"Jelen század" és "elmúlt évszázad".
A 19. század elején írt "Jaj értelemből" című vígjátékban A. S. Gribojedov a társadalmi élet, az erkölcs, a kultúra számos súlyos kérdését érinti, amelyek a századforduló korszakában relevánsak, amikor a társadalmi alapok megváltoznak, és ellentmondások vannak a "jelen század" képviselői között. - Az elmúlt évszázad.
A műben egy másik társadalom emberei vannak Famusovtól és Khlestovától a jobbágyokig. A fejlett, forradalmi gondolkodású társadalom képviselője Alekszandr Andrejevics Chatszkij, vele szemben áll a konzervatív Famus-társadalom, amely magában foglalja az idősebb generációt (Szkalozub, Khryumina) és az ifjúságot (Sofya, Molchalin) is. Az „elmúlt évszázad” nemcsak az életkor indikátora, hanem elavult nézetek rendszere is.
Tehát milyen kérdésekben vannak a fő ellentmondások a "jelen század" és a "múlt század" között?
A Famus társadalom tagjai csak származásuk, vagyonuk, valamint a társadalomban elfoglalt helyük alapján értékelik az embert. Számukra ideálisak az olyan emberek, mint Maxim Petrovich, egy arrogáns nemes és "vadász a podpodlichhoz". Összes sajátos vonások az akkori tisztelet egyértelműen kifejeződik Mochalin képében: hallgat, fél kifejezni véleményét, mindenkinek kegyelmet keres, akinek rangja magasabb, mint az övé, annak érdekében, hogy fontos tisztségviselővé váljon, sok mindenre kész. Chatsky számára a fő emberi tulajdonság a gazdag szellemi világ. Kommunikál azokkal, akik igazán érdekesek számára, és nem szurkolnak szívességet Famusov házának vendégeivel.
Pavel Afanasjevics és a hozzá hasonlók életcélja a karrier és a gazdagodás. A nepotizmus gyakori jelenség körükben. A világi emberek nem az állam javát szolgálják, hanem személyes haszonszerzés céljából, ez megerősíti Skalozub ezredes kijelentését:
Igen, a rangok megszerzéséhez sok csatorna létezik;
Igazi filozófusként ítélem meg őket:
Csak tábornokot kapnék.
Chatsky azonban nem akar "személyeket" szolgálni, neki tartozik a kijelentés: "Szívesen szolgálnék, beteges szolgálni."
Alekszandr Andrejevics jól képzett személy. Három évet töltött külföldön, ami megváltoztatta világnézetét. Chatsky az új, forradalmi elképzelések hordozója, de minden új és progresszív dolog megrémíti a Famus társadalmat, és ezek az emberek a "szabad gondolkodás" forrását látják az oktatásban:
A tanulás a pestis, a tanulás az oka
Ami most fontosabb, mint mikor
Őrült elvált emberek, tettek és gondolatok.
A társadalom Chatsky-ban olyan embert látott, aki ellentmond az alapvető erkölcsi elveknek, ezért terjedt el olyan gyorsan az őrületéről szóló híresztelés, és senkinek sem volt nehéz elhinnie benne.
A két évszázad képviselőinek eltérő nézeteik vannak a szerelemről. Famusovnak a legfényesebb és legtisztább érzésből sikerült profitálnia: lánya számára Skalozubot választotta férjévé, aki "egyszerre arany táska és jelöli a tábornokokat". Világos, hogy ezzel a hozzáállással, ó igaz szerelem nem kell mondanom. Chatsky sok éven át őszinte érzelmeket vallott Sophia iránt. Visszatérve Moszkvába, a kölcsönösségben reménykedett, de Sophia apja társadalmának erős befolyása alatt találta magát, és miután francia regényeket olvasott, Molchalin "fiú-férj és szolgáló-férj egyaránt" lett, és ő viszont Sophia segítsége a következő rang megszerzésére irányult:
És itt vagyok szerető
Hogy örömet szerezzen egy ilyen ember lányának
Az egyetlen alkalom, amikor Famusov és Chatsky véleménye egybeesik a külföldiek Oroszországra gyakorolt \u200b\u200bhatásának kérdésében, de mindegyiknek megvan a maga oka. Chatsky úgy beszél, mint egy igazi hazafi, ellenzi a külföldiek "üres, szolgai, vak utánzását", undorodva hallgatja az emberek beszédét a Famus társadalomban, ahol "a nyelvek keveréke: francia és Nyizsnyij Novgorod" érvényesült. Famusov csak azért negatívan viszonyul a külföldiekhez, mert apa, és lánya akaratlanul is feleségül vehet néhány franciát:
És az összes Kuznetsky Most és az örök franciák,
Innen a divat számunkra, mind a szerzők, mind a múzsák:
Zsebek és szívek rablói.
A famusiai társadalommal folytatott összecsapás során Chatsky vereséget szenved, de továbbra is veretlen marad, mivel megérti a "múlt század" elleni küzdelem szükségességét. Úgy véli, hogy a jövő társszellemé.

