1. Najpiękniejszy Tvir Bułhakowa.
2. Gliboky pomysł pisarza.
3. Złożony wizerunek Ishua Ha-Nocri.
4. Powód śmierci bohatera.
5. Bezduszność i bajdużizm ludzi.
6. Rozkoszuj się światłem i światłem.

O idei studiów literackich i M. A. Bułhakowa, „Meister and Margarita” є yogo pіdsumkovym curriculum vitae. Wędrując w obliczu poważnej dolegliwości, pisarz powiedział do swojego oddziału: „Możesz, zgadza się… Jak mógłbym napisać list„ Maystra ”? Po raz pierwszy głośnik wysokotonowy okładki jest bogaty, ale czytelnik nie może od razu wrócić do żadnego gatunku, który można znaleźć. To fantastyczna, pełna przygód, satyryczna i najbardziej filozoficzna powieść.

Fakhіvtsі viznachayut powieść, jako menіpeyu, de pіd maska ​​smіh havаnja gliboka smyslove nauntazhennya. Każdy w „Maister i Małgorzata” będzie harmonijnie cieszyć się taką anty-zasadzką, jak filozofia i fantazja, tragedia i farsa, fantazja i realizm. Kolejną szczególną powieścią jest osłabienie cech przestrzennych, czasochłonnych i psychologicznych. Tyle jest tytułów powieści podrzędnej, której powieść jest w romansie. Przed spojrzeniem ochima, pereukuyutsya jeden po drugim, przekaż dwa, nachebto, ізні історії. Diya pershoi vidbuvatsya we współczesnej skale w Moskwie i przyjaciel, który przeniósł czytelnika do starożytnego Urszalaim. Bułhakow zaszedł jednak daleko: ważne jest, aby dwie historie zostały napisane przez jednego autora. Moskiewskie meble opisuje żywy język. Dużo tu komizmu, fantazji, diabelstwa. Podekudi znajomy Balakanin autora z przerostem czytania na drzwiach tablicy. Podniosę się do śpiewu niezadowolenia, niekompletności, abym pomyślał o prawdzie całej części do stworzenia. Jeśli jest opowieść o podії w Єrshalaimі, styl artystyczny szybko się zmienia. Przesłanie ma brzmieć suvoro urochistno, bynajmniej nie artystyczny tvir, ale szef ewangelizacji: „Przy białym płaszczu przeciwdeszczowym z krzywym pidboom, szybkim ruchem wcześnie osiemnastego dnia płaczu wielkiej wiosennej kolonii .. ”. Obraźliwość roli, stojąca za pomysłem pisarza, może świadczyć o moralności lektury ostatnich dwóch tysięcy skał.

Ishua Ha-Nosri przyszedł nas zobaczyć na ucho chrześcijaństwa, głosząc swoją własną wizję dobroci. Jednak konfederaci nie mogli być inteligentni i zaakceptować prawdy. Iєshua został skazany na warstwę ganebnoy - rozp'yattya na sto. Ze spojrzenia ludzi religijnych obraz wspólnoty ludzi nie pasuje do kanonu chrześcijańskiego. Ponad te, sama powieść znana jest jako „Evangelin from Satani”. Jednak postać Bułhakowa to obraz zawierający ryż religijny, historyczny, etyczny, filozoficzny, psychologiczny i inshi. Sam fakt jest taki składany do analizy. Bezperechno, Bułhakow, jak wyjaśnia się lyudin, cudownie znając Ewangelię, protest nie zamierza napisać jednym okiem literatury duchowej. Yogo tvir gliboko artystyczne. Do tego pisarz przekręci fakty. Ishua Ha-Nosri został przeniesiony jako riativnik do Nazaretu, todi jako Isus urodził się w Bifleem.

Bohater Bułhakowa - „lyudin rock_v dwadzieścia siedem”, Sin Bozhi bulo trzydzieści trzy skały. Ishua ma tylko jednego uczonego Leviy Matviy, a Isus ma 12 apostołów. Yuda w „Maysteri and Margarita” została zabita na rozkaz Pontiy Pilat, w Evangelii dorastała. Weźmy pod uwagę niekonsekwencje, autor chciałby na nowo zostać pouczony, że stworzenie stoi przed człowiekiem, ponieważ chciał poznać psychologiczne i moralne wsparcie i być wiernym do końca życia. Brutalnie uszanuję powołanie mojego bohatera, pokażę czytelnikom, że piękno jest duchowe, gdzie jest podziw dla wezwania: „... Głowa Buli Yogi jest pokryta białym bandażem z resztkami w pobliżu chola, a ręce są związane za plecami. Na wściekłe oko ludzi był wielki błękit, na worku włoka towarzystwo było smutne od spieczonej krwi.” Tse lyudin nie był bosko nezvorushna. Wygraj, jak i nikczemni ludzie, wstydziwszy się strachu Marka Krisobooma czy Pontiyoma Piłata: „Byłem zdumiony prokuratorem triumfującym tsikavistyu”. Iєshua, nie zdając sobie sprawy ze swojego boskiego podobieństwa, zachowuje się jak zvichana lyudin.

Nieważne dla tych, którzy w powieści szczególnie szanują ludzkie cechy bohatera, aby nie zapominać o jego boskim podobieństwie. Na przykład Ishua pomoże ci znaleźć siłę, ponieważ rozkażesz Wolandowi zbudować mistrza w pokoju. W czasie godziny wody autor nie wziął swojego charakteru za typ na Chrystusa. Ієshua zoseredzhu jest obrazem prawa moralnego na własnym prawie, które jest zawarte w tragicznym prototypie z prawem prawnym. Główny bohater księdza jest taki sam z prawdą moralną - niech to będzie dobry człowiek. Tse є prawdziwe dla całej powieści. . Za jej pomoc Bułhakow rozważnie powtarza ludziom, że Bóg istnieje. Jest to szczególne miejsce, aby posiedzieć przy romansie związku między Ishua i Pontiamem Pilatem. Ten sam mandrіvnik, taki jak: „Be-yaka vlada є przemoc wobec ludzi ... nadejdzie godzina, jeśli nie będzie mocy Cezara, nie będzie mocy tej mocy. Lyudin, pójdziesz do królestwa prawdy i sprawiedliwości, nie potrzebujesz żadnego Vlada ”. Widząc kawałek prawdy w słowach aresztanta, Pontiy Pilat nie może go wpuścić, bój się naszego niegrzecznego kar'oru. Z uścisku otoczenia w sygnaturze śmierci virok, a nawet procesu shkodu.

