Krótki opis

Boris Dikoy i Tikhon Kabanov to dwie postacie najbardziej związane z główną bohaterką, Kateriną: Tichon jest jej mężem, a Borys zostaje jej kochankiem. Można je nazwać antypodami, które ostro odstają od siebie. I, moim zdaniem, pierwszeństwo w ich porównywaniu należy przyznać Borysowi, jako postaci bardziej aktywnego, interesującego i przyjemnego czytelnika, podczas gdy Tichon budzi pewne współczucie - wychowywany przez surową matkę, w rzeczywistości nie może stworzyć własnego decyzji i bronić swojego zdania. Aby uzasadnić mój punkt widzenia, poniżej rozważę każdą postać z osobna i postaram się przeanalizować ich charaktery i działania.

Załączone pliki: 1 plik

BORYS I TIKHOŃ
Boris Dikoy i Tikhon Kabanov to dwie postacie najbardziej związane z główną bohaterką, Kateriną: Tichon jest jej mężem, a Borys zostaje jej kochankiem. Można je nazwać antypodami, które ostro odstają od siebie. I, moim zdaniem, pierwszeństwo w ich porównywaniu należy przyznać Borysowi, jako postaci bardziej aktywnego, interesującego i przyjemnego czytelnika, podczas gdy Tichon budzi pewne współczucie - wychowywany przez surową matkę, w rzeczywistości nie może stworzyć własnego decyzji i bronić swojego zdania. Aby uzasadnić swój punkt widzenia, poniżej rozważę każdą postać z osobna i postaram się przeanalizować ich charaktery i działania.

Na początek rozważ Borysa Grigorievicha Diky. Borys przybył do miasta Kalinov nie z kaprysu - z konieczności. Jego babka, Anfisa Michajłowna, nie lubiła ojca po tym, jak poślubił szlachciankę, a po śmierci pozostawiła całe dziedzictwo swojemu drugiemu synowi, Sawlowi Prokofiewiczowi Diky. A Boris nie przejmowałby się tym dziedzictwem, gdyby jego rodzice nie umarli na cholerę, zostawiając go z siostrą i sierotami. Sawel Prokofiewicz Dikoj musiał zapłacić część spadku po Anfisie Michajłownej Borysowi i jego siostrze, ale pod warunkiem, że okażą mu szacunek. Dlatego przez całą sztukę Borys stara się w każdy możliwy sposób służyć swojemu wujowi, nie zwracając uwagi na wszystkie wyrzuty, niezadowolenie i przekleństwa, a następnie wyjeżdża na Syberię, aby służyć. Z tego możemy wywnioskować, że Borys nie tylko myśli o swojej przyszłości, ale troszczy się również o swoją siostrę, która jest w jeszcze mniej korzystnej sytuacji niż on sam. Wyrażają się to w jego słowach, które powiedział kiedyś do Kuligina: „Gdybym był sam, byłoby dobrze! Wszystko bym rzucił i wyszedł. Inaczej żal mi siostry. (...) Jakie życie było jak dla niej tutaj - i to przerażające.

Borys całe dzieciństwo spędził w Moskwie, gdzie otrzymał dobre wykształcenie i maniery. Dodaje to również pozytywnych cech jego wizerunkowi. Jest skromny, a może nawet nieco nieśmiały - gdyby Katerina nie odpowiedziała na jego uczucia, gdyby nie współudział Varvary i Kudryasza, nigdy nie przekroczyłby granic tego, co było dozwolone. Jego działania są napędzane miłością, być może pierwszą, uczuciem, któremu nawet najbardziej rozsądni i rozsądni ludzie nie są w stanie się oprzeć. Trochę nieśmiałości, ale szczerość, jego czułe słowa do Kateriny sprawiają, że Boris jest postacią wzruszającą i romantyczną, pełną uroku, która nie może pozostawić obojętnych dziewczęcych serc.

Jako człowiek ze społeczeństwa stolicy, ze świeckiej Moskwy, Borys ma trudności w Kalinovie. Nie rozumie lokalnych zwyczajów, wydaje mu się, że jest obcy w tym prowincjonalnym mieście. Boris nie pasuje do lokalnej społeczności. Sam bohater wypowiada o tym następujące słowa: „...ciężko mi tu, bez przyzwyczajenia! Wszyscy patrzą na mnie dziko, jakbym tu był zbędny, jakbym im przeszkadzał. znam lokalne zwyczaje. Rozumiem, że to wszystko jest nasze. , Rosjanin, rodowity, ale nadal nie będę się do tego w żaden sposób przyzwyczajać. Borysa ogarniają twarde myśli o swoim przyszłym losie. Młodość, pragnienie życia, desperacko buntują się przeciwko perspektywie pozostania w Kalinovie: „I najwyraźniej zrujnuję moją młodość w tych slumsach.

Możemy więc powiedzieć, że Borys w sztuce Ostrowskiego „Burza z piorunami” jest romantyczną, pozytywną postacią, a jego pochopne działania można uzasadnić zakochiwaniem się, co sprawia, że ​​młoda krew gotuje się i robi całkowicie lekkomyślne rzeczy, zapominając, jak wyglądają w oczy społeczeństwa.

Tichona Iwanowicza Kabanowa można uznać za postać bardziej pasywną, niezdolną do podejmowania własnych decyzji. Jest pod silnym wpływem swojej dominującej matki, Marfy Ignatievny Kabanowej, jest pod jej kciukiem. Tikhon dąży do woli, jednak wydaje mi się, że sam nie wie, czego dokładnie od niej chce. Tak więc, uciekając na wolność, bohater postępuje w następujący sposób: „... a kiedy wyszedłem, poszedłem na szał. Bardzo się cieszę, że się uwolniłem. I pił przez całą drogę i pił wszystko w Moskwie , więc dużo, tak, żebym mógł spacerować przez cały rok. Nigdy nie pamiętałem o domu.” W swoim pragnieniu ucieczki „z niewoli” Tichon zamyka oczy na uczucia innych ludzi, w tym uczucia i doświadczenia własnej żony Kateriny: „...i z taką niewolą uciekniesz od jakiej pięknej żony chcesz! Pomyśl o tym: nie ważne co, ale nadal jestem mężczyzną; całe życie w ten sposób, aby tak żyć, jak widzisz, uciekniesz od swojej żony. Czy to moja żona? Uważam, że to jest główny błąd Tichona - nie słuchał Kateriny, nie zabrał jej ze sobą, a nawet nie złożył od niej strasznej przysięgi, jak sama poprosiła w oczekiwaniu na kłopoty. W późniejszych wydarzeniach jest część jego winy.

Wracając do faktu, że Tichon nie jest w stanie podejmować własnych decyzji, możemy podać następujący przykład. Po wyznaniu grzechu przez Katerinę nie może się zdecydować, co zrobić – ponownie wysłuchać matki, która nazywa swoją synową przebiegłością i mówi wszystkim, że nikt jej nie powinien wierzyć, ani okazywać ukochanej żonie wyrozumiałości. Sama Katerina mówi o tym w ten sposób: „Teraz jest czuły, teraz jest zły, ale pije wszystko”. Również, moim zdaniem, próba ucieczki od problemów za pomocą alkoholu również wskazuje na słaby charakter Tichona.

Można powiedzieć, że Tichon Kabanow jest postacią słabą, jak osoba wywołująca współczucie. Trudno powiedzieć, czy naprawdę kochał swoją żonę Katerinę, ale można śmiało założyć, że z jego postacią bardziej pasowała mu inna partnerka życiowa, bardziej podobna do matki. Wychowany w surowości, bez własnej opinii, Tikhon potrzebuje zewnętrznej kontroli, przewodnictwa i wsparcia.

Z jednej strony mamy więc Borisa Grigorievicha Dikiya, romantycznego, młodego, pewnego siebie bohatera. Z drugiej strony jest Kabanow Tichon Iwanowicz, postać o słabej woli, miękkiej budowie ciała, nieszczęśliwa. Obie postacie są oczywiście wyraźnie wyrażone - w swojej sztuce Ostrovsky'emu udało się przekazać pełną głębię tych obrazów, sprawiając, że martwi się o każdy z nich. Ale jeśli porównasz je ze sobą, Borys przyciąga więcej uwagi, wzbudza sympatię i zainteresowanie czytelnika, a Kabanow chce być żałosny.

