A "bűnözés és büntetés" F.M. egyik legnagyobb műve. Dosztojevszkij, aki óriási hatással volt a későbbi világirodalomra. Ez egy társadalmi, pszichológiai, filozófiai, ideológiai regény. A művet Dosztojevszkij Oroszország számára nehéz időszakban írta, amikor a politikai nézetek összecsapása volt, amikor "a régi ötletek leestek a talapzatukról, és nem születtek újak". Ezért a regény a megjelenés után azonnal meghódította az orosz közvéleményt, végtelen viták és viták bontakoztak ki körülötte. Alapvetően új regény volt a világirodalomban, mivel számos különféle kérdést érintett: a társadalom és a népesség alacsonyabb rétegeinek létfeltételeinek kérdését, az alkoholizmust és a prostitúciót. A regényt Dosztojevszkij úgy fogalmazta meg, mint egy szegény diák, Raszkolnyikov által elkövetett ideológiai gyilkosság ábrázolását, amelyben az író eszmecserén alapuló konfliktust ábrázolt. Dosztojevszkij élete legmagasabb, legintenzívebb pillanatában, a gyilkosság pillanatában végzi el a hős állapotának legmélyebb pszichológiai elemzését, felfedi belső világát a bűncselekmény elkövetése előtti és utáni időszakban.

A regény központi képe az Rodion Raszkolnyikov - vonzó külsejű fiatalember, gyakori hallgató, a szegénység miatt kizárták az egyetemről. Létének egyetlen forrása az a pénz volt, amelyet szegény édesanyja küldött neki. Raszkolnyikov egy nagy ház teteje alatt él, egy szűk és alacsony szekrényben, mint egy koporsó, teljes magányban, kerülve az embereket és elkerülve minden kommunikációt. Nincs munkája, nincsenek barátai, akik segíthetnének. Ez az állapot nagyon megterhelő a hős számára, negatívan befolyásolja remegő pszichéjét. Fojtogatott egy forró, fülledt és poros város kőzsákjában, Peterburg, a "félőrült" városa összetörte, amelyben szörnyű meleg volt és bűz érződött. Csak koldusok, részegek veszik körül, a gyerekeken tépik le a gonoszt. Ezt a várost és társadalmat szemlélve a hős látja, hogy a gazdagok hogyan nyomják el a szegényeket, hogy utóbbiak élete tele van szükségekkel és kétségbeeséssel.

Kedves, emberséges, minden igazságtalanságot fájdalmasan átélő ember, akit az emberi szenvedés láttán kínoz, Raszkolnyikov látja a körülötte lévő világ igazságtalanságát, más emberek életének nehézségeit. Jobbra akarja változtatni a világot, több ezer jó cselekedetet akar végrehajtani, jót akar hozni a segítségre szoruló emberek számára. És kész saját magára vállalni szenvedéseiket, saját balhéjának árán segíteni rajtuk.

A kétségbeesés rendkívüli fokára hajtva Raszkolnyikov egy szörnyű gondolatot terjeszt elő, miszerint minden erős szellemű embernek, egy nemes cél elérése után, joga van bármilyen útban eltávolítani az útjában lévő akadályokat, beleértve a rablásokat és a gyilkosságokat is. Olyan cikket ír, amelyben elméletét ismerteti, amely szerint minden ember két csoportra osztható: "hétköznapi" emberekre és "... olyan emberekre, akiknek megvan az az adottság vagy tehetség, hogy új szavukat kimondják a környezetben". És ezek a "különleges" emberek nem biztos, hogy az általános törvények szerint élnek, joguk van bűncselekményeket követni jó céljuk teljesítése érdekében, "a jelen megsemmisítése érdekében a legjobbak nevében". Úgy véli, hogy egy nagyszerű személyiség nem tartozik joghatóság alá.

Raszkolnyikov aggódik a következő kérdés miatt: "... tetű vagyok-e, mint mindenki más, vagy férfi? .. Remegő lény vagyok-e vagy jogom van-e? .." Ötlete erejében találva magát a "rendkívüli" emberek közé sorolta, és elméletét követve , azt tervezte, hogy megöli a kapzsi öregasszony-zálogügynököt, és pénzével jó cselekedeteket tesz, különösen azért, hogy megmentse rokonait a szegénységtől és a nyomorult léttől. De annak ellenére, hogy Raszkolnyikov elméletével igazolta ezt a tervet, nem azonnal döntött a megölése mellett. Heves belső küzdelem folyik a hős lelkében. Egyrészt bízik elmélete igazságában, másrészt nem lépheti túl saját lelkiismeretét. Ez utóbbit azonban gyengeségnek tartja, amelyet le kell győzni.

Raszkolnyikov álma erősebbnek bizonyul, és úgy dönt, hogy bűncselekményt követ el, de nem a pénz kedvéért dönt, hanem azért, hogy "kipróbálja magát", az a képesség, hogy átlépje az életét, ahogyan Napóleon és Mohammed tette. Gyilkol, nem akarja elviselni a világ erkölcsi alapjait, ahol a gazdagok és az erősek büntetlenül megalázzák a gyengéket és az elnyomottakat, ahol egészséges fiatal életek ezrei halnak meg, a szegénység összetörve. Raszkolnyikovnak úgy tűnik, hogy ezzel a gyilkossággal szimbolikus kihívást jelent mindazon szolga erkölcs számára, amelynek az emberek örök idők óta engedelmeskedtek - az erkölcs, amely azt állítja, hogy az ember csak egy tehetetlen tetű. De az öreg nő-zálogügynök meggyilkolása feltárja, hogy magában Raskolnikovban büszke, büszke álom uralkodott a "remegő lény" és "az egész emberi hangyaboly" felett. Az álmodó, aki példájával büszkén fogant más emberek megsegítésére, potenciális Napóleonnak bizonyult, akit az emberiséget fenyegető titkos ambíció égett el. Így Raszkolnyikov gondolatainak és tetteinek köre tragikusan lezárult.

