Miért nem tudta Andrej Stolts megváltoztatni Oblomov életmódját? Felkészülés a Szerelem vagy valami más kompozícióra.

A hősök gyermekkorban barátok lettek, amikor Ilya szülei arra kényszerültek, hogy fiukat a német Stolz internátusába tanuljanak. A tanár fia, Andrej, mindig vigyázott barátjára, és megpróbálta befolyásolni hitét, életmódját. Segítette Oblomovot tanulmányaiban mind a panzióban, mind az egyetemen, de miután külön utak mentek, ritkán találkoztak.

Egyszer Andrej eljött barátja szentpétervári bérelt lakásába. Beszélgettek az életről, Oblomovkáról, és Andrej szemrehányást tett barátjának tétlensége miatt, elmondta neki, hogy változtatni kell az életén, üzletelni kell a birtokon. Majd Stolz felajánlotta Oblomovnak, hogy "fejezze be az életeszményt ...". Ilya Ilyich hangosan álmodik, kellemes időtöltésről beszél, ami a tétlenség idillje. Soha nem említett semmilyen tevékenységet, mivel a munka nem szerepelt a terveiben. Még egy könyvet is fel kell olvasnia a feleségnek hangosan, amikor a kanapén pihen.

Az uradalmi szokások mindenben megmutatkoznak álmaiban: minden vágyát jobbágyok szolgálják, akiknek munkájáról irreális elképzeléseik vannak, és megrajzolják munkájuk idilljét. A nap folyamán Oblomov szokásai szerint nagy hely volt az étkezésre, Ilja Iljics hatszor vacsorázott: a házban, a verandán, a nyírligetben, a réten és este a házban. Semmi foglalkozás, kivéve a természet szemlélését, kellemes témákról való beszélgetést vagy a zene hangjával való pihenést. És akkor Andrej kezdte meggyőzni Ilyát, hogy változtassa meg a festett képet annak érdekében, hogy visszatérjen az aktív életbe, és ne fogyjon el fiatalabb éveiben.

A következő találkozó előtt, két évvel később, történt néhány változás. Stolz továbbra is nagyon aktív, "két hétre üzleti ügyben jött Szentpétervárra, aztán elment a faluba, majd Kijevbe ..." Névnapján, Ilyin napján megállt egy barátja mellett. Ilya Ilyich ekkor már Agafya Pshenitsyna özvegyének lakásában élt. Elvált Olgától, Zatertoyt (a háziasszony testvérének barátját) bízta meg, hogy foglalkozzon a birtokon, és most Tarantiev és barátja csaló módon kirabolják.

Stolz ideges barátja ügyei miatt, emlékeztet Oblomovra a legutóbbi beszélgetésük során elhangzott szavaira: "Most vagy soha!" Oblomov szomorúan vallja be, hogy nem sikerült újjáélesztenie az életet, bár voltak próbálkozások: "... nem fekszem tétlenül, ... két folyóiratot, könyvet előfizetek ...". Szeretett nőjétől azonban elvált, mert lustasága és tétlensége még élete legjobb pillanatában sem tűnt el, a szerelem időszakában. Stolz összefoglalja: "Észre fogja venni, hogy maga az élet és a munka az élet célja ...". Felszólítja Ilja Iljicset, hogy cselekedjen a saját érdekében, hogy ne pusztuljon el teljesen: menjen a faluba, szereljen fel mindent ott, „keverje össze a parasztokat, kezdjen bele az ügyeikbe, építkezzen, telepítsen ...”. Oblomov panaszkodik az egészségére, de Andrej arról mesél neki, hogy változtatni kell az életmódján, "hogy egyáltalán ne haljon meg, ne temesse el magát élve ...".

Stolz megtudja, hogy Oblomovot olyan emberek rabolják el, akik önmagukat barátjának nevezik. Andrej kényszerítette Oblomovot, hogy írjon alá egy meghatalmazást a birtok saját nevében történő kezelésére, és „bejelentette neki, hogy ideiglenesen bérbe veszi Oblomovkát”, majd Oblomov „maga jön a faluba és megszokja a farmot”.

A barátok ismét beszélnek az élethez való hozzáállásukról. Oblomov panaszkodik az életre, amely "megérinti, nincs pihenés!" Stolz pedig sürgeti, hogy ne oltsa el ezt az élet tüzet, hogy az "állandóan égjen". Ilya Ilyich kifogásolja ezeket a szavakat, mondván, hogy nincsenek olyan képességei és tehetségei, mint a „szárnyakkal” felruházott Stolz. Andrejnek emlékeztetnie kell barátját, hogy "gyermekkorában elvesztette képességeit": "Ez azzal kezdődött, hogy képtelen volt harisnyát felvenni, és életképtelenné vált."