Jednak każdy czytelnik sam wybiera, którą z tych postaci preferuje. W końcu, jak mówi mądrość ludowa, nie ma towarzyszy gustu i koloru.

Barbarzyńca
Varvara Kabanova jest córką Kabanikha, siostrą Tichona. Można powiedzieć, że życie w domu Kabanikha moralnie okaleczyło dziewczynę. Nie chce też żyć według praw patriarchalnych, które głosi jej matka. Ale mimo silnego charakteru V. nie odważył się otwarcie przeciwko nim protestować. Jego zasadą jest „Rób, co chcesz, jeśli tylko jest uszyte i zakryte”.
Ta bohaterka łatwo dostosowuje się do praw „mrocznego królestwa”, łatwo oszukuje wszystkich wokół niej. Stało się jej to znajome. V. twierdzi, że inaczej nie da się żyć: cały ich dom opiera się na oszustwie. „I nie byłem oszustem, ale nauczyłem się, kiedy stało się to konieczne”.
V. był przebiegły, póki było to możliwe. Kiedy zaczęli ją zamykać, uciekła z domu, zadając miażdżący cios Kabanikha.
KULIGIN

Kuligin jest postacią, która częściowo spełnia funkcje wykładnika autorskiego punktu widzenia i dlatego czasami przypisywana jest typowi bohatera rezonansowego, co jednak wydaje się niesłuszne, gdyż w całości bohater ten jest niewątpliwie daleki od autor przedstawia dość dystans, jako osobę niezwykłą, nawet nieco dziwaczną. Lista postaci mówi o nim: „kupiec, zegarmistrz samouk poszukujący perpetuum mobile”. Nazwisko bohatera wyraźnie wskazuje na prawdziwą osobę - I. P. Kulibinę (1755-1818), której biografia została opublikowana w czasopiśmie historyka M. P. Pogodina „Moskvityanin”, w którym współpracował Ostrovsky.
Podobnie jak Katerina, K. jest naturą poetycką i marzycielską (na przykład to on podziwia piękno krajobrazu Trans-Wołgi, narzeka, że ​​Kalinowcy są mu obojętni). Pojawia się, śpiewając „Wśród płaskiej doliny ...”, pieśń ludową pochodzenia literackiego (do słów A. F. Merzlyakova). To od razu podkreśla różnicę między K. a innymi postaciami związanymi z kulturą ludową, jest także człowiekiem książkowym, choć dość archaiczną książką: mówi Borysowi, że pisze poezję „w staromodny sposób ... Mędrcem był Łomonosow , tester przyrody...”. Już sama charakterystyka Łomonosowa świadczy o dobrej bystrości K. w starych księgach: nie „naukowca”, ale „mędrca”, „testera natury”. „Jesteś u nas antycznym chemikiem”, mówi mu Kudryash. „Mechanik samouk” – koryguje K. Pomysły techniczne K. są też oczywistym anachronizmem. Zegar słoneczny, który marzy o zamontowaniu na Bulwarze Kalinowskim, pochodzi z czasów starożytnych. Piorunochron - odkrycie techniczne XVIII wieku. Jeśli K. pisze w duchu klasyków XVIII wieku, to jego opowiadania ustne utrzymane są w jeszcze wcześniejszych tradycjach stylistycznych i przypominają stare opowieści moralizatorskie i apokryfy („a zaczną się, panie, sąd i interes, a nie ma koniec udręki tutaj tak, pójdą na prowincję i tam już na nich czekają, ale z radością chlapią ręce ”- obraz biurokracji sądowej, żywo opisany przez K., przypomina historie o udręka grzeszników i radość demonów). Wszystkie te cechy bohatera oczywiście nadał autor, aby pokazać jego głęboki związek ze światem Kalinowa: z pewnością różni się od Kalinowowców, można powiedzieć, że jest „nową” osobą, ale tylko jego nowość rozwinęła się tu, w tym świecie, generując nie tylko jego własnych pełnych pasji i poetyckich marzycieli, jak Katerina, ale także jego „racjonalistów” – marzycieli, własnych wyjątkowych, domorosłych naukowców i humanistów. Głównym zajęciem życiowym K. jest marzenie o wynalezieniu „perpetu-mobile” i otrzymaniu za niego miliona od Brytyjczyków. Ten milion zamierza wydać na społeczeństwo Kalinowa - „pracę trzeba dać filisterowi”. Słuchając tej historii Borys, który otrzymał nowoczesne wykształcenie w Akademii Handlowej, zauważa: „Szkoda go zawieść! Jaki dobry człowiek! Marzy o sobie - i jest szczęśliwy ”. Jednak nie ma racji. K. to naprawdę dobry człowiek: miły, bezinteresowny, delikatny i potulny. Ale nie jest szczęśliwy: jego marzenie nieustannie zmusza go do żebrania pieniędzy na swoje wynalazki, pomyślane dla dobra społeczeństwa, a społeczeństwu nawet nie przyszło do głowy, że może być z nich jakaś korzyść, dla nich K. - nieszkodliwy ekscentryk, coś w rodzaju miejskiego świętego głupca. A główny z możliwych „patronów” - Dikoy, nawet atakuje wynalazcę z nadużyciami, po raz kolejny potwierdzając zarówno ogólną opinię, jak i przyznanie się Kabanikhe, że nie jest w stanie rozstać się z pieniędzmi. Pasja Kuligina do kreatywności pozostaje niezaspokojona; lituje się nad rodakami, widząc w ich występkach rezultat ignorancji i biedy, ale nie może im w niczym pomóc. Tak więc rada, której udziela (wybaczyć Katerinie, ale żeby nigdy nie pamiętać jej grzechu) jest oczywiście niewykonalna w domu Kabanowa, a K. prawie to nie rozumie. Rada jest dobra, humanitarna, ponieważ wynika z humanitarnych względów, ale w żaden sposób nie uwzględnia rzeczywistych uczestników dramatu, ich charakterów i przekonań. Mimo całej swojej pracowitości, twórcza zasada jego osobowości, K. jest naturą kontemplacyjną, pozbawioną jakiegokolwiek nacisku. To chyba jedyny powód, dla którego Kalinovici go znosili, mimo że różni się od nich we wszystkim. Wydaje się, że z tego samego powodu można powierzyć mu autorską ocenę czynu Kateriny. „Oto twoja Katerina. Rób z nią, co chcesz! Jej ciało jest tutaj, weź je; ale dusza nie jest teraz twoja: jest teraz przed Sędzią, który jest bardziej miłosierny niż ty!”
KATERINA
Ale najobszerniejszym tematem do dyskusji jest Katerina – „rosyjski silny charakter”, dla której przede wszystkim jest prawda i głębokie poczucie obowiązku. Najpierw zajmijmy się latami dzieciństwa głównej bohaterki, o których dowiadujemy się z jej monologów. Jak widać, w tych beztroskich czasach Katerina była przede wszystkim otoczona pięknem i harmonią, „żyła jak ptak na wolności” pośród matczynej miłości i pachnącej natury. Młoda dziewczyna poszła się umyć z kluczem, wysłuchała opowieści wędrowców, potem usiadła do jakiejś pracy i tak minęła cały dzień. Nie znała jeszcze gorzkiego życia w „zamknięciu”, ale wszystko przed nią, przed nią życie w „ciemnym królestwie”. Ze słów Kateriny dowiadujemy się o jej dzieciństwie i młodości. Dziewczyna nie otrzymała dobrego wykształcenia. Mieszkała z matką we wsi. Dzieciństwo Kateriny było radosne, bezchmurne. Matka nie lubiła jej w niej, nie zmuszała jej do pracy w domu. Katia żyła swobodnie: wstawała wcześnie, myła się źródlaną wodą, pełzała kwiaty, chodziła z matką do kościoła, potem siadała do pracy i słuchała pielgrzymów i modlących się ciem, których w domu było wielu. Katerina miała magiczne sny, w których leciała pod chmurami. A jak mocno czyn sześcioletniej dziewczynki kontrastuje z tak spokojnym, szczęśliwym życiem, kiedy Katia, urażona czymś, uciekła wieczorem z domu nad Wołgę, wsiadła do łodzi i odepchnęła się od brzegu! Widzimy, że Katerina wyrosła na szczęśliwą, romantyczną, ale ograniczoną dziewczynę. Była bardzo pobożna i namiętnie kochająca. Kochała wszystko i wszystkich wokół siebie: przyrodę, słońce, kościół, dom z wędrowcami, żebrakami, którym pomagała. Ale najważniejsze w Katyi jest to, że żyła w swoich snach, z dala od reszty świata. Ze wszystkiego, co istnieje, wybrała tylko to, co nie było sprzeczne z jej naturą, reszty nie chciała i nie zauważyła. Dlatego dziewczyna zobaczyła anioły na niebie, a dla niej kościół nie był siłą opresyjną i przytłaczającą, ale miejscem, w którym wszystko jest jasne, w którym można pomarzyć. Można powiedzieć, że Katerina była naiwna i miła, wychowana w całkowicie religijnym duchu. Ale jeśli spotkała na swojej drodze, co. zaprzeczyła swoim ideałom, po czym zamieniła się w buntowniczą i upartą naturę i obroniła się przed tym obcym, obcym, który śmiało przeszkadza jej duszy. Tak było w przypadku łodzi. Po ślubie życie Katyi bardzo się zmieniło. Z wolnego, radosnego, wzniosłego świata, w którym czuła swoje połączenie z naturą, dziewczyna znalazła się w życiu pełnym oszustwa, okrucieństwa i przeoczenia. Nie chodzi nawet o to, że Katerina nie wyszła za Tichona z własnej woli: w ogóle nikogo nie kochała i nie obchodziło ją, kogo poślubić. Faktem jest, że dziewczyna została