A "Hamupipőke" mese szereplőinek típusai

főszereplő

Mielőtt áttérnénk a főszereplő megfontolására, meg kell jegyezni, hogy tartalmában a Hamupipőke című mese mély társadalmi jellemmel bír. E mese fő konfliktusa a mostoha és a mostohalány közötti konfliktusként azonosítható, amelynek mély történelmi társadalmi gyökerei vannak.

Tehát a mese főhősnője Hamupipőke, akinek a nevét maga a mese is elnevezi. Könnyen belátható, hogy Charles Perrault összes meséjében a főszereplőknek nincs igazi neve. A szerző bizonyos beceneveket ad nekik, kezdve leggyakrabban megjelenésük sajátosságaitól a stíluseszköz - a metonímia - elvének megfelelően. Így van ez Hamupipőkével is. A mese hátterében magyarázatot láthatunk a becenevére: "Lorsqu" elle avait fait son ouvrage, elle s "allait mettre au coin de la cheminee, et s" asseoir dans les cendres, ce qui faisait qu "on l" appelait communement dans le logis Culcendron. La cadette, qui n "etait pas si malhonnete que son ainee, l" appelait Cendrillon. "Így Hamupipőke azért kapta a becenevét, mert állandóan járkált, hamuval kent. Természetesen nem róla beszélünk Ezzel a becenévvel és előfordulásának okával együtt látjuk azt az alacsony helyzetet, amelyet a lány a családban elfoglal, ami kalapálásra kényszeríti, összehasonlítva egy rémült kis állattal, a ház legtávolabbi, poros sarkáig.

Természetesen e két szó levezetése is érdekes, közvetlenül kifejezi a két nővér és Hamupipőke kapcsolatát. Tehát a mese eredetileg francia változatában ez a két becenév úgy hangzik, mint Cucendron és Cendrillon. Először is, a kicsinyítő -ron / -illon utótagok segítenek abban, hogy intuitív módon meghatározzuk a lány életkorát és testalkatát. Másodsorban, amint azt már fentebb jeleztük, megmutathatják nekünk két nővér hozzáállását féltestvéréhez és részben meghatározhatják erkölcsi tulajdonságaik szintjét. Tehát a Cucendron szóban, amelyet az egyik nővér használ, aki, mint jelezték, a szerző gonoszabb, megvető jellegű árnyalatokat hallunk. Ezzel együtt ez a becenév a hősnő engedelmességét, türelmét hangsúlyozza, amely e kellemetlen név lemondásában fejeződik ki. A fiatalabb, kedvesebb nővér által használt Cendrillon szóban a jóakarat kitartó jegyzeteit halljuk az -illon ragaszkodó toldaléknak köszönhetően.

Az első dolog, amire figyelünk, amikor Hamupipőkével találkozunk, az erkölcsi tulajdonságai, amelyek a szerző eredeti célja a főszereplő leírásakor. Tehát a munka elején a szerző ezt írja: "Le Mari avait de son cote une jeune fille, mais d" une douceur et d "une bonte sans exemple; ele tenait cela de sa Mere, qui etait la besture personne du monde. " A lány édesanyjának és kedvességének említése szintén nem véletlen. Így a szerző kezdettől fogva lehetőséget ad számunkra, hogy szembeszálljunk a női elvekkel, úgymond két különböző család képviselői képviselik, két generációban. És itt elfogadhatónak tűnik számunkra a binaritás elvének megjegyzése, amely a negatív és pozitív elvek ellentétében jelenik meg. És erre az ellentétre épül a mese fő konfliktusa. A szerző hangsúlyozza, hogy Hamupipőke kedves elhatározása közvetlenül a gonosz mostohaanyától gyűlölet szülését szolgálta, aki „ne souffrir les bonnes qualites de cette jeune enfant, qui rendaient ses filles encore plus haissables”. Ez feltárja a mese szereplői közötti ellentmondást, amelyet az anya irigysége generált a jószívű mostohalányhoz képest, aki erkölcsileg és fizikailag is magasabb rendű volt lányainál. A Hamupipőke nemcsak lelkileg van felettük, hanem külsőleg is sokkal szebb: „... függő Cendrillon, avec ses mechants szokások, ne laissait pas d„ etre cent fois plus belle que ses soeurs, quoique vetues tres magniququement. ”Így a hősnőben Látjuk Hamupipőke idealizált képét egy gyönyörű és kedves lányról, akit semmi sem ronthat el.

