Sokan felteszik a kérdést: milyen előnyökkel jár a testépítés? Mi haszna? Hogyan értékeli a kultúra személyes szintjét? Miért van szüksége a társadalomnak a kultúrára? Milyen előny. Tömeg- és elitkultúra

Sok vezető értéktelen luxusnak tekinti a vállalati képzést. Igazuk van?

Az ügyes vállalati kultúra menedzselése komoly versenyelőnysé válhat egy vállalat számára. Ezért a vezetésnek különös figyelmet kell fordítania a munkavállalók képzésére, mint a vállalati kultúra egyik legfontosabb elemére.

Milyen feladatokat oldanak meg képzéssel? Először lehetővé teszi az alkalmazottak számára, hogy új információkat szerezzenek, amelyeket később a cég érdekében használnak fel. Ezenkívül a képzés előkészíti az alkalmazottak felkészülését a kollégák helyettesítésére szabadság, betegszabadság vagy elbocsátás idején. Másodszor ez a munkához szükséges készségek képzése.

Ne felejtsük el, hogy a képzés lehetővé teszi a vállalati kultúra állapotának diagnosztizálását egy adott időszakban. Meg kell hallgatnia, milyen problémákat vetnek fel az alkalmazottak a szemináriumok során. Valószínűleg valódi konfliktusokról beszélnek az irodában. Figyelje meg, hogy az alkalmazottak hogyan hatnak egymásra a képzés során. Megbízható képet kap arról, hogy mi történik a munkahelyen.

A képzés során a különböző osztályok képviselői lehetőséget kapnak a kommunikációra és az értékes tapasztalatok cseréjére. Az ilyen kommunikáció új sikeres projektet eredményezhet. A közös tanulás javítja a csapat pszichológiai légkörét. Az alkalmazottak kialakítják a vállalathoz való tartozás érzését, és motiváltak a folytatásra. A képzés lehetővé teszi, hogy megismerje a beosztottak igényeit és követelményeit.

A csapat képzéshez való motiválása érdekében karrier növekedési rendszert kell fenntartani a társaságban. Az új alkalmazottnak tisztában kell lennie azzal, hogy előléptetése csak képzéssel lehetséges.

Fontos, hogy a képzés ne váljon kollektív büntetéssé. Ne terhelje a beosztottakat munkával a gyakorlat során. Próbáljon kiépíteni a leghatékonyabb képzési rendszert, és kerülje a hivatalos megközelítést.

Általános szabály, hogy a képesítés javításának lehetősége bónuszként szerepel. Az alkalmazottak elkötelezettek a képzés iránt. A legtöbb vállalat csak a legjobbaknak kínálja ezt a lehetőséget. A tanulási vágy az alkalmazottak képességeinek és képességeinek indikátoraként működik. Ha egy beosztott nem hajlandó tanulni, akkor valószínűleg nem érdekli a munkája, vagy elhagyja a céget.

Családjában a társadalom minden képviselője kap bizonyos ismereteket. Továbbá "alapértelmezés szerint" vannak olyan szabályok, amelyeket az ember nem mindig tud megmagyarázni magának. Csak tudja, hogy ennek így kell lennie, ennyi. De érdemes elgondolkodni e fogalmak némelyikén, meghatározást találni rájuk és megalapozni azok jelentőségét saját maga számára. E fogalmak egyike a kultúra. Találjuk ki együtt, hogy mire szolgál a kultúra.

A kultúrát annak a szférának tekintik, amelyben az ember meghatározza sajátosságait saját maga és a körülötte lévők számára, megmutatja tehetségét és élethelyzetét, eszményeit is. Annak érdekében, hogy a kultúra hatása nyilvánvaló legyen, el kell fogadnia és meg kell értenie ennek a fogalomnak a jelentését. A kultúra csak akkor érhető el, ha teljesen megértették, és látható hatással van a társadalom egészére.

Miért van szükség kultúrára?

Mindenki különböző módon válaszolhat erre a kérdésre. Sőt, ennek a koncepciónak sok ága és iránya van. Például, ha a kultúrát a kreativitás szempontjából vesszük figyelembe, akkor lehetetlen tagadni annak szükségességét. Végül is a társadalom egyetlen tagja sem fogja elképzelni országát költők és írók, építészek és tudósok nélkül. Ha ezek a ma már híres emberek egy időben nem válaszolnának arra a kérdésre, hogy mi a kultúra, az emberek sok értéküket megfosztanák. Az ország kulturális öröksége a szíve, amely nélkül a további szellemi fejlődése lehetetlen.

Jogi kultúra

A kultúra egyik megnyilvánulása a jogi kultúra. A jog bizonyos normák, szabályok és törvények segítségével szabályozza a különféle társadalmi viszonyokat. A társadalom minden képviselőjének meg kell értenie, mi a jogi kultúra és mire van szükség. Ez szükséges egy személy helyes fejlődéséhez. A civilizált jogállamban élő személyek egyik fő jellemzője az ember jogainak ismerete, azok szükség szerinti alkalmazásának képessége. Az a felfogás, hogy az embernek megvannak a maga jogai, szabadságot ad neki, ugyanakkor jelzi, hogy vannak felelősségek. A jogi kultúra nemcsak az állammal, hanem a társadalom más képviselőivel is meghatározza a felelősséget. A jogi kultúra teljes értékű személyiséget képez, amely létezhet a társadalomban anélkül, hogy megsértené más emberek jogait.

