Historia historii

Opowiadanie O. Kuprina „Olesya” zostało po raz pierwszy opublikowane w 1898 r. w gazecie „Kiyanin” i było nadzorowane z nagłówkiem. „Zi spogadiv o Wolinie”. Tsikavo, pisarka skopiowała rękopis do czasopisma „Russian Bagatstvo”, o którym już przed publikacją w tym czasopiśmie informowało ogłoszenie Kuprina „Lisova Glushina”, które również zostało przypisane do Polesia. Z takim stopniem autor projektu awansował do końca projektu. Protest „rosyjskiego bogactwa” ze względu na powody wprowadzenia „Olesi” (być może widzom nie udało się zmienić sytuacji, nawet o tej godzinie był to największy ser autora), a cykl zaplanowany przez autora nie udało się. Natomist pіznіshe, 1905 rock, „Olesya” poszedł do niezależnej wizji, przełożony wejdzie od autora, w którym wyłoniła się historia głównego nurtu. Piznishe viyshov i povnotsinny „cykl Poliski”, szczytem tego koloru była „Olesya”.

Wpis autora został zapisany w archiwum. U nowego Kuprina, który był gościem na Polesiu u znanego towarzysza Poroszyna, poczuł nowe martwe legendy i kazoki, utkane z potwornej wiruwannii. W środku rozpowa Poroszyna, którą on sam sapnie na czaklunkę Mistewa. Dzieje Kuprin przyczyniły się do rozrostu wspólnoty, jednocześnie włączając w nią cały mistycyzm muzycznych przerw, mistyczną atmosferę i przenikliwy realizm sytuacji, które przytłoczyła trudna część polskiego życia.

Analiza do Stwórcy

Fabuła opowieści

Kompozycyjna „Olesya” to retrospektywa, dzięki której autor zapowiedzi odwraca się na początku dnia, który był widziany w tym samym czasie.

Podstawą fabuły jest prowincjonalny temat opowieści – kokhannya między psotnym szlachcicem (paniką) Iwanem Timofijowyczem a młodą Meshkan Polisyą Olesyą. Miłość jest lekka, ale tragiczna, oskilki, a śmierć jest nieunikniona przez ciąg otoczenia - nieprawidłowości społeczne, niepowodzenia między bohaterami.

Zgodnie z fabułą, bohater opowieści, Iwan Timofijowycz, spędza kilka miesięcy w głuchej wiosce, na skraju Polis Wołyńskiego (terytorium, które nazywa się królewskimi godzinami Małej Rusi, na razie - koniec nizin ukraińskich). Miskiy sackanets, nie będę mógł nauczyć się kultury dla moskiewskich wieśniaków, czytać, czytać, ale niektórzy są zajęci nieudanymi, niektórzy robią to z turbotami i nie jest to dobre dla edukacji, a nie dla rozwoju. Iwan Timofijowycz coraz częściej przechadza się po lesie na łące, ukochany przez potworne bestie, jedno z najwcześniejszych przesłuchań jego sługi Jarmoły, jakby opowiadał o tych wszystkich czaklunach.

Zgubiwszy się w jednym z dni na poliwalentnym, Iwan zabrał go do chatinki Lisowej - tu żyje z przesłaniem Jarmoli - Manuilikha i Olesya onuk.

Nagle bohater podchodzi do worków szop khatinka. Olesya, by oczarować youmu, prorokując shvidke nieszczęśliwą kohannya, że ​​​​nieostrożne, aż do próby samobójstwa. Dvchina pokazuje również mistyczne zdrowie - można nim wylać na człowieka, rozprzestrzeniając swoją wolę i strach, i przyjmując schronienie. Panich zakhotsya w Olesya, ona sama nie będzie z nim na krześle zimnym. Szczególnie zły na tych, którzy spanikowali, by wstawić się za nią u kobiety przed funkcjonariuszem policji, który groził, że odmówi worków lisova hati dla wróżek їхnyu nіbito i skody.

Iwan nie pójdzie do chaty Lisova, jeśli można przyjść, Olesya jest szczęśliwa, ja śpię. Minaє mіsyats lokalnych, to ciche, jasne szczęście. Nieważne dla oczywistej i wyuczonej przez Iwana niekonsekwencji obyczajów, muszę obrabować propozycję Olesi. Zobaczycie, zmotywujecie was, słudzy diabła, nie możecie teraz iść do kościoła i zacząć wchodzić w związek miłości. Tim nie jest mężczyzną, dziewczyna jest navazhutsya do picia do kościoła, ale wpadnę w panikę. Mistsev sackkans nie docenili jednak obrażeń Olesi i zaatakowali ją, mocno ją bijąc.

Iwan podbiegł do budki ze skamieniałościami, pobity, powalony i moralnie nawiedzony przez Olesię, która wydaje się być pobita z powodu nieszczęścia związku, potwierdzili - nie mogę od razu wyjść, bo babcia wyjdzie z domu. Teraz wieś została założona do Olesii i Ivana shche vorozhishe - czy to prymat natury pov'yazuvatit z її shkіdnitstvom i wcześnie i szybko odejść.

Przed wyjazdem do miejsca Iwana wiem, jak iść do lisu, ale w hattsi wiem, że to nie jest chervony namisto olesina.

Bohaterowie opowieści

Głównym bohaterem opowieści jest lisa chaklunka Olesi (dla porównania imię Oleny to imię Babusa Manuilikha, a Olesi to małpia wersja imienia). Jest piękna, jest brunetką ze sprytnym przyciemnieniem oczu, po prostu spieprzyć cię do Ivany. Naturalne piękno wsi połączy się z naturalną różą - nie jest to czułe dla tych, którzy nie potrafią jej czytać, takt tego glibini w niy, mabut, więcej, mniej w miskiy.

(Olesia)

Olesya została wyróżniona, „nie tak, jak wąsy” i silnym wyczuciem tego słowa, za odmienność, na którą możemy cierpieć wśród ludzi. Iwan nie musi oszukiwać niewidzialnej dobroci Olesi, jesteś bardzo wdzięczna, ale to bardziej dla bagatków. Nie sposób jednak złapać mistycyzmu na obraz Olesi.

Olesya jest świadoma nieszczęścia, jakie daje jej przebywanie z Iwanem, znalezienie rozwiązania i zaprzyjaźnienie się z nią, jest bardzo szczęśliwa i tylko dlatego, że jestem trochę bardziej krzepka, żebym była bardziej krzepka i zrobotyzowana. , scho smród nie jest parą. Życie Svitske będzie dla Olesi nie do przyjęcia, osoba nieuchronnie dopasuje się do niej, aby mogła znaleźć swoje zainteresowania spaniem. Olesya nie chce być potentatem, Ivana dzwoni na dłoniach i stopach i sobie - bohaterstwo Iwana ma moc dvchini.

Iwan jest niezamożnym, oświeconym szlachcicem. Miska nudga ma skierować Cię do Polissi, bo wiesz, jak to zrobić dobrze, ale w wyniku dbania o to, to po prostu miłość. Zanim powtórzymy o jakichkolwiek winach, odłóżcie na bok zdrowy sceptycyzm wobec zasad sanktuarium jogi.

