Katerina halálának okai (Ostrovsky A. N.)

Katerina - egy erős karakterű nő, de közben, még akkor is, ha nem tud ellenállni az "Self-Made és Despots királyságának".

Az anya-törvény (KABANIHA) - durva, erőteljes, despotikus, tudatlan, az egész szépnek zárva van. Az összes szereplő közül a Marfa Ignatievna a legerősebb nyomást gyakorol Katerina. A hősnő maga is elismerte: "Kaba nem anya-törvény! .. zúzta meg ... az én és a házat tolta: a falak még undorítóak is." KABANIHA folyamatosan hibáztatja Katerina szinte minden halandó bűnt, szemrehányást, és elkapja őt, és ok nélkül. De Kabaniha nincs erkölcsi joga, hogy megcsúfolják és elítélik Katerina, mert a belső adottságok fia felesége a saját mélysége és tisztasága nem lehet összehasonlítani a fagyasztás, kopott, alacsony lélek Marta Ignatievna, és eközben Kabaniha egyike azoknak, akiknek Hiba Katerina jön az öngyilkosság gondolatai. A főszereplő halála után Kuligin azt mondja: "... a lélek már nem a tiéd: ő az, hogy a bíró, aki irgalmas, mint te." Katerina nem fogadja el az elnyomó, elment légkört, amely Kalinovban uralkodik. A lelke elkötelezett az árak szabadságában, azt mondja: "Mit akarok, és megteszem," "el fogok menni, és így volt." Házassággal Katerina élete nappali pokolba fordult, ez a létezés, amelyben nincs olyan örömteli pillanat, és a Boris iránti szeretet nem mentesíti a vágyatól.

Ebben a "sötét királyságban" minden idegen neki, minden elnyomja őt. Ő, az idő szokásai szerint, nem az ő akarata és a megmunkálatlan ember, akit soha nem szeretne. Katerina szépen megértette, hogy milyen nyugat és kár a házastársa, ő maga nem szembesül az anyjának, Boa, és természetesen nem tudja megvédeni Katerina az állandó mélységét az anyatóriumból. A főszereplő megpróbálja meggyőzni magát, és Varvaru az, hogy szereti a férjét, de később később bevallja a férje húgát: "Nagyon sajnálom, hogy nagyon sajnálom." A kár az egyetlen érzés, hogy a férje számára tapasztal. Katerina tökéletesen rájön, hogy soha nem szereti a férjét, és az általa beszélt szavakat a házastárs távozásánál ("mintha szeretlek"), a kétségbeesés szavai. Katerina már látott egy másik érzést - szereti Boris-t, és megpróbálja megragadni a férjét, hogy megakadályozza a bajt, zivatar, amelynek megközelítése hiábavaló és haszontalan. Nem választott rá, a felesége mellett áll, de az álmaiban már messze van tőle - gondolatait a csizmákról és a Kalinov határára vonatkozó séta, ő maga azt mondja, hogy felesége: "Nem tudom ki, Katya! " Igen, hol szétszedni "neki! A Katerina belső világa túl bonyolult és érthetetlen az emberekhez, mint Kabanov. Nem csak Tikhon, hanem a húga azt mondja Katerina: "Nem értem, mit mond."

A "Sötét Királyságban" nincs olyan személy, akinek a lelki tulajdonságai megegyeznek Katerinina, sőt Boris - egy hős, amelyet egy nő az egész tömegből kiemelt, korlátozott Katerina. A szerelme viharos folyó, saját - egy kis folyó, amely hamarosan megszárad. Boris csak a Katerina-val jár, Tikhon távozása során, aztán ... akkor látni fogják. Nem érdekel, mint a Katerina szenvedélye, a Boris nem állítja meg a Kudryash figyelmeztetését: "Teljesen tönkreteszed." Az utolsó napon azt mondja Katerina-nak: "Bárki tudta, hogy mi voltunk ahhoz, hogy szeretjük veled szenvedni," mert az első találkozón azt mondta neki: "Spaded, tönkretett, tönkrement."

Azok az okok, amelyek a Katerina-t az öngyilkosságra ösztönözték, nemcsak (sőt sem annyira) a társadalomban, hanem önmagában. Lelke egy gyöngyszem, és az idegen részecskék inváziója lehetetlen. Nem tudja, mint a barbár, az elv szerint, az elv szerint ", ha mindaz, ami még mindig félelmetes volt, akkor nem tudott élni, és ilyen szörnyű titkot tarthat, sőt elismerést, mielőtt mindenki nem hozná meg megkönnyebbülését, megérti, hogy soha nem fogja Légy semmilyen magunkat, és nem tudom elfogadni. A bűn útján emelkedett, de nem fog súlyosbítja őt, nyalogatja magát és mindenkit, és megérti, hogy az egyetlen, hogy megszabaduljon a lelki lisztjétől a halál. Katerina megkérdezi Boris-t, hogy vigye Szibériába, de még akkor is, ha elfogy a társadalomból, nem szánt, hogy elrejtse magát, a lelkiismeret bűnbánatából. Bizonyos mértékig megértheti és Boris, és azt mondja, hogy "csak egy, és megkérdezned kell Istent, hogy meghaljon a lehető leghamarabb, hogy sokáig szenvedjen!" Katerina egyik problémája az, hogy "Nem tudja, hogyan lehet megtéveszteni, nem lehet rejtve." Az NK megtéveszti, és maguktól sem elrejtve, sem annál inkább a másiktól nem. Katerina folyamatosan szenved a bűnösségének tudatából.

