Problémák és érvek az Egységes Államvizsga orosz nyelvű összeállításához a következő témában: Háború. Érvek a vizsga megírásához

A vizsga összetétele a szöveg szerint:" Bresti erőd. Nem messze van Moszkvától: a vonat kevesebb, mint egy nap jár. Mindenkinek, aki ezen a részen van, el kell jönnie az erődhöz ... " (írta: B. L. Vasziljev).

Teljes szöveg

(1) Bresti erőd. (2) Nem messze van Moszkvától: a vonat kevesebb mint egy napig jár. (H) Mindenkinek, aki ezen a részen van, el kell jönnie az erődhöz. (4) Itt nem beszélnek hangosan: a negyvenegyedik év napjai túl fülsiketítőek voltak, és ezekre a kövekre túlságosan emlékeznek. (b) Visszafogott vezetők kísérik a csoportokat a csaták helyszíneire, és lemehet a 333. ezred alagsorába, megérintheti a lángszórók által megolvasztott téglákat, elsétálhat a Terespolsky és Kholmsky kapukig, vagy némán állhat az egykori templom boltozatai alatt. (6) Szánjon rá időt. (7) Ne feledje. (8) És hajolj meg. (9) A múzeumban bemutatnak egy egyszer lőtt fegyvert és egy katona cipőjét, amelyet valaki június 22-én kora reggel sietve felköt. (10) Megmutatják a védők személyes holmiját, és elmondják, hogyan bolondultak meg szomjúságtól, vizet adva a gyerekeknek ... (12) De transzparenseket keresnek. (13) Keresik, mert az erőd nem adta meg magát, a németek pedig egyetlen harci zászlót sem ragadtak meg itt. (14) Az erőd nem esett le. (15) Az erőd elvérzett. (16) A történészek nem szeretik a legendákat, de minden bizonnyal el fognak mesélni az ismeretlen védőről, akit a németeknek csak a háború tizedik hónapjában sikerült elfoglalnia. (17) Tizedikén, 1942 áprilisában. (18) Ez az ember majdnem egy évig harcolt. (19) Homályos küzdelem éve, bal és jobb oldali szomszédok nélkül, parancsok és hátsó szolgálatok nélkül, pénzváltás és levél nélkül. (20) Az idő nem közvetítette sem a nevét, sem a rangját, de tudjuk, hogy szovjet katona volt. (21) Minden évben, június 22-én, a bresti erőd ünnepélyesen és szomorúan jelzi a háború kezdetét. (22) Megérkeznek a túlélő védők, koszorúznak, megfagy a díszőrség. (23) Minden évben június 22-én egy öregasszony érkezik Brestbe a legkorábbi vonattal. (24) Nem siet el a zajos állomásról, és soha nem járt az erődben. (25) A térre megy, ahol az állomás bejáratánál márványlap lóg: 1941. június 22-től JÚLIUS 2-ig, NIKOLAI VEZETŐ (vezetéknév ismeretlen) ÉS IDŐS PAVL BASNEV, KATONAI SZOLGÁLTATÁSOK ÉS VASÚTI HŐS VOOROZOZOLIK ALATT. (26) Egy idős nő egész nap ezt a feliratot olvassa. (27) Úgy áll mellette, mintha a becsület őrségén állna. (28) Levelek. (29) Virágot hoz. (30) És ismét áll és olvas. (31) Egy nevet olvas. (32) Hét betű: "NIKOLAI". (ЗЗ) A zajos állomás a szokásos életét éli. (34) A vonatok jönnek-mennek, a beharangozók bejelentik, hogy az emberek ne felejtsék el a jegyeket, a zene mennydörgéseit, az emberek hangosan nevessenek. (35) És egy öregasszony csendesen áll a márványtábla közelében. (36) Nem kell semmit elmagyarázni neki: teljesen mindegy, hogy a fiaink hol fekszenek. (37) A lényeg az, amiért harcoltak.

Borisz Vasziljev orosz író cikke elgondolkodtat bennünket, hogy emlékszünk-e azokra a katonákra, akik megvédték hazánkat, minket a fasizmus fekete csapásától. A cikk szerzője felveti a Nagy Honvédő Háború emlékezetének problémáját. Hazánkban számos múzeum van, amelyet hős katonáknak szentelnek. Az egyik a múzeum a bresti erőd védelmezőinek.