(Iwan ta Olesia)

Iwan Timofijowycz jest wspaniałym i życzliwym ludynem, który dostrzega piękno natury, a Olesya nie jest jak garna dvchin, ale jak. Yomu tsykavo, tak jak to się stało, więc sama natura wiła się i wyszła tak delikatna i delikatna, w przeciwieństwie do niegrzecznych, nieokrzesanych wieśniaków. Yak, tak pachniało, śmierdzi, relіgіynі, chcę zaboonnі, niegrzeczny i zhorstkіshі dla Olesyi, chcę wyjść z tego dla zła. Dla Ivana Zustrich z Oleseiem nie jest polotną zabawą ani łatwym letnim romansem, jeśli smród nie jest parą, to zawieszenie w jakimkolwiek vypad, aby wyglądać na silnego dla їkhnє kokhannya, zuynuyu їхнє. Izolowanie zawieszenia w tego rodzaju vipadzie nie jest pełne szacunku - niektórzy klapsy i głupia władza wieśniaków, niektórzy psotni mieszkańcy, towarzysze na służbie Iwana. Jak myślę o Olesie, to myślę o drużynie majbutów, na sukna Misky, myślę o tym, myślę o tym z kolegami, po prostu idę do głuchego kuta. Utrata Olesi dla Iwana to też tragedia, jak dobra rzecz i drużyna. Tse wykracza poza ramy ogłoszenia, ale szwidsze za całą przepowiednię Olesi widziano na całym świecie - list poszedł do następnego, był zły, aż do myśli o nowym wyjściu z życia.

Zwieńczeniem podologii na świecie jest wielka rzecz święta – Triytsu. To nie opadająca zbig, jest niegodziwa i tragiczna, ze względu na światło kozackiej Olesi roztoptana, która nienawidzi. Mamy do czynienia z sarkastycznym paradoksem: sługa diabła, Olesya, czaklunka, wydaje się być bardziej otwarta na miłość niż ludzie z NATO, których istotność stanowi wkład w tezę „Bóg jest miłością”.

Autorska visnovka brzmi tragicznie – to nie jest dobry pomysł, żeby dwoje ludzi było szczęśliwych, jeśli szczęście dla ich skóry jest dobre. Iwanowi nie jest wstydem być szczęśliwym na widok cywilizacji. Dla Olesi - na widok natury. Ale jednocześnie autor jest autorem, cywilizacja zhorstocka, zawieszenie można odebrać ludziom, moralnie i fizycznie, ale natura nie.

W znaczeniu grzechu, bez rosum i woli,
Nemitsna i Marnoslavna Lyudina.
Kudi nie subskrybuje, jeden jest zgubiony, więcej
Musisz dręczyć swoją duszę i duszę.
Chodźmy sami - na zmianę z jednego na drugiego,
Spróbuj zobaczyć obywateli kraju:
Przyjaciele Yogo, vorogi, cohans, krewni. Ganna Bredstrit
Literatura rosyjska obfituje w cuda pięknych kobiet: silnych charakterem, inteligentnych, kochających, mężczyzn i samouków.
Rosjanka z boskim wewnętrznym światłem zawsze wzbudzała szacunek dla pisarzy. Oleksandr Sergiyovich Griboedov, Mikhailo Yuriyovich Lermontov, Oleksandr Mykolayovich Ostrovsky rozumili wiele dusz w swoich bohaterkach.
Twórz wiele pism, które pomogą ci lepiej poznać życie, zginający umysł charakter ludzi, którzy są w umyśle innych. A życia nie eliminują konflikty, czasem tragiczne, i wnikanie w ich istotę, inteligencję i zwroty – w celu odebrania wielkiego talentu pisarza.
Popis A. . Kuprina „Olesya” to tvir, który naznaczył ucho nowego literackiego ur. Główna bohaterka Yogo - Olesya - viklikє super-gadatliwie. Obudziłem litość, inteligencję, ujrzałem upartego i silnego charakteru.
Trzeba będzie odwrócić się aż do ostatniej Olesi, która jest piękniejsza niż inteligencja bohaterki.
Vona dorastała w ostatniej pogoni, podróżuje od miesiąca do insha, a chwała zawsze była przekazywana. Oj od babci, przyniósł wirusa życia do leśnego chaszu, na bagna, ze wsi.
W opinii mieszkańców wsi Olesya Nicoli nie kierowała kościołem, szanowała, że ​​czarująca moc nie pochodzi od Boga. Coraz więcej ludzi było widzianych z jej rodzimych mieszkańców. Bardziej niż ich ustawienie, sprawiło, że odgadli swoją duchową siłę.
Pierwsza oś, mała dziewczynka virosla, stała się uroczą kołdrą.
Olesya to visoka boskości dwudziestu pięciu skalistych gór, z pięknymi dużymi włosami kruków z kryla, które nadają szczególnego charakteru białemu przebraniu. W wielkich czarnych oczach możesz dźgnąć trochę więcej gracji. Słynna wigilia boskości mocno uznaje, że tak jak kobiety wigiladajut-silskie, wszystkie w nich mówią o niezwykłej, zmysłowości. Szczególnie piękna їy nadaє vira w magii, potężnej sile.
Pierwsza oś życia Olesi jest wielka i silniejsza. Przy pierwszych obserwacjach z Iwanem Timofijowiczem w ogóle nic nie zobaczę, ale trochę więcej powodu, ile joginów. Olesya namagaєtsya, aby zgasić kohannya z jej serca. Ale varto їy oddzielił się od Iwana Timofijowicza na dwa tizhnі, ponieważ nie będzie to brzmiało jak kochanie go mocniej, niżej.
Kiedy całuje się ze swoją obranny Olesya, to tak: „Rozluka dla kohannya to to samo, co dla ognia: małą kohannya zgasić, ale duży jest mocniejszy”. Bohaterka jest sama dla siebie bez nadmiaru miłości, nie ma potrzeby kochać. Rodzina nie bała się chodzić do kościoła, poświęcając swoje zasady, nie bała się spadku.
Vona doznała wielkiego upokorzenia, gdy kobiety atakowały ją, rzucała w nią kamieniami. Olesya złożyła dla siebie ofiarę.
Iwan Timofijowicz, przed swoją wizytą, podając rękę Olesi temu sercu, Aleva zajrzał do jej serca, mówiąc, że nie chce ukrywać swojej obecności, jest mu przykro. W końcu widać dalekowzroczność dvchina i nie myślę o obecnym dniu, ale o majbut Iwana Timofijowycza.
Jednak bez przywiązania do jego silnej kohannya Olesya nie pasuje, bez pożegnania z kohanim, їde, wrzuciwszy do budki za zagadkę, jesteś jej pozbawiony.
Ołeksandr Iwanowicz Kuprin, odgrywając w swoim stwórcy bohatera, czujnę, garnu, odszedł od cywilizacji, w zgodzie z naturą, czuję się świetnie.