Fizikai kultúra

Szükség van-e kultúrára egy olyan megnyilvánulásban, mint a fizikai kultúra? Természetesen igen! A testnevelésre nemcsak testének, hanem elméjének fegyelmezéséhez is szükség van. Ha a gyakorlatok formába hozzák a testet, akkor valószínűleg visszaállítják a morált is. Ezért van szükség testnevelésre:

az egészség, az immunitás és a jó fizikai állapot fenntartása;
az egészséges és erős pszichéért;
a munkaképesség és az állóképesség szempontjából;
a wellnessért és a hangulatért.

Ezen okokból a testi kultúrára van szükség, csak pozitív válasz lehet. Nem csoda, hogy azt mondják, hogy az egészséges elme csak egészséges testben lakhat.

Miért van szükség beszédkultúrára?

A beszédkultúra az egyik fő kritérium, amely alapján meg lehet különböztetni a művelt embert az írástudatlan embertől. Mire szolgál a beszéd kultúrája, miért fontos?

A beszédkultúrával rendelkező személy mindig elkerülheti a konfliktushelyzeteket.
A beszéd kultúráját ismerő képzett ember egyszerűen beszélgetőtársakat talál. Az ilyen ember soha nincs egyedül.
Az a képesség, hogy hallja az embert, a kommunikáció kultúrájú ember egyik fő előnye.
A beszédkultúra közvetlenül befolyásolja az ember életszínvonalát. A társadalom kulturált és képzett tagja mindig jó munkát találhat.

Így a kultúra nagyban befolyásolja a modern társadalomban létező személy világnézetét és életmódját. Mint látható, a kultúra fogalma nagyon tág, és csak néhány aspektusát vettük figyelembe. Minden képzett embernek ismernie és követnie kell a modern kultúrát. Legyen kulturált!

A spirituális élet az emberi tevékenység és a társadalom szférája, amely felöleli az emberi érzések gazdagságát és az értelemben elért eredményeket, egyesíti a felhalmozott spirituális értékek asszimilációját és az újak kreatív létrehozását.

Gyakran a kényelem kedvéért a tudósok külön figyelembe veszik a társadalom lelki életét és az egyén lelki életét, amelyek mindegyikének megvan a maga sajátos tartalma.

A társadalom szellemi élete (vagy a társadalom életének szellemi szférája) magában foglalja a tudományt, az erkölcsöt, a vallást, a filozófiát, a művészetet, a tudományos intézményeket, a kulturális intézményeket, a vallási szervezeteket és az emberek ennek megfelelő tevékenységeit.

Ezt a tevékenységet két típusra való felosztás jellemzi: spirituális-elméleti és spirituális-gyakorlati. A szellemi-elméleti tevékenység a szellemi javak és értékek előállítása. Termékei gondolatok, ötletek, elméletek, ideálok, művészi képek, amelyek tudományos és művészi alkotások formájában is megjelenhetnek. A szellemi és gyakorlati tevékenység a létrehozott szellemi értékek megőrzése, újratermelése, terjesztése, terjesztése, valamint fogyasztása, vagyis az a tevékenység, amelynek végeredménye az emberek tudatában bekövetkező változás.

Az emberek tudására, hitére, szükségleteire, képességeire és törekvéseire általában az ember szellemi életére, vagy - ahogy mondják másként - az ember lelki világára utalnak. Ennek szerves része az emberi érzelmek és tapasztalatok szférája. Az egyén teljes értékű szellemi életének egyik fő feltétele a társadalom által a történelem során felhalmozott ismeretek, készségek, értékek elsajátítása, vagyis a kultúra fejlesztése.

MI A KULTÚRA

A kultúra a legfontosabb elem, amely meghatározza a szellemi élet szféráját. Annak ellenére, hogy már ismerjük ezt a fogalmat, még mélyebben be kell hatolnunk a jelentésébe. Próbáljuk megválaszolni a kérdést: "Hol kezdődik a kultúra?"

A felszínen rejlik az a megfontolás, hogy ott kell keresni, ahol a természet véget ér, és az ember elkezdődik - egy gondolkodó és kreatív lény. Például a hangyák, amelyek a legösszetettebb épületeket emelik, nem teremtenek kultúrát. Évmilliók óta ugyanazt a programot reprodukálják, amelyet a természet rögzített bennük. Az ember tevékenysége során folyamatosan alkot valami újat, átalakítva önmagát és a természetet. Miután már vágott egy követ és rúdra kötötte, létrehozott valami újat, nevezetesen egy kulturális tárgyat, vagyis olyat, ami korábban nem volt a természetben. Így világossá válik, hogy a kultúra alapja az ember átalakító, kreatív tevékenysége a természethez viszonyítva.

