annenkov)
Granovskij Timófij Mikolajovics KHIDNIKI () a hírességekből Történelemprofesszor CHAADAV Petro Yakovych () orosz félrevezető, publicista, hatalmas dyach.
Bulinszkij Vissarion Grigorovics ellenzi az "orosz patriarchális filozófiai ideológiát" szavait, jóllehet egyes liberális vándorok kritikátlan rákényszerítése a burzsoá rendre. Annak tudatában, hogy a kapitalizmus új a rabszolgaságban az emberek számára, Oroszország nem lesz képes egyesíteni a burzsoá fejlődési utat. Az emberek azonban nem dőlnek be a burzsoá színpadnak, a szocializmus eljövetelének kedvéért. Bєlinsky zrobiv irodalomkritika virazom a civil filozófiai svitoglyadu. A hegeli glybokuvshi dialektika, vin szétzúzta a művészet objektív, történeti kritériumait, elszakította az élvezetes „romantikus” kritikát.
Az orosz realista esztétika és irodalomkritika megalapítója, egy forradalmi publicista filozófiai félrevezetését, irodalomkritikai tehetségét és pátoszát nyerte el. Bulinszkij Viszarion Grigorovics Kreativitása A Bulinszkij-rend a válságok elleni küzdelemben, a gyanús minőség és az orosz realista irodalom fejlesztéséért. A folytatás kritikájának hagyományai M. G. Csernisevszkij, N. A. Dobrolyubov. Puskinra úgy tekintve, mint Oroszország első nemzeti költőjére. Miután M. U. Gogolt választotta a kortárs orosz irodalom élére, elmagyarázta Lermontov költészetének erősen oroszos, lázadó jellegét, a költő humanizmusát és nemzetiségét. Mayuchi vіdminny művészi élvezet, zoіv szemben Herzen, Nekrasov, Turgenov, Goncharov, Dosztojevszkij korai műveivel, amelyekben tehetségének megismételhetetlen bölcsessége tükröződött.
Mikola Gavrilovics Csernisevszkij (12.VII (29) .X.1889) .orosz forradalmár publicista, filozófus-materialista és szocialista-utópista, irodalomkritikus és író, Újságírói harc Ch. „... Nyerj, aki a korszak összes politikai állomására akar önteni a forradalmi lélekben, a cenzúra hártyáin és csúzliin keresztül vezetve a paraszti forradalom eszméjét, a tömegek elleni harc gondolatát. az összes régi uralkodó hatalom bukására” (VI .., 5 vidavnitstvo, 20. v., 175. o.) Ki robiti? 3 üzenet új emberekről. Irodalomkritika 1850 Fonvizin "dandártáborosról". A Bidnist robotjelölt nem bűn. A. Osztrovszkij vígjátéka Puskin Narisz Gogol-kori orosz irodalom létrehozása Olekszandr Szergijovics Puskin. Jógó élet, amely méltóságot és fiatalságot teremt. L. N. Tolsztoj gróf orosz ljudin Vіyskovі bejelentése a randevún. Gondoljon arra, amit M. Turgenyev "Asya" történetéről olvasott. Csodák, történetek, gyanúk a mitológiából.
Dobrolyubov Mikola Olekszandrovics - orosz irodalomkritikus, publicista. 1857-ben a Suchasnik folyóirat állandó munkatársa volt. V.G. esztétikai leseinek fejlesztése. Bolinsky és N.G. Csernisevszkij, bachacsi, az irodalom megbecsülése a jelenlegi összhang kritikája előtt, az "igazi kritika" (1836-1861) módszerét megtörve statty: "Mi az oblomovizmus?" hogy be. Miután szatirikus kiegészítést készített a "The Sacchasnik"-hoz - "Síp" (1859). Szatirikus versek, paródiák.
Dmitro Ivanovics Pisarєv () orosz publicista és irodalomkritikus. Az 1860-as évek fülére. tartományi tanár az "orosz szó" magazinban. A Petropavlivska erődben halmozottan egy antitriviális füzetért. Az 1860-as évek fülére. Dmytro Pisarov szemlélteti a szocializmus elérésének gondolatát a föld ipari fejlesztésén keresztül (a realizmus elmélete). Elősegítve a természetismeret fejlődését, valamint termőerővel felvilágosítva. Nagyra értékelte N.G. regényét. Csernisevszkij "Miféle robiti?" Turgenova, L.M. Tolsztoj, F.M. Dosztojevszkij. A nigilista pozíciókból, elvesztve az O.S. kreativitásának értelmét. Puskina a szezonban. Munkavezetők: "Narisi pratsi története", "Bazariv", "Realizmus", "Ruynuvannya esztétika", "Genrikh Heine".