Tehát a mese kezdeti helyzete összekapcsolódik az üldözött mostoha lánya, mostohaanyja és féltestvérek közötti családi konfliktussal. A szerző bemutat nekünk egy minden szempontból megalázott, elnyomott lányt, akinek neve arról árulkodik, hogy családjában alacsony társadalmi helyzetben van, amelyet saját édesanyja halála után szerzett meg. A családban elfoglalt helyét nemcsak a beszélő neve, hanem a WC által a cikkben említett cikkek, a körülötte lévő dolgok, a mostohaanyja által rótt kötelességek is jelzik: „... avec ses mechants habit ...”, „Elle la chargea des plus viles foglalkozások de Maison: c "etait elle qui nettoyait la vaisselle et les montees, qui frottait la chambre de Madame, et celles de Mesdemoiselles ses filles ...", "... elle couchait tout au haut de la maison, dans un grenier, sur une mechante paillasse ... "Így Hamupipőke előtt egy tipikus hősnő-áldozatot látunk. De ne feledkezzünk meg valódi származásáról. Tehát a mese kiállításában a szerző Hamupipőke apjáról ír:" Il etait une fois un Gentilhomme ... ”Következésképpen Hamupipőke, a saját lánya lévén, valójában a felsőbb társadalom lánya volt, ezt jelzik képességei, készségei és világi modora, amelyek nélkül nem tudott megfelelő benyomást kelteni a bálon. példa a következő mondatrészekre: "elles appeleren t Cendrillon pour lui igényes fiú avis, autó elle avait le köszvény bon. Cendrillon les conseilla le mieux du monde ... "," Elle dansa avec tant de grace ... ".

Érdekes tény, hogy a cselekmény teljes kidolgozása során Hamupipőke nem kerül olyan tesztek alá, mint olyanok, amelyekkel más mesékben szoktunk találkozni. Nem harcol, nem harcol, nem keres semmit, és nem oldja meg a nehéz problémákat. Mindazonáltal a mese kontextusából megértjük, hogy Hamupipőke, mint szolga létezése mostohaanyjával és mostohanővéreivel, akikre „te” -re hivatkozik, és fiatal hölgyeknek hívja, egyfajta próbája erkölcsi tulajdonságainak, nevezetesen kedvességének , megértés. Abban a helyzetben, amikor a nővérek bálba mennek, és minden nevetségességük ellenére tanácsot kérnek Hamupipőkétől, a kedves lány nem bosszút áll: „elles gyorsító Cendrillon pour lui igényes fiú avis, car elle avait le gout bon. Cendrillon les conseilla le mieux du monde, et s "offrit meme a les coiffer; ce qu" elles voulurent bien "," Une autre que Cendrillon les aurait coiffees de travers; ma elle etait bonne, et elle les coiffa parfaitement bien. " Ez a lány érdektelenségének megnyilvánulása, amelyet kétségtelenül meg kell ítélni, a mese törvényei szerint.

A mese fontos szakaszát nevezhetjük a királyi bál megtartásának. Fordulópont Hamupipőke sorsában a lehetséges boldogság felé vezető úton. Ennek a fontos eseménynek az elbeszélése az "Il arriva que ..." kifejezéssel kezdődik, amely egyfajta cselszövést jelez számunkra, amelynek bizonyos következményei lesznek. A következő epizód, amely a két nővér előkészületeiről mesél nekünk, történelmi szempontból is érdekes, mivel a francia nemesség bizonyos kultúráját tárja elénk ebben az időszakban. De ebben a szakaszban a Hamupipőke közvetlen szerepe érdekel ebben az epizódban. És itt ismét bizonyítékokat találunk a család alacsony helyzetéről: "nouvelle peine pour Cendrillon, car c" etait elle qui repassait le linge de ses soeurs et qui godronnait leurs manchettes ". Tizennegyedikén, de Hamupipőkének zúgolódás nélkül kellett teljesítenie őket, és ez csak egy új aggodalom volt számára, ami minden bizonnyal nyomasztotta erkölcsileg.

