Andrij herceg halála
az érzéki élet termékfelfüggesztése
Zdavalosya b, most minden jó, ale nі: Bolkonsky vmiraє. Halálát maga Leo Mikolajovics Tolsztoj filozófiai tekintete köti össze, aki megtudja, hogyan kell mindenkit szeretni (mint Andrij herceget) - ez azt jelenti, hogy nem szeretni senkit, nem élni. A szerző regénye keretén belül fogalmazott földi kohannya usima її pomp a christianska számára. Az ég és a föld elleni küzdelem látható Andriy lelkében, aki a világban van. Van egy álmod: az akkori ajtók és Natasha. Nem győzni randevúzni az ajtót, de nem látni, és nem látni. A harc egy égbolttal ér véget. ideális kohannya: "Kohannya az Isten, és meghalni - azt jelenti, hogy én, a szerelem része, forduljak spil és vichny dzherel felé." Andriy ideális hőssé válva végigjárta az egész életutat, elérve a tökéletes szintet, én pedig csak egy nem régi élet vagyok egy új világban. Nagy igazságot láttak számodra, de sok ősi ember érzése elkeserítő volt.
P'er Bezukhovim Poshuki senseu élete
Várjon minket P'er Bezukhov-val Anni Pavlovny Sherer szalonjában. Az este megjelenő P'er tagadja a képmutatást és természetellenességet, védtelenül és egyre növekvő, minden jelenlévőtől jól láthatóan, a nagylelkű, jóindulatú feljelentés előtt, útközben, mint a jógo szemében, András herceg megjelenésének öröme elnyomta a gyönyörű Helenát. Gyakorlatilag minden boldog a szalonban, de hamarabb a navi lelkesen odateszik az egész "boszorkányt", ami "nem az életben". Lishe Andriy herceg, tisztességes módon, radii zustrichі z P'er, amelyet Edinimnek hívunk, "élünk" a partnerség közepén.
Bezukhov, aki nem ismeri a múlt törvényeit, nem lett áldozata Vaszil herceg és nővére lépéseinek, akik nem állították, hogy P'art az öreg gróf törvényes kékjeként ismerték el, és ez az egész túl jó ahhoz, hogy túlszárnyaljuk. Ale P'єr visszacsévéli jószívűségét, és gróf, haldoklik, beárnyékolva szeretett synoviját.
Ebből a jakból P'ur a fenséges tábor pusztuló embere lesz, nem tehetek mást, mint a fénynél. Naiv és zárkózott lévén, nem tudok ellenállni Vaszil herceg cselszövéseinek, aki megigazította a Zusill bajuszát azokon, akik gazdag Pyurnak látják Helen lányukat. Nerisucsij Bezukhov, aki megfoszt attól, hogy lássam a Helentől kapott száz pont negatív oldalát, nem bánja, hiszen nehezebb lenne eltévedni a berendezési tárgyak sünijében, hát miért akarna valaki iskolába járni. Ennek eredményeként az etikett betartásával szó szerint barátságot köthet Helennel, valójában barát nélkül ezeknek az embereknek. Az élet fiatal Tolsztoj nem tudja leírni, intelligenciát adni, de nem érdemlem meg az elismerést.
Nezabarom a suspіlstvі kapott egy kicsit kb szerelmi hívás Jelena ta Dolokhova, P'yor nagy barátja. A Bagration tiszteletére rendezett esten P'or bouv messze nem kettős értékű feszültségeket hozott a Helen hangjára a hajókon. Megnyerve Viclikati Dolokhov párbaj kísértését, nem akarja magát megzavarni: "Ésszerűtlen, esztelen: halál, ostobaság ..." ...
Ne bazhayuchi több életet, P'єr virishu letép Helen. Erőfeszítések annak érdekében, hogy a hős imázsán nagyot dobjanak a videóban. Vіn vіdchuvа, scho "annak a fejnek a fejében nőtt, amelyen minden élet nyírt." Nővel írok, barátok nélkül barátkoztam, jógót, P'єr perebuvát szereztem az ellenséges lelki válság országában. A válság, ahogy a hős aggódik, még inkább elégedetlen önmagával, mert le van kötve élete bazannájával, új, jó leseken marad.
"Mi a csúnya? Mi a jó? Mi kell szeretni, hogyan kell gyűlölni? Kiért éljek és milyen vagyok..." Ugyanebben az időszakban gondolok az élelemellátásra Bazduv elején, aki a nagy Mulerek testvériségének tagja, akik készek felvállalni a szép és méltán boldog élet gondolatát: a lélek lehetősége, az élet felé fordul." Az eredmény az volt, hogy Bezuhov belépett a szabadkőműves páholyba. "Újjászületés" P'єr azóta, mivel meg volt győződve, hogy végezzen újjáfejlesztést a faluban, egy szellem, jól ápolt shvidko tudja, hogyan ne vikoristovuvati fillérekért a közeli P'er díjakat. P'єr magát, a látható erénytől megvigasztalva, abban a nagyon vándorló életmódban.
Miután elmentem barátjához, Andrij herceghez Bogucharovoba, elvesztettem a gondolataimat a barátommal, összetörtem, hogy meg kell ijeszteni az embereket, és Andrijnak, Bezukhovval akarok bajlódni, el akarok menni. a szívemhez azért, amit fénynek és új életnek nevezek.”
1808-ban rotsi P'ur lett a pétervári szabadkőművesség vezetője. Win filléreit a templom uralmáért, saját cattrimuvjával a nép házáért adja.
1809-ben elpazarolok egy másodfokú ágyat egy leckén, ki fogom próbálni, mert nem lettem beteg a lelkesedéstől, és csak kezdek "aggódni attól a forróságtól".