Gribojedov szándékosan szembesül a vígjátékban a "jelen századdal" és a "múlt századdal". Miért? Mindkét évszázad problémáinak puszta feltárása érdekében. És Oroszországban sok probléma van - jobbágyság, az ifjúság nevelése és oktatása, rangok előállítása. A jelen századot az Európában tanult fiatal nemesember, Chatsky képviseli. A megszerzett tudást Oroszországban akarja alkalmazni. De sajnos Oroszország az elmúlt évszázadban él szörnyű, csúnya fekély-jobbágyságával. Az elmúlt évszázadot konzervatív feudális urak képviselik Famusov vezetésével. Nem fogják harc nélkül feladni pozícióikat. És most egy szóbeli párbaj kardjai keresztezték egymást, csak szikrák repülnek.

Az első kör a gazdagsághoz és a ranghoz való viszonyulás. A fiatalok készek és hajlandók szolgálni Oroszországot. "Örülnék, ha szolgálnék, beteges szolgálni." Ez Chatsky szlogenje. És mit kínál Famusov cserébe? Örökölt szolgáltatás. Ideálja a sűrű Maxim Petrovich nagybácsi (és hol ásta ki csak)? Még Nagy Katalin alatt szolgált, és nem számít, hogy hülye hülye volt.

Második forduló - hozzáállás az oktatási kérdésekhez. Famusov támadása - nincs szükség oktatásra, félelmetes, mint a pestis. A képzett emberek veszélyesek és félelmetesek. De a divatot követve külföldi tanárokat alkalmaznak. Chatsky visszavág - látja, hogy Oroszország művelt, felvilágosult, kulturált. Kissé emlékeztetve a korai decembristák gondolataira.

Harmadik forduló - jobbágyhoz való hozzáállás. Chatsky felháborodott - nem érti, hogy az emberek hogyan adják el az embereket, mint a szarvasmarhákat, cserélik őket, kártyáznak velük, különválasztják a családokat, és távoli hideg Szibériába küldik őket. Famusov számára ez általános gyakorlat.

Az "elmúlt évszázad", mint Oroszországban gyakran szokás, nem a szabályok szerint, nem őszintén küzd. Ha veszít az ellenség ellen, akkor egy ideig semlegesítenie kell őt, és ki kell vinnie a játékból. Minden egyszerű és ízlésesen egy valaha szeretett nő keze által készített. Annak érdekében, hogy ne zavarjanak vele és másokkal, hogy a régi módon éljenek, nyilvánosan rágalmazta Chatsky-t, mondván, hogy elmebeteg. Legalábbis nem erőszakos őrült, különben általában elszigetelődnének a társadalomból. És mit kell venni egy beteg embertől. Ő maga sem tudja, mit mond.

Valójában senki sem támogatja Chatskyt. Nincsenek társai, és egyedül nem tud megbirkózni Famusovval és hasonmásával. A darab olyan embereket említ, akik a Famus társaság szempontjából furcsák. Ez Skalozub unokatestvére, aki könyveket olvas a faluban. Igen, Fjodor herceg, akire a "vegyész és botanikus" címkét szilárdan felragasztották. És ami ebben vicces és szégyenteljes, az nem világos. Repetilov bizalmasan közli, hogy valamiféle társadalom tagja. Senki sem tudja, mit csinálnak ott. „Zajt csapunk”, ahogy maga Repetilov fogalmaz a tevékenységéről.