A szerző álláspontja egyértelműen kifejeződik a következő szavakkal: „Ne rohanjon. Emlékezik. És hajoljon le. " A szerző felszólítja a mai fiatalokat, hogy emlékezzenek azokra, akik szabad életet adtak nekünk, megőrizték államunkat, népünket. És a legfontosabb az, amiért harcoltak, és harcoltak a jövőnkért.

Teljesen egyetértek a cikk írójával. Nincs jogunk elfelejteni azokat, akik ebben a véres mészárlásban haltak meg, meg kell ismernünk és tiszteletben kell tartanunk sírjaikat, emlékműveiket. Nem élhet anélkül, hogy hozzáérne, mert ez a mi történetünk. Erről emlékezni kell, és a tudást tovább kell adni a jövő generációinak.

Számos orosz író vetette fel műveiben a háború témáját. Nagy munkákat írtak a szovjet katonák hőstetteiről. Ezek: M. Sholokhov "Az ember sorsa", K. Simonov "A katonák nem születnek", B. Vasziljev "A hajnalok csendesek" és még sokan és sokan mások. Miután elolvastam Sholokhov "Az ember sorsa" című történetét, sokáig nem tudtam eltávolodni attól az állapottól, amelybe bemutatott. Andrey Sokolov sokat élt át. A legnehezebb a háború alatt esett sors. De minden nehézség ellenére, a fogság és a koncentrációs táborok minden rémületén átesve, Sokolov képes volt megőrizni magában az emberiségben rejlő kedvesség és együttérzés érzését.

Szintén B. Vasziljev "A hajnalok csendesek" című történetében olyan hétköznapi szovjet lányokról mesélnek, akik nem féltek a tőlük sokszor magasabb rendű ellenségtől és teljesítették katonai kötelességüket: nem engedték, hogy a németek átrepüljenek a vasúti sínekre, hogy felrobbantsák őket. A bátor tettért a lányok életükkel fizettek.

Nem lehet megfeledkezni arról, hogy a szabadság mennyibe került hazánknak. Emlékeznünk kell azokra, akik letették a fejüket utódaik jövőjéért. Tiszteletben tartani az emléket és megtanítani ezt gyermekeire, nemzedékről nemzedékre átadva a háború emlékét.

A bátorság, a gyávaság, az együttérzés, az irgalom, a kölcsönös segítségnyújtás, a szeretteikkel való törődés, az emberség, az erkölcsi választás problémája a háborúban. A háború hatása az emberi életre, jellemre és világnézetre. A gyermekek részvétele a háborúban. Emberi felelősség cselekedeteikért.

Mi volt a katonák bátorsága a háborúban? (A.M.Sholohov "Az ember sorsa")

M.A. történetében Sholokhov: "Az ember sorsa" a háború alatt az igazi bátorság megnyilvánulásának tekinthető. A történet főszereplője, Andrej Sokolov háborúba megy, otthon hagyja családját. Szeretteinek kedvéért minden teszten megfelelt: éhségtől szenvedett, bátran harcolt, büntetés-zárkában ült és a fogságból menekült. A halálfélelem nem kényszerítette rá, hogy felhagyjon hitével: a veszély szembesülve megőrizte emberi méltóságát. A háború megölte szerettei életét, de még ezután sem tört össze, és ismét bátorságot mutatott, azonban már nem a csatatéren. Örökbe fogadott egy fiút, aki a háború alatt az egész családját is elvesztette. Andrej Sokolov példája annak a bátor katonának, aki a háború után is folytatta a harcot a sors nehézségeivel.

