Yaksho Vi megjelölte a sírt és a gépelési hibát, lásd a szöveget és a natisnit Ctrl + Enter.

Tim maga értékeletlen kritikát fog megfogalmazni a projekttel és az olvasókkal szemben.

Köszönöm a tiszteletet.

Legyen saját szövege orosz író Fedir Abramov tisztában van az orosz nő szerepének problémájával a Nagyban Vіtchiznyanіy vіynі... Az egész probléma sürgős, és napjainkban még akkor is, ha ez egy nagy szent nap - Peremoga napja.

A szövegben a szerző azokról beszél, akik "az orosz nő" megbecsületlenül járultak hozzá a győzelemhez, miután a negyvenegyedik rohamokban újabb frontot nyitottak, ami nem annyira a Vörös Hadseregben indult be. Az orosz nő maga viselte az összes tyagart a vállán, "özvegy-katona nehéz ágyékát vitte, anyák haltak meg az inakon".

A szerző nézőpontja el van forgatva, hogy világosan fejeződjön be. Szerintem az író pragmatikusan közvetít nekünk egy gondolatot azokról, akik az orosz nőként nem törték meg a hősi tettek stílusát, akkor talán az orosz hadsereg legyőzése sem lenne. A szerző álláspontja nem várhat. Bizonyára még nagyobb a nő szerepe a viyny bula sziklájában.

Az irodalomnak számos lénye van, amelyekben probléma van. Jak segg, B. Vasziljev „És a hajnalok itt csendesek” című könyvét adom, amelyben nemcsak az orosz nép, hanem a nők bravúrjairól is beszélek; azokról, akik hajlamosak voltak olyan emberek ellen harcolni, akik nem voltak rosszabbak azoknál, akik láthatták a támadásokat. Kár, az összes lány elveszett, a bűz elhalt, mint egy lelkes hős, harcol a Batkivshchynáért. Їх hősies tettek elvesztek az emberek szívében.

Egy másik érv mellett idézek sorokat Olga Berggolts orosz rádiós költő verséből. Vona Bula hősköltő, akinek hangját és hangját nem csak az ostromlott Leningrád ismeri, amelyben a yogh oblogi, ale és az egész Radianszki Unió minden szörnyű napját töltötte. Verseivel a nyer reményt keltett az emberekben:

Kezek szorítják az elszenesedett szívet,

neked adom

Én, gorodian, anya chervonoarmiytsya,

Hajlítható Pid Strelna a csatában.

Önmagunktól kapott erővel harcolunk,

jószívű hangjaim,

megtehetjük, esküszöm neked, Oroszország,

orosz anyák nevéből!

A nap végén szeretném elmondani, hogy ez még fontosabb volt mindenkinek, beleértve a nőket is, akik túlélték a nehéz időket és a végén. A bűz azonban hősiesen átvészelte az összes fájdalmat és nehézséget, és felbecsülhetetlenül hozzájárult a győzelemhez.

Mi a szerepe az orosz falunak az emberek életében? Szükséges lenne Bagatovnak emlékeznie az őseire? A pidnim problémája saját szövegében F.A. Abramov.

A szerző álláspontja világos és intelligens: mint a felfüggesztés annál inkább megfeledkezve a „lelki poggyászról”, amelyet generációink erőszakkal felhalmoztak. Abramov vvazhak, hogy milyen nagy az orosz falu szerepe az életünkben, és hogy milyen nagyszerű a mai emberek vagyonának felhalmozása, az a fő feladatunk.

F.A-val nőttem fel. Abramovim. Az erő tudását beoltják életünkbe. Fontos, hogy az új nemzedék lelki értékeket viseljen, lássa az elmúltakat. A tény, én vvazhayu, szükséges, hogy egy bagatovik emléket a gyökerünkről. Éppen ezért minden tudás, fő prioritás, érték csak az orosz faluban található meg.

Az I.A. Bunina "Selo" szembesül az orosz falu emlékének megőrzésének problémájával. Bunin vvazhak, hogy a selyememberek maguk is vétkesek életük fontosságában. Írj a megtakarításról békés élet falvak és nyugalom bennük. Az ősök és életük emléke még fontosabb, még akkor is, hogy honnan rakjuk le a jövő nemzedékeinek tisztességét.

