A "Cseresznyéskert" nem hiába a köznyelv, Anton Pavlovics Csehov krémjeit csavarjuk. A tsіy p'єsі lendületesen összefonódó vonalak nélküli cselekményvonalak, összeragadva a fiatal karakterek arányában, gazdag és valósághű képet alkotva az orosz nemesség bányáinak életéről. A "Cseresznyéskert" cselekménye a drámai művek számára atipikus. Általában könnyű középen megtalálni a fő konfliktust - az érdekek lezárásának és a különböző egyének távolabbi harcának pontját.

És Csehov karakterei nem látnak küzdelmet. Sőt: nagyon sok jártasságuk van, van néhány énekes pragnájuk. Zavalosya b, cseresznyéskert és maєtok - tengely a p'usi hősök akaratának akaratáért - újonc kereskedők és nemesek harcolni. Az viszont jól látszik, hogy nem különösebben rosszak a jobboldali hősök, akiknek a kezében egy szadiba fog megjelenni az eredményben. Ranevska és Gayev nem élnek komoly krokodilokkal a saját sávjuk kedvéért; bűz passzív és mlyavi. Lopakhin, miután hozzáépített egy cseresznyéskertet, nem túl jó: megfeledkezett a győzelméről, és belemegy egy girki-beszédbe a "kínos, szemtelen életről", mivel mindegyiket húzni kell. Középen vannak Csehov hősei; Nyilvánvalóan a dráma az öreg szadibáért vívott ádáz csaták hátterében rejlik.

Azt is megjegyezheti, hogy mi történik a nap közepén és a konfliktus közepette. Milyen konfliktusról van szó, ha a szereplők nem jönnek ki egymással? Kozhen arról beszél, hogy a sajátjáról beszél - és azoktól, akik csak olyanok, akik akarnak egy kicsit. A "Cseresznyéskert" tragédiája a hősök közepén áll bosszút. Mayzhe mindegyikük számára Csehov részletes élettörténetet ad. Például Ranevskoy mi diznaєmosya vzagaliról mindent: a bűn halálától a bűn halálán át a kokhan haláláig. Ez a technika lehetővé teszi a bőr karakterének bemutatását Oroszországban, a múltban most. Világos, hogy nem minden ember boldog. Їх megosztás rosszul sikerült, mint їm keresett b; és most bűzlik, nem tudom, hogyan tűrjük el a múlt irgalmát, és tudjuk, hogy saját erőnkből életünk messze van. Hovayuchik a suvorosban és a nem vonzó valóságban, a hősök a válásban és a példátlan reményekben suttognak. Ranevska, a jaka, sok gazdagságot veszített életében, szerette és dédelgette azt, amit nagyra értékelt, hogy megtanulja magát a maga módján megismerni; shosili prodovzhuyuchi trimatisya az utolsó töredékek saját szúrja a boldog múlt, akkor él a saját vygadan kis fényt. Lyubov Andriyivna vvazhaє, hogy felragyogtatta a szemét a Lopakhin maotok kezébe eső fröccsenéstől, a maradék rózsafüzér blokkolásáért, a kohantok kedvéért, a felnőtté válásért, a saját önrendelkezéséért. Ugyanez a і Gaєv - nem ért el semmit az ember életében, nincs semmi köze semmihez, nyilvánvalóan nem a joghoz. Ha nyerni akarok és ki akarok rabolni a félelmeteseket, próbáljak vryatuvati maєtok, prote vidchuvє, de a cseresznyéskert senkinek nem lesz nagy boldogság – és ez egy arrogáns pofon. És közte és Ljubov Andrijivna között Varja vetette magát, önként meghajolt a fiatalság előtt, ostorozott és csavargott a családnak. Ha minden méltóságát saját maga főzi le, hogy írjon a család minden tagjáról, akkor fahéjba kerül. Ale marnót nem ösztönzik arra, hogy szeressen az árért; Merem magamban énekelni, amire szükség van. Jak і Gaєv z Ranevskoy, Varya szakadatlan önámításban él: nem leszel tisztában önmagaddal, de idegen vagy a házadban; navit, ha a vreshti-resht „megérkezett” a susidiv közgazdaságtanhoz.

Csehov az egyik nemesi család fenekén, amelynek a navi egy része dühös és csapdákkal grimaszolt, megmutatta, hogy Oroszország olyan, mint egy szörnyű sorsú zsarnok, hiszen évezredek mentek tönkre; ha a föld színe elkalandozik minden régiben, ha emberek, akik elveszítettek valamit az életben, megjelennének az úton - célok nélkül, érzék nélkül, dahu nélkül a fejük felett, boldogság nélkül. Tehát a hősök legkisebb belső konfliktusán a győztes egy történelmi konfliktus, amely Csehov és társai számára volt a leghíresebb. A Cseresznyéskert Oroszország erőfeszítéseinek szimbólumává vált, a tengerimalacok a szokiri könyörtelen csapásaival. Jak, miután azt mondta: "vichny diák" Trofimov: "Egész Oroszország a mi kertünk." Ranevska részt vett a szadibában, és Lopakhin nem veszítette el a harcot; a konfliktusok azonban egyszerre belsőek és hatalmasak – így nem virulenssé válnak. Csehov, miután saját szavaival élelmet írt azokról, akik a jövőben Oroszországot ellenőrzik, nem adott új választ. A p'esi hősei sorra eltévednek meg nem élt életükkel, és a földet annyira elhagyta a régi cseresznyéskert, amely zruynuvali volt, és nem költött erre a semmi új pillanatra.

Frissítve: 2019-03-02

Uwaga!
Yaksho Vi megjelölte a sírt és a gépelési hibát, lásd a szöveget és a natisnit Ctrl + Enter.
Tim maga értékelhetetlen kritikát fog adni a projektnek és az olvasóknak.

Köszönöm a tiszteletet.

Anton Pavlovics Csehov

A könnyű irodalom klasszikusa. Szakmai engedélyért. A Birodalmi Tudományos Akadémia tiszteletbeli akadémikusa a vörös írás kategóriában (1900-1902). A világ egyik leghíresebb drámaírója. Tegye ezt 100 mv-nál nagyobb eltolással. A Yogo p'usi, különösen a "Sirály", a "Three Sisters" és a "The Cherry Orchard" több mint 100 éve kerül színpadra a svitu színházakban.

Csehov 25 éves kreativitás során több mint 300 gyereket hozott létre (rövid humoros riportok, komoly történetek, p'єs), amelyek közül sok a könnyű irodalom klasszikusává vált.

Cseresznyekert

Lírai p'єsa Anton Pavlovics Csehov chotiroh műveiben, amelynek műfaját maga a szerző vígjátékként képviseli. A darab 1903 -ban íródott, és először 1904. szeptember 17 -én állították színpadra a Moszkvai Művészeti Színházban. Csehov egyik legújabb munkája és az egyik legfrissebb orosz írás, amely abban az órában készült.

A kritikusok Anton Pavlovics Csehov "A Cseresznyéskert" című művét drámának nevezték, magát az írót pedig vvazhavnak, semmi drámainak a nіy nemaє, і tse, persh for all - komédiának.

A történelem története

"A cseresznyéskert" Csehov maradványai, amelyek az első orosz forradalom idején, korai halála előtt készültek el. Csehov ötlete a p'єsi vinik on the cob 1901 rockról. P'єsa Bula 1903 tavaszán 26-án végzett a rockba

Kosztyantin Szergijovics Sztanyiszlavszkij

Anton Pavlovics Csehovról szóló spekulációiban

– Figyelj, csodát fogok nevezni p'єsi-nek. Csoda! "- miután nem vette észre a győzelmet, csodálkozzon rám teljesen. – Yake? - Elkaptak. "A Cseresznyéskert" - és megrándulok a sugárzó nevetéstől. Nem vagyok tisztában ennek az örömnek az okával, és nem tudok semmi különöset a nevében. De miért nem zavarja Anton Pavlovicsot, miután elhozta a zrobiti vigliádot, hogy ez az itkrittya mennyire hatott rám az ellenségeskedésben... Figyelj, nevezd el a csodát! Cseresznyéskert. Cseresznye! "... Eltelt néhány nap, sőt hosszú idő... Egy órára kimentem a wc-re, és egyszerű mosollyal az asztalomhoz mentem. Csehov szeretett csodálkozni, yak mi gotєmosya to vistavi. Vin oly tisztelettudóan steppelt a sminkünk mögé, amit a jógo-bűntudat szerint lehet bulo vgaduvati, a távolban, vagy nem elég felvenni a farba elítélését. – Figyelj, ez nem a Cseresznyéskert, hanem a Cseresznyéskert – mondta. A pershuyuban nem bánom, sajnálom, hogy yde mova, ale Anton Pavlovich prodovzhuvav ízlelgeti a p'usi nevet, az alsó hangon dörömbölve e a "Cseresznye" szóban, mintha varázslatos lennél a segítségeddel, szép lennék, de most nincs szükség az életre, hiszen a saját életében könnyekkel tönkrement. A nap végén tisztában vagyok a finomsággal: "A Cseresznyéskert" egy felbecsülhetetlen értékű, kereskedelmi kert, ami a lényeget hozza magával. Egy ilyen kert kell és most. Ale "Cherry Orchard" nem hoz bevételt, nem vész el a saját és alapvető üzleti életében. Egy ilyen kert nő és virágzik a primha számára, a növekvő természetes szemei ​​számára. Skoda znischuvati yogo, és treba, így a gazdasági fejlődés folyamata a föld vimagatsy.

Lyubov Andriyivna Ranevska - segítőtárs

Anya - її lánya, 17 éves

Varya - її Van egy lányom, 24 éves rocky

Leonyid Andrijovics Gaiv - Ranevszkaja testvére

Urmolaj Olekszijovics Lopakhin - kereskedő

Petro Szergijovics Trofimov - diák

Borisz Boriszovics Simeonov-Pishchik - pomіshchik

Charlotte Ivanivna - nevelőnő

Semyon Panteliyovich Epikhodov - hivatalnok

Dunyasha - pokoivka

Fenyők - lakáj, öreg 87 éves

Yasha - fiatal lakáj

p'yaniy átmeneti

az állomás vezetője

szolgálati tisztviselő

vendégek

szolgáló

Ljubov Andrijvnya Ranevszkoj csuklójának rögzítéseinek kijavításának ötlete, mint az elmúlt években Franciaországgal élve, tizenhét lányával, Anyával Oroszországban forduljon. Az állomáson már ellenőrzik Gauvot, Ranevszkoj testvérét, Varját és a lányomat.