Bútorozd be és navigálj "a szabadkőműves első szabályai szerint" zmushuyut P'ura békét köt az osztaggal.
Nem bánom, P'er Rose, hogy Bagatyokh számára a szabadkőművesség nem kár a szemét nagy eszméjét szolgálni, de megfosztják attól, hogy egy felfüggesztésben helyet hódítson, és, rozcharovuyuchis, látni kell. mint egyfajta szabadkőművesség.
Moszkvába érkezve és Natalkát, Bezukhov zrozumiv-ot döfötte, hogyan kell szeretni її. Vіn dopomіg vivest Anatolij Kuragіn a tiszta vízen, magunktól, zapobіgshi a fénynél kibővített egy kicsit Anatolij és Natasa hívásairól.
A Maybut-csata helyére akartam jönni Borodinóban. Bazhayuchi osztozik a népnek, Oroszország, P'er anélkül, hogy vijszkov lenne, vállalja a borodino-i csata sorsát - yo ochim Tolsztoj átadja az elméjét az embereknek történelmi élet podії. A visszaúton vívott csata során egyszerre voltam a "zűrzavar" katonái, ami számukra a legjobb volt a világon, és úgy gondoltam, mintha "le akarnám dobni az összes tse zive-t, diyavolske" legyen „csak katona”. Ez a hős kíméletes lelki elismerésének pillanata az emberek részéről. Nyerd meg a namagaєtsya razgadati tamnitsu katona karakterét. Miért menjenek a katonák nyugodtan a halálba, ne féljenek a behajtástól? "Aki nem fél a її-tól, az tegyen le mindent." Ilyen gondolatokkal fordul Bezukhov Moszkvához.
Abban az órában, ha a francia mayz elérte azt a negyedet, ahol P'er él, "a táborban, Isten közelében" ismerik. P'ara régen elgondolkodott a yogo dolі nagyításán, azon, hogy a yogh megtalálja a kopogtatás Napóleon jelét; az új élt "az honfitárs áldozatát érezve".
Egyszer meghajtottak, otthon sok halállal elkaptak egy pisztolyt, tőrt és viyshov-ot, nareshtik azokat, akikért születtek, de csak azért, hogy elhozzák őket, mintha nem látnák "saját elméjükben.
Az utcán P'єr segített egy nőnek, yaka megáldott egy kisgyereket. Nyerünk shukati divchinka, ale, ha tudod, scrofulous, úgy érzed, hogy készen állsz arra, hogy átvegyed a hegyet szellemi szükségleteink felett, szükségünk lesz rá. De mindazonáltal a karjaimban vigyázok rá, és üzenetet küldök mindazoknak, akik megpróbálják látni őket, és hogyan lássák őket. P'єr teljesen részeg volt, közbenjárt Virmens nőjéért.
A rétegesség órájában P'єr vidchuvah rettenetesen érzékeny minden élet avariájára: a halál előtt nincs értelme. Nem tudtam, meddig élek.
Ale znayomstvo z Karataevim segített megszületni. Karatajev szerelme P'ura tsinuvati életéig éledt, amiből részesedik. Miután megtanulta Karatava igazságát, P'єr az epilozі regényben yde dali tsієї igazságot - yde nem karatajev, hanem az ő útja. "A bachiti megnyerése nagyszerű, mindig és még nem bennünk... és sugárzóan nézni önmagára, mindig változó, örökkévaló, meg nem szakadó és értelmetlen élet. Dovgo betegségek, életöröm sör. A barátság megnyerése Marja hercegnővel, bizonyos esetekben Natasa és a jóg-kohannya fele, aki már régen fellángolt, új erővel gyúlt.
Az epіlozі mi zustrіchaєmo P'ura, aki csendes, boldog életet él: már 7 éves cholovik Natasha és apa chotiroh gyerekek.
A regény csutkáján az olvasó bach P'Ara Bezukhovnak egy kis rosiyanim, ale tsikavim és új ellenségek szülte egy fiatal cholovik. Win mohón felveszi saját gondolatait Napóleonról, pragmatikusan vegye fel a gondolatait. Huszonöt életév, minden trükkös, az úri szalon Hanna Pavlivna Sherer fél tőled, és attól, hogy átragadnak az "okos és egyszerre félelmetes, kímélő és természetes megjelenésre, ami a legjobb módja annak, hogy lássunk. ." Miután több időt töltött az élelmiszer-felfüggesztéssel, P'er shukak tsikavih rózsa, ne tévessze szem elől azt a tényt, hogy a természetesség és a gondolat "nem elfogadott", hogy megmutassa az emberek közepét.
P'ar derűje, őszintesége és kedvessége a regény első oldaláig erős volt. Mellesleg, P'ar Bezukhov tréfája Tolsztoj „Győzelem és a világ” című regényében az újjáteremtés szemléltetése, amely abban az órában megjelenik Oroszország haladó népének fejében. , aki 1825-ben mellre hozta a sziklát.
P'er Bezukhovim Poshuki senseu élete
Erkölcsi viccek számára spirituális emberek- tse viccek orієntirіv az indokláson, hogy az életet a vlast elvek vezérlik. Tudva, hogy rendben van, de nem baj, az emberek a tényezők ugarában változnak: a listából, a nézőpontból, az életkörülményekből. Azok, akik az énekes szituációkban egynek épülnek fel, azokba, akik abszolút elfogadhatatlannak tűnnek.