Bohater zwraca się do spokutuvati swoich prowincji i zwraca się do kapłana o cześć świętego człowieka. Jeśli zauważysz zwrot akcji, poinstruuję służących, aby pobili mężczyznę i każę mu w specjalny sposób pokonać Yudę. Tragedia opowieści o poliagaku Ishua Ha-Nosri polega na tym, że dnia tego nie zażądano. Ludzie w tamtym momencie nie byli gotowi zaakceptować tej prawdy. Główny bohater obawia się, że źle zabrzmi to słowo: „… łotrzyk będzie trwał długo”. Iєshuya, który nie widział swojej vchenya, jest symbolem człowieczeństwa i sztywności. Tragedia Yogo, choć z gorzkim światłem, powtarzam Meister. Śmierć Iszui całkowicie peredbachuvan. Tragedia sytuacji jest jeszcze bardziej wdzięczna autorowi za dodatkowe zagrożenie, gdyż dopełni on wątek aktualnej historii: „Temryava. Przybyła z Morza Seredzemnoye, krzyczała na znienawidzonego prokuratora tego miejsca... Zstąpiła z nieba bez dnia. Znik Urszalaim to świetne miejsce, nie zniknęło w świetle ... Wszystko pochłonęła temryava ... ”.

Wraz ze śmiercią głównego bohatera wszystko zostało pogrzebane w temperze. Jednocześnie istnieje moralny obóz posłańców, którzy zamieszkują to miejsce, zapełniając bazhaty najmniejszych. Ієshua skazań aż do „wisienia na stu”, co spowodowało bolus kary. Wśród mieszczan jest wielu chętnych do zlitowania się nad ciastem cimowym. Za wysokimi więźniami, kata i żołnierzami „było blisko dwa tysiące tsikavikh, którzy nie złościli się na specyfikacje do pieczenia i byli obecni przy wszystkich gatunkach. Przed tsikh tsikavi ... teraz przyszli tsikavi prochani ”. W przybliżeniu te same przejdą przez dwa tysiące skalistych, jeśli ludzie będą pragmatycznie spędzić na skandalicznej panoramie Wolanda w Var'uta. Szatan okrada zachowanie przybysza, bo natura ludzka nie waha się: „… smród – ludzie są jak ludzie. Kochające grosze, ale tse zavzhi bulo ... kochaj ludzi grosze, dlaczego nie miałyby się rozkruszyć, chi zi shkiri, chi z papier, chi z bronzi, chi z złoto ... Cóż, łatwo ... cóż, dobrze, ja miłosierny pukający w serce”.

Z ręką wyciągniętą do powieści autor z jednej strony powinien umieć czytać między sferami w przepływie Ishua i Wolanda, protestować, z drugiej, uprzejmie pikować jeden z pozostałych obszarów. Tim nie jest najmniej obojętny na tych, którzy znajdują się w sytuacjach bagatech, ważniejsza jest wigilia szatana, a nie Іshua, władcy światła i temryavi tsіlkom ryvni. Sama przeszkoda w tej samej harmonii i harmonii na całym świecie, skąpość obecności jednego okradła ślepotę z obecności jednego.

Upiorny, yakim nagorozhuєtsya Meister, tse może zadowolić się dwoma wielkimi siłami. Co więcej, przede wszystkim decyzja sponuki Ієshua i Wolanda jest bardzo ludzka. Przy takiej randze, jak założenie wartości Bułhakowa, to wciąż cud.

„Meister i Małgorzata” – cały program telewizyjny Michaiła Bułhakowa. Wydaje się więc, że nie jest poza literaturą, ale sam. Wędrując w obliczu poważnej dolegliwości, powiedział do swojego oddziału: „W porządku, w porządku. Jak mogłem zacząć pisać Maystra? Dlaczego pisarz mógł powiedzieć? Cała historia jest bogata i bogata, ale czytelnik nie jest od razu rozbawiony, do każdego gatunku, który można określić. Olśniewająca fabuła, świetna filozofia, dziecko satyry i charyzmatycznych postaci – wszystko to stworzyło wyjątkowe arcydzieło, które czytają wszyscy.

Reprezentujemy charakter całego tviru є Ієshua Ha-Nosri, o którym można znaleźć w artykule. Zvychano, bogato czytający, przytłoczony charyzmą mrocznego Volodara Wolanda, niezbyt zwierzęcym szacunkiem dla takiej postaci, jaka Ishua. Gdyby sam Woland widział powieść, gdyby wyrobił sobie markę, nie chcielibyśmy jej ignorować.

Dvі bashti

„Meister i Małgorzata” - harmonia innych gleb. Science fiction i filozofia, farsa i tragedia, dobro i zło... Tu jest przestrzeń, czas i cechy psychologiczne, aw samej powieści jest jeszcze jedna powieść. Przed czytaniem czytelników, jedna po drugiej dwie różne historie będą perekuyuyutsya, jak autor jednego autora.

Pierwszą historię widać w teraźniejszości Moskwy Bułhakowa, a drugą w dawnym Arszalaim, de ustrichayutsya Ishua Ha-Nosri i Pontiy Pilat. Kiedy czytasz powieść, łatwo ją przeczytać, ale jedna ludina napisała dwie diametralnie różne powieści. Podії w Moskwie jest opisany żywym językiem, jako nie obce nuty komizmu, sztuczek, diabelstwa i familiantów. Ale kolimova chodzą o Urszalaim, artystyczny styl stworzenia szybko zmienia się w suvoriy, że urochisty:

W białym płaszczu jesteśmy krzywy pidboєm, tak wcześnie, osiemnastego dnia wiosennego miesiąca nisan na Krecie, między dwoma krilami pałacu Irody Wielkiego Wijszowa, prokuratora Iudey Pontiy Pilat…

Za lekturę winne były dwie części, w którym kraju moralność i jak zmieniła się ona w ciągu ostatnich 2000 lat. Z umysłu autora widoczny jest wizerunek Ishua Ha-Nosri.