Tervének eleget téve Raszkolnyikov rájön, hogy megölte magát. Túllépte az erkölcsi és vallási törvényeket. Lehetetlen gyötrelemmel érzi, hogy erkölcsi természete ellen elkövetett erőszak nagyobb bűnt jelent, mint maga a gyilkosság. Ez az igazi bűncselekmény. Attól a pillanattól kezdve, hogy Raszkolnyikov leeresztette a fejszét az öregasszony és Lizaveta fejére, erkölcsi szenvedés kezdődött számára. De ez nem bűnbánat volt, hanem saját kétségbeesésének, tehetetlenségének tudata, a "nyitottság és az emberiségtől való elszakadás" fájdalmas érzése. Raszkolnyikov "hirtelen teljesen világossá és érthetővé vált, hogy ... már semmi másról, soha és senkiről, most beszélhet vele".

A hős nem látta előre, hogy a gyilkosság milyen lelki szenvedést hoz. Nem értette, hogy egy ember nem képes megváltoztatni az egész emberiség életét, hogy az egész rendszerrel, a társadalommal és nem egy kapzsi öregasszonnyal kell harcolni. Miután bűncselekményt követett el, átlépte azt a határt, amely elválasztja az őszinte embereket a gazemberektől. Megölt egy embert, Raszkolnyikov beolvadt abba az erkölcstelen társadalomba, amelyet annyira utált.

A szerző arra kényszeríti Raszkolnyikovot, hogy fájdalmasan élje túl napóleoni álmai összeomlását és hagyja fel az individualista lázadást. A napóleoni álmokat elutasítva a hős elérte az új élet küszöbét, amely egyesítette őt más szenvedőkkel és elnyomottakkal. Raszkolnyikov számára egy új lét megszerzésének magva az, hogy szeret egy másik embert - ugyanaz a "társadalmi pária", mint ő - Sonia Marmeladova. A hősök sorsa életük legtragikusabb pillanataiban kereszteződött. Mindketten keményen veszik az ilyen állapotot, nem tudják megszokni, továbbra is képesek érzékelni mind saját, mind mások fájdalmát. Sonia, aki rendkívül nehéz helyzetbe került, és mindennek ellenére sárga jeggyel volt kénytelen megélni, nem keményedett meg, edzett lélekben, nem vesztette el emberi arcát. Tiszteli az embereket, és határtalan szánalmat és együttérzést érez iránta. Sonya mélyen vallásos ember, mindig vallási törvények szerint élt, és keresztény szeretettel szereti az embereket. Ezért Raszkolnyikov nem az undor, hanem a mély együttérzés érzésével inspirálta a Sonyát. Sonechka pedig keresztényi alázatával és mindent elnéző szeretetével meggyőzte Raszkolnyikovot, hogy vallja be tettét, és térjen meg az emberek és Isten előtt. Sonya Marmeladovának köszönhető, hogy a hős megértette az evangéliumi igazságokat, bűnbánatra jutott és visszatérhetett a normális életbe.

A szerző hozzáállása hőséhez kétértelmű. Egyenlően elítélte és igazolta. Dosztojevszkij szerette hősét, és ez a szeretet alkalmat adott arra, hogy reinkarnálódjon benne és végig menjen vele. Raszkolnyikov olyan jellemvonásai vonzották, mint az érzékenység, a nyitottság, a rossz iránti gyűlölet. A szerző a hős legjobb tulajdonságának egyetemes szomorúságát, bánatát tartotta. Dosztojevszkij egyértelművé teszi, hogy ez ösztönözte Raszkolnyikovot bűncselekmény elkövetésére. Maga a szerző, megpróbálva nyomon követni a "bűncselekmény pszichológiai menetét", arra a következtetésre jut, hogy az ügy nem a környezetben, hanem egy személy belső állapotában van. Csak ő maga felelős azért, ami vele történik.

"A törvény, az igazság és az emberi természet megtette a magaét" - írta Dosztojevszkij. Az író ezzel hangsúlyozta a Sonya igazságának népszerű alapját, amely megcáfolta Raszkolnyikov "beteg elméletét", és alázatossággal, valamint az emberek iránti szeretettel próbálja kiutat kínálni a társadalmi kapitalista zsákutcából. De minden zsenialitása ellenére Dosztojevszkij soha nem volt képes megoldást találni arra a kérdésre, amely állandóan felmerült előtte mind a regény megalkotása során, mind később: hogyan lehet megőrizni azokat az előnyöket, amelyeket a felszabadult ember a társadalom számára nyújt, és ugyanakkor megmenteni őt önmagát és az emberiséget a polgári civilizáció által generált antiszociális, negatív elvekből és hajlamokból.

Ám miután rendezte a szelídség és az alázat helyzetét, Dosztojevszkij nem maradhat közömbös az emberi szellem félelmetes és lázadó impulzusai iránt. Raszkolnyikov éles gondolata nélkül, dialektikája nélkül, "mint borotva éleződik", alakja elvesztette volna varázsát az olvasó számára. Raszkolnyikov által elkövetett szokatlan, „ideológiai” bűncselekmény szintén tragikus érdeklődést kölcsönöz képének. Dosztojevszkij regényeiben nem poétizálja a gonoszt, hőseiben értékeli a megbékélhetetlenséget a történelmi stagnálással, a lelki lázadással, azt a képességet, hogy nem személyes, önző érdekekkel, hanem minden ember életének zavaró kérdéseivel élhet. Az író elgondolkodtatja az olvasókat az élet értelmén, a jó és a rossz örök harcán.