ograbiona ze swojego dawnego życia, które sama sobie stworzyła. Katerina nie odczuwa już takiej radości z chodzenia do kościoła, nie może robić swoich zwykłych rzeczy. Smutne, niepokojące myśli nie pozwalają jej spokojnie podziwiać natury. Katia musi znosić tak długo, jak jest i marzyć, ale nie może już żyć własnymi myślami, ponieważ okrutna rzeczywistość sprowadza ją z powrotem na ziemię, gdzie jest upokorzenie i cierpienie. Katerina próbuje znaleźć swoje szczęście w miłości do Tichona: „Będę kochać mojego męża. Tisza, moja droga, nie zamienię cię na nikogo”. Ale szczere przejawy tej miłości są tłumione przez Kabanikha: „Co wisisz na szyi, bezwstydna kobieto? Nie żegnasz się ze swoim kochankiem”. W Katerinie jest silne poczucie zewnętrznego posłuszeństwa i obowiązku, dlatego zmusza się do kochania swojego niekochanego męża. Sam Tikhon, z powodu tyranii matki, nie może tak naprawdę kochać swojej żony, chociaż prawdopodobnie chce. A kiedy, wyjeżdżając na chwilę, zostawia Katię, by swobodnie chodzić, dziewczyna (już kobieta) staje się całkowicie samotna. Dlaczego Katerina zakochała się w Borysie? W końcu nie pokazał swoich męskich cech, jak Paratov, nawet z nią nie rozmawiał. Może dlatego, że brakowało jej czegoś czystego w dusznej atmosferze domu Kabanikha. A miłość do Borysa była taka czysta, nie pozwoliła Katerinie całkowicie uschnąć, jakoś ją wspierała. Poszła na randkę z Borysem, ponieważ czuła się jak osoba z dumą i podstawowymi prawami. Był to bunt przeciwko rezygnacji z losu, przeciwko bezprawiu. Katerina wiedziała, że ​​popełnia grzech, ale wiedziała też, że dalej nie można żyć. Poświęciła czystość sumienia wolności i Borysowi. Moim zdaniem, robiąc ten krok, Katia już poczuła zbliżający się koniec i prawdopodobnie pomyślała: „Teraz albo nigdy”. Chciała być przepełniona miłością, wiedząc, że nie będzie innej okazji. Na pierwszej randce Katerina powiedziała Borysowi: „Zrujnowałeś mnie”. Borys jest powodem zdyskredytowania jej duszy, a dla Katii jest to równoznaczne ze śmiercią. Grzech wisi na jej sercu jak ciężki kamień. Katerina strasznie boi się nadchodzącej burzy, uważając ją za karę za to, co zrobiła. Katerina bała się burzy, odkąd zaczęła myśleć o Borysie. Dla jej czystej duszy nawet myśl o miłości do nieznajomego jest grzechem. Katia nie może żyć ze swoim grzechem i uważa skruchę za jedyny sposób, by przynajmniej częściowo się go pozbyć, wyznając wszystko mężowi i Kabanikhi. Taki akt w naszych czasach wydaje się bardzo dziwny, naiwny. „Nie wiem, jak oszukiwać, nie mogę niczego ukryć” - taka jest Katerina. Tikhon wybaczył żonie, ale czy ona sobie wybaczyła? Bycie bardzo religijnym. Katia boi się Boga, a jej Bóg mieszka w niej, Bóg jest jej sumieniem. Dziewczynę dręczą dwa pytania: jak wróci do domu i spojrzy w oczy mężowi, którego zdradziła, oraz jak będzie żyła z plamą na sumieniu. Jedyne wyjście z tej sytuacji, Katerina widzi śmierć: "Nie, pójdę do domu lub do grobu - wszystko jedno. Lepiej znów żyć w grobie? Dobrolyubov określił postać Kateriny jako „zdecydowaną, pełną, rosyjską”. Decydująca, bo postanowiła zrobić ostatni krok, umrzeć, by ratować się od wstydu i wyrzutów sumienia. Całość, bo u Katii wszystko jest harmonijne, jedno, nic sobie nie zaprzecza, bo Katia jest jednością z naturą, z Bogiem. Rosjaninem, bo ktokolwiek choćby rosyjski potrafił tak kochać, potrafi tak pokornie znosić, tak pozornie pokornie, pozostając sobą, wolnym, a nie niewolnikiem. Choć życie Kateriny się zmieniło, nie straciła swojej poetyckiej natury: wciąż fascynuje ją przyroda, w harmonii z nią widzi błogość. Chce latać wysoko, wysoko, dotykać niebiańskiego błękitu i stamtąd z wysokości przesyłać wszystkim wspaniałe pozdrowienia. Poetycki charakter bohaterki wymaga innego życia niż to, które prowadzi. Katerina dąży do „wolności”, ale nie o wolność swojego ciała, ale o wolność swojej duszy. Dlatego buduje inny świat, w którym nie ma kłamstwa, bezprawia, niesprawiedliwości, okrucieństwa. W tym świecie, w przeciwieństwie do rzeczywistości, wszystko jest idealne: mieszkają tu anioły, „śpiewają niewinne głosy, pachnie cyprysem, a góry i drzewa, jakby nie to samo co zwykle, ale jak są napisane na obrazach. " Ale mimo to wciąż musi wrócić do realnego świata, pełnego egoistów i tyranów. A wśród nich próbuje znaleźć pokrewnego ducha. Katerina w tłumie „pustych” twarzy szuka kogoś, kto mógłby ją zrozumieć, zajrzeć w jej duszę i zaakceptować to, kim jest, a nie tym, co chcą jej zrobić. Bohaterka szuka i nie może nikogo znaleźć. Jej oczy są „przecięte” przez ciemność i nędzę tego „królestwa”, umysł musi zaakceptować, ale jej serce wierzy i czeka na jedynego, który pomoże jej przetrwać i walczyć o prawdę w tym świecie kłamstwa i oszustwa . Katerina spotyka Borisa, a jej zmętniałe serce mówi, że to jest ten, którego tak długo szukała. Ale czy tak jest? Nie, Borys jest daleki od ideału, nie może dać Katerinie tego, o co prosi, a mianowicie: zrozumienia i ochrony. Nie może czuć się z Borisem „jak kamienna ściana”. A prawdziwość tego potwierdza nikczemny, pełen tchórzostwa i niezdecydowania czyn Borysa: zostawia Katerinę w spokoju, rzuca ją „na pożarcie wilkom”. Te „wilki” są straszne, ale nie mogą przestraszyć „rosyjskiej duszy” Kateriny. A jej dusza jest prawdziwie rosyjska. A Katerina łączy z ludźmi nie tylko komunikację, ale także przynależność do chrześcijaństwa. Katerina tak bardzo wierzy w Boga, że ​​każdego wieczoru modli się w swoim pokoiku. Lubi chodzić do kościoła, patrzeć na ikony, słuchać bicia dzwonu. Ona, podobnie jak naród rosyjski, kocha wolność. I właśnie to umiłowanie wolności nie pozwala jej pogodzić się z obecną sytuacją. Nasza bohaterka nie jest przyzwyczajona do kłamstwa, dlatego opowiada mężowi o swojej miłości do Borysa. Ale zamiast zrozumienia Katerina spotyka się tylko z bezpośrednim wyrzutem. Teraz nic nie zatrzymuje jej na tym świecie: Borys okazał się nie być tym, co Katerina „przyciągnęła” do siebie, a życie w domu Kabanikha stało się jeszcze bardziej nie do zniesienia. Biedny, niewinny „ptak uwięziony w klatce” nie wytrzymał niewoli – Katerina popełniła samobójstwo. Dziewczyna wciąż zdołała „wystartować”, zeszła z wysokiego brzegu do Wołgi, „rozwinęła skrzydła” i śmiało zeszła na dno. Swoim czynem Katerina opiera się „mrocznemu królestwu”. Ale Dobrolyubov nazywa ją w nim „promieniem”, nie tylko dlatego, że jej tragiczna śmierć ujawniła cały horror „mrocznego królestwa” i pokazała nieuchronność śmierci dla tych, którzy nie mogą pogodzić się z uciskiem, ale także dlatego, że śmierć Kateriny nie przejdzie i może przejść bez śladu dla „okrutnych obyczajów”. W końcu na tych tyranów już narasta gniew. Kuligin - i zarzucał Kabanikha brak litości, nawet nienarzekający wykonawca życzeń jego matki, Tikhon, odważył się publicznie rzucić jej w twarz oskarżenie o śmierć Kateriny. Już teraz nad tym „królestwem” gotuje się złowieszcza burza, zdolna do zniszczenia go „na drobne kawałki”. I ten jasny promień, który choć na chwilę rozbudził świadomość pokrzywdzonych, nieodwzajemnionych ludzi, uzależnionych materialnie od bogatych, przekonująco pokazał, że musi się skończyć nieokiełznana grabież i obłuda Dzikich oraz opresyjna żądza. za władzę i hipokryzję Dzików. Znaczenie wizerunku Kateriny jest również dzisiaj ważne. Tak, może wiele osób uważa Katerinę za niemoralną, bezwstydną oszustkę, ale czy naprawdę jest za to winna?! Najprawdopodobniej winny jest Tichon, który nie zwracał należytej uwagi i przywiązania do swojej żony, a jedynie postępował zgodnie z radą swojej „mamy”. Katerina jest tylko winna tego, że wyszła za mąż za tak słabą wolę. Jej życie zostało zniszczone, ale próbowała „zbudować” nowe ze szczątków. Katerina śmiało szła naprzód, dopóki nie zdała sobie sprawy, że nie ma dokąd pójść. Ale nawet wtedy zrobiła odważny krok, ostatni krok nad otchłanią prowadzącą do innego świata, być może najlepszego, a może najgorszego. I ta odwaga, pragnienie prawdy i wolności sprawia, że ​​kłaniamy się przed Kateriną. Tak, chyba nie jest taka idealna, ma swoje wady, ale odwaga czyni z bohaterki temat do naśladowania, godny pochwały.