A nővérek olyan fontos eseményre készülnek, mint a királyi bál, Hamupipőkétől tanácsot kérnek, amely megmutatja a szegény lány rejtett jelentőségét a családban és nyílt kizsákmányolását.

Érdekes módon alacsony helyzetének ellenére Hamupipőke abban reménykedett, hogy eljut a királyi bálig. Számára ez rendkívül fontos volt, és teljes szívéből akarta, bár az ő esetében ez egy pipaesemény volt. Úgy érezzük, hogy Hamupipőke létezése ilyen körülmények között elviselhetetlenné vált számára. El tudjuk képzelni egy fiatal lány érzéseit, amelyek igazságtalanságot éreznek önmagával szemben családtagjai részéről, akik nem adják meg a lehetőséget arra, hogy megnyíljon, megtalálja önmagát, az igazi „énjét”, amelyet egy gonosz mostoha látszatával vettek el tőle. De csak némán élhette át ezt az igazságtalanságot: "Enfin l" heureux jour arriva, on partit, et Cendrillon les suivit des yeux le plus longtemps qu "elle put; lorsqu "elle ne les vit plus, elle se mit pleurer." Figyelmet kell fordítani a boldog nap kifejezésre, amely kétféleképpen tekinthető meg. Egyrészt boldog nap a bálba járó Hamupipőke nővérek számára, másrészt viszont: megértjük, hogy Hamupipőke számára ez a nap korántsem volt boldog. Ebben a helyzetben a hiány egy olyan elemét látjuk, amely igazságtalanságban nyilvánul meg a szegény Hamupipőke ellen, aki nagyon boldogtalannak érezte magát, összehasonlítva nővéreinek és sajátjainak képességeit. És itt kezdődik a fő cselekedet ...

Keresztanyja és csodálatos átalakulások segítségével Hamupipőke megkapja a lehetőséget, hogy eljuthasson a királyi bálba: "Elle part, ne se sentant pas de joie". A palota bejáratánál egy herceg fogadja, akit néhány nemes hercegnő érkezéséről értesítettek. A herceg bevezeti a terembe, majd a szerző elkezdi leírni azt a benyomást, amelyet az „álcázott” Hamupipőke mindenkinek szépségével keltett: „... tant on etait attentif a kontempler les grandes beautes de cette inconnue”, „Le Roi meme, tout vieux qu "il etait, ne laissait pas de la respecter and de dire tout bas a la Reine qu" il y avait longtemps qu "il n" avait vu une si belle et si aimable personne "," Toutes les Dames etaient attentents figyelmes egy gondolkodó a szokásminták és szokások, öntsük a nyílmain de semblables-t ... ". Szépségével és megjelenésével szerette Hamupipőke a herceget. Mindenki számára ismeretlen gyönyörű hercegnőnek tűnt. A herceg pedig gyönyörű hercegnőként szeretett bele, és nem mint morcos Hamupipőkébe. Így azt látjuk, hogy ebben a helyzetben Hamupipőke "álarcosítása" ad lehetőséget első látásra arra, hogy elnyerje a herceg szívét, és semmiképpen sem belső tulajdonságait. Hamupipőke számára szokatlan ruha lett a módja annak, hogy olyanná váljon, amilyen jelenleg nem volt. Az öltözködés, a reinkarnáció hasonló technikáját gyakran használják a mesékben, és ez egy bizonyos szakasz a főszereplők megérdemelt boldogságához vezető úton.

A bálon Hamupipőke, miután megismerkedett nővéreivel, ismét megmutatja az olvasóknak kedvességét és megbocsátó képességét: „Elle alla s” asseoir aupres de ses soeurs, et leur fit mille honnetetes: elle leur fit part des narancs és citrons que le Prince lui avait donnes, ce qui les erőd etonna, autó elles ne la connaissaient point ".