A megalázott, sértett, de nem legyőzött Chatsky-nak nincs más választása, mint elhagyni ezt a várost és az őt rágalmazó és elutasító embereket.

2. lehetőség

A történetnek 1824-re vége lett. Ebben az időben a nézetekkel kapcsolatos nézeteltérések nőttek a társadalom különböző rétegeiben élő emberek között. Szó szerint egy évvel később a decembristák fellázadtak, és ez egy közelgő probléma miatt történt. Azok, akik támogattak minden újdonságot, reformot, változást mind a politikában, mind az irodalomban, ellenezték a konzervatív rokonokat.

Chatsky megközelítőleg olyan liberális gondolkodású ember volt, aki szó szerint megszemélyesítette a fiatalságot, a lelkesedést és a változás iránti vágyat. És Famusov, mint minden idősebb ember, hajlamos volt azt hinni, hogy "azelőtt jobb volt", ezért szorgalmazta ennek a "korábbi" megőrzését. Amikor Chatskynak vissza kellett térnie a fővárosba, az első dolog az döbbent rá, hogy Sophia ugyanúgy kezdett beszélni, mint az apja. Kedvesének szavai fájtak, de a fiatalember megértette a propaganda erejét, amely Sophiát hatalmas hullámokban érte apja részéről.

Valójában a "múlt század" és a "jelen" közötti első ütközet a katonai szolgálat alapján történt. Famusov számára a szolgálat csak a pénzkeresés egyik módja. Ami figyelemre méltó: bevétel bármi áron. Nem érdekli, hogy néha magasabb rangokba kell kerülnie, de Chatsky más hozzáállással rendelkezik. Miután röviden és kissé nagyjából elmondta: „Örülnék, ha szolgálhatnék, beteges szolgálni”, világosan kifejtette álláspontját. Szó szerint undorítja az idegen dolgok vak imádatát, a tiszteletet a rangtól, a jobbágyságtól, amelyek annyira kedvesek a Famus kör számára.

Famusov barátai viszont Sophia szeretőjét extravagánsnak, őrültnek, hanyagnak tartják cselekedeteiben és szavaiban. Most pedig el tudja képzelni, milyen nehéz volt Sophia számára: egyrészt az apa külföldi írókat és minden mást népszerűsít, másrészt a fiatalember a külföldi tanárok haszontalanságáról beszél.

Így Chatszkij száján keresztül Gribojedov maga beszélt az embereknek a változtatások szükségességéről. Hiába próbálta közvetíteni, hogy minden, ami Oroszországban létezik, az már jó, hogy vannak saját tanárai, sokkal jobbak, mint a külföldiek. És a kreativitás…. Hogy a kreativitás jobb Oroszországban, Gribojedov úgy döntött, hogy saját példájával bizonyítja.

Több érdekes kompozíció

• Erkölcsi választás Bulgakov A mester és Margarita című regényében

  Az ördöggel társított történet gyakorlatilag (ezt a szót itt csak azért használják, hogy ne zárják ki más kapcsolatok valószínűtlen lehetőségét, de valójában itt más lehetőségeket is

• A név jelentése a Dosztojevszkij bűnözés és büntetés című regényben

  Dosztojevszkij ez a munkája egyszerűen tele van különféle szimbólumokkal. Portrék és tájak, hősök neve és vezetékneve, dolgok, ezek mind szimbólumok.

• Összetétel Vadbirtokos Saltykov-Shchedrin mese alapján

  M. Saltykov-Shchedrin munkájában különös figyelmet szentelt a meséknek, amelyeket kizárólag felnőtt közönségnek terveztek. Bennük meglehetős humorral és iróniával csúfolta a földbirtokosok kapcsolatát

• Derzhimorda képe és jellemzői Gogol főfelügyelő komédia komédiájában

  Derzhimord rendőr, számos más hőssel együtt, a mű egyik másodlagos szereplője.

• Anna Karenina Tolsztoj regényének elemzése

  Anna Karenina L.N. regénye. Tolsztoj, aki ma nem veszíti el jelentőségét, mert olyan örök témákat érintettek a műben, mint a szeretet, szenvedély, árulás, áldozat és a társadalom elítélése

AZ OKTATÁS HOZZÁFÉRÉSE

Jelen évszázad: A jelen század fő képviselője a vígjátékban Chatsky. Okos, fejlett, "tud beszélni", "tud mindenkit gúnyolni, beszélgetni, viccelődni". Sajnos elméje miatt úgy érzi, hogy "helytelen" a Famus társadalomban. Az emberek nem értik és nem hallgatnak rá, és a munka vége felé már őrültnek tartják.