Akcja spektaklu „Burza z piorunami” rozgrywa się w fikcyjnym mieście Kalinov, które jest zbiorowym obrazem wszystkich ówczesnych prowincjonalnych miasteczek.
W sztuce „Burza z piorunami” nie ma tak wielu głównych bohaterów, o każdej należy wspomnieć osobno.

Katerina jest młodą kobietą, oddaną w małżeństwie bez miłości, „po złej stronie”, bogobojną i pobożną. W domu rodzinnym Katerina dorastała w miłości i opiece, modliła się i cieszyła życiem. Małżeństwo okazało się jednak dla niej trudną próbą, czemu przeciwstawia się jej potulna dusza. Ale mimo zewnętrznej nieśmiałości i pokory, w duszy Kateriny gotują się namiętności, gdy zakochuje się w cudzym mężczyźnie.

Tichon jest mężem Kateriny, osobą miłą i łagodną, ​​kocha swoją żonę, lituje się nad nią, ale jak wszyscy w domu jest posłuszna matce. Nie ośmiela się iść wbrew woli „mamy” przez cały spektakl, tak samo otwarcie opowiadać żonie o swojej miłości, bo matka tego zabrania, by nie rozpieszczać żony.

Kabanikha jest wdową po ziemianinie Kabanowie, matce Tichona, teściowej Kateriny. Despotyczna kobieta, w której władzy jest cały dom, nikt nie odważy się stanąć bez jej wiedzy, bojąc się klątwy. Według jednego z bohaterów sztuki, Kudryasza, Kabanik – „obłudnik, daje biednym, a w domu jada” To ona wskazuje Tichonowi i Katerinie, jak budować swoje życie rodzinne w najlepszych tradycjach Domostroi.

Varvara jest siostrą Tichona, niezamężną dziewczyną. W przeciwieństwie do swojego brata, jest posłuszna mamie tylko na pokaz, podczas gdy sama potajemnie biega nocami na randki, namawiając do tego Katerinę. Jego zasadą jest to, że możesz grzeszyć, jeśli nikt nie widzi, w przeciwnym razie będziesz siedzieć wokół matki przez całe życie.

Właściciel ziemski Dikoy jest postacią epizodyczną, ale uosabia obraz „tyrana”, czyli potężną osobę, która jest pewna, że ​​pieniądze dają prawo do robienia wszystkiego, czego dusza zapragnie.

Boris, siostrzeniec Diky, który przybył z nadzieją na otrzymanie swojej części spadku, zakochuje się w Katerinie, ale tchórzliwie ucieka, zostawiając uwiedzioną przez siebie kobietę.

Ponadto w grę wchodzi Kudryash, urzędnik Dzikich. Kuligin jest wynalazcą samoukiem, nieustannie próbującym wprowadzić coś nowego do życia sennego miasteczka, ale zmuszony jest prosić Dikiy o pieniądze na wynalazki. Ten sam z kolei, będąc przedstawicielem „ojców”, jest przekonany o daremności przedsięwzięć Kuligina.

Wszystkie imiona i nazwiska w sztuce „mówią”, lepiej niż jakiekolwiek czyny opowiadają o charakterze swoich „panów”.

Sama obrazowo pokazuje konfrontację „starych” i „młodych”. Ci pierwsi aktywnie opierają się wszelkim innowacjom, narzekając, że młodzi ludzie zapomnieli o zakonach swoich przodków, nie chcą żyć „zgodnie z oczekiwaniami”. Ci drudzy z kolei próbują wyzwolić się z ucisku nakazów rodzicielskich, rozumieją, że życie idzie do przodu, zmienia się.

Ale nie każdy odważy się iść wbrew woli rodziców, kogoś ze strachu przed utratą dziedzictwa. Ktoś - przyzwyczajony do posłuszeństwa we wszystkim rodzicom.

Zakazana miłość Kateriny i Borysa rozkwita na tle rozkwitającej tyranii i nakazów budowy domu. Młodzi ludzie są do siebie pociągnięci, ale Katerina jest mężatką, a Borys we wszystkim zależy od wuja.