Roman I.A. Goncsarov "Oblomov" átjárja a társadalomkritika pátoszát. Két hős (Ilya Oblomov és Andrej Stolts) összecsapása, két ellentétes életmód tág értelemben tekinthető.

Oblomov ebben a tekintetben az inert feudális nemességet szimbolizálja, amely mindenütt virágzott az orosz föld hatalmas területein. Időjének nagy részét a kanapén tölti. Bármely mű nem vonzza: még az évek óta elkezdett könyvet sem tudja befejezni. A szerző folyamatosan hangsúlyozza a lágyságot mind a hős karakterében, mind a benne

Minden, ami körülveszi.

Az alvó Oblomov képe az orosz nemesség tönkrement elméjét, tehetetlenségét és tehetetlenségét jelképezi. A hős néhány elvont reformtervet táplál, de infantilizmusával ezeknek a terveknek soha nem az a célja, hogy valóra váljanak. Úgy tűnik, Oblomov "csendesen és fokozatosan beilleszkedik fennmaradó, saját kezűleg készített koporsójába, mint a sivatagi vének, akik az élettől elfordulva saját sírjukat ásják".

Andrei Stolz (ezt a hős német származása is bizonyítja) híve annak az aktív kapitalista mentalitásnak, amely Európából érkezett hozzánk. Aktív, gazdasági racionalista tör be Oblomovka lomha életébe, hogy felkavarja a meglévő életmódot és újjáélessze Ilja Iljicset egy másik létezésre. Stolz nem véletlenül emlékezteti Oblomovot fiatalkori álmaira, hogy kirándulni fog.

Andrej bemutatja Ilja Iljicset Olgának, abban a reményben, hogy a szerelem megváltoztathatja a barátját. Valamikor a hősnő képes volt rajongójában felébreszteni az élő élet szikráit. Oblomov és Olga azonban különböző emberek. És a hősnő hamarosan rájött erre. Felkiált: „Szerettem a leendő Oblomovot! Szelíd vagy, őszinte, Ilya; gyengéd vagy ... mint egy galamb; elrejti a fejét a szárny alá - és nem akar többet; készen állsz a tető alatt kotorászni egész életedben ... de nem vagyok ilyen: nekem ez nem elég, nekem valami másra van szükségem, de nem tudom mire! "

Ennek eredményeként Olga Stolzt választja. Ez azt jelzi, hogy a jövő ilyen aktív és vállalkozó szellemű embereké. "Mindez csontokból, izmokból és idegekből állt, mint egy véres angol ló" - írja I.A. Goncsarov. Stolz ideálja az anyagi jólét, a kényelem és a jólét, amelyet saját munkájával ér el: a hős ésszel, tehetetlen barátja pedig érzésekkel és álmokkal él.

Oblomov csodálatos álmokat lát, de valós életében ez nem változik. Ezt nézve Stolz levezeti a saját kifejezését, amely a földesúri tétlenséget és tehetetlenséget jelöli, és halálhoz vezet - az "oblomovizmus".

Miért nem sikerült A. Stolznak megváltoztatnia Oblomov életmódját? Az a tény, hogy Ilja Iljics nemcsak a változástól fél: tétlenségének és lustaságának igazolása érdekében sajátos életfilozófiával is megvédte magát az élő és sokszínű világtól. Oblomov saját illúzióinak felhőiben lebeg, azt állítva, hogy nincsenek üres vágyai és gondolatai. Megveti a hiúságot és büszke arra, hogy megengedheti magának, hogy ne foglalkozzon kereskedelemmel, ne menjen be az irodába jelentéssel vagy papírokkal - mindenekelőtt az aljas mindennapi problémáknak. Oblomov elégedett önmagával, ezért nem törekszik a változásra. A hős nem hajlandó felnőni és megérteni, hogy egyetlen olyan csoda sem, amely hirtelen leszáll rá, nem oldja meg a sürgős problémákat sem a háztartásban, sem a személyes életében.

Ilya Iljicsre azonban fokozatosan megkésett betekintés jut. Bevallja Stolznak: „Az első perctől kezdve, amikor rájöttem magamra, úgy éreztem, hogy már megyek is ki ... Vagy nem értettem ezt az életet, vagy értéktelen, és nem tudtam jobbat, nem láttam, senki nem mutatta meg nekem ... ". Oblomov ugyan nem változott, de legalább későn ismerte el hibáit. A baj az, hogy nem látta maga előtt az életeszményt, és lelke sminkje szerint nem válhat Stolzhoz hasonlóvá.

