„Ostanniy uklin” Astaf'ev

« Ostatnie odchylenie„- Krok po kroku tvir w kreatywności V.P. Astaf'єva. Nowe mają dwie podstawowe dla pisarza: silska i vіyskova. W centrum autobiograficznych povisti - część chłopca, który wcześnie stracił matkę, jak zła babcia.

Przyzwoitość, z niepokojem przywiązana do hlib, celna- marne grosze - cała cena wynika z plastyki i jednocześnie skromności ze względu na pratsowityzm dodatkowej pomocy rodzinie przy owocach morza.

Z miłością V.P. Astaf'ev jest mały w życiu na zdjęciach dziecinnych nieużytków i zabawnych, prostych domowych róż, codziennego turbota (w środku lewej części jest godzina, kiedy przychodzą miejskie roboty, a do tego po prostu chłop). To wielka radość dla chłopca, że ​​znalazł nowe spodnie, które przez całą godzinę przerabiałam dla starszych ludzi.

Obraz konstrukcji ma centralny wizerunek babci bohatera. Vona shanovna lyudina we wsi. Wielkie, robotyczne ręce w żyłach wciąż uderzają w heroiczny heroizm. „Jeśli masz rację, ani słowa, ale ręce są twoją głową. Ręce Shkoduvati nie są wymagane. Ręce, smród całej rozkoszy tej nieśmiałej wigilii ”, - pozornie babcia. Po prostu poproś o pomoc (sprzątanie hati, placka z kapustą) wikona babci, aby zasmakował ciepła i turbo, aby mogli spokojnie spać. Na ważnej opoce dodatkowej pomocy dla rodziny wizji i matki shmatok khlib, stara maszyna do szycia, na której babcia nie jest w stanie uszyć szydełka.

Naybіlsh penetrujące i poetyckie fragmenty oddania rosyjskiej naturze. Autorka tych samych detali krajobrazowych: drapanie korzenia drzewa, próba podania pługa, gałązek i jagód, opisująca obraz rozzłoszczonych dwóch rychków (Mannie i Anisei), zbierających lód na Anisei. Wspaniała Anisey є w jednym centralne obrazy popis. Całe życie ludzi przechodzi na tej brzozie. І panorama miasta wielkich rzek, delektuję się її zimną wodą od dzieciństwa i na całe życie, aby zobaczyć w pamięci worek skóry wsi. Matka bohatera została utopiona przez matkę bohatera. І przez wiele skał na bokach swojej autobiograficznej opowieści, autor opowiadań mężów o ostatniej tragicznej historii i życiu.

wiceprezes Astaf'ev jest nagi na szerokościach starych otwartych przestrzeni. Pisarz często vikoristovu w krajobrazie zamalivki obrazy światła, jak brzmią (szelest wiórów, transport gurkit, stukit ratuje, zdjęcia kaszy), przekazuje charakterystyczne zapachy (lis, trawa, zjełczałe ziarno). Żywioł liryzmu wdziera się na łąkę, a trawa jest mokra, trawa jest mokra i trawa jest mokra, rumianek pomarszczył biel na zimowych oknach.”

Wśród szkiców pejzażowych znajdują się tacy poetyccy czarodzieje, za pomocą których można wymienić niektóre fragmenty wierszy prozą. Tse oderwane („Umarli cicho nad rzeczną mgłą”), metafora („Rosowe trawy rozświetlone jak sen chervoni vogniki sunitsi”), porowate („Przebiliśmy mgłę głową; i bezgłośny ").

W zapomnianym przez siebie miluvanny pięknie rodzimej natury bohater daje stworzeniu moralne wsparcie.

wiceprezes Astaf'ev jest całkowicie zakorzeniony w życiu prostego ludu rosyjskiego języka i tradycji chrześcijańskich. Jeśli bohater dotrze do malarza, babcia jest zajęta wszystkim: trawą, wężem na osice i modlitwami.

Poprzez dzieci, pomóż chłopcu, docenimy to, co ważne z epoki, jak w szkołach bulwarów ni biurek, ni obsługi, ni zoshitiv. Dla całej pierwszej klasy jest tylko jeden podkład i jedna oliwka chervoniy. І dla takich mądrych umysłów nauczyciel wymyśla prowadzenie lekcji.

Yak Kozhen pisarz-selar, V.P. Astaf'ev nie pamięta tematu pierwowzoru miejsca tej wsi. Szczególnie rozkoszuj się głodną skałą. Po wyjściu z jedzeniem miejsce stało się salonem. A z pustymi rękami mężczyźni niechętnie zaczynają. Jesteśmy chorzy V.P. Astaf'ev pisze o tych, jaka, chłopi nosili kobiety z workowatymi przemówieniami i złotem w "Torgsini". Krok po kroku starsza pani dawała chłopcu i robiła na drutach obrusy choinkowe i ubrania, aby mogła zostać uratowana na rok śmierci, a na dzień – kolczyki pochylonej matki chłopca (ja zostaw pamięć bogatych).

wiceprezes Astaf'ev svoryuє w życiu yaskravi wizerunki mieszkańców wsi: Wasi Polak, który wieczorami gra na skrzypcach, ludowy nauczyciel Keshi, który może być saniami to khomuti, że іnshih. Się w wiosce, de całe życie ludzi przechodzi przez oczy współmieszkańców, widać skórę nieatrakcyjną vchinok, skórę niewernakularnego krokodyla.

wiceprezes Astaf'ev jest w stanie umysłu i ospivu u ludzi ludzkim uchem. Na przykład podczas dystrybucji „Gęsi w Połoncach” pisarz chrapliwie opowiadał o tych, jak chłopcy, wściekli się w życie gęsi, którym zabrakło lodu na godzinę na Єnisei w Połoncach. Dla chłopaków to nie tylko dziecko Cherga, uduchowiona witalność, ale mały wyczyn, test vip dla ludzi. I tak chcę gęsi (niektóre zostały pocałowane przez psy, które w godzinie głodu pochodziły od swoich współmieszkańców wsi).

Zbieraj jagody, dzieci zaczynają być cierpliwe i dokładne. „Babcia powiedziała: smród w jagodach - zamknij dno naczynia” - oznacza V.P. Astaf'єv. W prostym życiu z prostymi radosnymi ludźmi (ribalka, łykowe buty, głupi człowiek z rodzinnego miasta, wyprowadzający lisa) V.P. Astaf'ev to bach najszczęśliwszy i najbardziej organiczny ideał ludzkiego życia na ziemi.

wiceprezes Astaf'ev stverdzhu, to niewinne, że Lyudin czuje się sierotą w Batkivshchyna. Można też zadawać pytania filozoficzne, zanim ziemia pęknie. Jednak pisarz lubi fakt, że ludzie muszą umieć łączyć jedno z jednym, ale skóra osoby jest wyjątkowa i niepowtarzalna. Tvir „Ostanniy uklin” niesie żywy patos w takiej randze. Jedną z kluczowych scen jest scena, w której chłopiec Vitya zostaje natychmiast zasadzony z modriny babci. Bohater myśli o tych, którzy wkrótce wyrosną drzewko, będą wielcy i piękni i przyniosą dużo radości ptakom, małym dzieciom, ludziom i dzieciom.

Wiktor Pietrowicz Astafiew to rosyjski pisarz, prozaik, żyjący od 1924 do 2001 roku. Głównym tematem twórczości było zachowanie narodowej dumy narodu rosyjskiego. Zobacz Create Astaf'ev: „Cirkopad”, „Kradizhka”, „Tu makijaż Wiyna”, „Pasterka i pasterz”, „Car-Riba”, „Sighted Mace”, „Detektyw Sumny”, „Wesoły żołnierz” i „Ostatni Uklіn" »», O jak, vlasne, daleko. We wszystkim, opisawszy to, widziałem miłość i szczerość do przeszłości, do rodzinnej wsi, do spokojnych ludzi, do tej natury, jednym słowem do Batkiwszczyny. Create Astafa opowiada o wojnie, o tym, jak niegodziwe oczy były wspierane przez niegodziwych głupich ludzi.

Astaf'ev, „Ostanniy uklin”. Analiza

Te wioski, jak i te viyni, Astaf przywłaszczył sobie kilka swoich dzieł, a „Ostanniy uklin” jest jednym z nich. Jest napisane w formie wielkiego życia, że ​​chodzi o bycie poinformowanym, że ma biograficzny charakter, de Astaf'ev Wiktor Pietrowicz, opisujący godność tego życia. Tsi pomaga nie obudzić się w ostatniej włóczni, smrodzie obrazów w okolicznych odcinkach. Jednak porządnie oddaj w książce tę zapowiedź zbirkoy, bo wszystko jest tam pod jednym tematem.