A „kultúra” kifejezés eredetileg latinul „művelést, talajművelést” jelentett, vagyis még akkor is a természet változásainak bevezetését jelentette az ember hatása alatt. A modern felfogáshoz közeli jelentésben ezt a szót először az 1. században használták. időszámításunk előtt e. Cicero római filozófus és szónok. De csak a XVII. kezdték széles körben használni a saját értelmében, vagyis mindent, amit az ember talált ki. Azóta több ezer definíciót adtak a kultúráról, de még mindig nincs egyetlen és általánosan elfogadott, és valószínűleg soha nem is lesz. Legáltalánosabb formájában a következőképpen ábrázolható: a kultúra az ember és a társadalom mindenfajta átalakító tevékenysége, valamint annak minden eredménye. Az emberiség ipari, társadalmi és szellemi vívmányainak történelmi halmaza.

Más, szűkebb nézőpontból a kultúra bemutatható a társadalmi élet speciális szférájaként, ahol az emberiség lelki erőfeszítései, az értelem elérése, az érzések megnyilvánulása és az alkotó tevékenység koncentrálódik. Ebben a formában a kultúra megértése nagyon közel áll a társadalom spirituális szférájának meghatározásához. Gyakran ezek a fogalmak könnyen helyettesítik egymást, és egészükben tanulmányozzák őket.

A kultúra tanulmányozása elsősorban a tudomány kul t u rol o g és I. De ugyanakkor a kulturális élet különféle jelenségei és vonatkozásai tanulmányozás tárgyát képezik, és számos más tudomány - történelem és szociológia, néprajz és nyelvészet, régészet és esztétika, etika és művészettörténet stb.

A kultúra összetett jelenség, sokrétű és dinamikus. A kultúra fejlődése kétirányú folyamat. Megköveteli egyrészt az előző generációk tapasztalatainak és kulturális értékeinek összegzését, felhalmozását, vagyis a hagyományok létrehozását, másrészt ugyanezen hagyományok legyőzését a kulturális gazdagság, vagyis az innováció növelésével. A hagyományok a kultúra stabil elemei, felhalmozzák és megőrzik az emberiség által létrehozott kulturális értékeket. Az innováció viszont kommunikálja a dinamikát és a kulturális folyamatokat a fejlődés felé tereli.

Az emberi társadalom a legjobb képviselői alkotói erőfeszítései révén folyamatosan új modelleket hoz létre, amelyek az emberek életében gyökeret vernek, hagyományokká válnak, garantálva az emberi kultúra integritását. De a kultúra nem állhat meg. Amint megdermed, megindul a lebomlásának és degenerációjának folyamata. A hagyományok sztereotípiákká és mintákká válnak, meggondolatlanul reprodukálva azon egyszerű okból, hogy "ez mindig is így volt". A kultúra ezen fejlődése változatlanul zsákutcába vezet. Az összes korábbi eredmény teljes tagadása szintén reménytelen. A vágy, hogy mindent földig romboljon, majd valami újat építsen, általában egy értelmetlen pogromban végződik, amely után nagy nehézségek árán kell helyreállítania az elpusztított maradványait. Az innováció csak akkor működik, ha figyelembe veszi az összes korábbi eredményt, és ezek alapján újat épít. De ez a folyamat korántsem fájdalommentes. Gondoljunk a francia impresszionista festőkre. Mennyit kellett hallgatniuk a gúnyolódásról és a bántalmazásról, a hivatalos műkritika és a gúnyos szemrehányásokról! De telt az idő, és vásznuk bekerült a világkultúra kincstárába, példaképpé vált, vagyis beolvadt a kulturális hagyományba.

MIÉRT SZÜKSÉGES KULTÚRA?

Furcsa kérdésnek tűnik. Egyébként minden világos: „Kultúrára van szükség ahhoz, hogy ...” De próbáld meg magad megválaszolni, és megérted, hogy minden nem ilyen egyszerű.

A kultúra a társadalom szerves része, saját feladataival és céljaival, és csak a benne rejlő funkciók ellátására szolgál.

Környezeti adaptációs funkció. Mondhatjuk, hogy ez a kultúra legősibb funkciója. Neki köszönhető, hogy az emberi társadalom védelmet kapott a természet elemi erőivel szemben, és arra késztette őket, hogy önmagukat szolgálják. Már a primitív ember állatbőrből készített ruhákat, megtanulta használni a tüzet, és ennek eredményeként képes volt benépesíteni a földgömb hatalmas területeit.

A kulturális értékek felhalmozásának, tárolásának és átadásának funkciója. Ez a funkció lehetővé teszi az ember számára, hogy meghatározza helyét a világban, és a róla felhalmozott tudást felhasználva a legalacsonyabbtól a legmagasabbig fejlődjön. A kulturális hagyományok mechanizmusai biztosítják, amelyekről már beszéltünk. Nekik köszönhetően a kultúra megőrzi az évszázadok során felhalmozott örökséget, amely az emberiség kreatív keresésének változatlan alapja marad.