Az elmúlt évszázad: Famusov munkájában (őt és társadalmát tekintik az elmúlt évszázad képviselőinek) nagyon negatívan viszonyul az oktatáshoz: "Szeretnék könyveket venni és megégetni".

(Sophiáról beszélünk :) "Mondd, hogy nem jó, ha elrontja a szemét, és olvasás közben sem túl hasznos: francia könyvekből nem alszik, de az oroszoktól fájdalmasan alszom." "A tanulás a pestis, a tanulás az oka." "Egész életemben meséket olvastam, és íme ezeknek a könyveknek a gyümölcse" (Sophiáról).

Famusov úgy véli, hogy az oktatás teljesen felesleges része az emberi életnek, hogy pénz birtokában az embernek nincs szüksége sem oktatásra, sem könyvekre (szórakoztatásként).

SZOLGÁLTATÁS HOZZÁFÉRÉSE

Jelen század: Chatsky katonai szolgálatban volt. Fő célja az üzleti, nem pedig a profit rang. A szolgáltatás szükséges az önfejlesztéshez, a képességek fejlesztéséhez. "Örülnék, ha szolgálnék, beteges szolgálni."

Az elmúlt évszázad: Famusov számára a szolgálat elsősorban rangot kap. A katonai szolgálat a karrier kialakításának egyik módja is, a karrier pedig pénz. Famusov úgy véli, hogy a pénz nélküli ember semmi - a legalacsonyabb osztályú ember.

HOZZÁFÉRÉS A GONOSSÁGHOZ ÉS A RENDELÉSEKHEZ

Jelen század: Chatsky számára a gazdagság nem az ember fő jellemzője, bár megérti, hogy ez a hatalom mutatója (bármely évszázadban). - A magasabbaknak pedig a hízelgést szőtték, mint a csipkét. - az emberek a pénz kedvéért készek büszkén elbúcsúzni, és bármilyen hosszúra nyúlni. "A rangokat emberek adják, de az embereket meg lehet csalni."

Korok múlt: A vagyon a társadalomban elfoglalt helyzet meghatározása. Ha egy személy gazdag, akkor Famusov, nagy valószínűséggel, boldogan kezd kommunikálni vele (Ezek látogatások a kedves vendégek meglátogatására, és esetleg hasznot is jelentenek számára). Természetesen Famusov gazdag férjet is akar találni Szófia lányának, saját jövedelmének javítására. - Aki szegény, az nem a te párod. - Legyen alacsonyabbrendű, de ha kétezer családi lélek van, akkor ő a vőlegény.

KÜLFÖLDI HATÁS

Jelen évszázad: Európában lévén Chatsky megszokta változékonyságát, életét, mozgását, divatját. - Mit mutat Moszkva nekem? "A legkorábbi időktől kezdve azt hittük, hogy a németek nélkül nincs üdvösség számunkra." "Ó, ha arra születtünk, hogy mindent elfogadjunk, még akkor is, ha kölcsönöznénk egy keveset a kínaiaktól a külföldiek tudatlanságának bölcsességéért. Fel fogunk-e emelkedni újra a divatok idegen uralmából? Annak érdekében, hogy okos, lendületes népünk, bár nyelvénél fogva, nem tekintene minket németnek."

Az elmúlt évszázad: Famusov nemzedékéhez szokva nem örömmel fogadja a francia divatot. Egyáltalán nem helyesli a könyveket, még inkább nem szereti a francia regényeket. - Nem alszik francia könyvekből. Amikor Famusov megtalálta Molchalint Sophiánál: "És itt vannak ezeknek a könyveknek a gyümölcsei! És az összes Kuznyeckij Most és az örök franciák innen divatosak nekünk, szerzőknek és múzsáknak: a zsebek és a szívek rombolói! Amikor a Teremtő megszabadít minket a kalapjuktól! Cheptsov! És hajtűk! És csapok! És könyvesboltok és kekszboltok! "

AZ ÍTÉLET SZABADSÁGÁNAK HOZZÁFÉRÉSE

Jelen évszázad: Először is hallgatnod kell magadra és az elmédre. "Miért csak mások véleménye szent? Hiszek a saját szememnek." Chatsky a Molchalinnal folytatott beszélgetés során teljesen nem ért egyet vele, hogy "az ő éveikben nem szabad saját ítéleteket merni". De sajnos, ha saját véleménye van, gondokhoz vezet a Famus társadalomban.