A háborús tény erkölcsi megítélésének problémája. (M. Zusak "A könyvtolvaj")

Markus Zusak "A könyvtolvaj" című regényének történetének középpontjában Liesel kilencéves kislány, aki a háború küszöbén nevelőszülőbe került. A lány saját édesapja kapcsolatban állt a kommunistákkal, ezért anyja annak érdekében, hogy megmentse lányát a nácik elől, idegeneknek adja oktatásért. Liesel új életet kezd a családjától távol, konfliktusban van társaival, új barátokat talál, megtanul írni és olvasni. Élete rendes gyermeki aggodalmakkal teli, de jön a háború, és ezzel együtt félelem, fájdalom és csalódás. Nem érti, hogy egyesek miért ölnek meg másokat. Liesel örökbefogadó apja jóindulatra és együttérzésre tanítja, annak ellenére, hogy ez csak gondot okoz neki. Szüleivel együtt elrejt egy zsidót az alagsorban, vigyáz rá, könyveket olvas neki. Az emberek megsegítése érdekében barátjával, Rudyval kenyeret szórnak az úton, amelyen egy oszlopnyi rabnak el kell haladnia. Biztos abban, hogy a háború szörnyű és érthetetlen: az emberek könyveket égetnek, csatákban meghalnak, mindenütt letartóztatják azokat, akik nem értenek egyet a hivatalos politikával. Liesel nem érti, miért nem hajlandók az emberek élni és örülni. Nem véletlenül vezetik le a könyv elbeszélését a Halál, a háború örök kísérője és az élet ellensége nevében.

Képes-e az emberi tudat elfogadni a háború tényét? (Tolsztoj Levo "Háború és béke", G. Baklanov "Örökké - tizenkilenc év")

A háború borzalmaival szembesülő embernek nehéz megértenie, miért van rá szükség. Szóval, L.N. regényének egyik hőse Pierre Bezukhov Tolsztoj „Háború és béke” című műve nem vesz részt a csatákban, de minden erejével igyekszik népének segíteni. Csak akkor veszi észre a háború igazi borzalmát, ha tanúja lesz a borodinói csatának. A vérontást látva a gróf elborzad embertelenségén. Elkapják, fizikai és szellemi gyötrelmeket tapasztal, megpróbálja megérteni a háború természetét, de nem tudja. Pierre nem képes egyedül megbirkózni egy mentális válsággal, és csak Platon Karataevvel való találkozása segíti megérteni, hogy a boldogság nem a győzelemben vagy a vereségben rejlik, hanem egyszerű emberi örömökben. A boldogság minden emberben benne van, az örök kérdésekre adott válaszok keresésekor, önmagának az emberi világ részeként való tudatában. A háború pedig az ő szemszögéből nézve embertelen és természetellenes.

G. Baklanov "Örökké - tizenkilenc év" című történetének főhőse, Alekszej Tretjakov fájdalmasan reflektál a háború okaira, jelentőségére az emberek, az ember és az élet szempontjából. Nem talál súlyos magyarázatot a háború szükségességére. Értelmetlensége, az emberi élet leértékelése bármely fontos cél elérése érdekében megrémíti a hősöt, zavartságot okoz: „... Egy és ugyanaz a gondolat kísért: vajon kiderül-e valaha, hogy ez a háború nem történhetett meg? Mit tehettek az emberek, hogy megakadályozzák? És milliók maradtak volna életben ... ".

Hogyan élték meg a gyerekek a háborús eseményeket? Mi volt a részvételük az ellenség elleni harcban? (L. Kassil és M. Polyanovsky "A legfiatalabb fiú utcája")

Nemcsak felnőttek, hanem gyermekek is kiálltak a haza védelmében a háború alatt. Segíteni akartak országuknak, városuknak és családjuknak az ellenség elleni harcban. Lev Kassil és Max Polyanovsky "A legfiatalabb fiú utcája" történetének középpontjában egy kerchi Volodya Dubinin rendes fiú áll. A történet azzal kezdődik, hogy a mesemondók meglátnak egy gyermekről elnevezett utcát. Érdeklődni kezdtek a múzeumban, hogy megtudják, ki az a Volodya. A mesemondók beszélgetnek a fiú anyjával, megtalálják az iskoláját és a bajtársait, és megtudják, hogy Volodya egy rendes fiú, álmaival és terveivel, akinek az élete háborúba tört. Apja, egy hadihajó kapitánya kitartónak és bátornak tanította fiát. A fiú bátran csatlakozott a partizán különítményhez, híreket szerzett az ellenség hátsó részéről, és elsőként értesült a németek visszavonulásáról. Sajnos a fiú a kőbánya megközelítésének tisztítása közben halt meg. A város azonban nem feledkezett meg kis hőséről, aki fiatal évei ellenére napi teljesítményt nyújtott a felnőttekkel egyformán és életét áldozta mások megmentése érdekében.