Ciężka atmosfera miasta Kalinov, presja złej teściowej i burza, która rozpoczęła się, zmuszają Katerinę, dręczoną wyrzutami sumienia z powodu zdrady męża, do publicznego wyznania wszystkiego. Kabanikha jest zachwycona – miała rację, doradzając Tichonowi, aby trzymał swoją żonę „surową”. Tikhon boi się matki, ale jej rada, by bić żonę, żeby wiedziała, jest dla niego nie do pomyślenia.

Wyjaśnienie Borysa i Kateriny dodatkowo pogarsza sytuację nieszczęśliwej kobiety. Teraz musi żyć z dala od ukochanego, z mężem, który wie o jej zdradzie, z matką, która teraz na pewno będzie nękać jej synową. Bojaźń Kateriny przed Bogiem prowadzi ją do myśli, że nie ma już potrzeby życia, kobieta rzuca się z klifu do rzeki.

Dopiero po utracie ukochanej kobiety Tikhon zdaje sobie sprawę, ile dla niego znaczyła. Teraz będzie musiał przeżyć całe życie ze zrozumieniem, że jego bezduszność i posłuszeństwo wobec matki tyranki doprowadziły do ​​takiego końca. Ostatnie słowa sztuki to słowa Tichona, wypowiedziane nad ciałem jego zmarłej żony: „Dobrze dla ciebie, Katio! I dlaczego na świecie zostałem, by żyć i cierpieć!”

Wydarzenia z dramatu A.N. Ostrovsky'ego „Burza z piorunami” rozgrywają się na wybrzeżu Wołgi, w fikcyjnym mieście Kalinov. Praca zawiera listę postaci i ich krótką charakterystykę, ale to wciąż niewystarczające, aby lepiej zrozumieć świat każdej postaci i ujawnić konflikt sztuki jako całości. W „Burze z piorunami” Ostrowskiego nie ma tak wielu głównych bohaterów.

Katerina, dziewczyna, główna bohaterka spektaklu. Jest dość młoda, wcześnie wyszła za mąż. Katya została wychowana dokładnie zgodnie z tradycjami budowy domu: głównymi cechami jego żony były szacunek i posłuszeństwo

do współmałżonka. Początkowo Katia próbowała pokochać Tichona, ale nie czuła dla niego nic poza litością. W tym samym czasie dziewczyna starała się wspierać męża, pomagać mu i nie robić mu wyrzutów. Katerinę można nazwać najskromniejszą, ale jednocześnie najpotężniejszą postacią w The Storm. Rzeczywiście, na zewnątrz siła charakteru Katyi nie pojawia się. Na pierwszy rzut oka ta dziewczyna jest słaba i cicha, wydaje się, że łatwo ją złamać. Ale tak nie jest. Katerina jako jedyna w rodzinie opiera się atakom Kabanikha.
To on się im sprzeciwia i nie lekceważy, jak Barbara. Konflikt jest raczej wewnętrzny. W końcu Kabanikha boi się, że Katia może wpłynąć na jej syna, po czym Tichon przestanie być posłuszny woli matki.

Katia chce latać, często porównuje się do ptaka. Dosłownie dusi się w „mrocznym królestwie” Kalinowa. Zakochana w odwiedzającym go młodym mężczyźnie, Katia stworzyła sobie idealny obraz miłości i możliwego wyzwolenia. Niestety jej pomysły miały niewiele wspólnego z rzeczywistością. Życie dziewczyny zakończyło się tragicznie.

Ostrowski w Burzy z piorunami czyni główną bohaterkę nie tylko Kateriną. Wizerunek Katii skontrastowany jest z wizerunkiem Marty Ignatiewny. Kobieta, która trzyma całą rodzinę w strachu i napięciu, nie budzi szacunku. Dzik jest silny i despotyczny. Najprawdopodobniej przejęła „lejce” po śmierci męża. Chociaż bardziej prawdopodobne jest, że w małżeństwie Kabanikha nie różniła się uległością. Katia, jej synowa, wydobyła z niej najwięcej. To Kabanikha jest pośrednio odpowiedzialny za śmierć Kateriny.

Varvara jest córką Kabanikha. Pomimo tego, że przez lata nauczyła się zaradności i kłamstwa, czytelnik nadal jej współczuje. Barbara jest dobrą dziewczyną. O dziwo, oszustwo i przebiegłość nie upodabniają jej do reszty mieszkańców miasta. Działa tak, jak jej się podoba i żyje tak, jak jej się podoba. Barbara nie boi się gniewu matki, bo nie jest dla niej autorytetem.

Tikhon Kabanov w pełni zasługuje na swoje imię. Jest cichy, słaby, niepozorny. Tikhon nie może chronić swojej żony przed matką, ponieważ sam jest pod silnym wpływem Kabanikha. Jego bunt okazuje się ostatecznie najbardziej znaczący. W końcu to słowa, a nie ucieczka Barbary, skłaniają czytelników do myślenia o całej tragedii sytuacji.

Autor charakteryzuje Kuligina jako mechanika samouka. Ta postać jest rodzajem przewodnika.
W pierwszym akcie zdaje się oprowadzać nas po Kalinovie, opowiadając o swojej moralności, o mieszkających tu rodzinach, o sytuacji społecznej. Kuligin zdaje się wiedzieć wszystko o wszystkich. Jego oceny innych są bardzo trafne. Sam Kuligin jest życzliwą osobą, przyzwyczajoną do życia według ustalonych zasad. Nieustannie marzy o dobru wspólnym, o perpetu mobile, o piorunochronie, o uczciwej pracy. Niestety jego marzenia nie miały się spełnić.

Dikiy ma urzędnika, Kudryasza. Ta postać jest interesująca, ponieważ nie boi się kupca i może mu powiedzieć, co o nim myśli. Jednocześnie Kudryash, podobnie jak Dikoy, stara się znaleźć korzyści we wszystkim. Można go określić jako zwykłego człowieka.

Borys przyjeżdża do Kalinowa w interesach: pilnie potrzebuje poprawy stosunków z Dikimem, bo tylko w tym przypadku będzie mógł otrzymać pieniądze, które zostały mu prawnie zapisane w testamencie. Jednak ani Boris, ani Dikoy nie chcą się nawet widzieć. Początkowo Boris wydaje się czytelnikom takim jak Katya, że ​​jest uczciwy i uczciwy. W ostatnich scenach jest to obalane: Borys nie jest w stanie zdecydować się na poważny krok, wziąć odpowiedzialność, po prostu ucieka, zostawiając Katię w spokoju.

Jednym z bohaterów „Burzy z piorunami” jest wędrowiec i służąca. Feklusha i Glasha pokazani są jako typowi mieszkańcy miasta Kalinov. Ich ciemność i ignorancja są naprawdę uderzające. Ich osądy są absurdalne, a ich horyzonty są bardzo wąskie. Kobiety oceniają moralność i etykę według pewnych wypaczonych, wypaczonych koncepcji. „Moskwa jest teraz gulbi i wesoła, ale na ulicach jest ryk, jest jęk. Dlaczego, Matushka Marfa Ignatievna, zaczęli okiełznać ognistego węża: wszystko, widzisz, ze względu na szybkość ”- tak Feklusha mówi o postępie i reformach, a kobieta nazywa samochód„ ognistym wężem ”. Pojęcie postępu i kultury jest tym ludziom obce, ponieważ wygodnie jest im żyć w wymyślonym, ograniczonym świecie spokoju i regularności.

Ten artykuł zawiera krótki opis bohaterów sztuki „Burza”, dla głębszego zrozumienia, zalecamy zapoznanie się z artykułami tematycznymi o każdej postaci „Burza” na naszej stronie internetowej.

