Egyik kézre nyújtása a Sikstinskoy -csepp freskójának töredéke (a Nokia telefonokat szeretném használni). Ale az Ádám művészetében Michelangelo nem a kezek fontosabbak, hanem... az agy

Freskó "Ádám fala" 280 x 570 cm
Sziklás szár: 1511-1512
Legyen a Sixtus-kápolnában Rómában

A csere ára nem egyből méltó a művészhez, hiszen a gyönyörű szobor festményét tette be, a freskók falába pedig kevés a belépő. Michelangelo kapta az ötletet, hogy rábízzák a robotra, aki nem erős, II. Júlia pápa poénokat kapott. Bárcsak ne tarthatnám a lépést Evropi felvételi helyettessel, és majdnem eltöröltem a mestert, aki így írta alá a szerződést: "Michelangelo, szobrász." A szobor Mikelangelo elnevezése szerint „rejtély, mintha változás miatt lenne”. Először is, ha a szobrászszem freskóján csodálkozik, "lát mindent, ami a látótérben van" (Rodin fala mögött), akkor a képen láthatja a nem támogatott körvonalakat.

A festmény fő részét kilenc buttyai cselekmény, „Ádám története” alkotja – negyedrészük. A freskójáték egy másodperccel a bibliai történelem előtt elhalt homo sapiens Ha Isten kinyitotta az embert saját képmása mögött, „miután belélegeztem a nizdriből és її -ből az élet szellemét, élő lélekké váltam emberré” (Bout 2: 7). Aleksandr Mikelangelónak nincs több értelmezése: a freskókon Adam még mindig öreg és omladozó, ráadásul a befejezetlen művekre. Miért nem látványos emberek, miért nem olyanok, mint Isten? Yak ezt írja úrnak, a US Temple Egyetem Marsha Hall professzorának: „Az olasz reneszánsz szemszögéből az emberek túlnyomó ereje az üzenet felépítésében azt jelentette, hogy Isten képmását és hasonlatosságát követjük”. A deyakik előfigyelnek a vvazayutra, így itt Michelangelo a Teremtőt dzherelo -ként ábrázolja szó szerint - a viglyadi agyában.

1. Ádám. A Yogo póz tükrözött mayzhe megismétli a Teremtő pózát - Ádám magasztos Istennek, - csak gyenge akaratú és gyenge. Energia és élet öntötte Ádámba a tanúságtétel isteni beáramlását.

2. Mozok. Frank Lynn Meshberger amerikai licár, tekintettel a köpeny körvonalainak hasonlóságára, Isten és társai körül alakul ki, az emberi agy körvonalai mögött. Számos orvost és biológust alaposan kiképeztek. Michelangelo barátja és életrajzírója, Giorgio Vasari szavaival élve „folyamatosan gondoskodott az anatómiáról, kinyitotta a holttesteket, dörömbölte a fülét és a köpések hangját, a szájkosarat, az idegeket és a részleteket...” Tehát a művész végigolvassa a koponyadobozokat. A reneszánsz korában pedig a jak agyáról is álmodoztak a rózsa belsejéről. Lehetetlen nyerni, de Michelangelo freskóján a gondolatot vizualizálja: Isten személyében egy csutka létrehozása angyalokkal az egész rózsás középpont ára.

3. Barázdák, Shaw, hogy elvágja az agy részeit. Meshberger és yogo követői vvazhayut, ahogyan a freskóművész vizuálisan látta a rózsa orgonájának és vonalának fő részeit, a közös borozhni -ból (a férgekből előbújva), a birkózás csillogó központi részétől, „Az út része leszek” .

4. Varoliev köd. Megtalálni a helyes utat az idegimpulzusokhoz a gerincvelőben és az agyban. A XVI. Századi meister alig tudott funkcióiról, de hasonlóan ábrázolta Varolijev hídját.