Szczególne miejsce w twórczości A.I. Motyw Kuprina Zaymaє z kohannya. Pisarz przekazał nam trzy historie, dzieląc się pięknym tematem - „Grantanowa bransoletka”, „Olesia” i „Sulamif”.
Rizni granice wielkiego wyczucia ukazania Kuprina na skórze jego stworzeń, choć bezkrytycznie jedno: kohannia ze wspaniałym światłem życia twoich bohaterów, wiek pięknego, niepowtarzalnego życia, dar. Sama w kohannie znajdują się najpiękniejsze postacie bohaterów.
Akcja rzuciła bohatera opowieści „Olesya” w pobliżu odległej wioski obwodu Wołyńskiego, na obrzeżach Polesia. Iwan Timofijowicz jest pisarzem. Wino Ludina jest dobrze wykształcona, inteligentna, elastyczna. Ludzie Yomu tsikavi, tsikhayi zvichi i tradycje, legendy tsikavi i malownicza kraina. Win yykhav Polisya, z mnóstwem nowego życia, został poinformowany o nowych ostrzeżeniach, przerażających dla pisarza: „Polisya ... dzicz ... łono natury ... prosty dźwięk ... pierwotna natura" - myślące wino , siedzący przy powozie.
Życie wygryzło Iwana Timofijowycza niechęć do prezentów: w ostępach Polaka cud cudownego dziecka i jego własnej pomocy.
Olesya od razu ze starej kobiety Manuilikha żyje u lisa, dał widok ludziom, jakby na sygnały z wioski, patrząc na czaklunstva. Ivan Timofiyovych Lyudyna został wyjaśniony na widok mrocznych polskich wieśniaków, umysłu, Olesyi i Manuilisa, po prostu „dostępna instynktowna wiedza deyakі, dzięki dobrym radom”.
Iwan Timofijowicz pojedzie do Olesi. Ale vin lyudin jego własna godzina, jego własna stawka. Rzucając Olesyę na zabobony, sam Iwan Timofijowicz nie zmienił świata na zabobonie Vlady i rządził, za nimi mieszkali ludzie ze stosu. Vin nie miała nic przeciwko oglądaniu uyavity, tak jak Olesya była ubrana w modne ubranie i została wychowana przez świty swoich towarzyszy w służbie, Olesyi, virvan z „uroczej ramy starego lisa”.
Opiekunem z Olesii jest viglyada, człowiek słaby, nie-człowiek, „człowiek z opóźnionym sercem”, bo nikomu nie przyniósł szczęścia. „Nie będziesz miał radości z życia wielkiego, ale będzie bogaty w nudgę i tyagar” - przekazała mu Olesya na kartach. Iwan Timofijowycz nie umiał uratować przed urodzeniem Olesi, jaka, pragmatycznej śmierci dla mojej przyjaciółki, pogwałconej w kościele pomimo jej perekonannya, niewzruszonej strachem przed nienawiścią do Moskwy.
W Olesii jest uśmiech i dziwactwo, które nie wygląda dobrze naszemu bohaterowi; Y nieznajomi dib'yazkovi rozrakhunka, którzy walczą, jeśli widzisz sentyment: „Witaj, błogosław, ale nie dam nikomu mojej radości”.
Pereslіduvana w gnana zabonny wieśniacy, Olesya Ide, przyćmiwszy zagadkę Iwana Timofijowycza nitką „koralowych” namistów. Vona wie, że dla nowej wkrótce „przejdziesz wszystko, wszystko się wygładzi”, a bez żalu łatwo radykalnie odgadnąć miłość.
„Olesya” jest tą, która dodaje nowe akcenty do nieskrępowanego tematu kohanya. Tutaj miłość Kuprina jest nie tylko największym darem, z którego widać z wdzięcznością. Czytając historię, myślę, że czujemy się nie-Myslim bez naturalności tej wolności, bez bezczelnej racjonalności, chwyć własne uczucie, bez sprytnego poświęcenia w ciszy, którą kochasz. Tom Kuprin zostanie tsikavim, sprytnym i delikatnym doradcą do czytania co godzinę.

Materiały do ​​nauki

Kuprin Wczesny okres twórczości

"Pojedynek"

Bransoletka z granatu

„Olesia”

8 odpowiedzi na „A. . Kuprin ”

Problem „bicia” jest jeszcze bardziej widoczny na widowni. Cała apoteoza niepokojów społecznych. Cóż, na pewno nie zostanie zapomniane; Ale w tym vipadku nie mówię o karze, ale o nienawiści: „Podoficerowie ostro bili swoje pidlegle za wszelkiego rodzaju ułaskawienie w słowach, walili pięściami w ziemię”. Hiba, czy ludzie mogą mieć normalną psychikę? Moralne światło skóry, które jest konsumowane w wojsku, jest szanowane, a jak szanować Romaszowa, dalekie jest od piękna. Tak więc kapitan Stelkowski, dowodzący piątą kompanią, najpiękniejszą kompanią w pułku, oficer, który zna „Wołodię cierpki, zimnokrwisty i tak łatwy w grze”, jak widział, być może bijąc żołnierza (dla żołnierzy, nieprawidłowo dając sygnał tsei samy rіzhok). Tobto spieprzyć udział takich ludzi, jaka Stelkovsky nie jest pusta.

We wsi „Poddinok” Kuprin boryka się z problemami niepokojów ludowych, ze względu na specyfikę wsparcia.
Fabuła stworzenia zachęt do dystrybucji duszy rosyjskiego oficera Romaszowa, który myśli o życiu koszarowym, myśli o niewłaściwych ludziach. Romaszow to zvychaynka lyudin, który instynktownie radzi sobie z niesprawiedliwością nowego światła, ale jego protest jest słaby, chociaż świat planuje łatwo zrujnować, zapach zapachu jest jeszcze świeższy. Świadek Aleksandra Romaszowa dla żołnierza nalegał na punkt zwrotny na widok Romaszowa; Romaszow z działań wojennych siłą obywateli Chlabnikowa i sam porucznik bazhannya spivchuvati zmushuє po raz pierwszy myślą o udziale zwykłych ludzi. Alec o człowieczeństwie i sprawiedliwości Romaszowa, jest bogaty w to, co nowe. Ale tse vzhe to wielki krokodyl do moralnego oczyszczenia bohatera tej walki z okropnym poczuciem zawieszenia.

Ołeksandr Iwanowicz Kuprin. Historia „Obiadu”. Problem moralnego wyboru ludzi.
A.I.Kuprin, który zrujnował temat alienacji w swojej opowieści o „Walce”, nie będąc uważnym między oficerami a żołnierzami. W związku z tematem autor umieścił szereg problematycznych potraw. Jednym z nich jest problem wyboru moralnego. Naybilsh silnie moralny shukannyh piddaniy Georgiy Romashov - główny bohater opowieści. Niegodziwość i słabość są ceną naturalnego ryżu Romaszowa, który natychmiast wpada do rodziny. Niech autor pozna nas bliżej od bohaterów, od umysłów, od mocy Romaszowa, od ciepła, słodyczy i ducha.
Dusza bohatera nieustannie zmaga się z walką ludu i oficera. Jedno ze znaczeń
Nazwij „imprezy” -se zitknennya
Romaszowa ze sposobem życia biurowego i wewnętrznego
Single od siebie. Pryyshovshi do pułku, Romashov mriav o wyczynach, o chwale. Wieczorami oficerowie zbirayutsya grają na zdjęciu, p'yut. Romashov zostaje wciągnięty w atmosferę, zaczynając prowadzić ten sam sposób życia, który jest najlepszy. Wino jest jednak żywsze i bardziej wyraziste. Yogo dedalis bardziej dzikie zhahayut, niesprawiedliwie nękające żołnierzy.
Jeśli na nie spojrzysz, zobacz: „Po zadowoleniu ze współpracy oficerów, po odwiedzeniu tej małej budki, zadzwonili do mnie, nie chodząc na potańcówki, dopóki nie skończyli i przestali pić”. Wygraj „po prostu dojrzały, stając się seniorem i poważnym przez resztę dnia”.
Otzhe, vidbuvaєtsya moralne oczyszczenie bohatera. Obywatele, ich wewnętrzne spostrzeżenia. Jesteśmy wystarczająco dorośli, aby pomagać naszym sąsiadom, widzieć smutek na zewnątrz, tak jak nasz. Jest moralnie bardziej moralnie schodzić na śmietnik życia, które chcę zmarnować.