Inne prace na ten temat:

1. „Bohater”, „postać”, „postać” – to pozornie podobne definicje. Jednak w dziedzinie krytyki literackiej pojęcia te różnią się. „Postać” może być jak epizodyczny obraz, ...
2. Obraz burzy w sztuce Ostrowskiego „Burza z piorunami” jest symboliczny i niejednoznaczny. Zawiera kilka znaczeń, które łączą się i uzupełniają, pozwalając pokazać ...
3. Kwestia gatunków zawsze była dość głośna wśród literaturoznawców i krytyków. Spory o to, który gatunek sklasyfikować to lub inne dzieło, dały początek wielu ...
4. Plan Postacie Krytyka konfliktu Ostrowski napisał dramat „Burza” pod wrażeniem wyprawy do miast regionu Wołgi. Nic dziwnego, że tekst pracy odzwierciedlał nie tylko...
5. Plan Ideowe znaczenie dzieła Charakterystyka głównych bohaterów Związek bohaterów Ideowe znaczenie dzieła Opowieść „Ionych”, napisana przez Antona Pawłowicza Czechowa, nawiązuje do późnego okresu twórczości autora. Do...
6. Niedawno powszechnie uważano, że słynna sztuka Ostrowskiego jest dla nas interesująca tylko dlatego, że jest ilustracją pewnego etapu historycznego rozwoju Rosji, ...

Bez wątpienia Burza z piorunami (1859) jest szczytem dramatu Aleksandra Ostrowskiego. Autorka pokazuje na przykładzie stosunków rodzinnych najważniejsze zmiany w życiu społecznym i politycznym Rosji. Dlatego jego twórczość wymaga szczegółowej analizy.

Proces tworzenia spektaklu „Burza z piorunami” jest na wiele sposobów związany z minionymi okresami w twórczości Ostrovsky'ego. Autora pociągają te same problemy, co w „moskiewskich” dramatach, ale obraz rodziny otrzymuje inną interpretację (nowością było zaprzeczenie stagnacji życia patriarchalnego i ucisku Domostroi). Pojawienie się jasnego, życzliwego początku, naturalnej bohaterki jest innowacją w pracy autora.

Pierwsze myśli i szkice „Burze” pojawiły się latem 1859 roku, a już na początku października pisarz miał jasny obraz całego obrazu. Duży wpływ na pracę miała podróż wzdłuż Wołgi. Pod patronatem Ministerstwa Morskiego zorganizowano ekspedycję etnograficzną w celu zbadania zwyczajów i obyczajów rdzennej ludności Rosji. Wziął w nim udział także Ostrovsky.

Miasto Kalinov to zbiorowy obraz różnych miast Wołgi, które są do siebie podobne w tym samym czasie, ale mają swoje własne charakterystyczne cechy. Ostrowski jako doświadczony badacz wszystkie swoje spostrzeżenia na temat życia rosyjskiej prowincji i specyfiki zachowań mieszkańców zapisał w swoim dzienniku. Na podstawie tych zapisów powstały później postacie „Burze”.

Znaczenie nazwy

Burza to nie tylko hulanka żywiołów, ale także symbol upadku i oczyszczenia zastałej atmosfery prowincjonalnego miasteczka, w którym rządziły średniowieczne zakony Kabanikha i Dzikich. Takie jest znaczenie tytułu sztuki. Wraz ze śmiercią Kateriny, która nastąpiła podczas burzy, cierpliwość wielu ludzi wyczerpuje się: Tichon przeciwstawia się tyranii matki, Barbara ucieka, Kuligin otwarcie obwinia mieszkańców miasta za to, co się stało.

Po raz pierwszy Tikhon mówił o burzy podczas ceremonii pożegnania: „...Przez dwa tygodnie żadna burza nie będzie nade mną”. Przez to słowo miał na myśli przytłaczającą atmosferę swojego domu, w którym opresyjna matka rządzi piłką. „W ramach kary wysyłana jest do nas burza” — mówi Dikoy do Kuligina. Tyran rozumie to zjawisko jako karę za swoje grzechy, boi się płacić za niesprawiedliwe traktowanie ludzi. Dzik solidaryzuje się z nim. Karę za grzech w piorunach i błyskawicach widzi Katerina, której sumienie też nie jest jasne. Słuszny gniew Boga - to kolejna rola burzy w sztuce Ostrowskiego. I tylko Kuligin rozumie, że w tym naturalnym zjawisku można znaleźć tylko błysk elektryczności, ale jego zaawansowane poglądy nie mogą jeszcze dogadać się w mieście, które wymaga oczyszczenia. Jeśli potrzebujesz więcej informacji na temat roli i znaczenia burz, możesz przeczytać na ten temat.

Gatunek i kierunek

„Burza z piorunami” to dramat, według A. Ostrovsky'ego. Gatunek ten definiuje ciężką, poważną, często codzienną fabułę, bliską rzeczywistości. Niektórzy recenzenci wspomnieli o bardziej precyzyjnym sformułowaniu: tragedia domowa.

Jeśli mówimy o kierunku, to ta gra jest absolutnie realistyczna. Być może głównym tego wskaźnikiem jest opis obyczajów, zwyczajów i codziennych aspektów egzystencji mieszkańców prowincjonalnych miast Wołgi (opis szczegółowy). Autor przywiązuje do tego dużą wagę, dokładnie opisując realia życia bohaterów i ich wizerunki.

Kompozycja

1. Ekspozycja: Ostrovsky rysuje obraz miasta, a nawet świata, w którym żyją bohaterowie i rozgrywają się przyszłe wydarzenia.
2. Dalej następuje powiązanie konfliktu Kateriny z nową rodziną i całym społeczeństwem oraz konfliktu wewnętrznego (dialog Kateriny i Varvary).
3. Już po rozpoczęciu obserwujemy rozwój akcji, podczas której bohaterowie dążą do rozwiązania konfliktu.
4. Bliżej końca konflikt dochodzi do punktu, w którym problemy wymagają pilnego rozwiązania. Punktem kulminacyjnym jest ostatni monolog Kateriny w akcie 5.
5. Po nim następuje rozwiązanie, które pokazuje nierozerwalność konfliktu na przykładzie śmierci Kateriny.

Konflikt

W Burzy istnieje kilka konfliktów:

1. Po pierwsze, jest to konfrontacja tyranów (Dikaya, Kabanikha) z ofiarami (Katerina, Tikhon, Boris itp.). To konflikt między dwoma światopoglądami - starymi i nowymi, przestarzałymi i kochającymi wolność postaciami. Ten konflikt jest podkreślony.
2. Z drugiej strony działanie istnieje dzięki konfliktowi psychicznemu, czyli wewnętrznemu - w duszy Kateriny.
3. Konflikt społeczny dał początek wszystkim poprzednim: Ostrowski zaczyna swoją pracę od małżeństwa zubożałej szlachcianki i kupca. Tendencja ta była powszechna w czasach autora. Rządząca klasa arystokratów zaczęła tracić władzę, stając się biedniejsza i zrujnowana przez bezczynność, marnotrawstwo i analfabetyzm handlowy. Ale kupcy nabrali rozpędu z powodu braku zasad, asertywności, przenikliwości biznesowej i nepotyzmu. Wtedy niektórzy postanowili poprawić sytuację kosztem innych: szlachta przekazała wyrafinowane i wykształcone córki za niegrzecznych, nieświadomych, ale bogatych synów z kupieckiego cechu. Z powodu tej rozbieżności małżeństwo Kateriny i Tichona jest początkowo skazane na niepowodzenie.

Esencja

Wychowana w najlepszych arystokratycznych tradycjach szlachcianka Katerina, za namową rodziców, poślubiła nieokrzesanego i miękkiego pijaka Tichona, który należał do zamożnej rodziny kupieckiej. Jego matka gnębi swoją synową, narzucając jej fałszywe i śmieszne rozkazy Domostroi: płakać na pokaz przed wyjazdem męża, upokarzać się przed nami publicznie itd. Młoda bohaterka odnajduje sympatię do córki Kabanikha, Barbary, która uczy nową krewną ukrywania swoich myśli i uczuć, potajemnie zdobywając radości życia. Podczas wyjazdu męża Katerina zakochuje się i zaczyna spotykać się z siostrzeńcem Diky, Borisem. Ale ich randki kończą się rozstaniem, bo kobieta nie chce się ukrywać, chce uciec z ukochaną na Syberię. Ale bohater nie może ryzykować zabrania jej ze sobą. W rezultacie nadal żałuje swoich grzechów wobec męża i teściowej i otrzymuje surową karę od Kabaniki. Zdając sobie sprawę, że jej sumienie i ucisk domowy nie pozwalają jej dalej żyć, wpada do Wołgi. Po jej śmierci buntuje się młodsze pokolenie: Tikhon wyrzuca matce, Varvara ucieka z Kudryashem itd.