5. Hipofízis. Meshberger vvvazav, hogy a művész látta az elülső és a hátsó testrészeket, endokrin rendszerrel kötve.

6. Két gerinc artéria. A bűz ugyanolyan élénk, mint a freskószövetben.

7. Középső lobov zvivina. Kostyantin Afetov vvazhak biológus, hogy a freskón az agy felszínének jele van. Az elülső rész középső része közelében egy okorukhovy központ található, mint a fej és a szem egy órás fordulata. Mikelangelóban a Zivini körvonalait a Teremtő kezei borotválkozása mutatja, a yaka csupasz, tunika dovgi ujját akarom. Tse vidsilannya a bibliaiaknak: "Kinek látták az Úr ramenjeit?" (Iz 53: 1). A keresztény hagyományból jól ismert, és a próféta szavai Jézusról, az új Ádámról szólnak, aki eljön, és beszélt a nagyapáról.

8.supra-marginális zivina. sok szerencsét modern tudomány, Az emberek raktárainak kezelése. A freskón sziluett látható női fej Ismétlem, borotválja a tsієї zivinit. March Hall vvazhaє, a művész itt ábrázolja Sophiát, az Isteni Bölcsességet. Biblia azt mondja, hogy a Bula bölcsessége Boz jelenlétében volt, ha ő teremtett világosságot az emberekből (Prip., 8. fejezet).

9. Kutova Zvivina. Ismételje meg a gyermek fejének körvonalait. Leo Steinberg vvazhaє úrnő, fiú, Isten vállig zavarban van - Krisztus nem boldog, mert átadja a részét.

FESTŐ
Michelangelo Buonarroti

1475 - Caprese-ben született (nini Caprese-Michelangelo, Toszkána), suddі hazájában.
1488–1489 - Gyere festeni a Domeniko Girlandayóba.
1489–1492 - Részt vett a Bertoldo di Giovanni szobrásziskolában a Szép Lorenzo kertjében.
1498–1499 - Vilipiti "Pietu" a Szent Péter-székesegyházhoz.
1501 - bezár 1504- Létrehozva egy ötméteres "Dávid" szobrot szobrász másolatával, leborotválták a marmurát.
1508–1512 - Megírtam a Szikstyinszkoj csepp sztéléjét.
1534 - Miután elhagyta Firenzét Rómába.
1536–1541 - Pratsyuvav ezen a listán Utolsó ítélet»A Sixtus -kápolnában.
1564 - Meghalt egy lázas nő Rómában. Siralom Firenzéből a Santa Croce-templomban.

89 224

Marina Haykina művész és Andriy Rossokhin pszichoanalitikus néznek meg egy képet, és mesélnek azokról, akik ismerik és látják. Most? Shcheb, (nem) pododyzhuyuchis velük, tisztábban értettük a kép, a cselekmény, a művész és önmagunk erejét.

"Ádám pártja"(Sixtus -kápolna, Vatikán, Róma, 1508–1512) - a fény gyökere témájú freskók ciklusának kilenc központi kompozíciójának negyedik helyét Michelangelo Buonarroti váltotta fel, hogy II. Julius pápa díszítse a Sikstine -kápolna sztéléjét .

"Élni annyi, mint alkotni"

Marina Haykina, mester

„Michelangelo, miután megírta Istent az ősi tanításban: a valódi a maga anyagában és isteni kapcsolatban van. Fogalmak egy egyszerű üvöltő tunikában, Isten végigsöpör az olvadó fény felett otochennі angyalokban krill nélkül. Zhynocha figura mindennek a jobbkeze Єva, ez a keletkezés éve, már Isten fogant. Egy órára Isten megfordul, felegyenesedik, hogy Ádámot és egy egyszerű kezet nyújtson.

Tse rukh saját teremtményéhez az élet energiájában, ahogyan a Teremtő képes közvetíteni az emberek felé. A Teremtő alakja a hazug Ádám tükörszerű pózában tükröződik, képe és hasonlatossága mögött. Ale, ugyanabban az órában megismétlődik Ádám pózja, és kivágja a csontvázakat: a tájnak egy része sem maradt. A házasság szó szerint іskri életerő, új lélekbe illeszkedik.