Ilyen ranggal szeretném közvetíteni alkotásomnak, ismét azt akarom mondani, hogy az orosz falu nagy jelentőséggel bír az emberek számára a nép életében. Mert minden ember nyert є dzherel, a nagy élet füle. Emlékének megőrzése a fő feladatunk ezen a napon.

A mester helye ismerős és elsődleges jellegű. Minden anyag a kritikai dzherelből származik, a szövegek minden joga a szerzőket és előállítókat illeti meg, majd az illusztrációs anyagokra hivatkoznak. Valamilyen bemutatott anyag jogásza vagyok, és ne zavarj, ha az egész oldalon megtalálták a bűzt, akkor a bűz biztosan látható lesz.

Érvek neked

2) a baidujosti problémája

3) a rosszindulatú daganatok és a büntetés problémája

4) az irgalom problémája

5) az apák és a gyermekek problémája, a szerettei intelligencia hiánya összecsukható helyzetben

6) az elzáródás problémája a közepén

7) gyermeki viszály

8) a hatalom megismerésének problémája

9) az alkoholizmus problémája

10) a gyanús erkölcs bukása

11) "olvasás" és hivatkozás, a könyv él

12) az anyanyelv és kultúra tisztaságának problémája. A kommunikáció és a felfüggesztés problémája

13) a halott kajatty problémája, megértve, hogy az életben elmulasztott sokkal fontosabb

14) a gonoszság problémája.

16) a szerelem láthatóságáról

17) a szakmai kötelezettségeikhez való hozzárendelésről, az összhangról; a hivatása elé helyezett baiduzsról

1) mi az érzéki élet?

2) apák és gyerekek. Vihovannya.

3) szemtelenség. Gorombaság. Viselkedés felfüggesztésben.

4) az élénkség, a társadalmi nyugtalanság problémája.

5) az irgalom problémája.

6) a becsület, a borg, a hősiesség problémája.

7) a boldogság problémája.

8) Imádom a tvir-t.

10) Istenbe vetett hit. Keresztény indítékok.

14) állítás. A jógó szerepe az emberek életében.

15) tisztviselők. Vlada.

16) intelligencia. Lelkiség.

17) anya. Anyaság.

20) a movi tisztasága.

21) természet. Ökológia.

22) a mester szerepe.

23) kisebb testvéreinkről.

24) batkivshchyna. Mala Batkivscsina.

25) történelmi emlékezet.

26) a szépség témája.

28) az emberek nagyszerűek. Tehetség.

29) az anyagi biztonság problémája. Poggyász.

Uvaga, csak SOGODNI!

tvir

Dovgi sziklás földünk az élet grandiózus újjáébredésének gondolatával, a nagy fényes majális késztetésével élt, mindezt a nép alkotóakarata fogja elrendelni. Úgy tűnt, hogy az emberek lehetőségei nélkülözik az interdimenzionális lehetőségeket. Lecsapolhatnánk a tengereket, visszafordíthatnánk magunkra a plin rychokot, a zmushuvati nature pratsyuvatit. És ehhez az orosz irodalomban Radiansky-korszak a természettel kapcsolatos emberekkel kapcsolatban gyakran úgy képzelték el őket, mint Turgenyev Bazarov tézise előtt: "A természet nem templom, hanem mester és nép egy új műalkotásban." Nem sokat gondolkodtam azokon, hogy a természet nem tűr erőszakot önmaga ellen, nem figyeltem a törülközők és buldózerek rohamára, nem fogom esztelenül megszegni az emberek törvényeit.

Első alkalommal jöjjön el az óra, ha az írók és a közönség dzvin, pranguchi előttünk zúdult, a ryatuvati igény természeténél fogva. Yu. Csernicsenko az emberek és a természet időnkénti köznyelvét fürkészi hatalmas hibával: "Nem egy rakás óriás - nem egy csomó vadállat." Az ökológia problémáiról való gondolkodásra való felhívásból olyan csodálatos írók kerültek ki, mint Ch. Aitmatov, V. Asztafjev, Sz. Zaligin, V. Raszputyin. Egy alkotásról szeretnék beszámolót írni.

