»
Krótkie biogramy W.M. Szukszyna urodził się 25 kwietnia 1929 r. we wsi Srostki na terytorium Ałtaju w ojczyźnie wiejskiej. Tam przeszła jego godność wojskowa. Przez 16 lat pracy w rodzimej kolgospi, później - na virobnistvі. W 1946 został wysłany do Kaługi i Wołodymyra, de pratsyu kim stanie się vantagemanem, slusarem. Podróż do Moskwy od reżysera I. Pir'eva zajmie godzinę. O tej samej godzinie wypada pierwsza próba literacka. W 1949 r Shukshin wzywa flotę, a następnie demobilizuje się przez dolegliwość. Wygraj kolej w rodzinie Srostków, de pratsyu viclade, wraz z dyrektorem szkoły wieczorowej. W 1954 roku, w wieku 25 lat, wstąpiłem do Instytutu Kinematografii (VDIK) pod Moskwą na jeden kurs z Andriejem Tarkowskim w reżyserskim kursie głównym M.I.Romm. W 1958 r Shukshin po raz pierwszy zetknął się w kinie. Na koniec dnia jest jeszcze jedna publikacja - w magazynie "Smena" będzie przeoczenie komunikatu "Dwie na wózku". O kolbie lat 60., s. Shukshin dużo wie w filmach. Przez godzinę nad liniami napięty jest robot, który coraz częściej pojawia się na uboczu stołecznych magazynów. Wychodzić jako przyjaciel i do osoby ze zbioru reportażu „Silski zhiteli” (1963). W 1964 Shukshin zasłynął z pierwszego pełnometrażowego filmu artystycznego „Such a Kid”, który został nagrodzony na Międzynarodowych Festiwalach Filmowych w Moskwie i Wenecji. Przez pierwsze dziesięć lat działalności literackiej Shukshin napisał pięć opowiadań („Tam, w oddali”, „I smród gówna”, „Tochka zoru”, 1974; „Kalina chervona”, 1973-1974; „Do trzeciego okresu , 1975) dwie powieści historyczne ("Lyubavini", 1965; "Przychodzę dać ci wolność", 1971), prace "Energіynі people" (1974), oryginalne filmy chotiri ("Taki chłopiec żyje", "Pichki- ławki”, „Poklich mniej daleko”, „Bracie mój”), blisko sto reportaży (historii „Postać”, „Ziomkowie”) i statystyki publiczne, od jednych z najlepszych poglądów „Odżywianie do prawdy”, „Monolog” na podobieństwo "," Mora ". Reszta historii i ostatni film Szukszyna to „Kalina chervona” (1974). Vin zmarła 2 lipca 1974 r. za godzinę śmierci do filmu S. Bondarczuka „Smrody walczyły o Batkiwszczynę”. Pokhovaniye w Moskwie w skarbcu Novodvichy. Peredmova Vivchennya kreatywność V. Shukshin - składana zavdannya. Twórczość V. Shukshina - pisarza, aktora, dramaturga - to nieustannie opowiadana opowieść o superaudycjach, dyskusjach naukowych, które są dalekie od zakończenia. To godzina na wprowadzenie własnych poprawek, wyjaśnienie pomysłów lub przyjrzenie się im. Ja po prawej jestem nie tylko krytycznym żartem, dynamicznymi spojrzeniami i zmianami w koncepcji. Dyskusje mające na celu wprowadzenie nas w szereg ważnych problemów teoretycznych, dla których rozwiązania konieczne jest dostrzeżenie podstawy postrzegania całej twórczości V. Shukshina (koncepcja ludu i specjalności, bohater, naturalność). ideał, odżywianie gatunku i stylu). Zdawać sobie sprawę z różnicy w różowości darów W. Szukszyna i związanych z nim zasad w analizie, kryteriach oceny. Dobrym pomysłem jest utrwalanie oprysu schematami, prostotą osądu, nieznajomością jego spójności. Twórczość V. Shukshin opierała się na różnorodności metod i wielogatunkowej jedności. Szerokie zainteresowanie czytelników i spojrzenia na twórczość V. Shukshina nie są słabe w naszych czasach. W latach sześćdziesiątych, odkąd w okresie literackim pojawiły się pierwsze pisarstwo pisarza, krytyka dotarła do grona pisarzy „wiejskich”. Powód tych kul: Szukszyn, zachowując się z wielkim szacunkiem za piękne pisanie o wsi, został nazwany jego imieniem „Silski zhiteli”. Notatki etnograficzne z życia wsi, apel mieszkańców wsi, malarstwo pejzażowe nie zajmowały jednak pisarza mniej - o tym wszystkim, w wiadomościach pojawiła się mova, to lepiej, nawiasem mówiąc, przez sposób. Mayzhe nie wybuchł w nich poetyzacją natury, przemyślanymi wstępami autora, miluvannya „trybem” życia ludowego - wszystkim, co brzmi i czytelnikami w dziełach V.I. Bulova, V.P. Astafieva, V.G. Rasputina, A.I. Nosow. Pisarz zoseredivya na іnshomu: yo rozpovіdі pokazał niskie życie epіzodіv, udramatyzowane sceny, zwane wczesnymi razpovіdі Czechowa od іkh nie napięte, cienkie ("krótszy" z kapturem), cichy nos. Bohaterowie Szukszyna plądrowali jedwabiste peryferie, ignorantami, którzy nie wibrowali „w ludziach” – jednym słowem tych, którzy wołali, za ich powstaniem, skłonił znany typ „małych ludzi” z XIX-wiecznej literatury. Jednak chuda postać w obrazie Szukszyna robi swoją „rodzinkę”, przeciwstawiając się przeciętności, ukazując szczególny obraz obsesji lub obsesji na punkcie tego samego pomysłu. Jak pisał o procesie rozwoju, krytyk Igor Dadkov: „Biznes ludzi, bogactwo życia jest żywe dla V. Shukshina. Wyjątkowość opinii, wyjątkowość reakcji ludzi na wezwanie i niegodziwość otoczenia tworzą pisarze najcenniejsi w życiu, właśnie z tą samą poprawką, gdyż wyjątkowość nie jest niemoralna. " Szukszyn, po otwarciu całej galerii postaci, zostanie zapamiętany, sam w tym, że wszystkie smród pokazują różne aspekty rosyjskiego charakteru narodowego. Postać ta manifestuje się w Shukshin najczęściej w sytuacji dramatycznego konfliktu z codziennymi okolicznościami. Bohater Shukshin, który mieszka w wiosce i okupuje wściekłego, wioskowego, monotonnego robota, nie może i nie chce znaleźć się w wiosce bez nadwyżki. Spragniony Yomu chce nienaturalnie pić z codzienności, jego dusza jest święta, a niespokojny rosum chce zobaczyć prawdę. Łatwo zauważyć zapach, Shukshin „jedwabni ludzie”, nie chcę przeplatać życia z takimi „domowymi” ... A poza tym dla pogranicza jest to trudne, a już jest zajęte problemami nawet nie na skalę regionalną (bohater raportu „Mikroskop” buduje kosztowny przedmiot w nadziei, że umie walczyć z mikrobami; Charakterystyczne dla zawiadomienia Szukszyna o kolonii - pojawienie się "słodkiego" i "silskogo" - nie ma stylu walki społecznej, ale konflikt między światkiem a rzeczywistością w życiu ludzi. Postprodukcja cichych pisarstwa i magazyn pisarzy Rosyjski lyudin na obraz Shukshin to lyudin shukak, który jest zadaniem życia bez wsparcia, wspaniałego jedzenia, kochającego cudu i diwuwati. Wygrać, żeby nie kochać architektury – że umyję życiową „tablicę rang”, która jest najważniejsza dla „sławnych” bohaterów i „skromnych” robotników. Wspierany przez Kościół Arcybiskupi, bohater Szukszyński może być skandaliczny i naiwny, jak w spikerze „Chudik”, jak w „Mil pardon, madam!” Takie cechy, jak słuch i pokora, są niejako obecne w postaciach Szukszyna. Shvidshe navpaki: їm the power, svavillya, nie lubi prostej chwili, opium destylowanego osądu. Życie nie może pachnieć bez „przesiadywania”. Na początku opowieści Glib z „kandydatem” dowiedział się, że niedawno ofiarą był pułkownik, który nie myślał o nazwisku generała-gubernatora Moskwy w 1812 r. Kapusty Gliby, jak gdyby nie było poczucia inteligencji w poczuciu zdolności widzenia. W powiadomieniu często używane są słowa „śmiech”, „śmiech”, „ignorując”. Jednak uśmieszek w zapowiedzi odrobiny gadania z humorem: błogością mieszczanina jest „boskie” życie w wiosce rodaków, wtedy staje się to przejawem agresywności, zemsty, pomagania zemsty społecznej, Yumka Wołodia. Rzecznicy przywołują wieki wydarzeń kulturalnych, wieki hierarchii społecznej. Jeśli chodzi o szczególne upodobania i informacje społeczne, czytelnik może przeczytać przesłanie, na przykład powiem przypowieść o tych, którzy przechytrzyli „mądrego człowieka”, lub jako zaniedbanie o „strasznej moralności” bałaganu. Innymi słowy, mogę albo stanąć po stronie Globa, albo zrobić to w jakimś niewinnym Konstantynie Iwanowiczu. Jednak autor nie jest podzbiorem tego, to nie jest to samo stanowisko. Wygrana to nie prawdziwe postacie, ala i nie potępienie. To tylko wołanie z domu, które pomoże ci otoczyć ich konfrontacją. I tak na przykład nawet w ekspozycji opowiemy o prezentach niemądrych, przynoszonych przez gości do wsi: „elektryczny samowar, częściowy szlafrok i drewniane łyżki”. Wspomina się, że jak Konstantin Iwanowicz „tak dla podatku” i że, podobnie jak ja, odgadując godność w moim głosie, zapraszam chłopów do stołu. Z boku wiemy o takich, jak Glib „mściwie żyjące oczy”, jak, nibi „po pięść”, „do smugi”. Tylko autor powie nam o chłopach, którzy byli obecni na słownym meczu: „Glib ... Zakhoplyuvav navit. Chcę miłości, ok, nie było tu szumu. Tak, miłość się nie zagotowała. Glob jest twardy, ale twardy jest nichto, nicholas, nigdzie nie lubię ”. A więc kolejność i koniec: dlaczego nie moralność, przepraszamy za brak taktu i narzekającego szacunku ludzi jeden do jednego, za dźwięk, który przerodził się w załamanie. „Prosta” osoba na obrazie Szukszyna wydaje się „niewybaczalna”, a życie duszy jest wewnętrzną pożogą, która uczy niemożliwych nałogów marnowania na nawiedzonych. Szkoda niestety, że wysokie obyczaje bohaterów Shukshina nie mają szansy na realizację się w ich życiu, a jednocześnie musimy stworzyć tragikomiczną tonację sytuacji. Jednak ani anegdotyczne widoki, ani ekscentryczne zachowanie bohaterów nie przyciągają pisarzy i dostrzegają w nich sprośność - ludową gawędę sprawiedliwości, turbota o ludzkim życiu, pragnienie życia sensownego. Bohater Szukszian często nie wie, dokąd iść, jakbym był vykoristovuvati Mam „szerokość serca”, muszę cierpieć z powodu bezsilności i braku ślepoty, bo jestem sumienny, bo nie jestem zadowolony z ukochani. Tak samo jest z próbą scharakteryzowania bohaterów żywych i przyswojenia dystansu między czytelnikiem a postacią: bohater Szukszyński zgaduje bez przepychu jako ludyński „sviy”, „vichiznyany”. W pracach Szukszyna ważna jest figura przesłania. Wygraj siebie i kim, o których został poinformowany, są ludzie z zagranicznych wiadomości, zagranicznych biografii i mediów społecznościowych. A do tego patos autora, tonacja pierwszego obrazu do obrazu odległego, zarówno z ducha sentymentalnego, jak iz drugiego środowiska. Autor nie idealizuje swoich bohaterów tylko dlatego, że smród jest „nasz”, silski. Wiadomość Szukszyna do obrazu pojawia się w strumieniu Czechowa. Bohaterowie Żodnija nie mają wiele wspólnego z prawdą, a autor nie jest pragmatyczny, jeśli chodzi o osąd moralny nad nimi. Dla Ciebie ważniejsze jest znalezienie przyczyny NIErozpoznanej przez jedną osobę, przyczyny wzajemnej nieracjonalności między ludźmi. Za formą opinii Szukszyna dostrzega się scenografów: z reguły scena nie jest duża, epizod życia jest w ogóle, w którym na co dzień konfrontujemy się z ekscentrykiem iw którym widać udział ludzi. Progresywna sytuacja fabularna wydaje się być sceną tworzenia (prawdziwą lub niewidzianą). Fabuła nie ma bardzo jasnego planu: często ciężko jest uformować fragment - bez kolby, bez wykończenia, z niedokończonymi konstrukcjami. Pisarz wielokrotnie mówił o swojej niechęci do zamkniętej fabuły. Na przykład układ fabuły jest zgodny z logiką rozmowy, a dopuszczanie niepotwierdzonych wiadomości i szczegółów jest dozwolone. Shukshin to dość rzadkie i nieco niezachwiane opisy krajobrazów i portrety bohaterów. Cordon mіzh „słowo autora” i „słowo bohatera” w wielu odmianach wielkości lub zwiększeniu liczby razy. Jasną stroną indywidualnego stylu Shukshina jest bogactwo żywych, przypominających róże ruchów z różnorodnymi dynamicznymi, indywidualnymi i społecznymi obrazami. Bohaterami Shukshina są rzecznicy, którzy dadzą Wam znać balakuni, bo będą volody, bez żadnej pomocy, jeśli włożycie rozkaz przed chwilą, to „zdobędziemy” jednym słowem, a potem zaciekle będziemy się wiercić . W їkh movі - konglomerat klisz gazetowych, rozpowszechniony virazіv i przeplatany żargonem mistycznym. Część ruchu Viguki, retoryczne zasilanie i Viguki zwiększają i zwiększają wydajność. Sama mova jest głową trzonu postaci Gliby Kapustiny i Bronki Pupkov. Kreatywność Szukszyna Mówiąc o Szukszynie, jak niyakovo zgaduvati o organicznym związku yo z ludem Rosji. To jest ten jeden i wszyscy ludzie-pracownicy, którzy wkraczają na nową ścieżkę życia, a ja powstanę twórczo, nauczywszy się dla siebie własnego buta. Nauczywszy się glybinno. Bezkompromisowa, bezkompromisowa, psotna niegodziwość tego, który wdziera się w dobro i światło, a nie akceptując, w opinii, że jest mocno ugruntowana i dobra - taka była ukochana w twórczości Szukszyna. Yogo duchowo staje się bardziej uduchowiony, rozwijające się specjalności nie mają wielkiego talentu — role aktorskie, reżyseria i pisanie, czysto literackie roboty. Od razu całość była kompletnym, nieprzerwanym procesem. Proponuję rozłożenie procesów na dłoni za oglądanie „magazynów”, gdybym chciał dotknąć pokoju życia dziecka, to jednak nie jest brudne. Sam artysta, nie tak dobry jak przed śmiercią, jakby miał szukać dobrego, miałby wiele do przyjrzenia się własnemu twórczemu umysłowi, więc warto wybrać jedną rzecz dla siebie. Szołochow i Bondarczuk powiedzieli Shukshinowi, że nie żartują na końcach, jeśli artysta błysnął obrazem żołnierza Łopachina w filmie „Smrody walczyły o Batkivshchina” najczystszym, niezbędnym i skrajnie skromnym bohaterstwem ludzi dziewiątego. Bohaterski charakter bojownika ludowego, który uczy się aktualnej złośliwości, aktywnej, aktywnej części ludu, części batkiwszczyny; Pozostała rola w kinie iw życiu - Lopakhin - wyznaczyła nowy majestat artystycznej, pisanej reprezentacji, jeśli Shukshin szybko uświadomił sobie potrzebę wirtualnej, szczątkowej wibracji między literaturą a literaturą. Ale chi bulo zagalі? .. Aje dosi obraźliwe i obdruvannya już nie wystrzeliły żadnych róż w twórczym instynkcie artysty: navpaki, smród sam pachniał. Szukszyn, lód doszedł do zagadki, uświadomił sobie, że jest w nowym monolicie: wygrana nie „pisała” i nie „grobem” swoich bohaterów, - wygrana żyje w życiu ludzi, nosząc ich w duszy, na samym początku ożyły, zanim na ekranie pojawiły się boki twoich scenariuszy. W literaturze Szukszyna zaszczepił także kinematograf. Vin ukończyła Instytut Kinematografii i została reżyserem. Niestety, nawet teraz pojawiłem się w nowym pisarzu. Co więcej, pisarz-dramaturg, pisarz-scenarzysta zamienia się w prozę, staje się dramatopisarzem w opowiadaniu. Pisarz w swoim głosie, swoim dynamizmie, swoim własnym temacie, jakby był rozbity, nie zna go intuicyjnie od najdawniejszych czasów - niestety, z tym samym dziecinnym i całą naturą, teraz przeszedłem. Poprzez znaczenie podolannya dolі, yaka zadeklarowała brak widoczności, duchowej i moralnej skali talentu oraz ostry zwrot natury społecznej. Yogo szczęśliwy. We wszystkich wielkich osiągnięciach Shukshina, indywidualności artysty, wszystkie siły tej wyjątkowości zostały ujęte w pierwszym wszystkim we własnym pomyśle, ogromnej sile. Bo Shukshin, moc tego wlewa się w nas - pierwsza we wszystkim w wielkiej moralnej mądrości kreatywności, w jej znaczeniu. Trzy razy pozycja pisarza do mówienia o przeszłości io teraźniejszości. Bogactwa duchowe są drogie samym nowym, ponieważ dają nam naszych dziadków, a potem naszych ojców i nasze matki. Shukshin jest vimagiem rosum, opiekuje się i opiekuje sacrum ludzkiego życia, nie boi się od nich idola, ale bestii na ruhomie, generalnie vimagata, dużo kapitału ludzkiego, moralnego. Zrada їm, zapominając o tsikh wartości є świętokradztwo. Navit girko, uczony z roku na rok, wszystko zamieni się w nieuniknione czarne błogosławieństwo dla Jogora