A kezek zustrіchayutsya lehet. Michelangelo egy mozdulatot tesz a freskó közepére, és szünetet mutat, hogy a képek beolvadhassanak. Gyakorlatilag bachimók vagyunk, mivel Isten ecsetének energiáját továbbadják a nép népének. Mikelangelo az azonos atka népének – a lélek népének – korszakának történetéből vibrálva hozta el őket a kreatív értelemben. Gondolatban a kreativitás és az alkotás a legértékesebb ajándék a csendért, az emberek halála előtti tisztelgésért.

Két kéz között kinyújtott egy az egy felé, és lát egy csodát a látókörünkön kívül. Az egész gesztust Leonardo da Vinci is használta; ale, mint egy angyal a "Madonna a barlangban" képen, ha csodát vet, akkor itt az Isten gesztusa. Ugyanakkor a gesztus az, hogy ugyanazokat a művészeket ismételjük meg - ha Michelangelo személyiségével találkoznak az emberekben és a kreativitás miatt. "

"Mi narodzhuєmosya az elválás pillanatában"

Andrij Rossokhin, pszichoanalitikus

„Perche, én itt látom, az egyedi építkezés pillanata, az energia és az erő egyfajta javulása. Isten rohanni fogja nazustrich Ádámot, zokogást lélegezve be egy új életbe. Ujjaid fertőzése elsorvad - és megszületik az istenkáromlás, tudod az erőt, az életet, és Ádám szemében lángra lobban a tűz. Ale ugyanabban az órában nálam, a jég vlovime látta, hogy Isten kíséretével összeesett az іnshiy bik -ben, Adaml sawlіtaє -ban. Ugyanakkor láthatja a nők figuráit, és nem annyira nedves, nem büdös az útból, és kérhet tőlük ordító ruhát.

Mire? Elengedtem, Michelangelót nem ismerve, itt nem a zustrіnát festem, hanem az utána következőt az elválás pillanatát. Isten önmagát és apját, és anyja fülét egyszerre adja meg, egyesülését, és gyermeket hoz az embereknek - nem kevés Ádámot. Isten anyai kezdete a ferde kervin keresztül terjedt, mintha társult volna hozzám az anyaméhhez, az anyaméhhez, az anya minden tudásához, az anyához, amelyben a jövő erőtlen élete, a potenciális emberi "én ", megszületett. Ádám és Isten kezei egyenként ki vannak nyújtva, mint a köldökzsinór, mintha a rózsagolyót verné, és a pillanat tengelye, ahogy látom a képen.

Ilyen módon Ádám melankolikus testtartása nem az élet láthatóságát, hanem az eltávozás szomorúságát közvetíti. Még mindig nem tudom, hogy csak ilyen emberek életre kelhetnek -e ljudinként, az „én” példájaként. Isten és Ádám ujjai a képen inkább egy művész fillérei, és számomra még fontosabbak. Michelangelo nincs tisztában a két oldaltól való elszakadás történetével – mint Ádám, és mint a Teremtő.

Itt nemcsak a gyermek szomorúságát vagyok itt, aki beárnyékolta az apát, hanem a művész szomorúságát is, aki kísértést érezne, hogy elbúcsúzzon gyermekétől, festményétől. Egy kicsit kifinomultabb művész, zrobiti tsei krok. Aje csak, ha tudod, hogy elszakadsz alkotásaidtól, akkor elkészül a kép, és ha tudsz aljas életet élni. "

Michelangelo Buonarroti (1475-1564), Olasz szobrász, művész, építész, vidatny meister Az ébredés korszakai. Összességében Mikelangelo képe a Sikstinsky -kápolna mennyezetének freskóival, Dávid és Mózes szobraival, a Szent Székesegyházzal társul. Péter Rómában. Michelangelo fenséges erejű úrnője magában foglalta mind a magas reneszánsz nagy emberi eszméit, mind a késő reneszánsz korszakra jellemző tragikus észlelést a humanista villámok válságáról.