Viktor Astaf'ev „Ostanniy uklin” przydzieli Batkiwszczynę z własnego potężnego umysłu. Wieś Tse Yogo, że ojczyzna z dziką przyrodą, klimat suvorim, napięte niseєm, przyozdobiona górami, że gęsta tajga. Opiszę wszystko o książce, nawet głośno, głośno, głośno. Astaf'ev „Ostanniy uklin” otworzył się jak epicki telewizor, w którym są problemy zwyczajni ludzie to samo pokolenie w łuku złamań fałdowych tego okresu.

Wątek

Główny bohater Vitya Potilitsin jest sierotą, jak babcia Wichowa. Starzec dużo wypił i poszedł na spacer, rzuciwszy swoją ojczyznę i udał się na miejsce wyniku. A matka Viti utonęła w Onisei. Życie chłopca w zasadzie nie wyewoluowało z życia ich własnych dzieci. Pomagając starszym w państwowości, chodząc po grzybach i jagodach, na ribalce, tej i bavivach, jak wąsy jednorzędowe. Więc możesz rozmawiać krótki zm_st... „Ostanniy uklin” Astaf'ev, żądając odpowiedzi, zapraszając do Kateriny Pietrownej znajomy wizerunek rosyjskich dzieci, dla których wszystko rodzi się spontanicznie, spadkov i nazwane. Autor niczego w nich nie upiększa, ma trochę obrabować złowrogim, bulgoczącym, ze stałymi szlachcicami, wszyscy pierwsi i są proszeni przez wszystkich na własne śledztwo. Jednym słowem „generał w spydnicy”. Aby wszystkich kochać, widzieć wszystkich, chcemy mieć kolor cynamonu.

Ciągle chorujesz i cierpisz, potem dzieci, potem te, przez tse, na przemian żyją i śpią. Jeśli babcia zaczęła opowiadać o życiu, to się pojawiało, a dla niektórych nie znikało i nie znikało. Dzieci będą szczęśliwe. Jeśli jesteś chory, nie będziesz zadowolony z ich dzieci i dzieci. Nie umarłem z ich powodu, hiba tse nie szczęśliwy? Skręciła rękę na rolce i od razu ją ustawiła, ale skręconą ręką mogła ją zgubić, ale nie pękła, a radości jest dużo.

W tsyomu polyagaє zagalnaya ryż rosyjskich babus. Żyję całym obrazem, który jest błogosławiony na całe życie, tubylec, koliskov i życie.

Skręć w dolinie

Dystans nie jest taki zabawny, bo życie bohatera opiszę w krótkim zmiście. „Ostanniy uklin” Astaf'eva jest trywialny, ponieważ Vitka Raptom ma w swoim życiu złą ciemność. Tak więc, ponieważ w wiosce nie było szkół, zaprowadzono ich na miejsce do tatusia tego maczukhi. I tutaj Astaf'ev Wiktor Pietrowicz domyśla się o swojej udręce, wygnaniu, głodzie, sieroctwie i bezdomności.

Hiba mig Vitka Potilytsin todi jak możesz nauczyć się chorować na swoje nieszczęścia? Żyję, jestem martwy, uciekając przed śmiercią i coraz mądrzejszy w deyaku. Autor tutaj jest shkodu nie tylko dla siebie, ale dla wszystkiego, co jest młodym pokoleniem malucha, jak zmushene bulo vizhivati ​​​​u rodaków.

Vіtka później, już inteligentnie, wibrując z serca prawych modlitw naszej babci, jak widziała całym sercem tę pewność siebie. Vaughn i pomógł jego duszy, zaszczepiwszy cierpliwość, przebaczenie, aw ciemności chcę trochę krykhta dobroci i być jej świadomym.

Szkoła Wyżywannia

W ostatniej godzinie rewolucji wsie syberyjskie zaczęły świętować rozkurkuluvannya. Niemal to było rujnujące. Tysiące rodzin pojawiło się bez figli, bagatokh kradł do ciężkiej pracy. Przeżywszy do starca, tego machuhi, który żył na vypadkach i vipyvali bogato, Vіtka odrazumіє, ale nikt tego nie potrzebuje. Niewygodne wina przechodzą konfrontację w szkole, radość tatusia i krewnych zabuttya. Taki krótki zm_st. „Ostanniy uklin” Astaf'єva opowiadał mi może o tych, którzy poszli do wioski, w której mieszkała ta starsza pani, może, ale dobrobytu nie było, ale jeśli była cisza w tej miłości, to chłopiec pił w świetle bezinteresowność i bezduszność. Win jest niegrzeczny, a Yogo vchinki surowe, ale mimo wszystko babcia jest złośliwa i kocha, zanim książki przyniosą owoce.

I zostaw na nowy rachunek, dziecinny domek, a w zaledwie dwóch słowach opiszę krótkiego węża. „Ostanniy uklin” Astaf'eva nawet wykładowca lustruє cały ciężar życia dziecięcego łóżka, w tym początek szkolnego kursu fabrycznego, poszedł na wіyna і, nareshty, toczenie.

Obrócenie

Pislya vіyni Vіktor kiedyś przejechał przez wioskę do babusі. Chociaż chciał z nią zostać, stała się dla niego jedyną i najważniejszą osobą na całym świecie. W twoich miastach chivyuchi rep'yakhi, twoje serce ścisnęło się mocno w twoich piersiach, gdy hvilyuvannya. Zwycięzca udał się do spa, na którym dakh już się zawalił, mimo to przez długi czas już huczał bez mglistego szacunku, a potem wylał niewielką ilość drewna opałowego z knota kuchennego. Tse mówił o tych, którzy żyją na stoisku.

Przed czasem jak idź do chaty, wygraj zachwyconą zupinivsya. Gardło Wiktora było suche. Po podniesieniu ducha, chłopak cicho, ze strachem, dosłownie nago w swojej chacie i kopnął, jak ta stara kobieta, jak to było, w dużych godzinach, usiadł na ławce, blya obudził się i zwinął nici w kulkę .

Khvilini zabuttya

Główny bohater myślał, że przez całą godzinę leci nad nami burza, miliony ludzi są pomieszane, walka ze znienawidzonym faszyzmem jest śmiertelna, nowe moce udają, a potem wszystko wydawało się czekać, godzina zmarł. Cały ten perkal fіranka w tsyatka, akuratna derev'yana nastіnnna shafka, chavunki w piekarniku itp. Tilki nawet nie pachniał jak krowi napój, gotowany ziemniak i kiszona kapusta.

Babusya Kateryna Petrivna, po kopnięciu zamroczonego onuka, była jeszcze bardziej zła i poprosiła go, aby podszedł bliżej, aby mógł zostać ponownie ochrzczony. Zabrzmimy tym samym głosem i pieścimy go, ani onuk się nie odwraca, ale od ribalki chi od lisu, de mіg od razu od dіdom.

Dovgoochіkuvana zustrіch

Żołnierz, odwracając się, myśląc, no cóż, równie dobrze możesz o tym nie wiedzieć, ale go tam nie ma. Po kopnięciu babcia chciała szybko wstać, jej osłabione nogi nie wydawały pioruna, a trimatis wyczuła dłońmi za ramiak.

Babcia się zestarzała. Jednak Vona Bula jest duzhe szczęśliwa, że ​​może bachiti jej kokhany onuk. Raduję się za to, scho, nareshty, córki. Vona była nim całkowicie oczarowana i nie umyła jej w oczy. A potem awansowałem, modliłem się o nowy dzień, a nie, a żeby pomóc jej wnuczce cohan, żyła. Tilki teraz, mając córkę nową, babcia mogła spokojnie umrzeć. Mając już 86 lat, Onuk poprosił o wygraną, która przybyła na pogrzeb.

Gn_tyucha mocno

Oś i cały krótki zm_st. „Ostanniy uklin” Astaf'ev zakończy się, gdy Wiktor pojedzie na Ural. Bohater, po narysowaniu telegramu o śmierci swojej babci, nie mógł iść do robotów; Kierownictwo szlachty nie chciało tego, ale babcia zastąpiła ich oboje. Tak więc Wiktor Pietrowicz nie poszedł na pogrzeb, ale przez resztę życia my shkoduvav. Kiedy myślałem, że po prostu dostałem to wszystko na raz, to tylko dlatego, że to popovz od Uralu po Syberię, ale to tylko spłaszcza oczy. Odważyłem więc godzinę i zamieszkałem w nowym winie, cichym, uciążliwym, wichnie. Jednak Win Rozum, która była babcią Yogo vibachila, jeszcze bardziej pokochała jej onuk.