A társadalom és az emberi tevékenység célkitűzésének és szabályozásának funkciója. E funkció részeként a kultúra értékeket és iránymutatásokat hoz létre a társadalom számára, megszilárdítja az elérteket és a további fejlődés alapjává válik. A kultúra által létrehozott célok és minták az emberi tevékenység perspektívája és projektje. Ugyanezeket a kulturális értékeket a társadalom normáiként és követelményekként támasztják alá minden tagjával szemben, szabályozva életüket és tevékenységüket. Vegyük például a középkor vallási tanait, amelyeket a történelem során ismer. Egyidejűleg megalkották a társadalom értékeit, meghatározva "mi a jó és mi a rossz", megjelölték, mire kell törekedniük, és arra is köteleztek minden embert, hogy teljesen bizonyos életmódot folytassanak, amelyet modellek és normák adnak.

Szocializációs funkció. Ez a funkció minden egyes ember számára lehetővé teszi egy bizonyos tudásrendszer, normák és értékek beolvasztását, amelyek lehetővé teszik számára, hogy a társadalom teljes jogú tagjaként járjon el. A kulturális folyamatokból kirekesztett emberek többnyire nem tudnak alkalmazkodni az emberi társadalom életéhez. (Gondoljunk csak a Mowglira - az erdőben talált emberekre, akiket állatok nevelnek.)

Kommunikációs funkció. A kultúra ezen funkciója kölcsönhatást biztosít az emberek és a közösségek között, hozzájárul az emberi kultúra integrációjának és egységének folyamataihoz. Különösen nyilvánvalóvá válik a modern világban, amikor az emberiség egyetlen kulturális terét hozzák létre szemünk előtt.

A fent felsorolt \u200b\u200bfő funkciók természetesen nem merítik ki a kultúra minden jelentését. Sok tudós további tucatnyi rendelkezést fűzne ehhez a listához. A funkciók önálló figyelembevétele meglehetősen konvencionális. A való életben szorosan összefonódnak, és az emberi elme kulturális kreativitásának oszthatatlan folyamatának tűnnek.

SOK VAN?

Képzeljen el egy hatalmas fát, annak minden gallyával és gallyával, amelyek összefonódnak egymással és eltűnnek a szem elől. A kultúra fája még bonyolultabbnak tűnik, mert minden ága folyamatosan növekszik, változik, egyesül és elválik. És ahhoz, hogy megértsd, hogyan nőnek, tudnod kell és emlékezned kell arra, hogyan néztek ki korábban, vagyis folyamatosan figyelembe kell venni az emberiség teljes kulturális tapasztalatát.

A történelembe merülve az évszázadok mélyén látjuk az ősi civilizációk történelmi kultúráit, amelyek szálai a mi korunkban nyúlnak ki. Emlékezzen például arra, hogy a modern világ mit köszönhet az ókori Egyiptom és az ókori Görögország kultúrájának.

A világtérképet megnézve megértjük, hogy a kultúrákat faji és nemzeti sajátosságok alapján lehet meghatározni. Egyetlen interetnikus kultúra történelmileg kialakulhat egy állam területén. Vegyük például Indiát, egy olyan országot, amely sok különböző szokásokkal és vallási meggyőződéssel rendelkező népet egyetlen kulturális térbe egyesített.

Nos, ha eltekintve a térképről, belemerülünk a társadalom mélyébe, akkor itt is sok kultúrát fogunk látni.

A társadalomban megoszthatják mondjuk nemüket, életkorukat és szakmai jellemzőiket. Végül is el kell ismernie, hogy a serdülők és az idős emberek kulturális érdekei eltérnek egymástól, ahogy a bányászok kulturális és mindennapi élete is eltér a színészek életstílusától, és a tartományi városok kultúrája sem hasonlít a fővárosok kultúrájához.

Nehéz megérteni ezt a változatosságot. Első pillantásra úgy tűnhet, hogy a kultúra egészében egyszerűen nem létezik. Valójában ezek a részecskék összekapcsolódnak és egyetlen mozaikba illeszkednek. A kultúrák összefonódnak és kölcsönhatásba lépnek egymással. És idővel ez a folyamat csak felgyorsul. Például ma senki sem lepődik meg azon, hogy egy indián ül egy padon a Moszkva téren, és Sophoklest olvassa angol fordításban.

A minket körülvevő világban folyamatos a kultúrák párbeszéde. Ez különösen nyilvánvaló a nemzeti kultúrák behatolásának és kölcsönös gazdagodásának példáján. Mindegyikük egyedi és egyedi. Különbségeik az egyéni történelmi fejlődésnek köszönhetők. De a történelem átlépi a nemzeti és regionális határokat, globálissá válik, és a kultúra, mint egy ember, egyszerűen nem izolálható, állandó kommunikációra és lehetőségre van szüksége ahhoz, hogy összehasonlítsa önmagát másokkal. Enélkül teljes fejlődése lehetetlen. DS Likhachev hazai tudós, akadémikus írta: „A valódi kulturális értékek csak más kultúrákkal való érintkezésben fejlődnek ki, gazdag kulturális talajon nőnek, és figyelembe veszik a szomszédok tapasztalatait. Kialakulhat-e szemes egy pohár desztillált vízben? Talán! - de amíg a gabona saját erői el nem fogynak, a növény nagyon gyorsan elpusztul. "

