Maxim Gorkij orosz író és humanista. Win proyshov nem életiskolát írt és nem publikálásra írt, hanem igazságot és szeretetet képzelt el az embereknek alkotásaiban. Navigálni az "Alul", egy ilyen tragikus és pazar, steppelő szerelem. Yakbi tse bulo nem így van, akkor a drámaíró nem valószínű, hogy eléje teszi az ételt "Szebb -e - igaz vagy kár?"

Folytassa a szárral

Iskola tvir "Szebb -e - igaz vagy bocs?" nem s tüdeje. Hogyan lehet bekapcsolni, szebb, az igazság hülyeség, a tudományos ismeretek összegzés nélkül igazak. Csak a megértés, az igazság és a spiritualitás tengelye nem hozható létre a kulcsokkal együtt. Általában és a területen a kreativitás "Mi a szebb - az igazság a szánalom?".

Azok számára, akik a felfüggesztés napjaiban telepedtek le Gorkij p'usában, і spіvchuttya és іtina, gnarly lehet. A brehlivi remény, amelyet Luka adott, az egyik oldalról, és a reménytelenül fájdalmas valóság szivárgott ki a másikból, az egyik nem tud megbirkózni az egyikvel. Ennek kezdete előtt, az alkotáshoz való írás előtt, sokféle értelme van annak, hogy az emberek egy csoportjának képesnek kell lennie az igazat mondani, és ez inkább támogatható, és nem borítja fel az értelmetlen szellemek. Jak tse rosumiti? A tse -ről п'єсі van írva. Kikapcsolódhat a jó szponzánból, megmozgathatja Lukácsot és az igazság szatén buzgalmát, de a szerző nem akar erről semmit mondani?! Vіrno, beszélt zovsіm іnshe.

hangzó

M. Gorkij egész története "Az alján" himnusz az igazságról egy férfiról. Itt az igazságot hordozzuk є Satin egy kartyar és egy élesember, aki messze áll az ember ideáljától, de én azt mondom: „Ljudin csodálatos! Ez büszkén hangzik! ". Luke, egy kedves, érzékeny hülyeség, úgy tűnik, képes "arany álmot" hozni a szenvedőknek, hogy harcoljanak ellened. És még egy ember van velük, mint aki látni akar, de maga a szerző szebb, mint az igazság és a szánalom.

Maxim Gorkijnak két jellemzője van. Látható a nagyon p'єsi -ben és abban, ahogy az elárasztott golyót a szem veszi. Tsey Tvir -t nichlіzhki nyelven olvasták, az emberek a felfüggesztés legaljára süllyedtek, az emberek azt kiáltották: "Mi girshe!" A Tsya p'esa navit egyszerre keserűen szól, még a mi óránkban is elkezdték az igazat mondani a girku -nak, de megfeledkeztek az irgalomról és a spiritualitásról.

Hősök és remények

Mielőtt a művészethez írna "Mi a fontos - igaz vagy kár?" Warto ismeri a P'usi és a Fény hőseit, amelyekben az élet megelevenedik. A barlanghoz hasonló Pidval, a de panun börtön napivtemryava lopott embereket a kriptájukból, akiket a felfüggesztés könyörtelenül gonoszkodott.

Ha írsz valamit, az "Alul" nem csak egy kép, hanem egy raktár képe is, amelyen az élő csalit az emberek elragadtatják hajlamaikkal. Sok gonosz emberben, haragban és igazságtalanságban olyan emberek élnek, akik eltévedtek. Shvidshe, nem élni, hanem élni. De a srácok közülük még mindig gyenge a remény vognikja. Szent rezegni, hogyan rezeg a büdös huncutsággal. "Shkіru zderu, és vіzu zvіdsi" - még nyerni. A gazembert arra biztatják, hogy Natasával éljen. Nastya mri beszéde a kohannya segítségéről. A rashták már rég elvesztették a reményt, és rájöttek, hogy nincs szükségük.

A részeg Színész már rég elfelejtette a nevét. Anna beteg és belefáradt halálába a nehéz élet elnyomása miatt. Senkinek nincs szüksége rá, nem szükséges meglátogatni a csekk és a halálos jak személyét. Kolishn_y távirati szatén cinikusan és gonoszul csodálkozott a fényen. Báró rozumіє, nos, minden a múltban van, ez nem csekk, hanem Bubnov є a baidujosti jak fenekét használjuk fel magunknak és nekik. Ezért " emberek száma»Szebb: igazság vagy szánalom? Mi kell nekik?

mandrivnik

Egyszer a kolostor homályában jön a mandrіvnik Luka. Nyerés számukra, egyfajta felfüggesztésként, és az emberi erkölcs eredményeként, mind magánban, mind magánban. Gorkij egyértelmű a velmához rendelt karakterrel kapcsolatban: "Az emberek cikhének minden szava irgalom, hogy a bűzt drága hidratálással adja."