Vchennya

Ishua przybył ze światłami tsei w uchu chrześcijaństwa i prorokował w prosty sposób o dobru. Tylko ci, którzy są uczestnikami, są gotowi zaakceptować nowe prawdy. Ishua Ha-Nosri został skazany do tego stopnia, że ​​stał się ganeb rasp'yattya w wieku stu lat, co było przeznaczone dla niezbyt upieczonych złoczyńców.

Ludzie byli pod wrażeniem czegoś, czego nie mogli dotknąć w umyśle, a za brak wiedzy, którą zapłacili za nic, Lyudin nie jest winny.

Evangelin z ...

Byłem w modzie, ale Ishua Ha-Nosri i Isus jest samą osobą, osią jest tylko autor, który chce powiedzieć, że tak nie jest. Obraz Iszua nie jest zgodny z kanonem chrześcijańskim. Cała postać zawiera brak adekwatności, cechy historyczne, etyczne, psychologiczne i filozoficzne, ale mimo wszystko staje się prostym człowiekiem.

Bułhakow wyjaśni i dobrze zna ewangelinę, osią jest tylko jeden kawałek literatury duchowej. Pisarz jest zasymilowany z faktów, widząc imię Ishua Ha-Nosri na poprzeczce oznacza „zwykły człowiek z Nazaretu”, a w sumie wydaje się, że postać biblijna urodziła się w Vifleum.

Niezgodność

Jedzenie Bulo nie jest reprezentowane przez jedną niespójność. Ishua Ha-Nosri w powieści „Meister i Małgorzata” to oryginalny, prawdziwie bułhakowski bohater, który nie jest uduchowiony z biblijnym charakterem. Tak więc powieść jest prezentowana czytelnikowi przez młodych ludzi w wieku 27 skalistych, tody jaków do Sin Bozhoy jest 33 skalistych. Ishua jest mniej niż jednym posłańcem, Levia Matvia, Isus ma 12 uczonych. W powieści Yuda kierowany był rozkazem Pontii Pilat, aw Ewangelii zwycięzców samobójstwem.

Przy takich niespójnościach autor jest bardzo rozkochany w podziwu, ale Ishua Ha-Nosri jest człowiekiem, który mógł wiedzieć we własnym psychologicznym i moralnym wsparciu, a który wcześniej stał się jego własnymi ocalonymi.

Zovnishny viglyad

W powieści „Meister i Małgorzata” Iєshua Ha-Nosri stoi przed czytaniem w haniebnym wizerunku imienia: sandały są zniszczone, stary chiton podarty, głowa zwinięta bandażem z pozostałością wokół choli. Ręce ma związane za plecami, niebieskie oczy są skupione, a towarzystwo jest smutne w worku włoka. Tsim Bułhakow chciał pokazać odczytom, jak duchowe piękno zostało dodane do daru za niesamowitość.

Iєshua nie jest bosko ignorantem, jak wszyscy ludzie, bo odczuli strach przed Pilatem i Markiem Krysoboєmem. Zwycięstwo nie wiedząc o jego (moralnie, bosko) męskości i ustalając w ten sam sposób, jak dla niegodziwych ludzi.

Wszechobecność boska

Stworzenia mają wiele szacunku dla ludzkich cech bohatera, ale autor nie zapomina o jego boskim podobieństwie. Na przykład, do powieści, sama Ishua oddaliła się dzisiaj, powiedziała Wolandowi Daruvati Maystr. Po raz pierwszy autor nie myśli o postaci jako prototypie Chrystusa. Sama charakterystyka Ishua Ha-Nozri jest tak niejednoznaczna: jeden wydaje się być prototypem Buv Sin of God, śpiewają, kiedy są tylko prostym ludem z przyozdobionym sanktuarium, a trzeciego, nie ma go w nich.

Prawda moralna

Bohater powieści przychodzi na światło dzienne, mając na uwadze tylko jedną prawdę moralną: niech to będzie życzliwa osoba. Tsia positsiya była prawdą całej powieści. Dwa tysiące kamieni w tym bulo było znane „na dobry czas” (czyli pokuta w grzechu), co zmieniło bieg historii. Ale Bułhakowowi towarzyszy duchowy wyczyn ludzi, jego moralność i sztywność.

Sam Bułhakow nie znał bardzo religijnego ludu, nie chodził do kościoła, a przed śmiercią nie widział kościoła, ale ateizm nie przyszedł. Zwycięski, to nowa era w XX wieku - cała godzina samoregulacji i samodzielnego montażu, bo stało się to światłem w Isusi. Autor vvazhav, że taki akt został wydany Rosji w XX wieku. Można powiedzieć, że Bułhakow chciał, dlaczego ludzie wierzyli w Boga, ale nie widzieli ślepo wszystkiego, co jest napisane w Ewangelii.

Poruszanie się po romantyzmie wina od kryterium deklaruje, że Evangelin jest świetnym vigadokiem. Iszua tak ocenił Lewię Matwię (która jest widzianą przez nas Ewangelistką) następującymi słowami:

Chodź, chodź sam z pergaminu koziego i pisz bez przerwy, albo raz zazirnuv na całym pergaminie i zhahnuv. Nicholas, tam jest napisane, nie powiedziałem tego. Błogosławiony: śpij z Bogiem z miłości do Twojego pergaminu!

Sam Ishua zachowa świadectwo Ewangelii. Pierwsze spojrzenie na Edina z Wolandem:

Już tam jest, to śmierć Wolanda dla Berlioza, ale to wina szlachty, bo nic innego, jak napisano w Ewangeliach, nie było oczywiste.