I.A. regényének főszereplői Goncharov "Oblomov" Oblomov és Stolz. Az írást az író szándékának leírásával kell kezdeni. Goncsarov megmutatja az emberi lélek fokozatos halálát. Természetesen a szerző nem először hozott hasonló képet a mű oldalaira, de olyan skálán és sokoldalúan ábrázolta, hogy az irodalom előtte nem ismert.

Ilja Oblomov báró

A regény kezdetétől fogva az író egy figyelemre méltó mesterrel ismerteti meg az olvasót, ez az orosz nemesség tipikus képe. Inaktív, impozáns, laza, passzív. A cselekmény cselekvéstől, cselszövéstől mentes. Ilya Oblomov apátia abszolút érthetetlennek tűnik. Ilya napokig zsíros köntösben fekszik a kanapén és mindent elgondolkodik. Sok ötlet lebeg a fejében, de egyikük sem talál további folytatást. Oblomov nem vágyik a kommunikáció megkezdésére. Igyekszik nem zavarni Oblomovka békés életét. Lusta álmait csak a tőle profitáló könyörgők szakítják meg. De Oblomov nem érdekli. Olyan messze van a valóságtól, hogy észre sem veszi "vendégei" valódi szándékait. És itt Goncsarov bemutatja, amely a hős gyermekkorába vezet. Itt rejlik ennek a viselkedésnek az oka. Gyermekkorában neveltek fiút egy olyan férfihoz, aki nem volt alkalmazkodva az élethez. Engedve vágyait, megvédve minden cselekedettől, Ilyát az a gondolat inspirálta, hogy semmit sem kell tenni, mindig lesz valaki, aki megteszi érte. A parasztokból élő nemesek tipikus helyzete.

Barát érkezése

Ilya Oblomov élete megváltozik, amikor Andrei Stolz, egy régi barát érkezik hozzá. Oblomov őszintén reméli, hogy Stolz képes megváltoztatni a jelenlegi helyzetet, képes kihozni a félálom állapotából. Valóban érkezik egy jóképű fiatalember, akinek van tapasztalata és pénze is. Nem csoda, hogy Goncsarov egy véres angol lóval hasonlítja össze. Barátjával ellentétben Stolz Oblomovban idegen az álmosságtól és a lustaságtól. Mindenben gyakorló.

Ez nem azt jelenti, hogy Oblomov mindig ugyanaz volt, mint most. Fiatalkorukban Ilya és Andrei együtt tanulmányozták a természettudományt, élvezték az életet, és törekedtek valamire. Ekkor azonban az élénk és aktív Andrej nem tudta lelkesedésével elragadni Oblomovot, és ez a fiatal úr fokozatosan újjáélesztette birtokában azt a környezetet, amelyhez gyermekkorától kezdve megszokta. Stolz az "Oblomov" regényben teljes ellentéte a főszereplőnek és egyben a legközelebbi ember. És segít feltárni Ilya jellemzőit, azonosítani és hangsúlyozni előnyeit és hátrányait.

Barátok gyerekkora óta

A hősök gyermekkori barátok. Ez két teljesen más karakterű ember, akiket a sors hozott össze. Ilya Oblomov már kiskorától kezdve a család kedvence volt. Harmonikusan élt önmagával és a körülötte lévő világgal. Ilyushának megvolt minden, amit akart. A rokonok megvédték minden bajtól. A sors egyfajta kedveseként nőtt fel, dajkameseiben nevelkedett, a lustaság és a derű légkörében, különösebb vágy nélkül, hogy tanuljon, tanuljon valami újat. Kamaszként Oblomov találkozik Stolz-szal a szomszédos Verkhlevo faluban. A birtokában a boldogsághoz szokott kis mester, Ilya, egy egészen más világba lép, energikusan, újonnan. Andrei Stolz apja korán megtanította fiát függetlenné, a német pedantizmust felhozva benne. Oblomov barátja, Stolz édesanyjától örökölte a vers iránti szeretetet, az apjától - a tudomány, a precizitás és a pontosság iránti vágyat. Gyermekkora óta nemcsak apjának segít az üzleti életben, hanem dolgozik és fizetést is kap. Ezért Andrey képes merész és független döntéseket hozni, felelősséget vállalni tetteiért. Külsőleg is teljesen ellentétesek a barátok. Ilya kövér, petyhüdt, lomha ember, aki nem tudja, mi a munka. Ellenkezőleg, Andrey okos, vidám, aktív ember, aki hozzászokott az állandó munkához. A mozgás hiánya olyan, mint a halál számára.

