Osztrovszkij A. n

A fizikai állapot elemzése, A.N. Osztrovszkij "Vihar"

A "The Thunderstorm" című dráma 1860 Rotsban jelent meg a Presiben. A cselekmény її, hogy befejezze az egyszerűséget. Golovna hősnő, Katerina Kabanova, aki nem tudta, mit gondol róla, mint cholovikról, pokohamedt lyudinjára. A sumnnya dokorai kínozzák, és nem is vesztegeti magát, saját vchinkánál látható a templomban, nyilvánosan. Elviselhetetlen egy életet megírni, de ez csak öngyilkosság.

Ilyen az alkotás vászna, melynek segítségére a szerző embertípusok galériáját nyitotta meg előttünk. Itt mindkét kereskedő zsarnok, dicséretre méltó családanyák - a kolostori állatok őrzői, és a megbízások - az imádkozó korcsok, akik nem tanúknak mondanak, akik sötétek és nem ismerik az emberek otthonát és az emberek életét . A típusok sokoldalúsága mellett azonban lényegtelennek tűnnek, de az összes bi szag két taborira oszlik, ahogy okosan lehet nevezni: „ sötét királyság A sötét birodalom „én” áldozatai.

A "sötét királyságot" olyan emberek építik, akiknek kezében vlada zooseredzhena, azaz hatalmas gondolatba önthet Kalinov városában. Az első helyen, Marta Gnativna Kabanova, aki a világon, a vvazhayut, vvazhayut éles köret és partvonal a hagyományok. "Egy nagydarab, - Kabanov Kuliginről beszélve - egy gonosz ember, de a háziasszonyok kiáltoznak..." Az egész család retteg tőle. Tikhon, akit abszolút az anyja uralma vezérel, csak egy megfosztásból él az egyszerű elméjű bazhannytól - virvatisya, ne törődj vele, és nem jó, a házból nézd magad aljas népnek. Tikhon nővére, Varvara szintén egyedül látta a családi környezet minden nehézségét. Azonban Tyihon szerint Volodyának erős jelleme van, és erős a szeretet szelleme, ezt ne bánd, ne engedj az anyáknak.

A jelenet maradása drámai módon az alkotás csúcsáig, amelyben a prototípus a „sötét királyság” képviselői és áldozatai között a lehető legkiélezettebb. Nem vagyon kérdése vagy egy „áldozat” magas társadalmi státusza, hogy egy wiklik panunt gúnyoljunk egy nem emberi rend világában.

Diya, hogy megtérjen, amikor Tikhon megfordul, és tudjon az osztag öröméről. Nyerj, ahogy magam ismerem Kuligint, aki kész megpróbálni Katerinát, kérlek, engedd, hogy az anyja ne engedjen el téged. Kabanov főszereplőinek akarata néma Tyihonnal. I hocha vin verte Katerina, yomu її Skoda.

Katerina halála, úgy megpihenve, mintha csak a természetnél is erősebben tudna szeretni, végül természetes - számára nincs mód. Az élet a törvényei szerint a "sötét királyság" neki több halál, a lélek halála szörnyűbb, mint az erdő halála. Nincs szükségem erre a fajta életre, nem fogok jobb esetben elszakadni tőle. A "sötét királyság" képviselőinek prototípusa és az utolsó jelenet legkényelmesebb pontjának elérése áldozatai, a halott Katerina felett. Kuligin, aki korábban tisztelte azt a szépséget, hogy nem ragaszkodik a Vadonhoz vagy a Kabanikhához, a többiek álcájába veti magát: "Tilo itt van... de a lelked most nem a tiéd: itt van most előtte a bíróé, aki irgalmas hozzád!" Az anyja által teljesen megvert és elnyomott Tyihon is így szólt a tiltakozáshoz: "Anya, tönkretettél minket." Kabanova Svidko azonban „lázadást” vezetett, és szinkronban beszélgetett vele otthon.

Katerini tiltakozása nem egyszerre ördög, mert ez a hősnő önbizalmának és nichtójának, a csendesnek a hangja, akit a „sötét királyság” „áldozataihoz” is el lehet vezetni. nincs hatalmában nemcsak vádakat előidézni. A tiltakozás öntörvényűnek tűnt, ale vin buv és a különlegesség megválasztásának tanúja volt, ami nem tűrte meg a törvényeket, hanem a felfüggesztés kényszeríti ki a szent erkölcstől és a kísértetember apjától.