Ranevskoynak gyakorlatilag egy fillérje sem volt, és az anyákat el lehetett adni a Borgnak egy gyönyörű cseresznyéskerttel. Az ismert kereskedő, Lopakhin felvetette a probléma megoldási lehetőségeit: javasolja a telkek felosztását házak számára és bérbeadását a nyári lakosoknak. Ljubov Andrijvnát nagyon bátorítja egy ilyen javaslat: nem látod, hogyan élhetsz egy cseresznyéskertben, és láthatod a kisfiaidat, de vona virosla, átélted az életet a fiatalokért, és átmentél azon a nyári lakosokig. Gauv és Varya is kitér az útból, ha kilép a helyzetből, azt mondtam: Gauv nadiyu minden és esküszöm, hogy egyetlen mauet sem adnak el: tervei szerint három krajcárt vesz el a gazdag Jaroszlavltól.

A Gauv és a Lopakhin harmadik szakaszában megy a hely, a licit lesz a hibás, és egyben a tánc a matracba megy. Charlotte Ivanivna razvazha nevelőnő cserevomovleniai trükkjeivel vendégeskedik. Kozhen hősei, akik részt vesznek a problémáikban. Lyubov Andriyivna aggódik, hogy a bátyám nem fordul meg így. Ha Gajev mégis megjelenik, nem látja többet a nővérei reményeiből, hogy a fiúkat eladták, és Lopakhin lett a vevője. Lopakhin boldog, látta, hogy képes megkérni a zenészeket, hogy jól játsszanak, ez nem szórakoztató, nem hiszem, hogy idő kérdése, és látom Ranevszkijéket és Gauvát.

A végső tervet Ranevskoy, a testvér, a lányok és a szolgák családja kapja. A bűze annak, hogy távol vannak, ahogyan ez olyan gazdag volt számukra, és egy új élet megjavítását jelentette. Lopakhin terve sikeres volt: most nyerj, jak és akarsz, viruba kert és bérbe adják a földet a nyári lakosoknak. Mindenki megy, és csak az öreg Fenyők lakáj, az usima szereplőgárdája, vimovlya az utolsó monológ, akinél érezni lehet a fa koppanásának hangját.

Olyan, mint egy vígjáték, de a végén el lehet játszani, ami jellemző a komikus és tragikus íróra.

Kétségtelen, hogy a párbeszédek felébrednek: leggyakrabban a válaszokat nem az utolsó étkezéskor adják meg, hanem egy szívtelen rózsa. Az ár nem csak Csehov pragmatikusaihoz kötődik, hanem a nablizit rozmovhoz a p'єsi to rozmovhoz, amelyek a való életben vannak, bár azt jelzik, hogy a hős nem érzékel és nem hall egyet sem.

A fej vidminnoyu rizs létrehozása є különleges Csehov szimbolizmusa. Az alkotás "feje, központi hőse" nem karakter, hanem egy cseresznyéskert képe - a nemes Oroszország szimbóluma. Van egy kert, és az életben vannak nemesi fészkek, Oroszország régi, Oroszország Ranevsky és Gaevikh. Jelenleg Csehov tette át a támadólépéseket, mivel nincs messze. Szimbólumok a vikoristovu nayrіznomanіtnіshі művész munkájában: érzék (a rózsák fő témája) és hívás (odyagu stílus), vezérmotívumok, viselkedésmód, vchinki.

• P'єsa "A cseresznyekert", 1903 -ban íródott,

lett Csehov számára:

• A jógo debütálása

• Maradva a kreativitásban, gondolva Oroszország részesedésére
• Hogyan kell fizetni a kartkovi borg, zroleni egy író
• Felvehetem a csapatomat a színpadra,

amiért p'єsa-t írtak rám

2. A p'usi "A cseresznyéskert" sered hősei НІ:

• Lyubov Andriyivni і Urmolai Oleksiyovych
• Vari i Gaєva
• Petit és Ani
• Vana bácsi és Ionic

3. Ki akarja tudni, mi a Lopakhin kupuє cseresznyeültetvény?

Lopakhin kupuє cseresznyeültetvény (a Ranevskoy matka raktárában), így a dilyanka csodálatos helyen van. A cseresznyés kerttel rendelkező mautok jó bevételt hozhat. Hasonlóképpen, Lopakhin magától értetődőnek tartja, hogy ő a ruhatár uralkodója, amelyben az apja és a zsarnokoskodó krіpakami.

4. Batko Lopakhina bouv:

• Egy pomiscsik, egy Ranevskoy apuka.
• Bocsáss meg a férfinak.
• Nyertes hasonlóság a nemesi család szerencsés Lopakhinjével.
• francia nagykövet.

5. Magam blokkolom Ranevskoy cseresznyéskertjét?

• Virubka orvvadászok által.
• Száraz földön át aludni.
• Petya, aki szeretne barátkozni Anival, és boldoggá válni Ranevskoy bányájával.
• Eladások aukciókról Borgs számára.

6. Ön szerint a cseresznyésültetvény problémájának megoldása Lopakhin Ranevskoy?

• Építsd ki a kert területét a nyaralók számára, és a beáramlást.
• Menj nyogóért, Lopakhin, vedd fel és gyors yogo fillért pokrittért a Borgba.
• Gyere Párizsba, biztatva azokat, akik nem tudnak hitelezőket ott rosshukati Ranevska és felejtsd el a Borg.
• Shvidshe és a távolban gazdag kérők lányait látja feleségül.

7. Ki van elfoglalva Ranevska úr ingével egy órás kereskedés miatt?

• Beszéljen, mielőtt Párizsba megy
• Azonnal vegyen részt az aukción Lopakhintól
• Chi vlashtovuє a matracgolyóban
• Utazz körbe a világban, készülj fel egy fillért kölcsön vidsotkiv fizetésért

• dráma
• tragédia
• komédia

10. Nevezze meg Ranevszkaja nevének nevét.

• Gaєva
• Trofimova
• Lopakhina
• Epikhodova

Tsikavi tények:

Maga a "Cseresznyéskert" Lyubov Ranevskaya tiszteletére felvette Faina Feldman álnevét.

Faina a Bilorusko-Yevreyskogo prokhodzhennya Radianska színésznője. Ranevskára emlékeznek a saját vislovjaival, sokuk krylata lett.

a konfliktus szabadsága
A. P. Csehov házában "A cseresznyéskert"

Anton Pavlovics Csehov p'єsu-t ír " Cseresznyekert"1903-ban rotsі. Vaughn do tsikh pyr wiklikє szuperfolyamok. A szerző maga jelzi, hogy drámát játszik a színházban, és komédiának nevezi. Drámájában Csehov folytatta az orosz realista vígjáték hagyományait, megalapozta Gogol, Gribojedov, Osztrovszkij műveit.

A "Cseresznyéskertben" vannak pozitív és negatív szereplők, és a klasszikus vígjátékok esetében ezek a hősök gyökerezik. Csehov p'єs-einek bőrkarakterének pozitív és negatív tulajdonságait egyaránt fel kell ismerni. Például a Ranevskoy mi bachimo і hiszti, і lin, і akaratgyengeség, і kamra, ala, ugyanabban az órában, Ranevska shira, jó, a világban, mint bölcs.
Az összes szereplő kovácsos, komikus (Ani-t hibáztatva), elképesztő módon, a maga módján. Gaiv - a biliárd feltételek és a saját rövid életű zvichkoy a be-yak élelmiszer azt mondják: "Ki?" Ranevska - tiszteletlenségében és csavargási módjában Petya Trofimov - „hülyeségében”, Varja túlvilági homályoskodásában és szolgaságában.

p'єsu" Cseresznyekert"Joggal nevezheted" karakterek vígjátékának." Bachimo komikus viselkedésével és a hősök élményének drámai karakterével együtt. Ranevska, skarzhachis az életedről, találgatás a múltról, wiklikє sajnáljuk őt, spivchuttya.

A konfliktus eredetisége A. P. Csehov "A cseresznyéskert" művészetében kép- és karakterrendszerekben vesz részt. Őrült, központi p'єsi є cseresznyéskert. Minden probléma, amin keresztülmész, a közelben lesz. Minden gondolat, segítse a hősök kötve vele. Élénk specifikus cselekmény – egy hevesen kibontakozó konfliktus láthatósága, nem csak egyértelműen, de belsőleg is. Az összes podії egy ingben, azonos karakterekkel jelenik meg. A legjelentősebb konfrontáció a hősök élményének drámájának helyettesítéseivel. A zvnіshny zvnіshny zabudnik láthatósága p'єsі-ben szuggesztív, de Csehov szeretné megmutatni nekünk az óra- és generációváltás elkerülhetetlenségét és természetét. Kripatskoy Rossiya régi svitje uoblyuyut Gaiv, Ranevskoy, Vary, Firs képeit. Az év fénye, a polgári burzsoázia fénye kizárta Lopakhint, a maybut fénytendenciái nem jelentek meg - Anya és Petya Trofimov. A prototípusok a múlt és a szezon között, a Ranevskoy és a Lopakhin között általában egész nap. Lopakhin szeretne segíteni Ranevskoynak, igen, kérem, adjon egy kis szerencsét, nyerje meg a proponu-t, hogy vegye a bajokat a jobb oldalon, ale Ranevska lásd.

Csehov pszichologikus képességét a rakhunok „víz alatti szivárgás” (Sztanyiszlavszkij kifejezés) érheti el. A jó közvélemény-kutatás lényege, hogy Csehov a hibás az előadás szakaszának határaiért-a póló árverésen történő eladásáért. Azokról, akik eladták a fiúkat, akik a vevők - Lopakhin, és nem fogunk tudni a karakterek másolatairól. Alapvetően Csehov a részecskék prizmáján, dib'yazkiv, a „bolondságon” keresztül jelenik meg. A hősök pszichológiai táboráról tehát érzelmileg szöges mozdulataik alapján ítélhetünk. A p'єsi hangulat csutkáján minden esetben retek, majd lépésről lépésre a trivialitás felhalmozódása a csuklóra, a helyzet "pörkölés", és a póló eladásakor mindenkinek a tudat trivialitása jut eszébe. egy új megjelenésről.