Most a Földön gyakorlatilag nincsenek izolált kulturális közösségek, kivéve valahol az elérhetetlen egyenlítői erdőkben. A tudományos és technikai haladás, a kapcsolódó információs technológiák, a közlekedés fejlődése, a lakosság fokozott mobilitása, a világ munkamegosztása - mindez magában foglalja a kultúra nemzetközivé válását, egységes kulturális tér kialakítását a különböző nemzetek és népek számára. A technológia, a természettudomány és az egzakt tudományok eredményeit könnyebben elsajátítják a nemzetközi kommunikáció során. Az irodalom és a művészi alkotás területén megvalósuló újítások némileg nehezebben gyökereznek. De még itt is láthatunk példákat az integrációra. Tehát mondjuk Japán a régi irodalmi hagyományaival lelkesen szívja magába és asszimilálja az európai írók tapasztalatait, és az egész világ viszont igazi fellendülést tapasztal, olvassa a japán irodalom műveit.

Te és én az egyetemes emberi kultúra kialakulásának korszakában élünk, amelynek értékei elfogadhatók az emberek számára a bolygón. A kulturális nemzetköziesedés folyamata azonban, mint bármely más globális léptékű jelenség, számos problémát vet fel. Nehézségek merülnek fel saját nemzeti kultúrájuk megőrzésével, amikor az emberek ősrégi hagyományait új értékek váltják fel. Ez a kérdés különösen akut a kis nemzetek esetében, amelyek kulturális poggyászát külföldi hatások alatt temethetik el. Tanulságos példa az észak-amerikai indiánok sorsa, akik egyre inkább feloldódnak az amerikai társadalomban és kultúrában.

A globalizáció problémái között nyilvánvalóvá válik, hogy mennyire körültekintően szükséges kezelni az őshonos kultúra magját - a népi hagyományokat, mivel ezek jelentik az alapját. Kulturális poggyász nélkül egyetlen nemzet sem léphet be egyenlő alapon a világkultúrába, nem lesz mit beletennie a közös malacka bankba, és csak fogyasztóként kínálhatja magát.

A népi kultúra a nemzeti kultúra teljesen különleges rétege, legstabilabb része, a fejlődés forrása és a hagyományok tárháza. Ez az emberek által létrehozott és a tömegek között létező kultúra. Ez magában foglalja az emberek kollektív kreatív tevékenységét, tükrözi életüket, nézeteiket, értékeiket. Műveit ritkán veszik fel, gyakrabban adják át szájról szájra. A népi kultúra általában névtelen. A népdaloknak és táncoknak vannak fellépői, de nincsenek szerzőik. És ezért ez a kollektív kreativitás gyümölcse. Még akkor is, ha a szerzői művek az ő tulajdonába kerülnek, szerzőségüket hamar elfelejtik. Idézzük fel például a jól ismert "Katyusha" dalt. Ki a szava és a zene szerzője? Nem mindenki válaszol erre a kérdésre.

Amikor a népi kultúráról beszélünk, akkor elsősorban a folklórra (annak minden legendájával, dalával és meséjével), a népzenével, a tánccal, a színházzal, az építészettel, a képző- és a díszítőművészettel értünk. Ezzel azonban még nincs vége. Ez csak a jéghegy csúcsa. A nemzeti kultúra legfontosabb eleme a modor és szokások, a mindennapi frazeológia és a háztartás módszerei, a házi élet és a hagyományos orvoslás. Minden, amit az emberek a régi hagyományok miatt rendszeresen használnak mindennapjaikban, az a népi kultúra. Megkülönböztető jellemzője, hogy állandó használatban van. Amíg a nagymamák mesét mesélnek, a népi kultúra él. De amint valami abbamarad belőle, ugyanabban a pillanatban a kultúra élő jelensége eltűnik, csak a tudósok-folkloristák tanulmányozásának tárgyává válik. A nemzeti kultúra egészében állandó és elpusztíthatatlan, de az azt alkotó részecskék nagyon törékenyek, és gondos és figyelmes hozzáállást igényelnek.

TÖMEG ÉS ELITÁRUS KULTÚRA

A kultúrák sokfélesége között. ami elhaladt előttünk. egy felosztás van. Napjainkban különösen fontos a tömeges és elit kultúrák létezése. Ez az ellentét sok szempontból határozza meg a modern társadalom kulturális képét.

A népi kultúra meglehetősen fiatal jelenség az emberiség történetében. Században alakot öltött. Az ipari társadalom területi és társadalmi határainak felszámolása miatt. A tömegkultúra megjelenéséhez több feltételre volt szükség: a tömegek megfelelő szintű képzettsége, a szabadidő és a pénzeszközök rendelkezésre állása a fogyasztók számára a szabadidő fizetéséhez, valamint olyan kommunikációs eszközök, amelyek képesek másolni, megismételni és eljuttatni a kulturális termékeket tömegekhez.