Első pillantásra Luke hasa nem hozott jó dolgokat a poggyászba. Kényelmetlen tudni, de az illúziók miatt, mert elvesztettem, hogy megfékezés nélkül még jobban megfékezzem az emberek életét. A remény többi részét és a megkönnyebbült lelkeket ismerve temperamentummá változik. Lukács megjelenésével a remény nichlіzhtsiben telepedett le; Ale nem azért, mert annyira félénk volt, Luka nem lett sahram vagy sarlatán; A csak jógós teljesítmény tengelyét a hülyeségek motiválják. Vіn szenten, de az igazság nem éhezik egy lélekre. És mivel nem lehet megváltoztatni az életet, lehetséges az álláspont megváltoztatása is.

Tehát szebb - igazság vagy szánalom? Az alapból érveket sokat lehet irányítani, és csak egyet.

A szerző véleménye

Úgy tűnik, hogy a szerző társai írják le a legjobban Annie arcát a távolban, de Luke szerint. Nagyon sok öreget, akinek része van Gorkij lelkében, mint a szerző, a hős, nagyon sajnálom őt. Keserű nem bánja, azonban kínozhatja az ételt, de ennél szebb: az igazság a szánalom? És kinek kell túlélnie egy ilyen világig, miért váltak értelmetlenné a válás szavai?

saját igazsága

Klish Bulnak megvan a maga igazsága: "Az élet lehetetlen - a tengely igaz" - mondja Vin. Lukán rájött, hogy az igazságot nem lehet visszaállítani, de az embereknek sajnálniuk kell őket. Mandrovnik, hogy a szánalom erejét teljessé tegye. Az igazság az, hogy olyan, mint a nem emberi környezet kemény elnyomása. Luka Buli szavai meggyőzően élénkek voltak, és a nichlizkaiak nem voltak átitatva velük. Ale a mandrіvnik azt akarja, hogy minden nélkülözés belélegezze beléjük a reményt és a reményt.

Luke emberi lelket hordoz magában. Szavakkal, lélekkel és irgalommal lehet megnyerni az embereket. Lukának ez nem olyan, mint az evés: "Mi a szebb - igaz -e a szánalom?"

Satin tezh vvazhaє, mindannyian, szégyenlősek, félénkek, bűnösök, de megfertőzitek az embereket. A hős sörét Luke hülyesége. Az éneklés szaténja, tse jel gyenge emberek ez rossz. Az ember bőre bűnös az anya indulatában, hogy kíváncsi az igazságra a szemében, és nem keres illúziókat. Az igazság az, hogy meg kell ijeszteni az embereket egy erős és egészséges vchinki -vel. Nem akarom látni a saját hívásaimat. A szatén csak a magasabb rendű anyákról emelhető fel, akik elvesznek a napokban. Mi a szebb - igazság vagy szánalom? Ugyanakkor a bőr bűnös az utolsó epizód üzenetének fogadásában.

tragédia a döntőbe

Kinets p'usi tragikus. Luka félszegen akarja nudihnuv Satin-t promoválni az emberi gidnіst, vagy karaktere miatt az egész hős csak a szavak irányítását tudja. Mindegyik baiduzh megnyerése önmagának és saját otochennyájának. Különösen szörnyű Satin reakciója a Színész halálára: "Te bolond, zipsuvav dal!"

Az embertelen felfüggesztéshez vezess erőteljesen ki -be a lelkeket. Hagyom, hogy lássam a társadalmi igazságtalanságot, elintézem, hogy az embereket a végére hozzam. És mégis, hadd lássam az ételt: "Mi a szebb - igaz -e a szánalom?" M. Gorkij "Alul" munkáiban való alkalmazás sok az első, így a másik számára szükség lesz arra, hogy megfosszuk őket a visnovok fejlesztésétől.

Igazság és sp_vchuttya

Nem nehéz egyértelműen megkeményedni az élelmiszer árában. Dallamosan csodálkozom azon a helyzeten, amelyben a lude megbotlott. Satin az igazat hirdette. Tehát az igazság jó megoldás a bagatokh vipadkah -ban, a tengely csak a hibás, amiért valódi. Miután megtanulták lendületes népük gyökereit, az emberek bűnösek az igazság elfogadásában és kirablásában, hogy segítsenek nekik a helyzet kijavításában. Az igazság bűnös abban, hogy jelzésként szolgál. Jó ötlet az Emberekkel verni az embereket.

Másrészt nem rombolhatja le saját különlegességét, hiszen kedves, szerető és jól érezheti magát. Az emberek gyakran követelik a válást, nem mutatják meg az árát, csak a lantsyug ostobaság tengelye, hogy elvegyék az emberektől. Az embereknek valódi reményre vagy más értelmetlenségre van szükségük az üdvösség reményében.

Tehát az igazság és a spiritualitás megértése nem zárja ki egymást. Nawpaki, a bűz okolható még egy dologban. Nem könnyű más tapasztalattal fűszerezni a valóság súlyát. Tudnom kell ésszerűen kimondani egy gyermek szavait, esküdni a beszédek valódi szakaszában. Jak azt mondta Arisztotelésznek: "Az arany közepe a hibás mindenért, a jó maga." І az ilyen típusú szavakban az ókori filozófus szavait, és ugyanebben az igazságban, a spіvchutti alapján.