A „Búcsú a zapekloitól” egy könyv azokról, akik az embereket és a földet összekapcsolják – a probléma nem túl konkrét, de nagyon erkölcsi.

Nem vipadkovo szavak „Batkivshchyna”, „emberek”, „Dzherelo”, „természet” - egy gyökér. A szülőföld képében Batkivscsina képe van. Matera - tse і szigetek, і régen ugyanazzal a névvel. A föld színéről pedig mindent érdemes tudni. Minden látható lesz: fülkék, városok, íjak, kamra – az egész föld, mielőtt víz jön. A nagy triviális és reménytelen irónia mögött Daria látszólag öreg: „Vaughn, az életed, az adózás legénye: Add ide az anyát, éhezett. Egy b csak Anya?! „A falu poggyásza, Hanna, olyan, mint minden öreg, aki csak anyjuk anyját ismeri, szereti őt, és nem akar elszakadni tőle. A її dumkán a világ legnagyobb kára hazánk népének mulattatása. Nasztaszja pedig elég idős ahhoz, hogy bánkódjon: "Öreg lenne a fa?"

Szimbolikus az a hang, amely arra késztette a hősöket, hogy aktív ópiszt lássanak. Prinis її Bogodul egy hős, aki nem úgy alszik, mint az anya szellemei (ha a szigeten élsz, csak Isten tudja, hogyan). Uvіyshovshi a szamovárnál ülő nőknek, Vin azt válaszolta: "A halottakat kirabolták!" Dallamosan, sok babusі mіg bi zest a lendkerekek, engedelmesen, ale nem.

Ha a falu lakói eljutottak a falun kívül pörkölt tsvintaryába, az egészségügyi és járványügyi állomás dolgozói „befejezték a jogukat, lebontották az éjjeliszekrényeket, bekerítették azt a gerincet, és egy tűzzel elégették”. Nem gondolok rá, de a falusiak ajándéka miatt szent. Nem hiába látogatja meg a streamer Darint, „a félelemtől és hevességtől kúszva felsikoltott, és ütőt adott az egyik férfinak, ő pedig brutálisan lendületesen lendült újra: „És te ki vagy itt? Apa, anya, itt kell feküdni? A pokolba hazudni? Nem volt egy barom, apu az anyával. Ty nem lyudin. És fütyülj a szellemre.” Lássuk az egész falut...

A povіstі jelenete nagy gondolatokra késztet. Nem a mi dolgunk, hogy visszaszerezzük az életet a világban; nem a mi utunk a végére. Jak az ősök elé helyezik, így az emelvények is elénk kerülnek, vigyük a csikket nekünk. Alekszandr Puskin az emberi erkölcs alapjának nevezte az „Atya ládájának szeretetét”.

V. Rasputin, razmіrkovuyuchi pro tse, bemutatva a falu lakóinak egy kis generációját. Nyugi, miért chim dal, Tim halkan hangot ad. Stara Daria a múlt szent emléke. Sin її, Pavlo, rozumіє anya, ale azok, scho її hvilyu, senki másnak. Andriy і zovsіm unokája pedig nem törődik azzal, hogy mit tegyen. Nyerj, ne habozz, döntsd el, hogy elsajátítod az evezés gyakorlását, yaku-n keresztül, szigetek elárasztása esetén és zagala, az öröm bűntudata, de az emlékezés baromság, enélkül gyönyörű. V. Raszputyin ragaszkodik ahhoz, hogy megszabaduljon tőle. Tehát Andrijhoz hasonlóan te is kreatív leszel, és ha végiggondolod, mi több az egész folyamatban, az is világos lesz: a szívet nem kényszerítik.