NA. Mołczanowa

wiceprezes Astaf'ev opowiada o pisaniu pratsyu jaka „visnazhlivy, bez przerw”, poszuk form artystycznych, zasob_v, obrazy. Kompozycja opowiadania „Ostanniy uklin” naśladowała dowcipy pisarza na drodze obracania epickich robotników. Historia rozwoju fabuły jest bezpłatna. Przed nią zniknęli w jakości dystrybucji powiadomienia, które zostało opublikowane w historii rocka, i nie ma zbyt wiele „Tu pogodzić się z vіyna”. Pobudova povіstі jest charakterystyczna dla niskich kreacji reszta skały: „Lip'yagi” S. Krutilina, „Torba, serca povna” V'yach. Fedorova, „Chlib - imennik” M. Aleksova i in. Coś w rodzaju „fikcyjna kompozycja - historia lantsyug z lanoks, shmatkiv, kurczaki”, tendencja do cyklizacji i stania się zjawiskiem przypominającym współczesną literaturę, która pokazała , wzajemne powiązanie faktografii moralnej ”.

Drukovanі okremo rozciąganie 1957-1967 rockіv. Ogłoszenie Astaf'eva rzemieślnicy o artystycznych osiągnięciach odmówili wysokiej ocenie krytyków. Ale kozhen і z nich, ze względu na ich niegodziwość, nie szukał informacji z prywatnych historii, cokolwiek i lіrichnyh zamalovki. Ocrema rozpovid nie mogła przekazać procesu stawania się specjalnością w całej dramaturgii i wszechstronności połączenia od środka, od wsparcia, od historii. Wybór w jednym celu artystycznym, ogłoszeniu lidera, wypełnił nowe jakości, rozszerzyło się wielkie rozumienie wszystkich problemów, rozszerzyła się skala rozwoju. W relacji w reportażach zamieszczono „książkę o Rosji, o narodzie, o moralnym korzeniu narodu rosyjskiego”, „poetycką listę życie ludowe».

Atmosferę i porządek informowania zapoczątkowały pomysłowe, twórcze umysły pisarza, pragmatycy ukazywania formułowania postaci ludowej, jego nieskruszonych związków z rodzimym karczem, który wirostylował jego środek. Tomek pomysł artystyczny autor nie obmezhuvavsya rasspoviddyu o godności silske. Struktura fabuły w zapowiedziach umożliwiła ukazanie bohatera w relacji do mieszkańców kraju, wniesienie jego udziału do udziału narodu, czyli poszerzenie uniwersalnych możliwości kreacji. W moim małym, społecznym, etycznym rysach osobliwości życia lat 30-40, obrazy w reportażach, żyję, widzę obraz dla ludzi.

W pracach M. Aleksova i Z. Krutilina umieszczana jest meta - bogato dwustronny obraz życia rosyjskiej wsi, prosta idea głównych wydarzeń i szczęścia. V. Astaf w uporządkowanym rozmieszczeniu meti - do tego stopnia, że ​​wychowuje się temperament ludu, zły przez rosyjską wioskę. Koszt organizacji materiału został starannie przemyślany w kolejności wyświetlania informacji i kompozycji systemu obrazów.

Opowiedz nam o wiadomościach z rozdziału „Daleka i bliska Kazka” (1963); przed informacją o Syberii i Syberyjczykach, „o tych, którzy żyli, o ich szczęściu, stylu i żalu”. Wgląd w światło małego bohatera, aby odzyskać od najważniejszej w narodzie specjalności - wnikliwości ojca, zrozumienia miłości do niej. Dramat wybrzmiewający przez patriotów, może nawet tragiczny i wierszowany, wesprze polifonizm świata, stworzy horyzonty dla kreacji, wyprowadzi poza granice tych samych ludzi, jednego ludu, nada dynamizm przekazu.

Skripal-Polak, który stracił ojczyznę, w dźwiękach skrzypiec przekazuje miłość i szarpnięcie za nią „Aby wszystko przekazać - kochaj, przepraszam za nią, gikot, idź do mnie, ale nikoli - nikoli nie mina i nie gaś mocno na ”.

Pierwsze zawiadomienie, które ma przyjść i połączyć się ze wszystkimi opowieściami w autorskiej koncepcji motywów ludowych, podzielanych przez bohaterów i patriotycznych motywów przewodnich: pracya, moralność ludowa, natura, tajemnica.

Trzy liryczne zamalovki, jak udać się w pierwszą część świata („Pieśń Zorkiny”, „Drzewa rosnąć dla wszystkich”, „Gęsi w Połonckach”), połączone złym zmistem, opowiadają o bogactwie i pięknie piękno natury, bohater Yogo. Rukh, rosvitok myśli artystyczne odwróć się na drodze wizerunku bohatera, pochowanego w duchu życia ludowego, udoskonalonego przez wersety natury, Silskoya przez tę tradycję. Rozwój działki Zavdannya jak bi idą na inny plan. Zainteresowanie autora na stronie oświetlenie wewnętrzne, życie ludzka dusza.

Jeden z najbardziej poetyckich, lirycznych raportów-rozdziałów „Zapach Siny” (1963) proponuje obraz duchowej wikhovania ludu, w której pracya jest podstawą życia, niegodziwości i mirilo. W ostatnią cudowną noc miesięczną z mdłymi zapachami śniegu, zapashny sin popuzhuetsya scena starych dorosłych i dzieci w świętej atmosferze.

Trudna vikhovannya, moralny rozwój Wiktora Potylicyna, dramat całego procesu ujawnia rozdział „Krew z grzywą róży” (1963). Rola babci Kateriny Petrivny, zgodnie z istotą bohaterki całej książki, „anioła stróża” dynastii, ludzi życzliwych, silnych i mądrych, jest szczególnie istotna wśród udziału bohatera autobiograficznego. Wizerunek niemowlęcia przechodzi przez pewien wzór, a wzór skóry nowej twarzy tworzy postać głupiego chłopca i postać młodej babci. Babusya rozumіє zmartwione dziecko, yaka poczuł cudowną muzykę Silsky skripala, zastanawiał się onukov o randze "Zorkin Pisnya", wyjaśnię, że "drzewa rosną dla wszystkich", przynieś pierniki z miejsca - "wibruj konia z napalonym grzywa" „Nadsadzhena” u robota, zmalku, wygrał rok, chowając się, omijając, wspierając majestatyczną ojczyznę. „Be-yakiy spravі - nie słowo, ale ręce do głowy wszystkich. Ręce Shkoduvati nie są wymagane ”. Babcia jest chuyna do żalu innych, gotowa pomóc bez niepokoju. „Wielkim sercem babusi jest„ zranić wszystkich ”. Życie Kateriny Petrivny przyniosło Rosjanom ważną drogę, nie zapomniała o swojej radości, przeszłości i nie zapomniała o swojej radości, „była gotowa pomóc swojemu prostemu życiu w tym trudnym życiu”. І głowa ї charakter, pratsovitіst, życzliwość, trudność w ograniczaniu її ze względu na różnicę w społeczeństwie i ideały moralne do ludzi. Zwróciwszy się do vivchennya charakteru narodowego, autora eposu, życie bohatera i życie ludzi widzi jeden tsilim, scho one dzherelo.

O udziale babci, o początkowym napływie na onuk, informują, poprzez małe obrazki i detale, poprzez szczegóły życia codziennego z ogłoszenia „Mnich w nowych spodniach”, „Yangol-okhoronets”, „ Ossinny sumi i radosny”, „Babcie są święte”. Ziemskie, żywe, plastycznie stworzone, aby umieścić babcię Katerinę Petrivna do końca księgi virosta do symbolicznej uzagalnennya, stają się heroicznymi, epickimi donosami. Sami tacy ludzie żyją ludzie, naród sokami męskości, życzliwością, optymizmem. Między babciami nie doszło do niejasnego wniosku – „ostatnie odchylenie” i dokończę książkę o Rosji, bo vona – żywe, niepowtarzalne zaręczyny ojca.