"Mi a szebb az igazság vagy a szánalom?

terv

1) Bevezető. Híres p'єsa Gorky.

2) Meshkantsі nіchlіzhki.

3) A csillapító Lukács.

4) A szatén a hírességek monológja. Vicritta Luke.

5) A harmadik találkozó oldal a Tambourine.

6) Tehát mi a szebb - az igazság a szánalom?

a) Gyémántok - Lukács.

c) sp_vchuttya

7) Visnovok.

P'usa M. Gorkij "Alul".

Van kilencszáz sziklás Oroszországban vibuhnuv zhorstoka ekonomichna válság.

A falubeliek tömegeinek bőrneuropátiája miatt kóboroltak és bolyongtak a földön a keresetekkel kapcsolatos vicceken. A gyárak és holtágak pedig bezárkózni kezdtek. Robotok és falusiak ezrei jelentek meg tőr nélkül a fejük felett, és mentek tovább, amíg el nem rohantak. A szüntelen gazdasági elnyomás előtt fenséges számú csavargó áll, akik az élet "fenekére" süllyednek.

Bohóc a fogszerető emberek élettelen tábora, azok, akik elfogadták a sötétek mestereit, tudták, hogyan szabadulhatnak meg a bűztől bűzlő gazfickóiktól, újjá kell rakni őket, kevesen, akik ismerik az istállót, a koldusokat

Az 1902 -ben írt rotsi p'esa a cikh emberek életét ábrázolja. P'єsa Gorky - innovatív irodalmi tvir... Maga Gorkij írta p'єsu-járól: "Vona gyermekem lett a húszéves mayzhe-i figyelmeztetéseimből," sok ember "fényében, aminek számát nem csak a tüskéket látom, a kicsik sokszoros rendetlenségét", elvarázsolták, magukévá tették és lekicsinyelték az élet szerencsétlenségei.

Ale p'essa nem csak befejezte a csavargóról, Ale-ről szóló témát, és megengedte a vimogi új forradalmait, mint a tömegek elé terjesztett zaklató a forradalom előtti korszak mozgalmas osztályharcának időszakában.

A mezítlábas téma abban az órában nem csak Gorkijé volt. A hősök számára például Dosztojevszkij lehet, hogy "már nem teszi jobban". Ugyanezt a témát vette fel Gogol, Gilyarovskiy. Sok hasonló rizs van Dosztojevszkij és Gorkij hősei között: az egész család, gazemberek, parókák és parókák. Csak egy kicsit félelmetesebb és reálisabb Gorkij tanúvallomása alapján. Ez más drámai tvir Gorkij, a "Mishchan" dal dramaturgja (1900 - 1901). A szerző a p'usu gyűjteményét "alul", "az élet alján", "nichlizhka", "fia nélkül" akarja megnevezni. Gorkij szemének tekintetére először egy tudatlan fényt öntöttek a szarvasból. Egy ilyen suvoro, kíméletlen igazság a társadalmi alföldek életéről, a Szent Dráma megvilágítatlan völgyéről még nem tudott. Gorkij nagyszerű képekkel mutatja be az orosz fellépésről készült zhakhlivi képeket, a kapitalista harmónia visszásságait, a polgári Oroszország embertelen elméjét, "az élet isteni utálatosságait". Az írástudó abban az esetben játszott az önjelölt "próféták" ellen, mivel megragadják a virishuvatihoz való jogukat, mivel az igazság részeként meg kell mutatni a "NATO" -t, és mivel nem kötelező. Ez egy üzenet, amely kiáltásként hangzik az emberekhez, hogy maguk keressék az igazságot és az igazságot. "Megfosztunk attól az igazságtól, amit el tudunk érni", - így fejlesztve a nagy szörnyű Nimetszkij -író, Bertolt Brecht gondolatát. Tsya p'esa, jak és "Mishchani" gonosz félelmeket ölt a hatalomban. Vlada félt a Gorkij tiszteletére rendezett demonstrációtól. Megengedték, hogy a színpad előtt megfosszák azt, aki tiszteletben tartja az unalmas és hangos éneklést a vistavi kudarca miatt, de a színpadon a „szép élet” bool fiasításának, a sötétségnek és a közönséges, megkeseredett embereknek a cseréjét.

A cenzúra nem ártott a p'usu -nak. Különösen ellenezte a végrehajtó szerepét. A bajok azonban részleges sikerrel végződtek: Szentpétervárról, a cenzúrából távirat érkezett: "Lehetséges a végrehajtó, aki szavak nélkül élt." De a szemnek, és így a hatalom szerepe alul egyértelmű volt.

Az előadások ellen, miután blokkolta a Belügyminisztérium Plehve -t. "Yakbi Bula elegendő ok, - nem lennék túl igényes Gorkij Szibériába küldésére", - bűnösnek mond és megbüntet, hogy ne engedjem tovább a p'usi gyártását.