És hát, jak Petrukha (kirúgott egy vlastny-bódét, de hamarabb kifizetett egy fillér kártérítést), és elkezdik lelassítani az életüket egy napra: egy fillért fizettek érte. A falu lakói a falu uralmának szimbólumává válnak, ahol bűnös. A falu akar és spratsovyatsya szépen, egy budinochka a budinochka, így a szállítások úgy tűnik, hogy veszteséges, nem emberi módon. Egyenként búcsúzz el, ha faluról fogyasztod, ha egyszerűbb, akkor kevesebbet a Zapekloiból. Ha az ember a föld uralkodójának tekinti magát, hogyan változhat meg, ha tönkremegy a "talajjal" rendelkező emberek köre? Milyen élet születik majd belőle, mintha egy új nemzedék többé-kevésbé az ő élete lenne az „anya búcsújával”? „Mivel a föld terület, és csakis, akkor eléje helyezték. A föld a szülőföld, a Batkivscsina buzgó, a terület sóvárogni fog... Kik a földön - uraim, az időigényes következetlenségekért: gyertek, menjetek, nem kell semmi múlt, de nem kell. nincs olyan dolog, ami megtörténhet? "- forduljanak olvasóikhoz V. Raszputyin. Az első dolog az, hogy az orosz nép erkölcsi fordulatairól van szó, akikről mindig is lehetett tudni, hogy olyan alázatosak a földhöz, és akik felemésztik a csengetést, a legszentebb helyen vagyunk.

Térjünk rá a regényre. Matera egy tse і sziget, і egy falu. Háromszáz rockiv telepedett le az orosz falusiak központjában. Lassan, idő nélkül élni az egész szigeten, és Matera háromszázháromszáz éven keresztül embereket ölt boldogságában. Mindenkit elvitt, anya lett és mindenkit elvittek a gyerekeivel együtt, a gyerekeket pedig szeretettel mutatták be. Arra gondoltunk, hogy maradunk az irodában, én tolom az erőművet. Ostrіv az elárasztott terület közelében töltött időt. Az egész falut át ​​kell költöztetni egy új településre az Angari nyírfára.

A kilátások nem örülnek azoknak, akiket elraboltak, mivel Raszputyint várhatóan bevezetik alkotásukba. Dar'ya nagymama lelkét elöntötte a vér, és nem csak a pékáruban sértették meg. Tse az ősök hazája, és Dar'ya maga is büszke népe hagyományainak partvonalára. Vona schiro virit, szóval "Ma-Terut csak egy pozícióra adták nekünk... a corista vigyázott rájuk és évesek voltunk."

A protistavlenya lényege, hogy az idegenek számára a szigeteket megfosztják a területtől, elárasztott zónát. Tehát az újszülött wannabe-k megpróbálták megismerni Tsvintara szigeteit. A їkhnya logika mögött ez természetes, tse pershochergove zavdannya, tehát mivel az ember alkotta tengert az ember alkotta tenger emeli fel, akkor dzherel betegség lehet. Az ellentét ellentétes oldala pedig a nap előtti érkezés ajándéka, de az emberekben és a felfüggesztésekben ez sokkal szembetűnőbbé vált. „Az emberek gazdagabbak lettek, - győzött a világ, - de a lelkiismeret, menj arrafelé... a lelkiismeretünk megöregedett, megöregedett, ne csodálkozzunk rajta... Che a lelkiismeretről, hogy van ez! ”

Raszputyin hősének lelkiismeretének elvesztésével egyenesen a szeles néptől fogok kötni a földből, gyökerükből, vikovykh hagyományok... Ale nem minden. Az új és a régi prototípusa az Aboriginal Mother közepén. Az idős embereket túlterhelték az öregek. A fiatalok élnek és virulnak, és csendben szétszélednek kisapjukkal.

Az írnok zmushu elmélkedik: miért lesz ljudin, aki beárnyékolta a szülőföldet, letépi a gyökereit, boldog és égő hidakat, figyelmen kívül hagyja az intelmeket, miért nem emésztette fel a lelkét, erkölcsi támogatását?

Pavel, a Synovia Dar idősebbje mindenki számára fontosabb. Nyerni, hogy két fülkére osztják: új településen kell lakni, de kolosszális helyről az anya még nem szerencsés. Pavlo lelke a szigeten. Fontos számodra, hogy elszakadj az anyai kunyhótól, az ősök földjétől. Ale és mellesleg Pavlo áttelepítése nem elég erős.