Olvassa el is

• 
• 
• 

Michelangelo Buonarroti "Ádám kisembere" (1511). Freskó. 280 x 570 cm
Sistinska Capela, Vatikán, Olaszország

Naybіlshe csodálatos poszt a tekintet előtt, minden szépségében. Taumnitsa, a jak nem szűnik meg jónak lenni az emberekkel, a nagy polgármestert logikusnak és szálkásnak értelmezik.
Repüljön a Teremtő végtelen kiterjedésében az otochenny angyalokban-segítőkben. A Nagy marad a jobb oldalon, a Fény Teremtésének befejezéséhez, az embereknek, az élőknek a megalapításához hasonló a képhez és magához a Teremtőhöz való belső hasonlósághoz.

Az Atya Isten pontos és intonáló gesztusa. Az isteni energia is ugyanabban a szellemben nyugodott, mint az ideálisan összehajtogatott Ádám, az első ember.
Az angyalok kedvelik a gyökér nagy rejtélyét a fulladásban és a félelemben. Isten pomichnikjai között volt néhány olyan, aki segíthetett nekik abban, hogy féljenek és boldogok legyenek. Mi lesz az ára, nem korábban, mint az ár? Hoznál sok képet a lámpákról? Chi vypravdaє Nagy doviru Isten?

Ádám alakja okremu tiszteletet érdemel. A szerző szeretettel és különleges relativitással mutatja be a képet. Egy ludin ember tekintete előtt a Földön, és ehhez ő egy ideális. Senki nem ismer semmilyen wadit. Nemov, miután kidobta magát álmából, az érzékszervek végéig nem értette, hogy Ádám emlékeztetni fog az élet energiájára, tisztelettel csodálkozik a Teremtő szemében.

Tsikavo, a mester megnyitja és Єvi képe, a Megoldhatatlan, ale iznuchoi a Nagy Tervben. A tekintetek képe az angyalok között, az Úr keze alatt. Szokás nélküli érdeklődéssel irányítani a papságot, hogy ápolja a persai asszonyt a teremtés isteni cselekedetéhez.
Nem törődnek azokkal, akik Isten képe, a Teremtések Atyja nagyszerűek, és lehet, hogy nem tudnak észhez térni.

Az egyedi és látványosan tiszta színek szerzője. A freskó színe lágy, tompa. Egyedül a kompozíció kap energiát-az Atyaisten köpenye, amely lila-vörös színből áll, a mindent átfogó hatalom szimbóluma a fény felett.

A fejfigurák hívásainak világos háttere diyovykh... Nyerjen prikovuє pillantást Stvennya tényére. Átmegyek Isten Nagyságának ismeretére, nem köt le a Yogo Teremtés Akarata és ereje.

9 szimbólum, a "Teremtett Ádám" által titkosítva




Az egyik kézre nyújtás a Sikstinskoy -csepp freskójának legjobb töredéke.
Ale "Az Ádám művészetében" Michelangelo nem a kezek, hanem az agy fontosabb

A csere ára nem egyből méltó a művészhez, hiszen a gyönyörű szobor festményét tette be, a freskók falába pedig kevés a belépő.
Michelangelo kapta az ötletet, hogy megbízza azt a robotot, amelyben nem volt erős, II. Julia pápa vicceket kapott.
Bárcsak nem tudnék lépést tartani a felvételi helyettes Evropival, és majdnem kiirtottam a mestert, aki így írta alá a szerződést: "Michelangelo, szobrász."
A szobor Mikelangelo elnevezése szerint „rejtély, mintha változás miatt lenne”.

Először is, ha csodálkozik a szobrász szemének freskóján, "mindent láthat a láthatáron" (Rodin fala mögött), akkor a képen a nem támogatott körvonalak láthatók.