Historia „Poddinoka” jest jednym z języków ułanów A. . Kuprina. Autor jasno i precyzyjnie pokazał problemy społeczne rosyjskiej armii w „Poedince”, czyli problem nierozsądności i atrakcyjności między żołnierzami a oficerami. Po bokach panun jest praktycznie nieosiągalny w obsłudze. Bohaterowie krainy, jak nazywa się sama armia. Główny bohater przełomu, porucznik Romaszow, nie znał sensu wypieranej armii. Porucznik Romashov, młody oficer, który opowiada o kar'єrze i obozie w zawieszeniu, zbudowanym z miłości i werwy, a pisarz pokaże nam tę negatywną liczbę: poczucie winy pozwala wypić romans przyjaciela na pamiątkę trivaє vzhe pіvroku. Nazansky-sprytny, oświecony oficer, ale obudzony p'yanitsya. Kapitan Sliva to oficer, który zasnął, neohainy i suvoriy. Yogo roti ma swoją własną dyscyplinę: jest okropnie z młodymi oficerami i żołnierzami, niezależnie od tego, kto szanuje potrzeby reszty. Mówiąc o tych, którzy bili żołnierzy „surowo, do krwi, wcześniej, którzy byli winni, spadając z nig…” Na przełomie dnia wszyscy oficerowie zostali skazani na wezwanie do dyscypliny, a młodzi oficerowie mogli zająć się wszystkim. Ale nie wszyscy oficerowie vlashtovuvav takiego obozu mają rację, protest hto zrezygnował, jak Vєtkin. Zbrodnia porucznika Romaszowa powinna być postawiona, ale „człowieka nie da się pobić, bo nie tylko nie można go zobaczyć, ale nie ma też prawa sięgnąć po rękę do miejsca, w którym się zdemaskuje, zadać cios ”, oficerowie vlashtovuvav taki obóz przemówień.

Problem kohannya w organizacji Kuprina „Olesya”.
Kokhannya rozkrivatsya w pisaniu jaka jest silniejszym, bardziej namiętnym, wszechogarniającym uczuciem, ale coraz więcej ludzi zostaje przytłoczonych. Pozwalając bohaterom ujrzeć piękno dusz, oświetlić życie światłem dobroci i poświęcenia. Ale kohannya w pracach Kuprina często kończy się tragedią. Taka jest piękna i poetycka historia czystej, bezprecedensowej i mądrej „córki natury” z opowiadania „Olesya”. Cały boski charakter jest zjednoczony we własnym pięknie, pięknie, chinizmie, braku jakości i silnej woli. Wizerunek lisa chaklunka oviyaniyu tamnitsyu. Udział nie jest niezbędny, życie jest dalekie od ludzi z zanedbani lisovy khatintsi. Przyroda Polesia jest zbawiennie wlewana do wsi. Zmiana cywilizacyjna pozwala zachować czystość i czystość przyrody. Z jednej strony nie wiem, bo nie znam elementarnych przemówień, robię to inteligentnemu i wykształconemu Iwanowi Timofijowiczowi. Ale ze strony іnshogo, Olesya to wielka wiedza, jako niedostępni inteligentni ludzie zvychayny.
Kohanna „dikunka” cywilizowanego bohatera już od samego ucha dostrzega swojskość, przesiąkniętą duchem sumy i beznadziei. Zanadto wyrasta poza zasięg wzroku i patrz na zakhani, jakby produkowało aż do punktu oddzielenia, nienaruszone przez siłę tej mocy odczuwania. Jeśli Miski inteligentny Iwan Timofijowycz, który zgubił się u lisa na godzinę miłości, po raz pierwszy pokonał Olesję, uderzyła go nie tylko jaskrawa, ale oryginalne piękno boskości. Widziałem odmienność żon Jedwabnych dziewczyn. Na wezwanie Olesi її obiecuje, że zachowuje się schaklunske, ponieważ nie jest to logiczne wyjaśnienie. Pojedynczo pełno w nim Iwana Timofijowycza, w którym utonięcie jest niewyobrażalnie zarośnięte kohanem. Jeśli Olesya jest na łatwym, cudownym bohaterze, by cię oczarować, to z powodu bosko przenikliwego prorokaє życie w nowej przyszłości jest smutne, nikt nie może kochać go sercem, ale sercem w nowym zimnie i linii, i, navpaki, przynieś dużo żalu i ... Tragiczna przepowiednia Olesi dobiegnie końca. Ale Iwan Timofijowycz nie okrada dzieci ani dzieci. W shiro, który poważnie chce związać swój udział z Olesyą. Ale kiedy pojawia się bohater, nieczułość i nietaktowność, która łączy dziewczynę z hanbą i nawiedzeniem. Iwan Timofijowycz zaszczepia myśl o tych, którzy są bogobojną kobietą, która w cudowny sposób chce wiedzieć, że Olesia jest we wsi chaklunkoy, dzięki czemu kościół może być postrzegany jako życie. Mayuchi, rіdkіsny dar darowizny, bohaterka miłości ludu kohan, idzie na nabożeństwo, patrz na nasze złe spojrzenie, poczuj serdeczne odpowiedzi na to. Cała seria świadectw wnuków Olesi jest szczególnie łysa na uśmiechu, skorumpowanej naturze, jako kontrastu z mroczną i dziką naturą wsi. Pobita przez wieśniaków Olesya nie jest pozbawiona swojego domku, bo boi się straszliwej dominacji i tej cudownie inteligentnej, nieszczęścia świata, nieszczęścia szczęścia. Gdyby Iwan Timofijowycz znalazł dom, nić namisty przyciągnęłaby spojrzenie, które wisiało nad kępami smittya i ganchir'ya, jak „pamięć Olesa i її nіzhne, wspaniałomyślna kohannya”.

W powiecie „Poedinok” I.A.Kuprin zrujnuje problem moralnego rozłamu ludzi i pokaże ich w rękach rosyjskiej armii. Tsey tyłek є nayaskravish.
Oficerowie strasznie martwili się o swój pidleglikh, ponieważ po piciu w nowym środowisku nie ruminowali, mówili: ciosami w wuhu bębny uderzały pięściami w ziemię ”. Żołnierze nie mieli prawa nie przyjmować twardości, ani ujrzeć ciosów, nie mieli wyboru. Navіt samy, nachebto, chłodny i zimnokrwisty oficer, jak Stelkovsky, zatonął do rіvnya. Taka jest sytuacja panuval dla całej armii. Główny bohater, Romashov, rozum_v, jaka zmiana w wojsku jest konieczna, a dla tych, którzy są blisko usinshim, trochę więcej.
Atak na armię rosyjską był dużym problemem dla zawieszenia, ponieważ musi to być virishuvati, ale to po prostu niefortunne.