Anyagok F.M. Dosztojevszkij "Bűnözés és büntetés" c.

(349 szó)

Vége igazolja az eszközöket? Ezt a kérdést sokan teszik fel különböző helyzetekben. Különösen, ha pártatlan cselekedetekre kényszerülnek a tervük megtestesítése érdekében. Lehet, hogy a cél nemes, de az erkölcs sértetlen marad-e embertelen eszközök alkalmazásával? A "Bűnözés és büntetés" című szociálfilozófiai regény, amely azonnal elnyerte a közönség figyelmét, felveti ezt az aktuális kérdést, és spekulációkra kényszeríti az olvasókat ebben a témában.

A főszereplő megszállottja a "remegő lények és a jog birtoklásának" saját elméletével. Vajon Raszkolnyikov képes lesz-e "rendkívüli" emberré válni, akinek megengedett a jó ügy nevében végzett gyilkosság, és nem szenvedheti el a lelkiismeret furdalása - erre a kérdésre próbálja magát megválaszolni, amiért szándékosan gyilkosságot követ el. Rodion segíteni akar a szegényeken és felszámolni a fennálló igazságtalanságot. Ilyen nemes céllal igazolva idézi fel milliók haláláért felelős Napóleont, akinek ennek ellenére emlékműveket állítanak. Küldetésétől ihletve a teoretikus megöl egy gazdag öregasszony-kölcsönadót, és már szenvedélyesen terhes nővérét, Lizavetát. Megértette, hogy az elkövetett bűncselekmény gyötri, és lehetetlen figyelmen kívül hagyni a bűntudatot. Beteg lett, majdnem megőrült, szörnyű álmokat lát, és leginkább attól tart, hogy tette ismertté válik. A legszörnyűbb büntetés Raszkolnyikov számára nem a nehéz munka, hanem a lelkiismeret furdalása: "Magamat öltem meg, nem az öregasszonyt". A karakter a gyilkosságot, a rablást, az emberek anyagiaként való elismerését választja, ő maga szenved ettől és megszabadul az ellopott pénzektől, amelyek segítségével a szegényeken akart segíteni.

Egy másik példa: Dosztojevszkij szeretett hősnője ugyanabban a műben, Sonya Marmeladova, egy csendes és védtelen lány, hatalmas szeretettel telve az emberek iránt, különösen szeretteivel szemben. A Marmeladov család szegénységben él: Sonya apja iszik, mostohaanyja, Katerina Ivanovna súlyos beteg, három gyermeket meg kell etetni. Sonya sárga jegyen él, hogy pénzt keressen. Célja nemes, mert a lány nem magának, hanem kedves embereknek próbál segíteni, de túl nehéz neki ilyen szennyben maradnia. Sonyának sikerül megőriznie tisztaságát és erkölcsét, de Raszkolnyikov megjegyzi, hogy ő is bűnös, csak az a bűne, hogy biztosan elárulta magát és hiába ölte meg magát.

Így mindkét szereplő humánus szándékot választott, ennek elérésére azonban embertelen eszközt. Az egész regény cáfolja Raszkolnyikov elméletét, és megmutatja, milyen nehéz volt Sonya Marmeladova számára. Dosztojevszkij hangsúlyozza álláspontját: egyetlen cél sem igazolhatja az embertelen eszközöket.

Érdekes? Tartsa a falán!

Lecke-műhely. Segít megérteni Rodion Raskolnikov képének, bűncselekményének motívumai összetettségét és következetlenségét. A lecke a szerző szövegének tanulmányozása, a regény átgondolt olvasásának és elemzésének eredménye. Előadás kíséretében.

Letöltés:

Előnézet:

Irodalomóra a 10. évfolyamon

fjodor Dosztojevszkij "Bűnözés és büntetés" című regénye alapján

A lecke témája "Rodion Raszkolnyikov bűncselekményének motívumai"

A lecke céljai:

1. Oktatási -

1. hogy megismertesse a hallgatókat a regény hősével, Rodion Raskolnikov F.M. Dosztojevszkij bűnözés és büntetés;
2. segítsen nekik megérteni a hős állapotát a bűncselekmény előestéjén, elemezni Rodion Raskolnikov bűncselekményének motívumait;
3. készítse fel a tanulókat, hogy megértsék a hős meggyilkolásának okait.

1. Fejlesztés -

1. elemző és reflektív jellegű készségek és képességek kialakítása;
2. készségeket monológ formában kialakítani nézőpontjuk kifejezésére, problémás helyzet megoldására;
3. fejlesztheti Dosztojevszkij művészi modorának sajátosságait.

1. Oktatási -

1. ápolni az orosz klasszikus irodalom és a művészi szó iránti szeretetet; az együttérzés, az együttérzés, az együttérzés képessége.

Óra típusa: Tanulság az új ismeretek kialakításában.

Óra típusa : probléma-heurisztikus beszélgetés.

Alapvető technikák: "a szerzőt követő" irodalmi szöveg elemzése.

Felszerelés: a lecke bemutatása, a "Bűnözés és büntetés" regény szövege; töredék L. Kulidzhanov filmjéből F.M. regénye alapján Dosztojevszkij.

A TANFOLYAMOK ALATT

I. Szervezeti pillanat

II. A lecke témájának meghirdetése. Célmeghatározás.(1. dia)

Az előző leckében azt mondtuk, hogy a "Bűnözés és büntetés" regény egy regény - az emberi lélek tanulmányozása, az ember keresése az emberben. Dosztojevszkij három kutatási kérdést tesz fel olvasói előtt

(2. dia):

Miért öltél meg? Miért vallotta be? Miért feltámadt?