Ishua Ha-Nocri i Pontiy Pilat

Szczególnie romansami romansowymi zajmują się stosuns Iszuy i Piłata. Do całej reszty Iszui, mówiąc: „Jeśli to vlada, to jest przemoc wobec ludzi i pewnego razu nadejdzie godzina, jeśli nie stracisz mocy, otocz królestwo prawdy i sprawiedliwości”. Pilat widział dziecko prawdy na słowa aresztanta, ale mimo wszystko nie możesz tego zobaczyć, boisz się o swoją karierę. Wyposażenie zostało wybite na nowe i spisywali zgony filozofom bez korzeni, co do których byli nawet nieśmiali.

Piznish, Piłat spróbuje ukryć swoją winę i poprosi kapłana, aby pozwolił mu odejść na cześć świętego człowieka. Jeśli nie, to myśl nie zakończyła się sukcesem, ponieważ kazali swoim służącym przyszpilić skazanego obywatela i specjalnie im kazali i zabili Yudę.

Znane w pobliżu

Zwiększenie inteligencji bohatera Bułhakowa może być pozbawione szacunku dla dialogu Ishua Ha-Nosriego i Pontii Pilaty. Można poznać dokładnie to samo, z których pochodzą dźwięki buv Ієshua, niektóre buv z wypowiedzi i jak doprowadzić do uczucia.

Iєshua - pozbawia personifikację obrazu moralnych i filozoficznych przejawów ludzi. Nie dziwi go, że w powieści pojawia się opis całych ludzi, nie ma pojęcia o tych, którzy są przebrani, a na ich twarzach smutni i smętni.

Również z dialogu z Pontinem Pilatem można dowiedzieć się, jak isshua jest samowystarczalny:

Nie ma nikogo. Jestem sam przy świetle.

I cudownie, mało ludzi się w to wciągnęło, mogłoby to zabrzmieć jak skarga do siebie. Ishua nie wymaga duchów, nie czuję się nielojalną sierotą. Wygrana jest samowystarczalna, przed nim ciężar światła i wina dowodów na nowe. Okruchy składanej inteligencji, wyczucie oushua, warto sobie i całemu światu, nie odbierzesz tego. Vin nie wydaje się być w kolorowych rolach i maskach o bogatym głosie, jest nikczemna.

Moc Ishua Ha-Nosri jest wielka i można zdjąć garstkę ludzi ze względu na słabość i słabą wolę. Ale vin nie jest takie proste: Woland poczuje się z nim u księży. Postać Bułhakowa – posprzątamy tyłek Idei Boskich Ludzi.

Wędrujący filozof jest silny w swojej bezpretensjonalnej wierze w dobro i nie można nawrócić się na nowy lęk przed rozliczeniem, nie widać też niesprawiedliwości. Yogo vira isnu przeciwko nam. Dla całego bohatera autor jest kawalerem jako kaznodzieja-reformatorem, a drugi w duchowej dіyalnosti.

Zapewnienie

W romansie Ishua Ha-Nosri rozwinął intuicję i intelekt, które pozwalają mu przychodzić na gaduvati maybut, a ponadto nie jest możliwe tylko udanie się na najlepszy dzień. Ishua otrzymał część swojego dnia, ponieważ od razu nieświadomie zwyciężył Levim Matviyem. Tsya lyudina jest w środku, nie śpi, zamierza zablokować karę śmierci i na swój własny sposób opowie rzymskiemu posłannikowi o tym świecie życia.

Ha-Nocri szeroko głosi miłość i tolerancję. Nowy jest cichy, yakim bi po zobaczeniu przełęczy. Piłat, Yuda i Krisoba - wszyscy smród tsikavi i "dobrych ludzi", pozbawionych nieprzyjemnego otoczenia tej godziny. Razmovlyayuchi z Pilatem jakoś nikczemni ludzie w świetle potworów.

Główną siłą Ishua jest widok tego braku pierwszeństwa, który jest ciągle przeładowany w takim obozie, jakbym był gotowy do picia. To dobry pomysł dla całego świata, z tego powodu skóra mężczyzny, do której dołączona jest akcja:

Powodem jest to, że po braku prowokacji do zamykania opatrunków, zdarzają się również takie zamknięcia i szczątkowa utrata dziewictwa u ludzi.

Wizja Bułhakowa i izolacja to dwa bieguny dobra i zła. Dobro upadnie w pośpiechu i bliskość krzywej dróg na zło. Dla Ієshua, prawda to te, więc є w imię prawdy, dodanie sprytu, brzmienie etykiety tego dogmatu.

Tragedia

Tragedia historii poliagu Ishua Ha-Nosri tkwi w tym, czego nie żądano. Ludzie po prostu nie są gotowi zaakceptować tej prawdy. A bohater boi się bać, że jego słowo będzie inteligentnie błędne, a łotr jest trywialny. Ale Ієshua nie widział jego pomysłów, wino jest symbolem człowieczeństwa i stylu.

Meister przeżywa tragedię swojej postaci. Możesz mi powiedzieć, że Ishua Ha-Nosri i Meister są podobni. Zhoden, ponieważ nie byli świadomi swoich pomysłów, a zniewaga zapłaciła za nich życiem.

Śmierć Ishua Bula została przeniesiona, a tragedia autor lubi dodatkowe zagrożenie, gdyż zakończę wątek fabularny i przeszłą historię:

Temriawa. Przybyła z Morza Seredzemnoye, krzyczała na znienawidzonego prokuratora tego miejsca... Zstąpiła z nieba bez dnia. Straciwszy Urszalaim - wspaniałe miejsce, nie zniknęło w świetle ... Temryava pożerała wszystko ...

Moralność

Wraz ze śmiercią głównego bohatera temryav nie tylko to schrzanił. Moralność mieszczan była zbyt draniem. Bagato mashkantsіv z tsіkavіstyu gościli nad ciastami. Smród nie był zły, nie był pieczony, ani nie był daleko: warstwa była po prostu taka tsykavo. I mniej więcej tak samo jest z samą sytuacją, przelatując 2000 rakiet, jeśli ludzie są nieśmiało widząc skandaliczny głos Wolanda.