W Poisti „Olesya” Kuprin opowiedział nam o tych, że ludzie są uwikłani w kontakt z naturą iz jednym z problemów stworzenia.
W swoim własnym dziele autor sprzeciwia się jednemu zawieszeniu i navkolishnemu światłu. Ludzie mieszkający w pobliżu miejsc stracili zew rodzimej natury, stali się szarzy, bez twarzy, zatracili piękno. І Olesya, yaka jest przywiązana do natury, czysta, lekka. Pisarz będzie spragniony swojej głowy bohaterki, nowej tse dziecka - zaangażowania idealnych ludzi. I tylko wytrwały w zgodzie z naturą, może tak być. Kuprin opowie nam o tych ludziach, którzy nie są winni kontaktu z naturą, za to, że są winni wychowywania się, jego dusza jest czarna, ale tylko ze względu na nią. Jeśli zwrócimy się do centrum naturalności, to nasza dusza będzie bardziej rozkwitać, będziemy twardnieć.
Tim, my sami jesteśmy winni kontaktu p_dtrimuvati z naszą własną klasą średnią i dlatego mogliśmy żyć i rozwijać się.

Jak wstrzyknięty ludziom i naturze jest pierwotny? Strażnik od niej jest bezkompromisowo niezniszczalny, nie sposób postawić człowieka na ściegu czystego, prawdomównego życia. W swoim własnym życiu A.I. Kuprin postawił główną bohaterkę Olesyę przed problemem prototypowania naturalnego i społecznego.
Olesya to postać o silnej, silnej woli, chuiny, uzależniająca róża, z mnóstwem denerwujących dvchina. Kiedy czytałem tę historię, namalowałem w głowie obraz: głowa czorniawy dvchin w chervonyi chustts i dovka malin barwników yaskravo. W szczególnie jasny sposób pojawiają się na podłodze wszystkie duchowe cechy bohatera: chęć poświęcenia się, owa mądrość życiowa. Harmonijnie łączą piękno duszy z pięknem ciała.
Wbrew dźwiękowi Olesi z natury stare zawieszenie. Tutaj jest zapas z najbardziej nieskażonej strony: tłuszcz, piłowanie na ulicy, aw szczególności śliskość i brzydota kobiet. Smar Tsya przeciwko wszystkim nowym, jasnym, uczciwym. Olesya, ze swoją chervoną khustką, staje się kamieniem spotikannya, winowatem naszego życia.
Mieszkańcy wioski zostaną ukarani za naukę w szkole średniej. Znam zapach Olesi.

Temat „Olesi” Kupriny to nieśmiertelny motyw zainteresowań serca i palących nałogów. Cudowne i hojne za ich godzinę pokazuje krzyczące ogłoszenie Kuprina, napisane w centrum przyrody na Polesiu.

Zitknennya zakokhanyh z młodych grup społecznych zachwianych poświęceniem siebie, siłą zasad życia i oceną innych ludzi.

Analiza „Olesi” Kuprina

Zagadkowa dvchina, która urodziła się w naturze, przygarnęła cały nieskazitelny i nieskazitelny ryż o leniwym i prostym charakterze, aby zostać uznanym za zupełnie inną specjalność - Iwana Timofijowicza, który ma zostać zawieszony jako skuteczny przedstawiciel świata.

Razpochaty drżące vіdnosіnі z-podpuskayuyut spіlna życie, raki dziewczyny są związane z nową atmosferą pobutu.

Olesya, która brzmiała na swojego Kozaka mieszkającego w cichym, ukochanym lisku z Manuilikhoyem, co jeszcze ważniejsze i coraz bardziej, poświęca chwilę w swoim życiu, w rzeczywistości działając na zasadach władzy, pomóż nam wszystkim naraz.

Przekraczając bezrodność stu jeden z Iwanem, pokonał bezlitosną, zdeprawowaną bezduszność i nierozsądne błędne wyobrażenia o samopoświęceniu. Jednak wciąż jest wielu młodych ludzi.

Yarmola opisze Iwanowi obraz Olesi i jej babki, by przybliżyć mu wyjątkowość czarodziejki i czarodziejki, która spontanicznie ukryła tajemnicę prostej kobiety.

Funkcje dla twórcy

Jeszcze piękniej i naturalnie pisarka o małym życiu uroczej dziewczyny, ale nie sposób nie wspomnieć analizując „Olesię” Kuprinę, a także pejzaż Polisy inspirowany jest winą ludzi, którzy z nimi mieszkają.

Nieczęsto mówi się, że Kuprina sama napisała tę historię.

Oczywiście większa część młodego pokolenia utrudnia zrozumienie sensów informacji, a te, które autor chciałby przekazać, protestują, czytając dużo jedzenia, smród można zrobić twarożkiem, widząc to dla siebie.

Problemy z głową "Olesia" Kuprina

Tse jest potwornym pisarzem. Pochwyciłeś widzialność kreatywności nocnego życia, wysokich i niskich ludzkich emocji. Kokhannya є Cud, że widzisz lyudina, jesteś głupi jak kamień probierczy. Sprytny w uczciwy sposób iz otwartym sercem kocham nie wszystkich. Cały udział w specjalności volovoy. Te same osoby reprezentują autora. Ludzie mają rację, bo czują się w harmonii ze sobą iz własnym światłem, jak oko na nową osobę, która jest takim dzieckiem w reportażu „Olesi” Kuprin, analizie pewnego rodzaju pokoju.

Zvychayna dvchina sackє na obrzeżach natury. Vona wsłuchuje się w dźwięki i szelest, wyłapuje krzyki młodych ludzi, jest nawet zadowolona ze swojego życia na tym placu. Olesya samostiyna. „Dosyć tej sfery komuny, yaka maє. Lis, który jest otoczony bokami wąsów, zna i wybiera, dziewczyna ma wspaniały widok na przyrodę.

A oś osadzona jest w świetle ludzkiego światła, szkoda, to żal. Mieszkańcy uważają, że Olesya i kobieta - patrz. Smród jest gotów wywołać śmierć wszystkich zmarłych kobiet. Pewnego dnia ucisk ludzi został już rozpoznany z powodu ciepłego miesiąca, a bohaterka straciła dużo pieniędzy: widzieliśmy ich.

Jednak bezduszne ludzkie światło nie zna miłosierdzia. Kluczowe problemy "Olesi" Kuprin są na końcu gry. Vona jest szczególnie inteligentna i inteligentna. Dіvchina rodzaj rosumіє, wіschu їy zustrіch z małym baganem, „paniką Iwana”. Nie ma sposobu, aby iść na światło i zazdrość, ponieważ jest fałszywa.

Odmienność boskości, witalność i pewność siebie wzbudzają w ludziach złość, strach, panikę. Absolutnie wszyscy bezpartyjni mieszkańcy miasta są gotowi nazwać Olesię babcią. Хній slіpiy zhakh przed „czaklunkami”, które nazwali smrodem, są posypane różą bez żadnego dziedzictwa. Analiza „Olesi” Kupriny daje nam poczucie inteligencji, więc pojawienie się dziewczynki w kościele to nie pobudka dla mieszkańców, ale pragmatyczna inteligencja człowieka, w każdym życiu Kohan.

Głównymi bohaterami „Olesi” są Kuprin є Ivan i Olesya. Inny rząd - Yarmola, Manuilikha i іnshі, w moim świecie jest to ważne.

Olesia

Młoda dziewczyna, sznurek, urocza świątynia. Її babcia virostit. Są one jednak nieistotne dla tych, którzy w swoim naturalnym poczuciu kapitału mają niepisaną podstawową wiedzę o człowieku w dzień iw nocy.

Iwan

Młody pisarz, rycząc jak muza, przybywa z miejsca na wieś do mieszczan po prawej stronie. Wino jest inteligentne i inteligentne. We wsi szukają pomocy u mieszkańców wsi. Niezależnie od tego, jak to robi, trzeba dorosnąć i nie brudzić się. "Panich" to dobroduszny i głupkowaty chłopak, honorowy i słaby w charakterze.