Otzhe, a félreeső jelenetekben, különös erővel, a prototípusokat a "sötét királyság" képviselői és áldozataik ellen hozták. A csengetés, mint Kuligint és Tyihont feljelenteni, hogyan kell Kalinov helyén „uralkodni a labdán”, megmutatni, hogy a tönkremenetelben gondolkodunk, hogy a fiatalokat arra ösztönözzék, hogy az erkölcstelenség ellenére éljenek. erkölcsük miatt, de

Ez nem ajándék a „Thunderstorm” című történet többi részéhez a mohó szerző megjegyzéseiben: „Az első történet dekorációja. Napi ". Egy tehetséges drámaíró előadásainak mindennapi fénye nekünk, a fény, amelyben a "zivatar" nem jó ötlet egy-egy fellépés zűrzavarának fejlesztésére, nem ütemről-szóra. És Katerini halála, amelyet nem befolyásolt a szerző minden erőfeszítése, hogy a szimbólumot életre keltse, tragédia, de nem drámai. Katerinát tönkretette a jóról és a rosszról való megértés ereje, a politikával foglalkozó világot elborította a világ, képtelen volt annak az órának a mindennapi valóságában élni. És a Skoda... Katerina Kabanova romantikusan ápolja a nőket szépségükig, az emberi megnyilvánulások szabadságáig, a szerves gyűlölet az erőszakig és az erőszakig. Ez olyan, mint: „Miért nem lebegnek az emberek? ... Csak azt akarom, hogy épüljenek, madár vagyok. Ha a hegyeken állsz, akkor nehéz repülni. A tengely annyira elfogult volt, felemelte a kezét és repült. Sprobuvati hiba most? "Ó, te akaratlanul is elszakadtál, és csodákat álmodsz:" Az arany templomokért, a láthatatlan kertekért, és mind láthatatlan hangokat énekelnek, és ciprusszagot és égnek, és a fák nem olyanok. láthatatlan, mivel ébren vagyok. És akkor nyavalyogok, szóval olvasok a tanúknak ”... Merj elmenni a polgári-kereskedő középosztály erkölcsi-szeszélyes megnyilvánulásaitól, nem akarok ellenszenvvel élni és nem álnok ember, de ne tűrje az önző, langyos anyóst: ? Akarsz menni? Szia, menj haza, menj a sírba – mind egy. Szóval, hajrá dodomu, menj a sírba!., Menj a sírba! A sír szebb... És az életről és a gondolkodásról; nem akarom. Ismeri az életet? Szia, ni, nem kell... barátságtalan! І emberek іnіgіdnі, і wards ellenem, і wіth wіth! »Katerina előtt csak két út vezetett: a rabság és a sír. A despotizmussal szembeni gyűlölet és a szabadságszeretet babonásan erős, és spontán tiltakozás minden ellen, az emberi különlegesség elnyomására, egészen az aktív létig, miközben a szolgaság gyönyörű halála felé ível. Abban az órában a középosztályában Katerina tudhatta volna, hogy halálos áldozatot követel. N. A. Dobrolyubov ezt írja: „Sumno, girko so zvіlnennya; Még robiti, ha nincs út? „Katerini halálának ellenségei a Kabanikha ellen, lássák gyenge hangomat, találják meg Tikhont. Add fel a pokirnist, nem öntudatos kiabálni: „Matinka, tönkretettél! Vi, vi, vi... "Kár, Katerini tiltakozása, її a kanyarban megjelent Marnimi. Tikhon gonosz lázadása szokatlan lesz, egyértelmű, hogy Kabanikha nem ajándéka otthon beszélni vele. Borisz, vasno és ő maga kéri Istentől, hogy szégyenlős halált adjon Katerinának – utálatos ízlés, nem olyan kedves szerelem, egy nagybácsi rabszolgája, mindennapi élet, álmodozás. Kuligin, minden nagy tudásával, talán nem is harcos, minden, a szerencsére, szarkazmus: "Tilo itt van, de a lelked most nem a tiéd, nézz a bíró elé, hiszen irgalmas vagy!" ... Az első akció díszítése. Napi.