Jeden po drugim, w kolejności z babcią, w głowach pojawiają się „ludzie dziecinności”, społecznie sensowne i niepowtarzalne artystycznie, w tym autobiograficznego bohatera w świetle Silsky'ego, jego powiązań moralnych. Taki wujek Levontiy z brutalną hordą ditlakhów, który kocha „osadę”. Bezputny, skandaliczny w pijackim loncie, winny zaatakowania chłopca super-artykułowym ryżem bogatym w naturę, uzależniony od nieświadomości, wnikliwości, pomysłowości. („Rodzina z napaloną grzywą”, „Osinny sumi ta radość”, „Babusin jest święty” i in.). Mandat od Viteyu jest żywy, a sprytny przyjaciel-złodziej Lewont'evsky Sanka dostrzega poetycką, subtelną naturę bohatera. Przypomnij sobie postać Pylypa z zapowiedzi "Wujka Pylypa - mechanika okrętowego" (1965), aby autor mógł opowiedzieć o jego śmierci czterdziestokrotnie przed Moskwą, o nieszczęściu i pamięci swojego oddziału. Wizerunek skromnego nauczyciela Silsky'ego jest narysowany grubymi pociągnięciami. Głośne gadki o mieszkańcach wsi, miłość nowych uczonych spontanicznie manifestują się ludziom do nauczyciela, do ludzi do wezwania. Jest więc słuszne miejsce w systemie wizerunków i pożyczkobiorców na reportaż o Jedwabnej szkole i ascetach – „Fotografia, dla mnie to głupota”.

Rozpovidi-rozdziały „Osinni Sumi i radość” (1966) i „Babcia jest święta” (1968), które przedstawiają wiele scen pratsi i świętych, uzupełniają obraz życia ludowego i galerię postaci ludowych. Prozov, ta energiczna wycinka, ta słona kapusta, zostaje zamieniona w świętych ludzi za pomocą przyjaznego zbiorowego robota. Dyskusja na temat babci pokazującej resztę „zbіr usіkh” tubylców przed wojną. Przyjdźcie, zbliżcie się, sprowadźcie zamęt na zawiadomienie o nadchodzących dniach, przekaz przyszłości i otępienie, zgięcie i sierociniec, dramat ludzkiego udziału.

Oznacza to, podobnie jak przemyślany sposób zapowiedzi rozdziału, dramatyczną tonację, wewnętrzne pomieszanie wszelkich narośli z bliskością kulminacyjnego rozdziału „Tu nadrobić drogę”. Pierwszym krokiem jest zemsta na uwerturze głowy z tymi, które obrazują wszystkie informacje. Krokiem jest odsłonić światło, przynieść dziecku czystą radość, ujrzeć światło natury. „Kin z grzywą twarzy” i „Mnich w nowych spodniach”, aby wprowadzić realistycznie dokładne i wierny obrazom vazhke ta nebagate ma życie wsi lat 30., motyw jest sympatyczny dla dramatu, składanie tyłka. Pomysł „Nich ​​jest ciemno-ciemny” przyjmuje motyw, bohater motsnin dorasta w składanym życiu, które bierze jego część z wizji „dla tubylca wioski, dla dużej części tej ziemi, suvoru, ale”.

Mała historyjka „Tu nadrobić życie”, która informuje więźnia o ważnej roli kompozycji twojego dzieła: oddać zwrot akcji w udziale bohatera, uszanować moment kulminacyjny w procesie życia człowieka, sam bohater. Wiktor, jak lód, nie zatrzymując mrozu lutników w drodze do ciotki Augusty, cofnij śmierć, pranguchi nazustrіch w ogniu, pomóż ludzkiemu ciepłu. Bagatoditna tita w rodzimej wiosce zrezygnował z „pogrzebu”, aby znieść straszliwą potrzebę. Rodowód, który idzie na łąkę aż do zimowej tajgi, gdzie jest drogo vryatuvati z kiz kopalnych. Scena miłości to jeden z najpiękniejszych cykli we wszystkim, najbardziej stresujący moment w dramatycznej historii formułowania postaci, rozwoju bohatera. Przeżycie całej nocy przemieniło duszę dziecka, które zostało przygotowane przez wszystkie poprzednie zapowiedzi. Bohater po zmierzeniu się z bitwą, własnym krajem, uczy się swojego życia. Myśli o śmierci, emocjonalny vibuh jak viraz, niekontrolowany przez rosum, sentymentalni ludzie, warczący vbivati ​​​​- „strzelaj do tsy mądrego dapa…, w nową, zimową noc, w ciszy, w bila Kazku!” - przyspieszył proces dojrzałości wielkiej męskości i wysokiej widpowidalności. „Do tej pory nie okazałem się tak tajemniczy i wspaniały. Szeptano spokój Yogo i niezmierzoność... życie świata szerzyło się na dwoje. Przez całą noc dorosnę.”

Relacja Pidsumkowa „Ostanniy uklin” - o zwróceniu się bohatera do rodzimej vognisch, babci dechek, o zwróceniu się żołnierza do batkiwszczyny, z dobrym zrozumieniem przyjaciół, z wymykaniem się witalności. Pozostałe słowa zapowiedź brzmieć humorystycznie dla bliskich, pamięć o jakach „bezbronnych i żywotnych, bo sama ludzka dobroć jest niezbędna”.

Zakończenie opowieści da początek do końca, podsumowując materiał artystyczny, mozaikę obrazów natury, rodziny i Silskoe, pratsi i świętego. Ostateczna decyzja jest bogato znacząca, pełni rolę rozłączenia, wyobrażania sobie zakończenia głównego etapu epoki - przezwyciężenia faszyzmu. Skończy się jako najważniejszy etap życia bohatera, otworzy się na zemstę społeczno-historycznego sensu świata, historię Astafa na miarę naszego sukcesu, społeczną i moralną siłę rosyjskich zwycięzców.

Umiejętność pokazania wielości i wszechstronności czynników, zwłaszcza godziny, klasy średniej, ludzi tworzących specjalność, dopieszczanie kompozycji w oparciu o otwartą, dynamiczną, pozwala na rozbudowę książki. W 1974 ukazały się nowe książki. Zostanie uzupełniony o nowe kawałki i ponownie okablowany do pierwszej książki, nowy artykuł o dziecku іgri „Burn, burn clear!” Przyjaciel pisze książkę „The Last Uklіnu”, w której autor próbuje przenieść historię „Here Make Up Vіyna” i jak uzupełnić ogłoszenie „The Last Uklіn”. Qia jest nowa, skład dwóch książek nie został jeszcze ukończony.

wiceprezes Astaf'ev, vikoristyuchi gatunki wszechstronności informacji, otwierające nową formę gatunkowo-kompozycyjną, artysta ma moc liryczno-psychologicznego reportażu, by pojawiać się szczególnie często i bogato. System śpiewu i informacje typologiczne o śpiewie (podstawowe informacje społeczne i psychologiczne o kompozycji tradycyjnej, nie bajeczne informacje poetyckie o obrazach, informacje liryczne o systemie śpiewu), wizerunek svit ludzi charakter ludowy, winykla povіst, brzmiące scho nabula epіchno.

słowa kluczowe: Viktor Astaf’ev, „Ostanniy uklin”, krytyka twórczości Viktora Astaf’eva, krytyka twórczości Viktora Astaf’eva, analiza raportu Wiktora Astaf’eva, ponowne zapisanie krytyki, ponowne zapisanie analizy bez kredytu, prace pisarskie.

Zmist

Wejście

3-4

Uklіn rіdnuyu svіtu

1.1.

5-9

1.2.

„Życie dzieci”

10-11

Shlyakh idealna dusza

2.1.

12-18

2.2.

Na dole kampanii radianskogo

19-22

Visnovok

23-24

Wejście

Wiktor Pietrowicz Astafiew (1924-2001) - od cichych pisarzy, którzy przeszli na całe życie do galaktyki rosyjskich klas literackich drugiej połowy XX wieku. Literatura suchasnu nie można zobaczyć książek „Ostatni Uklin”, „Car-Riba”, „Oda do rosyjskiego miasta”, „Pasterz i pasterka” ...<…>I jestem bogaty w Astaf'eva navchavsya ”, - Kazav V. Rasputin na spotkaniu w 2004 roku ze studentami Krasnojarska. 2009 rock pośmiertnie V. Astaf otrzymał literacką nagrodę Ołeksandra Sołżenicyna. W moim życiu oznaczało to: nagrodę przyznano „pisarzowi lekkiej skali, nieustraszonym żołnierzom literatury, który tak dobrze wykrzykiwał światło w jaśniejszych częściach natury i ludzi”.