A görög nyelvről lefordított, a Catherine neve azt jelenti, hogy "mindig tiszta", és hősnőnk biztosan mindig törekszik a lelki tisztaságra. Ő idegen mindenfajta hamis, és nem igaz, még az ilyen leeresztett társadalmat is, nem változtatja meg belső ideálisját, nem akar ugyanaz, mint a kör sok embere. Katerina nem veszi fel a szennyeződést, összehasonlíthatjuk a lótuszvirággal, amely a mocsáron nő, de minden ellenére virágzik az egyedülálló hófehér virágok. Katerina nem él, hogy buja virágzás, félig ellenálló virágát hozott, de nem mérgező anyagok behatoltak bele, ártatlanul halt meg.

Katerina tiltakozik a dráma "zivatar"

A.n. Ostrovsky, a kereskedők sokas játékának szerzője, az orosz nemzeti színház repertoárjának alkotójának igazán a "Merchant Life énekese". És ő ül, a szobrászművész, Andreeva szobrászat, a kis színház bejáratánál, és emlékeztet minket a múltra, számos hősök sötét, nevetséges és szörnyű világáról: kesztyű, fényesebb, csendes, vad és buborék. A moszkvai és tartományi kereskedők világának képe, a Dobrolyubov fényes kézzel, a "Sötét Királyság" nevű, az Ostrovsky kreativitásának fő témája lett. Nincs kivétel és dráma "zivatar", a sajtóból 1860-ban. A játékok cselekménye egyszerű és tipikus a környezetre és a korszakra: egy fiatal házas nő Katerina Kabanova, nem találta meg az érzéseit a férje, szerette egy másik személyt. A lelkiismeret meggondolásával, és nem akarja, hogy a "Sötét Királyság" morálisjához vegyen ("tegye azt, amit akarsz, ha csak az összes shito, akkor"), elismeri, hogy országos cselekedete az egyházban. Az elismerés után az élete olyan elviselhetetlenné válik, hogy az öngyilkosság életét cums. A Katerina képe a legvilágosabb módja az Ostrovsky "zivatar" játékában. Dobrolyubov, elemezve Katerina kép részletesen, úgynevezett "könnyű fény a sötét királyságban". Jó és gondatlanul kiszivárgott Katerina életét a szülőházban. Itt érezte "az akaraton". Katerina könnyen élt, gondtalanul, örömmel. Szerette a kertjét, amelyben gyakran sétált és csodálta a virágokat. Beszélgetve Varváron keresztül az életéről az ő szülővárosában, azt mondja: "Életem, nem gyógyultam semmit, pontosan a madár az akaratban. Mama a lelkemben nem üldözött, mint egy baba, nem kényszerítette meg, mi Akkor akarok dolgozni, és én és én. Katerina különbözik a "sötét királyság" összes képviselőitől érzésük, őszinteség, igazság, bátorság, elszántság. Miután felvetett egy jó családban, megőrizte az orosz csodálatos jellemzőit. Ez egy tiszta, őszinte, forró természet, egy nyílt lélek, amely nem tudja, hogyan lehet megtéveszteni. "Nem tudom, hogyan lehet megtéveszteni, nem tudok elrejteni valamit" - mondja Barbar, aki azt állítja, hogy a házukban mindent megtévesztett. Ugyanez a Barbara egyfajta "bölcsesség" hősnőjét hívja, "csodálatos". Katerina erős, döntő, vényi jellegű. A gyermekkorból érvűen képes volt merész cselekvésekre. Beszélgetés magadról Varvarról, és hangsúlyozta a forró természetét, azt mondja: "Ilyengy forró!". Katerina szerette a természetét, szépségét, orosz dalokat. Ezért beszéde érzelmi, lelkes, zenei, felszerelt - magas költészetben, és néha emlékeztet minket az emberek dalára. Miután felállt a szülővárosában, hősnőnk elfogadta családjának minden korábbi hagyományait: a legidősebb, vallásosság, a vámhatóság benyújtása. Katerina, akit nem vizsgáltak bárhol, szeretettek az idegenek és a mantis mesék meghallgatására, és észlelték az összes vallási előítéleteket, akik rámutattak a fiatal életére, aki kényszerítette Katerina-t, hogy észrevegye a Boris szeretetét, mint szörnyű bűn, amelyből megpróbál elhagy. Egy új családba való belépés, ahol minden a kegyetlen, kemény, durva, despotikus Kabani, Katerina nem talál politikai hozzáállást magának. Álmodozó, őszinte, őszinte, barátságos emberek, Katerina különösen nehéz a ház elnyomó légköre. Fokozatosan az élet Kabani házában, aki folyamatosan megsérti Katerina emberi méltóságát, elviselhetetlen egy fiatal nő számára. Lelkében, elkezdi tiltakozni a "sötét királyság" ellen, amely nem adta meg boldogságát, szabadságát és függetlenségét. Ez a folyamat fejlődik ... Katerina cums öngyilkosság. Így bebizonyította, hogy a "Sötét Királyság" felettisége, erkölcsi győzelme. Dobrolyubov a cikkében, amely a Katerina képének értékelését írta: "Ez a karakter valódi ereje, amely minden esetben átadható! Itt van a magasság, hogy népi életünk fejlődik a fejlődésben!" Az a tény, hogy Katerina cselekedete jellemző volt az idejére, megerősíti azt a tényt, hogy a kostroma-ban hasonló eset volt a Changing kereskedők családjában. És sokkal ezután a játékban játszott művészek komorakódtak, hogy láthassák a hasonlóságot a kutyával.