A művészetben fontos szerepet töltenek be a részletek. További szimbolikus részletekért Csehov átadta a tábort, bemutatva a szerző álláspontját. Alkalmazza szimbolikus részleteket - a hang egy rózsa húr, egy hely, amely csak tiszta időben látható, vipadkovy átmeneti. Az ilyen részletek, például a kopogtató szokiri, a cseresznyéskert segítségére Csehov megmutatja a korszak telét: a kert megvadul, elment a májusi nap hangja.

A komikus és lírai hősök viselkedésében, az élmény belső drámaisága és a vígjáték azon egyedi műfajának érzelmei, amelyet Csehov, a drámaíró teremtett, a lírai vígjáték műfaja. A győztes "víz alatti áramlat" és a művészi részletek mellett a vígjáték "alacsony" műfaját is figyelembe vették. Először is Csehov érdeme nagy.

Az óra képe p'єsiben. A "Cseresznyekert" vígjáték konfliktusa és fejlődése.

Az utolsó órán részletesen beszéltünk a Csehov-vígjáték hőseiről, egytől egyig megmutatták, kikészítették őket a kertbe, és röviden ismertették a szereplőket. A végén megbeszéltük, hogy a soványakról lehet sztorit alkotni, néhány óráig bemutatjuk a p'usi karaktert.

Egy bizonyos elv szerint szerinted hogyan csoportosulnak a p'usi hősei?

Mi mogomo viyaviti 3 csoport:

Emberek, akik a "nemesi korszak" bányái (átment) - Ljubov Andrijvna Ranevska, Gaiv Leonyid Andrijovics.

Vagyis a kert régi. El is engedheted, így Vary és a lakáj Firs képe is bekerül az egész csoportba.

Yaskraviy a spravzhny Lopakhin Urmolay Oleksiyovich képviselője, akit nem lehet behozni sem az első csoportba, sem a fiatal csoportba.

A bor energia, és egészségtelen a saját jelére omlani.

„Fiatal generáció” (maybutn) - Anya és Petya Trofimov.

Їх,

Végzetesen rövid visnovki a tsikh emberekről:

Jak vi gondolja, kivel szállt szembe a p'usi hőse egy-egy?

A karakterek nagy értékűek és megértőek lehetnek, a bőrük az órájuk képviselője, a tse révén a bűz gyakran nem jelent egyet. Ranevska és Gauv otoblyuyuyut régi módon, Lopakhin annak az órának a képviselője, ha a gyakorlatiasság és a praktikum az első helyen, Anya és Petya pedig még mindig új generáció, új pillantásokkal.

Ne lepődj meg azonban mindenen, hiszen az emberek általában egytől egyig szeretnek, és egytől egyig készek segíteni.

Mit nevezünk képrendszernek?

A képrendszer az irodalmi képek művészi képeinek lényege.

Melyek azok a karaktercsoportok, amelyeket meg kell osztani a képrendszerekben? \

Fej, egyéb sorok, epizodikus, nem színpadi.

Ki a főhős a p'є -ban se?

Csehovnak nincs sok feje és más hősei, az összes szereplő NEM háttér, minden önjelölt hős bűze.

Jak Csehovot a hőseként ismerik?

A szerző álláspontja: hőseinek shkoduja és egy óra ironikus előttük. Ch. Egyértelmű, hogy bemutatják az összes hősnek, minden bűzt a mi Oroszországunkban tárolnak. Vіn ob'ktivny az ismerős hőseinek, hogy nem tudunk beavatkozni їkh, Ch. Neman ієrarchії, mint a klasszikus drámában.

Yak Ch. Razkrivaє emberek jellemzik a p'єsі?

Ch. Az emberi jellem új fejlődéséhez érve. A klasszikus drámában a hős vchinkasban, diyakh-ban jelent meg magának, kiegyenesedett, hogy elérje a metit, Ch. Zhdkriv új képzeteket a karakterhez a hős élményén, gondolatain keresztül.

Mint már önöknél is tudható, Csehovnak nincs mit a felszínen hazudnia, buta harca van, nincsenek függőségei. Mi nem bachimo yaskravnoy conflikt, minden, jó lennék, ahol az ördögöm. A hősök spontánok, nem látják át őket a kritikus hegesztésen és záráson keresztül. De mindazonáltal látod egy alapozott, belső konfliktus jelenlétét.

És mi a helyzet Csehovval, hogy "a felszínen" hibáztassa? Mit várunk a legújabb összecsapástól?

A hősök p'usi színrevitele a cseresznyéskertbe.

Konfliktushősök önmagaddal?

Ні. Nézzen meg egy pillantást a cseresznyéskertre és a maєtokákra.

Jak mi tse diznaєmosya?

A p'єsi mi bachimo csutkáján, a cseresznyéskertben élő hősök és a családanya tiszteletéért. Minden, amit szeretnék vryatuvati kertben és maєtok. Már az első napon Lopakhin fülsiketítő, szóval vykhid є, bár a vykhidet „vulgárisként” mutatják be az uraknak.

És hogyan futhatunk át egy belső konfliktuson? Hogyan lehet megfordulni yakimiben p'usi vinben?

Nos, hoaa az extravagáns rózsák mögött? A szereplők milyen hangulatait mutatja meg nekünk a szerző?

A nonszensz az egyik, a hősök önállósága, a hanyatlás a p'usi fő motívuma.

például: Charlotte: "Ki vagyok én? Mi vagyok most? Ismeretlen..."

Epikhodov: "Nem láthatom az életem, ha lelövöm magam"

Hogyan meséljünk Csehov párbeszédéről? Hogyan működhetek vikonusként egy belső konfliktus megnyitásában?

A párbeszéd buta, a vipadkovi másolatai, Dánia nem rajong, és maybutn aggódik. Az ilyen vipadkovyh megjegyzések Ch. Bagatóhoz, a bűz mindenhol ott van. Párbeszéd szünet, szünet. Dribnitsyben bolyongani. Egy ilyen párbeszéden keresztül könnyedén belekerülhetünk a hősök gondolataiba, a karakter önbecsülő életének kihasználatlan kettősségébe.

A belső konfliktusokat „víz alatti áramlatnak” is nevezhetjük.

Yak vi gondolja, shho vegye „p. T. "?

"P.t" - tse yakis p_dtext. A p'єsi fő gondolata nem az, hogy „a felszínen” fekszik, hanem a pidtextben.

Nézze meg az 1. szakaszt, Shafoy jelenetet (kezdje az olvasást a „Varya és Yasha bejönnek” megjegyzéseitől, és Gauva szavaival fejeződik be: „Középre vágtam!”) A szerepek felolvasása.

Yak vi arra gondol, miért kell a hősnek ennyire izgatott?

Ranevska visszautasította a párizsi táviratot, testvér, kedves lyudin, rozumiyuchi, de Dosi nővér aggódik amiatt, hogy üvöltést ír egy kohannal, megjavítja a jelenetet a shafoy-val, visszamegy egy vaktáborba, sört, tiltakozik és visszajön neki.

Nos, megjelenni "a víz mellett"?

"A víz mellett" kiderült az élet igazsága. Ljubov Andrijvna, ahogy régen nagyon szerettem azt az embert, aki „felvette és eldobta”. Zaraz Lyubov Andriyivna rve її, te nem olvasol, úgyhogy mindent tudok a történelemről, és „pratsyuvatit” követelek a nyilvánosság előtt – hogy megmutassam, van egy ember, aki nagy hatalommal rendelkezik.

Miféle tudás Ranevskoy elérhetetlen szerelméről a kohanig?

Rózsa jelenet Péterrel. (3 megjegyzés: „Viimak khustinku, távirat esik a pidlogra.” Diya 3, 71. sor)

És mit gondol, milyen belső konfliktus a hősök között? Lopakhin, Gaiv, Ani, Peti? Ismerje meg és olvassa el a fejezetet naponta.

Lopakhin. Jak lát minket, yogo Vareya woo -val minden p'usi oldalán. Ale, miért ne rabolhatna ki Vari javaslata a világ színpadán?(Diyu 4 Lyubov Andriyivnya "Most már lehetséges és іkhati ...", a "Shvidko yde" megjegyzéssel végződik) + Zgaduєmo füle p'єsi (megtévesztette Ranevskoy érkezését és a gyerekek segítenek Lopakhinnak).

Robimo visnovok azokról, akik Lopakhin nem féltek Varia javaslatától, nem előtte félni, hogy vigyáztak rá a jobb oldalon, hanem a zakokhany miatt a feleségemben - Ranevskában, ezért feldühítette. a fiatalságát. Lopakhin belső konfliktusa abban rejlik, hogy így volt, és nem volt tudatában az érzéseinek.

Petya Trofimov. Zanadto belefulladt a gondolataiba a szebbnél szebb maybut, maga vvazha "vishche lyubov"-ról, ami nem jelenti azt, hogy Ani oldalán érezné magát. A probléma az, hogy csak beszélek, tervezek azokról, akik vezetni fogják az embereket.(Epizod rozmovi z Lopakhin Lopakhin „obiymag yogo” megjegyzéseiből „érzékenyen, amennyire fán kopogok”-ig) Brutális tisztelet azoknak, akik nem vesznek el fillért Lopakhintól.

Gaєv. Miért akarja, hogy segítségetekre érezze a biliárdot? Ljudin még sebezhetőbb, szeresd a családodat, ale sajnos nincs mód arra, hogy boldogok legyenek. Minden kárpitozás a sajátjában és a saját belső konfliktusában van. Ügyeljen arra, hogy milyen típusú "Ki?" Például a többi szereplővel folytatott párbeszéd a biliárdból elhangzott egyéb frázisok segítségével, önmagunkban (saját gondolat alapján) feloldotta a helyzetet.