Az "alján" kevés a siker. A vezető olvasó és a forradalmi zmist p'usi elméjének szeme: a harmónia, amely az embereket Kostilov nichlіzhka zsákjává alakítja, bűnös a gyászban. Glyadatska a csarnokból, Kachalov szavai mögött, bátor p'usu burrhlivo és megfulladt jak p'usu - viharos ember, ahogy érezte a közelgő viharokat, és a viharok előtt kattant.

A műsor sikerében nagy érdeme van a moszkvai Művészeti Színház, Kerovan K. S. Stanislavsky és V. I. csodálatos produkciójának. Nemirovich -Danchenko, valamint a művészek csodálatos sora - I. M. Moskvina (Luka), V. I. Kachalova (báró), K. S. Stanislavsky (szatén), V. V. Luzky (Bubnov) és mások. Az 1902-1903 -as évszakokban a "Mischany" és az "Alul" előadásokat a Moszkvai Művészeti Színházban az összes darab több mint felét rendezték.

A P'єsa több mint egy tucatszor elkészült. Az összes tsі rocky megnyerte nem állította meg a wiklicati szuperhatalmakat. Az ár minden probléma nélkül megmagyarázható, a szerző által felvetett; Ezt a hajtogató, szuper-részletes szerzői álláspont fogja megmagyarázni. Az alkotó részvételére a yogh fogadáson azok, akik összecsukható, filozófiai kétértelmű írói elképzelések, egy darabból bocsánatot nyertek, eloltottak, átalakították, hogy újjáélesszék a legújabb rakéták hivatalos propagandáját. Szavak: "Ljudin ... ez büszkén hangzik!" Indokolatlanul plakátos írások lettek, talán annyira kiszélesítve, mint a "Dicsőség a KPSS -nek!" Syogodnі p'єsu "A napokban újra szeretném újraolvasni, példátlanul a nem karakterekre pillantva, tisztelettel elgondolkodva szavaikon és csodálkozva a kicsinyeiken.

Jó, ha elolvasta a könyvet, csúszott a lelke. Valójában én fogok játszani a raptomommal Tim felett, mint a Tsei Tvir jelentését számunkra, ahogy nekünk adta. Szatén híres szavai, amelyeket a 20. század hajnalán mondtak, létrehozták az író kreatív vonalát. A szerető emberekben, hogy a yogo ujavu, gyönyörű világgal átitatva az emberek nagy kiáltásairól, olyan divovizhnі képeket szült, mint Danko. Alevin azonban merész, forró tiltakozással lépett ki minden ellen, ami lekicsinyelte az embereket.

A P'єsa egy baljós vádemelési aktus, amelyet felépítek, és amely nem hoz létre semmit, és amelyben szétzúzhatja az emberi yakosti - rosum (szatén), tehetség (színész), akarat (Klish).

Gorkij előtt a színházi színpadokon "lekicsinyelt képek", alsós emberek, csavargók voltak. A drámaírók és színészek szánalomra ébresztették a szemüket, a filantrópok segítségül hívták az égő embereket. Gorkij, lényegre törően kijelenti: sajnálom, hogy lekicsinylik az embereket, nem az kell, hogy félrevezessük az embereket, hanem segíteni kell rajtuk, megváltoztatni magát az életmódot, ami a nap mélypontja.

Ale in p'us előttünk nem csak a szarvasok életének képe, nem boldog emberek. Az "alul" nem olyan rossz, skilosofikus p'єsa, p'єsa-raskdum. Az életről, a hősről, a szerzőről, a szerzőről, az olvasóról és a pillantásról szóló igazságról. A központ nemcsak az emberek völgyeit, ötletek képeit, egy szuper folyamot tartalmaz egy személyről, egy életérzésről. A szuper -átiratok láncolatának lényege az igazság és a hülyeség problémája, az élet ilyen módon történő felfogása, amilyen az igazság kedvéért, a karakterek - az emberek - fáradozása és az igazság miatt. alul ", az illúziókkal rendelkező életre, az élet egyes kémiai formáiban.

Shho követelése az embereknek: "Az ostobaság a rabszolgák és urak vallása ... Az igazság minden ember istene!" - Fej téma p'єsi-gondolja. Gorkij maga vkazuvav, amelybe esett A fő probléma p'єsi: "Alapvetően az étel, ahogy szeretném szállítani, mi a szebb, az istina vagy a spіvchuttya? Kinek van szüksége rá? Szükség lenne arra, hogy a spіvchuttyát odáig vigyük, hogy szemrehányást akarok tenni, Jak Lukefer főcíme?". .. A szerző idézete mögött gliboka filozófiai gondolat húzódik meg. Pontosabban az étel: szebb - igaz, hogy kár, igaz, hogy hülyeség a rendetlenségért. Mabut, az étel ára annyira összecsukható, mint maga az élet. Sok podolin harcolt a jógi miatt. Tiltakozás, megpróbálom megtudni a tápegység típusát.