A szegény nő akaratát és békéjét megölik: korábban, még akkor is, ha nem tudta elnyomni, még akkor is, ha érezheti, hogy teljes egészében az emberek előtt érezheti magát. És most, valamiben, hogy hibáztatja őket, megtörte a feladatokat nekik, behozta a bánatot és szégyent a családba; Most a leginkább kegyetlen bánásmód már oka és indoklása. Mi továbbra is? Sajnálom, hogy a sikertelen kísérlet, hogy meneküljön az akaratba, és elhagyja az álmaidat a szeretetről és a boldogságról, ahogy már elhagyta a szivárvány álmát a csodálatos kertekről egy paradicsom énekel. Továbbra is meghódítja, lemondja a független életet, és foglalkozik az anya-törvény vitatásával, a férje szelídségével, és soha ne tartsa meg az igényeinek újra felfedezését ... de nem, nincs karaktere Katerina; Ezután nem tükröződött az orosz élet által létrehozott új típus -, hogy csak egy gyümölcs nélküli kísérletet érinti, és meghaljon az első kudarc után. Nem, nem fog visszatérni a régi életébe: Ha nem tudja élvezni az érzését, akkor ő akarata teljesen törvényes és szent, a fehér nap fényében, az egész emberek előtt, ha megszakítja, mit talált És hogy olyan drága, semmi, akkor nem akarja az életben, nem akarja az életüket. Az ötödik cselekmény "zivatar" teszi ezt a természet apoteózisát, olyan egyszerű, mély és olyan közel a helyzetét és a szívét a társadalomban.<…>

Katerina monológjaiban látható, hogy semmi sem formulázott; Teljesen megtalálható a természete, és nem feltétlen megoldásokat, mert a megoldásokhoz logikus, szilárd alapjainak kell lennének, és közben az elméleti érvelésre adott összes elv, amelyet az elméleti érvelésre adtak, erőteljesen eltűnik a természetes vállalkozók. Ezért nem csak a hősies pózokat fogadja el, és nem mondja ki a karakter keménységét bizonyító mondatokat, sőt ellenkezőleg is - egy gyenge nő formájában van, aki nem tudja, hogyan kell ellenezni vállalkozóikat, és megpróbál Indokolja meg a hősiességet, amely a cselekedeteit mutatja be. Úgy döntött, hogy meghal, de a gondolat az, hogy bűnös, és úgy tűnik, hogy megpróbálja bizonyítani nekünk és magát, hogy megbocsátott, mivel nagyon nehéz. Életet és szeretetet szeretne használni; De tudja, hogy ez bűncselekmény, és ezért egy kifogásra szól: "Nos, még mindig, beteg vagyok a lelkemből!" Nem panaszkodik senkinek, senki sem hibáztat, és semmi sem hasonlít rá; Éppen ellenkezőleg, mindenkinek hibáztatja, még Boris is, megkérdezi, hogy dühös-e vele, nem átkozott, ha nincs rosszindulat, sem megvetés, semmi, semmi sem, mint a gyakran csalódott hősök, így elhagyja a fényt. De nem tud többé élni, nem, és csak; A szív teljességétől azt mondja: "Túl dühös vagyok ... még mindig sokáig szenvedek? Azért, amit most élek, - Nos, miért? Nem kell semmit, semmi sem kedves számomra, és az Isten fénye nem szép! - És a halál nem jön. Kattints rá, és nem jön. Hogy látom, hogy hallom, csak itt van (a szíven látható). A sír gondolatán könnyebb neki, úgy tűnik, hogy a nyugodt a lélekbe kerül. "Annyira csendes, olyan jó ... és nem akarok gondolkodni az életről ... újra élni? .. Nem, nem, nincs szükség ... nem jó. És az emberek csúnya vagyok, és a ház küzd, és a falak undorítóak! Nem megyek oda! Nem, nem, nem megyek ... Jöjjön hozzájuk - mennek, azt mondják, - és mit gondolok velem? .. és az élet keserűségének gondolata, melyiknek kell elviselnie A Katerina által kínált, amely néhány, majd fél csempe állapotba fordul. Az utolsó pillanatban minden házi borzalom különösen életben érezte magát a képzeletében. Screams: "És hazatérnek .. Korai, nagyobb valószínűséggel ..." és az ügy vége: nem lesz hosszabb áldozata a sonless anya-törvény, akkor már nem lesz el, vele csúnya férj. Ő szabadul fel! ..