A drámai alkotás epizódjának elemzése

(6. esemény O. M. Osztrovszkij 4 napos drámái "A zivatar")

Kulminatsiyu p'usi O. M. Ostrovsky "The Thunderstorm" є 6 megjelenés 4 nap. A főhősnő országos bűnbánatának jelenete a legstresszesebb pillanat Katerina lelkében és apósa, Martha Ignatievnoy Kabanov zűrzavarában. Szemünkben egy élő és élénk érzés küzdelmét látjuk az idegen nő vallási félelme és erkölcsi kényszere ellen. Ennek a szembenézésnek a célját a következő epizódok mutatják meg: Borisz és Varvara rózsáiban Katherine belátásának lehetőségéről, azokról szóló megjegyzésekben, akik „nem múlik el a vihar hiába”, az én világaiban. Kuligin borászt tanította, A hős halála a lány csutkájából hallatszik, és csak arról van szó, hogy Katerina tragikus ember. Bazhannya buti kokhanoyu és szeretik elítélni a Kabanikha szent erkölcsét. Talán szebb, mint a robiti viglyad, ki szeret téged?

Chesna és і іdkrita, Katerina nem zavarja, hogy így megjavítsa, de nem könnyű, mint Varvara, én nem akarom. Szóval, van іnsha, nem úgy, mint egy bajusz, és az egész її bіda, її tragédia. Csak egy erkölcsileg tiszta népet kínozhatnak a lelkiismereti gyötrelmek és a bűntudat látása.

A 6 a régi serpenyő másolatai által javítandó megnyilvánulás, amelyben nichto, akárcsak Katerini, nem egy állati uvagi. Oroszországban a szent bolondok jók, az istenek chanuval voltak, hallgatták az adásaikat. A befolyásos Katerina nem csak a hallás, hanem mások szavai is a szívemben vannak: „A szépség a mi halálunk is! .. Vir szebb a szépséggel! .. "A szerző nem írja le a hős nevét, a család szépsége a belső. Vonára nincs szükség az ostobaság, a képmutatás és a félelem fényében. Motiváld itt a szépséget és a halált, hogy ellentétesnek tűnjön, a bűzt egy szörnyű jóslat ismeri fel: „Jó vagy! Nichogo hovatsya! Láthatóan fél: nem akarsz meghalni! Élni akarok! "

A hősnő tengelye és útja meg van jelölve ...

A "hovatisya" szó háromszor hangzik el: kétszer a mester szavaiban és a szerző megjegyzéseiben. Látható, hogy az összes részvény nincs benne. Mennydörgő jak virok, a hősnő kijelölése és a büntetés formája - „a tűz tüzénél”. Varvara spivchuvah nevisttsi, rosumiyuchi és її liszt. Az Ale örömmel segíthet: "... imádkozz, könnyebb lesz." Kateryna pedig nagy tiszteletnek örvendett a „Geheny in the Fire” festményen a galéria freskóiban. A lélek nehézsége az úton van, és az eljövendőben.

A hősnő bűnbánata előtt van egy félreérthetetlen megjegyzés: "Kabanova, Kabanov és Varvara jól érzik magukat." Finomíts, domboríts, domboríts... A bor első tengelye - az érzelmek kirajzolása: „Minden szívem megremeg! nem bírom tovább! „Az Epizod még érzelmesebb, és számos üdvözlő beszéd fogad bennünket.

Vikhovana a patriarchális hagyományokban, Kateryna az idősebb gyermekeihez fordul: „Anya! Tikhon! Nagy vagyok Isten előtt és előtted! »Az első mіsci - Isten. Vіn vishchy ítélve a hősnő. Lehet, hogy megmutattad a hősök relevanciáját is.