Tehát az ifjú P'ur, perebuyuchi Andriyem Bolkonskiy viznaє hercegtől elrendelte, hogy a gulbik és a huszárok egyszerűen nem azok, akikre P'urnak szüksége van. Ale, ahogy ki kell mennem a herceggel, mint az éjszaka varázsa és a vágyak vágyai, hogy átvegyék a magukét az idősebb elvtárs csüggedése felett. Tolsztoj még pontosabban és gyorsabban közvetítette azokat a belső mozdulatokat, mint például a fiatalok látása, ha bűzlik az elv: "Ha nem lehetséges, másképp lehetséges."
"Dobre bulo b poyhati Kuraginnak" - gondolta Vin. De ugyanakkor kitalálta az Andrij hercegnek adott szót, hogy ne legyen Kuraginnal.
Ale negano, mint a tse buvaє a jellemtelenségnek nevezett embereknél, olyan szenvedélyesen akartad újra a viprobuvati tse-t, szóval tudod, hogy hiú életed, olyan vіn dabbled yyhati. Ugyanakkor egy dumka esett a dumkára, de a szó nem jelent semmit, tehát nem Andrej hercegnek szól, aki ugyanazt a szót adta Anatoljev hercegnek, hanem új; nareshty, győzz arra gondolva, hogy minden őszinte szó olyan okos beszéd, énekel senseu, főleg ha rossz, nem baj, holnap, nem baj, meghalok, vagy olyan könnyű, mint amilyen, hogy nem lesz se őszinte, se kényelmetlen. Egy ilyen világi, értelmes minden döntés és színlelés gyakran jutott P'Uruhoz. Nyerj poykhav-ot Kuraginnak.
Chim az idősebbeknek P'ur, tim viraznishe áttapos a múlton, az életen, az emberek felé.
Nyerj navit, hogy ne feledkezz meg azokról, akik látják az otochenniben, hogy nem esel a recesszióért vívott spekulatív „csaták” sorsára. P'єr Bezukhov a fejes kutyák gondozásáról: "Ják élet?"
Miután lemondtunk ennek a címnek a visszaeséséről, irigylésre méltó név leszünk. Ale, amennyire okosan írt P'uráról, Mary hercegnő a levélben barátjának, Juliának: „Nem tudom megosztani a gondolatait P'uráról, akit gyerekként ismertem. Örömmel fogadtam, hogy az újnak szebb volt a szíve, és a szépsége, hiszen én vagyok a legértékesebb az emberekben. Nos, a visszaesés előtt і szerep, mint Vaszil herceg, nagyon jó ebben. Ó, kedves barátom, isteni riválisunk szavai: könnyebb egy tevének bemenni egy vuho golkiba, de nem jut be Isten országába - ezek a szavak rettenetesen igazságosak! Vaszil herceget még P'ar-nál is jobban játszom. Ilyen fenséges táborral borítjuk be a nastilkát egy fiatal csizmának, - a követelés küllőin fogod átadni yomut!"
P'єr, most már Bezukhov gróf, anélkül, hogy a fókusz elé állna és a csapatot választaná, szeretném megköszönni Alena Kuragint, aki beteg és beteg, mivel zradzhuvala youmu volt Dolokhovimból. Bagatimmá válva, és megbarátkozva vele a legszebb nő, P'єr zovsim nem lesz boldog, de nem ér rá a lényegre.
Miután megszegte Dolokhov párbaját és megsérült jógo, P'ur nem tudja, mennyire tiszta a Peremog, én hibáztatom azt, aki lett, én hibáztatom minden ajánlatomért és kegyelemért. „Ale, miben vagyok a hibás? - borozás. - Aki összebarátkozott, nem szeret, aki megbolondította magát, і її
A gondolkodó emberek irgalmasak és megértik irgalmukat, hadonászom magam. Egy ilyen і P'єr - szükséges, hogy tartósan be ilyen élelmiszer, villogó és formáló svіtoglyad. A vicceknél a fej feje Szentpéterváron vacsorázik.
„Rohadt? jól vagy? Mit kell szeretni, mit gyűlölni? Most az élet, és mi vagyok én? Mi az élet, mi a halál? A Yaka a keru minden ereje? - Miután etettem magam. Nem gondoltam egyszerre az ételre, de ez nem logikus, nem az ételről szól. Mondja tsya bulnak: „Pomresh - minden eltűnik. Engedd el, és mindent, amit tudsz, abbahagyod az ivást." Ijesztő meghalni.
Zustrich szabadkőművesként Bazduvim Bula Chergov, sőt P'ar életének fontos szakasza. A belső megtisztulás gondolatának elnyerése, spirituális robotok kiáltása önmaga felett, noviy zm_stélet, új igazság.
„A lelke nem veszített sok nagy összeget. Szilárdan győzött az emberek testvériségének hatalmában, egyenként a szemét útján, és így adatott meg neki a szabadkőművesség.”
Natkhnenny, P'er szeretné kiengedni a parasztjait a szabadságra, meg akarja tiltani a reformokat az árbocában: fektessenek le egy jó asszonyt a gyerekeknek, vigyázzanak az erdőben lévőkre, és megszabaduljanak az iskoláktól. Az első, amit megépítenek, mind elment. Szintén gyerekekkel várják a nőket, például a fontos robotoktól származó borokat, a falubeliek pedig másnap egy küldött segítségével jönnek.
Yakraz pislya az utazás, egy rádiós nézet arról, hogy jóság az embereknek, P'er priyzhdzhak Bolkonsky hercegnek.
P'ur Bezukhov és Andrij Bolkonszkij
Zustrich iz "komor és öreg" herceg Andriym hoch és zdivuvala P'ara, ale nem hűtötte le a biztosítékát. „Ez egy tetves zsongás az összes új, szabadkőműves gondolataimtól, különösen a frissítésektől és az új ár frissítésétől. Nyerje meg a streaminget önmagának, féljen attól, hogy naiv lesz; Ugyanakkor látszólag nem akartam megmutatni a barátaimnak, de most engem hívnak annak, aki bántalmazza P'єr-t, nem annak, mint aki Péterváron van.