Prokudina ... Szukszyna, jak Kuprin, Czechow, Gorki, Asenin, Szalapin, Joshov w literaturze kultury ... Ishov z własną mocą „uniwersytetów”. Będziemy gruntownie, nie zastępować, praktyczni, pracowici, znający się na życiu, jak ludzie ryuyut nie z książek, ale od przyjęcia, godzina i prezentacja cały czas, aby zakończyć trudne, a nawet w okresie dzieciństwa Shuksha, szczególnie trudne i ciężkie . Ale tse - kierownik uczelni. Zacznij bez łap, jako szkoła lekkości i pretensjonalności, a sprośność, jako szkoła, to początek poznania samego życia. Pozornie jest to ważniejsze za cenę niewiedzy, ale dla artysty jest to niemożliwe. Jeśli Szukszyna zrywa z rosyjskimi stenografami, to nie ma najmniejszego naciągania. Reguła sprawiedliwości: u jej podstaw ludzie są szaleni, szerokość talentu. Ale jeszcze ważniejsi są ci, którzy są w przypadku Shukshina. Shukshin nie jest jak Kuprin, Czechow czy Gogol - to i kto nie jest. Przede wszystkim Nyogo to nie Bunin, nie Szołochow, nie Leskow… Ale analogię chcę wszędzie – nie znam nawiedzonego – ale jest jeszcze bardziej skoncentrowany, to nie jest żaden problem, jednak nie jest to łatwe . W zamian za sympatię Szołochowa i Szukszyna, to szalenie, piłka została wyhodowana przez siłę zaholnoy docentral - nie przewyższając okrucieństw duszy ludu, wizerunkowi rosyjskiego ludu robotniczego, w którym leży to cudowne życie . Sprawiedliwy. Shukshin jest pod każdym względem, bo scho nie poradziłoby sobie, stając się wyjątkowym artystą, artystą spravzhnіm. Wszystkie filmy napisane przez Szukszyna są podobne wcześniej, jak pisał do Dowżenko ręką wielkiego i dojrzałego dramatopisarza. Chciałbym, żeby o tej samej godzinie scenariusz zgubił się w szalonej, przesadnej prozie. Po pierwsze, jeśli „Kalina chervona” może być uszanowana darmowym filmem, to zarówno powieść, jak i scenariusz, a wreszcie powieść filmowa, do filmu o Razinie „Przychodzę, aby dać ci wolność” Do najbogatszych rosyjskich tworów ( to nie tylko rosyjskie) epicka, wielkoformatowa proza, sama historia, nie budząca się do życia na ekranie, już przypomina żywe, piękne, figuratywne życie bohaterów. Sam Shukshin pragnął nagrody i grav Stepana Razina. Nastіlki cannіy prezent aktora Yogo. Alevin stał się bardziej aktorem, bardziej cudownym reżyserem. Wygraj tutaj pomniejsz „w rzędzie zdobądź” Oś wyjdź: jak nie hałasować? Shukshin not buv "podobny", zosenly, napisali i zamienili Szekspira i Molara; Jeśli chcesz wiedzieć i patrzeć na to samo „podobieństwo” – to nie jest dobre dla nikogo. Vin - Szukszyn. Tsim mówi wszystko. Zwycięstwo jest jego własnymi środkami. Vin buv - i być przyćmionym - cudowna manifestacja naszego życia. Życie samego Nemova stało się hegemonem, formującym uchem całej cudownej kreatywności, ponieważ nie widzimy „potrzeby”, ale istoty. Jaka! Vaughn nie świeci z „ mistrzostwo", pseudo-radosny - z tym efektownym połyskiem, bezduszną witalnością, witalnością, u tych, którym zależy na byciu słodkim dla siebie, z moim mistrzostwem, z własnym spokojem (jaka Win gra swap rola jest taka prosta, jak іsnu: bez napięcia ,bez makijażu,bez najlepszej bazhanya wspomnę,poczujemy,że jesteśmy leniwymi potworami w szczelinach widząc potężny,specjalny,duchowy but.To dużo tajemnicy,jakby już wiadomo,to po prostu cud . o sobі do tworzenia, życia dzherelo życia. Artystyczne światło Szukszyna W twórczości W. Szukszyna ziemia jest obrazem konkretnym i poetycko bogatym w znaczenie. Budinok to tubylcza i rodzima wieś, rylla, krok, matka-sira ziemia... Ludzie-wyobrażeniowe duchy i stowarzyszenia wprowadzają nas w system, aby zrozumieć to, co wysokie i składane, historyczne i filozoficzne: o kilku pokoleniach życie w środku minuty niezależnie od przyciągającej siły ziemi. Ten kompleksowy obraz w naturalny sposób staje się centrum mądrości kreatywności Szukszyna: systemu figuratywnego, podstawowego kolosa, koncepcji artystycznych, ideałów moralno-estetycznych i poetyki. Chi pisał Szukszyna Lubawina, marszczącego brwi i dzikich wiłników, zmysłowego barbarzyńcę Stepana Razina, opowiadającego o różach rodów Jedwabnych, o nieuchronnej wizji ludu, wybaczonej przez ziemskich braci, piszącej wizerunki bohaterów Kolnikowa na najmniejszym betonie i sanktuarium obrazy rychki, drogi, niedokończonej przestrzeni zlotu, starego domu, martwych grobów. Shukshin przypomina centralny obraz wszechstronnego zmist, virishuchi to kardynalny problem: shho є Lyudina, jaka jest esencja yo bootta na Ziemi? W uczelni mіtsnomu problematyczny dowiedział się o jedzeniu historycznego i filozoficznego, obcego i konkretnego - wiejskiego i specjalnego życia. Ziemia jest ciężka, ciągnie się do ziemi - najsilniejsze uczucie dla ludzi, pierwsze dla wszystkich chłopów-hliboroba. Ludzie nagle wychowywani są w ludzkiej wyobraźni o wielkości ziemi - dzherel życia, strażnika godziny i minionych pokoleń - w sztuce W. Szukszyna, który znał bogactwo znaczeń. Wznosząc się nad akcjami chłopstwa, myśląc o sobie z tamtego dnia, W. Szukszyn nieświadomie położył się na ziemi: tradycje, rozumienie moralne, błędne wyobrażenia, które były przechowywane w chliborob naszych przodków, którzy mieli wiele informacji o zawirowaniach . Kraina piwa Shukshin to obraz historyczny. Udział i udział ludzi tego samego dnia, az drugiej strony jest to niefortunne bez tragicznie nieodwracalnych katastrof i rujnujących spadków. Lud, dokonawszy rewolucji, będąc w nowym życiu, zdobył swoją Batkiwszczynę w następstwie okupacji w straszliwym losie Dnia Wielkiego Zwycięstwa, widząc całą moc odnowy, odnowy i rozwoju życia. Ziemia i ludzie roku, їхнє buttya, їхні maybutnі doliny - oś chorego pisarza, który da mu szacunek. Udział w sezonie to kontynuacja Lankijczyków do historycznego pokolenia Lantsyugu. Smaki Lanki i jak się lutuje śmierdzi? - rozmіrkovuє Shukshin. Konieczność, nagalnost cich cynków w pozie za wszelką cenę. Proste życie ojców i dzieci, którzy reprezentują pokolenie pokolenia i stoją za nimi tej epoki, Shukshin jest pragmatyczny, aby otworzyć swoje duchowe światło, radość i turbot, sens buttya, w którego życiu żył. Matviy Riazantsev do usłyszenia brzmiącego, z niepokojem wsłuchującego się w głosy harmonii. Smród chipayut yogo dla duszy, by otrząsnąć się z odległej dziecinności, ściskającej serce. Yogo, nawet bawełnę, zabrano z pola do wioski po mleko, a oni vryatuvati, umierający młodszy brat. „Byliśmy źli na jednego i tych samych ludzi i ludzi i polecieliśmy do czarnej dziury. Najpierw poleciała na nazustrich im, uderzając mocno w oskarżeniu ciężkim zapachem ziół, tonąc w rosie. Dzikie ataki Yakis po polowaniu na bawełnę; dach uderzył w głowę i huk. Tse bulo yak polіt - jaka nіbi widziana z ziemi i lotów. I nic nie widać z bliska: ani ziemia, ani niebo, głowy Kinskich - tylko szum w wuhah, tylko majestatyczne słabe światło poruszyło się i trzeba iść. O tych, którzy są braćmi, są tam zgnili, nazywają ich nie myśląc o nich. Nie myślałem o tym. Radіla dusza, żyła skóry złapana w ciągu ... Yakiy taka bazhaniy, rіdkіsny ming nieznośna radość. Przekazy pisarza o sensie życia i obraźliwości pokoleń od pisarza do analizy zmysłów. Miłość, przyjaźń, smutek i ojcowskie uczucie, macierzyństwo w niezmierzonej cierpliwości i dobroci - przez nie poznaje się ludzi, a przez nowe - godziny i dni sprośne. Haki rozumiane przez piszący tyłek prowadzą ich do poznania dusz ludzi. A w tym - klucz do rewizji starożytnych i nowych tajemnic życia. Znasz drogich Shukshin bohaterów, którzy przemieniają się w jedno: najnowsze, lepsze i większe doświadczenie, jak widzą ludzie, docieranie do natury, odczuwanie tej samej mocy i uroku ziemi, niewielu ludzi! w terenie "," Alosha Beskonvoyny ")" Naybilsh Happy "w sztuce i literaturze jest wielu artystów stworzonych dla mnie, którzy docierają do zmysłów ludzkiej duszy. Tse zavzhdno delikatnie, zavzhdko ważne "- powiedział Shukshin. Najczęściej pisarz bił swoich bohaterów jeden na jednego wspomnieniem o cichych mocnych przeżyciach, w których odradzała się dusza, spogad o tym, jak ludzie niosą życie przez wąsy. Jasne jest, że granice pojawiają się, gdy są kojarzone z ojcami i dziećmi: są one bardziej ich świadome i prawie sprowadzane na ziemię. Pisarz taktownie, obiektywnie mówi o uważności duchowego makijażu pokolenia, jako o daności, o naturalnej manifestacji. To całkiem naturalne, że w centrum poetyckiego rzędu ludzie - ziemia widnieją na obraz matki, z cierpliwością, dobrocią, hojnością, żalem. Naskіlki bogatoznachny, bogaty w farbę, symboliczny, ale do naturalnego charakteru miłości pisarza! Śpiewa prostą, głupią kobietę-matkę, Shukshin wyobrażając sobie wybrzeże domu, ziemię, te same rodzinne fundamenty i tradycje. Na starej, pracującej matce, Szukszynie, buduje się punkt odniesienia dla ludzi w małej dolinie, a na pisarza pociąga nadzieja, mądrość, dobroć i miłosierdzie. Jednak matki - nosicielka budki sporzhnіl, która z jakiegokolwiek powodu opuściła dzieci - sytuacja jest dramatyczna. Pierwszy dramat jest bogaty w znaczenie, cykliczny za zmistem: ojciec i matka cierpią, cierpią i dzieci, które utorowały sobie drogę do życia. Zainspirowany sytuacjami społeczno-rodzinnymi i pobocznymi (głupawymi i psotnymi), podnosząc „kolbę” i „kintz”, Szukszyn wyprzedził nas w bogactwie, bezprecedensowości dramatów życia. Aby poruszać się w tym vipadku, jak wibir bohatera był tragiczny, finały były zbyt żywe, brutalne przed czytelnikiem i wyglądem ich nowego „kola”, „Liścia”, „Jaka po stracie starca”, „Bezsovisny” , „Countrymen”, „Voseni”, „Serce matki”, „Zalitny”, „Kalina chervona” itp.). Dla młodych bohaterów wieś jest w przeszłości bezczynna. Budinok, ziemia, dobra na ziemi, jak tylko pamięć, vimalovuchi w romantycznych barbarach. Minka Lyuta odwiedza artystę w Moskwie. Przybycie ojca z kołchozu Ałtaju i po raz pierwszy przebudzenie z Yunak, pomóż mi w wiosce. Smród mija przed bohaterem jak piękna dziecinność: „Po pobiciu wina, jaka daleko, daleko, na stepie, rozpościeraj grzywę za oknem, biegaj po szkole na wpół dzika czerwona farba. A o świcie, przy wejściu - w piwnebie, jak płonąca słoma wypala się, a żeby ochłodzić - kołkami, kołkami - czarne pasy i nie czuć tępości koni - spokojnie "(" Grałem w konie w pole "). Obrazy o stylu, tradycji, fresku. Tom Minko i być zbudowanym, więc „nie bądź trochę głupi”… Slyusar Ivan, dusza niejasnej hojności życia, łączy się w taki sposób, aby zbudować wioskę i dom: na pewno, naprawdę , bez romantycznej wizji, nie Misto. „Matka podsycała pichę; Znowu pachniało przyćmionym piwem, zapachem wsi, suchym, zjełczałym. Jeśli matka wyszła na ulicę i otworzyła drzwi, ulicę ciągnęło światło, to światło, jak idąc ulicą, zaostrzające światło, jak szkielet, lód ... "(" Na profilu. " Ivan, opuszczając matkę, jest zvichne colo życia, mozhlvo, cierpiącym z powodu potężnych bogactw. W opowiadaniu filmowym „Bracie mój…” Shukshin pokazał, jak w dziedzictwie młodych umysłów żyje dorastanie braci. Ivan vlashtuvavsya na miejscu wbrew woli tatusia, który nakazał świętym dbać o ziemię. Siemion, wierny ojcowskiemu przykazaniu i własnemu posłuszeństwu, jedź do wsi, jeśli jego życie nie jest łatwe. Iwan marzy o wiosce przez całą godzinę, ludzie nie mają jasności co do hvilyuvannya. Jednak w rzeczywistości wieś Yogo nie jest chwilyu i nie jest szczęśliwa: Batkivska Chata”. .. zrobiło się ciemno, lekko usiadłem na jednym kucie... Żałobnie podziwiałem ulicę dwie małe vіkontsya ... Ten, który został nakłuty dłutem її, pishov z jej nazvzhdi ”. Niemożność połączenia ojców i dzieci na wsi jest zdumiewająca społecznie i historycznie: postęp techniczny, urbanizacja, płynność miejsca, która dała wsi przebudowę i nieuniknione nowe pokoleniowe fałdowanie psychologiczne. Jednak Shukshina jest moralnym wężem hvilyu związanym ze strumieniem pracy, jego dziedzictwem. Czytając i patrząc, prawdopodobnie widać, że wgląd w postacie braci Thunders zaczął zmieniać umysł i życie. Tim przez godzinę łatwo dorośnie dla Omanu: Siemion jest miły, prostolinijny, czuły, niekwestionowany nie dla tego, który jest w jedwabiu. Wygrana i miejsce mojego bi straciły swoją naturę, tak jak Iwan, po przeprowadzce do wioski, - własnej - risuchoi, stanowczy, hisistyczny i niedostępny. Po prawej, w samym fakcie naturalnego rozpadu rodziny Gromowów, obcych braci, życia dróg, na których byli zakorzenieni: jak widać, to niewiele. V. Shukshin, zdumiony społecznie znajomymi sytuacjami (różnymi lub silskimi), obrazującym dramatyczny dramat współczesnych rodzinnych historii. Shukshin pisze dramat społeczny, wyciągając liny robotów. Od pierwszych ostrzeżeń, gdy się nagromadziły, stały się podstawą wielkich myśli i idei, dramatów, popadania w dziesiątki nowych konfliktów, pochłaniały cały nowy i nowy materiał życiowy. Зміст її jest nieskończenie wszechstronny. Dramat pozbawiony jest duchów ojców i dzieci: walczą z różnymi pozycjami życiowymi, patrzą. Wrogowie i zdobycze światła osiedlą się, trochę ważniejsze, boleśniej, ociężale roztropnie do harmonii, nie czekaj na dobre rzeczy. Siły twórcze są aktywne, ich rola jest absolutnie oczywista w dramatach społecznych W. Szukszyna. Siła Tsili pojawia się w materii ludu - w zdrowym, moralnym i etycznym uchu, jak to jest najbardziej żywe w tradycjach pracy, w kolektywizmie, w poszanowaniu prawa społecznego, nareshty, - w twórczej sile ludu. Pragnennya do harmonii, mocniej, mocniej, mniej prądu, jaka, prototypowa razlade, dynamiczne konflikty społeczno-rodzinne, możliwości twórcze wołodia. W postępującym rozwoju życia proces formowania i twardnienia przekształca się w ludzką zmianę społeczną. Jednak nie na pustej misci. Na ziemi, przygotowany przez ojców, z pomocą starszego pokolenia, a dla umysłu dziecka uważność na tradycje moralne i pracownicze, do pratsi vzagal, ludin'. ..