Az első lépés a tömegkultúra megjelenése felé az angliai bevezetés volt az 1870-1890-es években. a kötelező egyetemes műveltségről szóló törvény. 1895-ben feltalálták az operatőröket. amely a macsó művészet eszközévé vált, mindenki számára hozzáférhető és még az olvasás elemi képességét sem igényli. A következő szakaszok a gramofonlemezek feltalálása és megvalósítása voltak. Aztán megjelent a rádió, a televízió, az otthoni hang- és videofelvételek sokszorosításának képessége, valamint az Internet.

A huszadik században az életszínvonal növekedésével és a technikai fejlődés további fejlődésével. a férfi tölteni akarta a szabadidejét. A piaci mechanizmusok azonnal beindultak: mivel vannak igények, ezért kielégíteni kell őket. A piac a tömegkultúra megjelenésével reagált, vagy - ahogyan másképpen hívják - a szórakoztatóipar, a kereskedelmi kultúra, a popkultúra, a szabadidőipar stb.

Az így kialakult tömegkultúrának megvannak a maga jellemző vonásai. Először is kereskedelmi orientációja különbözteti meg, e kultúra tartalma olyan fogyasztási cikkekként működik, amelyek értékesítésre képesek profitot termelni. A tömegkultúra fő jellemzője a tömegfogyasztó ízléséhez és igényeihez való orientáció. Lényegében „fáradtságcsökkentő kultúra” lévén egyszerű, hozzáférhető, szórakoztató és szabványosított. Nem igényel erőfeszítéseket az elsajátításához, lehetővé teszi a pihenést a termékek fogyasztásával. A tömegkultúra egyszerűsége és hozzáférhetősége nyilvánvaló, különben egyszerűen elveszíti a keresletet. Sőt, mind arisztokraták, mind hétköznapi munkások lehetnek fogyasztói, ebben az értelemben egyetemes és demokratikus. Például a jól ismert "007-es ügynök", James Bond volt John F. Kennedy amerikai elnök és Charles angol herceg kedvence.

A népi kultúra mindenki számára érthető képeket és témákat használ: szerelem, család, szex, karrier, siker, kaland, hősiesség, horror, bűnözés és erőszak. De mindezt leegyszerűsítve, érzelgősen és szabványosítva mutatják be. A tömegkultúra értékelése mindig nyilvánvaló, egyértelmű, hogy hol vannak a "miénk" és hol vannak "idegenek", ki "jó", ki "gonosz" és "jó fiúk" minden bizonnyal legyőzi a "rosszat". A népi kultúra nem a személyiség felé orientálódik, hanem a fogyasztó szokásos képébe - tinédzser, háztartásbeli, üzletember stb. A divat és a presztízs mechanizmusain keresztül befolyásolja az emberek életmódját. Ebben az értelemben a reklám - a tömegkultúra kötelező része - régóta nem kínálja az árukat. Ma már életmódot hirdet: ha ugyanolyan vidám srácnak akarsz kinézni, akkor vásárolj to-to-to-to-t.

Úgy sejtette, hogy a népi kultúra elválaszthatatlan a tömegtájékoztatástól (médiától). Nekik köszönhetően biztosított a kulturális termékek szisztematikus terjesztése a sajtón, a rádión, a televízión, a mozin, a globális számítógépes hálózatokon, a hangfelvételen, a videofelvételen, az elektronikus médián keresztül stb. Az 1960-as években kvantum ugrást tettek, és egyetemes közeggé váltak az információk terjesztésére. Már 1964-ben a Beatles előadását a New York-i Carnegie Hallban nemcsak 2000 látogató hallgatta meg, hanem 73 millió ember is a televízióban. Most a média lehetőségei sokkal szélesebbek lettek. A lehető legszélesebb közönség gyors és szinte teljes elérésének képessége a médiát a kortárs kultúra alapvető tényezőjévé tette.

A tömegkultúra szemben áll egy elit kultúrával, amelyet egy szűk fogyasztói kör számára terveztek, és amely felkészült a formai és tartalmi szempontból összetett művek érzékelésére. Például ezek J. Joyce és M. Proust regényei, M. Chagall és P. Picasso festményei, A. A. Tarkovsky és A. Kurosawa filmjei, A. Schnittke és S. Gubaidulina zenéje stb.

Az elit, amely egy ilyen kultúra fogyasztója, a társadalom spirituális tevékenységre leginkább képes része, kreatív hajlamokkal felruházva. Ő az, aki biztosítja a kulturális haladást, ezért a művész meglehetősen tudatosan fordul hozzá, és nem a tömegekhez, mivel válasza és értékelése nélkül a kreativitás a magas művészet területén lehetetlen. A kereskedelmi előnyök megszerzése nem elengedhetetlen cél az elit művészet alkotói számára - igyekeznek kifejezni magukat és lefordítani ötleteiket, ugyanakkor műveik gyakran népszerűvé válnak, és jelentős bevételt hoznak a szerzőknek.