Diya p'єsi "Az alján" egy borús, emlékeztető ajtónyíláson látható, hasonlóan a barlanghoz, kriptával, gyakori, alacsony sztélével, amelyet kőkocsijával, sötét, buta térével és fontos dichati. A helyzet rossz, és a helyzet az egész bejárati ajtóban: a stílusok helyettesítése - nyers facsonkok, durván vert acél, a falak mentén - nari. Frown -t Gorki Kostylev nichlіzhki képei verték meg, mint a társadalmi gonosz részvételét. A p'esi hősei gonoszságban, nyersben és életben élnek. A szirénánál az emberek járni kezdtek, elméjük alapján gonoszak az élettől, akik felfüggesztve tudtak pánikolni. És a sajtó érdekében a komor és kilátástalan helyzet elvitte az életből a gazembereket, csalásokat, arcokat, éhséget, kelkáposztát, lekicsinylő megszállottságot, wikinut. Hősök kis karaktereikért, életszerű viselkedésükért, korábbi életükért, bár éhesek, gyötrelmesek és nem kellenek senkinek: vastagbél arisztokrata báró, részeg színész, colishnіy іnelіgent Satin, slyusar-remіsnik Klіshch, a nő Nastya, a gonosz Vaska megbetegedett. Sok semmijük van, minden elveszett, felszívódott, törlődött és fiasításba taposott. Itt voltak a legvonzóbb karakterű emberek és társadalmi tábor... Bőrük túlterhelt saját, egyedi rizzsel. Robotikus Klishch, remélem, hogy őszintén megfordulok. Popil, vágyd a megfelelő életet. A színész, dicsőségében bolyongva, Nastya, szenvedélyesen rohan jobbra, nagy szerelem. Minden jó megosztás bűze. Tim egyszerre tragikus. Azok, akik egy tsomu pedálban élnek, tragikus áldozatai az engedékeny és vad parancsoknak, minden ember megszűnik embernek lenni és élettel teli. Gorkij nem adja előadás -életrajzokat a p'usi, az ale és a sok rizs hőseiről, mint egy vin vidtvoryu, csodával határos módon megnyitja a szerző ötletét. Annie életének tragédiáját néhány szó ábrázolja. „Nem emlékszem, ha szitázó vagyok, - ilyen vagyok.” - A kenyér remegett a bőrön shmat ... Egész életem remegett ... sétáltam ... minden az élet ... "A Robotic Klishch az utólagos részéről beszél:" A robotok buták ... buták ... A tengely igaz! karakterek-a tőkés rend áldozatainak ára, hogy látogasson el ide, az élet legalja, a tudás és a fagy a régióban, illata kizsákmányolásnak szolgál, hogy ide látogasson el az urakhoz, a mesterekhez, nem kért bennük gonoszságot. összes dіyuchі lycea Két fő csoport van: tramps-nichlіzhniki és urak nіchlіzhki, más mesterek, városlakók. Viklikak vidraza posztja a nichlizka Kostilov mestere, az egyik "élet ura". A képmutató és félelmetes bűnös nyer prágát Aleyno-vallásos ígéreteivel, hogy elfedje elrabolt zhadannyáját. Tehát a Vasilis gárdája félelmetes erkölcstelensége miatt. Vona olyan mohó, keményen főzött virrasztó-mártír, aki bármilyen áron utat törhet saját jóságához. Itt a saját nem blaszáns törvényeinek dyyutja.

Mi az igazság? Az étel ára filozófusok, írók pénzéért, és az étel átgondolásáért is. Számomra az igazság, az ár nem könnyű, azonban az igazság egy és egyetlen, nem fogsz vele kijönni. Nem esett ki az emberekből, yo perekonan és az életre pillantás, az az igazság, hogy eggyé kell válnia mindenkinek. Az igazság nem lehet csúnya vagy jó, nem csak є, hanem győzni kell. Milyen sp_vchuttya? Érzékenyebbek vagyunk, nem virágzunk. Spіvchuvati, azaz testvérek magunkon, a nép polgártársainak egy része, vele együtt szenvednek.

Első pillantásra, Gorkij Tvir "At the Bottom", nem bonyolult építeni, menjen egy kicsit, nem szép a táskák élete. Ale, ha elolvassa, helyezze magát egy bőrkarakter helyére, ahogy látja a karaktert, döbbenetes lesz, ahogy a szerző is belefoglalta hőseibe.

A kicsi egyszemélyes élete, az ottani bule hasonló az állóvízhez. Minden bűz szenvedett, ale a bőr mindentől szenvedett. Opinivshis egyszerre, a bűz magától élt. Luka tüskéjének megjelenése felébredt. Nyerj ne prinis új ötletek, Dumki, csak a bőrön brute uvagu. Gorkij kétféleképpen kerül a karakter elé, Luke -ot kedves, ravasz öregemberként írják le. Tengely nibi és jó szavak, de nem megfelelő. Mire? És sajnos Luke nem csalt, hanem a nichlizhka zsákokat kiabálta. Vin nem érezte a fájdalmat, kedves szavakat mondott, de a szíve kihűlt.