Szomorú, keserű ilyen felszabadulás; De mit tegyek, ha nincs más út. Nos, azt találták, hogy egy szegény nő meghatározása legalábbis ezen a szörnyű kiútra. A karakterének ugyanabban az időben, a "zivatar" miatt, és benyomást tesz ránk, frissítő, ahogy fent említettük. Kétségtelen lenne, ha jobb lenne, ha képes lennék, ha képes lennék, hogy megszabadulhassak Katerina-tól a kínzói egyébként, vagy ha körülveszik a kínzóit, megváltoztathatják és összeegyeztethetik őt magukkal és az életével. De sem az egyik vagy a másik nem a dolgok sorrendjében van. Kabanova nem hagyhatja el, amit felvetett és élt egy évszázad; Az inaktív fia hirtelen nem, sem ezzel, keménységgel és függetlenséggel szerezhet, hogy lemondjon az öregasszony által inspirálja az összes abszurditást; Mindenki körülvevő, hogy nem fordulhat át, hogy egy fiatal nő édes életét. Legfeljebb, amennyire meg tudják csinálni, megbocsátani, hogy könnyebbé tegye otthoni szabadságvesztését, hogy elmondja neki néhány kegyes szavakat, talán arra, hogy joga legyen, hogy joga van a gazdaságban, amikor véleményét kérdezi. Talán elég lenne egy másik nő számára, eltömődött, erőteljes, és egy másik alkalommal, amikor Kabanov szamotorja az általános felhúzott, és nem volt olyan sok oka annak, hogy megmutassák a józan észre és bármilyen jogot. De azt látjuk, hogy Katerina nem ölte meg az emberi természet önmagában, és hogy ez csak egy külső út, annak pozíciója szerint, egy naminos élet elnyomása alatt; belsőleg, szív és jelentés, tudatában minden abszurditásának, amely most növekszik az a tény, hogy vad és Kabanov, megfelel ellentmondásuknak, és nem tudják legyőzni őt, de azt akarja, hogy sajátjukat, jogukat a logikával szembeni kijelentés, hogy az emberek többségét megelőzően bolondokat helyeznek el. Ezzel a helyzetben, maga azt mondja, hogy Katerina nem lehet elégedett az önmagától származó nagylelkű megbocsátással, és visszaküldi a korábbi jogait a családhoz: tudja, mi a Kabanova kegyelme, és mi lehet a lánya - Törvény ilyen anya-törvényben ... Nem, nem volt szüksége, hogy elvesztette bármit, és megkönnyebbült, de az anyja, a férje, minden környezet képes volt kielégíteni az élő törekvéseket, hogy ő Element, hogy felismerje természetes igényeinek jogszerűségét, hogy lemondjon az összes kényszerített jognak, és újjászületett, mielőtt a szeretet és a bizalom méltóvá válik. Semmi sem beszélhet arról, hogy milyen mértékben lehetséges, hogy újjáéledjen ...

<…>Már elmondtuk, hogy a Katerina végzetes vége a "zivatar" örömmel rendelkezik, és könnyű megérteni, hogy miért: szörnyű kihívást kap a szamogovny erejére, azt mondja neki, hogy lehetetlen menni Továbbá lehetetlen az erőszakos, halott kezdetekkel élni. Katerina-ban tiltakozunk a Kabanovsky fogalmak ellen az erkölcsről, a tiltakozásról, a végéig, az otthoni kínzás és a mélység alatt, ahol egy szegény nő rohant. Nem akarja felállítani, nem akar szánalmas stagnálást használni, amelyet az élő lelkeért cserébe ad.<…>