Az elmúlt évszázad: "Manapság manapság elmebetegebb emberek, valamint tettek és vélemények válnak el." Ennek megfelelően minden baj a saját véleményük más emberekben való megjelenése miatt következik be. A Famus társadalomban előnyös azokat tartani, akiknél nincs ilyen "hiba". Az embereknek szigorúan sablon szerint kell élniük és cselekedniük, engedelmeskedniük, ami a legfontosabb azoknak, akik magasabb rangúak.

SZERETETT FELTÉTEL

Jelen század:

1) Chatsky számára a szeretet elsősorban őszinte érzés. Ennek ellenére tudja, hogyan kell értelmesen gondolkodni, a szeretetet nem az észnél magasabbra helyezi.

2) Sophia, aki francia regényekre nevelkedett, teljesen belemegy álmaiba, amelyek gyakran nagyon eltérnek a valóságtól. Ez vakká teszi, nem látva, hogy Molchalin kizárólag "szerelmük" javát keresi. "Nem érdekel, mi van neki, mi van a vízben!", " boldog órák ne vegye észre ".

3) Molchalin alig érti az "őszinte szeretet" fogalmát. Csak a gyönyörű szavak hatnak Zsófiára, akinek ez és az általa létrehozott ideális kitalált kép elégséges. Sophia Molchalinért - tökéletes módon közel kerüljön apja pénzéhez. Chatsky szerint Molchalin nem méltó a szeretetre. Ugyanakkor sikerül kacérkodni Lisával. Ennek eredményeként Sophia előny neki, Lisa szórakozás.

Múlt század: Famusov nem hisz a szerelem létezésében, mivel ő maga csak a saját jövedelmébe szerelmes. Véleménye szerint a házasság jó kapcsolatok, mászni a karrierlétrán. "Ez a koldus, ez a dandy barát, híres egy motról, egy kisfiúról; micsoda megbízás, alkotó, hogy apa legyen egy felnőtt lánynak!"

Terv:

1. Bemutatkozás

a) az "elmúlt évszázad" képviselői;

b) a "jelen század" képviselői.

2. Fő rész:

a) Chatsky nézőpontja;

b) Famusov nézőpontja;

c) konfliktusmegoldás.

3. Következtetés.

A "Jaj értelemtől" vígjátékban A.S. Gribojedov megmutatja a konfliktust a "jelen század" között Chatsky személyében és a "múlt század" között a "Famus társadalom" személyében. Ez a fő konfliktus, amiről az egész darab szól; Goncsarov nem hiába írja kritikus cikkében „Millió kín”, hogy „Chatsky új évszázadot kezd - és ez az egész jelentése és egész„ elméje ”. Így már a mű címe is jelzi, hogy Gribojedov mindenekelőtt két évszázad ütközését akarta megmutatni.

Az "elmúlt évszázad" természetesen a Famusovoké. Pavel Afanasevich Famusov, idős nemes és pénzzel rendelkező tisztviselő, valamint lánya, Szófia Pavlovna Famusova, művelt és csinos, fiatal lány. Ide tartozik Molchalin, Skalozub ezredes, valamint a vígjáték szinte összes kisebb alakja: a Tugoukhovsky házaspár, Mrs. Khlestova és mások. Mind együtt alkotják a "Famus társadalmat", a "múlt század" megszemélyesítését.

"A jelenlegi évszázad" - Alexander Andreevich Chatsky. Más embereket röpke módon emlegetnek, mintha a gondolkodásában hozzá hasonló hősök lennének: Skalozub unokatestvére, Fjodor herceg - ezek a fiatalok is más életre törekszenek, eltérően a "Famus társadalom" életétől. Jelentős különbség van azonban köztük és Chatsky között: Chatsky vádló és könyörtelen harcos, miközben ezek a szereplők senkire sem vetik rá nézőpontjukat.