A mesés akció utolsó epizódja végül feltárja Hamupipőke igazi arcát, amely vagy a söpredék rongyai mögé, majd a hercegnő gyönyörű ruhái mögé rejtőzött. Hamupipőke felpróbál egy cipőt, ami mindenki számára meglepően jó. És itt találunk leplezett bizonyítékot Hamupipőke rendkívüli szépségére, eredetére, mivel bármikor Európában egy kis lábat a lány szépségének, kicsinyítő jellegének és magas származásának jelének tekintettek. A mese motívuma ebben a mesében szintén érdekes, mivel ismert, hogy a cipők felpróbálása már régóta a választás vagy a méltóságra való felemelkedés jele.

Az igazi hős keresése biztonságosan fejeződik be, Hamupipőke társadalmi függetlenséget nyer mostohaanyjától és nővéreitől, és megtalálja a herceg szeretetét is.

Így Hamupipőke megjutalmazza kedvességének és türelmének mindazon tesztjeit, amelyek a lány sorsára estek. A mese mesebírósága diadalmaskodott. A vége felé a szerző váratlanul megváltoztatja a hagyományos mese szokásos menetét is. A káros és gonosz nővéreket tehát nem bünteti Hamupipőke, hanem éppen ellenkezőleg, nagylelkűen megbocsát nekik: „Cendrillon les releva, et leur dit, en les ambassant, qu“ elle leur pardonnait de bon coeur, et qu “elle les priait de l” aimer bien toujours. ”Miután feleségül vette a herceget, és megtalálta boldogságát, ezt a boldogságot megosztja féltestvéreivel, feleségül vette nemesekhez:„ Cendrillon qui etait aussi bonne que belle, fit loger ses deux soeurs au Palais, et les maria des le jour meme a deux grands Seigneurs de la Cour. ”Így Hamupipőke minden erkölcsi tulajdonságát a végéig megőrizte, ami egyben a mese szépsége és nevelési szempontja is.

A Hamupipőke az egyik legősibb mese karakter. A lány 2,5 ezer éve kóborol a világban. A cselekmény, a művészeti vászon és a karakterkészlet számtalanszor megváltozott. A mese egyetlen részletet sem veszített el - egy cipőt, amelyet a hősnőnek el kell veszítenie.

A teremtés története

Lehetetlen pontosan megmondani, ki írta a Hamupipőke meséjét. Gyökerei az ókorig nyúlnak vissza. A Rodopis-lánnyal történt csodálatos eseményeket Strabo görög történész írta le Kr. E. Bár a kutatók úgy vélik, hogy a történetet magából a szájból hallották, és ez a Kr. E. Az ókori Egyiptomban élt saját Hamupipőke - egy gyönyörű prostituált Photodoris. Amíg a folyóban úszott, a sas levette a cipőjét, és a fáraó palotájába vitte, aki csak a miniatűr szandált nézte, azonnal felgyulladt a lány iránti szeretetből.

Az egyiptomi Hamupipőke cipő helyett elveszett egy ilyen szandált

A mese különféle változatokban barangolt az egész világon: a gyerekeket Olaszországban és Spanyolországban, Svédországban és Finnországban, Írországban és Skóciában ismertették meg a boldog mostohalányával. És mindenütt volt egy cipő. Igaz, a cipő nem kristályból, hanem fából készült. Az a tény, hogy az emberek vallási motívumokat helyeztek el a műben. A női cipők szent szertartásokban zajlottak. Ezen túlmenően, bárhol is mesélték volna, a főszereplő nevéhez változatlanul társult a hamu, a hamu (Hamupipőke, Papyalushka, Popelyushka), amely a papnők kohortja közé sorolja, akiknek a rituáléihoz tűz kellett.

Földrajzi felfedezések sora után az európai írók Hamupipőke nyomait találták Kínában, sőt Koreában is. A cselekmény kisebb változtatásokkal megismétlődik: a nem szeretett mostohalánya izzadásig dolgozik, amiért nemes vőlegény formájában jutalmat kap az isteni erőktől. A lányok ezekben a mesékben ruhával és arany cipővel rendelkeznek.

A külföldi és az orosz filmművészet ma sem nélkülözheti az ókori mesékből kölcsönzött varázslatos történeteket. A rendező 2012-es Valentin-napon a Hamupipőke című romantikus vígjátékkal örvendeztette meg az orosz mozi rajongóit, amelyben kipróbálta a képet.