Spektakl Ostrowskiego łączy w sobie cechy i sprzeczności, wszystkie plusy i minusy feudalnej Rosji XIX wieku. Miasto Kalinow to obraz zbiorowy, szczegółowo opisany uproszczony model społeczeństwa rosyjskiego. Patrząc na ten model, widzimy „konieczną potrzebę ludzi aktywnych i energicznych”. Autor pokazuje, że przestarzały światopogląd tylko przeszkadza. Psuje pierwsze relacje rodzinne, a później nie pozwala na rozwój miast i całego kraju.

Główni bohaterowie i ich cechy

Praca posiada klarowny system postaci, do którego wpasowują się wizerunki bohaterów.

1. Po pierwsze, są ciemiężyciele. Dikoy to typowy tyran i bogaty kupiec. Od jego obelg krewni rozbiegają się po kątach. Słudzy Dikayi są okrutni. Wszyscy wiedzą, że nie da się go zadowolić. Kabanova jest ucieleśnieniem patriarchalnego stylu życia, przestarzałego Domostroi. Żona zamożnego kupca, wdowa, nieustannie upiera się przy przestrzeganiu wszystkich tradycji przodków i sama wyraźnie je przestrzega. Opisaliśmy je bardziej szczegółowo w tym.
2. Po drugie, przystosowali się. Tichon jest słabym mężczyzną, który kocha swoją żonę, ale nie może znaleźć siły, by uchronić ją przed uciskiem matki. Nie popiera starych porządków i tradycji, ale nie widzi powodu, by sprzeciwiać się systemowi. Taki jest Borys, który toleruje machinacje bogatego wuja. Niniejsze ujawnienie jest poświęcone ujawnieniu ich wizerunków. Varvara jest córką Kabanikha. Bierze swoją sztuczkę, prowadząc podwójne życie. W dzień formalnie przestrzega konwencji, w nocy spaceruje z Kudryashem. Oszustwo, zaradność i przebiegłość nie psują jej wesołego, żądnego przygód usposobienia: jest także miła i wrażliwa na Katerinę, czuła i troskliwa w stosunku do ukochanej. Całość poświęcona charakterystyce tej dziewczyny.
3. Katerina wyróżnia się, charakterystyka bohaterki różni się od wszystkich innych. To młoda, inteligentna szlachcianka, którą rodzice otaczali zrozumieniem, troską i uwagą. Dlatego dziewczyna jest przyzwyczajona do wolności myśli i mowy. Ale w małżeństwie spotykała się z okrucieństwem, chamstwem i upokorzeniem. Początkowo próbowała dojść do porozumienia, pokochać Tichona i jego rodzinę, ale nic z tego nie wyszło: natura Kateriny opierała się temu nienaturalnemu związkowi. Następnie przymierzyła się do roli nieszczerej maski, która ma sekretne życie. To też jej nie odpowiadało, ponieważ bohaterkę wyróżnia bezpośredniość, sumienie i uczciwość. W rezultacie z rozpaczy zdecydowała się na bunt, przyznając się do grzechu, a potem popełniła jeszcze straszniejszy - samobójstwo. Więcej o wizerunku Kateriny pisaliśmy w poświęconym jej tekście.
4. Kuligin jest także specjalnym bohaterem. Wyraża stanowisko autora, wprowadzając w archaiczny świat odrobinę progresywności. Bohater jest mechanikiem samoukiem, wykształconym i bystrym, w przeciwieństwie do przesądnych mieszkańców Kalinowa. Napisaliśmy też krótko o jego roli w sztuce i postaci.

Motywy

• Głównym tematem pracy jest życie i obyczaje Kalinowa (poświęciliśmy jej osobny temat). Autorka opisuje prowincję prowincjonalną, aby pokazać ludziom, że nie muszą czepiać się resztek przeszłości, ale rozumieć teraźniejszość i myśleć o przyszłości. A mieszkańcy miasta Wołga są zamrożeni z czasu, ich życie jest monotonne, fałszywe i puste. Jest psuty i hamowany rozwojem przesądów, konserwatyzmu, a także niechęci tyranów do zmiany na lepsze. Taka Rosja będzie dalej wegetować w biedzie i ignorancji.
• Ważnymi tematami są tu także miłość i rodzina, gdyż w toku opowieści poruszane są problemy wychowania i konfliktu pokoleń. Wpływ rodziny na niektórych bohaterów jest bardzo ważny (Katerina jest odzwierciedleniem wychowania jej rodziców, a Tikhon dorastał tak bez kręgosłupa z powodu tyranii matki).
• Temat grzechu i pokuty. Bohaterka potknęła się, ale na czas zdała sobie sprawę ze swojego błędu, decydując się naprawić i żałować tego, co zrobiła. Z punktu widzenia filozofii chrześcijańskiej jest to wysoce moralna decyzja, która podnosi na duchu i usprawiedliwia Katherine. Jeśli interesuje Cię ten temat, przeczytaj o nim nasze.

Problematyczny

Konflikt społeczny prowadzi do problemów społecznych i osobistych.

1. Ostrovsky, po pierwsze, potępia tyrania jako zjawisko psychologiczne na obrazach Dikiya i Kabanowej. Ci ludzie igrali z losem swoich podwładnych, depcząc przejawy swojej indywidualności i wolności. A z powodu ich ignorancji i despotyzmu młodsze pokolenie staje się tak okrutne i bezużyteczne, jak to, co już stało się przestarzałe.
2. Po drugie, autor potępia słabość, posłuszeństwo i egoizm z pomocą obrazów Tichona, Borysa i Varvary. Swoim zachowaniem tolerują jedynie tyranię panów życia, choć razem mogą odwrócić losy na swoją korzyść.
3. Problem kontrowersyjnego rosyjskiego charakteru, oddany na obraz Kateriny, można nazwać osobistym, choć inspirowanym globalnymi wstrząsami. Kobieta głęboko religijna, szukając i odnajdując siebie, idzie na zdradę, a następnie na samobójstwo, co jest sprzeczne ze wszystkimi kanonami chrześcijańskimi.
4. Kwestie moralne związane z miłością i oddaniem, wykształceniem i tyranią, grzechem i pokutą. Bohaterowie nie potrafią odróżnić jednego od drugiego, pojęcia te są misternie ze sobą splecione. Katerina na przykład zmuszona jest wybierać między lojalnością a miłością, a Kabanikha nie widzi różnicy między rolą matki a władzą dogmatyka, kieruje się dobrymi intencjami, ale ucieleśnia je ze szkodą dla wszystkich .
5. Tragedia sumienia jest bardzo ważne. Na przykład Tichon musiał podjąć decyzję – czy bronić żony przed atakami matki, czy nie. Katerina również zawarła układ ze swoim sumieniem, kiedy zbliżyła się do Borisa. Możesz przeczytać więcej na ten temat.
6. Ignorancja. Mieszkańcy Kalinowa są głupi i niewykształceni, wierzą wróżkom i wędrowcom, a nie naukowcom i fachowcom w swojej dziedzinie. Ich światopogląd zwrócony jest w przeszłość, nie dążą do lepszego życia, nie ma więc co dziwić dzikość obyczajów i ostentacyjna hipokryzja głównych postaci miasta.

Oznaczający

Autor jest przekonany, że pragnienie wolności jest naturalne, mimo pewnych życiowych niepowodzeń, a tyrania i hipokryzja rujnują kraj i w nim utalentowanych ludzi. Dlatego należy bronić waszej niezależności, pragnienia wiedzy, piękna i duchowości, inaczej stary porządek nigdzie nie pójdzie, ich fałsz po prostu przykryje nowe pokolenie i sprawi, że będzie grał według własnych reguł. Pomysł ten znajduje odzwierciedlenie w stanowisku Kuligina, swego rodzaju głosie Ostrowskiego.