Dziwijcie się tym, którzy są jak ludzie, szatanowi, aby obrabować taką wisnowkę:

Śmierdzi - ludzie są jak ludzie. Kochać grosze, w sumie to się zacznie… kochać ludzi grosze, dlaczego nie zastraszą, chi zi shkiri, chi z papieru, chi bronze, chi gold… No cóż, spokojnie… no, no i miłosierny puka w twym sercu.

Ishua - to nie jest ciemność, ale zapomnij o całym świetle, dla którego znasz ciemność. Zwycięski dla dobra i miłości, niegodziwi ludzie, nietknięci przez wszystkich obywateli, tak samo z widokami i ludźmi. Ishua Ha-Notsri - tse może czynić dobro na ludzkie podobieństwo, ale można na nich pogrążyć się.

Z ręką wyciągniętą do powieści autor ma czytać między sferami w nurcie Ishua i Wolanda, ale z drugiej strony ważne jest, aby nie wspomnieć o jednym z pozostałych obszarów. Najwyraźniej w sytuacjach bagatokh Woland viglyada jest bardziej znacząca, a nie Ієshua, ale tsі volodarі svitla i temryavi rіvnі między sobą. Przede wszystkim było dużo spokoju w świetle poczucia harmonii, nawet gdyby nie było ani jednego, to nie bylibyśmy ślepi. Ten straszny, niczym Maystr, był spiętrzony, jest całkiem możliwe, aby zadowolić nas oboje dwiema siłami, i aż do końca sponse, dwie wielkie siły, jak wielka ludzka istota, lubią patrzeć na romans jako znalezisko wartość.

Ishua w powieści „Meister i Małgorzata” jest opisywany jako nieskończenie miłosierny i wszechwybaczający wędrowny filozof. Obraz Ishua w powieści, podobnie jak obraz Jezusa Chrystusa, pozbawiony jest interpretacji Bułhakowa.

Przed czytelnią Iєshua położył lyudin na stare poszarpane ubrania i znoszone sandały. Nie dziw się użyteczności bitwy, ale to, co ci się przydarzyło, uśmiechaj się swoim lekkim uśmiechem i nie bój się patrzeć na Pontia Pilata.

W czasie małżeństwa z prokuratorem Yudą jasne jest, że Ishua jest samowystarczalny, nie zna swoich ojców, te dzieci są głupie. Ale vin nie ma skarżhi na własną tożsamość, ale po cichu, jakby „samotnie przed nami”. Ishua pozornie pijący w prokuraturze jest tak dobry jak prawda - nie mam winy. Krym, to nie jest inteligencja przemocy, ale mówienie o „królestwie sprawiedliwości i dobra, jeśli nie ma potrzeby sprawiedliwości”.

Iєshua jest dobry dla ludzi, ale nie dla człowieka. Jesteś u władzy jako specjalne moce. Wygrywając dobre poczucie podії, które nawet przenikają. Ponadto Ishua umie czytać i pisać listy, dzięki czemu z Pilatem można przez godzinę dorastać. Iєshua vvazhaє wszyscy ludzie są mili i nie wzywam nikogo w tym, czego chcę się bać. Wygraj nav Mark Krisoboy vvazhaє „słodkich ludzi”. Przed swoją warstwą Ishua Ha-Nosri przebaczył wszystkim, którzy są winni yomu virok.

Pontiy Pilat rozumin, że Ishua jest głupi ze strachu, nie mogę być mądry, jeśli podejmę decyzję, ale i tak posyłam go na śmierć. Za swoją błędną decyzję prokurator będzie płacić coraz więcej.

Ishua Ha-Nosri o raportach i oskarżeniach Yudy, ale є w nowym i uczonym Leviy Matviy. Jako wiadomość dla swojego nauczyciela, musi udać się do Іshua i spisać to, co powiedział. Ten sam Leviy Matviy przekazał wiadomość Wolandowi, który podarował Maystrovowi i Margary wspaniały prezent.

Varto oznacza, że ​​opozycja Ishua i Wolanda w powieści ukazana jest jako niedokończona opowieść o dobru i złu, bo się nie staje się jednym. Woland navit stawia się Ishua z povaga, jak gdyby: „Skóra domu sama dba o siebie”.

Ishua nalega na bycie miłym i miłym dla wszystkich ludzi, wahając się, czy nie rozpieszczać go słabymi, navpaki, jego siła jest silna. Ishua w romansie jest obrazem światła, dobroci i miłosierdzia, starożytności Wolanda, księcia Temryaviego.

Tvir o Ієshua

Powieść „Meister i Małgorzata” jest inspirowana inną powieścią o częściach starożytnego miasta Arszalaim. Powieść napisana przez burmistrza o Pontia Pilata. Iєshua Ganotsri jest główną postacią w całym romansie, narіvnі z Pilatem.

Prototypem Iszuy jest Isus Chrystus. Ale Ієshua, nie grzech Boży, Vin to zvychayna lyudin, włóczęga-filozof. Lyudin jest życzliwa dla ludzi, ponieważ nie zna strachu; obraz Yogo powieści jest idealistyczny.

Otrzymała od Biffagii Levię Matvię, zbieracza podatków, od niego pozowała mu Ishua. Levіy postawił się na punkcie niechęci, namagavsya do formy, nazywając go psem. Jednak dla Ishua to nie jest obraz, nie sądzę, że jest samowystarczalny i silny duchem, ale cała próbka to udział słabych. Co więcej, wino jest tak bardzo związane z Levią, która rzucała grosze i od razu podrożała od Ishua.

Ishua jest dzherelo siły dla Svit, dlatego tak silny napar nakłada się na ludzi. Wygranie zdrowia prokuratora z powodu bólu głowy wywołanego przez jego własną rozmarynę.

Prokuratorowi nie udaje mu się stawiać Ishua poważniej niż pokarm filozoficzny: „To prawda”, wtedy potajemnie odrzucę przesłanie: „To prawda, musimy mieć w tobie ból głowy”.

Ієshua ma głupie, nierozwijalne, całe to słowo jest krótkie i proste, ale i gliboki naraz. Vin oświadcza, że ​​stosuje przemoc wobec ludzi, ale minie godzina, jeśli nie wiesz. Słowa sprowadziły go na śmierć. Ale vin nie boi się rozmawiać z Yudi, nie boi się powtarzać prokuratorowi „mów prawdę łatwo i bez trudu”.