Hogyan született meg a bűncselekmény? Mi késztette Raszkolnyikovot baltára? Megpróbáljuk megválaszolni ezeket a kérdéseket.

III. Tanár szava. Dolgozzon a szövegen. A regény sarkalatos fejezeteinek elolvasása és problémaelemzése(I. rész, 1-6. fejezet).

(3. dia)

A Bűnözés és a büntetés tervezetében Dosztojevszkij azt írta: "... a bizonytalanság kiküszöbölésére, vagyis a gyilkosság magyarázatára".Sikerült neki?

A regény első hat fejezetében csak azokat az eseményeket látjuk, amelyek közvetlenül megelőzték a bűncselekményt, és végső sorra vitték a hősöt.

Nevezzük ezeket az eseményeket.

A hallgatók megnevezik a regény gyilkosságot megelőző epizódjait.

A rendszer felépítése:4. szám

6. fejezet Beszélgetés a hallgató és a tiszt között

5. fejezet Aludj Vasziljevszkijen

4. fejezet Jelenet a körúton

3. fejezet Anya levele

2. fejezet Találkozás S. Marmeladovval

1. fejezet Pétervár. Próbálja meg.

A fő természetesen az anyának írt levél, amelyben beszámol a helyzetéről, Dunya megalázásáról a Svidrigailov családban, végül Luzhinról és Dunról. (Ne feledje Raszkolnyikov szavait: "Sonechka! Örök Sonechka! ...")

De Raszkolnyikov a levél kézhezvétele előtt elment a "tárgyalásra". És a család drámáját nemcsak magándrámaként érzékeli, csak őt érinti.

Ez azt jelenti, hogy a bűncselekmény motívumait már az első fejezetben meg kell keresni.

Kérdések, indoklás:

1. Mi a kulcsszava annak az első fejezetnek, amely jellemzi a világot, amelyben a hős él, az a szó, amely megmagyarázza a külvilággal való konfliktusának okát, a szó, amely meghatározza a hős belső állapotát, és végül álma, amely egy sarokban, egy szekrényben keletkezett, mint egy szekrény?
2. Ez a szó lesz a szó"CSÚNYA" (szinonimák: undorító, csúnya, borzalmas)
3. Hogyan bizonyíthatja? A hallgatók az 1., 2. fejezet szövegével dolgoznak, idéznek olyan anyagot, amely megerősíti, hogy Szentpétervár GONOS város.
4. Csúnya Pétervár(utcaképek, pétervári táj, házak-kutak, egy halott város, a kontraszt "Szegény város, csodálatos város", belső terek, lépcsők, Petersburg színei - sárga, epés, gonosz)
5. Csúnya emberek (utcai jelenetek, tömeg, részegek, "ki-be járni"szimatolt ... ")
6. Az öregasszony csúnya - az uzsorás (portré jellemző)

Közbenső következtetésre jutottunk:

Mindez a gyalázat taszítja az intelligens, jóképű, büszke Raszkolnyikovot (portré), és megmagyarázza a bűncselekmény társadalmi motívumait.

1. Figyelemre méltó jellemzőpszichológiaia hős állapota: „elmélyült magában”, „a szegénység leverte”, „visszavonult önmagába”, „gonosz, epekedő mosoly kígyózott az arcán” stb.
2. Mindez Raszkolnyikov lelkében idézi felcsúnya érzések ("Gonosz megvetés", "a legmélyebb undor érzése") - a bűncselekmény pszichológiai és erkölcsi motívumai.

L. Kulidzhanov filmrészletének megtekintése (a film kezdete, 5 perc)

1. Milyen szót ismételget folyamatosan a hős?
2. Gondolom ...
3. Mi születik ezekből az érzésekből?
4. Megszületnek a gondolatok és gondolatok, amelyek a "HATÁSÁLOM" -ban (filozófiai motívumok) testesülnek meg.
5. Keresse meg a megerősítést a szövegben. Hol beszél a szerző "csúnya álomról"? (felolvasva)
6. A szerző két összeférhetetlen szót tesz egymás mellé (oxymoron). Két hang szólal meg szavakban. Közel áll a jóhoz, a szépséghez és az undorhoz, a gonoszhoz. Ez nem véletlen.

Ezeket a szavakat egymás mellé helyezve Dosztojevszkij beszéla főszereplő lelkének kettőssége, megosztottságáról. Az író megmutatja, hogy a hős lelkében állandó küzdelem folyik a jó és a rossz, a szeretet és a gyűlölet, a hit és a hitetlenség, a szépség és a csúfság között.

1. Bizonyítsd be. (A hallgatók példákat hoznak az 1–6. Fejezetből, megerősítve Raszkolnyikov természetének következetlenségét, miközben a hős nevére hivatkoznak).

A Séma felépül:

Undor ("Tényleg ...") Gonosz (1 több mint 100)

JAVÍTOTT ÁLOM

Az az elme, amely létrehozta a jó elméletét (100 több mint 1)

Kérdések a rendszerről:

1. Miről álmodik a hős?
2. Mit jelent az "álom" szó?
3. Mi nyer?
4. Elfogadja, amit csinál? Meghatározó?

Tehát mi volt a motívum a hős gyilkolási döntése mögött?

Meghallgatjuk a hallgatók véleményét, elkészítünk egy táblázatot, amely szemléltető anyagokat tartalmaz(5. dia)

IV. következtetések (a hallgatók a tanárral együtt végzik):

- A bűncselekmény motívumai a bűnöző, csúnya világban rejlenek, ami undorító érzéseket kelt Raszkolnyikovban, ezekből az érzésekből születnek gondolatok, amelyek mindegyike az egyik pólusra hajlik, majd két ellentétes eszme küzdelme eredményeként Napóleon ötlete, a hatalom eszméje győz.