• A filmstúdió a "Hamupipőke" (1950) teljes hosszúságú filmet ajándékozta a gyerekeknek. Ennek a stúdióban 2010-ben megjelent rajzfilmnek és más meséknek az alapján készült az animációs kép: A kusza történet.
• Oroszországban és Ukrajnában saját Hamupipőkéjük él: ez a nemzetközi hősnő a "Csernuska" és "Arany Cserevicsok" című népmesék főszereplőire emlékeztet.

• Hamupipőke képében reinkarnálódott, részt vett egy fotóprojektben, amely a Disney stúdió reklámjának jellegét viselte. A hirdetési kampányban Scarlett mellett Alice Csodaországban is szerepelt, álcázva, és más hírességek.

Idézetek

A "Hamupipőke" film élénk idézetekben gazdag, amelyeken a közönség még mindig nevet:

Erdész (a királynak a feleségéről):

- A saját nővérét egy kannibál megette, megmérgezte és meghalt. Maga látja, felség, hogy milyen mérgező karakterek vannak ebben a családban. "

Mostohaanya:

"Úgy dolgozom, mint egy ló: futok, zavarok, könyörgök, kérek, kérlek, elvarázsolok ..."

"..." ha-ha "- 1-szer," itt fúj "- 1-szer ... Öt és három - a figyelem kilenc jele. Nos, most, kedveseim, kapok egy parancsot, hogy felismerjek téged az első szépségként! "

- Kár, a királyság nem elég, nincs hova barangolnom. Hát semmi, veszekedni fogok a szomszédokkal. Meg tudom csinálni! "

- Hé, katonák, a palotába, vonuljatok mezítláb a királyi anyósért!

Hamupipőke:

„Kedves emberek, hol vagytok? Kedves, ah, kedves emberek! "

Király:

- Miért kellene a lábát néznem, amikor az arcából látom, hogy nem ő az!

Írás éve: 1697

Műfaj: tündérmese

Főszereplők: Hamupipőke, mostohaanya, tündérkeresztanya, herceg

Cselekmény

Szorgalmas és kedves Hamupipőke édesapjával, mostohaanyjával és mostohanővéreivel él, a kegyetlen mostohaanya munkával terheli meg a lányt, és nem törődik vele. Amikor a vendégek bálra gyülekeznek a palotában, a mostohaanya nagyon sok munkát ad Hamupipőkének. De abban a pillanatban megjelenik a tündér keresztanya, aki segít a lánynak a királyi palotába menni, de figyelmeztet, hogy 12 óráig vissza kell térnie.

A herceget természetesen az édes lány vitte el, és megfeledkezett az időről. 12 órakor elegáns ruhája szegényesre vált, eltűnt a kocsi, a kocsis és a gyalogosok. Ezért sürgősen el kellett menekülnöm az ünnep elől, egy kristálycipőt hagyva a lépcsőn. Ezzel a cipővel a herceg megtalálja a lányt, és feleségül veszi.

Következtetés (véleményem)

Sok hasonló történet szól egy együttérző és türelmes lányról, akit nem keserítettek meg a sorsára jutó megpróbáltatások, de ugyanolyan édes és szimpatikus maradt. Valószínűleg ezért jutalmazta őt a sors, ellentétben kegyetlen mostohaanyjával, buta és durva nővéreivel.

Hamupipőke mindenkivel kedves, főleg egérbarátai: Jacques és Gus. Úgy véli, hogy ha továbbra is hiszel, akkor a kívánságod valóra válik. Tündér keresztanyja segítségével esélyt kap, amelyben álmai életét éli. Hamupipőke makacs és független fiatal lány, aki igazán gyönyörű, nagyrészt azért, mert nem engedi, hogy haragja és szomorúsága legyőzze őt. Kedves, amit semmi esetre sem érzékelnek valami gyerekesnek. Ő is, általában, mindent megtart magának, hogy ne szembesüljön a problémákkal, amelyeket akkor hozna, ha mostohaanyja meghallja. Hamupipőke meglehetősen okos, főleg, ha figyelembe vesszük, hogyan nevelkedett szülei halála után. Nagyon bátornak is bizonyította magát, nem fél szót emelni Lady Tremayne ellen, amikor ugratja, hogy bálba akar menni. Találmányosnak is bizonyul, amit bizonyít az a könnyedség, amellyel édesanyja régi ruhájából gyönyörű golyóruhát készített magának, miközben korszerűbbé tette. Hamupipőke nagyon türelmes és nyugodt. A cipőeseményt tekintve kissé kínos. Bár a herceg iránti szeretete hihetetlenül erős, a házasságkötés vagy a szerelemkeresés vágya volt a legfontosabb. Hamupipőke csak jobb életet szeretett volna élni, és elkerülni gonosz mostohaanyja szigorú büntetéseit. Nagyon kedves volt kis egérbarátjaival is. Soha nem kiabál az emberekre, és nagyon udvarias, annak ellenére, hogy mostohaanyja annyira durva hozzá.