żaden nic ... bez poświęcenia drogiego, on wie, że pochodzi z tradycyjnej wikhovania, jest tym, który przeciwstawia się umysłowi, jak ma kochać; nie straciłby miłości do natury ... ”- Yak Kazav Shukshin. Dobra wola ludzi, są bardziej inteligentnie zaangażowani w przebieg procesu: bezduszność, bierność i hisizm powitania są w mocy ludzi. Dramaty społeczno-pobutowe V. Shukshina - dramaty pożegnania, które przechodzą przez sposób życia i związane z nim tradycje. Nie mniej składany, super elokwentny - jak na świecie, tak i na wsi - przeciwko stwardniałemu nowemu sposobowi życia, nowemu sposobowi życia, który pochłania ryż i normy życia codziennego. Sens procesu znaczącego, w torbie kintsevo - zagalnolyudskiy. Nieuchronność załamania, wiedza o liczbie zmian pracy, ich odtworzenie w procesie suspensywno-historycznych zmian i problemów technicznych dla Szukszyna jest czymś naturalnym. Obecnie liczebność mieszkańców Silskiej jest majestatyczna na jej orbicie, dla której proces wiązania przy pomocy różnych nakładów wielkich narzędzi, tradycji pracy, rodzinnego sposobu życia. Wąż starego może być nowy w negatywnych przejawach porządku moralnego. V. Shukshin їх powrót, analiza. W godzinnej chimerze plotek o śmieszności i dramatyzmie pisarz nęka nas beztrosko aż do następnego dnia, jak bezmyślny uśmiech. Starzy mężczyźni z rodziny umierają z wielkiej gościnności i protestujących w wiosce. Zwroty dramatów znajdują się w społecznym i moralnym dziedzictwie głoszenia rodów Jedwabnych: w ślad za dźwiękiem z ziemi zanik tradycji praktyki Chliborobskiego. V. Shukshin pisze o braku wiru duchowej i moralnej natury ludu, postrzeganej jako rezultat życia z ziemi, z rodziny (Ugor Prokudin). Zvychano, w całym śmiertelnym gospodarzu, z powodu złej woli. Shukshin słynie z największego dovіroyu dla ludzi, yo rozumu, uprzejmie nahilam, niezależność. Od samych ludzi leżeć, mądrze i mądrze jest zamawiać wszystkie te wartościowe, co nakazuje starsze pokolenie. Shukshin jest wimogliwą dla swoich bohaterów, oczekiwaniem, ale obiektywnym, ma prawo sam zaakceptować decyzję, wibrować, oceniać tych, którzy idą zobaczyć. Jednocześnie nie jest to bajdużny do tego stopnia, że ​​są setki ojców i dzieci, oboje i perspektywa ofensywnych pokoleń. Dzieci spędzają godzinę, obserwując starsze pokolenia, obejmując swoje nierozsądne życie, jak galmu, i to powinno być tylko ostatnie. Dosvidowskie dzieci formują się w nowych umysłach życia; postęp jaka nіbito visnachiv, sukces nowych pokoleń. Pokarm pisarza, okrucieństwa wobec ojców i dzieci: „Kto jest dla nas właściwy? Kto jest najmądrzejszy? „- nie odrzucimy bezpośrednich pozorów. To jest takie winne, ale: nie jest możliwe zapewnienie jednopoziomowego serwisu gastronomicznego przez cały czas i kategorycznie. Shukshin zna wielu dobrych ludzi w dawnych czasach, pierwsi dla całej miłości do dzieci, wszelkiego przebaczenia - w tych snobistycznych prześcieradłach, w tragicznych modlących się ludziach dodatkowej pomocy, navchit, vryatuvati zwiedzionych, w mądrości inteligencji, w prawda Starzy ludzie Shukshina mają styl mądrości, wartości ludzi, cierpliwości i oczywistej sympatii autora. Tak jak życie jest mądrością inteligencji, tak jak chuinizm serca, takt, tolerancja, tak w każdej potrzebie przejdę przez pokolenie ojców i dzieci. Najwyraźniej młodzi ludzie są świadomi wrażliwości, ducha i świadomości swojego Borga. Minka Lyuta pokocha swojego tatusia, przybycie kogoś, kto budzi się w nowy romantyczny sposób i widzi ten sam świat o powrocie do domu. („Chciałem pić z piersiami wielomianu stepowego vіtru ... jęczeć na ciepłym zboczu i myśleć. A w moich oczach powstał obraz: dzikie stado koni pędzących w step, a przede mną dumnie bicie chudym krokiem, żeby latać w Aleu cudownie cicho." ). Pochowawszy bohatera swoją poetycką siłą, pozwól mu odejść krok po kroku. Visnay, wielkie czasy starszych pokoleń, pożegnaj się z nimi szansowo, Shukshin dał słowo młodym, aby wprowadzić ich w cykl swoich dramatów. Idea upadku duchowego, konkretyzująca się w postaciach i sytuacjach, symbolizująca życie życia, w której można przezwyciężyć dobre zasadzki moralne. Artystyczne światło Szukszyna jest gęsto zaludnione, „hałaśliwe”, dynamiczne i małowiczne. Powstaje iluzja naturalności jogina, szybkiej jedności rzeczywistości. Ocean życia, jak bi-viplash w momencie potężnej iluzji symbolicznego światła, bez żupina nieprzerwanego wielkiego. W przeszłość nadejdzie nowe pokolenie. Życie jest nieskończone i nieskończone. Wieś i miejsce Nie krzycz tak żałośnie, zozulya, Nad wodą, nad zimną drogą! Mati Rossiya tsіloї - siltse, Może siedzieć, oś łańcucha cewek ... Mikola Rubtsov Na kolbie 1966 rock "Twój niebieski i brat" viyshov na ekranie. Kolejność najwyższego szacunku filmy (na przykład widzimy reżysera G. Czukhrauma w „Komsomolskiej Prawdzie” do przeciwników, ale mając własne spojrzenie na problem „wieś - misto”. „Nie żartuję, ", nie bez ironii napisał Shukshin, "Nie wiem. - najbardziej dziedziczny mieszkaniec miasta. Nikt nie pasuje do chamskich sprzedawców, farmaceutów baiduzh, wspaniałych pozach w księgarniach, chergi, zatłoczenia w tramwajach, zastraszania w salach kinowych i tak dalej. A po prawej, w tym, który był przytłoczony tymi krytykami – to tam! – zachowanie jednego z braci Wojewodów, Maxima, po prostu tryskało. Tak więc, jaka vin smіє, cała masa neperemenniy silsky chłopak, tyle razy w moskiewskich aptekach, jak można krzyczeć w oskarżeniu do honorowych farmaceutów, którzy ich nienawidzą! Co? .. Reprodukcja w manifestacji: we wsi - dobra, życzliwa, w miejscu - bezduszna, zła. Myślałem, że nikomu to nie przyszło do głowy, nie pomyśleli o „protista”, ale ciężko i bezkompromisowo zachowywać się jak „stovidsokovy” moskiewski w pracy Maxima. To pragnienie, które dobrze znamy dla siebie: czyż nie jest zadowalające i sprawiedliwe, że można zachować spokój, a nawet godność, tak jakby bliscy nam ludzie onieśmielali? .. Oś ma paradoks. Chi to nie krytyka, ale odnowienie przez Maxima farmaceuty cudownie zrozumianego przez naszego bohatera. І Shukshin tse pokazujący psychologicznie trafny. Ale… rzecz strasznie utknęła – literacko-krytyczny jarlik. Po kilku kolejnych skałach Ałła Marczenko napisała o Szukszynie, „wychodząc” z dziesiątek wiadomości: „Jestem moralnie przytłoczona wsią nad tym miejscem – jestem pewien”. Tim jest bardziej na uboczu gazet i magazynów, w których były listy do „klipów”, i tych ubezpieczonych przez przyjaznych Zusillas w „pracownikach wiejskich”. Co do gówna taiety, ci pisarze lepiej czują się w takich sytuacjach: nie ma szacunku, jak tam o nich mówić, ale powiedzieliby więcej: gdybym miał „mrugnąć” na presi, chwała głosowi. Po prawej – artyści tacy jak turbiny to nie styl popularności, słowa prawdy to jednak myśli, które niosą smród w swoich kreacjach. Zarad tsyogo, smród vvazhayut, napój varto inodі na risik, visloviti nabolіle w drzwiach granicznych w publikacji. „Bardzo podobnie” – pisał dalej Shukshin w artykule „Wyżywienie dla siebie”, „nie lubić miejsca zazdrości: zwabiam młodych z wioski. Tutaj weź swoje kłosy kukurydzy i ciekawostek. Bolyache, jeśli wieczorami zapada zła cisza na wiosce: brak akordeonu „no shukak”, żaden pissen nie jest ani trochę… Krzyk, choć jakby tak nie było, jakby to było „indywidualne”. Nie pal za bagattę ribaloka, nie pij o świcie wody zbudowanej na wyspach i jeziorach. Były strzały i mecze. Alarmująco. Chodźmy... Kudi? Jak tylko w miasteczku pojawi się jakaś sprzedawczyni hamuvata (jeśli kogoś zobaczysz - po prostu spluń), to kto tam dodaje? Misto? і. Straciłem wioskę. Zmarnowałem rudzika, imieniem, matką, nosicielką narodowych rytuałów, vichyvalnitsyu, badassem na weselu. To chłopski chłopak, który wyszedł w świat, stał się pucołowaty, stając się łaskami i kłótniami swoich krewnych - to oczywiście ludzkie marnotrawstwo. Jako ekonomista, znany socjalista z liczebnikami w dłoniach, uświadamia, że ​​ludność ze wsi jest procesem nieuniknionym; Hiba to jedna tajemnica - kudi pokrył lyudin? To taka masowiańska ranga. Tylko tak i we wszystkich zmysłach były w filmie „problemy” miejsca i wsi. Wściekle pokazując wioskę, zmajstrowałem, żeby wszystko w niej pięknie zobaczyć: jak tylko jest pishov, to jest jak pamyatay, przelewa się ”. Nie można powiedzieć o Ignacym Bajkałowie, bohaterze ogłoszenia Ignacha priykhava, ale nie można powiedzieć, że „dorosłem wokół siebie”. W tym przypadku, jak pokazanie w inny sposób w stattі "Odinitsya vimira" L. Omelyanov, cały przyciągający wzrok niebieski i przyciągający wzrok, nie tylko dlatego, że pokazano go normalnym jedwabistym stwierdzeniom o dobru , dobry niebieski, a więc vidkritiy, serce. Tak więc stary tatuś bierze bunkier, ale starszy Yogo grzech ma taki nieświadomy zawód - zapaśnik cyrkowy, żeby tego nie rozumieć, i ignorancki "stożek" - ogrom "złych, nierozsądnych Rosjan angażujących się w świat kultura” nie z pierwszą wizytą Ignatiyi z miejsca w rodzinnej wiosce. Dlaczego więc w dobrej rodzinie jest załamanie wewnętrzne, dlaczego czytelnik i spojrzenie nie wiedzą, dlaczego tata i grzech nie brzmią już jedno? L. Umelyanov ma rację: Ignacy działa niepostrzeżenie, odchodząc w jakiś sposób, w jakiś sposób od przeszłości, od ówczesnej żywej tradycji, na łonie której żyła i żyje do dziś. Mabut, stając się tanio ryzykownym, nie przyznaje się do tradycji, to bardziej „głosy”… Nie ma tu mowy o „oczywistym spożyciu przez człowieka”, ale nie ma „obżarstwa” w zdrowym ciele, jeśli organizm jest oczywisty. A oś historii Shukshina dotyczy tych, jak wioska została stracona przez robota o imieniu matka. Opowieść „Tam, w oddali”, o tym, jak chcę opowiedzieć tę historię, nie zbliżać się do liczby najbardziej znanych dzieł Wasyla Szukszyna, ale w tej chwili, na nasz rzut oka, autor nie był ani trochę opowiadanie i statut, który ukazuje się po godzinie publikacji - „Tam, w oddali” po raz pierwszy ukazało się w 11. i 12. numerze magazynu „Moloda Gvardiya”, za rok 1966 rik). ... Gdyby jeszcze dziesięć lat temu, jako bohaterowie opowieści, Pavlo Mykolayovich Fonyakin, sługa dalekiej syberyjskiej państwowości, zobaczył Olgę - ukochaną i tylko jedno dziecko - na miejscu, w instytucie pedagogicznym. Przez autora wiedziałem, że moja córka wyjechała, a potem wkrótce rozległ się od niej dźwięk. Ale „utalentowany vchenim” nie dogadał się Wszystko tse, szaleńczo, co ważne, ale smut in іnshomu. w tym, cóż - nie wiem, jak to znaleźć, a nie za bardzo - Olga Fonyakina pchnęła Piotra Iwana do siebie - daleko, kolishnyu ... rozpieszczana - i chciała zawrócić dla niego dziesięć rakiet. Nie wołam bez brwi, ale mam złamane serce (swoją drogą to po prostu dużo ludzi), jeśli chcesz dotrzeć do całej prawdziwej idei potrzeby, zapomnisz o czymś nowym dla siebie spójrz teraz na siebie. szkoda, że ​​podłoga jest uprzejma rosum, tsiavilosya nieosiągalna w ciągu dnia. „Poszedłem na grymas neohainy, bezgluzdі dni i noce. Dokładnie zła zimowa pidhopiv Івлва і volіk na ziemi ”. Olga cieszyła się ze swojego nowego skazanego mężczyzny. Vona nie odcisnęła piętna na firmie, ale była zajęta - Verno mówi: masz garbuza na ramionach. Dlaczego są naloty na ludzi? Jeśli przyjdę ukryć rubati - okradnij moje prawo... idę: zadzwoń. Ludzie, o których mówisz, nie są tacy. Nichto nie dajcie się oszukać, a sam smród też. A ty jest głupcem. Wjechali na "właściwą drogę" - jedź i ruszaj. Komu dajesz prawo do wciśnięcia nosa komuś innemu? „Tse vzhe, wibracja w słowach”, „filozofia”. I taka, yaku o jaka, ważne, żeby to naprawić. Olga zwróci się do Iwana, znowu spróbuje zobaczyć wszystko z kolekcji (jakbym się zmieniła, planowała!) To nie targowanie się o poddanie się dobrym intencjom, to banalne, „piękne” bawić się z nauczycielem. Znam ojca, dyrektora szpitala radiowego Pawła Mykołajowicza Fonyakina, choć raz zrobię to źle! - podziwiaj figurę córki, pięknie odsłaniającą , wygraj girko pomyślała: "Kobieta Yaka ... oddział, matka może być łupem". Jak stałem się z Olgą samotnym wsparciem i nadzieją dla porwanych i zasłużonych ojców? Co? .. „Seredovische zajlo”? Garazd, ale jaka, czy Olga Fonyakina poszła do „środka” pół-miasta-pół-nowatora, dlaczego dostała dobrego nauczyciela? Niedaleko od całego wina? Ale hto її zamіzh na ciągnięcie lasso? .. nie chciałem, ale jedzenie po przeczytaniu opowiadania „Tam, w oddali” będzie bezradne. Krytycy coraz częściej pisali o dziełach Szukszyna, a cała ich światowa kultura będzie poświęcona wizerunkowi Piotra Wielkiego. Chłopaki Shkoduvala tsiy garnogo, pociągnięci, ale nie po prawej stronie, by kochać „śmiertelną” kobietę po prawej, narykala, tak słabo Іvlєv tęsknił, wow, jeśli czujesz się na nowej peremahaє róży. Vin buv jaka na dolinie, tsei Petro IVlєv, i był zdrowy, ale historia została napisana o nim, o nim, z wielką miłością. A Olga? Cóż, z nią wszystko może być jasne: taka vona і є - „śmiertelna”, krótkotrwała, nic porobish. Skoda, zychayno, ale nie więcej niż skoda, powiedzmy, niezapomniana Manon Lescaut czy Madame Bovary. Więc dlaczego trapiliaś się z Olgą Fonyakiną? Nie da się tego ująć „matematycznie”, ale widać, że nadal chodzi o nią, niereagującą, stronniczą. Co to jest? .. Zupinimosya, czytam urivoks z ofensywnej statti Shukshinsky "Monolog na spotkaniach" (1968):. „To miłe dla młodego chłopaka z dziesięcioma pustymi dziećmi w wiosce. Wiem (w przybliżeniu, obrazowo, - według filmów, według książek, po wiadomościach) o małym życiu i pragnie, ale można to trochę wykorzystać ). Nie wygra zdogadutsya, jest mądry. Wygrywając wszystko za swoją wartość nominalną. Ale z mojej głowy od razu poszło syajvo - taki bym zachwycony, byłbym sprytny, - nie musiałbym się oddalać, ale ci, dla których to pragmatyczne, nie mieliby małego życia. Vin przeczytała i pomyślała: „To dobrze, to dobry pomysł, aby nas pocieszyć”. Powiedziałbym, że to chłopcy i dziewczęta, zastanawiam się nad niektórymi winami z pokoju na spojrzenia, - takich ludzi w życiu nie ma. Tse to brudny film. Ale nie będę. Sam Vin nie jest głupcem, nie jest głupcem, ale wszystko nie jest takie chwalebne, łatwe, piękne wśród młodych ludzi na świecie, jak popisywanie się, ale… Ale to wszystko jedno є. Є, ale zovsim, zovsim іnshe. Є pratsya, wszystkie te same pratsya, myśl, spraga bogato szlachetność, uczucie prawdziwego piękna, radość, bil, zadowolenie z ducha sztuki ”. Olga Fozyakin została odzwierciedlona, ​​nie mniej mgliście i bez przemocy, nie Petro IVlєv, ale był zdrowy, gdy tylko świat stał się solidny. To było na granicy jasne: w życiu czek, w marzeniu życia nie stanie się podbojem. Oś żyje i jest samotna w cichym pokoju na skraju tego miejsca. Zima. Vіter dla vіknom vіє, ale jest ciepła. Przychodzą wszelkie dobre myśli o życiu, tak dobrze, jak możesz je zebrać. Cały tsyu "pervinnu" mój świat wygrał wiklade Івлєв, odwracając się od zapomnienia. Olga dołączyła do instytutu. Cóż, czytałem to, słyszałem bardziej zachłannie od „spravzhnim” „svitskim” rozmov. Edytuj Piaf? Bądź czuły: dobrze, ale nie umiem pisać książek. Nemaє takoi - kobieca literatura. Wiesz, co pomyślała skóra trzecia kobieta po przeczytaniu słowa: „Yakbi, mam to! .. „Pislya Czechow lub Tołstoj nie myśleliby tak. Więc, dlaczego? Pociąg? Nasz? Jak powiedz… Te słowa kręciły mi się w głowie, jak wino. Tam, jeszcze bardziej i bardziej, chciała udawać, że mówi їkh, kto wie, może pierwszy її jest jest to jest to jest to jest to jest to jest to jest to jest to jest to jest to jest to jest to w tej osi, przyćmiony, nіkchemniy. Cóż, musisz powiedzieć te słowa. W przypadku dziecka mriya її stała się bardziej witonizowana „Wszystko jest winne za cudownie poważne ... Wina jest za wielką bibliotekę książek. Winny, ale dwa stoliki... Nisz. Za jeden ty, dla mnie. Tak jak lampa się pali. Po pierwsze i najważniejsze. Dwa stoły, dwa style, dwa schowki… Ale jeden jest taki szeroki, przykryty szalikiem. I poszewki na poduszki - perkal, z cytatami ... ”Życie śmiało się strasznie z perkalu z dobrymi porami. Więc wszystko jest możliwe. Ale, jak we wsi, tak na świecie, na świecie, zagubić się w świecie, o ile pratsi nie zostaną im zgłoszone, "ta sama pratsya, pomyśl o tym, z dużą dozą szlachetności , wyczuwając prawdziwe piękno, radość, rozkoszując się tajemnicą ducha”. Olga protestując przeciwko „pięknemu” życiu, chce być na pograniczu „naturalności” i „praktyczności”. Vaughn nie przeklina Petera Iwanowa: „Użyłem mojego cholovik pod koniec dnia. Pokazuję szczerze: jesteś piękniejsza dla wszystkich, których widziałem. Tylko nie zazdrość mi, na litość boską. Nie jestem ticzusznicą, sam jestem zły na takich ludzi. Będę twoją żoną - Olga wstała i poszła do niezrównanego hvilyuvanni w pokoju tisniy - Hej, Petya, jest świetnie! Co to za gówno? Cicho, duszno... Zgadniesz, jak tam jest! Jak są ludzie… są dobrzy, prości, mądrzy.” Ale