V. A tanár záróbeszédei. Visszaverődés.

Így sikerült az egész láncot felépítenünk Önnel, Radion Raskolnikov útját a bűnözés felé.

A tanár kommentárja: "A szenvedéstől az együttérzésig a bűnözés útja vezet."

(6. dia)

SZENVEDÉS (elégedetlenség a környező világgal szemben)

AZ ELMÉLET SZÜLETÉSE ("csúnya álom")

KÍSÉRLET (gyilkosság)

SZENVEDÉS (a hős megbüntetése)

TÁMOGATÁS

VII. Házi feladat: táblázat "R. Raszkolnyikov bűncselekményének motívumai", 1. rész, 5. fejezet (Álom Vasziljevszkijről).

Előnézet:

A prezentációk előnézetének használatához hozzon létre magának egy Google-fiókot (fiókot), és jelentkezzen be: https://accounts.google.com

Dia feliratok:

A RODION RASKOLNIKOV BŰNCSELEKMÉNYÉNEK Lecke céljai: megismerkedni a regény hősével; elemzi Raszkolnyikov bűncselekményének motívumait; alkotni a műalkotás elemzésének készségeit és képességeit; figyelje meg F.M. sajátosságait Dosztojevszkij; hogy óvatos, figyelmes hozzáállást keltsen a művészi szóhoz.

„Emberiséget keresek egy emberben” F.M. Dosztojevszkij regénykutatása miért feltámadt? Miért öltél meg? Miért vallotta be?

„… A bizonytalanság kiküszöbölésére, vagyis a gyilkosság magyarázatára” F.M. Dosztojevszkij (A "Bűnözés és büntetés" regény tervezeteiből)

1. fejezet Pétervár. Próbálja meg. 2. fejezet Találkozás Marmeladovval. 3. fejezet Levél az anyának. 4. fejezet Jelenet a körúton. 5. fejezet Álom Vasziljevszkijről. 6. fejezet Hallgató és tiszt beszélgetése Gyilkosság

Szociális "A szegénység leverte" "... mélyen elment magában és visszavonult mindenkitől" "... a második napon, amikor szinte nem evett semmit" "Akkor én, mint egy pók, a sarokomba szorultam" "annyi gonosz megvetés" "És ez Úgy tűnik, hogy Dunechka férjhez megy ezért! .. "" Napóleon akartam lenni, ezért öltem meg "" csak megöltem; Megöltem magamért, egyedül magamért "" Remegő lény vagyok, vagy jogom van ... "

"A szenvedéstől az együttérzésig az út a bűnözésen keresztül vezet." Szenvedés (elégedetlenség a környező világgal) Egy elmélet születése ("csúnya álom") Kísérlet (gyilkosság) Szenvedés (a hős büntetése)

Rodion Raskolnikov irodalmi szereplő összetett kép. Sokan a 19. század orosz irodalmának legvitatottabb szereplőjének tartják. Milyen hős ez, mi a lelki rohanásainak a lényege, és milyen bűncselekményt követett el? Vessünk egy pillantást erre.

Ki Rodion Raszkolnyikov

Mielőtt figyelembe vennénk Rodion Raskolnikov képét F. Dosztojevszkij "Bűnözés és büntetés" című regényében, érdemes megismerni életrajzát.

Rodion Romanovich Raskolnikov a Szentpétervári Egyetem Jogi Karának 23 éves hallgatója. Jóképű, okos és művelt. Szegény polgári családból származik, Raskolnikov 21 évesen Oroszország északi fővárosába érkezett.

Mivel apja néhány évvel korábban meghalt, anyja és nővére pedig szerényen élnek, a fiatalembernek csak a saját erejére kellett hagyatkoznia.

A szentpétervári élet és tanulmányok meglehetősen drágák voltak, és a pénzkeresés érdekében a fiatal tartományi magánórákat tartott nemes gyerekeknek. A test fáradtsága és kimerültsége azonban oda vezetett, hogy a fiatal férfi súlyosan megbetegedett és mély depresszióba esett.

Miután megszüntette a tanítást, Rodion elvesztette egyetlen jövedelemforrását, és kénytelen volt abbahagyni tanulmányait. Komoly morálban lévén, megtervezte és végrehajtotta egy idős nő-zálogügynök meggyilkolását és rablását. Egy nem kívánt tanú megjelenése miatt azonban a fiatal férfinak őt is meg kellett ölnie.

A regény nagy részében Raszkolnyikov különböző szögekből elemzi cselekedetét, és megpróbál mind kifogást, mind büntetést találni magának. Ebben az időben megmenti nővérét a rá kötött házasságtól, és méltó és szerető házastársat talál számára.

Ezenkívül segíti a Sonya Marmeladova nevű prostituált családját, és beleszeret. A lány segít a hősnek felismerni bűnösségét. Hatása alatt Rodion megadja magát a rendőrségnek, és kemény munkára megy. A lány követi őt, és segít Raszkolnyikovnak erőt találni a jövőbeli eredményekhez.

Ki volt a "Bűnözés és büntetés" című regény főszereplőjének prototípusa

F. Dosztojevszkij Raskolnikov képét a való életből vették. Tehát 1865-ben egy bizonyos Gerasim Chistov rablás közben fejszével megölt két szolgálónőt. Ő lett Rodion Raskolnikov prototípusa. Végül is Csistov óhitű volt, vagyis "szakadár" - innen származik a regény hősének neve.