A táska siralmas... A szibériai kép nem volt kedves az egész faluhoz, és egyben - a hagyományok és a hangok, amelyek egy terített asztallal formálták egy nép lelkét, amelynek egyedi karaktere.

Nos, most Pavellel leszek, aki a falu és a település, a sziget és a szárazföld között, az erkölcsi kifogások és a különféle dolgok között jár, és így elveszek a döntőben. élet az Angara közepén, mi az? Mi lesz ezzel a harmonikus fénnyel, amely a bőr számára szent hely lesz a földön? Mi lesz Oroszországgal? Remélem azok számára, akik végül is Oroszország nem veszíti el gyökerét, Raszputyin Darkoi nagymamával kötve. Nincs benne szellemi érték, hiszen elveszik a kis civilizáció szívásában: az emlékezet, a család szüzessége, földjének ismerete. Vigyázott az ősöktől kapott figyelmeztetésekre, és szerette volna átadni a földnek. Ala, eljön az anya tavaszának hátralévő része, és átadja a szülőföldjét bárkinek.

A Materia történetében könnyen leolvasható a szülőfalu, Rasputin - Atalanka részesedése, a jövőben a Bratsk HES-t az elárasztott zónában fogyasztják. Az írnok nem ellenzi a változásokat, nem abban vétkes, hogy tiltakozik minden új és előremutató ellen az életében, hanem az élet ilyen reinkarnációira gondol, mintha nem az embert hibáztatnák az emberekben. Szükségünk van a nép hatalmára a szülőföld megmentésére, hogy nyomtalanul tudtára ne adjuk, ne időigényes poggyász legyen rajtuk, hanem korunk őrzője legyen, hogy ne lássuk a morzsát, ill. szemetet annak elvesztéséért, ami közel áll a családjához.

Іnshi létrehozni cim sajttal

"Kinek szól Raszputyin behódolása"? (A „Búcsú Zapekloitól”, „Pozhezha” alkotásokhoz) A szerző előadása V. Raszputyin „Búcsú a zapekloitól” című történetének problematikájához V. Raszputyin „Búcsú a zapekloitól” című történetének ideológiai és művészi jellemzői. Dar'ya Pinigin képe Raszputyin „Búcsú Materától” című történetében Az anya lakóinak képei (V. Raszputyin "Búcsú a zapekloitól" történetéhez) Mese "Búcsú Zapekloitól" Természet és emberek a szerencsés prózatörténetek egyik művében (V. N. Raszputyin "Búcsú Zapekloitól" című történetéhez)

V a szerencsés napra, De minden helyenként szakadt, megapolis, gyakorlatilag be- és kikerült a faluból. Drága gyerekek, a gyerekek megfeledkeznek rokon szörnyeikről és anyukájuk minden idősebb és fiatalabb vendégéről, mint a leningrádi, aki soha nem ismert anyát. Ljudin minden része önmagában haldoklik az "arany" fényben, a szürkeségben és a homályban, és a szülőföld, a falvak és a települések elnyomják. Csodáld meg az "üres falvakat", kellemetlen hallani Aszenint, aki arról a szép orosz faluról írt.

Tehát K. G. Paustovsky "Telegram" közleményében a főhősnő, Nastya is Leningrádban élt, és ritkán látta idős anyját (a utoljára dіvchina priїzhdzhala 3 sziklák ahhoz). Én, Kateryna Petrivna, Nastya anyja, talán énekelve nem ismerem fel saját szülővárosát, Ljudint, ha a lányomnak még van szíve köszönteni. Ale Nastya nem akart megfordulni egy házban, és ott még az „unalmas buta napokat” sem akarta megnézni. A fiatalok nem fordulnak meg a faluban, mindent megtesznek a nudgáért és a tuguért, így a tengely és az üres falu, zasaє élet bennük.