Ієshua z perekonivaniye, że wszyscy ludzie są mili, tylko nie wszyscy są szczęśliwi. My vvazhaє miły prokurator, przed tobą, aby stanąć w sądzie, vvazhaє miły Krisoboy, vvazhaє życzliwi ludzie, którzy byli świadkami czegoś przeciwnego.

Ishua nie nosić masek, nie łamać, nie zginać duszy, niczego się nie bać;

Głową drogi jest Ієshua – cała wewnętrzna wolność. Jestem gidna Lyudin i że na ryvnyh Veda rozmov z prokuratorem żałuję, że nie wiedziałem, że słowa mocy były w jego rękach. Nie wlewają w niego mebli, nie upierają się przy tym, że Yuda sprzedał swoją własność, nie krzycząc do niego.

Svitliy, vіdkritiy, vіlny, sprytny - te same cechy, jak te z Bułhakowa Іshua, którzy są moralnie idealni dla ludzi, jak ludzie pragmatyczni.

Decilka z Tsikavikh Creations

• Czy to znaczy „poświęcić świat”?

  Viraz „poświęcić to” oznacza, że ​​osoba, która została zasymilowana, jest postrzegana jako banalna. Innymi słowy, jeśli dana osoba wydawała się być poświęcona, to znaczy, że była widziana w wyniku realizacji matki dla dobra tych przemówień.

  Powieść ukazuje godzinę wody i proces degradacji rosyjskiej szlachty, pisząc o obrazie i jednocześnie mówiąc o ludzkiej niemoralności, maleńkiej liczbie postaci, jak zaciekłe współczucie.

Większość ludzi przeczytała powieść Bułhakowa „Meister i Małgorzata”. Krytycy pomyśleli trochę o telewizji. Ci, którzy ją przeczytali, reagują na książkę niejednoznacznie, w tej samej godzinie osoba ze skóry widzi supergadane uczucia.

Wyjątkowość powieści Bułhakowa

Lata czytania mogą być w stanie zachwycić się filmem, znanym z motywów powieści „Meister i Małgorzata”, a także wprowadzić widza w teatr. Dotarcie do kolejnej godziny krytyki było magiczne ze względu na wygląd kreacji, inteligencję, sposób, w jaki pomysł można było przekazać czytelnikowi, ale tak się nie stało. Wszystko to, czego książka napisana przez Bułhakowa nauczyła się z własnych, nijakich gatunków i elementów. Cudownie, ale powieści-mit nie został opublikowany za życia pisarza, fragmenty szanowały przeciętność i beznadziejność. Już dwadzieścia lat minęło od dnia śmierci twórcy książki, gdyż wiele z tego, z czym się utknęła i zdobyło światło w 1966 roku. Neymovirnim - ci, którzy przez całą godzinę oddział Bułhakowa zabrali rękopis i viril, który kiedyś stał się referencyjnym bestsellerem.

Bohater miłości

Wiele osób, czytając powieść „Meister i Małgorzata”, ukrywa swoich ukochanych bohaterów. Szczególnie tsikavim vvazhaetsya Ishua Ha-Nosri. Yogo pisarz ottozhnyuє z Jezusem Chrystusem i dał ten szczególnie święty obraz. Chroń spisek, aby odwrócić się od tego samego Ієshua, a nie podobnego wizerunku świętego wanilii.

Ishua Ha-Nosri na poprzeczce z hebrajskiego oznacza Isus. Poczucie bezpretensjonalnej nuty nieczułego umysłu. Unikalne im'ya bulo vigadane to nie Bułhakow, nie mam tego, że pozowałem go w jednej z postaci p'usi Chevkina. Chciał pisarz, a on sam wplątał się w głównych bohaterów powieści. Nasza godzina ma dużo myśli, ale główne miejsce na dnie zajmują Meister i Małgorzata, a także siły ciemności.

Formacja bohatera Iєshua

Michaił Bułhakow dużo czasu poświęcił na myślenie o wizerunku bohatera, który chciał opisać. Jako podstawę zwycięzcy dowiedzieli się o działaniach podjętych z Evangelii, która przeszła rewizję i retrospektywne przetwarzanie zawartych w nich informacji. Przy takiej randze pisarz chciał zwrócić się do swojej prawowitości. Oś jak vinik Ієshua Ha-Nosri, wizerunek kogoś bardzo bogatego, czyli sam Bułhakow, został dostosowany do specjalności Isus.

Środowisk informacji z Evangelii pisarz zaczerpnął z fabuły i szczegółów z twórczości artysty. Możliwe, bo sam „Meister i Małgorzata” nie ma bezsensu gatunkowego, opiera się na science fiction, satyrze, mistycyzmie, przypowieści, melodramacie i wielu innych.

Michajło Bułhakow, migając obrazem Iszu, na wszystko, położywszy się na jego podobieństwo, myśli o povnotsinna, zdrowym psychicznie ludinie. Zwycięzcy, zawieszenie nie jest wypełnione po brzegi potomstwem, choruję i mam negatywne emocje. Do tego Ієshua jest prototypem nowego ludu, który jest wierny swojemu pojednaniu, uczciwy i uczciwy w dawaniu. W ten sposób Bułhakow nakłada się na zawiesinę i skórę osoby okremo.

Charakterystyka postaci

Bułhakow przybył do Ishua Ha-Nosri z wielkim szacunkiem i szczególną miłością do miłości bohatera i Jezusa Chrystusa. Wybierz między postaciami, które mają przypominać o chwilach. Na przykład Ієshua buv tak samo zostało dane przez Judę i rzucone na krzyż, choć w іnshua tse zovsіm іnsha lyudin. W viglyadaє jako ekstrawagancki włóczęga, który uwielbia filozofować, a może viprobuvati naturalny strach przed fizycznym bólem. I esencja mistycyzmu i wizerunków bóstwa, które jest święte i nieosiągalne dla złowrogiego śmiertelnika.