Główna książka V.P. Astaf'eva „Ostanniy uklin” została stworzona przez pisarza przez 34 lata (1957-1991). groєmnotyfikacjastary zwycięzca, Vitya Potilitsin (Astaf ma swój przydomek dla babusia).Napisany od pierwszego osobnika, to kwestia ponownego wyobrażenia sobie, by być szczerym i bezprecedensowym o wielkiej, głodnej i jeszcze piękniejszej dziecinności, o trudnej formacji młodzieńczego braku świadomości duszy, o ludziach, którzy pomogli się rozwijać słuszność przyszłości, Książka Qia – sprawiedliwyuchylanie się od odległych wspomnień dzieciństwa, młodości, jak ludzie dobrzy, dla których życie brzmiało jak Suvore: silni i słabi, życzliwi i zli, pogodni i marszczący brwi, chwytający bajduż, uczciwy i skromny charakter ... , i wszystkie smród zostaną zapomniane, yaskravі, navіt również, ale nie zgięły się, zło.« Dziecko przyjmie lekki - naivne, bezposredn, dovirlive - nadaє specjalny, uśmiechnięty i snobistyczny smak wszystkich razpovіdі ”.

Kreatywność V.P. Astaf'eva to wiele powodów brutalizacji na dynastię. Jednym z nich jest specjalny dosvid. Astaf'ev zgaduє wolność, która rozprzestrzenia się spogadam z chitachi, magat, aby zobaczyć wyrzuconych. Powodem brutalności dzieci przed nimi jest duchowa czystość dzieci, ich czystość. Trzeci powód: poprzez światło dziecka obudź najpiękniejsze w ludziach, zmusiti bądź posłuszny swoim maluchom i nie shkoduvati.

Wiktor Pietrowicz kochający obraz godności, pokazujący mu tak, jakby popierał to widzenie. Astaf'ev po próbie oczyszczenia dzieci i pomocy im zobaczyć całe zhorstoky światło. Inscenizacja Astaf'eva aż do narodzin dynastii riznomanitne. W jego pracach godność ukazana jest od małych stron. Ja wszystkich przez tych, którzy również bulo do Astaf'eva. Również dobra i lekka z ręką, a także zmarszczona i ciemna z rokiem. Nie dawaj V.P. Astaf jest wezwany do oddzielenia się od światła swojej dynastii, smród zmieni go w szczęśliwą godzinę, jeśli chłopiec Vitya jest szczęśliwy.

1. Uklіn rіdnuyu svіtu

1.1. Ucho autobiograficzne wsi „Ostanniy uklin”

Pisarz zgaduvav: „Wszyscy, jak wąż, tak pisali i mówili o Syberii, nie było przed nimi żadnego bulo, nie żywego. I póki żyje, nie zasługuje na szacunek. І we mnie to nie była tylko kwestia protestu, nie wiedziałam jak powiedzieć o „moim” Sybirze, nie chciałam przynosić go znajomym, ale ja i moi rodacy nawet nie pamiętaliśmy że istnieje spory sporne. związany, może, mitsnish, a nie be-de ”.

Historia nogi „Ostatniego ukłonu” została wyobrażona w pierwszej strukturze artystycznej. „Ostanniy Uklin” rozpowszechniano w 1957 r. jako liryczne wypowiedzi o godności: „Pisnia Zorkiny” (1960), „Gęsi w Polontsi” (1962); „Kin z napaloną grzywą” i „Daleko jest tak blisko Kazka” (1964); „Pachwina sina” i „Mnich w nowych spodniach” 1967 i in. Fabuła powieści „Ostanniy Uklin” powstała w 1968 roku z relacji lirycznych.

Bliskość „Ostatniego ukłonu” do lirycznej prozy E. Balburowa. N. Molchanova, navpaki, zaakcentował "brzmiące epichne" do "Ostatni ukłon". N. Janowski, który określił gatunek twórczości autobiograficznej jako „epos liryczny”.

W latach 70. rock Astafa, który znał całą książkę o dziecinności, został napisany przez rozdziały „Benket Pislya Peremogi”, „Gori-Gori jest czysty”, „Sroka”, „Piękna Zilla”. Zrobię książkę do pisania, aby pokazać zakręt tradycyjnego Silskoy w latach 30. XX wieku. Do 1978 roku nazwa zagalnaya łączyła też dwie książki, dwuczęściowa kompozycja przedstawiała dwie epoki w rozwoju rosyjskiego życia ludowego na wsi syberyjskiej i dwa etapy stawania się postacią bohatera lirycznego, czyli prawdziwego, współczesnego rodzaj życia.

W 1989 roku publikacja „Ostanniy Uklin” została rozszerzona do trzech książek, co nie było wykluczone, a nawet nie wymienione przez krytyków. W 1992 roku pozostały jeszcze resztki - "The Hammered Little Head" i "Evening Risks", a trzecia książka nie jest ukazana w stylu nowych zapowiedzi, ale niektóre utwory w nowej, trójdzielnej kompozycji.

Podstawa autobiograficzna „Ostatniego ukłonu” jest związana z klasyczną tradycją literatury rosyjskiej („Małe skały Bagrov-Onuk” S.T.A. Gorkiego „Dynastia”, „Dzieciństwo”, „Mój uniwersytet”, NG Garina-Michajłowskiego trylogia itp.). „Ostatnie odchylenie” w takim kontekście można przedstawić jako powiadomienie autobiograficzne. Ale epichne ear (obraz narodowego tyłka, z którym wiąże się udział autora-postaci) jest rozwinięty w trzyczęściowym tekście opowieści, który nie jest pozbawiony rozumienia społecznego, ale w aspekt historyczny i filozoficzny. Skala przestrzeni geograficznej – mała Batkiwszczyna (wieś Owsianka), Syberia, światło narodowe – jest określona w trzech księgach.

W 1989 roku skała „Ostanniy uklin” nazywana jest „raportami w raportach”; Wyznaczony „rozwój” zastępuje „zgłoszenie” w celu wzmocnienia centralnej roli autobiograficznego charakteru. W „Pozostałym łuku” znajdują się dwa ośrodki informacji: światło życia ludu, przedstawienia „złego światła” syberyjskiej wsi Ovsyanka, która jest na początku godziny historycznej, oraz udział osoba, która pochłonęła wielkie światło samego życia i sentyment samej natury Do tego autor-zapowiadający – nie pozbawiają subktomu zawiadomienia, ale dostojnego bohatera, bohatera.

Udział autora stał się centrum informacji, a literatura życia ludu powróci do opowieści o udziale bohatera. Pierwsza książka razpovіdaє o godności chłopca, który wcześnie stał się sierotą. Vityu Potilitsina vikhovu svit ludowy. W samym środku dorosłego życia, wydaje się, że jest w innej książce, Vitya wydaje się być wciągnięty w społeczną „porażkę” (skała lat 30.), zagubiony w świetle superprecyzyjnych wartości. Trzecia książka to obraz młodości (rock lat 40.), dorastania i stania się posiadaczem nieharmonijnego światła. Ja, nareshty, w pozostałej części razdilakh, jak wyobrazić sobie rock lat 80., vinikє szczęśliwa wigilia autora-postaci, którego strzeże pamięć narodowego światła. Pozostała część księgi trzeciej – „Myśli wieczorne”, przypominająca publiczną, autorską wikritę radosnego działania, przekazała biskupowi: „Ale chaos, znowu chaos złapany, – już system”. Astaf'ev pisał o znajomości dzikiej przyrody w pobliżu wsi, dominacji letnich mieszkańców, wieś wieśniaków to virodzhennya. „Chaos” to tse bezprawia, ponieważ stał się prawem, systemem łamania norm moralnych. Sploty gorzkiego „chaosu” tkwią w chaosie lat 30.: w kolektywach, w wiosce Rosorenna, w nawiedzonych i usprawiedliwionych chłopach, o tym, ile w książkach skórnych podał autor zapowiedzi .

Niektórzy rozumieją liryczną i podstawową zasadę informowania: informowanie o udziale światła, w jakim pojawił się autor i autor, oraz informowanie o udziale duchowych wartości duchowych, o własnych danych osobowych. Sub'єkt informujący o wielkości navazhliv, organizującej, zorganizowanej roli. Opowidach - ten sam donos, bohater (Vitya), tylko w pierwszej godzinie. Postać jest głównym bohaterem, jednym naocznym świadkiem jest Vitya Potilitsin, a dorosła już postać - Wiktor Pietrowicz - jest w dalszej części drogi.

Powiedz autorowi, aby zrelacjonował przesłanie autora (przesłanie od pierwszej osoby - od „ja” lub „mi” o konkretnej historii z przeszłości). „Po pierwsze, wieczorami, odkąd jeździłem z chłopakami na sankach, od strony rychki słychać było krzyki niepokoju…”

W finale rozdziału autor-zawiadomienia odwracają się jak na swój dzień, tobto w maju (stukrotnie opisane, jak to się dzieje): „Orły Lewontowskie, bo gęsi nie pilnowały – był smród. Niektóre psy zostały otrute, niektóre wywieziono na głód. Nie sprowadzaj więcej ptaków ze szczytu - wieś jest warta wiosłowania, przez większość czasu, większość najlepszych, przez większość czasu nai...nagal, nai...ni...