Gyerünk tőlünk, elmondhatjuk, miért nem ébresztik fel Csehov párbeszédét: A süket hős, lelki tapasztalatainak köszönhetően, a saját, zvidsy-jére gondol, egyértelmű, hogy a hős süket, hogy megtapasztaljon egy dolgot, és egyszerűen nem szagol egyet, vagyis sovány tőle boldogtalan.

Kik a hősök a podolati hiszti kígyójában?

Anya. (Kinets 3 nap) Vona irgalmas az anyjához.

Anya. ( 2 nap elején ), levertek Petya, virishu, scho szavai otthonról. A közelben Varya, yak shukє Anya kis hangja. Viszont válaszoltam Vary staєisha, Anya tikє kiáltására Pétertől a folyóig. Tim maga, a drámaíró előmozdítja a fiatal hősnő trükkjét, elszakítja őket kólikás életüktől, és új, kényelmetlen, sörfüggőséget okoz.

Azt írtam, hogy ez nem csak vízszivárgás. Anyáról elmondható, hogy a p'usban egyetlen szereplő van, hiszen nem gyötri belső konfliktus. Vona tsilisna, fényes természet, їy nem kicsit prikhovuvati. Chomu tengelye єdina ljudint nyerte, aki jó irgalmasnak lenni. Beszélj azzal, aki Anyáról szebb.

Irgalmat akarsz mutatni a hősöktől? Mihez?

Ні. A hősök problémája az, hogy nem tudnak irgalmasak lenni. (A Lopakhin zi sliv L.A. kertjének megvásárlásának epizódja: "Mit vettem?" BESZÉLHETSZ A SZEREPLŐKKEL A CII JELENETBEN A GYERMEKET MEGSZÁRTÁK JOBBAN CHI PETYA TROFIMOV. KOLI NEVE Lopakhin hijakivban.

Állati tisztelet Firs "eh, ty ... badass!" Kihez lehet vinni?

A qia mondatot minden p'esi szakaszon megismétlik: 1. szakasz, ha Dunyasha zabula veszi a csúcsokat (33. sor); diyu 3, ha Yasha úgy tűnik, hogy "Azt akarom, hogy gyorsabb legyél." (73. oldal); Kinets 4 nap.

A mondat minden hősnek felhozható, hogy lássa a „Szóval.... (Mosolyogva) Aludni megyek, de nélkülem van mit beadni, kit rendeljek? Egy az egész fülkének "majd hang" Ex, ty ....

A pszichológia szövegében a számszerű szünetek a belső konfliktus jelentőségéről és a víz alatti szivárgás megnyilvánulásáról beszélnek. A vígjáték utolsó epizódjában 10 jelentős szünet van a szerzőtől. Nincsenek numerikus szünetek, amelyeket három folt jelöl a karakterek replikáiban. Tse nadaє p'єsі felügyelt pszichológiai glibin.

A "Cseresznyéskertnél" pidtext lett az alapja : A lényeg megértéséhez, hogy ne azokat lássuk, akiket megszólalnak, hanem azt, hogyan lehet lenyűgözni.

Házi feladat: 1. Miért nevezte Csehov komédiának a dalt?Alapozza meg a szerző vibrációját a szöveg alapján (Javasolhat felülvizsgálatot absztrakt kivonattal: az egyik diák írhat az ételekről, a másik pedig röviden a p'usi műfaj kritikusaira, így az osztállyal egyidejűleg 2 kivonatot küldve tud írni a műfajról -

egy ilyen zavdannyához egy irodalom összefoglalót kell adni, egy robotot egy absztrakt felett egy óra alatt, de ez nem lehetséges)

2. Ismerje meg és írja le a szimbólum értékét ... A Viyavitit a "Cseresznyéskert" p'єsi szimbolizálja. (Lehetőség van a zavdannya terjesztésére: xtos shukє szimbólumok 1 nap alatt, htos másikban stb. Egyszerre kommentáljuk az osztályt) Mit gondolsz?A p'єsi-ben nem olyan sok a szimbólum: ne próbálja meg velünk javítani a szöveget. Zavdannya vikonuvati írásban (szimbólum - th jelentése).

A.P. p'usi drámai konfliktusa Csehov "A cseresznyéskert"

A Cseresznyéskert című darabot Csehovim festette 1903-ban. Az egész óra átment a történelembe, mint a forradalom előtt. A korszak végén a gazdagon haladó írók ráébredtek az ország jelenlegi országára, hogy ismerjék a kiutat a XX. század csutkáján Oroszországot vadászó számszerű romokból. A maga módján elsajátította az égő problémák virulenciáját, amit Anton Pavlovics Csehov. A Yogo "The Cherry Orchard" triviális kreatív shukan írók ingyenes táskája lett.

A "Cseresznyéskert" egy nagyszabású tévéműsor. Csehov beleragadt a problémák új világába, hiszen napjainkban sem veszítették el relevanciájukat. Ale a fő ételhez є, svychayno, étel a régi és az új generáció közötti törlésről. Tsi szemét rejlik a p'usi drámai konfliktusának alapjában. Az új felfüggesztés képviselői ellenzik a nemesi találkozót.

A Csehov-nemesség képviselői nem győzték le ezeket a despotikus rizst, mint a bachimo szerzőik műveiben. Ranevska és Gauv tisztességes, becsületes emberek írnak majd az olvasók elé. Tehát, amikor látnak Ranevskoy -ról, Csehov jellemzi її jak "nіzhna, még mindig jó" nőt. Ranevskoyról egyértelműen Lopakhin beszél. Petro Trofimov, Ljubov Andrijvna, belátása azoknak, akik a "vicsni diák" előtérbe helyezték. Ranevskát és Gauvot gondolatban be kell mutatni a szolgáknak. Ale az összes pozitív rizsvasniknak a cseresznyéskertben az utriman életmóddal szemben. „Volodja élő lelkekként - mindannyiótokat újjászületett” - mondja róluk Petya Trofimov. A korai változatokban az „újjászületett” szót bulo váltja fel, kategorikusabban írják - „rozbestilo”.

Ranevska és Gauv semmit sem tehetnek önállóan, ha további segítségre van szüksége. Egy ilyen személy félénkségének hiánya a hősök viselkedésében is átkerül Csehovokra. Ranevskoy természetes kedvessége nem tud örömet okozni. Perebryuyuchi az internecin rosorennyán, egy fillértől sem szabadul meg: adj egy fillért gyalogosnak; Mayzhe az összes koshti, egy dédnagymama küldte a wikup kertbe, Lyubov Andriyivna vitrachak a párizsi kokhanogoba. Zdіysnyuchi podіbnі "akti blagodіyannya", ne feledkezz meg a lányodról, Aniról, nem gondolok arra, hogy Varya részesedését odaadom.

Ranevszkij és Gaiv ismerőssége "nyilvánvaló Csehov számára. Az írókönyv a nagyon megindító hősökben megmutatja az ismerősséget. Gaiv folyamatosan biliárd kifejezésekkel imitál csodálatos kifejezéseket, a kertben monológ hallható egészen az öreg shafiig. Ale a bűz, hogy nem ragaszkodik az önálló élethez, és nem tudja megtörni a mindennapi életet, jöjjön be a volodin sorrendjében.

Prirecheni nem csak Ranevska és Gauv, prirecheni az összes nemesség felfüggesztése. Az osztály tudásbeli elvakultságának hiányát támasztja alá Pischik Simeon képe, amely elolvasása után "hamis filléreket rabolhat". Yaroslavska titonka, jak rózsákban találgatni, tízezret adni kert vásárlásához, mosni - wikupiti on її іm'ya.

Tsomu nemes tiltakozások száma "új lyudin" Lopakhin. Csehov gondolatára azonban nem gondolok, nem úgy, mint egy nagy kígyó az utolsó generáció számára. Lopakhin - dilok. Mindenekelőtt minden, ami jó tulajdonság: a szép szépsége, a lélek legmélye _ Egyáltalán ne érezd magad a poggyász előtti új pragmatizmusban. Razpovidayuchi a terveiről, Lopakhin zgaduє azokról, akik mákföldeket akarnak ültetni. Vin leírja a mák képét, szépségét és minden bábját, megborotválva Lopakhin peredbachuvanoi viruchka rejtvényét. Ні, nem egy ilyen hős akarja Bachiti Csehovot!

Az új raktár emberei jönnek a régi generáció helyére. Tse Anya Ranevska és Petya Trofimov.

Anya mri egy új boldog és szebb életről: adj inni a gymnasium tanfolyamára és az életre erőteljes praceával. Vona yayavan zokogás új, quituchu Russia.

Cseh nem volt forradalmár. Nem volt jó ötlet tudni a valódi kiutat a válságból, amelyen Oroszország túljutott. Az írókönyv nagyon hasznos az új megjelenésekhez, amelyek a régi életmód által gyűlölt országban láthatók. A Csehov-hagyományok termékei írókban gazdagodtak. Az első órában, 1903-ban Gorkij már a „Mati” című regényt nyitotta meg, amelyben ételt mutatnak be, arról, amit Csehov csinált.

Irodalomórákon olvastunk, elemeztünk p'єsu A.P. Csehov "A cseresznyéskert"... hívás "A cseresznyéskert" cselekménye- tse zm_na vlasnik_v a kerti fülkében, matrac értékesítése a borgoknak. Van esély arra, hogy felépülhessen, az anti-idioszinkrácia egyértelmű értelmében, ha elképzelem Oroszország fejlődését abban az órában: múlt (Ranevska és Gaev), syogodennya (Lopakhin), maybutnya (Petya és Anne). Építeni, fejkonfliktust kelteni a hatalom érdekében. Zoseredzheni karakterek az életed következő oldalán - eladó a cseresznyéskertben

A mező konfliktusának sajátossága a nyitott prototípus idején. A bőrhősnek erős belső konfliktusa van.