Michajło Bułhakow próbował otworzyć wezwanie pierwszego Ishua Ha-Nocri. Charakterystyka postaci do końca jest prosta, ale przesądna tsikava. Tse bouv cholovik urodził się w Nazarecie, jakby był upoważnionym filozofem. Sami bohaterowie, sam Meister, który paplał o powieści Własnego, oraz Woland, opisali Ishua jako pierwowzór Jezusa Chrystusa. Z takim stopniem, Ishua Ha-Nosri i Isus Mayut deyaki podobnosti, zamierzam się podzielić. Ale w smrodzie widać jeden rodzaj.

Misce Ієshua Ha-Nosri u rumunia

Kluczowym bohaterem powieści jest symbol Switła i Dobra. Vin jest głównym prototypem Wolanda, który ma być używany przez suwerena Temryawi. Ієshua є jest praktyczny we wszystkich liniach fabularnych. O nowym Bułhakowie napisz podręcznik, możesz też odgadnąć tekst główny i na przykład książki. Istotą takiej rzeczy jest to, że Ha-Nocri nie występuje w roli Boga. Vzagal, przeciągając raz historię miłosną Bułhakowa bez pisania o raju lub piekle. Dla twórcy księgi wszystko jest warte zachodu, a o Bogu Jedynym nie sposób znaleźć.

Ideologia, traktowana jako podstawa, jest bardziej podobna do gnostyckiej abo manikheysku. W połączeniu z boku jest wyraźne przywiązanie do dobra i zła. Jak, wygląda na to, że trzeciego nie podano. Widać przez chwilę, że na dole są przedstawiciele tego i tamtego galuzy. Po stronie dobra jest Ієshua Ha-Nosri, przedstawiciel zła є Woland. Smród zwiększy równość parytetów i nie straci prawa do angażowania się w to, że jest się jednym.

Działka bez przeniesienia

Rozpoczęło się mądre, dobro i zło nie mogą się zaangażować tylko w jedno. Ale w powieści można stworzyć chwilę, jeśli Ishua wcześniej przeczyta księgę Mistrza. Jesteś podejrzliwy, dopóki dusza nie wpadnie w tvir i jest to virishu nadislati dla Wolanda Levii Matvii. Prokhannya Ієshua polyagaє w tym, że serce Majstra i Margarity od zła i miasta їkh spokoju. Ishua Ha-Nosri, wizerunek nachebto szytego z dobroci, szanuje zakaz przenoszenia vchinki, a nawet umowy o tym, że nie trzeba zajmować się jednym bulo, mają w sobie dużo rocka. W takiej randze Dobroć jest przeciwieństwem aktywnego Zła.

Witaj Ієshua

Poza tym, że Ishua Ha-Nosri, zapomniane praktycznie przez wszystkich cytaty, stając się wspaniałym filozofem, zdobyły wielką moc. Jest to wyraźnie widoczne na bokach powieści, jeśli filozofa boli głowa. Tak więc, w prezencie mav spravzhnіy, ala vodnochas buv zvychanoy ludzie, na których Mikhailo Bułhakow jest łysy. W powieści „Meister i Małgorzata” wszystko zostało opisane w imieniu innaksh, ale nie w Biblia. O scenie, jaka stała się za fabułą: Ishua zerkający na rękopis Matvii i zhahnuvshaya, do tego, że praktycznie wszystko, co było zamieszane, było kłamstwem. Deyakі podії zbіgalisya z akcji, ale mniej niż połowa. Więc Bułhakow chciał przekazać ludziom, że Biblia nie jest etalonem, a połowa tego, co tam jest napisane, to bzdury.

W dodatku pisarz wstrzyknął sobie, ale Iєshua to stracił, nie stracił życia, nie dbał o swoje zasady. Sam ze względu na wszystkich ludzi buv vdachny yomu, że zahoplyuvshis jest świętą specjalnością. Jeśli stajesz się obojętny na Iszuę, jesteś tylko tym mężem. Bułhakow namagnesuje wszystkie dowcipy i przekaże ludziom: oś wina to ideał uduchowionych ludzi.

Strategii znaków

Ponadto, ponieważ ustalono, że mam rację przeciwko Ієshua, pójdziesz do niego bez przemocy. Napisał we własnym umyśle, że wędrujący filozof nie staje się człowiekiem potrzebującym i nie upodobał sobie chorych psychicznie. W ciągu ostatnich kilku dni istnieje kilka kierunków do Kesar Stratonovo nad Morzem Seredzemnym. Tse stał się przez tych, którzy swoimi obietnicami byli cholovik viklikov hvilyuvannya z NATO i po prostu naruszyli usunuti.

Grzęźnięcie, gdy shua napisał do prokuratora, w którym uchwycił swoją myśl o potędze władzy - to jest sam smród przerażających ludzi grzęznących, a bez nich życie ludzi w wezwaniu świata, tak że w świat sprawiedliwości, znajdź to. Po przeczytaniu wiadomości prokurator Wirisiw, warstwa Ishua Ha-Nosri jest nieunikniona. Argumentując winę, człowiek nie jest w stanie przedstawić władcy.

O tej samej godzinie Pontiy Pilat wykrzyknął, że najpiękniejszy, najuczciwszy i najuczciwszy Wład, jak tylko może być na ziemi, - rządy cesarza Tyberiasza. Pod koniec dnia po prawej stronie Ishua Bula jest zamknięta. Piosenka stała się karą bohatera, najbardziej przerażającego i nayvazhcha - wznieśli się na krzyżu drzewa. Wraz ze śmiercią Iszui wszystko wokół mnie zaczyna grzebać w temryawie. To godzina wody dla mieszkańców, którzy są filozofami, którzy oczarowali swoich przyjaciół i rodzinę, aby pokazać się z powołania. Mieszkańcy miasta przychodzą zlitować się nad straszliwą karą, obrazem, wąchać yaku, sprowadzić deyaky do schwytania. Rytuał ten kończy ziemską drogę Iszua Ha-Nocri, cechę pozwalającą ocenić cały jog tyagar.