Hogyan vélekedtek a felnőttek a gyermekek katonai rendezvényeken való részvételéről? (V. Katajev "az ezred fia")

A háború szörnyű és embertelen, ez nem a gyermekek helye. A háborúban az emberek elveszítik szeretteiket, megkeserednek. A felnőttek mindent megtesznek, hogy megvédjék a gyerekeket a háború borzalmaitól, de sajnos nem mindig sikerülnek. Valentin Kataev "Az ezred fia" című történetének főhőse, Vanya Szolnyecev a háborúban elveszíti egész családját, az erdőn át vándorolva megpróbál átjutni a frontvonalon a "barátaihoz". Ott a felderítők megtalálják a gyereket, és elhozzák a táborba a parancsnokhoz. A fiú boldog, túlélte, átjutott a frontvonalon, ízletesen megetették és lefektették. Yenakiev kapitány azonban megérti, hogy a seregben nincs helye egy gyermeknek, szomorúan emlékszik fiára, és úgy dönt, hogy Ványának gyermekfogadót küld. Útközben Vanya megszökik, és megpróbál visszatérni az akkumulátorhoz. Sikertelen próbálkozás után sikerül neki, és a kapitány kénytelen megbékélni: látja, hogy a fiú hogyan akar hasznos lenni, lelkesen küzdeni. Vanya segíteni akar a közös ügyön: kezdeményez és felderítőbe megy, rajzol egy ABC könyvben egy térképet a területről, de a németek elkapják ezt a foglalkozást. Szerencsére az általános kavargásban a gyereket elfelejtik, és sikerül elmenekülnie. Yenakiev csodálja a fiú vágyát, hogy megvédje országát, de aggódik érte. A gyermek életének megmentése érdekében a parancsnok egy fontos üzenetet küld Ványának a harctérről. Az első fegyver teljes személyzete elpusztul, és Yenakiev által továbbított levélben a parancsnok elbúcsúzik az ütegtől, és megkéri Vanya Solntsev gondozását.

Az emberiség háborúban való megnyilvánulásának problémája, az együttérzés, az elfogott ellenség irgalmának megnyilvánulása. (L. Tolsztoj "Háború és béke")

Csak az emberi élet értékét ismerő erős emberek képesek együttérezni az ellenséggel. Tehát a "Háború és béke" című regényben L.N. Tolsztojnak van egy érdekes epizódja, amely leírja az orosz katonák hozzáállását a franciákhoz. Az éjszakai erdőben egy csapat katona melegítette magát a tűz mellett. Hirtelen susogást hallottak, és két francia katonát láttak, akik a háborús idő ellenére sem féltek közeledni az ellenséghez. Nagyon gyengék voltak, és alig tudták megtartani a lábukat. Az egyik katona, akinek ruhája tisztként elárulta, kimerülten zuhant a földre. A katonák felöltőt raktak a beteg számára, és hoztak gabonaféléket és vodkát is. Ők Rambal tiszt és rendes Morel voltak. A tiszt annyira fázott, hogy meg sem tudott mozdulni, ezért az orosz katonák a karjukba vették és az ezredes által elfoglalt kunyhóba vitték. Útközben jó barátoknak nevezte őket, miközben ütőse, már elég részegen, francia dalokat énekelt, az orosz katonák között ülve. Ez a történet arra tanít minket, hogy nehéz idõkben is embernek kell maradnunk, nem a gyengék befejezésével, együttérzéssel és irgalommal.