Krasunya Olesya i її kobieta, stara Manuilіkha, - chaklunks-samitnitsi, którzy szczęśliwie żyli w swojej postawie lisa przez dokładną godzinę i przestrzeń społeczną. Katastrofa nadeszła, ponieważ tylko їхній mіkrosvіt utknął z wielkim światłem - władcą, kościołem, mieszkańcami. Kuprin usadkovu tradycje autora opowiadania „Kozaki”, że dole їkh. Selyanskiy svit czarownik Olesi, jest dzieckiem natury. Ludzie to tse mężczyźni, którzy mogą zabić tsyakhi w pięciu złoczyńcach, babi, który może pobić dziewczynę w świątyni Boga. Magazyn „Russian Bagatstvo” został zrecenzowany przez publikację opowiadania, nie czekając na interpretacje ludzi jako narodu.

„Olesya” to jedna z najbardziej przenikliwych, melodyjnie, nie pozbawiona naszej literatury twórczości o kohannya. Fabuła tej historii jest prosta. Pan z miejsca przybycia na prowincję, by oczarować się urodą wieśniaczki – „dzikiej kaczki”, która również może zabrać głowę do kapryśnego, dobrze znanego bagażu stolicy. Lyubovnі op. razvivajutsya shvidko, które hałaśliwie protestują przeciwko powieści bohaterów porzekadła. Przynależność do rozwoju współczesnego życia, rozwój edukacji, mały charakter do nowoczesnego stylu życia - wszystko wbrew związkowi. Napar Fabuła z kategorii „wędrówki”, o tym, jak bogato zagraniczne i klasyczne klasyki Vichiznykh (od N. M. Karamzina do L. M. Tołstoja, I. A. Bunina) będzie miała swoje własne dzieło. „Oczywiście pisarz skórzany nadał swojej fabule własny zwrot. własny oryginalny Kuprin.Po cichu, nie dając się złapać w szpony mebli, przesiąkł, twój cholovik, kobieta, w aurze autorskich i czytelniczych sympatii, straciła jeden z twoich koralików, rozkayannymi soviliy Ivan Timofey Nie są szczęśliwe na całe życie , smród wychodzi, jeśli patelnia jest gotowa wziąć obojętne światło i wejść do marginalnego schlubu, inicjatorką rozstania z Kuprinem jest kobieta, a o tych, którzy się stali, nie ma shkodu.

Krytycy, którzy napisali do tego, że kohannya została „zabita” przez ogromną vidnozynę, mogą mówić o rasach, ale prawda o „symfonii wszy” jest w porządku. Przywódcy bohaterów mają do czynienia z konfliktem psychologicznym, mają do odegrania rolę, a nie społeczną. Wygrywaj i wygrywaj, w opinii czytelników, traktuj rzeczywistość społeczną jako normę życia. Nie strasz nikczemnego uryadnika, nie kobiecego pogromu kościoła, ale główne przyczyny iluzji Olesi o Iwanie Timofijowiczu, - smród w duchu ich natury, w obliczu miłości, szkoda, że ​​jeszcze za wcześnie, by rosnąć w górę ...

Śpiewająca sensi postać Olesi jest mądra i mądra dla postaci Nadii z rozpovidi I. A. Bunina "Ciemny Alej". Oczywiście cena osądu nie jest słusznie nazywana: jedna linia jest ustawiona w całości na kanony poetyki romantycznej, a insha - na kanony poetyki realizmu. Ważne jest, aby nie zbliżać dwóch punktów fabuły do ​​stworzenia, a nie znaczy: Olesya Yde, Iwan Timofijowicz nie zachwycał się nią w ten sposób, jakby zachwycał się Nadiią Mykołą Oleksijowycz przez skałę na wieść o króliczku „Ach , jak jest garna ti byk! .. Jak jest gorący, jak jest piękny! Yaky zgrai, yaki eyes!"

Symbolika, proroctwo, niezadowolenie są źródłami rozwoju fabuły. Jest to bardzo mistyczna radość z charakteru dobrego chaklunka-vishuni. Olesya z góry wie wszystko, że człowiek ma mocne uderzenie, że słabości, przezwyciężył tę próbę. Jest róża pokryta "nadprzyrodzoną wiedzą", niedostępna dla ludzi, wiedzących, że za cenę żądania zapłaty: "nie wszystkie drogi są szczęśliwe". Pislya pershoi zustrіchі wygrał „przeczytał” charakter swojego kohana: „Twoja życzliwość nie jest dobra, nie serdeczna. Twoim słowem, nie panoramuj ... Kochaj wino, ale także ... Dopóki nasza siostra naprawdę tego nie chce”. Tse vorozhinnya zumovilo zniknennya, scho, po godzinie, pozostając w tyle za zagrożeniem ze strony wioski. Olesya rozumіє wieśniacy: aje czarna moc, Vin (kursywa Kuprina) przez dodatkową pomoc... To niesamowite, że pozostałości sentymentalnych i tragicznych wydarzeń nawiedzonych ludzi dochodzą do zagrożenia i do zanieczyszczenia, a my nie wzywamy Iwana Timofijowicza. Z perspektywy czasu wszystko, co powiedziała, jest jak krzyczący monolog pożegnalny.

Olesya viklikak gliboki sympatia, Iwan Timofijowicz - spivchuttya. Cudowna przyroda, wino. Przedstawiając mieszkańca miasta w swoich wewnętrznych monologach - i Kuprin buv meister tej formy - autor wstrzyknął chorowity podwójny charakter, a te monologi mówią o inteligencji, penetracji wieśniaka. (To imponujące, proste, ścieżka nie jest pokazana w wewnętrznych monologach.) Ręka i serce Olesi, Iwan Timofijowicz prowadzi wewnętrzną super linię od siebie: „Nie wiedziałem, jak je zobaczyć, jak w przyszłości. mój „ . towarzysze w służbie ... "Proponyuly transport na miejsce i do babci, muszę powiedzieć sobie: "Jestem zdziwiony, myśl o babci bardzo mnie wypaczyła". Szukając rymnu Buninskiego Mikołaja Oleksijowicza, który przyszedł na retoryczny posiłek: „Yaka nisenitnytsya! .. Nadiya ... mój oddział, mój pan domu w Petersburgu, moje dzieci?”

Zrozumіlo, obrażanie pisarzy dalekie od banalnych ocen, „śmieci” czy „dobra” tego charakteru, śmierdzi mówić przed tymi, którzy są bardziej skłonni do etycznych formuł, jak wina i ludzie mogą się złościć w tym samym czasie. Wina i napoje zwróciły uwagę cikhów przez świadectwo bohaterów o ich korzeniach na widok młodych spojrzeń na „ciemny alei”, naturę, na ludzi, na samego Boga. Voni z Rizni - Iwan Timofijowicz i Olesya. Wygrana jest tylko zgniłą dobrocią Ludyna, wygrana jest „milowym ideałem”, jasnym obrazem z „poetyckich legend”, jak przyszło wygrać.