i tam, daleko, we wsi, nie będzie dobrze. Będzie martwe życie w tym samym magazynie, jeśli wszystkie twoje dzieci będą wierne nowemu życiu, dla którego nie powinno być, przetłumaczyć „okhmuryat” jej nauczycielkę Yurę na tę samą Edit Piaf, na ten pomysł tego, co ona wymyśliła jednym słowem, o „lekkości” i o „intelektualizmie”… Co się z tym stanie z taką osią? .. Naprawdę: wieś przegrała, ale miejsce się nie zapełniło. Tak dobrze, i czy to sprawiedliwe, że Shukshin jest „złodziejem świata”, który odpowiada za moralne wyzwanie wioski o cim „hodowany”, „z naciskiem na XX wiek”? .. Tak myśleli, więc szanowali. I jestem udręczony, budzę się do inteligencji: kto jest po prawej? „Silsky boy”, Vasyl Makarovich rozmirkovuvav, „Win nie jest zwykłą osobą, ale trochę bardziej dovirlivy. Zresztą na nowym „zakwasie” chłopa: jak warto, jak na miejscu jest sprośność, to życie, trochę łatwiej zdmuchnąć część z nich (jeśli nie chce się tego widzieć), jeśli chcesz to kupić, jeśli chcesz to kupić w ten sposób, to zrazumіє misto, wygraj w pełnym tego słowa znaczeniu, aby umeblować każdego mieszkańca miasta ”. A co z Wasilem Makarowiczem Szukszynem? Cudownie proste, jasne i jasne słowa do poznania (wszystkie w tym samym artykule „Monolog na spotkaniach”): „Misto - tse i cichy mały kolega Tsіolkovsky'ego, de Pratsya nie bujaj się. Misto to sieć majestatycznych straganów, aw straganach są książki, a tam jest czysto cicho. Tajemnica zrodziła się w prostej, genialnej myśli: „Wszyscy ludzie są braćmi”. W miejscu żądania wchodzi, jak gdyby miało wejść do świątyni, to prawda, a nie prosząc o miłosierdzie. Misto - rozlewiska, a tam cudowne, urzekające piękno maszyn. Garazdów, którzy przychodzą na miejsce i cały czas oglądają. Ale jeśli zgubiłeś się w wiosce i nie myślisz o tajemnicy, jeśli zgubiłeś swój udział - w porządku. Vaughn nie odszedł, nie przyjdzie, її do zaroblyayut. Goń ją bez głowy - wyjdź, jaka, piękny ptak: zobacz i usiądź. Czy to jest blisko. Pójdę za nią, będę wiedział, że muszę się spotkać i usiąść za dwa krokodyle. Chodź, zobacz, jak prowadzisz cię przez gniazda.” Otzhe, miejsce według Szukszyna dla niemądrych ludzi jest święte w miejsce myśli, de ludin ma wszelkie moce, by stać się usi, a jednocześnie wyjątkowym i niepowtarzalnym. Ale tylko w tym vipadku, jak iw inteligencji, ale tutaj jest naprawdę sprytny, kto ma potrzebę to czytać. „Słuchaj inteligentnych ludzi, którzy nie są podstawowi, ale inteligentni. Zumієsh inteligencja, hto sprytny, „viydesh w ludziach”, a nie zumієsh - nie spożywaj tego siedmiu wiorst kisiel syorbati. Pomyśl! Okaż swoją cierpliwość i podziw dla tych, którzy chcą zabić Ludina. Intelektualny agent dla ducha. Ten nonsens, kiedy ktoś dostał "diabelskie słowa" na kordon - a także intelektualista. O tych we wsi wydaje się : „Do świata w nielicznych”. O wsi! Ale nasz vidomy socjolog i demograf W. Pieriewiediew nie myślał o tym, jeśli mówił o Szukszynie, był „wielkim znawcą problemów społecznych naszej wsi .” w hipertrofizacji rzeczywistych problemów. Prawdopodobnie kto myślał o wiosce tak najnowocześniejszych, nabolіlі, rozkutі dumki, jak vin. "Co jest w mojej kreatywności? - uczciwie odżywiając się Shukshin. Powiedziałem: "Perche, nie vyde, nie zupinish. Teraz w inny sposób? Shu, gówniany, jeśli jesteś elektrykiem, telewizory, motocykle, dobre kino, świetna biblioteka, szkoła szkoła? Niyaky tse nie jest agromiastem – wioską – do poruszania się w świetle Maybut. Tymczasem, jeśli w centrum rozumiemy - agromiasteczko - prąd, samochody, wodociąg, technika i teatr w regionalnym centrum, telefon, zainstalowano serwis side-by-side - nie wpuszczaj agromiasteczko. Ale jeśli w centrum zrozumienia i lekkości, to dobrze, bo mieszkaniec miasta pamięta moment robotyki i życia, agromisthok nie jest potrzebny. Winę przytłoczenia ponosi chłopstwo. Ikas patriarchalny, jeśli przekazuje jakość duchową i fizyczną, jest winny bycia we wsi. Będzie można go nakarmić: a gdzie pójdziemy zobaczyć idiotyzm, dbając o „lubię patriarchat”? I Nikudiego. Yogo nie będzie. Yogo jest głupi. Potrzeby duchowe wsi nie zmniejszyły się w mniejszym stopniu niż potrzeby miejsca. Nie ma tam czci. Jak tylko młodzi są przyciągani do tego miejsca, to nie z tego powodu, do wioski nicości. Tam jest mniej do poznania, mniej do bachowania - tak. Nimenshe wyjaśnił tam odniesienie do wartości sztuki, literatury – tzw. Ale tse oznacza tilki, więc tse wszystko potrzebuje robiti - wyjaśniaj, mów, czytaj, a ponadto czytaj, nie biegnij w jedynej miłości chłopa do ziemi. A hto zrujnować? Ruinuwali. Chłopczyn z rodziny chłopskiej, wykończ dziesiątki, już gotowy butik, będziemy konstruktorem, „wspaniałymi” ludźmi i najmniej gotuvavsya chłopem. To i teraz... Ja teraz, jeśli zgubiłem się w wiosce, widziałem się obrażony. Tutaj staliśmy się magiczni w świecie sił w kinie, literaturze, szkole ”- napisał Shukshin w artykule„ Odżywianie dla siebie ”. Nina pid z manekinami Shukshina była często podpisana. A Todi? .. Todi takie światy wydawały się nie tylko ryzykowne, ale raczej pretensjonalne. Ale Vasil Makarovich nie był na liście płac. Wygraj prodovzhuvav razmirkovuvati na temat tsyu odważnie i vidverto. „Jestem w domu”, napisał Shukshin w statt „Monolog na zgromadzeniach”, „z takim stopniem, zanim we wsi domagam się tego zła„ Jestem patriarchalny ”, ponieważ mamy tych, którzy lubią się śmiać , to zrzekam się tego samego. Co ja mówię o szacunku dla „patriarchalnego”? Nichogo nowy, niedokończony, kawałek. Patriarchatowość taka, jaka jest (i nie bądźmy słowem): przez stolicę zdobycie imienia, rytuały, wizytę w dawnych czasach.” Tak więc Shukshin hojnie vikorisovvvv w swojej twórczości dogłębnie, znając wieś i wszystkie różne problemy, jak stać i stanąć przed głupimi ludźmi, w tym i dojść do umysłów umysłów na świecie, to znaczy Jeśli jakieś otoczenie było najlepsze, to nie styl, ale proces, mali ludzie, ich istota. W wywiadzie dla magazynu „Radianskij Ekran” (1968) Wasil Makarowicz w sposób zwodniczy powiedział, że wieś była dla nowej wsi „nie tylko samotna i stepowa gracja, ale i sercem”. " „Duchowe drzwi są na miejscu, ale jest trochę lepiej od lądu. Aje we wsi wszyscy ludzie są na uvaz. Oś dla wszystkich moich bohaterów do życia we wsi ”. Innymi słowy, winni okradzenia moich bohaterów w tych górach skalnych są ważne, bo niedawni wieśniacy to nie tylko ci, którzy sami urodzili się na wsi i znali dokładnie wszystkich ludzi i ich życie, a nawet jeśli nie chcieli donosić Jest wiele myśli o tym sukowatym małym facecie, o jego gadaniu i o jego istocie, od samego faktu, że żyje, z powodu recept Lyudina. Przede wszystkim w całym tego słowa znaczeniu możliwe jest przechowywanie poetyckiego epigrafu dzieł Szukszyna aż do bagatechu: „Przyroda i ludzie są widoczne we wsi”. Zdecydować, widziałem i czytałem i krytykę. Skoda tylko, po ludzku, Skoda, jak stawała się coraz bardziej pizzy, nie mogła… „Wioska i miejsce w dziełach Wasyla Szukszyna” – więc mam prawo sformułować w tym roku, by zgubić się w ostatni temat krytycznoliteracki. Co więcej, warto zauważyć, że to nie tylko twórczość Szukszyna: musimy pomyśleć o słowach bliskiego przyjaciela Szukszyna, bliskiego przyjaciela Szukszyna, prozaika Wasyla Bulowa: „… є Problemy ludzi spoza miasta, out uprawnienia miejskie ”. Chociaż Shukshinskoe nie spadło w statystykach skóry siedmiu skalistych, ale na myszach po cichu, jak widzę, wyłożyłem trzy plamki ze skóry, większość Senseu, czy to jak „dodatkogo navantazhennya ” nie ma sam w sobie smrodu: „Więc zabrało mi to do czterdziestu rakiet, ale nie jestem mały do ​​końca, ale nie głupi. Obóz Zhakhlivno nezruchne. Cena nie jest pomiędzy dwoma stylami, ale raczej taka: jedna noga na brzozie, druga w kaplicy. To niemożliwe, ale to przerażające. Dovgo w takim stanie rzeczy nie jest możliwe, wiem - będziesz. Nie boję się upadku (jak spada? Ale w tsemu moєmu stanovischі є jego „plus” (jeśli chcesz pisać - strumień). Od zdecydowanych „przyjdź - przyjdź” i „przyjdź - przyjdź” pojawiają się myśli nie tylko o „seli” i „misti” - o Rosji ”. Znacząca vyslovlyuvannya! Ale - z naszego szyku! - często przekazywać myśli i idee artysty, nie tylko w widoku (ale nie w kontekście jego twórczości, ale w kontekście artysty, ale w kontekście tego tworzenia, brane są dźwięki połowu). (Nie wystarczy odnieść przytoczone słowa do kolejności nachalnych słów: wycieczka jest winna, ale to głupie. Można zobaczyć prawdziwego poetę, który wyczuwa biologię dosłownego geniusza? wieś i miejsca, i o całej Rosji: nawrócenie świadka na naród, bo nie jest to wszechstronna wiedza o jego twórczości. Dlaczego w takim czasie plusy nazywa się „plusami”, a w łukach jednoznacznie mówi się o tym, jak „strumienie”, aby wybaczyć, że jest spuchnięte, spuchnięte, jak poślizg, otwórz usta? .. Visnovok Rіdkіsne rіznomanіttya zmіstu I tworzy rіznih vidіv Mistetstvo w tvorchostі odnієї Osoba Mauger Know wyjaśnień samіy prirodі vinyatkovogo obdaruvannya Shukshina, oprócz Zwłaszcza spriynyattі realnostі, іmpulsi yakoї postіyno onovlyuvali Yogo, obumovlyuvali nayskladnіshі vnutrіshnі Process nakopichennya sposterezhen, wiedza o Lyudin, duchowe zbagachennya powiadamiać. Na tej podstawie wprowadzono nowe perspektywy robotów. Intensywność i wysiłek, aby ponownie połączyć się w tym, z siłą kreatywności, zaciekłą pasją artysty, bogatego w tyrana, wyglądały nie do zniesienia. Wieś, a zwłaszcza rodowity Srostki w Ałtaju, stała się soczystym gąszczem twórczości Szukszyna. „Czy to wspomnienie młodości, to myśl o takiej myśli, czy za każdym razem, gdy myślisz o życiu na wsi. Cóż, jest używany, tam w niektórych przypadkach procesy zachodzące w naszej zawiesinie nie są tak hałaśliwe. Ale dla mnie to w wiosce nigostrishich walk i konfliktów - pisarz podzielił się swoimi przemyśleniami ze swoimi przemyśleniami. - I sam, jako bi vinnik, bazhannya powiedz swoje słowo o ludziach, którzy są mi bliscy. A więc młodzi ze wsi - z ziemi, od ojca. W rzeczywistości jest to pre-house, wiał i virostyle ... Proces składania, nie sądzę, aby osądzać, kto jest tutaj winny (і chi є vinuvati?). Jednak jest wiele perekonivaniye, podoba mi się część wszechstronności za cenę i tajemnicę ”. Wiem i wiem, że jeśli zwrócą się do serca tych, którzy to przyjmują poetycko, W. Szukszyn był w stanie opowiedzieć życie robotników Związku Radzieckiego w rozwoju historycznym - od militarnego rocka po zabawę. Wieś jaka bi związała wiele życia i ważnych problemów kraju („nigostrіshі starcie i konflikty”) na jednym uniwersytecie, ponieważ dla jego artystycznego rozwiązania byli pogrążeni w tonięciu w historii i życiu życia . Jednak podstawą fundamentów historycznych przejawów jest Shukshin bachiv w pracy pisarza, ponieważ gliboko „rozpraszał duszę” pisarza. Dramatyczne ożywienie życia z ruin, dentystyczne zejście bulo było przeżyte przez Szukszynim w młodzieńczej skale. Wygranie od razu ważnej drogi od usim - poprzez oddzielenie od domu, dramat wczesnego sierocińca. V. Shukshin zna się na realizacji nowatorskich pomysłów, re-kreatywnych, wizji stylistycznych, gatunkowych form. Kіnopovіstі V.Shukshin organіchno należący do radyanskoї lіteraturi kanału, yaskravo í samobutno vіdobrazhayuchi zagalnі tendentsії її rozvitku: nowość traktuvannya zvichaynogo charakteru, Money Does pismennik vіdkrivaє sutnіsnі yakostі, analіtichnіst w zobrazhennі seredovischa i obstavin, SSMSC formuyut geroїv, i t d VZAYEMODIYA rіznih .. narodziny i gatunki w twórczości W. Szukszyna dały potencjał do realizacji nowych, innowacyjnych i kreatywnych pomysłów pisarza. Jednak wielogatunkowa jedność świata w znaczeniu świata jest tradycyjnie dla literatury rosyjskiej, można zejść do tajemnicy poezji ludowej - do słowa, bilina, kaztsi, przypowieści. W harmonii z talentem na rok i życiem ludzi - zwroty szybkiej konwergencji W. Szukszyna na szczyt wiedzy. W folklorze tajemnicy pisarza wyjaśnienie i rozwiązanie zagadki artystycznego uroku i nadprzyrodzonego natchnienia uczestników. Twórczość W. Szukszyna uświadomiłem sobie naturalną, naturalną Rosję: w integralności i jedności problematyki, gatunków, specyfiki stylu. Widoczność, plastyczność, polifonizm potęgi całej twórczości pisarki - od informacji „Silskiej Żyteli” po reportaże historyczne, filmy i kreacje satyryczne. Integralność twórczości W. Szukszyna zadziwia moralną i estetyczną postawą artysty, która wraz z rozwojem tej sztuki stawała się coraz bardziej wyraźna, znacząca, wojownicza wobec wszelkich nieżyczliwych, negatywnych, w każdych okolicznościach. Bezpośredni rozgłos autora, przychylność ocen, brak dbałości o dwór autorski są świadectwami składanej wewnętrznej ewolucji artysty. Integralność twórczości W. Szukszyna wynika przede wszystkim ze specyfiki percepcji artysty, jego niepowtarzalnego charakteru, obojętnych pozorów, faktów, które nie istnieją w jednej wielości, ale w jednym miejscu. Gatunek bagato, wszechstronność sztuki Shukshina jest jasno rozumiana przez samego artystę, potrzebę formy, która jest taka sama. Pomiędzy różnymi gatunkami i rodzajami powierzchni, cyklizacja stała się naturalną formą przedstawiania akcji w całym tym rozwoju, możliwości czegoś innowacyjnego ujawniają się i realizuje autor. Energia dla niegodziwości i konfliktu pojawia się w bardzo różnych typach i formach bogatych głosów. Dramatyczne dialogi, transcendentalne, poruszające strumienie bogate, szerokie, scho, do zbudowania, do wyjścia na zewnątrz: na scenę, na Majdanie, na ulicę. Bohaterowie potrzebują rozgłosu - zbori, wielkoskalowe zgromadzenie silska, de głosy, aby zabrzmieć vidkrito, sprawiedliwość zostanie zahartowana, a zwycięzcy zostaną potępieni lub potępieni w myślach ludzi. Nie musząc odczuwać potrzeby tych, którzy to widzą, zamień się w udział bohatera w bałaganie, samodzielność, godzinę tragedii. Do tego ramy informują Shukshina o przesłaniu, finały, na deyakim vinyat, sprawdź jego postępy, wzywając do dźwięku całą wspaniałą audytorium do czytania. Natura konfliktów w kreacjach Shukshina jest taka, że ​​nie „wkłada się” w fabułę jednego powiadomienia. Nayvazhivіshі sytuacje іvgortayutsya w mnogości, ciężkie do jednego centrum: bohater w walce o ideały moralne, w silnym, wsparciu męża, antyideologii, błyskotliwych zwycięstwach, ratującym życie społecznie koniecznym. Cykle te informują o swoich zakrętach, które mają przyspieszyć zmianę, gdyż doprowadzają nas do nowego przełomu wiedzy o życiu i charakterze, dzięki czemu możemy zobaczyć od autora i czytelnika więcej szczegółów na temat szczegółów odpowiedzi. Z drugiej strony Todi powinien starać się przejść do satyry, ale nie do prostego osmiyannyu. Tse to satyra visoki, ogromnej, na samą istotę tragedii. Właściwie powiadamiając artystę, poprzez sztukę W. Szukszyna komunikuje nam się podejrzany znak literatury, perspektywy rozwoju. Lista zwycięskiej literatury: (1. I. Tolchenov „Słowo o Szukszynie”; „Współczesny” M. 1982 2. W. Korobov „Wasil Szukszyn. Specjalista ds. Twórczości”, „Literatura Radiańska” M. 1977. 3. L. Umelyanov „Vasil Shukshin. Rysunki kreatywności”; „Literatura artystyczna” S.-P. 1983. 4. Pociągnięcia VA przed portretem „;” Słowo „M. 1993. 6. I. Dadkov” Ostatnie pociągnięcia „;” Współczesny "M. 1989. (Sacharowa Dmitro Szkoła nr 17 11" B "Wszelkie prawa zastrzeżone (