Az alább található "Oblomov és Stolz" táblázat lehetővé teszi, hogy világosabb képet adjon a karakterek képei közötti különbségről.

Szerelem a hősök életében

Mindkettő másként éli meg a szerelmet az életben. És a szerelemben Oblomov és Stolz teljesen ellentétesek. Kötete miatt a kompozíció nem képes megragadni a regény hősei közötti különbségek összességét. A szerelem témáját azonban figyelembe kell venni.

Amikor Olga színesíti Ilya unalmas mindennapjait, életre kel, egy dagadt lényből érdekes emberré válik. Az energia Oblomovban javában zajlik, mindenre szüksége van, minden érdekes. Elfeledkezik régi szokásairól, sőt férjhez akar menni. De hirtelen kétségek merülnek fel Olga szerelmének igazságával kapcsolatban. Az a végtelen kérdés, amelyet Oblomov feltett magának, végül nem teszi lehetővé, hogy megváltoztassa az életét. Visszatér korábbi létéhez, és semmi sem érinti. Andrei Stolts önzetlenül, szenvedélyesen szeret, megadja magát a nyom nélkül való érzésnek.

Az ellentétek összefolynak

Más szóval azt látjuk, hogy Oblomov és Stolz (az esszé az általánosan elfogadott nézőpontot tükrözi) teljesen más emberek, akik különböző környezetekben nőttek fel. Azonban éppen ez a különbség hozta közelebb egymáshoz. Mindegyikük megtalálja a másikban azt, ami neki hiányzik. Oblomov nyugodt és kedves kedvvel vonzza Stolzt. És fordítva, Andrejben Ilyát elbűvöli létfontosságú tevékenysége. Az idő mind az erőre tesz próbát, de barátságuk csak erősödik.

Oblomov és Stolz asztal

Ilja Oblomov	Andrey Stolts
Eredet
Oblomov családi nemes, aki a patriarchális hagyományoknak megfelelően él.	Stolz egy német fia, aki egy orosz nemesasszony birtokát kezeli.
Nevelés
A tétlenség légkörében nevelkedett. Nem volt hozzászokva sem szellemi, sem fizikai munkához.	Gyermekkora óta kedveli a tudományt és a művészetet, korán elkezdett pénzt keresni és önálló döntéseket hozni.
Élethelyzet
Félálomban lévő növényzet, álmodozás, vágy hiánya a változtatásra	Aktivitás, praktikum
Jellemvonások
Kedves, nyugodt, gyenge, lusta, őszinte, álmodozó, filozófus	Erős, okos, szorgalmas, életszerető

Így mutatják be az olvasóknak Oblomovot és Stolzt. Az esszét maga a szerző szavaival zárhatjuk le: „Valamiben minden kedvesnél kedvesebb volt: őszinte, hűséges szív! Ez természetes aranya; sértetlenül cipelte az életen át. "