Lehetséges-e a háború alatt mások iránti aggodalom? (E. Vereiskaya "Három lány")

Elena Vereiskaya "Három lány" című történetének középpontjában olyan barátok állnak, akik gondtalan gyermekkorukból rettenetes háborús időbe léptek. Natasha, Katya és Lyusya barátok Leningrádban egy közös lakásban élnek, együtt töltik az idejüket, és rendes iskolába járnak. Az élet legnehezebb próbája vár rájuk, mert hirtelen megkezdődik a háború. Az iskola megsemmisül, és a barátok abbahagyják tanulmányaikat, most kénytelenek megtanulni a túlélést. A lányok gyorsan felnőnek: a jókedvű és komolytalan Lucy felelősségteljes és szervezett lánnyá válik, Natasha átgondoltabbá válik, Katya pedig magabiztos lesz. Ilyenkor azonban emberek maradnak, és a nehéz életkörülmények ellenére továbbra is gondoskodnak szeretteikről. A háború nem választotta el őket, de még barátságosabbá tette őket. A barátságos "közösségi család" minden tagja elsősorban másokra gondolt. Nagyon megható az a epizód a könyvben, ahol az orvos adagjainak nagy részét egy kisfiúnak adja. Halál éhen halva az emberek mindent megosztanak, ami van, ez reményt ébreszt és elhiteti őket a gyõzelemben. A gondoskodás, a szeretet és a támogatás csodákra képes, csak az ilyen kapcsolatoknak köszönhetően az emberek túl tudták élni hazánk történelmének legnehezebb napjait.

Miért őrzik az emberek a háború emlékét? (O. Bergholz "Versek magamról")

A háború emlékeinek súlyossága ellenére meg kell őriznie őket. Azok az anyák, akik elvesztették gyermekeiket, felnőttek és olyan gyermekek, akik látták a szeretteik halálát, soha nem fogják elfelejteni ezeket a rettenetes oldalakat hazánk történetében, de a kortársak sem feledkezhetnek meg róla. Ehhez rengeteg könyv, dal, film készült a szörnyű idő elmesélésére. Például Olga Berggolts a "Versek önmagamról" című könyvében arra hív fel, hogy mindig emlékezzen a háborús időkre, olyan emberekre, akik fronton harcoltak és éhségben haltak meg ostromlott Leningrádban. A költőnő azokhoz az emberekhez szól, akik ezt szeretnék kisimítani "az emberek félénk emlékezetében", és biztosítja őket, hogy nem hagyja elfelejteni, "hogyan hullott le egy leningrader a sivatagi terek sárga havára". Olga Berggolts, aki az egész háborút átvészelte és férjét Leningrádban vesztette el, betartotta ígéretét, halála után sok verset, esszét és naplóbejegyzést hagyott maga után.

Mi segít megnyerni a háborút? (L. Tolsztoj "Háború és béke")

Egyedül nem lehet háborút megnyerni. Csak akkor győzhet, ha a közös szerencsétlenséggel szembeszáll és bátorságot talál a félelemmel szemben. L.N. regényében Tolsztoj háborúja és békéje, az egység érzése különösen éles. Különböző emberek egyesültek az életért és a szabadságért folytatott küzdelemben. minden katona, a hadsereg harci szelleme és a saját erejükbe vetett hit segítették az oroszokat a francia hadsereg legyőzésében, behatolva szülőföldjükre. A Shengraben, Austerlitz és Borodino csaták csatajelenetei különösen világosan mutatják az emberek szolidaritását. A nyertesek ebben a háborúban nem karrieristák, akik csak rangokat és díjakat akarnak, hanem hétköznapi katonák, parasztok, milíciák, akik percenként bravúrokat végeznek. Az orosz nép alapvető tulajdonságait ötvöző Tushin, Tikhon Shcherbaty és Platon Karataev, az orosz nép alapvető tulajdonságait ötvöző fiatal kereskedő, Ferapontov kereskedő, a fiatal Petya Rostov nem harcolt, mert parancsot kaptak, szabad akaratból harcoltak, megvédték otthonukat és szeretteiket, ezért nyertek háború.

Mi egyesíti az embereket a háborús években? (L. Tolsztoj "Háború és béke")