P'er Bezukhov és Andrej Bolkonszkij életérzés tréfája miatt el kell kezdenie Tolsztoj regényének olvasását, és egy viccet, hogy átláthassa az erőfeszítéseket. Két ember van, az egyiket frissíteni kell, az egyik a szomjas P'er és a komoly és gyakorlatias Andrij herceg özöne. Tőlük való, hogy végigmenjenek az ösvényeken, hogy rosszat és bukást, örömet és rozcharuvánt hozzanak, és még azoknak is, akik gyalázatot akarnak hozni az emberekre, nem tudni az igazságot és az igazságosságot az életben.
Andriy Bolkonskiy, akit nem érintenek azok, akik még bizalmatlanabban kiáltanak P'Ur szabadkőművesekhez való belépése előtt, majd ő maga is a szabadkőműves páholy tagja lesz. Először is, a falu lakóinak újjáteremtése a táborban, P'Uru növekedéséig Andrij Tsilkom hercegnek sikerült bekerülnie a kormányába.
Ugyanebből az okból beszélek Bolkonszkijról, és kezdek rájönni, és lépésről lépésre a szabadkőművesség irányába. Évekkel később tudom, hogy rosszul vagyok a lélektől, és tudom, hogy kínoz az étel: "Hogy élhetsz?"
A gyakorlatlanság és az életérzés szokásos tréfája mellett P'er kedvesnek és bölcsnek tűnik, nem Andrij herceg.
Bachachi, a jak szenvedő és kínzó Natal, miután megszegett egy súlyos bocsánatot, Anatol Kuraginhoz szólít, P'er szándékában áll a Bolkonsky kohannya, kayattya felé továbbítani. Andrij herceg nem jó a semmire: "Amikor azt mondtam: "Beteg leszek, ki kell próbálnom, de nem mondom, hogy megpróbálhatom." Nem tudok… Ha a barátom akarsz lenni, ne mondj nekem semmit róla… mindenről.” Vin nem akar intelligens lenni fontos igazság: ahogy szereted, nem gondolhatsz csak magadra Cohannia ártatlanságra és abban nyilvánulhatsz meg, ami a cohannia emberek intelligenciájához és próbatételéhez szükséges.
Miután Platon Karatajev mezején élt, P'er egy új természetességben, valósághűségben találkozik, könnyen észben tartható, mielőtt az élet elhanyagolná. Az első lépés Pjotr Bezukhov lelki fejlődése. Megbocsátjuk az igazságok adminisztrátorainak, hogy mennyire mirkuv Karatayev, P'er zrozumiv, milyen fontos értékelni a bőröndök életét, és gondoskodni a belső fényről, úgy, ahogy van.
Visnovok
A "Vіyna i mir" regény a bagatokh emberek akár tíz éves életének teljes leírása. Egy óra leforgása alatt élettelen fejlemény lett Oroszország történelmében és a regény szereplőinek arányaiban. Ale, akit nem befolyásol az ár, a regény főhősei elvesztették a fő igazságokat arról, hogy miként állnak a lényben: cohannia, becsület, becsület, barátság.
Tvir a "Poshuk senseu life by P'er Bezukhovim" témában. Azokkal a szavakkal szeretném befejezni, amiket Nataltsi mondott neki: tse? Istenemre, a hús ismét tele van étellel. Mi thinko, mintha a zvichnoy ösvények wykine-jében lennénk, minden hideg volt; aztán csak valami újat, jót javítani. Poki az élet, a boldogság."
Tvor teszt
Ahhoz, hogy becsületesen élhess, bütykölni, eltévedni, eltévedni, könyörülni, meg kell javítani, ismerni a kidachit, tudni kell megjavítani, ismerni a kidachit, folytatni a küzdelmet, metatysya.
És nyugodt lélekkeltés.
L.M. Tolsztoj
A "Viyna és a világ" című regény-eposzban sok szereplő van, amíg nem látja az intelligenciát, amelyben sok az élet, így nem tudhatja a megfelelő boldogságot.
Az ilyen karakterek közé felvehető: P'ara Bezukhova I. A bűz az életérzés ártatlan tréfáján perebuyut, mrіyut a tevékenységről, mintha lehűtnénk a nyavalyás embereket. Ugyanezek a tulajdonságok jellemzik a specialitást, demonstrálva a lélek szépségét. Számukra az élet mindig pragmatikus az igazsághoz és a jóhoz.
P'єr és Andriy nem csak belső fény, és saját idegensége a Kuragin és Sherer szentjeinek. Látjuk a hősök életét, tudomásul vesszük, hogyan vezeti át Tolsztoj a hősöket a háború és a boldogság mocsarán: megmutatja az emberi élet értelmének tanúságtételének nehéz útját. Aleh shlyakhiv a boldogság végéig tehetetlen, a szerző maga mutat meg nekünk két embert: hogy a bűzt teljesen rizni tsili elé állítsa, ugyanakkor a jóságra és az igazságra a maga módján.
Andrij bach herceg magát a dicsőség cseréjében, mrіє javítási bravúrokban, zvelichu vіyskovy Napóleon ajándéka annak a vlasnynak "Toulon"- Tse yogo meta. Ugyanakkor bach glory yak
"Szerelem az egyének, bazhannya zrobiti їm".