A saját választottság elmélete, mint védekező reakció a világ igazságtalanságára

A "Bűnözés és büntetés" című regényben Raszkolnyikov képét elemezve először is érdemes odafigyelni arra, hogy egy tekintélyes családból származó, jóképű fiatalember hogyan döntött gyilkosnak.

Ezekben az években a Napóleon III által írt "Julius Caesar élete" című mű népszerű volt Oroszországban. A szerző azzal érvelt, hogy az emberek egyszerű emberekre és személyiségekre oszlanak, akik történelmet írnak. Ezek a kiválasztottak figyelmen kívül hagyhatják a törvényeket, és a céljukhoz mehetnek, nem állhatnak meg gyilkosság, lopás és más bűncselekmények előtt.

Azokban az években, amikor a bűnözésről és a büntetésről írtak, ez a könyv nagyon népszerű volt az Orosz Birodalomban, és ezért sok értelmiségi pontosan ezeknek a „kiválasztottaknak” képzelte magát.

Ez is Raszkolnyikov volt. III. Napóleon gondolatai iránti elbűvölése azonban más háttérrel rendelkezett. Mint fentebb említettük, a hős egy tartományi volt, aki nemrég érkezett a fővárosba. Kedves beállítottsága alapján ítélve, amelyet (saját vágyai ellenére) gyakran bemutat a regényben (segített Sonyának a temetésen, ismeretlen lányt mentett meg egy gazembertől), kezdetben a fiatalember tele volt a legfényesebb reményekkel és tervekkel.

De miután több évig a fővárosban élt, meggyőződött lakói erkölcstelenségéről és venalitásáról. Rendkívül erkölcsös emberként Rodion Romanovich soha nem volt képes alkalmazkodni egy ilyen élethez. Ennek eredményeként a pálya szélén találta magát: beteg és pénz nélkül.

Ebben a pillanatban egy érzékeny, fiatalos lélek, amely nem képes elfogadni a környező valóságot, kényelmet kezdett keresni, amely számára III. Napóleon által kifejlesztett gondolat lett a választásról.

Ez a hit egyrészt segített Raszkolnyikovnak elfogadni a körülötte lévő valóságot, és meg nem őrülni. Másrészt méreg lett a lelkére. Végül is, próbára téve magát, a hős úgy döntött, hogy megöli.

A gyilkosság önmagad próbájaként

Miután figyelembe vettük a regény főhőse által elkövetett bűncselekmény elkövetésének előfeltételeit, érdemes továbblépni magához a gyilkossághoz, amely fordulópont lett, amely befolyásolta Rodion Raskolnikov képét.

Ezt a küldetést vállalva Raszkolnyikov úgy gondolja, hogy jót cselekszik, mert enyhíti a megalázottakat és sértetteket az uzsorás-kínzótól. A felsőbb hatalmak azonban megmutatják a hősnek tettének jelentéktelenségét. Távolléte miatt az idős asszony kiborult nővére tanúja lesz a gyilkosságnak. És most, hogy megmentse saját bőrét, Rodion Raszkolnyikov kénytelen megölni őt is.

Ennek eredményeként ahelyett, hogy az igazságtalanság elleni harcos lett volna, Raszkolnyikov banális gyáva lesz, nem jobb, mint áldozata. Végül is, saját hasznára, egy ártatlan Lizaveta életét veszi el.

Raszkolnyikov bűncselekménye és büntetése

A tökéletes után a regényben szereplő Raszkolnyikov képe bizonyos kettősséget kap, mintha a hős válaszút elé kerülne.

Megpróbálja megérteni, hogy továbbra is élhet-e ilyen folt a lelkiismeretén, vagy be kell vallania és engesztelnie kell bűnösségét. A lelkiismereti kínoktól gyötörve Rodion egyre inkább rájön, hogy nem olyan, mint hősei, békésen alszanak, ártatlan emberek ezreit küldik halálba. Miután csak két nőt ölt meg, képtelen ezt megbocsátani magának.

Bűntudatot érez, eltávolodik az emberektől, ugyanakkor rokon szellemet keres. Sonya Marmeladova lesz - egy lány, aki azért ment el a testületbe, hogy megmentse rokonait az éhezéstől.

Rodion Raskolnikov és Sonechka Marmeladova

Bűnössége válik azzá, ami vonzza Raszkolnyikovot. Végül is, a lányhoz hasonlóan, a lány vétkezett és érzi a bűntudatát. Tehát, szégyelli magát, amit tett, képes lesz megérteni őt. Ezek az érvek lesznek az oka annak, hogy Rodion Raszkolnyikov bevallja a lánynak a gyilkosságot.

Sonechka Marmeladova képe ebben a pillanatban szemben áll a főszereplővel. Egyrészt megbánja és megérti őt. De másrészt felszólítja Rodiont, hogy vallja be és büntessék meg.

A regény második felében, és különösen a fináléban, ellentét van: Raszkolnyikov Sonechka képe. Beleszeret Rodionba és bevallásra kényszeríti, a lány vállalja bűnösségének egy részét. Önként Szibériába megy, ahol szeretőjét száműzik. És elhanyagolása ellenére továbbra is gondoskodik róla. Az önzetlensége segíti Raszkolnyikovot (aki filozófiai és erkölcsi önjelzésébe keveredett) abban, hogy Istenben higgyen és megtalálja az erőt a továbbéléshez.

Rodion Raskolnikov és Svidrigailov: ugyanazon érme két oldala

A főszereplő téveszméjének jobb feltárása érdekében Dosztojevszkij Svidrigailov képét bevezette a Bűnözés és büntetés című regénybe. Bár eszméi látszólag eltérnek a Rodionovokétól, fő elve az, hogy az ember rosszat tehet, ha a végső cél jó. E karakter esetében gonosz cselekedetei korántsem elszigeteltek: csaló volt, akaratlanul megölt egy szolgát és esetleg „segített” feleségének a következő világba kerülni.