Ranevsky és Gaiv, a múlt képviselői számára Cseresznyekert- egyetlen hely van a földön, ördögi szag érezhető otthon. A néhai anya szellemében csak Ranevskoy van. Egyszerűen csodálatos egy fehér cseresznyefába belekapaszkodni, köztudott, hogy az anyai szeretetről, egy egyedülálló gyermekről, a szépségről és a költészetről szól. Nem fontos a kedvesség, a szépség iránti szeretet, egy nő könnyed, hogyan kell összetörni egy fillért, gondtalan baiduzs Oroszország részesedésére, Ugyanaz Ranevska és mindazokat a filléreket elrontotta kohantsi, mint bűnös zsarnok, hogy menjen a kifizetésre. Egy fillért sem fog elmenni, ha a semmi otthonában igen, és igen a borgnak – „Add oda. Szükséged van rá, fordítsd meg." Ráadásul Ranevska azonnal Párizsba vitte a nagymamának Aniért küldött összes fillért. – Szia, élő nagyi! - a szavak nem szépítik Ljubov Andrijivnát, az újban nemcsak látni, hanem látni a cinizmust is. Gaєv egy gyerekes lyudin gondtalan, így is szeretni szép kifejezéseket, kedves. Ale yogo szavak terjednek jobbról, nyerj gidlivyt az embereknek. A szolgák kimentek – a bűz nem ésszerű. Az sem ésszerű, ha a kocsmában lévő cikkekben végiggondolja gondolatait és érzéseit, mintha a rejtélyről mesélne.

Lopakhin Urmolay Oleksiyovych belső konfliktust csal a belső önértékelés és a jólét között. A bor egyik oldalán egy kereskedő van, aki megengedi neki cseresznyekert vásárlásі matki, amelyben az egész életet yo apa dolgozta fel, és az ő oldaláról nem vonzó módon megtisztítja magát a belső oldalról. Tse tájékoztat a trükkös helyzetről a nap és az utolsó szabályok között. „A tato buv egy férfi, egyáltalán nem okos, nem ő irányít engem, de csak akkor, ha megszólal, és minden trükkös. Egyébként én is ugyanaz a hülye és idióta vagyok. Nichomu nem navchavsya, kézírás rám szemetet, írok így, scho emberek tetvesek, mint egy disznó. "

Petya Trofimov Ranevskoy elhunyt fiának tanára. Nyerjen polyaga -t a karakter szavainak és tetteinek következetlenségében. Nyerje meg mindazokat, akik Oroszország fejlődésének, az értelmiség kritikájának záloga, nem kiáltás vagy pratsyu. Ale Trofimov nem bánja, de ő maga egy ilyen értelmiség képviselője: a szép szavak a yogo diy-től származnak. Petro fenntartja a szerelmet, vvazayuchi її chimos "dribnim and primarnym", ha nem hívod Anyát, látni fogod a boldogságot. Ranevska dorikau T. hidegben, ha érdemes beszélni, nincs sok fejlődés, mautákat nem adtak el.

Az egészben és a terepen a konfliktus partikularitása nem egyetlen prototípus, hanem a saját erőteljes belső konfliktusának megoldásába való belenyelés bőrhőse.

Téma: "A fő konfliktus a" Cseresznyéskertben ". Diyovi egyének, hogy a szerző megbízást nekik”.

A.P. Csehov

Osvitnya meta:
- Csehov „A cseresznyéskert” című vígjátékának szöveges vivcsennya;
- folytatta vivchennya Csehov kreatív módszerét;
- Csehov zokrem "új drámájának" és drámájának elveszett ismerete;
- az irodalmi és színházi megértés megismétlése ("víz alatti áramlat", "új dráma", szimbolikus képek).
Növekvő meta:
- a drámai alkotás elemzésére való váltás rögzítése és újrakalibrálása;
- a diákok irodalmi ismereteinek és színházi előadásainak fejlesztése;
- a tanulók szellemi és kreatív egészségének fejlesztése;
- A hírértékű újítások folyamatos megfogalmazása.
Vikhovna meta:
- vikhovannya szeretet a szó mestere felé;
- elveszíti érdeklődését A.P. kreativitása iránt. Csehov;
- kreatív kutatóintézetek fejlesztése;
- a humanista svitoglyadu megfogalmazása.
Az óra típusa:
A lecke típusa (N. I. Kudryashova besorolásához) az irodalmi művek létrehozásának leckéje.
Módszer: reproduktív, eurisztikus, pre-slidnitsky.
Támogató tanú:
a) kifejezések: "víz alatti szivárgás", új dráma, szimbolikus képek (szimbólumok);
b) erkölcsi megértés: szeretet az érzésig, pragmatikus az eszményig.
ustatkuvannya:
A.P. Csehov "A cseresznyéskert". Szemléltető anyag: A.P. portréja. Csehov, іlustratsії a p'usi "Cseresznyéskert"-hez. Bemutató, képernyő, kivetítő.Internetes források: Tanterv:

1. Bevezető szó. 2. A színpad és a produkció története. 3.4. 5. A rendszer képletes. A Cseresznyéskert hősei. 6. 7. A p'usi szabadság műfaja.8. Visnovki és a pidsumkiv szállítása.9. Házimunka.

Vstupne az olvasó szava:

DIA 1. szám

A 19. század kultúrájának helyzetét számos társadalmi és kulturális tényező befolyásolta.

Amint az anyák a társadalmi élet tiszteletére ébrednek, a földön panuvalizálnak, akkor egy óra is eltelik, ha csábító volt, mintha a „Hozomány”, „a burzsoázia diadala” című dráma egyik hőse lenne. " Az élet új formáira térve éljen gyorsan, navigáljon gyorsan. Nasta "az életben". Yak virno jelentése M.V. Örömteli, "az egész új életre való átmenet élesen megnyilvánult a vírusos és megkeményedett erkölcsi értékrendben, amely az első minden írásban írottnál".

DIA 2. szám

Csehov kulturált és szelíd képviselője volt a kor értelmiségének e gyönyörű részének, aki megtanulta, hogyan kell úgy élni, ahogy Oroszország a 19. század végén élt. Háromszori etetési órán: "Nos, robiti?" - Csehov nem mav vidpovidi. Wina ne suttogjon arról, hogy új nemesek, ne wiays bajba kerültek. A győzelem egyszerűen szeretni Oroszországot, szeretni nagylelkűen, apró hibákkal és gyengeségekkel, és úgy lefesteni az életet, mint egy széles körben elterjedt megszakítást.

Az író elődei, teremtményeinek hősei láttán nem a különlegesség miatt próbál barangolni, hanem a legbaljósabb embereké. Yogo ts_kavit az emberek spirituális fénye, eltemetve a kísérteties élet szellemében.

3. DIA

Az érett Csehov alkotói munkájának fő témája a lépésről lépésre lezajló erkölcsi leépülés folyamatától, az emberek valódi lelki értékeinek elvesztésétől való óvakodás. Ugyanakkor az író számára nem a hős gondolatai a fontosak, hanem az érzelmei és tapasztalatai.

1896 óta maga a drámai alkotások írása vált Csehov számára a kreativitás fejében. 1897 -ben írjuk a „Sirályt”, 1897 -ben „Ványa bácsit”, 1901 -ben „Három nővért” és nareshtit, 1903 -ban megnyitom „A cseresznyekert” búcsúfestményemet. "A cseresznyéskert" - A.P. Csehov, aki befejezi életrajzát, ideológiáját. Ugyanez a tsyu p'usu pide seogodnі mova.

№4. DIA

Tanóránk témája: "A fő konfliktus a" Cseresznyéskertben ". Diyovi egyéneket, akiket a szerző megbízott velük."

Epigraph: "Egész Oroszország a mi kertünk."

A.P. Csehov

№5. DIA

A tanulmány szerint (nézetek továbbítása):

A színpad és a produkció története.

A "Cseresznyéskert" munkái 1903-1904-ig nyúlnak vissza. Köztudott, hogy KS Stanislavsky rozpoviddyu, a \ u200b \ u200bp'usi Vinik ötlete még a "Három nővér" próba időszakában van, 1901-ben. Vona Bulát egy vígjátékként fogta fel, "yak smіshna p'єsa, de b rice walking with igage". 1903-ban a "Cseresznyéskert" felett robotizált rotsi ezt írta barátainak: "Minden p'sa vidám, könnyed." A її témája - "pálcák yde a kalapácsból" - nem volt új Csehov számára, a "Bezbatchenkivshchyna" című korai drámában lebontották. A helyzet a póló eladása, hagyja, hogy az író tsikavil a kreatív módon adja át a füzetet.
Csehov írása nem ment, a kézirat felsorolását hébe-hóba lehetett olvasni; „A deyakі mіstya nekem már nem illik, írom és átírom az újat” – nézi egyik ismerőjét az író. Robot a p'єsoyu vimagala felett, A.P. Csehov nagy zusiljei. „Naponta írok a chotiri sorokról, és elviselhetetlen kínokkal” – alkalmanként a barátaim.

A Cseresznyéskert egyórás színpadra állítása során az Art Színház Csehov lírai drámáinak ("Sirály", "Ványa bácsi", "Három nővér") anyagain játszotta a maga szcenikus színrevitelét. A mi és új Csehov történetének tengelyét, amelyet az író azonos hangnemekben és a vikonánus saját szerepében fogott fel a vígjáték tervében, az Art Theater szerzői drámai módon vitatták bőven, ebben az esetben a saját elveiket.

1904. szeptember 17-én volt a premier. Az előkészületek könyvének előadása a szerző napköziben és a produkció (Csehov-tisztelet számából ítélve) nem tetszett neki. „A barátom elment, nem tisztelem őt” – írta Vin I. L. Shcheglova a premier első napján. Gra a színészek "tönkrementnek és kimondatlannak" tűntek számukra. Stanislavskyy zgaduvav azokról, hogy az előadás nagyon fontossá vált. Nyemirovich-Danchenko ténynek tekinthető, de nem ment egyből a lényegre. Nadal hagyományőrző órára hozta el a "Cseresznyéskert" legősibb szcenikai interpretációját, de nem tűnt ki a szerző ötletéből.

6. DIA

Olvasó szava:

A problémás és a p'usi közvetlenségének gondolata.