De a nagyszerű megfontolások nélkül, csak az emberiségben, örömmel látjuk a Katerina - legalábbis halálon keresztül, ha lehetetlen másként. Ezen a számlán egy szörnyű bizonyságtételünk van a drámában, és mondván nekünk, hogy a "sötét királyságban" rosszabb halálban éljünk. Tikhon, rohanás a felesége holttestéhez, kihúzta a vizet, kiabál az önzetlenségben: "Jó neked, Katya! És szükségem volt a világban és szenvedni! " Ez a felkiáltás egy játékkal végződik, és úgy tűnik számunkra, hogy semmi sem tudott volna erősebb és igazságos az ilyen véget. Tikhon szavai kulcsfontosságúak a játék hírvivője számára azoknak, akik korábban nem is értik a lényegét; Ők arra kényszerítik, hogy a nézőt úgy gondolja, hogy már nem a szerelmi intrigálról, hanem az egész életről, ahol az élő irigység az elhunyt, és még mi is - öngyilkosság! Valójában Tikhon felkiáltása hülye: A Volga közel van, aki megakadályozza őt, és rohanjon neki, ha beteg van? De ebben a nagyon bánatban, aztán ő és kemény, hogy nem tud semmit tenni határozottan, még akkor is, ha elismeri az előnyét és az üdvösségét. Ez egy erkölcsi növény, ez egy személy megsemmisítése arról, hogy bármilyen, a legdra tragikus incidens sírja: a halál egyidejű, a szenvedés vége, gyakran megszabadulni, hogy szánalmas eszközként szolgáljon keselyű; És itt van egy állandó, elnyomó fájdalom, relaxáció, félidő, amely sok éven át élt ... és úgy gondolja, hogy ez az élő holttest nem egy, nem kivétel, hanem a vad és a kabanikus hatásaira érzékeny emberek teljes tömege ! És nem érdekelnek, hogy megszabaduljanak - ez az, látod, szörnyű! De örömteli vagyok, a friss élet egy egészséges személyiséget fúj, aki elhatározta, hogy ezzel a gnilli életével bármi! ..

Dobrolyubov N.A. "A fény fénye a sötét királyságban"

I opció

Katerina - A dráma fő hősnője A. N. Ostrovsky "zivatar". N. A. Dobrolyubov az "erős orosz karakter" kiviteli alakjaként azonosította, úgynevezett "fény fénye a sötét királyságban". De a mentális erő és a kemény karakter ellenére Katerina meghal. Miért?

A képen Katerina a dráma-ban a tér, a repülés motívuma van. Ő álmodik repülni, mint egy madár. A dráma kezdetétől a halálát talán felmelegíti, talán azért, mert nem jön létre az életért a "sötét királyságban".

De viszont Onaroded, a Sre de-ra, valamint Kabaniha, Tikhon, vad és mások. A várakozás története Katerina egyik leginkább költői monológja, amelynek fő része a kölcsönös szeretet áthatolása. "Én éltem, nem gyógyultam semmit, pontosan a madár az akaratban ... amit akarok, megtettem, akkor én is" - mondja Katerina.

Életének teljes skálája a házi feladatai és a vallási álmok. Ez a világ idilli, az informatikai személyes közösséggel kapcsolatban, amely a patriarchális minigráció lelke. De amikor a lélek eltűnik, a Kabaniha és a világ továbbra is fennáll, ami erőszakkal és kényszerítéssel rendelkezik. Nem Vain Barbara, hallgatva a történetet Katerina, felkiáltott meglepetés: "De ugyanaz a dolog." És érzékeny Katerina válaszol neki: "Igen, minden olyan, mintha nem lesz."

Egy új érzés született Katerina-ban, egy új hozzáállás Mi-Ru, nem világos: "Valami nekem olyan rendkívüli. Csak újra elkezdek élni, vagy ... Nem tudom - mondja.

Ez egy homályos érzés, hogy Katerina természetesen nem tudja megmagyarázni racionálisan, a személyiség ébrenlétérzete. Katerina-ban a szeretet születik és növekszik, nem halmozva a nyilvános erkölcsi keretben. Felébredtem a szerelem érzésével Katerina, a vallásossága miatt, rettenetes, bizonytalan bűnként érzékeli. Szerelem Boris számára neki, egy házas nő, az erkölcsi adósság megsértése. Az erkölcsi és vallási őrizet tele van a jelentés és a jelentés tekintetében. Meg akarja tisztítani és kifogástalanul lenni, erkölcsi igénye, hogy vigyázzon magára is.

Már felismeri a Boris iránti szeretetét, küzd, hogy ellenálljon neki, de nem találja a harcot ebben a harcban. "Határozottan állok a szakadékra, és valaki ott tolja, de nem tartok engem, hogy tartsam engem" - elismeri Varvarnak. És valójában mindent összeomlik körülötte. Tikhon elhagyja - abban a reményben, hogy megtalálja a férje emelékenységét. Varvara megadja neki a kulcsot a wicketből. "Nem félek a bűntől, ha egy emberi bíró által elfutottam!" - Azt mondja, Boris. Ezek a szavak az örök halál. A bűn tudatosságát megőrzik, és a boldogsággal betakarítják, és teljesen megragadják a hősnőt, amikor ez a navigáris véget ér.