A meti eléréséért kifosztották a szolgálatot az aktív hadsereg láváitól. Ale Austerlitsa mezőin Andriy rozumin, shloh, fordulj hozzá, hibny, de a dicsőség semmi, az élet minden. Andriy megtanulta a világ hiányát, mint egy örökség, egy razcharuvannya, hogy az érzelmi válság. Vіn zdіysniv feat, vibigshi a zászlós előre, vörös vchinki nem rejteget súlyos tábort: bіy bіv prograny, és maga a herceg is súlyosan megsebesült. A vádak előtt "Vichny, te jó ég!" Nyerd meg az elmét, nem élhetsz a saját világod nélkül, az emberek nevében kell élned, a bennszülöttek és az idegenek nevében.
„Szükséges… de nem kevesebb, mint egy, de lehetséges volt…”
- gondolta vіn.
A svidomostі Bolkonskogo vonóhálós törés, most yomu Napóleon - nem általános parancsnok, nem kötelező, de egy kicsi, nem cholovichok. A Lisy Gori-i ház fordulójában Andriy a gonosz jobboldallal van elfoglalva: vikhovuє sina, aki a falusiakért ordibál. Egy ideig zokogásba zárta magát, a gondolatokba, a szavak szavaiba, amikor P'ura az élet felé fordult. І Bolkonskiy virishuє, scho
"Az élet iránti kereslet, a szerelem iránti igény, a vitalitás igénye."
Egy új tudás prokadyayutsya életerő: vіdrozhutsya vira magadban, szerelem. Alekszandr végső ébredése Vidradnoéban, a fejlődés órája előtt látható. Win fordítsa el a felfüggesztést. Most szeretném alátámasztani egy életérzést a spilnyh boldogságban a cohana Natalka Rostova-val.
Ismerem az összeomlást.
Mielőtt tudomást szereznék az államhatalom hiányáról - ismét érintett vagyok a felfüggesztéssel kapcsolatban. Aztán meglátjuk Natalkából – ugyanarra a boldogságra való reménykedés mohóságától. Tse és produkáljon jógot egy mentális válságba. Meg kell építeni, nincs remény a podolatizya stan.
Az 1812-es sors hallatán, az emberi rohanás, a halál és a borzalom órája előtt Andriy tudta, hogy kénytelen megújulni. Nyerő ok, hogy az ország polgárai egyáltalán nem egyenlők az ország népével. Vіn Ide küszködik, nem a dicsőségért, hanem az életért, a boldogságért, az emberek szabadságáért és Vіtchizniért.
És ez Andrij Rozumin halálainak és véreinek káosza, amelyben a jógok dicséretének pólusa az, hogy Batkivshchynát, dbati szolgálja katonáiról és tisztjeiről. Úgy tűnt, Andriyt a Borodinszkoje pályára kell irányítani, de vin meghalt az elutasított sérülés következtében.
Mielőtt meghalok, elfogadom és nagyra értékelem Mária parancsolatainak minden örömét:
- Fogadd el Istent - megbocsáj a kapuőrnek, kérd az evangéliumot;
- Piznaє vidchuttya vichnoy kokhannya, harmónia.
Andriy befejezi a vicceit, amiért: win nabuvay dicsőítse a nap hősét.
Іnshim élő ishov P'єr Bezukhov, ugyanaz a probléma érintette, mint például Andrij Bolkonszkij.
„Mi van az élettel és mi vagyok én? Mi az élet, mi a halál?
- nagy a zaj a tápegységen.
P'єr orієntutsya idei Napóleon, átveszi a francia forradalom problémáit. Ha akarod, akkor
"Ha van egy köztársaságod Oroszországban, te magad leszel Napóleon."
Sok bort nem érzékszervileg találni az életben: kidobni, megbocsátani. Poshuki a szabadkőműveseknek. Pislya aki nyeri, hogy tudja bazhannya "Születj újjá egy gonosz emberi faj" A „buzgóság, testvériség és szeretet” ötletek a legvonzóbb ötletekkel jönnek létre. És tudom, hogy balszerencse, de nem látom a szabadkőműveseket - az életérzésemet is rontom.
"Csak most, ha... becsomagolom magam... az életet nekik, csak most van kedvem az élet minden boldogságához."
A Tsei visnovok lehetővé teszi, hogy megismerje a hamis, igaz utat. Nezabarom P'єr yde a szabadkőművességből, akit elbűvölt felfüggesztési ideálok... Nem tudom і különleges boldogság. A jógó életnek van egy smuga rozcharuvanja.
Először is, a kegyelmek csekélyek: utazás Borodinóba, Vyskov cselekedeteinek sorsa. Tisztában vagyok a nyilvánvaló felismeréssel – Napóleonban vezetni. Büszke vagyok az összeomlásra: aje Napóleon elérhetetlen.
Az egyszerű ember ismeri az egyszerű emberek közelségét. Az élet és a kis örömök árának megnyerése. Zustrich iz Platon Karataevim segített kijutni a válságból: megnyerte a régi falusiakat "Csupa orosz, kedves és kerek".
Karatav dopomagaє P'єru piznati új igazság. P'єr vidchuvak, a harmóniát magadtól tudod. Egy egyszerű igazság tárult fel előtted: az élet kell az egyszerű és természetes szükségletek kielégítéséhez, a szeretők fejével és a családdal.
Zeduchennya az embereknek, nem áll közel hozzájuk, hogy P'ert teljesen a dekabrizmusba vigyék. Egy óra a győzelem és a boldogság megismeréséhez. Alapvetően perekonannya, vinesenne nim az életből shukan:
"Poki є élet, є і boldogság".
Az embereknek csak egy gyermekzsákja van: Andriynak és P'urának csak szerencséje van az embereknek. Ale P'єr az emberek szolgálatában tudja magát, Andriy pedig nem ismeri magát, különlegessége pedig guinea.