Wymień pislyamov

Pomyśl tylko o bohaterze, musisz sam przeczytać wyjątkowe arcydzieło Bułhakowa. Jeśli nie masz piosenki, możesz obejrzeć film i zobaczyć motywy. Godzina, wprowadzenie do wiedzy o bohaterach „Maystry i Małgorzaty”, akcja їkhnyu, nie będzie poplamiona marno, ale przyniesie majestatyczną satysfakcję.

dobry zły rzymski bulgakiv

Powieść M. Bułhakowa „Meister i Małgorzata” Na nowszą, dobrze splecioną mistykę i satyrę, najpopularniejszą fikcję i bezlitosny realizm, lekką ironię i napiętą filozofię. Z reguły w powieści dostrzega się trochę sensownych, wyobrażeniowych podsystemów: trochę, związany z przeniesieniem Wolanda do Moskwy, ten liryczny, opowiadający o kohanii majesta i Margarity, ten filozoficzny, przytłaczający obraz takiej opowieści twórczość na materiałach dzieła literackiego Maystry. Jednym z głównych problemów filozoficznych powieści jest problem wzajemnych relacji dobra i zła: z oddziałami dobra є Ishua Ha-Nosri i zła - Woland.

Powieść „Meister i Małgorzata” jest jak powieść dwustronna, która oparta jest na powieści Maystra o Pontiya Piata, a twórczość opowiada o udziale samego Maistera, związanym z życiem Moskwy w latach 30. XX wieku. Romowie obrażeni jednym pomysłem - żartami z prawdy i walką o nią.

Wizerunek Ishua-Ha Notsri

Ієshua - zaangażowanie czystych idei. Win jest filozofem, mandarynem, kaznodzieją dobra, miłości i miłosierdzia. Meta łobuz jogi polega na tym, że światło jest czyste i dobre. Filozofia życia Ishua taka: „Zli ludzie są głupi w świetle, є ludzie nie są szczęśliwi”. "Dobry lyudin" - być złośliwym wobec prokuratora i całego b'є Krisoboy. Ale po prawej nie to, że jest tak okrutne dla ludzi, ale to, że uczciwie jest dogadać się z chudymi, nikczemnymi ludźmi, nie dlatego, że jest dobre. Portret Ishua w powieści jest właściwie na co dzień: autor vkazu na vіk, opisujący odyag, potępienie viraz, domyślił się o sinzyi i sadnie - ale nie więcej: „... Tsei cholovik bov ze starego i różowego chitonu. Głowa Buli Yogi jest pokryta białym bandażem z resztkami w pobliżu chola, a ręce są związane za plecami. Na wściekłe oko ludzi był wielki błękit, na worku włoka towarzystwo było smutne od spieczonej krwi.”

O zasilaniu Pilat o rodzimych wiadomościach: Ні nіkogo. Jestem sam przy świetle”. Ale nie brzmi jak wstyd za poczucie własnej ważności. Iєshua nie jest shukk spіvchuttya, nowy nie odczuwa niższości sieroctwa.

Moc Ishua Ha-Nosri jest tak wielka i tak wszechogarniająca, że ​​wiele z niej jest ważnych dla słabości, dla duchowego braku woli. Jednak Ishua Ha-Nosri nie jest zwykłym ludynem: Woland tęskni za nim w niebiańskim Arcybiskupstwie, mniej więcej w rivnach. Ієshua Bułhakowa noszący ideę Boga-ludzi. W swoim własnym bohaterze autor bach jako religijny kaznodzieja i reformator: wizerunek Iszuy jest we własnej wielkiej duchowej cnocie. Mayuchi rozvinenu іntuіtsіyu, subtelny i silny intelekt, Іshua wielki vgaduvati maybutnє, a ponadto nie tylko burza z piorunami, jak „będzie tak szybko, jak to możliwe, do wieczora”, ale pierwsza część mojej fortuny, źle jest być zarażony Lefty.

Ishua - wewnętrzny wilny. Wygrywaj śmiało jako ci, którym prawda imponuje, ci, którzy robią to sami, własnym umysłem. Ishua wierzy, że harmonia zapanuje na umęczonej ziemi i królestwie wiosny, nadejdzie wieczna kohannya. Iєshua rozkutii, nad nim nie zakryję posiadania strachu.

„Wśród innych powiedziałem”, zapytał aresztant, „że wszelka władza jest przemocą wobec ludzi i nadszedł czas, jeśli nie będzie żadnej władzy Cezarów, żadnej władzy. Lyudin, pójdziesz do królestwa prawdy i sprawiedliwości, de no vzagal będzie potrzebny do zhodna vlada ”. To człowiek, który zniesie wszystkich pracowników kraju. Będzie płonął ogień przebaczającej wszystko miłości do ludzi. Wygrywając opevneniyu, jeśli dobro jest pozbawione, istnieje prawo do zmiany światła.

Razumiyuchi, dla ciebie zablokuję karę śmierci, wygram vvazhaє za potrzebę powiedzenia rzymskiemu ministrowi: „Twoje życie jest minerne, іgemon. Powodem jest to, że istnieje wiele zamknięć i szczątkowa utrata wiary w ludzi ”.

Mówiąc o Ієshua, nie sposób nie zgadnąć o nim, który nie jest dla mnie wtajemniczony. Yakshho persha chastin - Ієshua - wyraźne wycięcie na im'ya Іssus, następnie "dysonans plebejskiego imeni" - Ha-Nocri - "tak przyziemny" i "spokojny" w kontekście czystości kościoła „Niezależność od tradycji ewangelickiej”.

Nieważne dla tych, którzy dopuścili do dokończenia fabuły – Eszua udręki, autor pragmatycznie usztywnia, że ​​przezwyciężenie zła nad dobrem nie może być wynikiem zawieszenia-moralnego sprzeciwu, za Bułhakowa sama natura ludzka nie jest odpowiedzialna za umożliwienie cywilizacji dla wszystkich żyjemy, zmarły niedostatek dla Leviy, dla sług Piłata.

Wielka jest tragiczna filozofia życia Iszuy w tym, kto widzi prawdę i utwierdza się w śmierci. Tragedia bohatera w jego fizycznym zakręcie, ale moralnie nie przezwyciężę tego.

Podobne statystyki