Nem látja a lisztjét, kivéve a halált. Nincs remény a megbocsátás, hogy az öngyilkosságra tegye őt - a bűn a keresztény erkölcs szempontjából még komolyabb. - Még mindig tönkretettem a lelkemet - mondja Katerina. A Ka-Terin halála előre meghatározott és elkerülhetetlen, függetlenül attól, hogy az emberek hogyan viselkednek maguktól, ahonnan attól függ. Ő elkerülhetetlen, mert sem az ő önismerete, sem az egész életmód, amelyben létezik, nem teszi lehetővé a személyes érzés, hogy felébredtem abban, hogy kitörjön egy bontás és virágzás fényesen a "sötét királyságban".

Ii opció

A "zivatarok" megjelenését az irodalmi környezetben heves viták követték. Ha Turgenev látta az Ostrovsky "Amazing, az orosz, a hatalmas, meglehetősen elsajátított tehetség" legcsodálatosabb munkáját ", akkor mások (például a magazin" Kritikus "Időnk" NF Pavlov) kijelentette az erkölcstelen játékot, nem kielégítő a " A követelmények helyreállítása. Úgy tűnik, hogy a Turgenev nézőpont jobban felelős a valóságért.

A dráma központi jellege Katerina, amelyet Dobrolyubov meglehetősen festett a "könnyű fény a sötét királyságban". A természet impresszálható, érzékeny, becsületes, a harag és a gyűlölet légkörében, a kabani házában uralkodik ("Hol van most? Menj haza? Nem, én vagyok haza, hogy a Mahi-Lou - egyébként ... Mi van a sírban! A sírban jobb ... "), egy egész város mélységében (" újra él? Nem, nem, nincs szükség ... nem jó! És az emberek undorítóak Én, és a ház harcol rám, és a falak harcolnak! ").

Ez az elviselhetetlen légkör összekapcsolja ezt a veszteséges elidegenítést a külvilággal kapcsolatban, amely nem jellemző a lelke, hogy szereti és törekszik a ° -ra ("Miért nem repülnek az emberek, mint a madarak? Tudod, megértem, hogy azt hiszem, hogy én Madár vagyok. Amikor a hegyre állsz, így elhúzódik. Ez az, hogy beteg lenne, felemelte a kezemet, és repült ... "), az egyetlen dolog, ami a boldogság kortyja, Liu-Bov Boris, és hogy ő úgy véli, hogy súlyos bűn, amelynek értelme szerint egy brutális autó kell követnie.

A dráma "zivatar" az Ostrovsky kreativitásának tetején. Munkájában az író bemutatja a patriarchális világ tökéletlenségét, az épület hatása az emberek erkölcsire, feltárja a társadalmat az összes jókjával és hátrányával, ugyanakkor bemutatja a dráma hősét Ebből a közösségből származik, idegen neki, feltárja a társadalom hatását erre egy személyre, hogyan szerepel a karakter ezen emberek körében. A "zivatar" ezen az új, eltér a többi hőstől, a "könnyű fény" Katerina lesz. Ez a régi patriarchális világhoz tartozik, ugyanakkor belép az összeegyeztethetetlen konfliktusba vele. Például az író azt mutatja, hogy milyen szörnyű, hogy a "Despots és öngyilkosság" egy olyan személy, aki olyan tiszta lélek, mint Katerina. Egy nő belép a konfliktusba ezzel a társadalommal, és a külső problémákkal együtt, a Katerina lelkében, a belső ellentmondások sörfőzése, amely végzetes körülmények között az öngyilkossághoz vezet.
Katerina - egy erős karakterű nő, de közben, még akkor is, ha nem tud ellenállni az "Self-Made és Despots királyságának".
Az anya-törvény (KABANIHA) - durva, erőteljes, despotikus, tudatlan, az egész szépnek zárva van. Az összes szereplő közül a Marfa Ignatievna a legerősebb nyomást gyakorol Katerina. A hősnő maga is elismerte: "Kaba nem anya-törvény! .. zúzta meg ... az én és a házat tolta: a falak még undorítóak is." KABANIHA folyamatosan hibáztatja Katerina szinte minden halandó bűnt, szemrehányást, és elkapja őt, és ok nélkül. De Kabaniha nincs erkölcsi joga, hogy megcsúfolják és elítélik Katerina, mert a belső adottságok fia felesége a saját mélysége és tisztasága nem lehet összehasonlítani a fagyasztás, kopott, alacsony lélek Marta Ignatievna, és eközben Kabaniha egyike azoknak, akiknek Hiba Katerina jön az öngyilkosság gondolatai. A főszereplő halála után Kuligin azt mondja: "... a lélek már nem a tiéd: ő az, hogy a bíró, aki irgalmas, mint te." Katerina nem fogadja el az elnyomó, elment légkört, amely Kalinovban uralkodik. A lelke elkötelezett az árak szabadságában, azt mondja: "Mit akarok, és megteszem," "el fogok menni, és így volt." Házassággal Katerina élete nappali pokolba fordult, ez a létezés, amelyben nincs olyan örömteli pillanat, és a Boris iránti szeretet nem mentesíti a vágyatól.
Ebben a "sötét királyságban" minden idegen neki, minden elnyomja őt. Ő, az idő szokásai szerint, nem az ő akarata és a megmunkálatlan ember, akit soha nem szeretne. Katerina szépen megértette, hogy milyen nyugat és kár a házastársa, ő maga nem szembesül az anyjának, Boa, és természetesen nem tudja megvédeni Katerina az állandó mélységét az anyatóriumból. A főszereplő megpróbálja meggyőzni magát, és Varvaru az, hogy szereti a férjét, de később később bevallja a férje húgát: "Nagyon sajnálom, hogy nagyon sajnálom." A kár az egyetlen érzés, hogy a férje számára tapasztal. Katerina tökéletesen rájön, hogy soha nem szereti a férjét, és az általa beszélt szavakat a házastárs távozásánál ("mintha szeretlek"), a kétségbeesés szavai. Katerina már látott egy másik érzést - szereti Boris-t, és megpróbálja megragadni a férjét, hogy megakadályozza a bajt, zivatar, amelynek megközelítése hiábavaló és haszontalan. Nem választott rá, a felesége mellett áll, de az álmaiban már messze van tőle - gondolatait a csizmákról és a Kalinov határára vonatkozó séta, ő maga azt mondja, hogy felesége: "Nem tudom ki, Katya! " Igen, hol szétszedni "neki! A Katerina belső világa túl bonyolult és érthetetlen az emberekhez, mint Kabanov. Nem csak Tikhon, hanem a húga is mondja Katerina: "Nem vagyok póni