Eleinte úgy tűnik, hogy nem olyan, mint Raszkolnyikov. Képe teljesen ellentéte Rodionnak mind megjelenésében (régi, de ápolt és hihetetlenül jóképű), mind viselkedésében (rendelkezik a szükséges kapcsolatokkal, tökéletesen megérti az emberek pszichológiáját és tudja, hogyan érheti el célját). Sőt, Svidrigailov sokáig sikeresen meggyőzi Raszkolnyikovot és önmagát is, hogy a bűntudat érzése idegen tőle, és egyetlen gyengesége a visszafordíthatatlan vágyak. A végéhez közeledve azonban ez az illúzió eloszlik.

Felesége halála miatt bűnösséggel gyötört hősöt hallucinációk kísérik képével. Ezenkívül a karakter nemcsak Rodion titkát őrzi (anélkül, hogy bármit is követelne cserébe), hanem pénzzel is segít Sonechkának, mintha megbánná, hogy egyszerre nem tudja elfogadni a bűntettét tetteiért.

Raskolnikov és Svidrigailov szerelmi vonalai közötti ellentét elég érdekesnek tűnik. Szóval, beleszeretett Sonyába, Rodion ráveti gyötrelmeinek egy részét, igazat mondva neki a bűncselekményéről. Kapcsolatukat Shakespeare szavaival írhatjuk le: "A gyötrelem miatt szeretett engem, én pedig az együttérzés miatt."

Svidrigailov kapcsolata Dunyával hasonló megjegyzésben kezdődik. A női pszichológiában jártas férfi a megváltást kereső gazembert ábrázolja. Megsajnálva őt, és arról álmodozva, hogy jó útra tereli, Dunya beleszeret. De rájön, hogy megtévesztették, elrejtőzik szeretettje elől.

A legutóbbi találkozás során Arkagyij Ivanovicsnak sikerül megszereznie a lánytól az érzéseinek egyfajta elismerését. Svidrigailov azonban felismerve, hogy kölcsönös szeretetük ellenére a múltja miatt nincs jövőjük, Svidrigailov elengedi Dunyát, és úgy dönt, hogy egyedül válaszol bűneikért. De Rodionnal ellentétben nem igazán hisz a megváltásban és az új élet kezdésének lehetőségében, ezért öngyilkos lesz.

Mi a regény hőseinek lehetséges jövője?

F. Dosztojevszkij nyitva hagyta regényének fináléját, csak annyit mondott az olvasóknak, hogy a főszereplő megbánta tettét és hitt Istenben. De vajon valóban megváltozott-e Rodion Romanovich? Soha nem hagyta el azt az elképzelését, hogy nagy bravúrra választják, csak a keresztény hithez igazította.

Lesz-e elég ereje egy igazán új élet megkezdéséhez? Valójában a múltban ez a karakter többször bizonyította meggyőződésének törékenységét és hajlamát engedni a nehézségeknek. Például pénzügyi problémák esetén ahelyett, hogy megoldási lehetőségeket keresett volna, otthagyta az iskolát és abbahagyta a munkát. Ha nem Sonya, talán nem vallotta volna be, hanem lelőtte volna magát, egy testvériségben Svidrigalovval.

Ilyen, nem teljesen optimista jövő mellett reménykedhetünk Sonechka szeretetében. Végül is ő mutatja be a regényben a valódi hitet és nemességet. Az anyagi nehézségekkel küzdő lány nem filozofál, hanem eladja a becsületét. És prostituáltvá válva küzd a lelke megőrzéséért.

Felelősséget vállalva szeretettje iránt, lehetőséget kap az élet újrakezdésére - Svidrigailov pénzt ad rokonainak, és ő maga is anyagi segítséget nyújt a lánynak, tudva szándékát, hogy Rodionért nehéz munkába áll. Sonya pedig kemény munkában találja magát, a társadalom csapatai között. Mindent megtesz, hogy mindegyiküknek segítsen. Más szavakkal, ez a hősnő nem készül fel az emberiség javára valami nagyszerű bravúrra, hanem mindennap előadja. "Szerelme ... aktív munka és kitartás ...", míg Rodion számára "álmodozó, gyors, gyorsan kielégítő bravúrra vágyik, és hogy mindenki rá nézzen". Tanul-e Rodion bölcsességet és alázatot Sonyától, vagy továbbra is egy bravúrról álmodik? Az idő megmutatja.

Művészek, akik Rodion Raskolnikov képét testesítették meg az ezüstvásznon

A "Bűnözés és büntetés" című regény az egyik leghíresebb Dosztojevszkij öröksége között.

Ezért nem egyszer forgatták, és nemcsak Oroszországban, hanem külföldön is.

Rodion Raszkolnyikov szerepének leghíresebb előadói Robert Hossein, Georgy Taratorkin és Vladimir Koshevoy.

Raszkolnyikov ötletének elméleti alapja

Nem véletlen, hogy Fjodor Mihailovics Dosztojevszkij ennyire figyel oda Raszkolnyikov elméletének leírására a "Bűnözés és büntetés" című regényben. Nem egy nagy író fantáziája. Dosztojevszkij kortársai között sok képzett fiatal volt, akik kedvelik Nietzsche ötleteit. Tanítása hozta létre hasonló meggyőződéseket, amelyek népszerűek voltak a fiatalok körében, akik megpróbáltak kiutat találni a megalázó szegénységi helyzetből. Egy tehetséges író munkája felvetette a modern társadalom sürgős problémáit. Bűnözés, részegség, prostitúció - a társadalmi egyenlőtlenségek által létrehozott sorsok elsöpörték Oroszországot. Megpróbáltak szabadulni a szörnyű valóságtól, az embereket az individualizmus gondolatai hurcolták el, megfeledkeztek a keresztény vallás örök erkölcsi értékeiről és parancsolatairól.