„Ostanniy Uklin” to lekka tego rodzaju książka, zaludniona talentem, pamięcią i fantazją artysty. Nie zostanie zapomniany - lyudin, który niedawno odwrócił się od vinyi ("Storinki dzieciństwa" pisane są od połowy lat pięćdziesiątych). Win, tsya lyudina, nadal mam życie, które odeszło, jakby dary kobiet się z nimi nie zgadzały, najczęściej, jeśli nie było żadnych wątpliwości, że przyjaciele z pierwszej linii nie przyszli wstecz, widziałem przed nimi poczucie zwycięstwa i jestem radarem w życiu. Rock w dwadzieścia, nawet w innej książce „Kłaniam się reszcie”, Astaf'ev w przesłaniu o nastroju, wiosną 45-ego: poza środkiem możliwej wiosny całe zło zostało przekroczone, a oni sprawdzają na nas tylko życzliwych ludzi, ci po prawej są tylko chwalebni. Nie żegnaj się ze mną i ze wszystkimi moimi towarzyszami broni, to jest święte dla naiwności - tak bardzo obwiniali zło, ale nie mieli prawa do buntu: już nie mieli na ziemi ”(rozprowadzany„ Benket pislya peremogi ”).

1.2 „Życiodajne światło dzieciństwa”

Twórczość V. Astaf'eva ma godność wizerunku jaka duchowe światło, dopóki bohaterowie jego stworzeń nie zwrócą się, dopóki nie dotkną duszy pierwotnej wizji światła, radości tej czystości. Wizerunek dziecka, nominowany przez pisarza, harmonijnie komponuje się z całością składanego ziemskiego światła.

„Ostatni Uklin” to epickie płótno o życiu wsi w latach 30-40, którego dzieciństwo przeszło przez skałę „wielkiego punktu zwrotnego”, a młodość - „w ogniu lat czterdziestych”. Napisane od pierwszej osoby o tym, co ważne, głodne, ale piękniejsze, córki są tak samo jak za umiejętnością żywej, mieszczańskiej społeczności obcowania z naturą, z ludźmi, którzy żyli jako dziecko , żyjący Głównym bohaterem jest sierota Silsky w 1924 roku do losu ludu, dzieci głodnych Wyskowskich Skał, które młodość zakończyły na frontach Wielkiej Brytanii Vіtchiznyanoї vіyni... Pisarz nazywający „Ostann_y Uklin” to jego najnowsza książka. „Mają już ponad jedną ze swoich książek, ale została napisana przez ponad pięćdziesiąt lat kreatywności; Dawno temu pisałam zapowiedź „Kin z grzywą twarzy”, a potem wiadomość „Mnich w nowych spodniach” i zera, żeby można było poczytać książkę. Więc „rozchorowałem się” na temat dzieciństwa i wróciłem do mojej książki Wskazań, wyciągając ponad trzydzieści rakiet. Po napisaniu nowego reportażu o godności i „Ostatnim Uklein” nareshty o księdze, potem w dwóch, a później w trzech książkach. Grało na mnie „życiodajne światło dziecinności”.

Księga dzieciństwa została napisana, protestuję, W. Astaf'ev nie dla dzieci. Chi nie jest specjalne dla dzieci. Nie ma konkretnych, swoistych „dziecięcych” wątków. Liczne przytłaczające idee, de pogodzić wszystkie nadprzyrodzone i pomyślnie zakończyć wszystkie neporozumennya. Nie chodzi o spawanie w klasie i nie o bycie użytecznym wycieczka turystyczna A pokazana jest walka o życie, ale na śmierć, by nawigować aż dwanaście - aż piętnaście skalistych gór.

2. Shlyakh udoskonalona dusza

2.1. Sіm'ya - podstawa stania się wyjątkowym

Temat rodziny i dziecinności przejścia drogą cudu pisarz-bękart Wiktor Pietrowicz Astafiew.Wioska „Ostanniy uklin” ma bardzo wyraźny obraz dzieciństwa.

„Ostanniy uklin” stoi u podstaw prozy artystyczno-biograficznej lub liryczno-biograficznej. Cały tryb porządkowania tematu powstawania i formułowania autobiograficznego bohatera. Dwa neutralne obrazy, które przechodzą od zawiadomienia do zawiadomienia, mają w swojej strukturalnej fryzurze - autobiograficzny bohater Witki Potylicyn i babcia Kateryna Petriwna. Trzeba zacząć przypominać pierwsze przebłyski świadectwa dziecka, jak zacząć wyłączać światła i dokończyć wojenne zakręty bohatera. Otzhe, centralnym tematem opowieści jest sformułowanie wyjątkowości. Historia historii objawia się w życiu wewnętrznym młodej duszy, która dorasta. Autor artykułu jest o kohannya, o dobroci, o duchowych związkach ludzi z Batkiwszczyną tej ziemi. "Kochać i cierpieć z miłością to ludzki znak" - tak przychodzi autor.

Tonem wiadomości Swiatkowa, który poszedł do pierwszej książki „Ostatni ukłon” (1968), odnajduje tych, którzy nie są tylko „częściami dzieciństwa”, jak nazywając ich autorem, ale tych, którzy są szefem sub' Potilicin. Dziecko stanie się głównym dzieckiem rodziny.

Pomóż bohaterowi, rozwesel się, yaskravі, ale wibruj w jednej linii i opisz o żywotności życia.Dystrybucja odbywa się od pierwszego osobnika. Mati Viti Potilitsyna, sierota mieszkająca z babcią, zniknęła tragicznie – utonęła w Onisei. Batko jest biesiadnikiem, który porzucił to p'yanitsya. Życie chłopca zostało pokonane, podobnie jak w przypadku jedwabistych chłopców - dodatkowa pomoc starszym przez państwo, zbierając jagody, grzyby, rybolovl i іgri. Nie vipadkovoNa górze książki „Ostatni ukłon” znajduje się wiele psot w inwentarzu dziecinnych igorów, trądu, ribaloków. Oto zdjęcia zabawnego robota, jeśli głupie dzieci pomagają babci Katerinie w kiszonej kapuście („Osinnі sumi i radość”) i słynne mlintsi babci na „muzycznym smażeniu” („Cały dzień gotowanie i radość”) „Wszyscy są jednym przez jednego i rozmoryeni, życzliwi, lagidni, śpiący polubownie razem” („Święty Babuszkina”) ...

Z miłością V.P. Astaf'ev jest mały w życiu na zdjęciach dziecinnych nieużytków i zabawnych, prostych domowych róż, codziennego turbota (w środku lewej części jest godzina, kiedy przychodzą miejskie roboty, a do tego po prostu chłop). To wielka radość dla chłopca, że ​​znalazł nowe spodnie, które przez całą godzinę przerabiałam dla starszych ludzi.Jedną z kluczowych scen jest scena, w której chłopiec Vitya zostaje natychmiast zasadzony z modriny babci. Bohater myśli o tych, którzy wkrótce wyrosną drzewko, będą wielcy i piękni i przyniosą dużo radości ptakom, małym dzieciom, ludziom i dzieciom.

W prostym życiu z dziecinną radością (ribalka, łykowe buty, ekstrawagancki głupi człowiek z rodzinnego miasta, chodzący głupcy) V.P. Astaf'ev do bachowania ideału bycia na ziemi.

Główny bohater jest emocjonalnie duzhe chuyny, do łez, mroczny do piękna. Przejawia się to szczególnie w tej jasnej wrażliwości, z której serce to dziecko widzi muzykę. Końcówka osi: „Babcia spała na stojąco, cicho, trochi ochryple i sama machnęła ręką. Od razu poczułem drżenie pleców. W całości typu kłującego zimno wyrwało się z powodzi, ale nie pojawiło się ono w środku mnie. Chim przybliżył babcię do snu, aż zachorował, Tim wysilił się, by stać się głosem i… bledne potępienie, były gęściej osadzone we mnie, głowy rosły, schron był grubszy i grubszy w żyłach.”