"A" zivatarban "van valami frissítő és bátorító. Ez valami" valami ", és van saját, a játék háttere, mi meghatároztuk, és a Samotoros közeli végét. Aztán nagyon Katerina karaktere ezen a háttérben is ...

Alexander Nikolayevich Ostrovsky neve az orosz irodalom és az orosz színház történelmének egyik leginkább Nornyja. B. 1812 Nagy orosz író A.I. Goncharov, üdvözölve az Ostrovsky-t az irodalmi tevékenység harminc-évfordulója napján, azt mondta: "Te ...

A. N. Ostrovsky volt az utódja és utódja az orosz irodalomban. Műveiben a drámaíró tükrözte a jelenlegi valóság, a típusai idejét, a képek, a meglévő megrendelések megmutatta ...

Ostrovsky munkájában többször fordult a patriarchális kereskedők témájához. A legfényesebb munka, amelynek a témáról szól, a dráma "zivatar", írva, 1859-ben. "Zivatar" - kétségtelen, a legmeghatározóbb ...

A főszereplő halála véget vet a "zivatar" szigetének játékában, amelynek műfaját tragédiának nevezhet. A Katerina halála a "zivatar" a munka egy csomópontja, és különleges szemantikai terhelést hordoz. A Katerina öngyilkossági jelenete számos kérdést és értelmezési kérdést vetett fel. Például, Dobrolyubov tekinthető e törvény nemes, és Pisarev ragasztva a szempontból, hogy egy ilyen eredmény volt, „teljesen váratlan neki (Katerina).” Dostoevsky de úgy vélte, hogy Katerina halála a "zivatar" játékban a despotizmus nélkül történt volna: "Ez a saját tisztaságának áldozata és hiedelmei." Könnyű látni, hogy a kritikusok véleményei különböznek, de ugyanakkor minden részben valóban. Mi okozott a lány, hogy tegyen ilyen döntést, tegye a táblázat kétségbeesett lépést? Mit jelent Katerina halála a piez "zivatar" hősnőjét?

A kérdés megválaszolásához részletesen meg kell vizsgálnia a munka szövegét. Az olvasó megfelel Katerina az első akcióban. Kezdetben Katya-t látunk, mint egy csendes tanúja Kabani és Tikhon veszekedés. Ez az epizód lehetővé teszi a nem szabad és elnyomás egészségtelen helyzetének megértését, amelyben túlélnie kell a Kate-t. Minden nap meg van győződve arról, hogy az egykori élet, mint a házasság előtt, soha nem lesz. Minden hatalom a házban, a patriarchális életmód ellenére, a képmutató Martha Ignatievna kezébe összpontosít. Kati férje, Tikhon, nem tudja megvédeni a feleségét hisztérikus és hazugságból. Az anya feltaláló benyújtása Katerina-t mutatja, hogy ebben a házban és ebben a családban lehetetlen számolni a mentésre.