Herceg (bájos herceg)

A herceg összetörte az 1950-es Hamupipőke című film főszereplőjét és két folytatását. Az első filmben William Phipps (beszél) és Michael Douglas (ének), Christopher Daniel Barnes pedig a folytatásokban, valamint Matt Nolan (Kingdom Hearts Birth by Sleep) filmben hangoztatta. A forgatókönyv korábbi tervezeteiben a herceg kezdetben nagyobb szerepet játszott, és több funkcióval rendelkezett, mint a film végleges változata (a harmadik film azonban ezt kijavítja). Régi (kiadatlan) alternatív befejezéssel, miután a herceg még megtalálta Hamupipőkét, a kastélyba vitték. A herceg pedig meglepődve értesül arról, hogy az a nő, akibe beleszeretett, csak szolga, nem nemes ember. De az érzései annyira erősek, hogy csak átölelte, és mindenkinek tudatta, hogy nem érdekli, hogy szeretettjének milyen osztálya van. A filmben Prince egy humorérzékű férfinak mutatta magát, aki szereti a társastáncot. A herceg romantikus, a Hamupipőke iránti szeretete olyan hatalmas volt, hogy mindenre kész volt Hamupipőke számára. Annak ellenére, hogy elég elegáns és bölcs fiatalember, a herceg dacol az apjával.

Lady Tremaine

A legtöbb más Disney-gazembertől eltérően Lady Tremaine-nek nincs mágikus ereje vagy fizikai ereje. Meg van győződve arról, hogy engedelmeskedni kell neki, emellett hihetetlen önuralma van, miközben még a lányai is emlékeztetnek arra, hogy jobb engedelmeskedni neki. Ironikus módon csak akkor veszít nyugalmából, amikor Hamupipőke félbeszakítja a zeneórát, hogy meghívót vigyen Lady Tremaine-hoz a királyi bálra, és tapsol a kezével és a zongora billentyűivel. Baljós megjelenésű és nagyon kegyetlen Hamupipőke felé. Lady Tremaine nagyon féltékeny a mostohalányára, mert Hamupipőke gyönyörű, miközben teljesen embertelenül viselkedik örökbefogadott lányával, és arra kényszeríti, hogy szolgája legyen a saját házában. Hamupipőke szelíd természete miatt megvetően manipulálja. Tremaine szinte minden cselekedetét a hatalom iránti vágy motiválja, ez nyilvánvaló, különösen azokban a pillanatokban, amikor megpróbálja feleségül venni a lányait.

Tündér (A tündér keresztanyja)

Fairy Hamupipőke jó barátja, aki mindig támogatni fogja és segít a bajban. Segítette Hamupipőkét, hogy eljöjjön a bálra. A tündér nagyon édes, anyai kedves és gondoskodó. Törődik az emberekkel, és szereti boldoggá tenni keresztlányát, Hamupipőkét, és boldogságot ad barátainak. A tündér kissé hiányzik, és szinte ruha nélkül küldte Hamupipőkét a bálba. Hajlamos elfelejteni varázsszavait, e hátrányok ellenére a Tündér is tündér, akinek sokat tehet szeretett keresztlányáért. Nem szeret káromkodni, ezt bizonyítja az az árnyalat, hogy nem szeret kommunikálni Hamupipőke mostohaanyjával, míg a jószívű Tündér nem meri békává változtatni mostohaanyját.