„Az európai irodalom történeti fejlődésében ifjúsági irodalmunk isteni jelenség; Nem megyek túl az igazságon, mondván, hogy nem érdekelt az irodalom. Oroszországban... Irodalmunk a mi büszkeségünk. Az orosz irodalom ismerte, milyen nagyszerűek a nagy eszmék és az emberek... Az orosz irodalom értelmét a fény ismeri, a szépség és az erő teremtette. A.M. Gorkij a 19. század irodalmáról
WORD'YANOFILSTVO - a 40-50-es évek orosz kritikus dumájának áramlata. 19. cikk
A fő jel: az orosz nép kultúrája fontos önbizalmának jóváhagyása. Ez nem irodalomkritika nélkül, hanem teológus, politika, jog.
KIRIVSZKIJ
Az orosz irodalom lehet irodalmi fény. Є Ne attól a jogtól fossz meg, hogy szóljunk hozzánk, hanem az engedelmességünktől. Alapszabályunk az, hogy olyan irodalommal dolgozzunk, amely nem hasonlít Európához (az a tény, hogy nem is annyira Európához). Az orosz verbalizmus nagy hatalom, és ez nem Európa írásának hibája.
Az önbizalom szilárdsága, a nemzetiség.
A filológia szó pátosza: más kultúrákkal való folyamatos érintkezésért, identitásvesztésért ("Az orosz irodalom kinézete")
Írjon az orosz irodalom táboráról: "A szépség egyértelmű az igazsággal" (a Christian svitoglyadu-ból)
A költő jaknép Evolúciójának tápláléka: "A Puskin költészetének természetéről."
І. Kirivszkij "Nézz körül az irodalom keserű táborában"
Razrobljav a szavak janofilizmusának elmélete.
A fő gondolat az, hogy ezt mondjuk: "Az emberek a művészi kreativitás képe az ország lakossága nagy lesben."
"Ennek az alapnak a gyökere a Kreml (az elhurcolás, az államiság eszméje), a Kijev (az orosz állam eszméje, Oroszország megkeresztelése, a teljes nemzeti egység), a Sorovska Pustal (az a nép Istennek szolgálatának eszméje), az emberek
Az Orosz Művészeti Iskola ötlete a kortárs kultúra hagyománya:
irodalomban: Gogol
a zene közelében: Glinka
festészetben: ІвАнів
Doslіdzhennya z teológus. Megfogalmazva a különbséget a vallási és a vallási (egyházi) misztérium között: élet és beszéd az emberről? ikon i portré? (Mi a helyzet az élet embereivel és a mittєvo embereivel?)
A. Homjakov "Az orosz művészeti iskola lehetőségeiről"
A janofilizmus szavainak legkiválóbb harcosa. Provokatív verekedésekben vesz részt.
A népszerűség nem könnyű írásmód: "Szó kérdése, hogy össze kell kapcsolódni a néppel." "Az irodalom legjobb műfaja az epikus, és vannak vele nagy problémák is."
Homernak van egy klasszikus eposz (spokylyannya - csendes, ale analizuyuch megjelenés), csak jó okkal javítsa ki.
Boldog regények meta - anekdota - a büszkeség hiánya. Ale yaksho szóval, akkor nem lehet jellemezni az eposzt, ugyanaz, a regény nem az eposz
Művészet. "Egy kis szó Gogol költészetéről". Gogol, jak і Homérosz, szeretné rendbe tenni a népet, Gogol = Homérosz szóból.
Vinikla polémia Bulinszkijjal.
Gogolivska szatíra - "vivorit", "olvasni navpaki", "olvasni sorban".
K. Aksakov "Három kritikus statisztika"
Y. Samarin "Suchasnik gondolatairól, történelmi és irodalmi"
14. Az orosz kritika problematikus terepe 1850-1860-ban rr. Alapfogalmak és képviselői
ZAKHIDNIKI - materialista, valódi, pozitívan egyenes.
Bolinsky zakhodnitsky ideológus.
1. Forradalmi-demokrata kritika (valódi): Csernisevszkij, Dobroljubov, Pisarov, Saltikov-Scsedrin.
2. Liberális-esztétikai hagyomány: Druzhinin, Botkin, Annenkov
A „hatvan rock” korszaka, amely egyáltalán nem ismert, mint ahogy a 20. században lesz, naptári kronológiai események, amelyeket a gyanús és irodalmi tevékenység rohamos növekedése jellemez, és amely a század elején kezdődött. A Tsi Rokinak számos új nézete van, köztük az "orosz Visnik", "Orosz Besida", "Orosz szó", "Óra", "Epoha". Változtasd meg a népszerű „Suchasnik” és „Library for Reading” álcát.