A Romance-Epic JI-ben. N. Tolsztoj P'ur Bezukhov "Viyna that world" című műve a szerző egyik fő és szeretett hőse. P'єr egy lyudin shukak, nem kicsit zupinitisya, nyugodj meg, felejtsd el, hogy szükség van egy erkölcsi "frizura" buttyára. A Yogo lélek nyitott minden fényre, a chuyna az újfenék minden ellenségére. Nem tudok élni, nem élhetek magamnak, táplálkozhatok az életérzésről, a lét métájáról. Az első és legfontosabb, hogy az erő drámai, szuper bőbeszédű karakter. P'ar Bezukhov képe különösen közel áll Tolsztojhoz: a hős viselkedésének belső indítékai, különlegességének szabadsága, sok tekintetben önéletrajzi.
P'er első ismeretében bachimo vagyok, aki még hajlékonyabb, puhább, tompaságig, szemétségig schilas. Tolsztoj nem egyszeri ülőszék, "P'ur buv trokhii inkább ugyanannak a cholovikivnak", "nagy lábak", "nem rablás", "tovsty, elképesztő növekedés, széles, fenséges, féregszínű kezek." Ale a lélek egy új vékony, nіzhna, mint egy gyerek.
Előttünk korának népe, aki elevenen él lelki hangulatával, érdeklődési körével, és azzal, ahogyan a főváros fülén gondolkodik az orosz élet sajátos táplálkozásáról. Bezukhov shukak Igazam van, ha meg tudja áldani az életét, ha nem akarja, akkor nem lehet megelégedni a szent értékekkel, esetleg „a legszebb emberekkel”.
Azt mondják, nevetve: „komoly gondolat volt, és nehéz volt elítélni, hogy összeráncoltam a szemöldökömet, és ez bulo іnshe – gyerek, jó…”
Egy nagy nemes megverése, amely lecsillapította a grófi címet és a fenséges tábort, P'ur tim nem jelenik meg különös módon a fényben egy idegenben. minden "értéknek, de a főtábor" erejének köszönhetően. A viselkedés láthatósága és a gondolat függetlensége a Scherer szalon bemutatótermének közepén látható. A virtuális P'erben folyamatosan ellenőrizze, várja meg, amíg vissza nem tér a munkába. Hanna Pavlivna, yaka "vartuvala" jógo, aki kifejlesztett egy zupinitit.
Bezukhov belső fejlődésének első szakasza, a regény képei, a vadászat P'er életéért, hogy barátságot szerezzen Kuraginojjal. Ez nem egy kicsit az életem az életemben, nem tudom, hol vannak a fenséges erők, P'er vede rsgulne élet Dolokhov és Kuragin felfüggesztésében. Egy ljudin jóságának elismeréseként Bezukhov gyakran tehetetlennek tűnik a haldokló emberek tömege előtt. A győzelem nem tudja helyesen felmérni az embereket, és gyakran megkönyörül rajtuk. Razgul és lelki könyvek olvasása, kedvesség és mimika zhortokst jellemzi a gróf életének egész óráját. Boros rosum, hogy az élet nem az új, de nem az új, az erők virvatisya az ördögi körben. Jak és Andrij Bolkonszkij, P'єr svoє erkölcsi fejlődés javítás a sírból - Napóleon istenkáromlása. Bezukhov császár tettei valóban elengedhetetlenek. Ale amikor a regény hőse nem pragna gyakorlati tevékenység Lezárom a bort.
Helen barátja megnyugtatta P'urát. Bezukhiv nem éber, hanem játékká válik Kuraginék kezében. Tim a legerősebb az öregek közül, aki girkot érzett, akit a gidnost véd, ha a P'yur előtt megnyílt részvény megtévesztés. Egy óra boldogságának spokiyniy svidomostijánál, і іluzієyu. Ale P'єr közel áll a csendes, gyerekes emberekhez, akik erkölcsileg tiszták, intelligensek saját életükhöz szükségesek.
P'er belső fejlődésének egy másik szakasza az osztaggal való lövöldözés és a Dolokhovimmal való párbaj benyújtása. Miután megtudta, hogy képes „beavatkozni” a nép életébe, meg kell ismernie saját bukását, azt az erkölcsi támaszt, amely képes „megfordítani” a népet.
Az igazságot és az életérzést nyomni, hogy Bezukhov a szabadkőműves páholyba kerüljön. A szabadkőművesek elveit az élet "szabályrendszere" teremti meg Bezukhov számára. Én a szabadkőművességben fogok épülni, tudjuk, hogyan kell elköteleződni az eszméikkel. A perverz gazfickók nyerik meg, "hogy újjászülethessen egy ördögi emberi faj, és feljusson a tökéletesség legmagasabb szintjére". Ale і itt egy új checkє rozcharuvannya. P'er namagatsya zvіlniti parasztjaik, álmos lіkarnі, publikák, iskolák, de nem közelítik meg a szabadkőművesek által terjesztett testvéri szeretet légkörét, megfosztva a jelenlegi іluzіyut az erőteljes erkölcsi növekedéstől.
Miután Napóleont gyönyörű világgal találta meg, a gróf nemzeti vallomása súlyosbodott. Egyetlen egész nép darabjának láttam magam. "A katona csak egy katona" - P'ur elfulladt gondolataiból. Ale „csak egy katona”, a regény hőse nem akar az lenni. A francia császár, Bezukhov Virishivshi "rétegűsége" Tolsztoj gondolatára ugyanolyan "istenszerűvé" válik, mint Andrij herceg Austerlitsiben, aki egyenként a vryatuvati hadseregbe visz minket. A Borodina mezője megmutatta P'ura noviynak, hogy nem ismerve az egyszerű, természetes emberek fényét, de egy kis illúziók arra késztetik a grófot, hogy olyan fényt fogadjon el, mint Kintsev igazsága. Nyerj így és nem intelligensen, hogy a történelmet nem ugyanazok az emberek, hanem az emberek teremtik.