Autor jest całkowicie zaabsorbowany Olesią. Taumnytsya narodzhennya divchini nie otwiera się. Babcia Manuilikha jest zakochana, agresywna, niechlujna, chciwa, neohayna, pozbawia ją głupiej duszy złej. Autor najbardziej ryzykownego sposobu rozmnażania wsi i wieśniaków, ludzi. Szorstkiemu, suchemu językowi mieszkańców wioski protestuje się za pomocą spіvuchaya, metaforycznego, „magicznego” mova z wróżbitą. Ścieżki Bidni przekazują nieżyczliwość („ganga ... przestępcy”), ale ehny chari bez siły będzie w stanie pomóc nieuniknionemu. Przebudzenie zmysłów nie jest możliwe dla zupiniti, tak jak w przypadku obecnej rany, wiosny.

Vchinki Olesia charakteryzuje się takim ryżowym charakterem jak zmysłowość, opanowanie, duma. Wszystkie ceny nie osłabły w żadnej kohannya: ofiara Iwana Timofijowycza nie zostanie zaakceptowana. Mistsev, czyli powiadomienia, jeśli będziesz gotowy do „lobby… chobots” chi-pana, urzędnika. Głodny wiedzy umysłu wsi, autor protista z rosum wieśniaków, głupota chłopów, innaksh raczej nie przyjdzie, aby bi tak hojnie szanować marnimów z Yarmoli za napisanie jego przezwiska. Zapachy, zabłąkane, hliborobi, chętnie zabieraj z natury wszystko, co udało ci się wywalczyć - dodatkowa pomoc naturze. Olesya nie obwinia widoku rushnitsa, po bokach ulicy pojawia się z obrazu, z osieroconych zięb przy fartuchu. Dla niej wszystko w naturze jest cudowne, ludzie są bici, a mocne to znak, że „urodziłem się”. Natura wyjaśnia zachowanie Olesi, na godzinę losu, ziemia, jaka "bazhala ... macierzyństwo", "z naszym svіzhim insynuującym i może pachnieć wiosną". Natura jest z góry, jest znak łóżka: dziewice mają udział w wieczorze, kiedy gubią się w złowrogim „szkarłatnym vidblisk świtu, więc wypala się ...”

Kuprin jest określany jako kategoria artystów, jak w pratsyuvati thin penzlik. Visnachennya do nazwy, powtarzając jeden i ten sam viraz, „vypadkovo” odrywając od inter'era detale osób trzecich - i te same elementy uderzeń odgrywają ważną rolę w całej tej artystycznej całości. Obrazu nie można łączyć z „pastelem” BK Zajcewa, z „wykresem” I. A. Bunina.

Wydaje się, że Olesya nie boi się tak bardzo, jak boi się ludzi. Symboliczne jest, że autor nazwał wioskę „Wowcze” w pobliżu bagna. Nazwa to „Sfermentowane” – związane ze słowem „zbrod”, co oznacza wino, które sfermentowało. O piyatstvo wieśniaków - „barbarzyńców”, według imienia Manuilikha - mieszkali w pobliżu niewielkiego obszaru „od kościoła do shinok” powiedział więcej niż raz. Symbole na świecie są wszechstronne. Symboliczny obraz „drogi”, „drogi”, „szwów”, „korytarza lisa”, autor najczęściej opisuje bezproblemowe zakohany. Symboliczne golenie nici wrzeciona, jeśli Iwan Timofijowicz przyjedzie do Olesi na pierwszym miejscu; Zagadka o „niskim sklepie” powtarza się bardzo różnie, siedzieć w „khatintsi na kurczak nizhki” i to dużo.

„Olesia”

W 1897 r. rotsi Kuprin służył w obwodzie rówieńskim w obwodzie wołyńskim z opaską keruyuchy. Pisarz widział boski charakter Połyska i dramatyczne płaty tych worków. Rozpoczęwszy cykl „Polskich przesłań” na podstawie odrobiny wina, opowieść o naturze tej kohannya przeszła do tego, co się wydarzyło i „Olesi”.

Spróbuj przeczytać opis małego chłopca po wykonaniu testu. Zdobycie wiadomości o niekomercyjnych polskich wieśniakach, o polskiej panuvannya, o nazwie tego zaboonu. W świetle dziennym, stojąc na początku XX wieku z dramatycznym rozwojem nauk przyrodniczych, technologii i rewizji społecznej, zachowała się tradycja manifestowania dobra i zła, channii i nienawiści, wrogów i przyjaciół. Kalkomanie dla bohatera do zbudowania, który ostatnio spędził trochę czasu Tutaj ludzie są nie tylko biegli w Bogu, ale także wśród diabła, lisa, wody. Jest miejsce na życie dla svіy - czystego, chrześcijańskiego - i językowego: nowy może żyć ze złem, dobrze jest przynosić smutek i chorobę. Wszelkie manipulacje są konieczne, aby wprowadzić czytelnika w klimat polskich motów i wyjaśnić przyczynę negatywnego przedstawiania się wieśniaków powieści bohatera z „chaklunkoyu”.

Natura, ze swoim pięknem i urokiem, z oświecającym natchnieniem duszy ludzi, jest źródłem całego smaku świata. Zimowy leśny pejzaż z wyjątkowym duchem, poczuciem braku emocji w umyśle. Postacie bohatera z Olesi zostaną naładowane i przywiązane, jeśli przyroda jest obecna, las ożyje, przebudzi się, czując w duszach dwojga ludzi. W pięknie Olesi, w jej dumnej sile, jak chodzić jak ona, zostanie wciągnięta moc i piękno jej nowego światła. Z wielkości nieskazitelnej natury tej ziemi bohaterka nie jest urocza, piękna, w której można mówić o słowach „lis” i „Polisya”.

Kuprin rzucił portret, dla kogoś, kto chimerycznie łączy się z ziemią i uchem dnia: „Nie wiem, brunetka ma blisko dwadzieścia lub dwadzieścia pięć lat, łatwo przycinała i ćwierkała. Koszula była obszerna i pięknie otulała młode, zdrowe piersi. Pierwotne piękno denuncjacji, jeśli je pokonasz, nie możesz o tym zapomnieć, ale co ważniejsze, nie można tego zapomnieć, brzmiąc, aby to opisać. Przynależność do niego wpadała w cień wielkich, jasnych, ciemnych oczu, niby szczupłe, posiniaczone w środku brwi dawały niezauważalny przebłysk przebiegłości, posiadania i niewinności; ze smagłych goni shkiri, z svavilny viginia ust, z niższych, które wydawały się wznosić, można było zobaczyć przed śmieszną i nastrojową wigilią ”.

Kuprin został wciągnięty w głąb ideału ludzi naturalnych, żywych, samoistnych i pełnych, bo żyjących w harmonii i harmonii z naturą, „rosli w starym lesie tak ciasno i mogą, jak wzrost młodych te.

Bohater bohatera Iwana Timofijowicza, na swój sposób ludzki i miły, oświecony i inteligentny, przytłoczony „lodowym” sercem. Rozkoszując się swoim narzeczonym, Olesya zdawał się mówić: „Twoja życzliwość nie jest dobra, nie jest serdeczna. Nie panikuj na słowo. Kochasz swoich braci ponad ludzi, ale nie chcesz, ale nie chcesz.

Pierwsza oś tego samego rodzaju ludzi uderzyła w jedną rzecz: „Ziyyshov misyats, і th syayvo chimerycznie sznurki і tamniche rozkvіtlo lis ...<.„>І mi yshli, wyjaśniwszy, w środku upokorzenia żywej legendy, bez słowa, doprowadził ich do szczęścia i napędzanego motorycznym szaleństwem szaleństwa ”. Przyroda jest piękna z przepełnionymi farbami, nawiązującymi do bohaterów i zafascynowana pięknem młodości. Kazka Ale Lisovej kończy się tragicznie. Nie chodzi tylko o to, że światło Olesyi ma twardość i zmęczenie trochę światła. Pisarz powinien położyć jedzenie na wadze: dlaczego dziecko, dziecko natury, może żyć w klasie średniej? Temat postrzępionej kokhannya zmienia się wśród ludzi, nieustannie brzmi wśród kreatywności Kuprina - tematu braku szczęścia.