Az elitkultúra a tömegkultúra ötleteinek, technikáinak és képeinek forrása. Te magad könnyen sok példát tudsz hozni erre. Ezek a kultúrák nem ellentétesek. A népi kultúra nem létezhet az elit táplálása nélkül, és az elitet a tömegnek kell terjesztenie, népszerűsítenie és finanszíroznia. Párbeszédük és kölcsönhatásuk teszi lehetővé a modern kultúra létét és fejlődését.

Senki sem kényszerít senkit arra, hogy a tömegek és az elit között válasszon, hogy az egyik kultúrtípus híve és egy másik ellenfele legyen. A kultúra irtózik a kényszertől és az építéstől. Mindig a szabad választáson alapszik, minden ember maga dönti el, hogy mi tetszik neki és mi nem. A kulturális prioritások és értékek megválasztásával az ember formálja és meghatározza önmagát. A természet csak biológiai kezdetet ad nekünk, és csak a kultúra alakítja az embert kulturális és történelmi lénygé, egyedi emberi személyiséggé. Ebben az értelemben pedig az ember mértékét képviseli a személyben.

GYAKORLATI KÖVETKEZTETÉSEK

1 A kultúra összetett jelenség, amelynek elsajátításához bizonyos tapasztalatokra és szisztematikus munkára van szükség. A filiszteus kultúráról alkotott elképzelései gyakran torzítják annak jelentését.

2 A kultúra összetett formái megkövetelik a jelenségek kompetens értékelésének képességét. Tanuld meg, hogy ne tagadd szabad szemmel azt, amit nem értesz, próbáld meg kitalálni. A kulturált ember toleráns és toleráns.

3 Próbálja meg meghatározni személyes helyzetét bármilyen kulturális jelenséggel kapcsolatban, ugyanakkor próbálja elkerülni az egyértelmű elhamarkodott következtetéseket. Ez nemcsak a kultúra szellemével ellentétes, de gyakran egyenesen ostobának tűnik.

4 Ne feledje, hogy a kultúra idegen formáinak megnyilvánulásaival szembeni tolerancia a kulturált ember megkülönböztető jellemzője.

Dokumentum

Töredék D. S. Likhachev akadémikus "Megjegyzések az oroszról" esszéjéből.

Bizonyos mértékben a természeti veszteségek helyrehozhatók ... Más a helyzet a kulturális emlékekkel. Veszteségeik helyrehozhatatlanok, mert a kulturális emlékek mindig egyediek, mindig kapcsolódnak egy bizonyos korszakhoz, bizonyos mesterekhez. Minden emlékmű örökre elpusztul, örökké eltorzul, örökre megsebesül.

A kulturális emlékek "állománya", a kulturális környezet "állománya" rendkívül korlátozott a világon, és teljesen progresszív ütemben kimerül. A technológia, amely maga a kultúra terméke, néha inkább a kultúra elpusztítására szolgál, mintsem az életének meghosszabbítására. Buldózerek, kotrók, építőipari daruk, meggondolatlan, tudatlan emberek vezetésével elpusztítják mindazt, amit még nem fedeztek fel a földön, és azt, ami a föld felett van, ami már szolgálta az embereket. Még maguk a restaurátorok is ... néha inkább rombolókká válnak, mint a korábbi emlékek őrzőivé. A műemlékek és a várostervezők rombolnak, különösen, ha nincsenek világos és teljes történelmi ismereteik. A föld szűkös a kulturális műemlékek számára, nem azért, mert kevés a föld, hanem azért, mert az építőket vonzzák a régi lakott helyek, amelyek különösen szépnek és csábítónak tűnnek a várostervezők számára ...

Kérdések és feladatok a dokumentumhoz

1. Határozza meg, mi a fő pont ebben a szakaszban.
2. Magyarázza el, miért helyrehozhatatlan a kulturális emlékek elvesztése.
3. Hogyan érti a szerző "morális rendezettség" kifejezését?
4. Ne feledje a bekezdés tartalmát, és ésszerűen magyarázza el, miért van szükség a kulturális emlékek megóvására. Milyen kulturális mechanizmusok vesznek részt ezekben a folyamatokban?
5. Válasszon példákat a kulturális emlékek iránti hozzáállásról.

KÉRDÉSEK ÖN-TESZTRE

1. Mi a társadalom szellemi élete? Milyen összetevőket tartalmaz?
2. Mi a kultúra? Mondja el nekünk ennek a koncepciónak az eredetét.
3. Hogyan hatnak egymásra a hagyományok és a kulturális innováció?
4. Ismertesse a kultúra főbb funkcióit! A kultúra egyik jelenségének példáján tárja fel a társadalomban betöltött funkcióit.
5. Milyen "kultúrákat a kultúrában" ismer? Írjon le egy olyan helyzetet, amelyben több kultúra kölcsönhatása nyilvánul meg!
6. Mi a kultúrák párbeszéde? Mondjon példákat a különböző nemzeti kultúrák interakciójára és behatolására, felhasználva a történelem és a földrajz tanfolyamai során megszerzett ismereteket.
7. Mi kapcsolódik a kultúra nemzetközivé válásához? Milyen problémái vannak?
8. Ismertesse a népi kultúra megnyilvánulásait!
9. Mi a népi kultúra? Meséljen a jeleiről.
10. Mi a média szerepe a modern társadalomban? Milyen problémák és fenyegetések társíthatók terjedésükhöz?
11. Mi az elit kultúra? Hogyan zajlik a misével folytatott párbeszéd?