Goncharov regényében Oblomovot Stolz, osztálytársa és barátja, az új formáció üzletembere ellenzi. Kapcsolatot tartott az aranybányászokkal, meglátogatta Kijevet, a cukorrépa-ipar kereskedelmi központját, az éves vásárairól híres Nyizsnyij Novgorodot, Odesszát, az Oroszországból származó gabonaexport legnagyobb központját, Londonba, Párizsba, Lyonba látogatott - Európa kereskedelmi és ipari központjaiba. Folyamatosan aktív, lelki szükségleteiben azonban alulmúlja Oblomovot, sőt, kiderül, hogy ő maga sem idegen az oblomovizmustól, mivel nincsenek olyan magas céljai, amelyek előre és előre hívnak. Mindenesetre nem tud válaszolni Olga homályos kérdéseire és kétségeire, és arra kéri, hogy hajtson fejet a körülményeknek. "Goncharov az összes írónk közül Gogollal együtt rendelkezik a legnagyobb szimbolikus képességgel ... A karakterek filozófiai általánosításának képessége rendkívül erős Goncharovban; néha áttör, mint egy lándzsafej, a regény élő művészi szövetét, és teljes meztelenségben jelenik meg ... az álmodozó Oblomov és az aktív Stolz, - Hát nem ez a legtisztább és ráadásul önkéntelen, mélyen valóságos szimbolika! " - írja D. Merezhkovsky. Itt arra a kérdésre jutunk, hogy az író milyen viszonyban van a hőssel. Ebből az alkalomból az irodalomtudósok legalább két szempontot kifejtettek. Az elsőt N.A. Dobrolyubov: Goncharov "nem ad és látszólag nem akar következtetéseket levonni. Nem törődik az olvasóval és a regényből levont következtetéseivel: ez a te dolgod. Nem fog lírai dalt énekelni, ha rózsa és csalogány néz, hanem csodálkozva rajtuk, abbahagyja, sokáig nézelődik és hallgat, gondolkodni fog Milyen folyamat fog zajlani a lelkében ilyenkor, azt nem fogja jól megérteni. " Egy másik vélemény megfogalmazható Y. Eichenwald kritikus szavaival: "Túl világosan látjuk, kit és mit szeret Goncsarov, akinek tagadja szimpátiáját." Talán a második nézőpont hívei állnak közelebb az igazsághoz. Természetesen Goncsarov nem erőlteti következtetéseit az olvasókra. Igyekszik elkerülni a hősök közvetlen, "frontális" jellemzőit (más kérdés - vajon mindig sikerül-e neki?). Az író még arra is panaszkodott, hogy a regény végén "beillesztett néhány szót, amelyből Oblomov saját tudata kikukucskál", hogy Stolz szájába adta a kifejezést: "Búcsú, öreg Oblomovka, túlélted a korodat!" De a szerző álláspontja egyértelművé válik az elbeszélés menetéből és hangvételéből, kísérő megjegyzéseiből, a mű összetételének elemzéséből és azokból a részletes megjegyzésekből, amelyeket a szerző az egyes jelenetekhez ad. A német Stolz képét eredetileg alternatív, integrált karakterként fogalmazták meg, szemben Oblomovval, sőt mint pozitív hős képét, amelyről példát kell venni. Ezért bizonyos idealizálás. "Hány Sztolcevnek kellene megjelennie orosz nevek alatt!" - írja Goncsarov. De a regény végére kiderül, hogy Oroszország üdvössége nem vele jött. Dobrolyubov ezt azzal magyarázza, hogy az orosz társadalomban "még nincs megalapozott számukra". Talán némi szintézisre van szükség Oblomov és Sztolcev kezdeteiről - ezért a cselekménymozgásnak szimbolikus jelentése van: Stolz vállalja Oblomov fiának, Andrejnek a nevét. Oblomov jellemzésében sok önéletrajzi jellemző található. Egyébként Ilya Ilyich a regény első felében különbözik Ilya Ilyichtől a második felében. Ez két típus, egyformán jellemző az orosz életre, szorosan kapcsolódik egymáshoz, de nem egészen ugyanaz. Az első - tehetetlenségének tudatának kétségtelenül tragikus kezdetével - úgy hal meg, hogy semmi hasznos és magas életet nem követett el, amire vágyott. Az erős izgalom, szenvedély, felháborodás tűzzel meggyújthatja őket, igaz, egy pillanatra, de abban a pillanatban hősök lehetnek, akik a pillanat függvényében feláldozhatják magukat egy ötlet vagy egy szépség mosolya érdekében. Oblomovok második kategóriája más jellegű. Ha valamiféle világszemléletük volt, az eszmék és az erkölcsi követelmények