Az orosz irodalom hatalmas számmal foglalkozik az emberek egyesítésének problémájával a háborús években. L.N. regényében Tolsztoj "Háború és béke" különböző osztályú és nézetű emberei közös szerencsétlenséggel szembesültek. A nép egységét az író mutatja sok különböző személy példáján. Tehát a Rosztov család minden vagyonát Moszkvában hagyja, és szekereket ad a sebesülteknek. Feropontov kereskedő felszólítja a katonákat, hogy rabolják ki üzletét, hogy az ellenség ne kapjon semmit. Pierre Bezukhov átöltözik és Moszkvában marad, meg akarja ölni Napóleont. Tushin kapitány és Timokhin hősiesen teljesítik kötelességüket, annak ellenére, hogy nincs fedezet, Nyikolaj Rosztov pedig minden félelmet legyőzve merészen rohan a támadásba. Tolsztoj élénken jellemzi az orosz katonákat a Szmolenszk melletti csatákban: az emberek hazafias érzései és harciassága lenyűgözi a veszélyt. Annak érdekében, hogy legyőzze az ellenséget, megvédje szeretteit és túlélje, az emberek különösen erősen érzik rokonságukat. Miután egyesültek és testvériséget éreztek, az emberek képesek voltak összegyűlni és legyőzni az ellenséget.

Miért érdemes tanulni a vereségekből és a győzelmekből? (L. Tolsztoj "Háború és béke")

L.N. regényének egyik hőse Tolsztoj Andrej azzal a szándékkal ment háborúba, hogy ragyogó katonai karriert építsen. Elhagyta családját, hogy dicsőséget szerezzen a csatában. Mennyire keserű volt a csalódása, amikor rájött, hogy elvesztette ezt a csatát. Ami álmában gyönyörű csatajeleneteknek tűnt számára, az életben iszonyatos vérengzésnek bizonyult vérrel és emberi szenvedéssel. Vízkeresztként jött rá a tudatosság, rájött, hogy a háború szörnyű, és ez csak fájdalmat hordoz magában. Ez a személyes háborús vereség arra késztette, hogy átértékelje életét, és elismerje, hogy a család, a barátság és a szeretet sokkal fontosabb, mint a hírnév és az elismerés.

Milyen érzéseket érez a hódító egy legyőzött ellenség kitartásával kapcsolatban? (V. Kondratyev "Sashka")

Az ellenség iránti együttérzés problémáját V. Kondratjev "Sashka" című története tárgyalja. Egy fiatal orosz katona foglyul ejt egy német katonát. Miután beszélt a század parancsnokával, a fogoly nem közöl semmilyen információt, ezért Sasha parancsot kap, hogy vigye a székházba. Útközben a katona a rabnak bemutatott egy röpcédulát, amelyre azt írták, hogy a fogvatartottak biztosak az életben és visszatérnek hazájukba. A zászlóalj parancsnoka azonban, aki ebben a háborúban elvesztette szeretteit, megparancsolja a német lövöldözését. A lelkiismeret nem engedi, hogy Sasha megöljön egy fegyvertelen férfit, egy olyan fiatal srácot, mint ő, aki ugyanúgy viselkedik, mint fogságban. A német nem árulja el saját népét, nem könyörög, hogy megkíméljék, megőrizve emberi méltóságát. A hadbíróság elé állításának kockázatával Sashka nem tartja be a parancsnok parancsát. Az igazságba vetett hit megmenti őt és a fogoly életét, a parancsnok pedig felmondja a parancsot.

Hogyan változtatja meg a háború az ember világnézetét és jellemét? (V. Baklanov "Örökké - tizenkilenc")

G. Baklanov az "Örökké - tizenkilenc év" című történetében az ember jelentőségéről és értékéről, felelősségéről, az embereket megkötő emlékezetéről beszél: "Egy nagy katasztrófa - a szellem nagy felszabadítása" révén - mondta Atrakovszkij. - Soha még nem függött ennyire mindegyikünk. Ezért nyerni fogunk. És ezt nem felejtik el. A csillag kialszik, de a vonzerő megmarad. Ilyenek az emberek. " A háború katasztrófa. Ez azonban nemcsak tragédiához, az emberek halálához, tudatának megromlásához vezet, hanem hozzájárul a lelki növekedéshez, az emberek átalakulásához, a valódi életértékek mindenki általi meghatározásához. A háborúban átértékelik az értékeket, megváltozik az ember világképe és jellege.