És mindegy, Luke elgondolkodtatta az embereket, a bűz elgondolkodni kezdett. Félelmetesek, ha Lukács nem ébreszt reményt Tsikh népében. Nadiya zmushuє nem csak egy kis halál; Luke, miután illúziókat mutatott be a nichlizhnikinek, passzív; Ha Luka Pishov, a zsákruhák megfordultak illuzórikus kis lámpáikkal és rugdostak, hiszen szörnyű élni, reménytelenség, szegénység, betegségek, ha minden olyan, mint korábban, de mindig nem volt hibás. Luka köretet adott a gyerekeknek egy kis játékkal, aztán meglátták, és ez összetörte a szívemet.

istentelen fej hős, Igazságszerető szatén. A Yogo szavak durvaak, igazak, nem úgy tesznek, mintha azok lennének. Ale olyan jó yogo igaz? Miben akartál segíteni a szórakozóhelyeken? Miért egy ilyen ravasz egy monolitban egy ludinról, aki abszolút kiáll a Színész haláláig?

A p'usu olvasása félelmetessé válik az emberek lelketlenségével szemben, girko és figurális lesz. Félelmetes, hogy a népszerűtlen felfüggesztés ki -be hajt emberi lelkek... Ale the smut in p'us, az én kinézetem szerint, akik keserűek, zmusiv suchasnikiv vendégszeretetebben látják az igazságtalanságot Elrendezem a felfüggesztéstÉn szenvedésre késztetem az embereket, tönkreteszem őket, gondolva egy emberre, hadd legyen szabad.

Ez szebb, "girka igaz" vagy "édesgyökér hülyeség"? Nem tudom. Hogyan lehet elmondani az igazat egy súlyos beteg emberről, és eloltani a szemében a reményt? Khiba vin szeretné érezni a következő szavakat: "Ty vmiraєsh"? Én vvazhayu, mert nigholovnіshe, tse szeretem az embert, még a szívemnek is, meg kell mondanod.

Mi a szebb, az igazság vagy a szánalom? Lehet rezegni? Igaz, ne rezegjen, ne fogadja el, vagy néma. És spіvchuttya, tse azokat, akikért az életem bűnös. Chi nem hízelkedik, nem shkoduvati, hanem maga a spіvchuvati, dіliti honfitársak іnshimmel, elveszik fájdalmuk egy részét. Amint intelligensek leszünk, emberek leszünk.

Minden pozhezhniy pid macska esetében))) Menjen a tenger mellett a kézre álló szöveg két oldalára, mint rám - ködös őrültség, egy irodalmi olvasó gondolatára - garne tvir))

Szebb: igazság vagy szánalom? Mire lesz szükség?
(Tvir M. Gorkij p'єsoyu -jának "Alul")