értelmében, akkor ez a szemlélet már elaludt. A mindennapi háztartás prózája, a vágyak alapossága, amelyek nem hagyják el az emésztési ösztönök és az elemi állati elégedettség körét - ez az a légkör, amelyből egyetlen Stolts és Olga Ilyinsky sem fogja soha kihúzni őket Isten világosságába. Bár eleinte a legkomolyabb remények maradtak ebben. Mint egy tiszta levegő áramlata a fülledt helyiségbe, Stolz belerobbant Ilja Oblomov lomha létébe, és újra felélesztette, megihlető impulzusával inspirálta. Stolz őszintén szerette Oblomovot lelki tisztasága, szívélyessége és gyengédsége miatt. Látott benne egy "kristálylelket", aki képtelen semmi piszkosra, alacsonyra. Nagyra értékelte Oblomov elméjét is. Nem maga a mindennapi, gyakorlati elme volt gazdag benne, hanem széles, fényes, képes kritizálni a valóságot és széles körű általánosításokat. Ezt az intelligenciát tükrözi az emberi törekvések jelentéktelenségének helyes értékelése, amely a bürokratikus karrierizmusban, az üres társadalmi élet hobbijaiban nyilvánul meg. Oblomov a Szudbinszkijjal és az ifjú Volkovval folytatott beszélgetések során fejezi ki véleményét ebben a témában. Ezt az elme világosan meghatározza az irodalom jelentésével kapcsolatos nézeteiben, amelyet Oblomov Penkin íróval folytatott beszélgetés során fejez ki, aki az irodalom célját csak a valóság teljes, pontos reprodukciójának tekinti, bármi is legyen az. Oblomovot felháborítja a művészet céljainak ilyen szűk és helytelen megértése, és energikusan támadja az ilyen írókat, azzal vádolva őket, hogy nem szeretik az embereket. Oblomov nem Stolztól és nem az egyetemtől tanulta meg az Isten irgalmának gondolatát a bukott ember iránt - ezt Oblomovka tanította neki, aki az ókor sok jó érzését és hangulatát érintetlenül tartotta. Az orosz közös emberiség, amelyet a "szerencsétlenek" iránti szívélyes hozzáállás fejez ki, tükröződött Oblomov érvelésében. Az ilyen, vallás által megszentelt emberiségben magas a nemzeti racionalitás, amelyet Andrej Stolts Oblomovban oly nagyra értékel. Pétervárra érkezve Stolz elszörnyedve látta, mivé vált a barátja. Rájött, hogy ehhez minden "a harisnya felvételének képtelenségével kezdődött, és az életképtelenséggel végződött!" Akaratosság gyengesége, az élő érdekek hiánya - mindez megbénította Oblomov eredendő vágyát, hogy legyőzhetetlen erővel szolgálja az embereket, elcsigázza szellemi képességeit, és megnyirbálta idealizmusának szárnyait. Stolz energikusan kezdte felébreszteni a barátját. Megszabadította a különféle gazemberek megragadó kezei alól, közéletre kényszerítette, végül bemutatta Olgának. Oblomovot azonban váratlanul megrémítette a közelgő esküvő gondjai és aggályai, majd átmeneti pénzhiány, végül a jég sodródott a Névára ... Mindez meggyengült, majd egyszerűen kisütötte energiáját. Olga rájött, hogy lustasága nem komikus, nem elbűvölő, hanem a lelke tragikus vonása. Oblomovban csalódottan feleségül veszi Stolzt. Stolz továbbra is diadalmaskodik az élet felett, amelyet a munka megmentő erejébe vetett bölcs hitében nyert, Oblomov pedig lassan, harc és zörej nélkül hanyatlott el, "fokozatosan beleesett létének egyszerű és széles koporsójába, amelyet saját kezével készítettek, mint a remete vének. , akik elfordulva a világtól, a saját sírjukat ásják "... Stolz megpróbálta ismét Oblomovot életre hívni, de Oblomov most semmilyen módon nem válaszolt egy új kísérletre. - Meghaltál, Ilya! - mondta neki Stolz. A parasztjai a töltésbe mennek dolgozni, aztán a kenyér legördül a vasfazéktól a mólóig ... És akkor vannak iskolák, levelek, majd ... Búcsúzó, öreg Oblomovka, túlélted az életedet! " Ezek a befejező szavak tisztázzák a regény teljes történelmi jelentőségét. Stolznak nem volt más választása, mint örökre elbúcsúzni Oblomovtól, az elavult régi idők eme megszemélyesítésétől. Nem Oblomov-idő örökre visszahúzódott a múltba. Lehetséges, hogy az ember harcoljon az idővel?