Az ötlet eredete

FM Dosztojevszkij rendkívüli képességekkel rendelkező, nagy jövőről álmodozó regényének főhőse kénytelen elviselni a nehézségeket és a megaláztatásokat. Ez káros hatással volt a hős pszichológiai állapotára. Az egyetemen hagyja el tanulmányait, bezárkózott szekrényébe, és egy szörnyű bűncselekmény tervét fontolgatja. A véletlenül meghallgatott beszélgetés furcsa előjelnek tűnik Raszkolnyikov számára. Az egyes gondolatok és kifejezések megismételték az "Új, a bűncselekményről" című cikk téziseit. Lenyűgözve az ötlettől, a fiatalember úgy dönt, hogy életre kelti az elméletet.

Az erős személyiség bűnözéshez való joga

Mi volt Raszkolnyikov híres elmélete? Az embereket a hallgató szerint születésétől fogva két kategóriába sorolják. Néhányan a kiválasztottak felsőbb osztályába tartoznak, "akiknek megvan az ajándékuk vagy tehetségük arra, hogy új szót mondhassanak közöttük". Szokatlan sorsra szánják őket. Nagyszerű felfedezéseket tesznek, történelmet írnak, haladnak. Egy olyan ember, mint Napóleon, magasabb cél érdekében bűncselekményeket követhet el, másokat halálos veszélynek tehet ki, vérre léphet. Nem félnek a törvényektől. Nincsenek számukra erkölcsi elvek. Az emberi faj ilyen egyénei nem gondolkodhatnak viselkedésük következményein, és nem törekednek a céljuk elérésére. "Jogosultak". Az emberek többi része olyan anyag, amely "kizárólag a saját fajtája születésére szolgál".

Az elmélet tesztelése az élettel

Túlzott büszkeséggel rendelkezve Raszkolnyikov a kiválasztottak közé sorolta magát. Egy mohó öregasszony fiatalember általi meggyilkolása az elmélet próbája saját maga számára. A „Kiválasztott” könnyen átjut a véren, így később megáldhatja az egész emberiséget. A sajnálat, a megbánás érzése ismeretlen egy ilyen ember számára. Ezt gondolja a regény főhőse. Az élet mindent a helyére tesz. Rodion Raszkolnyikov szörnyű bűncselekményt elkövetve fájdalmas elszigeteltségben találja magát. Ő, aki átlépte az erkölcsi határt, boldogtalan, kiközösítve a rokonokkal való kommunikációból, magányra van ítélve. "Nem én öltem meg az öregasszonyt, hanem megöltem magam" - kiáltja Raszkolnyikov. A gyilkosság egy kedves és nemes fiatalembert egyenrangúvá tesz olyan gonosz személyiségekkel, mint Svidrigailov és Luzhin. Végül is figyelmen kívül hagyták az erkölcsi törvényeket, éltek, csak a saját jólétükre gondoltak. "A bogyós gyümölcsök egy területe vagyunk" - mondja Svidrigailov a hősnek. A főszereplő tapasztalatai a legszörnyűbb büntetés és bizonyíték téveszmeire. Csak miután megbánta tettét és Istenhez fordult, Raszkolnyikov összeszedi "hasított" lelkét, megtalálja a békét és a boldogságot. Sonya Marmeladova odaadása és szeretete elfeledteti téveszméit és új életre születik.

Tanulságok egy zseniális regényből

Szőrnyű következmények

Raszkolnyikov embertelen elmélete, amely az önzés és az individualizmus eszméjén alapszik, emberellenes. Senki nem kap kontrollt mások élete felett. Ilyen cselekedetek végrehajtásával az ember megsérti az erkölcs törvényeit, a kereszténység parancsolatait. „Ne ölj” - mondja a Biblia. Nem véletlen, hogy az okos Porfiry Petrovich, aki megpróbálja megérteni Rodion Raskolnikov következtetéseit, érdekli, hogyan lehet megkülönböztetni egy szokatlan embert. Végül is, ha mindenki különlegesnek gondolja magát, és elkezdi megsérteni a törvényt, akkor elkezdődik a káosz! Az elmélet írójának nincs érthető válasza erre a kérdésre.

Ki a bűnös

Ki a hibás azért, hogy az okos, kedves, nemes embereket elragadtatták az ilyen eszmék, megnyomorították az életüket, tönkretették a lelküket? Regényével Dosztojevszkij megpróbálja megválaszolni ezt a kérdést. A társadalmi egyenlőtlenség, a dolgozó emberek többségének szegénységtől sújtott helyzete, a "megalázott és sértett" emberek erre a bűnöző és erkölcstelen útra terelték az embereket.

A jó az élet alapja

A Bűn és bűnhődés című regényben Raszkolnyikov elmélete kudarcot vall. Ez segít megérteni, hogy az ember nem "remegő lény", hanem olyan ember, akinek joga van az élethez. "Nem építhetsz boldogságot más szerencsétlenségére" - mondja a nép bölcsessége. Az emberek közötti kapcsolatoknak a kedvességen, az irgalmasságon és az Istenbe vetett hiten kell alapulniuk - győz meg minket a nagy író regénye.

A regény főszereplőjének elméletének leírása és következetlenségének bizonyítása 10 évfolyamon hasznos lesz, amikor "A bűn és büntetés" című regényben Raszkolnyikov elmélete című esszét írják.

Termék teszt

Hasonló cikkek