A gyermekkor óta Katya tanították az életet: menj az egyházba, énekeljék, csodálják a természetet, az álomot. A lány "lélegzik a teljes mellben", biztonságban érzi magát. A házimunka szabályai szerint tanították, tiszteletben tartják a vének szavát, hogy ne mozdítsák el őket, meghallgatják a férjét és szeretik őt. És a Katerina házas, a helyzet radikálisan változik. Van egy hatalmas, ellenállhatatlan mélység a várakozások és a valóság között. A Kabani szamoramizmus nem ismeri a határokat, annak korlátai a keresztény törvények megértésében rémültek a Katerina hívővel. És mi a tikhon? Egyáltalán nem olyan ember, aki méltó, vagy legalább együttérzés. Gyakran ivás Tikhon Katya úgy érzi, csak kár. A lány bevallja, hogy nem számít, mennyire keményen próbálta szeretni a férjét, semmi sem működik.

Nincs gömb, a lány nem tudja megvalósítani magát: Sem a ház hostesse, sem egy szerető feleség, sem a gondozó anya. A Boris lány megjelenése az üdvösségnek köszönhetően. Először is, Boris ellentétben áll Kalinov többi részével, és csak olyan, mint Kat, nem szereti a sötét királyság íratlan törvényeit. Másodszor, Katya vett részt a házasság felbontására vonatkozó gondolatokról, és utána Boris őszintén, nem fél attól, hogy elítélje a társadalom vagy az egyház. A Boriszgal fenntartott kapcsolatok gyorsan fejlődnek. Egy találkozó elég volt ahhoz, hogy két fiatal beleszerethessen egymásba. Még anélkül, hogy lehetősége lenne beszélni, Boris álmodik Kate-ról. A lány nagyon aggódott az érzések miatt, amelyek felmerültek: egyébként felvetik, nem lehet Katya egy másik titokban járni; Tiszta és becsületesség "zavarja" Kate elrejteni a szeretetet, úgy tesz, mintha megakadályozná, hogy mindent a "Shitovo borítók" és mások nem hiszem.

Egy nagyon hosszú lányt határoztak meg a Boris-i dátumról, és éjjel a kertbe mentek. A szerző nem adja meg az első tíz leírását, amikor Katerina látta a szeretettet. Ez valójában nem szükséges. Könnyű elképzelni szabadidős és növekvő melegségét, amely Katerina volt. Boris maga azt mondta: "Csak tíz nap és élt." A Tikhon Kabanova megérkezése új pártokat mutatott a karakterek karaktereiben. Kiderült, hogy Boris egyáltalán nem akar nyilvánosságot, jobban megtagadja a Kati-t, amely magában foglalja az intrigát és a botrányokat. Katya, ellentétben egy fiatal férfival, meg akarja mondani a megalapozott helyzetet és a férje, és az anyós. Egy kissé váltatlan és impresszálható személy, Katya, amelyet a gördülő mennydörgés és a Fair Barsni szavaival testre szabott, minden Kabanovban bevallották.

A jelenet megszakadt. Ezután megtudjuk, hogy Marfa Ignatievna egyre inkább zaklatott és igényes. Ő megalázza, sokkal erősebbé teszi a lányt, mint korábban. Katya megérti, hogy nem bűnös, amennyire ő akarja meggyőzni az anyjait, mert az ilyen zsarnokság csak az önmegrendelésre és az ellenőrzésre szüksége van. Ez az anya-törvény a tragédia fő katalizátorává válik. Tikhon, valószínűleg megbocsátaná Katya, de csak engedelmeskedhet az anyának, és megy inni a pusztába.

Képzeld el magad a hősnő helyén. Képzeld el mindent, amit minden nap megbirkózni kellett. Hogyan változott a kapcsolat az elismerés után. A férj, aki nem tudja az anyákat, de bármilyen kényelmes lehetőséggel megtalálja az alkoholfogyasztást. Az anya törvény, amely személyesen, az összes szennyeződést és az abominációt, ahonnan a tiszta és becsületes személy a lehető legnagyobb mértékben meg akarja tartani. A férjem nővére, az egyetlen, aki érdekli az életed, de nem tudja teljes mértékben megérteni. És egy szeretett személy, akinek a közvélemény és az öröklés megszerzésének lehetősége sokkal fontosabbnak bizonyult, mint a lány érzései.

Katya álmodott, hogy madár lesz, örökké csapkodott a Samoram sötét világából és egy csillábságból, kitörni az akaratba, repülni, repülni. Katerina halála elkerülhetetlen volt.
Azonban, amint azt fentebb említettük, a Katerina öngyilkosságának több különböző szempontja van. Végtére is, másrészt, Katya nem tudott elmenekülni anélkül, hogy ilyen kétségbeesett megoldás lenne? Ez az a dolog, ami nem tudott. Nem volt neki. Hogy őszinte legyek előtte, legyen szabad - ez az, amit a lány annyira szenvedélyesen kíván. Sajnos mindezt csak a saját életük költségein lehet beszerezni. Catherine halála egy vereség vagy győzelem a "sötét királyság" felett? Katerina nem nyert, de nem maradt legyőzte.

Tesztelje a munkát