Mówienie w naszych godzinach o Szukszynie nie oznacza mówienia o cichych życiowych wartościach, jak wiroszuwala i została przyciągnięta przez całą rosyjską literaturę. W.M. Shukshin to człowiek o wielkiej rosyjskiej duszy.

Wygraj uprodovzh wysiłki ich kreatywności, aby nie wychodzić poza ramy silskoy tych. Shukshin jest blisko rosyjskich pisarzy, zwolenników i zwolenników, jego serce boli dla Rosji, w której widzi barbarzyńskie siły rujnujące.

Shukshin vysloviv ludny uyavlennya o pratsyu, który zd_ysnyutsya ze względu na życie, ale nie wzbogaca bogactwa. Mikołaj nie dał się złapać w ludzi, którzy uganiali się za rublem. I ten stary, chorowity Bajkałow, bohater zapowiedzi Szukszyna „Ignacha priyhav”, który błękitny jogin Ignatii marnował swoją bogatą władzę w świecie na puste, wesołe publikacje. Czy chłop rosyjski nie może zająć się takim pratsyu. Girko tatusiu, czym jest teraz grzech przywiązania do korzyści materialnych - mieszkania, grosze... Nie cieszcie się z ludzi, którzy zostali porwani przez bagaty dar grzechu, którzy rzucili wioskę.