Famusov és Chatsky ütközése óhatatlanul az évszázadok ütközéséhez vezet, amelyekhez tartoznak. Pavel Afanasjevics szerint Chatszkijnek kellett volna vállalnia a szolgálatot - látja Famusov fiatal férfi jó hajlamok a ragyogó karrierre, emellett Alekszandr Andrejevics a barátja fia, ezért Famusov rendkívül barátságos vele szemben. Chatsky szintén örömmel tér haza, még nem sejtve, hogy ez a visszatérés véget ér; örömmel látja Famusovot, de nem hajlandó megosztani véleményét: "Örülnék, ha szolgálhatnék, beteges szolgálni."

Egy fiatal nemesember, miután átutazta Európát, túl világosan látja a Szülőföld minden ijesztő hibáját: emberi lelkek jobbágyság, külföldiek utánzása, "utánzás", hülye és nevetséges "szeretet az egyenruháért" ... ezek a hibák mindegyike őszinte tiltakozást vált ki benne, és Chatsky újabb tüzes tirádába fakad. Híres monológjai: "És az biztos, hogy a világ hülyén kezdett válni", "Nem fogok érvelni ...", "Kik a bírák?" - kétségbeesett kísérlet arra, hogy az emberek lássák, milyen hamis eszméket követnek, hogyan függönyözik le saját kezűleg az ablakokat a szebb jövő sugaraitól. Famusov csalódott Chatsky-ben. A "kicsi, fejjel" nem hajlandó követni az általánosan elfogadott hagyományokat, feljelentőként, sőt a "Famus társadalom" értékeinek megsértőjeként működik. "Mindenkinek megvan a saját törvénye", és Chatsky szorgalmasan megszegi ezeket a törvényeket, majd gúnyolódik rajtuk.

Természetesen a moszkvai társadalom méltó képviselője ezt nem tolerálhatja, és hébe-hóba kéri Chatsky-t, hogy hallgasson el saját érdekében. Furcsa módon a legszörnyűbb, döntő összecsapás nem Pavel Afansievich és Chatsky között következik be. Igen, kialakulnak az évszázadok konfliktusa, a társadalom rendjéről eltérő nézeteket demonstrálva, de a konfliktus végét nem Famusov, hanem a lánya fogja végezni. Szófia, akit Chatsky a legutóbbi időkig szeretett, nemcsak a segítőkész álszent Molchalinra cserélte, hanem önkéntelenül is kiutasításának bűnösévé vált - Chatski őt miatta tartotta őrültnek. Inkább csak egy pletykát akart terjeszteni, hogy bosszút álljon rajta Molchalin gúnyolódásáért, de a "Famus társadalom" is készségesen felvette és elhitte: végül is az őrült nem veszélyes, minden vádaskodó, szörnyű "elmúlt századi" beszéde annak tudható be, hogy elhomályosítja az elmét ...

Tehát a "jelen század" és a "múlt évszázad" nem kerülhetett konfliktusba a túlságosan eltérő, ellentmondanak mindegyiknek a társadalom helyes felépítésével és az emberek viselkedésével kapcsolatos nézetek barátja. És bár Chatsky elmenekül Moszkvából, beismeri vereségét, a "Famus társadalomnak" nincs sokáig. Goncsarov így ír róla: "Chatsky-t a régi hatalom mennyisége szétzúzza, a friss erő minőségével halálos csapást mért rá."

• AS Gribojedov "Jaj értelme" című vígjátéka elképesztő pontossággal tükrözte a korszak fő konfliktusát - a társadalom konzervatív erőinek új emberekkel és új trendekkel való összecsapását. Az orosz irodalom történetében először nem nevetségessé tették a társadalom egyik alelnökét, hanem egyszerre: jobbágyságot, kialakuló bürokráciát, karrierizmust, szikofanciát, vértanúságot, alacsony iskolai végzettséget, csodálatot minden idegenért, szolgalelkűséget, azt, hogy a társadalom nem az ember személyes tulajdonságait értékeli, hanem „Ezerkét generikus lélek”, rang, pénz.
• A vígjátékban a "jelen század" fő képviselője - Alekszandr Andrejevics Chatszkij - jól képzett fiatalember, aki megértette, hogy bár az "Atyaföld füstje" édes és kellemes ", Oroszország életében sokat kell változtatni, és mindenekelőtt az emberek tudatán kell változtatni.
• A hős ellen áll az úgynevezett "Famus társadalom", amelyet a progresszív ötletektől és a szabadon gondolkodó gondolatoktól való félelem birtokol. Fő képviselője, Famusov tisztviselő, intelligens ember a mindennapokban, de lelkes ellenfele minden újnak és progresszívnek.