Egész egyszerűen Barbár és Tikhon viselkedését idézem. Varvara Katerina városává változtatja magát, látva magát, és önmagát hibáztatja ezért a bűnért: "Szellő, nem tudom, mit mondjak." Tikhon sejtheti, mit fog megbánni az osztag. Shkoduyuchi її (kérdezte, miután megtudta velem!), Vin megpróbálta megzavarni Katerinát. Itt van egy pompásan vörös megjegyzés: "meghajlítva, könnyek között, ujjánál fogva szorítva." Nyerd meg az osztagot, félj az anya gnivétől, találd meg, hogy "meg akarod szerezni". Kabanikha pedig diadalmaskodik: „Azt mondtam, nem akartam hallani. Tengely és lánya! "

A hősnő megbánása csak akkor lesz látható, ha minden összeér: lelkiismereti gyötrelem, a városlakók halála miatti zivatartól való félelem, Borisz öröme (amit egy virulens pillanatban halványan érzékel). Kateryna felismeri magát a nyilvánosság előtt a nyilvánosság előtt, a templomban, ahogy az ortodox egyházban elfogadják, megmutatva valóban orosz lelkét. A bűnbánat jelenete elkerülhetetlenül közeledik a p'usi tragikus kapcsolatához.

A "The Thunderstorm" című dráma 1860 Rotsban jelent meg a Presiben. A cselekmény її, hogy befejezze az egyszerűséget. A főhősnő, Katerina Kabanova, aki nem tudta, mit gondol choloviknak, pokohamedt lyudinjára. A sumnnya dokorai kínozzák, és nem is vesztegeti magát, saját vchinkánál látható a templomban, nyilvánosan. Elviselhetetlen egy életet megírni, de ez csak öngyilkosság.

Ilyen az alkotás vászna, melynek segítségére a szerző embertípusok galériáját nyitotta meg előttünk. Itt mindkét kereskedő zsarnok, dicséretre méltó családanya - a kolostori állatok őrzői, és a megbízások - az imádkozó korcsok, akik nem tanúknak mondanak, akik sötétek és nem ismerik az emberek otthonát és életét. az emberek. A típusok sokoldalúsága mellett azonban úgy tűnik, hogy nem fontosak, de az összes bi szag két taborira oszlik, ahogyan ügyesen el is lehet nevezni: "sötét királyság" és "a sötét királyság áldozatai".

Katerina Kabanova romantikus az ápolatlan pragmatikusokig a szépséghez, az emberi megnyilvánulások szabadságához, a szerves gyűlölethez az erőszakhoz és az erőszakhoz. Tse győzött: „Miért nem lebegnek az emberek? Csak azt akarom, hogy épüljenek, madár vagyok. Ha a hegyeken állsz, akkor nehéz repülni. A tengely annyira elfogult volt, felemelte a kezét és repült. Sprobuvati hiba most? "

Ó, akaratlanul is elszakadsz, és csodákat álmodsz: „Az arany templomokért, a kertekért, mint a láthatatlanokért, és minden láthatatlan hang illatoz, és a ciprus illatos és ég, és a fáknak nincs semmi kép, ahogy borzasztóan írják, és És akkor így csinálom, tehát így csinálom "...

Nevetségesen oszlass el a polgári kereskedő középosztály erkölcseivel és szeszélyeivel, ne törődj azzal, hogy ellenszenvvel élj, és ne hajmosó, miért nem tűrsz a kicsinyes honatya, nem enged el. belőle: „Most Kudi? Akarsz menni? Szia, menj haza, menj a sírba – mind egy. Szóval, hajrá dodomu, menj a sírba!., Menj a sírba! A sír szebb... És az életről és a gondolkodásról; nem akarom. Ismeri az életet? Szia, ni, nem kell... barátságtalan! І emberek іnіgіdnі, і wards ellenem, і wіth wіth! "

Katerina előtt csak két út vezetett: a rabság és a sír. A despotizmussal szembeni gyűlölet és a szabadságszeretet babonásan erős, és spontán tiltakozás minden ellen, az emberi különlegesség elnyomására, egészen az aktív létig, miközben a szolgaság gyönyörű halála felé ível. Abban az órában a középosztályában Katerina tudhatta volna, hogy halálos áldozatot követel. N. A. Dobrolyubov ezt írja: „Sumno, girko so zvіlnennya; Még robiti, ha nincs út? "

Ellenségei Katerini halálára, a Kabanikha ellen, gyenge a hangom, hogy megtaláljam Tikhont. Add fel a pokirnist, nem öntudatos kiabálni: „Matinka, tönkretettél! Vi, vi, vi..."