Roman I.A. Goncsarov "Oblomov" átjárja a társadalomkritika pátoszát. Két hős (Ilya Oblomov és Andrej Stolts) összecsapása, két ellentétes életmód tág értelemben tekinthető.

Oblomov ebben a tekintetben az inert feudális nemességet szimbolizálja, amely mindenütt virágzott az orosz föld hatalmas területein. Időjének nagy részét a kanapén tölti. Bármely munka nem vonzza: még az évek óta elkezdett könyvet sem tudja befejezni. A szerző folyamatosan hangsúlyozza a lágyságot mind a hős karakterében, mind pedig mindenben, ami körülveszi.

További munkák a témában:

A szerelemnek, a legerősebb emberi érzésnek nagy szerepe volt az életben. Oblomov. Két nő szeretete, az egyik okos kifinomult, gyengéden követeli a hős egyéb gazdasági ártatlan seregét, amilyen ő.

Oblomov képe mintha részekből állna. Van Oblomov, penészes, szinte csúnya, zsíros, nehézkes húsdarab. Oblomov szerelmes Olga Oblomovba, aki mélyen megható és szimpatikus szomorú képregényében.

Goncharov Oblomov című regénye 1859-ben jelent meg a Haza feljegyzéseiben, és azonnal felkeltette az olvasóközönség figyelmét. Oblomovot mindenki kiemelkedő művészi jelenségként ismerte el, de még mindig nincs konszenzus a regény fő pátoszának megértésében.

Őszi este. Nincs otthon senki, én pedig Goncharov regényét olvasom. Még mindig furcsa hős - Ilya Ilyich Oblomov. Türelmesen elviseli a sors minden ütését, beletörődik a falu állandó terméshiányába és Zakhar lustaságába, annak a ténybe, hogy eredendő kedvességével folyamatosan becsapják, kirabolják, visszaélnek vele. Nem törekszik gazdagság, hírnév, pozíció elérésére a társadalomban.

Goncsarov Oblomov című regényének fő feladatának egy valóban emberi, a modern világban elveszett létnorma és egy hős keresését tartotta, aki megfelel ennek a „normának”. A szerző szándékának megtestesülésének sajátossága azonban az volt, hogy a személyiség „művészi ideálja” elérhetetlennek bizonyul. Úgy tűnik, két részre oszlik, két fő képre - Oblomov és Stolz, amelyeket az antitézis elve alapján ábrázolnak.

V. Belinszkij kijelentése, miszerint a nevelés "eldönti az ember sorsát", Ilja Iljics Oblomovnak és Andrej Ivanovics Stoltsnak tulajdonítható - I.A. regényének főszereplői. Goncsarova "Oblomov". Úgy tűnik, hogy ezeknek az egy osztályba, környezetbe, időbe tartozó embereknek ugyanazoknak a törekvéseknek, világnézetnek, életmódnak kell lenniük.

Andrej Stolts Oblomov legközelebbi barátja, együtt nőttek fel, és barátságukat az életben hordozták. Rejtély marad, hogy az ilyen eltérő életszemléletű emberek hogyan tudták megőrizni mély vonzalmukat.

Oblomov személyisége korántsem szokványos, bár más szereplők enyhe tiszteletlenséggel viszonyulnak hozzá. Valamiért szinte hibásan olvasták hozzájuk képest. Pontosan ez volt Olga Iljinszkaja feladata - felébreszteni Oblomovot, rávenni, hogy aktív emberként mutassa meg magát.

Oblomov képe az orosz irodalomban bezárja a "felesleges" emberek sorát. Egy inaktív szemlélő, aki képtelen aktív cselekedetekre, első pillantásra valóban képtelen nagyszerű és fényes érzésre, de ez valóban így van? Ilya Ilyich Oblomov életében nincs helye globális és kardinális változásoknak.

Szerző: Goncharov I.A. A jelenet a darab végén - a negyedik tétel végén - játszódik. Összefoglalja a regényben történteket. Oblomov hosszú életet élt: gyermekkorát élte, fiatalságát élte, öregségét élte, soha nem tér el életstílusától, és ez az epizód megmutatja élete eredményeit, mihez vezetett élete, mihez kellett vezetnie egy ilyen életet, ki a hibás mi ő, és hogy igazságos-e a vége.

Az Oblomov-Stolz ellentét jelentése I.A. regényében. Goncharov "Oblomov" Szerző: Goncharov I.А. Úgy gondolom, hogy az ellenzék jelentése ebben a regényben a főszereplő legvilágosabb, legnyitottabb és legmélyebb leírása.

A szerelem témája I. A. Goncharov "Oblomov" regényében Szerző: Goncharov I.А. IA Goncharov „Oblomov” regényében három szerelmi történet látható: Oblomov és Olga, Oblomov és Agafya Matveevna, Olga és Stolts. Mindannyian másképp viszonyulnak a szerelemhez, más a céljuk az életben, más a véleményük magáról az életről, de van bennük valami közös - a szeretet képessége.

Mini-kompozíció "Oblomov és kísérete" Szerző: Goncharov I.А. Oblomov az elmaradottság, amely akadályozza a történelmi haladást. Oblomov őszinte, szelíd, lelkiismerete nem veszett el; szubjektíven nem képes gonoszságra. A történet a hős lelki elhagyatottságát ábrázolja, uraság és rabszolgaság van benne - kanapéjának rabszolgája, lustaság.