Miłość do ojczyzny, do ludu, miłość do rasy jest osią sprośności Szukszyna i jego bohaterów. Pisarz przez całe życie pragnął wyjechać do Batkiwszczyny, do rodzinnego domu, do Ałtaju. Wieś Ridne, sam sposób życia w niy, prosta i ciepła atmosfera domu, atmosfera miłości, umysłu, povagi, harmonii i harmonii we wszystkim - oś dobra wygrywa na jego drogach.

Wizerunek Szukszyna ojczystej krainy opatrunków i wizerunek kobiety. Tse, persh na wszystko, mamo. Skryba nie nabył schilii aż do nadmiaru lub użycia obyczajów narodowych narodu rosyjskiego. Shukshin pisał pogardliwie o tych, którzy bachują, a którzy odgłosów budowy. Pisarz powiedział, że jest mało prawdopodobne, aby styl był wart wina, wino jest winem od Rosjanki.

Autor opisuje udział bohaterów i ich życie w swoim razpovidyakh. Tak więc w informacjach o chłopie Alosha Beskonvoyny ("Alosha Beskonvoyny"), który, depcząc wszystko, próbując podgrzać lazula, jest w rzeczywistości głupi. Całe wino to opis, razkrittya codziennego wyposażenia. Kilka słów w całym stworzeniu będzie omówione przez około godzinę, o życiu, o bezlitosnej gorliwości chłopa, o jego szczerej hojności, dobroci.

Róża „Voseni” to dramat na życie trzech osób. Wzdłuż szeregów linii istnieje bogato wnikliwy obraz cohanii, dowiadujący się, która z nich będzie podążać za kobietą hard cohannel, jeśli nic innego nie jest złe lub niegodziwe. Teraz wszystko minęło, godziny stały się inshі, ale miłość ustała.

Lyudin w wiosce, na ziemi, za kołyszącym się robotem, w bestialskim żebraku, owinięty w turboty i obywatele - arsenał informacji Shukshina. Stopniowo odczuwając współczucie autora dla cichych i niewygodnych robotników, którzy chcą przebywać wśród nich i nie nazywać obozowych ludzi, a nie tego rodzaju charakterem.

Wraz z pojawieniem się pierwszych oświadczeń Szukszyna, „bohater Szukszynski” zniknął. Wyjaśniane osoby mówiły o „ludikrasie w chobocie z plandeki”, czyli mieszkańcach Silskoj glibinki, a także o „diwach” z ich małymi divami, o których pisze autor. Rosyjski lyudin w relacjach pisarza superwymownego i niekomunikującego się. Cenę można zobaczyć w wiadomościach "Wujek Urmołaj" i "Stepka".

W informacji "Stepka" młody chłopak, który spędził trzy miesiące na siedzeniu, a nie chciał, wrócił do domu na wsi. Wiedząc, że nie będzie bezbłędnie świadomy, że nie będzie w stanie żyć przez trzy miesiące, ale rocka lub tak dalej. Tomek nudzi się za domem. „Jestem teraz pijany. Teraz możesz usiąść - mówiąc Stepka, przeciwstawili się artyście. - A potem torturowali mnie od dołu - śnisz o wiosce... "

Zniknął brutalny szacunek dla tych, których tata Stiepko brzmi jak Єrmolay. W Shukshin przejście od powiadomienia do powiadomienia o imieniu i nazwisku - Baikalov, Knyazev. Tse nie jest vipadkovo. W opowiadaniach, opowiadaniach, kinowych scenariuszach Szukszyna gromady przemieniają się w powieść, w całą panoramę rosyjskiego życia, zarówno na obrazach, jak i na głupich i małych postaciach, i dlaczego tutaj można poznać nie tylko ludzi przez godzinę.

Chim głębiej czytał rospe Szukszyna, tim gosze vidchuvash, o dzherelo - serce pisarza jest zranione, jego sumienie jest niespokojne. To bardzo wzburzyło sumienie, bo stało się słyszalnym uchem w twórczości następców i uczestników Szukszyna: Niekrasowa, Sałtykowa-Szczedrina, Uspienskiego, Twardowskiego, Sołżenicyna itd. Pierwsi Rosjanie zaczęli schrzanić pisarza swoim „wielkim sumieniem”.

W.M. Shukshin, żyjąc życiem. Ale tej książki, film, ta sama nieopisana wyjątkowość artysty ginie w pamięci ludzi. Większość zapowiedzi Szukszyna nie była poparta fabułą, aby przedstawić oryginalne cechy, stan życia. Dla całego pisarza ważne jest, aby pokazać wszystkim piękno dusz mieszkańców wsi, harmonię podejrzanych form, uformowanych przez światło, umysły życia na ziemi.

Analiza W.M. Szukszyna „Chudik”

Talent Wasila Makarowicza Szukszyna jest niezwykły, mocno widoczny wśród innych talentów tej epoki. Wygraj shukak swoich bohaterów wśród zwykłych ludzi. Yogo uwielbiają akcje nieuprzywilejowane, charakteryzujące niezwykłych ludzi, którzy przez godzinę są niezwykle elokwentni w swojej vchince. Takie obrazy są składane dla inteligencji, ale jednocześnie blisko skóry Rosjan.

Ta sama postać Shukshin jest niewielka w informacji „Chudik”. Nazywam głównego bohatera oddziałem dziwakiem. Vin jest typową Sylskianką. To samo w sobie jest tak wyraźnie pamiętane przez ludzi z diwakuwacji i starych przez główny problem i walkę: „Ekscentryczny Wołodia to jedna wyjątkowa osoba: ciągle z nim trałował. Vin tego nie chciała, cierpiał i raz na jakiś czas brał halepę w yaku - dribni, vіm, ale prikri ”.

Wszystkie tsei, aby dotrzeć do małego, w istocie, rozpovid - opis podróży Chudika do jego brata na Uralu. Dla bohatera cena jest świetna, tyle ochіkuvanoy idzie - jaka-nie-jak z bratem nie bachilikh 12 lat. Pierwszym krokiem na drodze na Ural jest przejście do sklepów w mieście powiatowym, de Chudyk kupuje hotele dziadkom, pięćdziesięciorublowy papa jest w vapadkowie o podłozi pięćdziesięciorublowy ojciec: „Otaka zielony głupiec, połóż się, nie kłopocz się. Ekscentryk odchodzi radośnie z rozświetlonymi oczami. Powodzenia, kto go nie wyprzedził, stając się sprytnym mirkuvati, jak bi fun, sprytniejszy do powiedzenia, w diabła, o papiretach ”. A wiadukty bohatera Sovisti nie gwiżdżą. Ta wygrana jaka może być również pokonana, jeśli znajdziesz „prześladowców i sprzedawców” bez zawracania ci głowy. Przestraszony. " Ale, mіzh tim, „wkurzyłem niektórych ludzi”.

Naturalna szczerość, najczęściej pociągana do wszystkich mieszkańców wsi, Chudik shtovhaє do tych, którzy nie są daleko od zaciekłości (nie wołam o zabawę, ale jestem strasznie poszukiwana). Bohater, brutalizując się w stosunku do wszystkich i opierając się na nierozsądnym - cherga poruszyła się ...

Chudik poklav grosze na ladzie i pishov. Ale w drodze, vin viyavlyak, „papirets” -th Yogo bul. Ale jeśli bohater jest zdenerwowany, odwróci się i zabierze go, jeśli chce pensa z książki, a to oznacza, że ​​zgromadził dużo pieniędzy, aby ją ukończyć. Їх vrata – wielka vrata, chodniki, które powinny skręcać w stronę domu. Chudik dovgo mówi do siebie, jeśli idziesz ulicą, cicho - jeśli jedziesz autobusem. "Więc dlaczego to robię?" - bohater jest zdumiony. Po przecięciu budek na głowach od szwadronu Szumówki, znając pensa i wiedząc, jak dostać się do mojego brata.

Główny bohater jest cudowną i nierozsądną tą reakcją, jak to ma miejsce w niegodziwości wszystkich ludzi, którzy są gotowi iść swoją życiową drogą. Znasz siebie w sposób naturalny, więc jak myślisz, musisz kierować sobą. Ale ludzie nie brzmiały tak wnikliwie i hojnie, więc byli zdumieni nowym jakem na rozległym Cudzie.

Axis Chudik wciąż jest na liście. Wygraj trzy, aby się bać, ponieważ nie jest to wezwanie do boskiej technologii. Namagatsya rozmawia z nowym susіd, więc gazeta tsіkavіsha. Niedługo lądując, stewardessy proszą o pasy bezpieczeństwa. Jeśli chcę być podejrzliwy i pogodzić się z Chudikiem z niefortunnym nastawieniem, to mimo wszystko, po uważnym szturchnięciu yogo, to tak, jakby to był żart. Chi nie słyszał samośpiewującego „czytelnika z gazetą”, spadającego… nieruchomego?). Powstało Інshi bi na myszach bohatera - taka dobra rzecz dla turbo. A Chudik poprosi o wiadomość dla swojego brata do dodomu, prokip'yatiti, dezinf_kuvati do pęknięcia: „Chudik jest zaskoczony, gdy zastanawia się nad Chudikiem i przestał krzyczeć”.

Na lotnisku Chudik pisze telegram oddziału: „Wylądowaliśmy. Gilka buzku spadła mi na pierś, droga Gruszka, nie zapomnij o mnie. Vasko”. Operator telegrafu przekazuje tekst do krótkiego „Doletili. Wasyl ”. Wiem, że Chudik nie jest mądrością, która nie jest winna napisania telegramów koledze z drużyny przyjaciela.