A festmény fő része Buttya kilenc cselekménye, "Ádám története" - ezek negyede.

A freskón zajló művelet egy másodperccel elhalt a homo sapiens bibliai történetének füle előtt, mivel Isten a képére nyitotta az embert, „szívből szippantva az élet energiáját, és emberré élő lélekké” (De. 2: 7).

Aleksandr Mikelangelónak nincs több értelmezése: a freskókon Adam még mindig öreg és omladozó, ráadásul a befejezetlen művekre.
Miért nem látták az embereket, miért nem lettek olyanok, mint Isten?

Yak írja mystestvoznavets, az Egyesült Államok Temple Egyetemének professzora, Marsha Hall:
"Az olasz reneszánsz szempontjából az emberek túlnyomó ereje a tévedés építésére azt jelentette, hogy Isten képmását és hasonlatosságát követjük."


A deyakіs a pillantások vvazhayut, így itt Michelangelo ábrázoló Teremtő dzherelo szó szerint emelkedett - a viglyadі agyban.

1 Ádám.
A Yogo póz tükrözött mayzhe megismétli a Teremtő pózát - Ádám magasztos Istennek, - csak gyenge akaratú és gyenge. Energia és élet öntötte Ádámba a tanúságtétel isteni beáramlását.

2 Mozok.
Frank Lynn Meshberger amerikai licár, tekintettel a köpeny körvonalainak hasonlóságára, Isten és társai körül alakul ki, az emberi agy körvonalai mögött.
Számos orvost és biológust képeztek ki ebből a szempontból. Michelangelo, barátja és életrajzírója, Giorgio Vasari szavaival élve, "fokozatosan gondoskodik az anatómiáról, kinyitja a holttesteket, dörömböli a gubacsot és a fattyú hangját, muffákat, idegeket és élve..."
Tehát a művész tsіlkom mіg vivchiti részletekben és a koponya doboz helyén. A reneszánsz korában pedig a jak agyáról is álmodoztak a rózsa belsejéről.
Lehetetlen nyerni, de Michelangelo freskóján az elképzelést vizualizálva: angyalokkal fület teremteni Isten személyében az ára minden rózsás központnak.

3 barázdák, hol kell vágni az agyrészeket.
Meshberger és yogo követői vvazhayut, mivel a freskón a művész vizuálisan látja a rózsa orgonájának és vonalának fő részeit, a polgári „Én vagyok az út része” nézetét

4 Varoliev Köd.
Megtalálni a helyes utat az idegimpulzusokhoz a gerincvelőben és az agyban.
A XVI. Század meister alig tudott a funkcióról, hasonló képet készített a Varoliev hídról. Meshberger, miután berajzolta, a művész látta az orgona elülső és hátsó részét, az endokrin rendszerrel összekötve.

6 Két gerinc artéria.
A bűz ugyanolyan élénk, mint a freskószövetben.

7 Középső lobova zvivina.
Biológus Kostyantin Afetov vvazhak, hogy a freskón bemutatják az agy felszínének megjelenését.
Az elülső rész középső része közelében egy okorukhovy központ található, mint a fej és a szem egy órás fordulata. Mikelangelóban a zivini körvonalait a Teremtő kezének borotválása mutatja, a yaka csupasz, tunika dovgi ujját akarom.
Tse vidsilannya a bibliaiaknak: "Kinek látták az Úr ramenjeit?" (Iz. 53:1).
A keresztény hagyományból jól ismert, és a próféta szavai Jézusról, az új Ádámról szólnak, aki eljön, és beszélt a nagyapáról.

8 szupra-marginális zivin.
Ami azt illeti, eddig az emberek zsákjainak tárolásának kezelése. A freskón egy női fej sziluettje látható.

March Hall vvazhaє, az itteni művész, aki Zsófiát ábrázolja, Isteni bölcsesség.
Biblia azt mondja, hogy a Bula bölcsessége Boz jelenlétében volt, ha ő teremtett világosságot az emberekből (Prip., 8. fejezet).