Sok lánynak van egy kedvenc mese - "Hamupipőke". De még jobban szeretik magát a hősnőt. Itt megtudhatja, hogyan lehet egy mese varázslatos pillanataival kedveskedni kis hercegnőinek.

Noha a Hamupipőke mesét a 17. században Charles Perrault francia író írta, még mindig nagyon népszerű. A történet arról, hogy egy édes és kedves lány miként lett apja házában mostohaanyja és szolga. Aztán varázsütésre eljutott a királyi bálra, megismerkedett egy jóképű herceggel, és összeházasodtak. Nem meglepő, hogy ezt a történetet nemcsak a kislányok, de az anyjuk is népszerűvé teszik. A Hamupipőke mese több mint 15 adaptációja létezik. De számunkra közelebb áll a film, amelyet Nadezhda Kosheverova és Mihail Shapiro készítettek a Szovjetunióban 1947-ben. Bár a lányok számára még mindig van egy kedvenc hősnő, a modern Hamupipőke a Disney rajzfilmből.

Kedves szülők azonban ne felejtsék el elmagyarázni a lányaiknak, hogy nem szabad állandóan a tükör előtt mutogatniuk és várniuk a herceget. Végül is a legfontosabb nem Hamupipőke ruhája. Hamupipőke szorgalmas, becsületes és jószívű lány volt, ezért jutalmazták az élettel. Tehát a Hamupipőke kis szerelmeseinek meg kell próbálniuk megszokni őket a kis háztartási munkákban - felajánlani, hogy kitörlik a port, kitakarítják a szobát, együtt süteményt sütnek. Szeretnénk néhány ötletet is felajánlani, hogyan lehetne a mese közelebb kerülni gyermeke életéhez.

Gyerekszoba dekoráció "Princess Cinderella"

A lány szobája a mese stílusában díszíthető. Akassza fel a "Hamupipőke" feliratot a szoba ajtajára. Finoman rózsaszínre festse a falakat, rajzoljon rájuk várat, virágokat, piros szíveket és felhőket. Ha azt a célt tűzte ki maga elé, hogy szobát hozzon létre egy igazi hercegnő számára, akkor az online bútoráruházban megrendelhet egy hintó alakú ágyat vagy egy királyi kastélyhoz hasonlító szekrényt.

Ha nem engedheti meg magának a drága bútorokat, vagy nincs ideje az egész szobát újrafesteni, ne essen kétségbe. Az apróságok miatt a szoba mesés lehet. Fektessen egy szőnyeget virággal a földre, vegyen Hamupipőke karakterű ágyneműt, díszítse az ágyat rózsaszín díszpárnákkal fodrokkal, és akassza fel a Hamupipőke posztert a falra. Díszítheti az ablakokat rózsaszín függönyökkel vagy tüllrel, és világos fehér szövetből készült baldachint készíthet az ágy fölé.

A régi bútorokat festékek segítségével átalakíthatja - rajzoljon egy koronát a székre, szíveket és virágokat az asztalra, a király zárat a szekrény ajtaira. Ha nincs képessége a rajzolásra, mindig vásárolhat dekoratív matricákat, ezek is segítenek az ünnepi hangulat megteremtésében. Ha nem találja meg a szükséges matricákat, csak nyomtasson képeket a "Hamupipőke" meséből, és nyomkövető papír segítségével vigye át a kontúrokat a kívánt felületre. Az ilyen rajzokat minden nehézség nélkül kiszínezheti.

Gyermekparti otthon "Hamupipőke hercegnő"

Az ünnep tematikussá is tehető. Például adjon igazi királyi fogadtatást. Készítsen meghívókártyákat gyermekével rózsaszín vagy kék papírból. Az első oldalon rajzoljon vagy készítsen egy koronát rátét formájában, ragasszon szatén íjokat. A meghívóban tüntesse fel, hogy milyen fogadás lesz, például: "Megtiszteltetés számomra, hogy meghívjalak a királyi teára."

A szobát királyi étkező formájában kell díszíteni. Helyezzen el egy gyönyörű terítőt, tegyen eldobható edényeket Hamupipőke képével, és kössön nagy áttetsző szövetből, például tüllből vagy organzából készült nagy íjokat a székek hátára.

Ajándékok a kis Hamupipőkének

Hasonló cikkek