És S. A. Aszenin tengelye, az orosz falu „spivakja”, szereti és hadonászik megtámadhatatlan mezőinket, izé, ég a saját versében: „Nézek a mezőn, nézek az égre...”. Szergij Olekszandrovics ris a faluban és az a yogo virshi a szülőföldről, hogy Batkivscsinának egyre több szeretete legyen. Te lehetsz az a kreativitás, amely felébresztheti az emberekben az élet gazdagságát, ha élő dolgokat és szépséget bíz rájuk, hiszen ez csak a falvakban veszett el.

Mikolij Melnyikov orosz költő szavaival szeretném befejezni: "Állíts fel emlékművet a falunak a moszkvai Chervoniy téren!" Felszólították a lakosságot, hogy ne feledkezzenek meg szülőföldjükről és arról, hogy az ember a természet része és indokolatlanul körülötte.

Frissítve: 2018-05-01

Uwaga!
Yaksho Vi megjelölte a sírt és a gépelési hibát, lásd a szöveget és a natisnit Ctrl + Enter.
Tim maga értékeletlen kritikát fog megfogalmazni a projekttel és az olvasókkal szemben.

Köszönöm a tiszteletet.

.

Korisny anyag témánként

• Az élet kioltásának problémája a falvakban. (28. lehetőség V.P. Astaf'ev. "A hónap vége felett. A szél vége felett...")

A nap végén érveink a „Batkivshchyna” kommunikációs blokk legproblémásabb aspektusaira összpontosították tiszteletüket. Számos EDI előtti képzési szöveg esetén különféle problémák adódhatnak. Az asztalnál való ugráláshoz minden szakirodalmi csikk elérhető, lásd a statisztikákat.

1. mindenen keresztül Sergiy Asenin kreativitása jól látható a batkivshchyna iránti szerelem témája. Yogo vіrshі előirányzat Oroszországba. Ő maga is ismerten énekel, de különösebb tisztelet nélkül, hiszen olyannak látja, amilyennek ismerte hazája, nem biköltő. Aszenin fontos részére írom a „Rus”-ot, amely Oroszországot a sötét oldalról mutatja, és ugyanabban az órában: „Ale, szeretlek, apám földje! És ezért - nem mondhatom el." Azt énekli dalokban, hogy a vichizna különösen fontos az emberek életében. Minden kis folyó, mező, róka, bódé, ember a mi bódékunk, a hazánk.
2. Odie M.V. Lomonoszov, Nagy orosz bor, bor és költő, szeretettel gazdagodva édesapjához. Az írnok ki volt éhezve Oroszország természetére, életre kelt az emberek tudatában, az orosz cárok és császárok nagysága és bölcsessége előtt. Tehát az egyik, Alizaveti Petrivna trónjához való konvergencia felszentelése során Lomonoszov megmutatta és megdöntötte a császárnőt népe erejével. Szeretettel, a szülőtér képével és a bejelentés büszkeségével: "Oroszországban, a nép népének földjén lehetnek életerős platonok és életerős nevtonok."

a hazaszeretet fontossága

1. A Batkivshchyna témája egyszerűen steppelt az alkotásban N.V. Gogol "Taras Bulba". Főhős- apa két blues, Ostapa és Andriya, egyidejűleg a hazájuk függetlenségéért küzdött, uralkodott a lengyel zagarbnik felett. Az új Batkivshchyna számára - ez tehát szent, amin nem lehet megfagyni. Ha Taras Bulba rájön, hogy az ereje oldalról van szó, akkor hajtsa be. Egyelőre nem vagyok elégedett az élettel, nem vagyok a barátom, büntetés vagyok egy zradnikért. Egy ilyen vchinok sokat beszél a scho-ról. Ennek eredményeként maga Taras is okos társaival szemben, és feláldozza magának földje rendjének áldozatát. Yakbi nem győzött, de az emberek megszűntek lenni.
2. MINT. Puskin, azok kiemelkedő énekesek Oroszország, kezdj el utazni apád hazájából. Kreativitásában a cári zsarnokság miatti elégedetlenség is megjelölhető. Brutálisan énekel, leírva a crypak módot. Jak például a virshinél "Falu": "Itt a papok vadul, érzés nélkül, törvény nélkül." És ugyanabban az órában ne csodálkozz azon gondolatokon, hogy méltánytalanul viseltetik krіpakіv, Puskin szereti a hazáját. Nyerj egy speciális nizhnistyu írja le a természet szépségét, a megrendülés fel a kultúráját. A virshi "Vibachte, virni dibrovi!" Szó szerint úgy mondom, készen állok arra, hogy a szívemet a régi időkbe dobjam.