9 Kutova Zvivina.
Ismételje meg a gyermek fejének körvonalait. Leo Steinberg vvazhaє úrnő, fiú, Isten vállig zavarban van - Krisztus nem boldog, mert átadja a részét.

"Az Ádám fiatalembere" (іtal. La creazione di Adamo) Michelangelo freskója, amely az 1511-es sziklához közel íródott.

A római Sixtus-kápolna története 1475-ben IV. Sixtus pápa pápája elé került, mint annak idején, hiszen Firenzétől nem messze, Caprese kisvárosban, Lodoviko és Lyonarivy Michelangelo szülőföldjén. Tse im'ya most látszólag minden és rakoncátlanul a Sikstinskaya kápolnához van kötve.

A zseniális szobrász, művész, építész és költő életútjának részleteit ismerve nem lehet nem látni, hogy a sánc titáni ereje bele van pakolva az újba. Vona maga megengedte, hogy kiálljak a kudarcok, elsöprő, gyűlölt b, pereskod elé, és egy órán keresztül csak völgyeket kívánok, mint a ryasnіv élő shlyakh uram.

1508-ban II. Julius római pápa egy híres firenzei szobrász volt Rómában. Michelangelo válla mögött a szobrászat remekei is szerepelnek, mint például a "Krisztus siralma" és a "Dávid". Logikus lenne, ha a szobrászok és a villipity javasolnának új szobrot II. Juliusnak. Ale hülye. Mikelangelo huncutságának nevében, és Donato Bramante építész csúf Urbinójának első helyén, aki honfitársa, a fiatal Raphael Sant védnöke lett, és bár útközben fel akart venni egy versenytársat. , javasolta Mikelandzhelo kapitányát. A sztélé körülbelül hatszáz négyzetméter! A vorog_v buv ötlete egyszerű.

Michelangelo. Ádám oldala. 1511 rik. A Sikstinskoy csepp plafonjának freskója

Először is a szobrászat a legfontosabb. Más módon kattintson egy újra - a látás idején - egy pápa nevére. Nos, ha Mikelangelo még mindig jól érzi magát, akkor mindenre jobb, ha a szobrász nem tud semmi érdemlegeset alkotni, és Raphael felújítása páratlan lesz. Yaksho vrahuvati, aki Buonarroti mindaddig, amíg mayzhe nem foglalkozott freskófestéssel, könnyen belátható, hogy a szobrász miért kérte egyszer a pápát, hogy bízza rá Raphaelt. Ale, miután megérezte Julia II. könnyedségét, Mikelangelo vár még egy kicsit.

A művésznek ez a bravúrja mindent megsemmisített 26 hónap alatt (1508. május 10 -től 1512. december 31 -ig tartó szünetekkel). Miután megrajzolta a sztélét, hanyatt fekve vagy ülve, hátravetette a fejét. Ugyanakkor beleöntötték a farbát, az ecsetről csöpögött, és csak egy kényelmetlen helyzetből vágta az elviselhetetlen sört. Alevin megnyitotta a művet, nagyszerűsége, változékonysága és alapossága miatt elfoglalta a központi helyet a magas reneszánsz művészetében. Goethe ezt írta: "Ha nem veri meg a Sikstinskoy cseppeket, fontos, hogy a szemét a reflektorfénybe tegye azokról, akik megölhetnek egy embert."

Mindig van a csepp plafonjának egyik lehengerlő freskója - "Ádám fala". Jobb kézre támaszkodva, a földre, hogy az első emberekig inspirálja a fiatalokat és a szépeket, még élettelenebbeket. Hogy elrepüljön a bezkrilich angyalok otochenny seregéhez, a seregek Teremtő seregéhez, Ádám bal kezére hagyta uralkodóját. Illat - ragadd meg az ujjaidat, és Adam kicsinyei életre kelnek, ismerd meg a lelkedet. A freskót leírva a kézművesek intenek egymásnak, hogy a házigazdák és az angyalok, egységes egészben egyesülve illeszkednek a képbe, ideiglenesen a freskó bal oldali részéhez. І minden.