Przyzwoitość, z niepokojem stawiana na hlib, akuratne - do grosza - cała cenaw obliczu czujności i skromności, ze względu na praktyczność dodatkowej pomocy, rodzina stara się skorzystać z pożywienia. Y gLavniy bohaterki „Ostatni ukłon” babci Kateriny Petrivnapisarz niczego nie upiększał, przysłaniając burzę postaci, bulgotanie postaci i obojętność całej pierwszej wiedzy i wszystkiego - wszystko we wsiach było uporządkowane. Walczę i cierpię za dzieci i onukiv, i widzę w gniazdach i śpię, a wkrótce rozmawiam o życiu, a oś się pojawia, nie jest możliwe dla babci o sporadycznym zaniedbaniu: „Dzieci się urodziły - radość. Dzieci chorowały, zastanawiały się nad ziołami i korzeniami, a ja nie umarłem - to radość... Kiedyś zagwizdałem rękę na ryllę, ustawiłem dobrze, było wystarczająco ciężko, było schludnie, było posprzątane jedną ręką w górę i nie pękła ręką.radość?

Charakter babci jest mocno owinięty folklorystycznymi tradycjami. Ydetsya її poetycko trafne aforyzmy - mądre zakony ludowe, pretensje, zagadki. Mądra służebnica Katerina Petrivna została nazwana przez wieś „generała” z przywódcą. Często pisarz przedstawia obraz babci wirującej jak modlitwa, wiążąc go siłami wisznymi, jazychnymi i chrześcijańskimi w składane przenikanie się.

O reszta sceny z babcią V.P. Astaf” pisze w ogłoszeniu „Ostanniy uklin”. Pislya vіyni ma zwrócić się do Zakonu Czerwona Zirka, a tam też jest stary człowiek, bystry: „Jestem małą dziewczynką w rękach mojej babci! Shkira na nich zhovta błyszczy, shkіra lushpinnya tsibulі. Kryz spratsovanu shkir widzi pędzel do skóry. sinci.

Talerze z sint, nibi złościły się na liście późnej jesieni. Tilo, może ta babcia Tilo, już nie radziła sobie ze swoją pracą, nie zaczęła w nowy sposób zagłuszyć i rozwikłać zakrwawionej psoty, by zakończyć legendy. Policzki Babusiego zawiodły...

- Dlaczego jesteś taki zdumiony? Garna stała się? - Sprobuvala uśmiechnęła się do babci, spaliła ją ustami.

Ja... wsadzam moją babcię w tyagar.

- Żyję, jestem babcią, żyję!

- Modliłam się, modliłam się za ciebie - szepnęła ochryple babcia i stanęła w mojej piersi jak ptak. Vona siedziała tam z serca i powtarzała: - Modliłam się, modliłam się... "

Epitety, rozvnyannya razkrivayut czując się jak bohater. Wielka jest miłość i współczucie do tej pory, ponieważ cała Jej miłość i uczucie zostały wam dane. I jeszcze jeden ryż kwitnie pod postacią babusa. Utrzymam życie szefa prawosławnej Bula Vera.

„Babcia zmarła bez targu. Wysłali mi telegram na Ural z wiklikiem na pogrzeb. Ale mnie nie wpuszczono z powodu virobnstva. Szef działu personalnego… mówiąc:

- Nie zaakceptowany. Mati chi tata - іnsha po prawej i babcia, dіdusіv i kumіv ...

Odgłosy szlacheckich win, co za babcia była dla mnie łobuzem jako tata i mama - usim, więc na całe mnóstwo drogie dla mnie...

Jeszcze nie pojąłem całej wspaniałości marnotrawstwa, ale mówiłem mniej. Yakbi tse stał się, pojechałem na Ural, na Syberię, aby zobaczyć ostatnie odchylenie ”.

Pisarz chciałby, dlaczego czytelniczki w twoich babciach kopały swoje babcie i duses, a cała ich kohannya była widziana od razu, o ile nie jest dobrze, dopóki smród żyje.

Przesuń oznacza, że ​​taki wizerunek babci nie jest jedynym w literaturze świata. Na przykład spróbuj uczyć się od Maksyma Gorkiego w „Dytinstv”. Gorky Akulina Iwanowna i babcia Katerina Pietrowna Wiktor Pietrowicz Astafa rodzą taki ryż, jak dana miłość dzieciom i onuksom, duchowość, subtelna inteligencja piękna, prawosławie, aby znaleźć siłę, by pomóc.

Wizerunek babki Kateriny Petrivny, jaka, wniósł wiele ludzkiej mądrości do onuk, życia duszy i osła na Syberii, do postaci symbolicznej. Na svitovіy vikhorі zakorzenionego podіy smrodu - babci i nikłego - stają się symbolem nieprzenikliwości korzeni korzeni іsnuvannya - kohannya, życzliwości, ludzi dla ludzi.

Viti Potilytsin ma specjalny nikczemny wizerunek matki Lidiji Ilyvnya. Wygrywając za swoje "beztіlesnistyu", pojawiające się w snach, mriyah, spogadach boy i Katerinę Petrivnya. Po skłonie małej babci raspoviday onukov o niej, a następnie przynieś nowy ryż do portretu. Pozwólcie, że opowiem wam o tych, którzy są babciami w nowej generacji vira w ideale:<...>Mama jest łobuzem i teraz już straciłem dla siebie najpiękniejsze, najczystsze osoby, aby znaleźć nie człowieka, ale ognistą rangę ”. Różnorodność połączeń charakterystyka portretu Lidiya Illivni w tekście nie jest znana, ale wygląd zawsze związany jest ze szczególną tonacją - nostalgiczną i nostalgiczną. Kluczowe Figi w ten sam sposób - pratsovitist, turbo o dzieciach, a więc o naszych i obcych, spivchuttya.

Wizerunek Lydii Illivni Potilytsinoi nagadu svitliy obraz matki, który pojawił się w dziecięcych obietnicach bohatera opowieści Lwa Tołstoja „Dynastia”. Kreacja nie daje dokładnego portretu, wspomnienie Nikolenki „po dobroci i miłości w oczach”, znamię u szyitów, miękki lok włosów, wysuszę rękę, jak tak często go pielęgnowałam. Bohater lubi, ale matka była trochę bardziej beztroska: „Jak mama się uśmiechała, to chciałem to uprzejmie wyeksponować, to kołysaliśmy się nieświadomie i wszystko było fajnie”. W słowach cikh - nie pozbawiony charakteru Natalii Mikołajów. Tołstoj subtelnie wspomina mroczny związek matki i dziecka: gdyby matka była dobra, to Nikolenka czułaby się dobrze ze swoją duszą. Bohater wydaje się, że w swej duszy miłości matka była zła i zdolna do kochania Boga.

Nie jest ważne, aby wspomnieć o wizerunkach matki w pracach LN Tołstoja i W.P. Astafiewa: nierozsądny dżing mama z dzieckiem, miłość i ciepło, które rozgrzewają duszę.

Cohannia, atmosfera rodzimego osła jest wyjątkowa - moralna podstawa kształtowania się wyjątkowości. Książka czytelnika W.P. Astaf'eva „Ostanniy uklin” została zmieniona.

2.2 W „dniu” promenady Radiansk

Wczesne relacje V. Astafa zawierają więcej obrazów przedstawiających harmonię rodzinną, portrety ludzi ceniących rodzinę. Ciepło dekoracji rodowej (rozdział „Święty Babci”), wina onuka, który nie zniknął z pola widzenia, nie zapozowały babci (rozdział „Ostanny uklin”).Ale w życiu Vitki to punkt zwrotny. Yogo vіdpravlyayut do taty i machuhi do miejsca, czytałem w szkole, ale wioska nie miała szkoły. Babci Todi można znaleźć, aby naprawić nową codzienność, wszystko jest ciemne, a w dynastii jest tak straszna, straszna strona, ale pisarzowi udało się już uszło na sucho napisanie fragmentu „Ostatniego ukłonu” przyjaciel.

Na drugim węźle „Kłaniam się reszcie» Postaci Astafa nie są dotknięte przesłaniem biednego katolickiego nieludzkości, bajdużizmu i zhorstokisty.

Na spotkaniu rodziny Potilicyna, babci Katerini i didy Illy - ze starej pracy, ludzie hojni w duszy, z rodziną ojca Pawła „żyli zgodnie z rozkazem: nikt w chacie sokh, kula bałałajki ”. Autor, wyznaczając drogę їх іnuvannya wątłym słowem - "dla vilugovku", określając - "oznacza tylko na pokaz i wygląd". Przede wszystkim niskie portrety postaci żyjących „na piętach”. Tato, biesiadnikiem jest ta p'yanitsya, która jest przytłoczona możliwością wypadku na mlyn. "Nierozerwalny tatovy przyjaciel i towarzysz na listach", Shimka Vershkov, ktory kocha sie "w posiadaniu", na tym etapie przy nowym Nagant koloru "siru". Bo zrobili to sam Pavlo, chepurunok i „lutii kartyar”, którzy w podnieceniu budynku roztrwonią resztę lapotina. Nareshtі, navіtі nіli kolgospіs, gniew we wsi przed godziną kolektywizacji, także w dniu koncentracja ostentacyjnej pustki: „Bagato utknęła, była trochę nieśmiała i wszystko poszło na ziemię. Rilli zarosła, mlyn od zimy stał, sina była osadzona z zakręconego nosa.”