A podiv A.P. Csehov, az első olvasókat az első helyre öntötték a dráma és a tragédia miatt. Az egyik ok a "drámai" cselekmény, amely a való életből származik. Az 1880-as és 90-es években a rosiyska sajtóról a lecsupaszított jelzálogkölcsönökről és a borgok nemfizetése miatti árverésekről beszéltek. A.P. Csehov bv a család történetének összefoglalásával. Yogo apa, egy Taganroz kereskedő, 1876-ban csődbe ment, és egészen Moszkváig ment. Családi barát G.P. Szelivanov, aki a kereskedelmi bíróságon szolgált, segítséget keresett, de ő maga vásárolta meg olcsón Csehov házát.

У п'єсі "" Oroszország társadalmi és történelmi fejlődésének folyamatáról a főváros határain és a felfüggesztésben látható változásokról.Az urak zmіnája a cseresznyéskertben a zmіni szimbolikus szimbolikájában: Az orosz élet fenséges korszakának előkelőségével egyszerre elmenni, új órák jönnek, amikor az emberek uralkodónak tekintik magukat - virágzónak, dalovinak, gyakorlatiasnak, teljesen megszabadulva a csodálatos szellemiségtől és elszigeteltségtől.

DIA 7

A p'єsi cselekménye. A konfliktus természete és a helyszín szabadsága.

Pratsyuchi a "The Cherry Orchard" felett, A.P. Csehovot a cselekvéskép új koncepciója ihlette: „Gyere a színpadra, minden olyan könnyű és olyan egyszerű lesz egyszerre, mint az életben. Az emberek megsértenek, csak sértenek, és a nap végén a boldogság és az élet szétválik."

8. DIA

A "Cseresznyéskert" cselekménye egyszerű. Pomischitsya Lyubov Andriyivna Ranevska priyzhdzhaє Párizsból saját kezébe (az első nap füle), és tíz óra múlva forduljon Franciaországba (a negyedik nap vége). Mіzh tsymi podіyami - epizodi zychaynoi otthoni élet Gauva és Ranevskoy zálogaiban. A p'usi szereplői bekerültek a mimovolába, mint egy marnoy, illuzórikus remény vryatuvati régi kert, régimódi ősmúmiák, vigyázzatok a múltra, szépítsétek magatokat most, maguknak.

9. DIA

Diyam válogatta:

1. nap: Priyizd Ranevskoy (traven) - remény egy sadibit. Lírai segítség, alacsony események.
2. nap: Rozmovi - idegesség, tiltakozás. Oblizhennya kereskedik.
3. nap: matrac (kígyó) értékesítése - Heroes in sum'yatti, nézd meg az utolsó megosztást. Peredchuttya vypravdani - a Borg értékesítési cseresznyéskertje.
4. nap: Vid'yizd all (krym Firs, egy öreg szolga), virubka szomorú (zhovten) - feltámadt a múltból, menj, búcsút.

Tim egy órán keresztül sétált azon a bűzön, hogy belásson a színpad mögé, és maga a jelenet nem ivódott bele a néma szó hagyományos értelmében. nincs felhívás a cselekményre : Minden a táborban van, extravagánsan folytatják, nem jelent semmit - tse one az „új drámák” jele.

Az ütős jelenetek és részletek mögött a "belső", érzelmi cselekmény - a szereplők különleges élménye, létérzése és pragmatikussága, egy órán keresztül lehetővé téve a lelki folyamatok intelligenciáját.Minden megéri "Vízszivárgás" p'єsi.

10. DIA

A "vízszivárgás" egy belső, láthatatlan konfliktus, amely leggyakrabban a hívásból csattanós testtartást alakít ki, és nem forog középszerűség nélkül az alkotás jelenetében.
Csehov az életében nemcsak az emberek képét teremtette meg, akiknek élete fordulópontra esett, és teljesen megfeledkezett arról az óráról ebben az Oroszországban. Menj a történelembe є a vígjáték fejidege, її cselekmény і zmіst.A "Cherry Orchard" zvnіshnіy beáramlása maє timochasovі granіciz fű a zhovten.

DIA 11. szám

A Cseresznyéskert hősei.

A p'єsі nemає a zvichny sensі fejlődésében a deiya. Az írnok szeretne mesélni Oroszország múltjának és jelenének történetéről, a jövő születéséről. A nemes életforma élőholt nemességének megkeményítése

Csehov hőseinek karaktere összecsukható és kétértelmű, apró, az írónő szuperbeszédes, szelíd lelkileg elítélő embereket mutat.

fontos látni Hősök leszek a pochatkától az utolsó szakaszig.

1.Ranevskaya Lyubov Andriyivna, asszisztens.

2.Anya, lánya, 17 éves.

3.Varya, її Van egy lányom, 24 éves rocky.

4. Lopakhin Urmolay Olekszijovics, kereskedő.

5. Trofimov Petro Sergiyovich, tanuló.

6.Simeonov-Pischik Boris Borisovich, asszisztens.

7.Sharlotta Ivanivna, nevelőnő.

8. Epikhodov Szemjon Pantelijovics, jegyző.

9. Gaiv Leonyid Andrijovics, Ranevszkaja testvére.

10.Dunyasha, pokoivka.

11. Fenyők, lakáj, 87 éves.

12. Yasha, egy fiatal lakáj.

Tárgyalás a hallgatókkal:

Bemutatjuk a p'us képrendszerét nagy társadalmi erőkkel Hogy felcsengesse az életét az énekórán:

Ranevska és Gauv híres nemesei vagyonban élnek a múltról;

Lopakhin kereskedő - a nap embere;

Riznochinets Petya Trofimov és Ranevskoy Anya lánya , bezárva a régi és az új urakat a cseresznyéskertben, jelezze a maybut.

Az egész lírai cselekményt nem az utolsó pódiumok és nem egyforma szereplők (annál is inkább belőle) alapozzák meg, hanem a "humoros" témák, visszhangok, költői asszociációk és szimbólumok. Itt nem egy fontos cselekmény van, hanem a hangulat, ami a zmist p'usi eredete.

DIA 12. szám

A képek-szimbólumok szerepe a p'us-ban. Név Sens.

Szimbólum - (görögül Symbolon - jel, képi prikmet) - egy ötlet, egy kép vagy egy tárgy, mint egy fenséges kígyó, és azonnal megjelenik egy deyaky kígyó kibontott, fejletlen formájában.

A Cseresznyéskert összecsukható és kétértelmű kép. Ez nem csak egy betonkert, amely részben Gayva és Ranevskoy szadibi, az ale és egy kép szimbólum.

- Jak vi gondolja, mi szimbolizálja a kertet Csehov pusiában?

A Cseresznyéskert A. P. Csehov vígjátékában nemcsak az orosz természet szépségét szimbolizálja, hanem az emberek életének szépségét, a kert növekedését és az általa elnyelt életet.

Vadállat a vígjáték főhőseinek.

Vendéglátás osztálynak:

- Milyen asszociációkat ünnepelt a Gaivok vagyonosodása alkalmából?

13. DIA

A "pochuk assotsiyatsiy" révén a diákok bűnösek a zöld "fiú" vagy a lisu képek festésében és a visnovok növekedésében, de a Gayevikhs összes őse (és Ljubov Andriyivna és Anya tezh, az egész család képviselői) a zöld levelekben élt.

Ranevskoy beceneve a kertből származó, magas fülű "runet" almához kapcsolódik. És іm'ya її – Szerelem – a „szeretet a kertbe” kötésből. Az is felismerhető, hogy az egész név a "sebhez", a "sérült kerthez" kapcsolódik.

Anya, szeretnék bocsánatot kérni Ranevskától, ale іm'ya іnshe, ezért nagyon szereti a kertet.

DIA 14. szám

Lopakhin becenevéhez köthető egy „lapát”, a Kida föld, erős kezekkel, hiszen nincs mitől félni, de im'ya Єrmolai pov'yazu az alacsony táború, közös életmóddal rendelkező hős.

DIA 15. szám

Csehov életében minden motivált. A fő hősök neve a kerthez kapcsolódik.

- Idézetek danyához, legyünk értelmesek, hogyan jutottunk el a p'єsi hősök kertjébe?

Ranevska -

"Ami az egész tartományt illeti, van valami tsikave, hogy csodát tegyünk, tehát csak a cseresznyeültetvényünk az egész."

Gaєv - kert - eltelt, méltóság, és a jóság jele, büszkeség, spogad a boldogságról.

– Az Enciklopédiai Szójegyzékben egy kertre tippelek.

Anya - a kert a dinasztia jelképe, a kert-budinok, a dinasztia sört keltik életre.

– Amúgy miért nem szeretem a cseresznyéskertet, azelőtt jak. Kert – remény a Maybutban.

"Új kertet ültetünk, rozkishnіshe tsyogot".

Lopakhin - kert - spogad a múltról: dіd і daddy bully krіpakami; remény maybutnє - virubati, rozbit on dilyanki, bérlet. A kert a gazdagság dzherelója, a büszkeség forrása.

Lopakhin: "Ha van cseresznyéskertje... ha bérelheti bérbe, akkor kevesebb, mint húszezer rubel lesz a bevétele."

"Cseresznye minden második sziklaként születik, azt és azt a nichtot nem veszik meg."

Firs számára - kert - sok sikert.

"Közel a kolishnі chas, rokіv negyven-ötven évvel ezelőtt, a cseresznyét szárították, áztatták, pácolták, főzték varennya ... Egy fillért bulo!"

Trofimov számára cseresznyekert szimbolizu jobbágy-minulet.

"Sem... bőrlapról, bőrkályháról, ne csodálkozz rád, emberre...".

"Az egész Oroszország a mi kertünk" - egy egész világ az apa, ale nezumilo változásáról, akinek az erői elpusztítják.

16. DIA

Ebben a rangban létrehozhat egy mintát:

Vlasniki sadibi, Ranevska és Gauv nemesei, - kedves, kedves emberek. A bűz nem élhet cseresznyéskert nélkül, azonban nincs mitől visszariadni, vryatuvati vagy, їkh óra elmúlt.

Lopakhin kereskedő egy dilovy és praktikus lyudin. Nyerje meg, hogy szeresse Ranevska "Bilshe, nіzh rіdnu", és készüljön fel a segítségre. Ale Ranevskát nehéz hallani. Én Lopakhin kémkapitalistaként jövök: egy csomó matrac, egy cseresznyéskert egy nyaralóban.