A háború embertelenségének problémája. (I. Smelev "Halottak Napja")

A "Halottak Napja" című eposzban I. Smelev a háború összes borzalmát mutatja be. Az antropoid "bomlásának szaga", "csattogása, ütése és üvöltése", ezek a "friss emberi hús, fiatal hús!" Kocsik. és „százhúszezer fej! Emberi! " A háború az élők világának a halottak világába történő befogadása. Vadállatot csinál az emberből, rettenetes dolgokra készteti. Bármilyen nagy is a külső anyagi pusztulás és pusztulás, nem rémítik meg I. Smelevet: sem hurrikán, sem éhség, sem havazás, sem szárazságtól kiszáradó növények. A gonosz ott kezdődik, aki nem áll szemben vele, neki "minden semmi!" - És nincs senki, és nincs is. Az író számára vitathatatlan, hogy az emberi lelkileg - a szellemi világ a jó és a gonosz közötti harc helyszíne, és az is vitathatatlan, hogy mindig, bármilyen körülmények között, még háború alatt is lesznek olyan emberek, amelyekben a fenevad nem fogja legyőzni az embert.

Egy személy felelőssége a háborúban elkövetett cselekedeteiért. A háború résztvevőinek mentális traumája. (V. grossman "Ábel")

Az "Ábel (augusztus hatodik)" történetben V.S. Grossman általában a háborúról reflektál. Hirosima tragédiáját bemutatva az író nemcsak egy egyetemes emberi szerencsétlenségről és ökológiai katasztrófáról beszél, hanem egy személy személyes tragédiájáról is. A fiatal csatár, Connor viseli azt a kötelességet, hogy ő legyen az az ember, aki a gomb megnyomására hivatott, hogy elindítsa a gyilkossági mechanizmust. Connor számára ez egy személyes háború, ahol mindenki csak olyan ember marad, akinek eredendő gyengeségei és félelmei vannak a saját életének megmentése iránti vágyban. Azonban néha ahhoz, hogy ember maradjon, meg kell halnia. Grossman meg van győződve arról, hogy az igazi emberség lehetetlen anélkül, hogy részt vennének a történésekben, és ezért felelősséggel nem tartoznak a történtekért. A béke fokozott érzelmének, az államgépezet és az oktatási rendszer által elrendelt katona szorgalmának egy személyben való együttállása végzetesnek bizonyul egy fiatalember számára, és tudatmegszakadáshoz vezet. A legénység tagjai különböző módon érzékelik a történteket, nem mindannyian érzik magukat felelősnek tettükért, magas célokról beszélnek. A fasiszta cselekményeket, amelyekre még a fasiszta mércék szerint sem volt példa, a közgondolkodás igazolja, amelyet a hírhedt fasizmus elleni harcként mutatnak be. Joseph Conner azonban éles bűntudatot tapasztal, állandóan kezet mos, mintha meg akarná mosni őket ártatlanok vérétől. A hős megőrül, rájön, hogy belső embere nem élhet azzal a teherrel, amelyet vállára vállalt.

Mi a háború és hogyan befolyásolja az embert? (K. Vorobjov "Megölték Moszkva közelében")

A "Meggyilkoltak Moszkva közelében" című történetben K. Vorobjov azt írja, hogy a háború hatalmas gép, "amely különböző emberek ezer és ezer erőfeszítéséből áll, mozog, nem valaki más akaratát mozgatja, hanem önmagát, miután megkapta a lépését, és ezért megállíthatatlan" ... Az öreg a házban, ahol a visszavonuló sebesültek maradnak, a háborút mindenek "urának" nevezi. Az egész életet most a háború határozza meg, amely megváltoztatja nemcsak az életet, a sorsokat, hanem az emberek tudatát is. A háború olyan konfrontáció, amelyben a legerősebbek nyernek: "Egy háborúban ki bukik meg elsőként." A háború által elkövetett halál a katonák szinte minden gondolatát foglalkoztatja: „Az első hónapokban a fronton szégyelli magát, azt hitte, hogy ő az egyetlen. Ezekben a percekben minden így van, mindenki egyedül győzi le őket: nem lesz más élet ”. A háborúban élő embernél előforduló metamorfózisokat a halál célja magyarázza: az Atyaföldért vívott harcban a katonák elképzelhetetlen bátorságot, önfeláldozást mutatnak, míg a halálra ítélt fogságban állati ösztönök vezérlik. A háború nemcsak az emberek testét, hanem a lelküket is megbénítja: az író megmutatja, hogy a fogyatékkal élők mennyire félnek a háború végétől, mivel már nem képzelik el a helyüket a békés életben.