Stanowisko autora w sztuce jest jasno wyrażone. Rozumiemy, że Kabanikha, chociaż zachowuje tradycje, nie ma racji, podobnie jak zbuntowana Katerina też się myli. Jednak Katerina miała potencjał, miała umysł, miała czystość myśli, a wielcy ludzie w niej uosobieni wciąż mogą się odrodzić, zrzucając kajdany ignorancji i tyranii. Możesz dowiedzieć się więcej o znaczeniu dramatu w tym temacie.

Krytyka

Burza z piorunami stała się przedmiotem ostrych kontrowersji wśród krytyków zarówno w XIX, jak i XX wieku. W XIX wieku Nikołaj Dobrolyubow (artykuł „Promień światła w ciemnym królestwie”), Dmitrij Pisarev (artykuł „Motywy rosyjskiego dramatu”) i Apollon Grigoriev pisali o tym z przeciwnych stanowisk.

I.A.Goncharov wysoko ocenił sztukę i wyraził swoją opinię w krytycznym artykule o tym samym tytule:

W tym samym dramacie ustalił się szeroki obraz życia i obyczajów narodowych, z niezrównaną artystyczną, pełnią i wiernością. Każda twarz w dramacie to typowa postać, wyrwana wprost ze środowiska popularnego życia.

Interesujący? Trzymaj to na swojej ścianie!

Sztuka „Burza z piorunami” jest najsłynniejszym dziełem Aleksandra Nikołajewicza Ostrowskiego. Każdy bohater tego dzieła to wyjątkowa osobowość, która zajmuje swoje miejsce w systemie postaci. W związku z tym na uwagę zasługuje charakterystyka Tichona. Burza z piorunami, sztuka, której główny konflikt opiera się na konfrontacji silnych ze słabymi, jest interesująca dla swoich uciśnionych bohaterów, w tym naszej postaci.

Sztuka „Burza”

Sztuka została napisana w 1859 roku. Sceną akcji jest fikcyjne miasto Kalinov, które stoi nad brzegiem Wołgi. Czas działania - lato, całość obejmuje 12 dni.

W swoim gatunku „Burza z piorunami” należy do dramatu społecznego i codziennego. Ostrowski przywiązywał dużą wagę do opisu życia codziennego miasta, bohaterowie dzieła wchodzą w konflikt z ustalonymi porządkami, które dawno już przeżyły swoją przydatność, oraz despotyzmem starszego pokolenia. Oczywiście główny protest wyraża Katerina (główna bohaterka), ale jej mąż nie jest ostatnim w buncie, co potwierdza charakterystykę Tichona.

Burza to dzieło, które opowiada o ludzkiej wolności, o pragnieniu wyrwania się z kajdan przestarzałych dogmatów i religijnego autorytaryzmu. A wszystko to ukazane jest na tle nieudanej miłości głównego bohatera.

System obrazu

System obrazów w spektaklu opiera się na sprzeciwie tyranów przyzwyczajonych do dowodzenia wszystkimi (Kabanikha, Dikaya) oraz młodych ludzi, którzy chcą wreszcie odnaleźć wolność i żyć własnym umysłem. Drugim obozem kieruje Katerina, tylko ona ma odwagę otwarcie stawić czoła. Jednak inne młode postacie również starają się pozbyć jarzma zgrzybiałych i bezsensownych zasad. Ale są tacy, którzy zrezygnowali, a mąż Kateriny nie jest ostatnim z nich (poniżej szczegółowy opis Tichona).

„Burza” przedstawia świat „mrocznego królestwa”, tylko sami bohaterowie mogą go zniszczyć lub zginąć, tak jak Katerina, niezrozumiana i odrzucona. Okazuje się, że tyrani, którzy przejęli władzę i ich prawa, są zbyt silni, a każdy bunt przeciwko nim prowadzi do tragedii.

Tichon: charakterystyka

„Burza z piorunami” to utwór, w którym nie ma silnych męskich postaci (z wyjątkiem Dziczy). Tak więc Tichon Kabanow pojawia się tylko jako człowiek o słabej woli, słaby i zastraszony przez matkę, niezdolny do ochrony ukochanej kobiety. Charakterystyka Tichona ze sztuki „Burza z piorunami” pokazuje, że ten bohater jest ofiarą „ciemnego królestwa”, brakuje mu determinacji, by żyć własnym umysłem. Cokolwiek robi i gdziekolwiek idzie - wszystko dzieje się zgodnie z wolą matki.

Już jako dziecko Tikhon był przyzwyczajony do wykonywania poleceń Kabanikha i ten nawyk utrzymywał się w nim w dojrzałych latach. Co więcej, ta potrzeba posłuszeństwa jest tak głęboko zakorzeniona, że ​​nawet myśl o nieposłuszeństwie pogrąża go w przerażeniu. Oto, co sam o tym mówi: „Tak mamo, nie chcę żyć z własnej woli”.

Charakterystyka Tichona („Burza z piorunami”) mówi o tej postaci jako osobie, która jest gotowa znieść wszelkie kpiny i niegrzeczność swojej matki. A jedyne, na co się odważy, to chęć ucieczki z domu do zabawy. To jedyna dostępna mu wolność i wyzwolenie.

Katerina i Tikhon: charakterystyka

„Burza z piorunami” to sztuka, w której jednym z głównych wątków fabularnych jest miłość, ale jak blisko jest do naszego bohatera? Tak, Tikhon kocha swoją żonę, ale na swój sposób, a nie tak, jak chciałby Kabanikha. Jest do niej czuły, nie chce jej dominować, zastraszać. Jednak Tikhon w ogóle nie rozumie Kateriny i jej cierpienia psychicznego. Jego miękkość ma szkodliwy wpływ na bohaterkę. Gdyby Tikhon był trochę bardziej odważny i miał choć trochę woli i zdolności do walki, Katerina nie musiałaby szukać tego wszystkiego z boku - u Borysa.

Charakterystyka Tichona ze sztuki „Burza z piorunami” stawia go w zupełnie nieatrakcyjnym świetle. Pomimo tego, że spokojnie zareagował na zdradę żony, nie był w stanie ochronić jej ani przed matką, ani przed innymi przedstawicielami „ciemnego królestwa”. Zostawia Katerinę samą, mimo swojej miłości do niej. Brak interwencji tej postaci był w dużej mierze przyczyną ostatecznej tragedii. Dopiero zdając sobie sprawę, że stracił ukochaną, Tikhon ośmiela się otwarcie zbuntować się przeciwko swojej matce. Obwinia ją o śmierć dziewczyny, nie bojąc się już jej tyranii i władzy nad nim.

Obrazy Tichona i Borisa

Charakterystyka porównawcza Borysa i Tichona („Burza z piorunami”) pozwala stwierdzić, że są oni pod wieloma względami podobni, niektórzy badacze literatury nazywają ich nawet bliźniakami-bohaterami. Co więc mają ze sobą wspólnego i czym się różnią?

Nie znajdując niezbędnego wsparcia i zrozumienia od Tichona, Katerina zwraca się do Borisa. Co takiego było w nim, że tak bardzo przyciągnęło bohaterkę? Przede wszystkim różni się od innych mieszkańców miasta: jest wykształcony, absolwent akademii, ubiera się po europejsku. Ale to tylko na zewnątrz, a co jest w środku? W trakcie narracji okazuje się, że jest on zależny od Dzikich w taki sam sposób, w jaki Tichon jest zależny od Kabanikhy. Borys ma słabą wolę i kręgosłup. Mówi, że zachowuje tylko swoje dziedzictwo, pozbawione którego jego siostra stanie się posagiem. Ale to wszystko wydaje się być wymówką: zbyt pokornie znosi wszystkie upokorzenia swojego wuja. Boris szczerze zakochuje się w Katerinie, ale nie obchodzi go, że ta miłość zniszczy zamężną kobietę. On, podobnie jak Tichon, martwi się tylko o siebie. Słowem, obaj ci bohaterowie sympatyzują z główną bohaterką, ale nie mają dość hartu ducha, by jej pomóc, by ją chronić.

Podobne artykuły