Oblomov képe I.A.Goncharov legnagyobb alkotása. Ez a típusú hős általában nem új keletű az orosz irodalomban. Találkozunk vele Fonvizin "Bummer" című vígjátékában és Gogol "Házasságában". De a legteljesebb és sokrétű megtestesítője Oblomov képe volt Goncharov azonos nevű regényéből.

Oblomov álma a regény külön fejezete. Az "Oblomov álma" Ilya Ilyich gyermekkoráról, Oblomov karakterére gyakorolt \u200b\u200bhatásáról mesél. Oblomov álma szülőfaluját, Oblomovkát mutatja be, családját, amely szerint Oblomov birtokon éltek. Oblomovka két Oblomov tulajdonában lévő falu neve.

Az okok, amelyek Oblomovot arra késztették, hogy levelet írjon Olgának. Hogyan jelenik meg Oblomov az olvasók előtt a levelében.

Az Oblomov című regényben Goncsarov az élet két típusát mutatta be: a mozgásban lévő életet és a nyugalmi állapotban lévő életet, az alvást.

Volt-e Oblomovnak életében tisztázás? És nem csak egyszer. A szerelem életre keltette. Két nő szeretete - az egyik: kifinomult, szelíd, kecses, a másik: gazdasági, egyszerű gondolkodású, őszinte. Ki értheti Ilya Oblomovot?

Oblomov képe a legnagyobb művészi általánosítás, amely az orosz patriarchális földesúri élet által generált jellegzetes jellemvonásokat testesíti meg.

Az "Oblomov álma" Goncharov Oblomov című regényének csodálatos epizódja. Véleményem szerint az álom nem más, mint maga Goncsarov próbálkozása önmagának megértésére, nem pedig az Oblomov és az Oblomovizmus lényege.

Mik Stolz életideáljai? (IA Goncharov "Oblomov" regénye alapján) Szerző: Goncharov IA IA Goncharov „Oblomov” regényében Andrey Stolts ellentétes Oblomovval. Stolz minden vonása kirívó tiltakozás Oblomov tulajdonságai ellen. Az első aktív és érdekes életet szeret, a második gyakran apátiába esik, olyan, mint egy csiga, amely fél kúszni a héjból.

Oblomov és Stolz (IA Goncharov "Oblomov" regénye alapján) Szerző: Goncharov I.А. Oblomov és Stolz 1852-ben IA Goncharov megírta az Oblomov című regényt. A regény fő témája egy olyan generáció sorsa, amely keresi a helyét a társadalomban, a történelemben, de nem találta meg a helyes utat.

Szerző: Goncharov I.A. Oblomov levele Stoltshoz Hello, kedves Andrej Ivanovics! Nagyon örülök, ha elolvassa a levelemet. Régóta szerettem volna írni neked, de folyamatosan arra gondoltam, hogy most eljössz, és mindent elmondok. De még mindig nem megy és nem megy ... És a gondok egyre nőnek és nőnek ... A levél ötlete két hete merült fel bennem: Mondom Zakharnak: „Írj levelet Stolznak: hadd jöjjön minél előbb!”, És még mindig nem hajlandó: „Nem” - mondja - Rosszul tudok írni, és amúgy is jobban fogsz írni: nem tudom, mit kell mondanod egy levélben.

I. A. Goncharov "Oblomov" regényének problémái Szerző: Goncharov I.А. Oblomov 1859 januárjától kezdve, részletekben, négy hónapos időtartam alatt jelent meg az Otechestvennye zapiski részben, és viharos választ váltott ki a kritikából. Dobrolyubov cikkében "Mi az az oblomovizmus?" a regény problematikáját szociológiai értelemben vették figyelembe, Oblomov színezését a nemesség összes osztályhelyzetének megtestesítőjeként értelmezték, míg Oblomov filozófiai vonatkozása megfontolás nélkül maradt.

Ábrázolja az antitéziseket az "Oblomov" regényben Szerző: Goncharov I.А. 1. Oblomov - Stolz. 2. Oblomov - Olga Ilyinskaya Stolz nem a regény pozitív hőse, tevékenysége időnként hasonlít Sudbinsky tevékenységére Oblomov pétervári kíséretének megvetett Stolzától: munka, munka, újra munka, mint egy gép, pihenés, szórakozás és hobbi nélkül.

Andrey Stolts mint "cselekvő ember". (IA Goncharov "Oblomov" regénye alapján Az 1850-es évek végén megszületett Ivan Aleksandrovich Goncharov "Oblomov" regénye.