Az időszaki nézetek oldalán új fenntartható és esztétikai programok fogalmazódnak meg; gyorsan növeli a kritika fülének népszerűségét (Csernisevszkij, Dobrolyubov, Pisarov, Strakh és sokan közülük), valamint az irodalom, amely aktív tevékenységre fordult (Dosztojevszkij, Saltikov-Scsedrin); megalkuvást nem tűrő és fontos viták az ókori irodalom új, gátlástalan megnyilvánulásaival állnak elő - Turgenov, L. Tolsztoj, Osztrovszkij, Nekrasov, Saltikov-Scsedrin, Fet.
Az irodalmi változások bővelkednek, amelyekben jelentős felfüggesztési-politikai podiák kerültek ráközelítésre (Mikoli 1 halála és a trón átruházása Olekszandr 2-re, Oroszország kiirtása a krími háborúból, liberális reformok és lengyel lázadások). A Dovgo-patak filozófiai és politikai, a „tovsztih” irodalmi és misztérium folyóiratok szélén megjelenik a jogi politikai intézmények jelenléte mögött meghúzódó gyanús bizonyítékok hatalmas kiegyenesítése; A legtöbb irodalomkritika nyílt végű, univerzális platformmá válik, a fő felfüggesztési témájú viták pedig deeszkalációban vannak. Az irodalomkritika maradék és különbözik az újságírástól. Ennek érdekében az 1860-as évek irodalomkritikája nem olyan nehéz a társadalmi és politikai szervezetek sürgőssége nélkül.
Az 1860-as években a demokratikus felfüggesztő-irodalmi mozgalom közepén, amely tíz évvel ezelőtt két formát öltött, differenciálódás volt tapasztalható: a fiatalok másik radikális pillantásaira az ellenkező szó ellentéte, az "orosz és ellentétes". maga a társadalmi nyugtalanság gondolata, a legliberálisabb tekintetű idióták nem konzervatívok.
A boulák progresszív társadalmi fejlődésével kapcsolatos speciális attitűdök segítségével feldolgozzák az eredeti gyanús műsorokat - a `` fikció és runt ' szót; A liberalizmus eszméivel kapcsolatban az „Orosz Visnyk” című folyóirat munkatársa vagyok, amely Bulinszkij egyik főiskolai munkatársának, Katkovnak a tényszerű hivatkozása.
Nyilvánvalóan gyanús ideológiai és politikai közömbösség van a korszak irodalomkritikájában - a jelenség ridkisne, mayzhe vinyatkov (statti Druzhinin, Leontyev).
Széles körben kiterjesztve a nyilvánosság elé az irodalomra és az irodalomkritikára, mint az aktuális problémák ábrázolásának módjára, és a kritika népszerűségének példátlan növekedése felé fordítva ezzel egyidejűleg az irodalom misztériuma elméletének életútját. az irodalom rejtélye
Hatvan sziklás - Bulinsky esztétikai hanyatlásának ősi megértésének órája. Az egyéb szélsőséges pozíciókból származó újságírói polémiákkal szemben elítélik vagy Bulinszkij esztétikai idealizmusát (Pisarov), vagy a társadalmi buzgóság fulladását (Druzsinin).
Irodalmi pillantásokban megjelent a Szovremennyik kiadók és az „orosz szó” radikalizmusa: az „igazi” kritika fogalma, amelyet Dobroljubov bontott meg, akit Csernisevszkij tájékoztatott, a єktom kritikai nyomozások követői pedig nevelték az embereket.
A „didaktikusnak”, „gyakorlatinak”, „haszonelvűnek”, „elméletinek” nevezett álláspontot minden irodalmi erő szitája érzékeltette, ez volt az oka annak, hogy az irodalom értékelésénél a művészet prioritása érvényesült. Tiltakozás a "tisztán" esztétikai, immanens kritika, yak, yak mirkuvav A. Grigor'ev, hogy részt vegyen a művészek mechanikai felújításában, az 1860-as években a rock nem tűnt el. Azt az „esztétikai” kritikát kiszivárogtatásnak nevezzük, mivel visszaszorította a szerző gondolatát, az alkotás morális és lélektani pátoszát, formai zmistikus egységét.
Az egész időszak Інші irodalmi csoportjai: і szavak іnophіlstvo, і runtovnіstvo, і Grigor'evim "organіchna" kritika által létrehozott - egy nagy világ segített irányítani a kritika elveit "vezetni", felügyelve a probléma ügyészeit. Az "esztétikai" kritika nem kicsi, hiszen a jelenlegi irányzat, a maga ideológiai központja megjelenik a "Könyvtár olvasáshoz", a "Szucsásznik" és az "Orosz Visnik" oldalain (az 1850-es évek végéig, mint az 1850-es évek elejéig). az eljövendő korszakban egy óráig sem játszottak jelentős szerepet az irodalmi folyamatban.
Hasonló statisztikák