Przed przeczytaniem widać dno życia, a nie stare „dno”, jak pokazano w książce Gorkiego, ale raczej bohaterowi-narratorowi ludowego dna promenady radianskogo. Najpierw dno dna huśta się od dołu, od środka, oczy dziecka, jaka opanuje uniwersytet życia. І opisz mąkę, jak spadają na chłopca, który jest z nowej ojczyzny tatusia, który tam i bez nowego umarł z głodu, ale nieprzyjemnie jest dobrze spać, idź do stołówki, gotowy "umyć się" w sklepach z ciastem ... Povsyakdenny, kapryśny chaos tutaj wlał ryż w chaos społeczny.

Najnowsza scena w kolejnej części to epizod, w którym chłopiec bawi się bajdużizmem i zhorstokistami oficjalnej jednostki (relacja "Bez pasa"). Przez upokorzenie tego wizerunku przejmę kontrolę nad sobą, przemieniając się w nieuprawnione małe zwierzątko. Dusza dziecka nie pokazywała tam nie tylko bezduszności i twardości nauczyciela, nie pokazywała bezduszności i niesprawiedliwości, które odczuwa się na całym świecie. Protestuję Astaf'evowi, aby nie osądzał „bezkrytycznie”. Wśród ludzi, według myśli Astaf'eva, wszystko i każdy rodzaj - dobre, horstoke, piękne, ogidne, mądre, głupie. Od tego samego czasu wszystkie kolby i kintzi - dzherela nie czuły, jak toczyć się po głowie otaczających ludzi, wymuszają, gdy przychodzą z pomocą - od najczęstszych ludzi, od samych ludzi.

І Vіtka Potilytsin ryatuyut z całego apokaliptycznego społeczeństwa - nie rewolucja i nie partia zakonu, ale inspektor okręgu Raisa Vasylivna, gdy ukradła chłopca nierozsądnym nauczycielom, ale szef sali vryatuvav i dał Vіtce - zrekrutuj "dowódcę erkeka" sierżanta Fedyę Rassokhina, normalnego chłopca i jego siostrę Xenię, duszę chuyna, o yaku Wiktor wyraźnie powiedział - "dіvchina, moje życie" rozłączyło się ...

We wsi „Ostanniy uklin” V.P. Astaf'ev zniszczy jeden z najpoważniejszych problemów do znalezienia codzienne zawieszenie- Problem sieroctwa. Skryba nie dodaje najważniejszego dziedzictwa zjawisko społeczne: okrucieństwo tego upokorzenia w sensie bycia sierotą, ryzyko potknięcia lub wciągnięcia w złą działalność, zakłopotanie w dobroci i sprawiedliwości, gniew w dobroci i sprawiedliwości, gniew i bierność, izolacja społeczna i ryzyko życia Ale, jak bohater opowieści M. Gorkiego „Różnorodność” życie hodowcy ludzi nieżeglarskich i sztywności moralnej, ustanowieni w rodzinie.

"Ostanniy uklin" - tse odchylenia od rodzimego światła, tse zgorszenie ich wszystkich, we wszystkich dobre i podsumowanie o tych złych, brudnych, zhorstoku, więc we wszystkich za to, wszystko jedno , tak samo w rodzimym świetle, jest bardziej sympatyczny ”.

Visnovok

Książka V.P. Astaf'eva jest mądra, przesądnie gliboka i povchalna, її lekcje moralne wciąż umie z kimś żyć.

Skórna ma w życiu tylko jedną drogę: pracować, przypominać sobie wiedzę, pokazywać własnym dzieciom i kochać bliźnich. Jest łatwy do zbudowania, ale nie jest tak łatwo przejść ścieżką i nie jest łatwo, nie jest łatwo zdobyć trochę wina. Chimalo sorbnuv bohaterempovisti W.P.Astaf'eva, ale nie gniewaj się na ludzi, nie histeryzuj, ale pluj na życie. Trudno kochać babcię, babcię, jak byli nikczemni w nowym moralnie zdrowym, człowieku, ale kochać na swój sposób - krótko żyjącego tatusia, niemiłego Pawła Jakowicza, który również lubi ludzi, którzy są odległe w ich umysłach potrzeby i sentymenty, zmagające się, wypełniające porodowe dosvidu. Trzeba być vyachnym, nie zsuwać się z upieczonej duszy, w skórze, z blaskiem życia, trzeba być dobrym.

Idź na scenę „Ostatniego ukłonu”, bo ja podróżuję sama, więc to tak, jakbym się domyśliła, godność. Strony przeszłości wysuwają się przed nami jedna po drugiej, protest nie opiera się na logice, psychologii opartej na czasie, ale na metaforyce i społeczeństwie. Możesz nazwać V.P. Astaf'ev jest śpiewany prozą. Tutaj wrogość wyraźnie splata się z bagażem i godnością turbo, trywialnością o ojczyźnie. Zmienimy się, że godność pisarza nie przypomina ciosów doliny, jak to jest, jako dary. W pobliżu wszystko było na tyle mocne, aby poczuł upadek, myjemy je trochę przypominającym żyto emotsie, oświetlone zaczerwienieniem i cennymi nagrodami przed wstrzyknięciem.

Chwileczkę, W.P. Astaf'ev pisze swoją historię dla dzieci. Czytelnik nie zna tu żadnych dziecięcych wątków, nie można sobie pozwolić na spacyfikowane obrazy i paradoksalne pojednanie. W „Ostatnim ukłonie” niejasny obraz epoki stawania się ludzką duszą pisarza i szybki, nieśmiały, godzinowy dramatyczny ton przekazu typowego autora zdecydowanie weszły w literacki tvir.

Szalony, chudy czytelnik, na swój sposób, jest typem „Ostanniy uklin” - patrząc na vlast vіk, dosvіd życia, uyavlenya o kapryśnym podobieństwie. Jeśli spędzisz tu równolegle między kartkami książki a swoim życiem, przeniesiesz się do lirycznych nastrojów syberyjskiej natury. Na pokolenie ucho XXI stolicy, aby zobaczyć okazję do przebłyskiwania w tym stu lat, znając podstawy porządku życia przodków.

Lista literatury o zwycięstwie

Astafiew wiceprezes Jaka książka została naprawiona // godzina Usiyu. - M., 1986.

Astafiew wiceprezes Poisti. Rozpovidі. - Drop - M., 2002.

Astafiew wiceprezes Pozostałe unikanie: nieuchronność. - M.: Mowlaw. strażnik, 1989.

Lanshchikov A.P. Wiktor Astafiew. Prawo do szerokości M. 1972.

Leiderman N.L., Lipovetsky M.M. Suchasna literatura rosyjska 1950-1990-ti rock. Posiadaj 2 tomy. Tom 2. - Vidavnichy dim "Akademia", 2003.

Meshalkin przed południem „Księga V.P. Astaf'eva: światło dynastii, dobroci i piękna w świecie ostatniego uklina ”// Literatura u shkolі, 2007 №3. - str.18.

Perevalova S.V. Kreatywność V.P. Astaf'eva: problemy, gatunek, styl: („Ostanniy uklin”, „Tsar-riba”, „Detektyw Sumny”): navch. Książka na kurs specjalny / Volgogr. Trzymać. Ped. nie-t. - Wołgograd: Zmіna, 1997.

G.V. Prantsova „Storinki dzieciństwa” V.P. Astaf'ev na godzinę lekcji literatury w klasach 5-8 // literatura rosyjska. - 1998. - nr 5.

Slobozhaninova L.M. Rosyjska proza ​​na Ural: XX wiek: krytyczna statystyka literacka 2002-2011 lat. - Jekaterynburg, 2015.

Tolmachova V.O. Zustrich iz Astaf'evim / VO Tolmachova // Literatura w szkole. - 1986. nr 2. - s. 16-20

Yanovskiy N. N. Astaf'ev: Losowanie kreatywności. - M.: Cieszę się. Pisarz, 1982.

Podobne statystyki