Az Ádám művészete és az ember agyának képe freskó töredékének megfestése

Miután azonban kíváncsi volt a művész oldal tiszteletére, a raptom felemelkedett, de az Úr nem Ádámot, hanem a fenséges agyat éleszti fel, amely részletesen megismétli az emberek budov agyát. Legyen bűnös az intelligenciában, akár biológus, akár orvos, aki ismeri az anatómia alapjait. Ale, áthaladva a főváros századán, és csak az ötezer éven keresztül jutott el hozzánk Michelangelo ötlete. A meister titkosította a freskókat, ami az univerzális rózsa segítségével történő teremtés. Miért találja meg Michelangelo az életet anélkül, hogy a résztvevők felé nyúlna, hanem elképzelte volna a kedvéért?

A magyarázat magáért könyörög. Budova az agyhoz egy művész mіg vivchiti, tilki rozkryvayuchi holttesteket. Michelangelo pedig órákon át fektette a halottakat, órákig. A tizennyolc éves Buonarroti pied óta, mivel a Firenze melletti Santo Spirito elhunyt kolostorban nem voltak holttestek, még az év következő napján is a hatalmas holttest a kék szemű nyíláson lógott. Három csendes nap 1492 rock, ha a művész vivchav Budova az emberi test, mielőtt a szár a freskó "The Art of Adam" a mennyezeten a Sikstinskoy kápolna telt el akár húsz rock. Azonban nem befolyásolja egy ilyen nagy kifejezés, a pontosság iránti ellenségeskedés, amellyel Michelangelo zivinit és barázdákat képzelt el az ember agyában.

Könnyű kitalálni, hogy a bichna boroznaya, de lásd az agy elülső részét a soványból. A felső és alsó barázda barázdák a középső barázdához vezetnek. A házigazdák jobb válla a lobov zvivin közepe. Az egyik angyal profilja megismétli a központi, abo Roland barázdát - az agy frontális és temporális része közötti kordont. Én nareshty, két angyal feje a Teremtő háta mögött - tse nem scho іnshe, mint a széle felett és kutova zivini.

Tsikavo, ahol a részletek arra késztetik az agyat, hogy kitalálja, és a redőkben a Megváltó ruhája a „Svorennya Sontsya, Misyatsya és Roslin” freskón, valamint a szövet kontúrja a „Földrajz a vízből és a vízből” freskón. a bordák szára".

Nyolcvankilenc éves Mikelangelo szavaival egy golyó halálágyán: "Jak Skoda, bűnös vagyok a halálban, ha a szakmám raktáraiban olvasom."

Ez csak a dodati összegével lehetséges: "Jak Skoda, hogy csak ötszáz éven keresztül olvastam a raktárakban azokat, akik nekünk adták a nagy Meistert."

Michelangelo "Ádámpartija" freskója a Biblia cselekményén alapul. A robot helyére Julia II. Bachiti a kép a Vatikán közelében található Sikstinskoy csepp sztélén látható. Pochatkov Budovi -koncepciójában 12 apostol képe szerepelt, és a robot elkészülte előtt háromszáz alakot jelentettek be: a mítoszok hőseit, az Ószövetséget, Butty könyvét. Ilyen csepp Sistinska csöpög. A fenséges sporudi központi freskója Ádám fala.

Cselekmény

Michelangelo "Ádám munkája" című festményét 1511 -ben nyitották meg. A bemutatott történet Isten reménységéről szól az első ember – Ádám – életében. Az élet a Teremtő ujjáról az emberek ujjára száll át.