Batkivscsina jelentősége az emberek életében

1. Radianszkij próza B. N. Polevoy a "Történet egy ljudin igazságáról" megalkotásábanírj a Radyanskiy lotchik nehéz sorsáról. A főhős, Olekszij Meresjev, miután mindkét nig amputációján áthaladt, háborúhoz fordul, hogy elpusztítsa földjét a fasiszta zagarbnikoktól. Ebből kiindulva gyakorlatilag kényelmetlen látni egy ilyen tragikus történetet. Meresiev azonban ismeri a rangokat. Nem hagyom abba, hogy szerepet vállaljak abban a rengeteg gondolatban és segítségben, ami az idős emberekről, a kis házakról, Oroszországról szól.
2. Pismennik N.A. Nekrasov hogy leginkább Oroszországot látta. Vіn vіriv, scho Batkivshchyna fontos szerepet játszik az emberek életében. Sőt, egy író számára a vichizna maguk az emberek. Tsya dumka kedves paplan az epichniy költeményben "Ki jó Oroszországban"... Nekrasov robotjában úgy fogja leírni a földet, mint a bikát a tizenharmadik órában – dühösen és megkínzottan. Ilyen helyzetben a hős feje boldogságot hoz az alkotásba. Egy zacskó bűz tudja meg arról, hogy segíteni fog nekik. Vono magukban az emberekben, apjuk kezében esett el.
3. A globális értelemben vett Batkivscsinában minden benne van, ami elhagy minket: család, föld, emberek. A szaglás az érzésünk alapja. A szülőföld egységének tudata, hogy kirabolja az embereket erős, boldog. Az I.A. Szolzsenyicin "Matrenin Dvir" számára főhősїї budynoks, її falu többet jelent, nem ugyanaz a її susіdіv. Ridni mistsya a Motroni Vasylivnya számára egy tse értelemben buttya. Az egész élet itt telt el, a föld pedig bosszút áll a múlton és a szerettein. Tse mind її megosztás. Ez a nagymama nem törődik a kormány gonoszságaival és igazságtalanságával, hanem becsületesen dolgozik, és tudja, hogy minden rászorulóknak segíteni kell.
4. A Kozhen bach a "Batkivshchyna" fogalmában nagyon jó: háztartás, család, átment és talán, az egész nép, az egész föld. Ha már erről beszélünk, nem lehet csak kitalálni az orosz irodalom egyik talált emlékét - "Egy szó az Igor ezredről"... A szerző szó szerint bőrsorba fordul az orosz földre, a természetre, a mi földünk táskáira. A győztesek a gyönyörű földről, mezőkkel és rychkamival, pagorbamival és erdővel. І az újban élő emberekről. A "Lay ..." szerzője bejelentette Igor utazását Polovtsiba a "Ruska földjéért" folytatott küzdelemben. Menj át Oroszország kordonjába, a herceg nem feledkezik meg Batkivschináról Khvilináért. A táskában pedig a további segítség emléke segít visszafordulni és élni.