Mutasd meg az emberek poggyászának életét - az emberek, akik az élet legvégére süllyedtek, M. Gorkij úton van, hogy megtudja, hogyan kell etetni: mi a szebb, mire lesz szüksége az embereknek: tényleg kár ?
Magának a szerzőnek a gondolata szerint a szellemek és a szánalom "hülyeségeket" generálnak, és önmagukban huncutságot hordoznak. I Gorkij szereti gondolatait Satin monológján keresztül: "A hazugság a rabszolgák és urak vallása. ... Az igazság minden ember istene!" Én, Lukács, mint a szatén karakteres antagonistája, bevezetést mutattam be a p'us -ba, annak érdekében, hogy megmutassam az összes hülyeséget, a kommunikáció hiányát, még a zsákban is, amikor a régi bejön, minden nem csak gyönyörű, nézni kell! Ale, nem befolyásolva a szerző elképzelését, lehetetlen egyértelműen azt állítani, hogy igaza van - Satin vagy Luka, és még mindig szebb az emberek számára - a szörnyű igazság igazi ostobaság.
Ha az olvasó először tud a semmi poggyászáról, akkor elaludtak, dühös emberek, gonoszak az üzbég életben. Senki sem segíthet senkinek abban, hogy kiderítse, aggódik -e a problémái miatt. Azonban sok ember között - saját világuk, bazhannya - valaki, mint a báró, megmenti a napot az élettől - nincs lehetőség intelligenciára, az igazi bűz chi vigadani -ra, mint Nastya "tisztességes szerelme". I Luke, először, sötét és oltatlan helyen vannak, lehet, hogy a bőr tud egy jó szót. Tehát a színészek üzenetet nyernek a lykarny -ról, Gannie -ról - azokról, akik jóak lesznek ezen a fényen, a szavakban győzelem mondja el Nastya válaszait. És legalább a németek kétfelé hatoló álmos szeműek - az emberek csodálkoznak, büdösek - ó, mint Vaska Popil, én életerőt akarok - Lutsi, ezért veszik el ez a szó a hatalmas világokban. Luka ravasz, - ő nem olyan, mint Bubnov, aki vvazhaє, ezért "lehozza a teljes igazságot, mint odakint" Önnek nem idegen a spіvchuttya, készen áll az emberek felrobbantására, a scho -t felvette nіchlіzhtsі -ben. Életében, van egy csomó valamit, és jöjjön visnovka, így "ne várja meg az igazságot a lélek a vilikuush." Adjunk egy feneket annak, amit Luka mesélt egy emberről, aki igaz földdel változott: él, él, és elviselte a nehézségeket és az időjárást, és így élt - ez az a föld! Ale, miután megtudta az igazságot, elvesztette az életérzését: "... menj haza - és felnőttél! .." Az igazság nem hozott semmi jót minden embernek, csak enyhítette a reményt, hogy a bor él . És így maga Lukács bűnös az ország lakói, a szegények gyermekei miatt, és igen, remélem, nem bánja és pomilkov. Mindenekelőtt örülnék, az emberek teljesen mérgesek, hogy megjavítják az életüket, és találnak egy jövőbeli tervet. A bűz oldalra vándorol, a remélt reményből merítve, és a világáért küzd. Vaska Popil készen áll Szibériában élni, és tiszta arkushból látni ott az életet, szavakat mondani, mintha anélkül, hogy kimondaná a gazemberek mulasztásait: „Te így akarsz élni ... meg tudod tenni magadért. " Ida pratsyuvati színész, adjon hozzá egy fillért a gyógyszerhez, és navigáljon a jelenetben. Régen minden rendben lesz, még most is van reménye, metája az embereknek - és egy sor gyerek a coli -mary tábor miatt.
Ale scho f - csak a lishe varto Lutsi tudja, ahogy a mennyei remények szerpentine fejlődik, a hős marad az élet kemény igazságánál, melyben tiltakozva nem hagyom abba Szatén szerepét gúnyos, megvető feddéseivel. І, miután elvesztette a remény tudását, a hős a saját táborához fordul, csak a tengely most hajtogatottabb, ne kíméljen élő módon, Їх az őszinte lelkek kénytelenek voltak véget vetni, і valakinek, mint egy Színésznek, ez nem nyilvánul meg extrém lépésben, mint például abban, hogy az emberek az igaz föld történetéből. Először is Luke bora. Jak vіrno lóg Klishch: "intve őket, hogy menjenek ... és ő maga - az út anélkül, hogy elmondaná ..." Az erősebb, mint a razcharuvannya, az, aki erősebb, mint a szép remény. És itt ismét lehet fordulni az igaz föld történetéhez. Ez nem így van, mivel szeretném bemutatni Luke -ot: "Nem tűröm a megtévesztést" - még Natasha is. Ki látta egyszer, hogy a föld igaz? Most sok remény volt a hősre, mert az élet rózsafüzérének eredményeként nagy volt a nastіlka, hogyan jelent meg az öngyilkosság a hős számára, mint a legszebb kiút? Ezenkívül egyébként praktikus nem látni a történetet, hanem hátul felnőni. Luke első szellemeit, a jógót mindenféle hülyeséget nem a jó szándék, hanem a pidbadioritás kedvéért mondták - minden a Skodához került a hősökért.
Ale ugyanabban az órában, az egész tragikus fináléban és maguk a karakterek hibájában. És még a régi szavak sem merültek fel abszolút értelmetlenségben: Vaska Popіl vándorolja életét tiszta arkushból Szibériába, színész, nem tudom, b і nem ismer lіkarnya, ale zmіg bi alulról az életé. Luka csak az első posztot adja meg neki, én reményt és virát adok neki, szóval jó egészség. Jobbról jobbra, jobbra, miután sok gyermeket és egy gyermeket vesztett el Luke bejáratával, a bűz önmagában nem tudhatta azt a belső nyírást, amely lehetővé tette, hogy a bi és a távoli kövesse a kívánt jelet. Lelkében gyenge, a bűz utólagos öltözködést követelt volna oldalról - ale, egyikben sem volt csak egy cholovik, készen az árra - Luke. Ale vin pishov és szatén, aki másnak idegen: "Meg vagyok keseredve, mit csinálok?" - Klisch borával lesz ellátva. És mivel nem csodálatos, maga Szatén a legszebb Lukácsnak és indítékainak: „Az öreg nem sarlatán!<…>Én vagyok a régi elme ... igen! Nyerj brehav ... ale - tse z kár érted. "
És még nem mindenkinél mindenki örömöt ad Lukácsnak, vagy akár namagavsya pidbadoriti. Szatén, Bubnov, Klisch - Luka nem megy hozzájuk szavakkal, még ha nem is szükséges. Klіshch egyértelműen razrіznyaє az igazságot és a hülyeséget, nem tudom, hogy maga az igazság nem szükséges: "Így van - hogyan igaz? És anélkül - dikhati nem ..." - mondjuk vin. A tamburinok nem mriє, vin baiduzhiy, hogy jól érezzék magukat és kiálljanak azok mellett, akik "le akarják rontani a teljes igazságot, jak nyert є". Satin egy éles, kartyar - miért akarnád Luke szánalmát? Aje vin maga nem sajnálja magát, shanuyuchi egy "vilnoy néppel": "Fel kell rázni az embereket! - kazhe vin. Bizonyára a povagáról szóló szavak, mint Szatén, nem hangzanak különösebben igaznak, de itt maga a szerző beszél Szatén szavaival és a szerző álláspontjával.
Tehát mi a szebb - az igazság a szánalom? erős emberek nincs szükség fűszerre, nincs sajnálat - szerencsétlenség esetén, miután kilógott a beszédek kimondott táborából, a bűz teljesen túlélheti az időt a vírus új erőivel, mintha meglepő módon, a szükség árán . A jobboldal szerint vannak ilyenek, mint a Színész: az egyik oldalról a spiritualitás és a "hülyeségek a kedvéért" reményt vehet beléjük, erőt adhat nekik a távolság elviselésére és megszakítására; oldaladról, ragaszkodva a kegyetlen igazsághoz, a remény elvesztése elegendő erőt hagyhat, és a bazhanya sokáig küzd. Ilyen rangban az ember bőre önmagáért vétkes - ami az újnak szebb: az igazság a szánalom. Igazolom, mintha ugyanazt mondanám Lukácsnak: "U scho verish, then і".