Michelangelo "Ádám háza" című festményének leírása

Robot roztashovana téglalapban, mérete -3x6 m. Ádám lassan kinyújtotta a kezét Isten felé. A szakállas Lіtnіy cholovіk az angyalok csoportjában van. Viglyadaє kedvetlen, gyenge, nem tudom kiegyenesíteni a kezem. A Teremtő jobb kezével adja át az élet töltését. A decilisek hátulján két ember ujja található, egy az egyben. A művészetek történetében lehetetlen a képbe esni, ha Isten vízszintes helyzetű ábrázolások képében van. Az ötletteremtő képe nagyszerű, zvychana lyudinaі vischa és іstota івні. A robot ilyen helyzete gyakran a vezető előtt van.

Istorikusok, mesterek a maguk módján értelmezik Ádám munkásságát - az agyak az Isten körül létrehozott figurákba ütköznek. Є dumka, scho a chervona szövet navkolo Vsevishny - az anyaméh szimbóluma, zöld sál, a scho alatt kell lennie, a köldökzsinórt jelenti. Az "Ádám háztartása" festmény értelme a szimbolizmus rejtélyébe van ágyazva. Külön érdekesség a Wiklik kultúra kultúrája iránt a hölgyek jelenléte. Egy nő a bal kezén az Úrtól - még nem jelent meg Éva fényénél. Lánc egy z dumok.

robot kontextus

Julius pápa II. A vádaskodás nyomán a golyók elhaladnak és bejönnek, a helyzet megváltozott, egyfajta fontossággal. Michelangelo, mielőtt ki nem rabolta volna a freskókat, megpróbálta Yuliyammal helyettesíteni a sírokat. Az első lépést Bramante, Buonarotti versenyzője tette meg. A pápa megnyerése, hogy sírt írjon az emberek életére, vékony jel, a helyettes látta az ötletet. Bramante elragadtatta Julia Zrobitit, aki Michelangelót helyettesítette a Sikstinskoy csepp sztéléjének tervezésében. Nadati farbi kellett a helyreállítási folyamathoz. Mester várjon egy kicsit.

Pratsyuvati bulo összecsukható. Vikonavets pratsyuvav segítség nélkül: anyagok felvétele, lisu kivetítése. Itt a szerző elvesztette egészségét. „Ádám műve” a mesterről szólt: ízületi gyulladás, gerincferdülés, fertőzés. Nem stresszes helyzetek nélkül. A Buonarotti támogatásával baljóslatú pápa szerencsétlenül kifizette a cserét, ne számítson arra, hogy elégedett lesz az eredménnyel, a mester, miután kísértést keltett a kiegészítésre vagy a túlreagálásra, átadta a hatalmat az egyháznak. A freskók a munka befejezéséig feltűnőek voltak szépségükben. Bramante niyak not vgavav: Raphael beengedése a kápolnába a freskók vivchennya miatt, mindaddig, amíg a vikoneták nem bachoznak.

Spravzhny kolorisztikus design freskók szerepelnek. A korom, a nyers, a restauráció befejezetlensége - az alapja Michelangelo Buonarroti "Ádám művészete" munkájának egy részének elvesztéséhez. Az a tény, hogy Isten energiáját átadták a köznépnek, miután elpusztította a népszerű médium képét modern művészek, Számítógép -tervezők. A cég házából a cég reklámként számítógépes grafikus képet jelenít meg. De megtalálható "Ádám partija" a képeken? A cselekmény a tömegkultúra... Az életnek a Teremtőtől az emberekhez való átadásának gondolata egyedülálló és gazdag. Nincs egyenes támogatás az isteni gyermeknek, ale nemes és egyszerű.

Egészen a közelmúltig Mikelangelo nem volt ideális színező, de restauráló robot helyett frissítették Pochatkovát megoldások száma freskók. A Sikstinska kápolnát újra elkészítették – Ádám robotjai készítették a podbali nasicheni toni-t. A festés technikájához a kép Buonarotti - Giotto és Masaccio - előtt a remekmű szárnyaival egy sorban van.

Kategória

Hasonló statisztika