Élet Vignannában

1. Távol az ország házától megtaláljuk az összeget. Nem fontos, valamiért lehet, hogy az emberek nincsenek a saját földjükön, nem fontos, amíg ott élnek, szívvel minden szoros. Így, A. Nikitin "Hodinnya három tengeren" című művében razpovіdaєtsya egy fontos orosz mandrіvnikről, mint egy séta a bolygó kis vágásaiban. A Kaukázustól Indiáig. A kereskedő idegen szépségek ellehetetlenülését kényezteti, sok kultúrával és állattal hemzsegnek. A bor azonban a középosztály közepén csak egy pillantással él a szülőföldről, és már a saját szülőföldjére hív.
2. Idegen kultúra, іnshі zvychaї, іnsha mova, hogy embereket neveljenek a kordon mögé egy óra alatt, amíg nosztalgiát nem éreznek hazájuk iránt. A zbіrkah rozpovіdeynél N. Teffi "Rus" és "Gorodok" az emigránsok megjelent életének szerzője. A spіvvіtchiznymi zmushenі életünk egy idegen országban anélkül, hogy visszafordulhatnánk. Számukra ennek tudatában kell lenni az „élettelenség feletti életnek”.
3. Az emigrációban elnyomott orosz írók és költők nagy részét a hazáig tartó szerelmében ismerték. Szóval én І. A. Bunin szűk zgadu ідні tágasságtól. at virshi " A madárnál є fészek, az állatnál є lyuk...” énekel írásban a földjéről, a házról, a szülőhelyről és a virisről. Segíts a szerzőnek megfordulni ezekben a boldog pillanatokban.
Tsikavo? Vigyázzatok magatokra az oldalon!

Nemegyszer hoztak buvatiba elhagyott orosz falvakban. Ó, jak tse faj! Nem tudom megszokni, de nem hangos. Én, minden szempontból, nem zmіg. A deyakim falvakba, amelyek oly gyorsan, buzgón voltak, leírták a rakhunkát a szállásért, - ezer sziklát! És talán, és még több. Az első fajfaj - az árat megfosztják, az orosz kunyhót, az emberi szállást elhagyták. Az elhagyott kunyhóra pillantottam. Még nem látogatták meg őket huncut orvvadászok, és három régi ikon pillantott meg szent arccal az elülső zsákvégben. Farbovany pidlogi a szobában, középen és a hátsó udvaron, a boule pusztán vimity, az orosz kaja redőnnyel zárva, a tűzhely teteje egy kis pamutnyomattal van tele. Rádobott chavunok, serpenyő, sütőben - szarvasbika, póker, Szkovorodnyikov, és egészen a tetejéig egy rakomány száraz tűzifa, már fűrésszel átvett nyírfakérget. Ugyanakkor a tűzifát fészerbe, nagy mennyiségű fára és nyírra kitermelik. Egy kis időre csengetésig lóg a bűz, s a csenget, a tiszta mezőt a fülkékbe lehet hordani, a kemencében sugárzóan ég a bűz. Urak laktak itt! Referencia. A régi idő átvonult az életben a környéken, néhány gyerek hívására, mert az urbanizáció útján bekövetkezett változások miatt nem emésztették fel a bűzt, de ezeken a hétvégéken nem orvvadászként és önkéntesként jöttem, Lakosként jöttem... elöntött egy pich, egy podorozhniy vagy egy új telepes, egy zigris kunyhó - és egy élő lélek, hogy letelepedjek, és éjszakát töltsek, lakjanak egy chepurist házában. És az út túloldalán már borítottam kamilla, fű, hangya, kulbaboy és útifű, kunyhó rozkritі navstіzh. A zsanéroktól a kapu zirvani, a zsámolyok beengedtek, a réseken kihajtott a fű, az oszlopok az erdőbe estek, a kecskét "szarvakkal" dobták le... A kunyhónál a rozgardiyash névtelen. Az asztalon sok bor, csészék, kanalak, bögrék vannak kirakva. Közöttük a madarak és a medvék utoljára, a rajzfilmek megrohadtak és elkorhadtak, savanyú káposztától ásott bűzben, a hegymászók szemében halott készlettel. A toll minden esetben kemény, rosszul van elhelyezve, és fonalgolyókat dob, polamán és rushnitsa, üres, fekete szájú, rothadt zöldségszellem, durván füstölt és ferdén, széttépett könyv körül táncol a keserű, kicsi és nagy, harapott és tsili, - nem lógtak a csillagok, miután a küszöbért imádkoztak és meghajoltak az atyai cout előtt, nem volt se Isten, se emlék, bejöttek, hátulról feltápászkodtak Mabut megvetéssel köpött ki az ajtóból a zaklatott kunyhóba: „ Adagolás! Körbe-körbe pörögni! Most én leszek az élet helye, jak uram! .. "

Hasonló statisztikák