Mi a szebb - igazság vagy szánalom? Az étel ára, mint a wikklic nagy láthatósága esetén, nagy összegek, alacsony érték.

igazság

Mi az igazság? Az ár világos a valóságban, határozottan, megfordítva a belépéssel. Milyen sp_vchuttya? - empátia, lelkiség az emberek élete végéig. A tanú simán tud szembenézni egy az egyben. Ale the Same Cerebite M. Gorkij az "Alul" című festmény szerzője.

Diya p'єsi lásd nichlіzhtsі a csavargók, "nagy emberek" számára. Tse egerek több nagadu börtön pidval, nіzh primischennya, priatne az élet. A nichlіzhki lakói olyan emberek, akik meg vannak keseredve az élettel, elvesztették reményüket a szép dolgokban, baiduzhi egy az egyben és önmagukban. A bűz a maga módján süllyedt, a bűz nem tűnik helyesnek, nincs bűzük. Bűznek tűnik, hogy a bűz nem él, hanem szagol. Kritikusként egyértelmű, hogy az „alján” egy kamra hülye képe látható, akiket hajlamukhoz méltó emberek haltak meg élve ”.

A tsei chorny svіt svіtliy mandrіvnik Luka. Győzelem az emberekben, új rálátás az életre, a kis dolgok elszigeteltségének kiterjesztése a világokban és a reményekben. І az emberek új után nyúlnak. Nastya ismeri a reményt spravnє kohannya, Popil gondoljon egy utazásra új élet Sibirben a színész eseményt kezd a pyanits kórházairól, Anna meghal a mennyei békével kapcsolatos gondolatokkal.

protistavleniya Luci

Nyilvánvaló, hogy Lucy Bubnov tiltakozásai cinikus és homlokráncoló cholovik, némi nichto -val és lehangolóval, nem akarom, nem kellene beszúrnom a mondataimat valaki más rozmovu -jába. Vin perekonanii, scho szükséges közvetlenül elmondani a teljes igazságot, mint won є, ne idegeskedj. Én, ha Luka ismerős, Bubnov behívja a régit abba, aki felelős volt az éjszakai lelkekért a pompás reményért és a kidobásért.

A szatén megérintésének három legjobb pozíciója. Satin kolosszai távíró, ljudin, nézd meg F. Nietzsche filozófust, és azt kiabálja mellette: "Isten meghalt!" Úgy tűnik, hogy Luka NEM sarlatán, emiatt a lélekben rés van, lelke kedvessége miatt. És Satin vigukuє: "Ljudin - a tengely igaz!". Az önsajnálat miatti önsajnálat miatt az ember nem méltó szörnyű fényre. A forradalomhoz az embereket meg kell lepni az életen.

Lásd a tápegységet

Ki törődik velük? Gorkij nem ad egyértelmű magyarázatot. Az egyik oldalon Luke spіvchuttya a kinchaє életéig az öngyilkos színész által. Oldalról, akkor a halál, Winnie, aki felfedte az igazságot vygadannyh gyógyszerek p'yanitsy.

Nem tudjuk, ki a szerző. A szövetségesek stardzhuyut, scho M. Gorkij sírt, ha elolvasta Annie köszöntésének jelenetét az idősebb Lukával. Megteheti, maga az álláspont áll a legközelebb az íróhoz, és bemutatják az első hősök álláspontját, hogyan tudja megerősíteni Lukács helyességét?

Ránézésemre az igazság őrülten fontos az emberek számára, de jönnek ilyen pillanatok, ha válás nélkül, erőszak nélkül szebb életet csak nem lehet triviális. A vira pedig maga az élet.

Hasonló statisztika