Kár, Katerini tiltakozása, її a kanyar marnimiként jelent meg. Tikhon gonosz lázadása szokatlan lesz, egyértelmű, hogy Kabanikha nem ajándéka otthon beszélni vele. Borisz, vasno és ő maga kéri Istentől, hogy szégyenlős halált adjon Katerinának – utálatos ízlés, nem olyan kedves szerelem, egy nagybácsi rabszolgája, mindennapi élet, álmodozás. Kuligin, minden nagy tudásával, talán nem is harcos, minden, a szerencsére, szarkazmus: "Tilo itt van, de a lelked most nem a tiéd, nézz a bíró elé, hiszen irgalmas vagy!"

... Az első akció díszítése. Napi.

A "Thunderstorm" című drámát Osztrovszkij írta az oroszországi forradalmi helyzet előtt, a vihar előtti korszakban. A rendezés középpontjában a szakosodás és a navkolishn_ felfüggesztés környezetéhez való kibékíthetetlen súrlódás konfliktusa áll.

a tiéd. A konfliktus oka meg minden

Neschast - fillérekért, Podil felfüggesztés a gazdag és kicsi. Osztrovszkij p'esakhjainál tiltakoznak a despotizmus, az ostobaság, a nép rohadtsága ellen. A Doosyag erős tiltakozása volt a "The Thunderstorm" című drámában. A probléma tengelye a szabadsághoz, a boldogsághoz és az élet megértéséhez való jogukért folytatott küzdelem, ahogy Osztrovszkij virishu a "Thunderstorm" p'usi-ban.

Hogyan alakul ki a fő konfliktus? Ljudina erős, hajlandó beleélni magát valaki más környezetébe, a világba, hogy elfojtsa a különlegességet. Katerini Polyaga tragédiája az, hogy idegen Kabanov családjától: gonosz a vadonban. A lányom szerelmes a családba. Kabanov családjában minden álnokság, ostobaság lesz. A családtagok között nincsenek szégyenlős emberek, mindenki a matustól való félelemből él, a tompábbak pedig parancsból.

Katerina költői természet, látja a természet szépségét és szeret, csak szeretni akar, de kit? Vona meg akarja szeretni a cholovit, a honatya.

Akinek a nőjét utolérheti a szabadság, a természetszeretet, madárszívvel megbékélhet az erőszakkal, a hülyeséggel, a jakpanuval Kabanov családjában.

A kicsinyes zsarnokság sokfélesége, és némelyikük tragikus örökségeket hozott.

A vallás hozta Katerina költészetét, nem olvastam könyveket, nem tudtam írni-olvasni, de a népi bölcsesség rizsa vallásos formában hozta a templomot - csodálatos fényt. népművészet, Folklór, micsoda zsarnokba van eltemetve Katerina Kabanov fülkéjében fojtogatva, az akarat után hajszolva, a kohannyamért, az igazán ember iránti kedvességért Katerina önkéntelenül nem tűr bele, észben, homályos, nem egyértelmű a gondolkodás hogy van egy gondolat ezekről... Ale tsi-nek majdnem meg kell fojtania (ott van Tikhon osztaga). Szörnyű küzdelem egy fiatal nő szívében. Mi її bachimo a feszült belső küzdelem rozettájában. Vona nagyon és őszintén beleszeretett Borisba, de nem igazán akarta spontán módon megfojtani.

Vaughn nem akarja kiabálni arról, hogy szeretett vona szenved.

Egy zivatar? Most menjen az első nap a zivatarról, hogyan lehet fájni? A Tse a természet megnyilvánulása. A zivatar őszintén szörnyű és baljós. A szuperintelligencia relevanciájának fénye az, hogy rettegésben élünk, mivel prokidayutsya bennük. grіkh

Lyaka Katerinának.

Hogyan alakul ki egy konfliktus a lélek erejében?

Katerini szavai szerint nem lehet csalni! Varvara zaprechu: "Minden fülkénk van, amit ki kell vágni." Ale Katerina nem fogadja el a „sötét királyság” erkölcsét. „... ezt nem akarom! ... Már szebben fogok tűrni, csak légy türelemmel!" „És miért nem bírod ki... szóval ne ragadj el semmi erőddel. Vikno leszek, berohanok a Volgába. Nem akarok itt élni, ezért nem akarok, kevesebbet akarok. "

– Eh, Varya, nem ismered a karaktert. Zvychayno, Isten ments tsyom enni! "" Én magamnak akarom törni, nem tehetek semmit ".... Aja én, bulo, bementem a házba." Belső harc figyelhető meg. Hogyan kezdjünk bele egy nagy harcba? Kényszerítés? Gyengeség? Önmagát összetörni – ez azt jelenti, hogy eláraszt egy ördögi embercsoport, akik nem tudnak szeretni. (Néma a szerelméért.) Amikor Kabanikha fülkéjében dolgozom, nem lehet madárszívű nőt találni.