Znając Chudika, jest bratem, siostrzeńcami, a oś dotyczy tych, którzy nie są tacy źli, i nie sądzę. Nietrudno pomyśleć o zakochaniu się w tobie już pierwszego dnia poznania. Ale bohater się nie pojawia. I bazhayuchi zrobiti dobre dla prawicy, że również, szloch, zapewnił niewinnych krewnych, w nadchodzącym dniu napiszę wózek dla dziecka. A potem ciesz się z siebie, gdzie możesz dostać prezent dla swojego siostrzeńca.

Za cenę nevistki, bo nie wpadły w duszę krewnego, a w domu vigana. Ani jeden, ani nikt nie mógł zobaczyć swojego brata Dymitra, nierozsądne było, aby Sophia Ivanivna była tak zła na zwykłych ludzi. Niechęć pojawia się przed weekendem, gdy tylko „zejdziesz z drogi”. Wygląda na udział wszystkich małych ludzi. Posada, zawieszona, jest osią ludzkiego szczęścia, a jakość duchowa jest na reszcie świata.

Dałam: „Chudik przyszedł do domu, jeśli był w parze. Chudik viyshov z autobusu, znając nowe chereviki, leciał po ciepłej mokrej ziemi - w jednej rutsi valiza, w pierwszych chereviki. Pidstribuvav i śpiew głosem: Topola-a, topola-a ... ”.

Nie muszę mówić, że pod koniec dnia Shukshin mówi, że Chudik brzmi jak Wasil Jogorowicz Kniaz, który we wsi jest pratsyuє vin kinomekhanik, który lubi psy i psy, i to w dzieciach świata będzie szpiegiem. To nie jest takie ważne... Ważne jest, żeby bohater tak wyszedł, jakby mówił swojemu sercu, że rozwiązanie jest poprawne i szersze.

Varto szanuje, że bohater Mikołaja nie jest idealizowany przez Shukshina. Win pokaże ludziom takich jak wygrana. Bohater wiedzy głupiego środka, do tego autor, autor, prosty człowiek pozbawiony jest przebłysku wszelkich pozytywnych cech, dar dla mężczyzny od mężczyzny. Mieszkaniec Silskiy ma tę hojność, życzliwość i naivnistyu, co nie jest dobre dla szczęśliwych małych ludzi, z charakterami zrodzonymi z postępu i kryteriami oceny ludzi, podyktowanymi poniżającym zawieszeniem.

Analiza W.M. Shukshin „Okradzę wioskę na życie”

Pozwolę sobie wyrecytować z lakonicznej, o wiele bardziej niejasnej frazy, na polanie, za dnia, przez całe życie bohatera: „Chtos Kuzownikow Mykoła Grigorowicz tsilkom normalnie i dobrze żył”. Moja diznaєmosya opowiada o osobie, która była młoda, jeszcze po trzydziestce, która przeniosła się ze wsi na miejsce. Całe życie tam żyło, trzymając się umierającego miasta.

Mykoła Grigorowicz jest naprawdę sprytny, przebiegły i spritz, aby nakarmić swojego robota. Całe życie bohatera propratsyuvav komіrnik. Nie można powiedzieć, że to nie było pragnienie, ale rozkwitanie na świecie, którego nie zabrał. Ja vypravdovuvav Tim, ale tlumachi o sumieniu z "gołym tyłkiem" - jest w błędzie. Nabagato spokіynіshe, jeśli masz od serca є w „czarny” dzień. To i potem, przez ręce Mikoly Grigorovich, przeszedł styl dobry, ale tych, którzy są odważni, nazywaj nikczemność, nikt nigdy o tym nie pomyślał. Krim, „co za palant z legalnym sanktuarium”.

I wszystko w życiu bohatera było spokojne i bezpieczne, ale pod koniec godziny, zanim starość rocka pojawiła się w nowej, cudownej prymie. W soboty, jeśli możesz spędzić dzień z drużyną, idź wieczorem na dworzec. Tam znałem "palarnię" - miejsce, w którym Jedwabni mężczyźni, którzy przyszli do miejsca po ich prawej stronie, przyszli na to miejsce. Pierwsza oś w środku nich, bohater rozpoczął cudowne rozmovi. Nibito vin vibiraє sobi wieś do życia - jeśli chcesz zwrócić się do korzenia i radować się chłopem, dokąd idziesz piękniej.

Poradnikow zawsze wiedział, że jest bezradny. Kozhen namagavsya uyaviti svo wieś pivgodini. Naprawiłem negocjacje dotyczące wspólnego jedzenia „tyłek życia” w wiosce: budki skіlki koshtє, takie jak natura, jak iść i pomóc z robotem i do tej pory.

Stopniowo przeszli do mainstreamu - naprawili negocjacje ludzi, miast i miasteczek. Pierwszą rzeczą, która się wydarzyła, było to, że psotni ludzie bawili się: smród był bardziej nieuczciwy, zły, niezaangażowany, chamski. Sam w większości rozwoju Mikoła Grigorowicz przekształcił się ze słuchacza w aktywnego uczestnika: „- Chcę robić coś więcej i więcej! .. Oś tego i tego chcę - cierpliwość jest bardziej głupia ”. Przede wszystkim cel wypraw trekingowych bohatera był taki sam – po prostu trzeba utrzymać przy życiu duszę, niby lepiej, cieplej i psychicznie, gdy przyjeżdża się z Wilna.

Autor mówi nam, że sam Kuzovnikov jest zły i chamski w stosunku do robotów. Ale yogo soul vimagala іnshogo: ciepło, sympatia, życzliwość, dobroduszność. Ten, kto nie jest taki vistacha na świecie, de w pogoni za pięknym życiem, ludzie zapominają o swojej duszy. Ale ludzki dzień miłości i ciepła. A w umysłach miejsca popytu oś może być „prowadzona” w takim „primhi”, jak u Kuzovnikova.

To dla mnie być zbudowane, aby przemienili się w sens życia dla bohatera - wygraj їkh robiv bi, nietknięty takimi płotami, wskazówkami. Do tego nie ma nic w życiu Mikołaja Grigorowicza i tak nie jest.

Cała twórczość Shukshina opiera się na obrazowych aspektach nie tylko ludzkiego charakteru, ale także kontrastu życia Silskoya i Myskiego. Vikhodyachi od nazwy tego powiadomienia, moim powodem jest to, że pisarz jest po stronie wsi. „Okradam wioskę na życie” - nie tylko proces, ale raczej wynik. Między miastem a wsią, między miastem a wsią jednym spojrzeniem, filozoficzny, ludzki pisarz i bohater wybiera wieś jako twierdzę życia, podstawę, korzeń ludzkiej wizji.

Analiza W.M. Szukszyna „Zrizaw”

Jest tak obficie na naszej ziemi, a dodatkowo można doświadczyć w hymnach, pieśniach, wersetach i zapowiedziach! Bogato przywłaszczyłem sobie życie wychwalanym naszej ziemi, bogato zmarłym za netlinnę, urzekającą pięknością. Tak było w skale Dnia Wielkiego Zwycięstwa. Napisano wiele książek o pięknie i Borgu przed wielką pięknością - naszą Batkiwszczyną ...

Ale vіyna minęło, a po godzinie rany zaczęły chcieć krwawić na cząsteczkach naszej ziemi. Ludzie zaczęli zastanawiać się nad przemówieniami, zmaksymalizowanym życiem. W ten sposób odwraca się opowieść o kohannya bez winy, o życiu ludzi na spokojnej ziemi.

Do tego przez cały czas temat wsi stał się tak pilnym i bliskim tematem. W czasach Łomonosowa rosyjska wieś zadomowiła się na miejscu pięknych, mądrych i inteligentnych, jeszcze poważniej obciążonych życiem i tajemnicą swoich dzieci. Pisarze Bezlicha przywłaszczyli sobie do nich swoje małe rzędy. Aleme szczególnie pasuje do opinii Wasila Szukszyna, który nie jest tak dobrze znany stronie życia na wsi w jego stworzeniach, ale trochę życia wewnętrznego, wewnętrznego światła, więc dwu-ruchu, podgruntya.

Pisarzem był zvertavsya, persz do wszystkiego, aż do charakteru narodu rosyjskiego, mający poczucie inteligencji, dla kogo tak jest i dla kogo jest tak żywy. Wszyscy bohaterowie tego dzieła to mieszkańcy kraju.

Słowa Shukshina kojarzą się z niezrównanym humorem, a jednocześnie niewyraźnie czuję takie uwagi na skórze autora. O tej godzinie pisarz opowie nam historię tej historii. Ale nie dziw się ceną, jego kreatywność nie jest zdrowa, będziemy nękać i hałaśliwy optymizm, który nie może nie zarazić czytelnika. Dlatego praca Shukshina jest popularna do końca dnia i myślę, że nie jest w porządku.

Życie samego artysty jest tak chimerycznie splecione z twórczością samego artysty i korzeniem jego wyobraźni, która nie jest różowa, która dobrowolnie oddaje się ludzkości to pisarz Shukshin lub bohater Vanka Teplyashin. Ja po prawej stronie nie tylko w aktualnych informacjach zbіgi „Vanka Teplyashin” i „Klyauza”. Jeśli materiał pochodzi z żywej istoty, nie jest to kwestia pochodzenia.

Po prawej stronie za epizodem z życia bohatera stoi jedna osoba, a jeszcze zanim rodzina wstydzi się biografii Szukszyna, dla której prawda życia jest głównym kryterium tajemnicy.

Oryginalność twórczości Szukszyna, jego wrogie artystyczne światło, opierała się przede wszystkim na wyjątkowej specyfice samego artysty, który opiera się ludowemu chodowi i dźwiękowi widzialności ludzi bezpośrednio z życia ludzi.

Vasil Shukshin, który rozpoczął reportaż o rodakach, którzy wydają się być prości i niewinni. Ale, po zwróceniu się do końca i poznaniu, nie ma tam nikogo, kto by wiedział. Pierwsza opowieść o ludziach, którzy są sobie bliscy, wszczęła dyskusję o całym narodzie. Tse tsіkave do końca spotkania poszedł do kolekcji „Silska zhitelі”. Vin staje się uchem nie tylko twórczej drogi, ale wielkich – miłości do wioski.

Dla pisarza wieś nie jest stylem geografa, pojęciem socjalizmu i moralności. Przede wszystkim pisarz był stverdzhuvav, ale nie ma problemów „silsky”, ale є zagalnoludski.

Więcej szczegółów niż chciałem zajrzeć do raportu Szukszyna „Zrizaw”. Głównym bohaterem jest Glib Kapustin. Na pierwszy rzut oka wina prostoty i inteligencji. O doskonałej godzinie bohater rozvazhavsya tim, który „osadzhuvav”, „spawnuje się” wieśniaków, gdy polecieli na miejsce i tam chcieli

Kapustin to bilyaviy człowiek losu czterdziestu, „czytań i ikhidniy”. Głupi panowie kierują się szczególnie wokół gości, więc mogą być usatysfakcjonowani faktem, że są "osadzhukami" Czergowy, raczej inteligentnym gościem. Sam Kapustin wyjaśnił swoją osobliwość: „Nie podciągaj linii wodnej… w przeciwnym razie za dużo jest na siebie…”

„Zrizaw” jest wybitnym gościem Czergowa, który jest kandydatem nauk Zhuravlyova. Jaka osi do naprawy їkh rozmovu. Oprócz rozgrzewki podczas kidnah Glib, kandydatka powinna być karmiona prymatem ducha i macierzyństwa. Zhuravlyov na rękawicy:

„- Jak nie śpi, - powiedział ze śmiechem - Matka jest pierwotna ...

A duch jest cichy. I co?

Chcesz wprowadzić minimum? - Glib może się śmiać

Chodźmy do jedzenia jeden po drugim. Glob rosumin, dlaczego Zhuravlyov nie odejdzie, bardziej niż nie możesz uderzyć donosicieli w potomstwie. Ale kandydat nie rozumie, dlaczego to Glib nibi „z lantsyuga zirvavsya”. W rezultacie Kapustina nie pozwoliła, aby gość został wpędzony w głuchy kut, ale raczej spojrzał na najważniejszego.

Otzhe, „peremoga” jest po stronie Gliba, mężczyźni są zadowoleni. Ale w czym jest Yogo peremoga? I rzeczywiście, walka zakończyła się na polu, jeśli kandydat po prostu porahuvav Kapustina głupiec, nie musi dzwonić.

A na moralność procesu rozwoju mogą wpływać słowa samego Kapustina: „Można pisać setki razy we wszystkich artykułach„ ludzi ”, ale nie można osiągnąć wiedzy o wszystkim. Więc jeśli już widzisz siebie w samych ludziach, bądź trokhi zibranishe. Gotowanie, czyste. W przeciwnym razie możesz łatwo zakochać się w głupcu.”

Oś taka vona, wieś shukshinskaya. Kmіtliva i zastraszanie, ale, o tej samej godzinie, poważne i przemyślane. Pierwszą i najważniejszą osobliwością mieszkańców wsi jest rosyjski pisarz Wasil Szukszin.