Tele van, a lövöldözés helyszínét P'ar vallomása váltotta fel. Nyerj, shou az emberek egész életét a kedvesség előtt suttogva, a baiduzhizmust az emberi életbe taszítva, a "győztesek" "mechanikus" megalázását. A Svit-et újjá hozták létre az ulamkiv keret nélküli kupuján. Zustrich iz Karataevim vidkrila P'eru, hogy a bik a nemzeti bizonyságtétel, mint megkívánja alázatot Isten akarata előtt. P'єr, aki tisztelte, hogyan "találják meg" az igazságot az emberek között, én az ellenségek bölcsességét, hogyan lehet tájékoztatni az igazság elérhetetlenségéről Zgori segítsége nélkül. Ale-t P'єri іnshe – a földi boldogság pragmatikája – győzte le. Az I todi egy fiatal és új szerzemény lett Natalka Rostovától. Miután összebarátkozott Natashával, P'єr először boldog szívű emberként érezte meg az igazságot.
Barátság Natasával és a radikális elképzelésekbe fulladás - a korszak feje. P'єr vvazhaє, a felfüggesztést becsületes emberek ezreinek Zusillái cserélhetik. Alekszandr Decembrism Bezukhov kegyelme lesz, a zmisthez közel állók megpróbálják Bolkonszkijt csatlakozni a zmіnu orosz "zgori" élethez. Ez nem zseni, nem a dekabristák „rendje”, hanem az egész nemzet erkölcse – az út az orosz felfüggesztés valódi megváltoztatásához. Tolsztoj ötletéért a mav buti című regény hősét Szibirába küldik. Csak a balesetet éltem át, miután túléltem a "hobbik" balesetét, Bezukhov a valóság törvényeinek maradék intelligenciáját festette le...
Tolsztoj P'ar karakterét mutatja az órán. Mi Bachimo a Huszonegyedik P'er-ből az Annie Scherer szalonjában, a Harminc-P'ur eposzának kópéján a regény epizódjában. Megmutatom, milyen félreértésekké vált Yunak, érett emberré válva, fenséges majálissal. P'єr megkegyelmezett az emberekben, engedett a függőségeinek, kirabolta az ésszerűtlen vchinkiket - és egész órán át gondolkodott. Mérd fel az elégedetlenség óráját önmagammal és magammal való nézelődéssel.
A gyenge jellemű emberek gyakran trágárságokkal magyarázzák kegyeiket. És a P'єr tengely tele van a navazhchiban, nagy környezetben - a fenség itt egy nagyszerű spirituális robot, és nem fogja ugyanazt az érzést okozni. belső szabadság, mivel nem lehet tudni, ha sok a hiba, volodiv bódékkal és árbocokkal.
P'ur Bezukhov, Leo Mikolaovics Tolsztoj "Viyna és a világ" című epikus regényének egyik fő hőse. Bezukhov előtt vipadaє bezlіch viprobuvan, mint tényszerű és lelki, és az életben vétkes emberek gazdagok abban, ami segít a hősnek, hogy intelligensebb legyen önmagával és saját jelentésével kapcsolatban.
P'єr Bezukhov a teremtés csutkáján böjtöl a chitachi emberek előtt, akik Napóleon aljas, egyszerű, natchnenny rangja, aki gyakorlatias bálványával a nagy parancsnokot vívja. Bezukhov egy órakor a hatalmi értékek éneklő átértékelését próbálja kifosztani, esztelenül, hogy az emberek tökéletlenek, és felnőnek, hogy egy mulandó és hiányosnak tűnő képet alkossanak a szeme nélkül való öröklődésről és az új életvitelről. Nagy elméje és számára oly elfogadhatatlan rakoncátlansága és lazasága révén P'er tanulatlan kegyelmeket és ésszerűtlen borokat rabolt el.
Helen Kuragina, Vaszil kis herceg barátja, Bezukhov rozcharovuyutsya a családi életben, támogatva csapata - Garnoi - viselkedését, a kapzsi és szerető hölgy tiltakozását. A regényhős, aki igyekszik megismerni magát, eljönni a szabadkőműves páholyba, az ottani testvériség segítségére buzdítani, itt tiltakozik, hogy érzi a regény szeretetét - nem díszes szavakat követ, hanem a testvériséget. olyannak tűnik, mint a boszorkányok gyermeke.
Nehéz nem kitalálni, hogy P'ara Bezukhov és Platon Karataevim, egy emberi lény, mint egy igazi hős élete. Miután megismerte az iz Karataevim at neymovirno kemény és embertelen elméket, P'ur felemelkedik az elme intelligenciájára - az emberek és a bőr különlegességei értékére különösen. Platon Karatajev azoknak a szemébe néz a hősnek, akik nagyon szeretik az életet, és nem törődnek az elméjükben hajlókkal, az ember bőrét pedig a világ számos részén nem látni. Bőrspecialitás – a Föld tükrözésének ára. Maga a Platónnal való ismerkedés gondolata, P'ur Bezukhov, a szemek fényében és a hát bőrében az igazság szemében, a fényben végtelen egységben való csodálkozásban merült fel.