Oleksandr Iwanowicz Kuprin jest cudownym mistrzem słowa. Zdobycie umysłu do wizualizacji w swojej kreatywności najpotężniejszego, najsubtelniejszego ludzkiego doświadczenia. Cohannia jest piękniejsza w odczuciu, jak lyudin, jak papierek lakmusowy. Jestem bardzo dobra i bardzo kocham. Udział Tse silnych natur. Sami tacy ludzie wzbudzają szacunek pisarza. Ludzie są harmonijni, żyją z chłopcem ze względu na swoją naturę, ideał pisarza, a samą bohaterkę tego rodzaju powołuje do życia wieś „Olesia”.

Prosta polska kobieta mieszka w pięknej przyrodzie. Vaughn słyszy dźwięki w sherekhi, „rosumіє” głosy stworzeń, tak szczęśliwych dla ich życia i wolności. Vaughn jest samowystarczalny. „y vistachaє tego palika spilkuvannya, jaka wygrała maє. Navkolishniy lis Olesya zna i rozumie, czyta przyrodę jak zagadkę i książkę. „Nosiłem ręce na ciemnym fartuchu, patrzyły na niego trzy przerażające ptasie głowy z czerwonymi szyikami i ciemnymi, mrugającymi oczami. - Cudownie babciu, zięby się we mnie zaplątały - wykręciła się, dźwięcząc - zastanawiała się, jakby były ... głodne. Ale we mnie właściwie nie było hliby przeze mnie ”.

A osią ukrywania się ze światłem ludu nie jest Olesia, wydaje się, że nie jest się cierpieniem tego doświadczenia. Mieszkańcy wioski Mistsev zabierają Olesję i Babę Manuilikhę w czaklunki. Smród jest gotowy do zvynuvatiti we wszystkich ofertach cichych kobiet. Kiedyś z wstydliwej misji uciekł już ludzki gniew, a teraz Olesya Udine ma bazhanię, więc dali im chwilę:

Jakbyśmy byli spokojni ze względu na babcię, byłoby piękniej, inaczej ...

Piwo surowego tłumu ludzi nie zna litości. Olesya na swój sposób jest mądra i przenikliwa. Vona w cudowny sposób wie, że niesie wizję od miejscowego mieszkańca, „Iwana paniki”. Miłość jest piękniejsza i przejmująca - owinąć się wokół zakrętu „córki natury”. Vona nie pasuje do navkolishnego światła złośliwości i oburzenia, banału i hipokryzji.

Niezależność bohatera, piękno i niezależność wzbudzają w zrozpaczonych ludziach nienawiść, strach i gniew. Ich wysiłek nie jest powszechny, a wieśniacy są gotowi do ucieczki na Oles i Manuilis. Хній nierozpoznawalny strach przed „wizjami”, które śmierdzą, nadmuchują kobiety, aby bawić się nad nimi bez cielesności. Przybycie Olesyi do kościoła nie jest viklikiem do wsi, ale bazhanią, aby pogodzić się z dovkillami ludzi, inteligencją ciszy, środkiem żywych. Wśród ludzi narodziła się nienawiść do NATO. Olesya będzie przeszkadzać mieszkańcom wioski, gdy biją i formują: - Dobrze! I będę płakać przez całą drogę do snu!

Teraz nie możesz się pogodzić. Sprawiedliwość objawiła się silnym. Olesya jest tendencją i piękną sukienką, ponieważ uznano, że jest owinięta w całym twardym świetle.

Na wystawie „Olesya” Kuprin pokazał nieuchronność przerwy i zakrętu naturalności oraz skłonność do harmonii, aby można było oderwać się od twardej rzeczywistości.

Olesya - „tsilisna, samobutnya , vilna nature, її rozum, natychmiast jasny i czujny z bezpretensjonalnym środkiem, dziecinnie niewinny, ale i nie rozbawiony sprytną kokieterią kobiety garnoy ”, a Ivan Timofiyovich - „człowiek, który chce dobra, ale jest tylko słaby. " Smród utrzymuje się aż do starych społecznych wierszy: Iwan Timofijowicz to lyudin, pisarz, który przyjechał do Polesia „aby zadzwonić”, a Olesya to „seemak”, nierozpoznany diabeł, jak wirosla. Ale, nietknięty przez świadka, smród uderzał jeden po drugim. Na protest kohannya bulo roznym: Ivana Timofiyovych została zaszczepiona pięknem, niegrzecznością, życiem, imieniem Olesi i wygrała, navpaki, uchwyciła wszystkie jego wady, wiedziałam, że kocham wszystkie swoje dusze, kocham tylko całą moją duszę dobra kobieta cohati. Її kohannya wiklikє Jestem pochowany, ponieważ Olesya jest gotowa na ludzi kohanoi, tyran jest gotowy na wszystko, na ofiarę. Aja zaradi Iwan Timofijowycz poszła do kościoła, chciałabym wiedzieć, jak to się dla niej tragicznie skończy.

A do osi miłości Poroszyna nie pasuję tak czysta, hojna. Wiedząc, że może to być nieszczęśliwe, jak Olesya szedł do kościoła, niczego nie łamiąc, po prostu zupiniti її: „Strach Rapt rapt to strach przed przytłoczeniem przeze mnie. Chciałem jednak: gonić Olesyę, zobaczyć ją i prosić o błogosławieństwo, odwiedzić vimagati, jakby to była potrzeba, nie chodziłem do kościoła. Ale przesyłałem strumieniowo moje nieporozumienia ... ”Iwan Timofijowicz, który chce kochać Olesię, cały czas się boi. Ten sam strach ogarnął cię, by się z nią zaprzyjaźnić: „Ktoś pozbawiony mebli lizał i powiedział: nie odważyłam się zobaczyć siebie, jakbym Olesia była ubrana w ludzkie szaty, więc dorosłam na usługi moich przyjaciół, starych towarzyszy.

Tragedia Olesi i Iwana Timofijowyczów to tragedia ludzi, którzy ze swego społecznego środka „stali się nikczemni”. Tragiczna część samej Olesi, a ona szybko natknęła się na wieśniaków perebrodzkich przed swoją czystą, wpojoną duszą, bogactwem jej wewnętrznego światła. Sam tse wywołał nienawiść do bezdusznych, zmostkowanych ludzi Olesi. Ja, jak się wydaje, ludzie chcą uniknąć wiedzy tego, kto nie wącha, tego, który jest przez nich widziany. Tom Olesya był zachwycony, że został oddzielony od cohanim i tikati od rodzimego lasu.

Nie można nie powiedzieć tego samego o literackim mistrzostwie A.I. Kuprina. Przed nami obrazy natury, portrety, wewnętrzne światła bohaterów, charakteryzacja, nastroje, wszystko to naprawdę mnie uderzyło. Historia „Olesi” to hymn pięknego, pierwotnego uczucia miłości i dystansu najpiękniejszego i beztroskiego człowieka, który może być w życiu każdego z nami.

Podobne statystyki