A történelmi emlékezet nemcsak a múlt, hanem az emberiség jelenje és jövője is. A memóriát a könyvek tárolják. A műben említett társadalom elvesztette könyveit, megfeledkezve a legfontosabb emberi értékekről. Az embereket könnyű kezelni. A személy teljesen alávetette magát az államnak, mert a könyvek nem tanították meg gondolkodni, elemezni, kritizálni és lázadni. Az előző generációk tapasztalata a legtöbb ember számára nyomtalanul eltűnt. Guy Montag, aki úgy döntött, hogy szembemegy a rendszerrel, és megpróbál könyveket olvasni, az állam ellensége lett, az első jelölt a pusztításra. A könyvekben tárolt memória nagy érték, amelynek elvesztése az egész társadalmat veszélyezteti.

A.P. Csehov "diák"

Ivan Velikopolsky teológiai szemináriumi hallgató ismeretlen nőknek mesél egy epizódot az evangéliumból. Arról van szó, hogy Péter apostol megtagadta Jézust. A nők reagálnak a hallgató számára váratlanul elmondottakra: könnyek folytak a szemükből. Az emberek olyan események után sírnak, amelyek jóval születésük előtt történtek. Ivan Velikopolsky megérti, hogy a múlt és a jelen elválaszthatatlanul összekapcsolódik. Az elmúlt évek eseményeinek emléke más korszakokba, más emberekbe szállítja az embereket, empatizálja őket és együtt érez velük.

MINT. Puskin "A kapitány lánya"

Nem mindig érdemes az emlékezetről történelmi léptékben beszélni. Pjotr \u200b\u200bGrinev emlékezett apja szavára a becsületről. Bármely élethelyzetben méltóságteljesen, bátran viselte a sors megpróbáltatásait. A szülők emléke, katonai kötelesség, magas erkölcsi elvek - mindez előre meghatározta a hős cselekedeteit.

Az emlékezet az emberi élethez szükséges tulajdonság, amelyet születéskor adunk meg. Enélkül nem létezhetnénk, mert megőrzött tudásunknak köszönhetően megtanulhatjuk a leckéket, elkerülhetjük a hibákat. De milyen szerepet játszik a memória az egyén életében? Ezt a kérdést vetette fel a szöveg szerzője, BL Vasziljev.

Az író sokféle problémát tár fel, de véleményem szerint az egyik legfontosabb az emlékezet problémája.

Ez a probléma azért lényeges, mert az emberek hajlamosak hibákat elkövetni, és azokra való emlékezés segít elkerülni őket a jövőben. Így a tapasztalatokat felhalmozva az ember továbbadja a jövő generációinak. Ez az ismeret felbecsülhetetlen, ezért gondosan tárolnunk és tovább kell adnunk ezt az értékes poggyászt.

BL Vasziljev úgy véli, hogy meg kell őrizni a műemlékeket, a szokásokat, mert történelmünk beléjük fektetett. Mindezt meg kell őrizni az emberek, a jövő generációja, a nő számára, aki „minden évben június 22-én a legkorábbi vonattal Brestbe érkezik”, és „csendesen áll a márványtábla közelében”.

Ezért az emlékezet fontos szerepet játszik.

Például, mint V. V. Bykov "Szotnyikov" munkájában. A főszereplő fiúként hazudott apjának, ami után lelkiismerete gyötörte. Ez a hazugság mély nyomot hagyott a gyermek emlékezetében, és Szotnyikov megígérte magának, hogy csak a lelkiismerete szerint cselekszik. Ezt a lélekfájdalmat a hős nem felejti el a végsőkig, ami hozzájárult ahhoz, hogy az erkölcsi felelősség útján haladjon a hős útján.

BL Vasziljev művében, a Sz. Kiállításban fia emléke az egyetlen kapcsolat Anna Fedotovna és szerette között, és elölről betűkbe ágyazódik. Ez az emlék létfontosságú a hősnő számára, és amikor leveleit ellopják, megtörik a fia és anyja egyesítő szál, ami Anna Fedotovnát lelki és fizikai halálhoz vezeti.

Így az emlékezet fontos szerepet játszik az ember életében, ezért meg kell védenünk, védenünk kell a történelmünket.