Az elkészült regény bemutatja, hogyan alakult a hős élete a sziklák sorozatán keresztül. Az osztag, Helen Bezukhovoi halála után P'єr összebarátkozott Natasha Rosztovval, aki egykor spravnє kohannya... I vvazhayu, shcho változtatások nélkül, ahogy bekerültem P'ar Bezukhov lelkébe életének egy lábazatával, nem happy enddel, nem egy nyughatatlan hőssel. Karaktereink, akárcsak Bezukhov, az életből hangzottak, öntöttek egy újat - pozitívat és negatívat. A hátsó hősök némelyikében minden erőfeszítés nélkül észrevehetővé váltak. Shlyakh, yaky proishov P'ur Bezukhiv a nongrab-ból fiatal férfi, először jelent meg a Vitalna Hanny Pavlivnya Shererben, a harmonikus családapa előtt, ami igazából az autóban, a családban is megvalósult.
Az én pillantásomra Lev Tolsztoj "Győzelem és béke" című regénye pont megfelelő – megmutatom nekünk, mennyit tud változtatni az egyik ember azon a derűs, nem lenyűgözött minden nehézségen, amivel véletlenül elakadtál.
Bezukhova élete
P'єr Bezukhiv - főhős készítse el a "Viyna ta Svit"-et, írta Leo Tolstim. P'єr – illegális szin Bezukhov gróf. Bezukhov gróf a történelem egyik legkiemelkedőbb alakja Orosz Birodalom 18. cikk P'єr maizhe bachiv az apja, nyerj navchavsya és vikhovuvavya a kordon mögött. Pavlivnyi Annit a P'errel folytatott románcról ismerjük a fülkében. Egész nap Anna Pavlovna uralkodott az estén, amikor minden előkelő embert élelmiszertermelésre kért. P'єr három pisishe este érkezett, és azonnal a szuperfolyamba lépett, érezhető az orosz-francia győzelem. Napóleon rajongója volt, és egyértelmű, hogy a gazdagok, vypravvavvav a francia császár. P'єr, a csutkán a teremtésig, a kóbor életében, ahogy olvasod, aztán találd ki a történet történetét. A sikert P'ar nem fogadja el, és ez nem olyan, mint a mi hősünk, nem érezhető a tariltsijén. Bezukhov gróf beteg volt és meghalt. A papa halála után youmu, támogatás nélkül, mind a povaguba jön. Úgy tűnik, hogy Bezukhov gróf P'єru felé vette az utat, P'єr pedig Bezuhov gróf lett, bár nincs rács.
P'єr ta Elena Kuragina
Apa halála után P'єr összebarátkozott a gyönyörű Helennel, Vaszil herceg lányával. Ale їkhnє spilne élete triviális volt. Nem érezték rosszul magukat a felfüggesztésnél, és nagyon elérzékenyültek, de Bezukhova zradzhu P'ura z Dolokhovim grófnő. Egyszer P'єr buv kérések estére, és nezabarom, jak vyavilsya, hogy buv і Dolokhov. Dolokhov az este folyamán fokozatosan magához ölelte P'erát, de egyedül maradt, nem élénken és gonoszul a párbajban. A párbaj során P'or megsérült Dolokhov, majd elvált a csapattól.
szabadkőművesség
Pislya elválasztása P'єr virishu poyhati Pétervárra, a szabadkőműves mesterhez vezető úton, amely tőle származik. A jó szeretet Pislya és P'єr virishiv, hogy higgyenek Istenben, és vallásos úton utazzanak.
Helen hírének megújítása
A saját szabadkőművességét megírva P'єr megújítja Helentől származó vidnosinijét. A felfüggesztésnek nem akadálya, hogy tudja, hogy érzékeny P'er örömére. Időnként Helen zrazhu a cholovikját a herceggel, és P'єr tudja, yde.
Razgulne élet
Ezért, mivel a szabadkőműves mentor, P'ura haldoklik, és Natasha Rostova, mint olyan kedves számodra, kirabolja Andrij Bolkonszkijt, P'ur virishu-t, az életét nem lehet érzékelni, és inni kezd. Tegyünk egy kirándulást Moszkvába.
Vitchiznyana viyna
1812-ben rotsi, hősünk készen áll a frontra, hogy vállalja a sorsát Vіtchiznyanoї vіyni... A nem feltűnő borokat teljes egészében franciául fogyasztották el. A világ végén Elena osztaga. Az élet a polonі vchit P'єra іnakshe csodálkozott svit, vіn rosumіє zhittєvі érték tosho. bölcsek vagyunk.
P'єr ta Natasha Rostova
Például a hős fejének regényéből egyenként barátok lesznek, P'ur Bezukhov és Natalya Rostov, valamint 3 lánya és syn.
Decilka of Tsikavikh Creations
- A lényege annak a zm_st kazka Sribne kopitze Bazhov
Tsya kazka razpovіdaє a jó emberekről és a náluk látott csodákról. Bazhov Kazkájának egyik főhőse Kokovan önzetlen öregje.
- Prishvina Pavutinka bejelentésének elemzése
M. Prishvin író, aki életét a természetnek tulajdonította, és őrzi a szépséget. Bor nikoli nem vette el a tiszteletét, hogy megtalálja és megtalálja a természet egy darabját.
- Novoszibirszk moє rіdne misto
Megkíméltem egy ilyen csodálatos hely születésétől és növekedésétől, mint például Novoszibirszk. Még mindig teljes szívemből szeretem a Novoszibirszk rozstashovanijét Zahidnij Szibériában
- A Povisti elemzése Kopuikin kapitányról (Gogol)
A válasz az eredeti bejegyzés nevéből származik. Pislya vіyni capitan Kopuikin fordult előre, mint egy válogatás nélkül. Kar és láb nélkül bűnös vagyok buv іsnuvatiban, most minden az élet
Majakovszkij kreativitása nem nevezhető egyértelműnek. Okos kreativitás érhető el a forradalom előtt és után. Grúziából Moszkvába menet elfogyasztották őket az RSDLP tagjai.
Hasonló statisztikák