Petya Trofimov és Anya becsületes és nemes fiatalok. Ó, a Maybutban meg voltak számozva: Petya a "megszakítás nélküli pratsiról", Anya - az "új kertről". A szavak azonban szépek, hogy ne legyenek konkrétak, és nem keltenek bizalmat.

DIA 17. szám

A cseresznyéskert képe a szimbolikus képek és motívumok összefüggésében.

Gaiv - Fenyők régi szolgájának szimbolikus képe és részesedése. Kіntsі p'єsiben minden hős megy, miután tetszés szerint megfosztották tőle egy zárt fülkében. Illat zalishayut a bódéjában a múltban, egy öreg szolga jelenlétében. Az idióta szavát, Fenyők nevében, a hősök bőrére lehet vinni. Ugyanez a probléma a humanizmushoz kötődik. Mayzhe nichto nem tud a vіrny szolgáltatásról, mintha ilyen pillanatban nem magamra gondolnék, hanem az uralkodómra, aki nem vett fel meleg bundát. Firs élete drámai kapcsolatáért a bűntudat A cseresznyekert összes főszereplőjében rejlik.

18. diaszám

Az óra hagyományos szimbóluma - godinnik - kulcsfontosságúak vagyunk a p'єsi-ben. Lopakhin az egyetlen hős, aki egész órán csodálkozott az év évén, de majdnem egy órát töltöttek. Szimbolikusan az öreg karjainak összeomlása, hogyan viszonyuljunk a hősök életéhez: megjavítsuk a zsanérokat, és a végére a dicső álom, a füves idő, a virágzó téli hideg.

19. diaszám

A p'єsi szimbolikus hangháttér: dzvin billentyűk, kopogó hang a fán, egy rózsafüzér hangja, zene, - amikor meglátszik a színpadon az énekhangulat gyökere.

20. DIA

Visnovok:

A cseresznye alakú öltözködés képe maga körül a p'usi összes hőse. Első pillantásra megépítendő, nos, csak a rokonok és az idősek tudják, a kézben való jelenlét akaratából látni az életproblémáit. Ale tse nem így van. Írástudó a vidéki élet és a társadalmi csoportok egyik szereplőjéből, és a bűz is bűnös, és ez a kert része, és ezért az ő része.

- A chogo szimbóluma a cseresznyéskert A.P.-ben. Csehov?

A kert szó Csehovban békés, békés életet jelent, amely dédunokákból dédunokákká válik, nem bűnös alkotó. A kert képével való szimbolikus hasonlóság gazdag gazdagságban: szépség, múlt, kultúra, nareshty, egész Oroszország.

(A kert a szülőház szimbóluma, a szépség szimbóluma, a múlt szimbóluma, a múlt szimbóluma, a május szimbóluma)

DIA 21. szám

Kert a szerzőnek szeretettel az őshonos természethez; mert nem lehet megmenteni a szépséget és a gazdagságot; a szerző gondolata fontos egy olyan személyről, aki képes megváltoztatni az életet; a kert a lírai, költői vidnoshennya szimbóluma Batkivshchyna számára. A szerző megjegyzéseiben: "gyönyörű kert", "széles tér", rózsás húr hangja, sokiri hangja.

Forduljunk a lecke püspökéhez.

A diákok az óra előtt így kommentálják a püspököt: "Az egész Oroszország a mi kertünk."

Szóval a scho qya p'єsa-ról?

alábbiak szerint: P'єsa "The Cherry Orchard" - tse p'єsa Oroszországról, körülbelül її megosztás. Oroszország forgalmazásra - az aukción. Ki lesz az ország uralkodója? Csehov aggódik a földjéért, és ugyanabban az órában elmondja, hogy nem bánja, hogy eljön, ami egy lámatinak kell, hogy idősebb legyen.

Ki legyen Oroszország új hatalma? Forduljunk hőseinkhez.

DIA 22. szám

Visnovki a Ranevskoi i Gavról:
Tse chuyni emberek finom mentális szervezettel. Gyenge akaratú. Az élet zviklije nem túl hatékony. Virodzhutsya nemesség.

DIA 23. szám
- tűnődött Todi Lopakhinon. Talán, a szerző pov'yazu ideális valamilyen módon?
Visnovki Lopakhin szerint:
Energіyny, zapovzyatlivy, ale túlnyomórészt pragmatikus. Pragnennya vigodi -hoz, zagachennya -hoz, a spirituális chuinistu felett.
Nem valószínű, hogy Csehov embernek nevezne egy ilyen embert.

Ale van Petya és Anya. Mozhlivo, maga a büdösség - Oroszország reménye?

DIA 24. szám Petit és Ani rajzai:
Idealista, a legkisebb, de nem valós cselekvésekre törekszik.

Csehov a társadalmi változások közelségét és erejét közvetítve mesélt a világnak Maybut Oroszország fényéről az új, fiatal generációkkal. A maybutny ("minden Oroszország a mi kertünk") minden jelentéktelensége ellenére lehetetlen letenni. P'sa bosszú gondolatokkal emberekről és körülbelül egy óráról.

Petya vidchuvak, hogy a kertet nemcsak a jobbágyság adja át, hanem a szellemek intelmei is, amelyekben nincs szépség. A Maybut nem csak az igazságosság, hanem a szépség diadalaként kell lefesteni. Anya és Petya akarják, egész Oroszország olyan lesz, mint egy gyönyörű, szép kert.

A p'usi szabadság műfaja.

Jak bachimo, kép a sumna befejezéséhez.

- Miért nevezte Csehov a p'єsuját vígjátéknak? A gondolataid?

- Hát az étel tényleg összecsukható. Találjuk ki, miért vígjáték?

(Tsey tvir, yake wiklikє smіkh az olvasónál stb.)

DIA 25 Egy szó az olvasótól a vígjáték és a dráma műfajáról :
- Általában nagyjából így van.
A vígjáték a drámai műfaj műfaja, a zrobiti komikus ellenségeskedés buzgalma a gladachiv (olvasás) iránt, a gonosz nevetések segítségért:
a) kovácsműhely
b) promov (úgynevezett komikus szó)
c) a társadalmi és pszichológiai normákat sértő vchinkok, valamint a felfüggesztés (a szereplők komicizmusa) teljesítése.

DIA 26 - Nos, rabolja ki a cseresznyekertet komédia?

Nézet: A.P. Csehov, aki a "Cseresznyéskert"-et vígjátékká alakította, szintén a képregényen alapul, a látottak nem racionálisságán, abszurditásán alapul:

Epikhodov skarzhitsya a pereliduyut yogo boldogtalanság, hiányzik a stílus, akinek a többi Dunyasha povidomlya, scho vin összetörte javaslatát;

Gayv turbuєtsya a cseresznyésültetvény részesedéséről, azonban a tetves diy vimovlya vіv mov helyére a régi shafi tiszteletére;

Petya Trofimov mirku a gyönyörű maibutról, de nem tudhatod a málháidat és eleshetsz. Tiltakozzon a p'usi shvidshe zagalny hangulata ellen, összefoglalóan költői, kevésbé szórakoztató: a hős a teljes baj légkörében él.

Nem szükséges elfelejteni azokat, amelyek a bagatokh "The Cherry Orchard" є drámához. Az első produkció - a Moszkvai Művészeti Színházban - a tsyu p'usi jak drámát játszotta.

-A scho є zavdannyam drámák ?
(Figyelem az érdeklődésre, a látványok ütközésére, hogy a legjobbat, igazat, leghelyesebbet mutassa meg a szerző szemszögéből).

DIA 27

Mi viyavili, huh a karakterek usimjától a kötött és komikus elemekig. Ale zmist p'usi nagyon tragikus.

Tehát végül is a "Cseresznyéskert" vígjáték vagy dráma?

A) P'usi "A cseresznyéskert" a természetnek két műfaja van. A komikus és tragikus elemek egyértelműen összefonódnak.
B) A szerző nem erősíti meg egyetlen karakter egyértelmű helyességét sem. A dyovyh egyének bőrének pillantása érdemleges a povaga számára, és a köztük lévő konfliktus magának az életnek a ragaszkodásáig kacsint.

Visnovkas a pidsumkiv témája és szállítása szerint.

DIA 28. szám

„Sírtam, mint egy nő, de még csak streamelnem sem kellett. Nem, az egyszerű emberek számára a tragédia. Különleges igényt és szeretetet látok életem szívében ”(KS Stanislavsky).

"... már javultam, de a "Cseresznyéskert" nem p'usa, hanem zenei tvir, szimfónia.

P. Weil, értékelve a p'usit, a következőt írja: „Tehőseinek minden szimbolikáját hibáztatja, Csehov átvette a jelentéseket, metaforikusan és metafizikailag megszólal az élettelen - a kert témájában. Akkor miért már élettelen? A kert Csehov kreativitásának felső képe. A kert a megbékélés szimbóluma, az orosz irodalom a jakról prófétált. A kert a viri zagalnyuyuyuyuyu szimbóluma."

DIA 29. szám

Házi feladat: írjon egy tvir "Óra és emlékezet"-et az A.P. elemzése alapján. Csehov "Cseresznyekertje".

DIA SZ. 30

vmist:

Irodalomórákon A. P. Csehov "A cseresznyéskert" című művét olvasták és elemezték. A "Cseresznyéskert" híres cselekménye egy boszorkány ára egy fülkében és egy kertben, aki inget ad el Borgéknak. Van esély arra, hogy felépülhessen, az anti-idioszinkrácia egyértelmű értelmében, ha elképzelem Oroszország fejlődését abban az órában: múlt (Ranevska és Gaev), syogodennya (Lopakhin), maybutnya (Petya és Anne). Építeni, fejkonfliktust kelteni a hatalom érdekében. Zoseredzheni karakterek az életed következő oldalán - eladó a cseresznyéskertben

A mező konfliktusának sajátossága a nyitott prototípus idején. A bőrhősnek erős belső konfliktusa van.