Specifikációk	A jelen század	Egy évszázad múlt
Hozzáállás a gazdagsághoz, a rangokhoz	"A bíróság elleni védelmet barátságokban, rokonságban, csodálatos épületkamrákban találták meg, ahol lakomákba és extravaganciákba öntik őket, és ahol az elmúlt élet külföldi ügyfelei nem fogják feltámasztani a legaljasabb vonásokat", "És akik magasabbak, azoknak a hízelgést szőtték, mint a csipkét ..."	"Legyen alsóbbrendű, de ha van elég, kétezer családi lélek, ő a vőlegény"
Szolgáltatási hozzáállás	"Örülnék, ha szolgálhatnék, betegesen szolgálhatnék", "Egységes! egy egyenruha! Korábbi életükben egyszer védett, hímzett és szép volt, gyengeségük, észük, szegénységük; És boldog úton fogjuk követni őket! És feleségekben, lányokban - ugyanaz a szenvedély az egyenruhák iránt! Jómagam régóta lemondtam a gyengédségről iránta? Most nem eshetek bele ebbe a gyermekiségbe ... "	"És van, mi az üzlet, mi nem az üzlet, az én szokásom ez: aláírt, tehát le a válladról"
Hozzáállás az idegenhez	"És ahol a legrosszabb vonásokat nem fogják feltámasztani a múltbeli külföldi ügyfelek." "A legkorábbi időktől kezdve azt hittük, hogy a németek nélkül nincs üdvösség számunkra."	"Az ajtó nyitva áll a meghívottak és a hívatlanok számára, különösen a külföldiek számára."
Hozzáállás az oktatáshoz	"Most, éppúgy, mint az ókortól kezdve, mi bajuk van, hogy több tanári ezredet toborozzanak olcsóbb áron? ... Azt mondják, hogy ismerjünk el mindannyiunkat történészként és földrajzkutatóként."	"Vedd el az összes könyvet és égesd meg őket", "A tanulás pestis, a tanulás az oka annak, hogy manapság több őrült ember, tett és vélemény létezik."
A jobbágysághoz való viszony	- Az a nemes gazemberek Nestorja, akit szolgák tömege vesz körül; buzgóak, a bor, a harc és a becsület óráiban, és az élete nem egyszer megmentette: hirtelen, három agárt cserélt értük !!! "	Famusov a régi század, a jobbágyság fénykorának védelmezője.
Hozzáállás a moszkvai szokásokhoz és időtöltéshez	- És Moszkvában kit nem öklendeztek be, ebédet, vacsorát és táncot?	"Kedden meghívtak Praskovya Fjodorovna házába pisztrángért", "Csütörtökön meghívtak a temetkezésre", "Vagy talán pénteken, vagy talán szombaton, az özvegynél, az orvosnál kell keresztelnem."
A nepotizmus iránti attitűd, a pártfogás	"És kik a bírák? - Az évekig a szabad életig ellenségeskedésük kibékíthetetlen ..."	"Jelenlétemben mások szolgái nagyon ritkák, egyre több nővér, sógornő, gyermek"
Hozzáállás az ítélkezés szabadságához	- Könyörülj, nem vagyunk srácok, miért mások véleménye csak szent?	A tanulás a pestis, a tanulás az oka. Ami ma rosszabb, mint amikor őrült emberek, tettek és vélemények váltak el
Hozzáállás a szeretethez	Az érzés őszintesége	"Légy rossz, de ha kétezer családi lélek van, ő a vőlegény"
	Chatsky ideálja egy szabad, független ember, aki idegen a rabszolgasérülettől.	Famusov ideálja egy Katalin korú nemesember, "vadászok, akik megfelelnek"

Hasonló cikkek