Jest tak obficie na naszej ziemi, a dodatkowo można doświadczyć w hymnach, pieśniach, wersetach i zapowiedziach! Bogato przywłaszczyłem sobie życie wychwalanym naszej ziemi, bogato zmarłym za netlinnę, urzekającą pięknością. Tak było w skale Dnia Wielkiego Zwycięstwa. Napisano wiele książek o pięknie i Borgu przed wielką pięknością - naszą Batkiwszczyną ...
Ale vіyna minęło, a po godzinie rany zaczęły chcieć krwawić na cząsteczkach naszej ziemi. Ludzie zaczęli zastanawiać się nad przemówieniami, zmaksymalizowanym życiem. W ten sposób odwraca się opowieść o kohannya bez winy, o życiu ludzi na spokojnej ziemi.
Do tego przez cały czas temat wsi stał się tak pilnym i bliskim tematem. W czasach Łomonosowa rosyjska wieś zadomowiła się na miejscu pięknych, mądrych i inteligentnych, jeszcze poważniej obciążonych życiem i tajemnicą swoich dzieci. Pisarze Bezlicha przywłaszczyli sobie do nich swoje małe rzędy. Aleme szczególnie pasuje do opinii Wasila Szukszyna, który nie jest tak dobrze znany stronie życia na wsi w jego stworzeniach, ale trochę życia wewnętrznego, wewnętrznego światła, więc dwu-ruchu, podgruntya.
Pisarzem był zvertavsya, persz do wszystkiego, aż do charakteru narodu rosyjskiego, mający poczucie inteligencji, dla kogo tak jest i dla kogo jest tak żywy. Wszyscy bohaterowie tego dzieła to mieszkańcy kraju.
Słowa Shukshina kojarzą się z niezrównanym humorem, a jednocześnie niewyraźnie czuję takie uwagi na skórze autora. O tej godzinie pisarz opowie nam historię tej historii. Ale nie dziw się ceną, jego kreatywność nie jest zdrowa, będziemy nękać i hałaśliwy optymizm, który nie może nie zarazić czytelnika. Dlatego praca Shukshina jest popularna do końca dnia i myślę, że nie jest w porządku.
Życie samego artysty jest tak chimerycznie splecione z twórczością samego artysty i korzeniem jego wyobraźni, która nie jest różowa, która dobrowolnie oddaje się ludzkości to pisarz Shukshin lub bohater Vanka Teplyashin. Ja po prawej stronie nie tylko w aktualnych informacjach zbіgi „Vanka Teplyashin” i „Klyauza”. Jeśli materiał pochodzi z żywej istoty, nie jest to kwestia pochodzenia.
Po prawej stronie za epizodem z życia bohatera stoi jedna osoba, a jeszcze zanim rodzina wstydzi się biografii Szukszyna, dla której prawda życia jest głównym kryterium tajemnicy.
Oryginalność twórczości Szukszyna, jego wrogie artystyczne światło, opierała się przede wszystkim na wyjątkowej specyfice samego artysty, który opiera się ludowemu chodowi i dźwiękowi widzialności ludzi bezpośrednio z życia ludzi.
Vasil Shukshin, który rozpoczął reportaż o rodakach, którzy wydają się być prości i niewinni. Ale, po zwróceniu się do końca i poznaniu, nie ma tam nikogo, kto by wiedział. Pierwsza opowieść o ludziach, którzy są sobie bliscy, wszczęła dyskusję o całym narodzie. Tse tsіkave do końca spotkania poszedł do kolekcji „Silska zhitelі”. Vin staje się uchem nie tylko twórczej drogi, ale wielkich – miłości do wioski.
Dla pisarza wieś nie jest stylem geografa, pojęciem socjalizmu i moralności. Przede wszystkim pisarz był stverdzhuvav, ale nie ma problemów „silsky”, ale є zagalnoludski.
Więcej szczegółów niż chciałem zajrzeć do raportu Szukszyna „Zrizaw”. Głównym bohaterem jest Glib Kapustin. Na pierwszy rzut oka wina prostoty i inteligencji. O doskonałej godzinie bohater rozvazhavsya tim, który „osadzhuvav”, „spłodził” złoczyńców, gdy polecieli do miejsca i gdzie osiągnęli to, czego chcieli.
Kapustin to bilyaviy człowiek losu czterdziestu, „czytań i ikhidniy”. Głupi panowie kierują się szczególnie wokół gości, więc mogą być usatysfakcjonowani faktem, że są "osadzhukami" Czergowy, raczej inteligentnym gościem. Sam Kapustin wyjaśnił swoją osobliwość: „Nie podciągaj linii wodnej… w przeciwnym razie za dużo jest na siebie…”
„Zrizaw” jest wybitnym gościem Czergowa, który jest kandydatem nauk Zhuravlyova. Jaka osi do naprawy їkh rozmovu. Oprócz rozgrzewki podczas kidnah Glib, kandydatka powinna być karmiona prymatem ducha i macierzyństwa. Zhuravlyov na rękawicy:
„- Jak nie śpi, - powiedział ze śmiechem - Matka jest pierwotna ...
- A duch?
- A duch jest cichy. I co?
- Chcesz wprowadzić minimum? - Glib potrafi się śmiać.”
Chodźmy do jedzenia jeden po drugim. Glob rosumin, dlaczego Zhuravlyov nie odejdzie, bardziej niż nie możesz uderzyć donosicieli w potomstwie. Ale kandydat nie rozumie, dlaczego to Glib nibi „z lantsyuga zirvavsya”. W rezultacie Kapustina nie pozwoliła, aby gość został wpędzony w głuchy kut, ale raczej spojrzał na najważniejszego.
Otzhe, „peremoga” jest po stronie Gliba, mężczyźni są zadowoleni. Ale w czym jest Yogo peremoga? I rzeczywiście, walka zakończyła się na polu, jeśli kandydat po prostu porahuvav Kapustina głupiec, nie musi dzwonić.
A na moralność procesu rozwoju mogą wpływać słowa samego Kapustina: „Można pisać setki razy we wszystkich artykułach„ ludzi ”, ale nie można osiągnąć wiedzy o wszystkim. Więc jeśli już widzisz siebie w samych ludziach, bądź trokhi zibranishe. Gotowanie, czyste. W przeciwnym razie możesz łatwo zakochać się w głupcu.”
Oś taka vona, wieś shukshinskaya. Kmіtliva i zastraszanie, ale, o tej samej godzinie, poważne i przemyślane. Pierwszą i najważniejszą osobliwością mieszkańców wsi jest rosyjski pisarz Wasil Szukszin.

Oś ma paradoks. Chi to nie krytyka, ale odnowienie przez Maxima farmaceuty cudownie zrozumianego przez naszego bohatera. І Shukshin tse pokazujący psychologicznie trafny. Ale… rzecz strasznie utknęła – literacko-krytyczny jarlik. Po kilku kolejnych skałach Ałła Marczenko napisała o Szukszynie, „wychodząc” z dziesiątek wiadomości: „Jestem moralnie przytłoczona wsią nad tym miejscem – jestem pewien”. Tim jest bardziej na uboczu gazet i magazynów, w których były listy do „klipów”, i tych ubezpieczonych przez przyjaznych Zusillas w „pracownikach wiejskich”.

Co do gówna taiety, ci pisarze lepiej czują się w takich sytuacjach: nie ma szacunku, jak tam o nich mówić, ale powiedzieliby więcej: gdybym miał „mrugnąć” na presi, chwała głosowi. Po prawej – artyści tacy jak turbiny to nie styl popularności, słowa prawdy to jednak myśli, które niosą smród w swoich kreacjach. Zarad tsyogo, smród vvazhayut, napój varto inodі na risik, visloviti nabolіle w drzwiach granicznych w publikacji.

Dlaczego Shukshin miałby mieć szansę pisać o przemówieniach, które byłyby dla niego dobre? A po prawej, w tym, który przytłoczył innych krytyków – ten jest właśnie tam! - zachowanie jednego z braci Wojewodnika - Maksima - po prostu zhahnul. Tak więc, jaka vin smіє, cała masa neperemenniy silsky chłopak, tyle razy w moskiewskich aptekach, jak można krzyczeć w oskarżeniu do honorowych farmaceutów, którzy ich nienawidzą! Co? .. Reprodukcja w manifestacji: we wsi - dobra, życzliwa, w miejscu - bezduszna, zła. Myślałem, że nikomu to nie przyszło do głowy, nie pomyśleli o „protista”, ale ciężko i bezkompromisowo zachowywać się jak „stovidsokovy” moskiewski w pracy Maxima. To pragnienie, które dobrze znamy dla siebie: czyż nie jest zadowalające i sprawiedliwe, że można zachować spokój, a nawet godność, tak jakby bliscy nam ludzie onieśmielali?

Wioska stała się wsią z koliską, dla której szanowano twórcze życie Szukszyna, które dała na rozwój swoich subtelnych sił twórczych. W pamięci myślenie o życiu doprowadziło cię do wioski, a potem rozpoznali „zderzenie naygostrіshі i konflikty”, gdy zawrócili do szerokiej kontemplacji problemów związanych z kłopotliwym życiem zawieszenia. Miałem kilka historycznych zjawisk i procesów. Pislya vіyni win została podana na miejscu, tak jak o tej godzinie. Maybutny pisarz pratsyuvav slusarem we Włodzimierzu, będąc w zakładzie Livarny w Kałużach,

W takich sytuacjach bohaterowie Szukszyna mogą położyć na sobie ręce („Suraz”, „Eskadra cholovik eskortowana do Paryża”). Ні, nie pokazuj smrodu obrazu, poniżania, obrazu. Wcielili się w Sashkę Єrmolaev („Obraz”), „nieprzygotowany” sprzedawca totya jest niegrzeczny. Więc co? Buwa. Ale bohater Shukshin nie jest tolerancyjny, ale przyniesie, wyjaśni, przeciągnie przez ścianę baiduzhost.
Jednak Shukshin nie idealizuje swoich cudownych, krótkotrwałych bohaterów. Idealizacja do nadzorowania tajemnicy pisarza. Ale w ich skórze jest poznanie tych, którzy są im bliscy.
W raportach Shukshina znaleźliśmy je składane, super-artykułowane. W różnorodnej cywilizacji „vikhvalki” mieszkańcy wioski są często postrzegani jako niegrzeczni, chwytający się chamstwa. Ale, na myśl Shukshina, uczciwi ludzie nie dzielą miejsca zamieszkania, nie klasy średniej, ale niepodważalnego zrozumienia honoru, śmiałości, szlachetności.

1. W raportach Szukszyna czytelnik wie, jak wyczuć błędy w swoich myślach. W biuletynie znajdują się wszelkiego rodzaju historie. Takie historie mogą stać się praktycznie skórne. Jednak w większości codzienności i jest wielki sens...
2. Ten, kto zna (ze zdjęć, ujęć telewizyjnych lub portretów) osobę Wasila Szukszyna, melodyjnie czeka z nim, ale to nie jest jak tysiąc innych osób, ponieważ nie są podobni w swoim udziale, ...
3. Oh-oh-eh, wola, moja wola! Moja wola jest silna. Will to sok z klasy średniej. Will jest daleko. Malarstwo Self-made artysta i lyudin, Vasil Makarovich Bachiv Shukshin i cinuvav w ludziach, indywidualności, ...
4. Vasil Makarovich Shukshina, jako artysta, wziął to na całe życie, aby to pokazać, to nie było przebaczenie, ale ważne jest zasługi, ale szanując wszystko, co jest w życiu ludzi, jest to ważne i zasługa ...
5. Kozhen, który pisał i mówił o twórczości Wasyla Szukszyna, nie mógł się nie dziwić, a niełatwo powiedzieć coś o inteligencji emocjonalnej jego nazwiska. Autor zdjęć Adzhe Shukshin organicznie wnika w pisarza Shukshina, ...
6. Shukshina nie wykazywał żadnego charakteru i nie był sposobem na jego wizerunek. Dokładny i równy opis nastrojów i vchinks bohaterów innego nieznajomego. Yogo uwielbia rodzaj wyobraźni - aforyzm, zuhvaliy i ...
7. W literaturze rosyjskiej gatunek prozy Silskoja podobnie wyewoluował ze wszystkich innych gatunków. W Rosji dawno temu chłopstwo odegrało wiodącą rolę w historii: nie zgodnie z władzą (navpaki, wieśniacy zastraszają się bez praw), ...
8. Filmy V. Shukshina organicznie wchodzą w główny nurt rosyjskiej literatury ...
9. WM Szukszyn urodził się 25 kwietnia 1929 r. we wsi Srostki na terytorium Ałtaju w ojczyźnie wiejskiej. Tam przeszła jego godność wojskowa. Przez 16 lat pracy w pratsyu w rodzimej kolgospi, potim -...
10. Żywienie filozoficzne w pracach Szukszyna. Silsky mieszkaniec w misti. Łamanie dowodów. „Divaki” Szukszin. Twórczość Wasila Szukszyna jest widoczna dla wszystkich. Peru to tłum niespokojnych ludzi, jest sto relacji, dwie powieści, jeszcze kilka...
11. Vasil Makarovich Shukshin jest pisarzem literackim ubiegłego wieku. Wygrywając sobie wijszowa dla ludzi, którzy pisali o ludziach do tego i całego swojego stworzenia. Spisy Shukshina - cena nie jest rozpovidi, ale ...
12. Twórczość pisarza, reżysera i aktora WM Szukszyna poparta jest szacunkiem dla stanu sztuki stawiania konserwatywnego problemu o sens życia, o nieuniknione wartości duchowe ludzi – ich ideały moralne, honor, obowiązki sumienie. V ...
13. Zainteresowanie specjalnością i udziałem W. Szukszyna, szersza wiedza o jego książkach i filmach, połączona z cichym, intymnym dotykiem szczególnego udziału pisarza i bohaterów. Tajemnica Yogo jest tak chimerycznie spleciona...
14. Na naszej Ziemi widzimy ludzi w sprytny sposób. Wjeżdżam, tak wielki zaszczyt; Jednocześnie więzy ludzi są świetne. Kozhen jest winny szukania siebie, oczyszczania duszy, ...
15. 1. Jedwabne motywy w życiu i twórczości Szukszyna. 2. Własnoręcznie zrobieni bohaterowie prozy Szukszyna. 3. Komiczny i tragiczny w reportażach „Silskiej”. 4. Ziemia jest poetycko wymownym obrazem twórczości Szukszyna. Suchasna silska ...
16. ". Trzydzieści dziewięć skalistych przez klan. Wygraj pratsyuvav kinomekhanikom we wsi. Kochające psy i psy. U dzieci świata jest szpiegiem". Więc zakończ dyskusję. Ja tylko w kintsi mi diznaєmosya, ...
Vasil Shukshin jest nie tylko pisarzem, ale i najsłynniejszym reżyserem na rakhunce jakiego rodzaju nudnych filmów. Głównym tematem jego twórczości jest wieś i życie, a zwłaszcza charakter mieszkańców. O ...
17. Co oznacza świat w życiu ludzi? Mabut, jeszcze bogatszy, o to, że ludziom jeszcze trudniej jest przyciąć swój świat, chronić tych, na których wkraczają ci, którzy są uciskani, vryachi, ale bez niej życie stanie się codziennością ...

Podobne statystyki