Ranevskoy és Gaiv, a múlt képviselői számára a cseresznyéskert egyetlen hely a földön, ördögien otthon érezheti magát. Csehov szellemében az anya elhagyásának szelleme csak Ranevskoy. Egyszerűen csodálatos egy fehér cseresznyefába belekapaszkodni, köztudott, hogy az anyai szeretetről, egy egyedülálló gyermekről, a szépségről és a költészetről szól. Nem fontos a kedvesség, a szépség iránti szeretet, egy nő könnyed, hogyan kell összetörni egy fillért, gondtalan baiduzs Oroszország részesedésére, Ugyanaz Ranevska és mindazokat a filléreket elrontotta kohantsi, mint bűnös zsarnok, hogy menjen a kifizetésre. Egy fillért sem fog elmenni, ha a semmi otthonában igen, és igen a borgnak – „Add oda. Szükséged van rá, fordítsd meg."

Ráadásul Ranevska azonnal Párizsba vitte a nagymamának Aniért küldött összes fillért. – Szia, élő nagyi! - a szavak nem szépítik Ljubov Andrijivnát, az újban nemcsak látni, hanem látni a cinizmust is. Gaєv egy gyerekes lyudin gondtalan, így is szeretni szép kifejezéseket, kedves. Ale yogo szavak terjednek jobbról, nyerj gidlivyt az embereknek. Mostantól a szolgák elmentek - a bűz nem ésszerű. Az sem ésszerű, ha a kocsmában lévő cikkekben végiggondolja gondolatait és érzéseit, mintha a rejtélyről mesélne.

Lopakhin Urmolay Oleksiyovych belső konfliktust csal a belső önértékelés és a jólét között. Egyrészt a kereskedő az a kereskedő, aki megengedné magának, hogy megvegye anyja cseresznyéskertjét, amelyben egész életében apja és apja dolgozott, s az ő oldaláról nem vonzza magát a belső oldalról. Tse tájékoztat a trükkös helyzetről a nap és az utolsó szabályok között. – A tato buv emberem, idióta. Nichogo nem rosum_v, én nem vchiv, hanem csak biv sp'yanu, és minden tsіpkom. Egyébként én is ugyanaz a hülye és idióta vagyok. Nichomu nem navchavsya, kézírás rám szemetet, írok így, scho emberek tetvesek, mint egy disznó. "

Petya Trofimov Ranevskoy elhunyt fiának tanára. Nyerjen polyaga -t a karakter szavainak és tetteinek következetlenségében. Nyerje meg mindazokat, akik Oroszország fejlődésének gyáma. az értelmiségiek kritikája, hiszen nincs mit hallani és nem dicsérni. Ale Trofimov nem bánja, de ő maga egy ilyen értelmiség képviselője: a szép szavak a yogo diy-től származnak. Petro fenntartja a szerelmet, vvazayuchi її chimos "dribnim and primarnym", ha nem hívod Anyát, látni fogod a boldogságot. Ranevska dorikau T. hidegben, ha érdemes beszélni, nincs sok fejlődés, mautákat nem adtak el.

A szeszélyes epizódok és részletek mögött egy másik terv "víz alatti szivárgásának" összeomlása látható. A Csehov Színház pörögve lesz, a kényelmetlenségen, a "párhuzamos" ételeken és az előadásokon tisztességes show nélkül. Megjegyzendő, hogy Csehov drámáiban a mocsok a szavak mögött rejtőzik, és a híres szünetekben összpontosul: Csajciban például 32 szünet, Ványa bácsiban 43, Három nővérben 60, A cseresznyéskertben 32. Korábban Csehov, nem volt ilyen "mozgatható" dráma. A világértelmi szünetek alakítják az üzenet szövegét, a hangulatot, megnyitják a feszült ochikuvannya látványát, meghallgatják az érkező shake földalatti zümmögését.

Az önellátás, az ésszerűtlenség, a szakítás motívuma a p'usi provinciális motívuma. Megnyerte a hangulatot, az összes szereplő éleslátását, például Charlotte Ivanivny, aki mindennel elsőként táplálja magát: "Hú, most vagyok, elkerülhetetlen." Nem tudhatom "egyenesen" Epihodovot ("huszonkét boldogtalanság"): "... közvetlenül nem látom, hogy mit is akarok valójában, az életemet le kéne lőni." Első kolishniy sorrendben buv hangzik, "és most minden urozbrid, nem hangzik semmi". Meg tudom mondani a pragmatikus Lopakhinnak, ha nem akar "felépíteni", de nem baj, de én a világban élek.

A tankönyv, amely gyakran idézett töredéke egy másik diya p'usi, amelyben nem ésszerű, a kép a bőr karakter p'usi viklyuchno a vlastnyh tapasztalatok postayut speciális ismeretekkel:

„Ljubov Andrijevna. Ki tudja, hogyan szívjon ogidny szivart ...

Gaєv. A zaliznitsa tengelyét megtartották, és könnyűvé vált. Elmentünk a helyre és lefeküdtünk aludni...középen! Szeretnék meginni egy marék italt a standoknál, játszani egy bulit...

Lopakhin. Csak egy szó! (Szerencsére.) Adj üzenetet!

Gaiv (pozihayuchi). Kit?

Lyubov Andriyivna (csoda a pénztárcájában). Ez csak aprópénz volt, de a folyó év nem elég..."

A párbeszéd buta, a vipadkovi replikái, a dánok ismeretlenek, a maybutn pedig homályos, szorongó. A. P. Skaftimov megjegyzi: „Nincsenek ilyen „vip” megjegyzések Csehovtól, a bűz mindenütt, a párbeszéd pedig megszakítás nélkül szakad, siránkozik és elkalandozik a yakhosh-ba, a mabutba, az összes külsőbe és a fel nem használt könyvekbe. Nem az alanyi gondolkodású ember a fontos, hanem az önbecsülésben való élet.” Kozhen beszél (költözésre, költözésre, і mоvchannya іs redovnіshe a szavakra) a sajátjáról, és a saját dolgai elérhetetlennek tűnnek számukra.

Ranevskoi és Gaєva számára Lopakhin javaslata a régi cseresznyéskert, a régi cseresznyéskert dátumaként alapvetően „anyaginak”, vulgárisnak tűnik: „A dacha-lakók – olyan rossz, tessék!” – Andreevka Lyubov A Lopakhinra jellemző harmincötezer rubel bevétel nem tudja kompenzálni a tulajdonosokat azért, ami még fontosabb - a múltba vezető út emléke, szépítse a kertet. Számukra ismerni a háziasszonyt és a virubati kertet - tse és azt jelenti, hogy berajzolják a matokákat. A. P. Skaftimov szavai mögött „mindegyiknek van egy útja a közepén, és mindegyik azt mutatja, hogy Csehov minden ember számára megközelíthetetlen”.

Skin a bőr karakterében a cseresznyéskertből (a podbannya örömére) elfojtja a felnőtt epét. Aje Ranevska és Gayev könnyen uniknuty rozorennya, mert az egész varto megfosztott volna bérelni egy cseresznyekert. Látja. Oldalról Lopakhin a cseresznyéskert fürdőházába ment, nem harag és zűrzavar közepette. Ranevszkojig nem illik gonoszkodni a szavakkal: „Miért, miért nem hallották? A kicsikém, jó, most nem fordul meg." És összhangban a p'usi ütemével, az összes szereplő hangulataival Lopakhin vimovlyaє híres mondata: "Ó, shvidsh, minden elmúlt, shvidshh, ez nem a mi kínos, boldogtalan életünk." Minden hős élete vak és kínos.

A konfliktus lényege nem a cseresznyéskertben van, de nem is a nemes szadibi romos vlasnikjában (mondom, dallamosan, nevezem pl. "Csukló eladásának"). A meghibásodás oka, a zűrzavar nem a cseresznyeültetvényért folytatott küzdelemben, hanem a hátralévő boldogtalan életben volt, A. P. Skaftimov igazságos határozott szavai miatt: „Az élet régóta, napról napra küszködik. Girkota cich emberek élete, їkh dráma, їkh, polyagaє nem a podіy különös összegében, hanem a triviális, zvychany, sіrі, egyszínű, hétköznapi életben."

Ale, a 19. század klasszikus drámáinak szemszögéből a polgárok hibáztatása és a történelem kudarcai nem a megszemélyesítések, nem a nevek, de nem az, hogy az egyszerű emberektől származnak-e. Az első olvasó egy állat, akinek saját tápláló pillantása van a színpad határai mögött - a nagyon őszinte, "összecsukható" életben, azon vádak előtt, hogy minden szereplő tehetetlennek tűnik. Csehov témáinak főkonfliktusa – „az élettel való elégedettség hiánya” – az unvirisenimmá válás.

Csehov a passzusaiban, és a legnagyobb erővel a "Cseresznyéskertben", miután elkapta a korszak kordonjának hangulatát, ha hiába hallatszott a történelmi kataklizmák dübörgése. Jellemzően ugyanabban az 1904-ben, a Cseresznyéskert bemutatása óta a bulo a költő-szimbolista Z. cselekvésének érzelmi felfogásához közel íródott.

Mindannyiunkban mindannyian az emberek szeméért élünk, lehetetlen számukra a katasztrófa megtapasztalása: nem a cseresznyéskerttől, hanem az egész ezer éves korszaktól-az ezeréves életmódtól Oroszországban-nem választanak el. . Még ha előtte is, azt még nem tudom, hogy Lopakhin szeretőjének ez nem csak egy kert, sör és sok minden, hanem Ranevszkojnak, Lopakhinnak és Timnek, hto Petrivnek kedves, hogy „minden meglesz. aninakshe ” - Trofimov. Egy ilyen buli előtt lássuk a "Cseresznyéskert" cselekménykonfliktusát.

Csehov kreativitását joggal nevezik a spirituális shukan enciklopédiájának a maga órájában, amikor az ötlet a háttérben van. Az egyik lapon Csehov így írt a merész korszakáról: „Sok emberünk van, akik nem a legjobbak, nem a legtávolabbiak, és lelkünkben lovat akarunk. A politikusaink buták, a forradalomban nem vagyunk életképesek, Isten néma, a szellemek nem harcolnak, én pedig különösen nem félek a haláltól és nem félek a pofontól ... Nem vagyok bűnös a betegségeimben, ne változtass a saját betegségeimen, beteg vagyok, de jó, hogy tőlünk beengedett, és nem hiába küldték...

Hasonló statisztika