Abanichi butti nem lehet női madár szíve. І їy építeni kell, tehát її hívás az akaratra – az ördög fókuszából.

Ez most egy törés: Katerinának megváltozott a ténye, hogy az ember nem csak szerelem, sör és kaki. Az első tengely a feszült belső küzdelem többi álma. Egy marék vikinutival a kulcs: a halál az újban rejtőzik (a halál lelki, nem a családtól kell félni, hanem a lelket menteni.)

„Dobj jógót?! Ні, ні egy show a fényekről! »A bukás jelenetét hosszú népdalnak tekintik, mint Katerini Boris iránti szerelmének tragédiáját.

Gliboko tragikus Persha Zustrich Katerini Cohanim. – Most jössz, rombolóm? – Tönkretesz engem! A Yakim azonban erősen bűnös, amint a kanyar végére ér, annak érzi magát. Erős karakter! Gliboke érezd jól magad! Irigylésre méltó érzés! Szóval a szerelem távolról sem sovány. Átkerülök Katerini felügyelt lelki hatalmába. – Nem, nem élek! Ugyanakkor énekel, ale a halálfélelem її nem zupinyaє. A szerelem erős a félelemtől! Lyubov képes volt legyőzni és relіgіynі uyavlennya, mint egy skuta, egy zaklató, egy lélek. "Aje me ne őröld meg az egész bűnt, ne őröld a nikolit." „Aje vin, követ fektetünk a lélekre” – mondja Kateryna Borisz láttán, és legyen tudatában annak, hogy „nem félt a szerelemtől”. A szeretetet egy erős relіgіynykh zabonіv mutatta meg.

A zivatar, ahogy az első napon felkapaszkodott, majd a „sötét királyság” áldozata fölött vibrált. És a küzdelem Katherine lelkében még nem ért véget. Ale Lenyűgözött, hogy Katerina nem áldozat, hanem egy erős, vicces karakterű, élénk, érzéki madárszívű férfi.

Chi nem fél a currytől, berepült a házból, úgyhogy búcsúzzunk Boristól. Nem csak arról van szó, hogy nem kapálózok, hanem a szeretett ember kiáltása a hangja: "Örömöm, életem, lelkem, szerelmem!" ... "Відгукнися!"

Ні! Vaughn nem rabszolga, hanem fantasztikus. Ha akarom, hogy mindent elvesztettem, ne becsüljem tovább, életre keltsem, megszerettessem. – Kinek élek most?

A jeleneten Boris Katerinával, hogy elbassza a jomát: "Ty Vilny Cossack". Ale Katerina nem tudja, hogy Borisz gyengébb Tyihonnál, de fél a nagybátyjától. Ne nyerj Katerini.

A döntőben felülírják a belvárost: a sötét vallási megnyilvánulásokat. Kateryna a szabadsághoz való jogáról az élet és a halál közötti választásra változott. "Minden egy, hogy jön a halál, hogyan fogsz...", de az ilyen élet lehetetlen! "- vita az öngyilkosságról. "Grіkh!" „NEM fogsz imádkozni? Aki szeret, aki imádkozik. "

A szeretetről szóló gondolat erősebb, kevesebb az istenfélelem. A maradék szavak- a vadállat a szeretettnek: „Barátom! Az örömöm!

Viszontlátásra! "

Osztrovszkij az újjáéledő lélek megnyílásának tragikus folyamatát mutatja be. Itt gond a fénnyel ragyogni, a gonoszság összezsugorodni, hogy elessen. A Razkrіpachennya tiltakozássá nőtte ki magát. És "a legerősebb tiltakozás az lesz, amelyik a leggyengébb és legtöbb csirke melleiből nő ki, nareshty". (Dobrolyubov.)