FELADATOK

1. Nevezzen meg legalább tíz tudományt, amelyek a kultúra bizonyos aspektusait vizsgálják.

N egy személyiség társadalmai - erkölcs - vallás - filozófia - művészet - tudomány, kultúra intézményei - vallási testek - tudomány, i.e. Emberek lelki tevékenysége Lelki világ: - tudás - hit - érzelmek, tapasztalatok - igények - képességek - törekvések - világszemlélet ...

Spirituális-elméleti spirituális-gyakorlati szellemi javak és értékek előállítása: gondolatok, ötletek, elméletek, ideálok, művészet. minták A létrehozott javak és értékek megőrzése, reprodukálása, terjesztése, terjesztése, fogyasztása A végeredmény az emberek tudatában bekövetkezett változás

Szűkebb szempontból: a kultúra a társadalom életének egy speciális szférája, ahol az emberiség lelki erőfeszítései, az értelem elérése, az érzések megnyilvánulása és az alkotó tevékenység koncentrálódik. A kultúra ezen megértése közel áll a társadalom spirituális szférájának meghatározásához.

Írja ki önállóan az oldalról

D. S. Likhachev akadémikus: „A kultúra valódi értékei csak más kultúrákkal érintkezve alakulnak ki, gazdag kulturális talajon nőnek, és figyelembe veszik a szomszédok tapasztalatait. Kialakulhat-e szemes egy pohár desztillált vízben? Talán! - de amíg a gabona saját erői el nem fogynak, a növény nagyon gyorsan elpusztul. "

Furcsa kérdésnek tűnik. Minden világos: "Kultúrára van szükség ahhoz, hogy ..." De próbáld meg magad megválaszolni, és megérted, hogy minden nem ilyen egyszerű.

A kultúra a társadalom szerves része, saját feladataival és céljaival, és csak a benne rejlő funkciók ellátására szolgál.

Környezeti adaptációs funkció. Mondhatjuk, hogy ez a kultúra legősibb funkciója. Neki köszönhető, hogy az emberi társadalom védelmet talált a természet elemi erőivel szemben, és arra késztette őket, hogy önmagukat szolgálják. Már a primitív ember állatbőrből készített ruhákat, megtanulta használni a tüzet, és ennek eredményeként képes volt benépesíteni a földgömb hatalmas területeit.

A társadalom és az emberi tevékenység célkitűzésének és szabályozásának funkciója. E funkció részeként a kultúra értékeket és iránymutatásokat hoz létre a társadalom számára, megszilárdítja az elérteket és a további fejlődés alapjává válik. A kultúra által létrehozott célok és minták az emberi tevékenység perspektívája és projektje. Ugyanazokat a kulturális értékeket erősítik meg, mint a társadalom normái és követelményei minden tagjával szemben, szabályozva életüket és tevékenységüket. Vegyük például a középkor vallási tanait, amelyeket a történelem során ismer. Egyidejűleg megalkották a társadalom értékeit, meghatározva "mi a jó és mi a rossz", megjelölték, mire kell törekedniük, és arra is köteleztek minden embert, hogy teljesen bizonyos, modellek és normák által adott életmódot folytassanak.

Szocializációs funkció. Ez a funkció minden egyes ember számára lehetővé teszi egy bizonyos tudásrendszer, normák és értékek beolvasztását, amelyek lehetővé teszik számára, hogy a társadalom teljes jogú tagjaként járjon el. A kulturális folyamatokból kirekesztett emberek többnyire nem tudnak alkalmazkodni az emberi társadalom életéhez. (Gondoljunk csak a Mowgli-ra - az erdőben talált és állatok által nevelt emberekre.)

Kommunikációs funkció. A kultúra ezen funkciója biztosítja az emberek és a közösségek közötti interakciót, elősegíti az emberi kultúra integrációjának és egységének folyamatait. Különösen élénkvé válik a modern világban, amikor az emberiség egyetlen kulturális terét hozzák létre szemünk előtt.

A fenti alapfunkciók természetesen nem merítik ki a kultúra minden jelentését. Sok tudós további tucatnyi rendelkezést fűzne ehhez a listához. És a funkciók önálló figyelembevétele meglehetősen önkényes. A való életben szorosan összefonódnak, és az emberi elme kulturális kreativitásának oszthatatlan folyamatának tűnnek.

Képzeljen el egy hatalmas fát, annak minden gallyával és gallyával, amelyek összefonódnak és eltűnnek a szem elől. A kultúra fája még bonyolultabbnak tűnik, mert minden ága folyamatosan növekszik, változik, összekapcsolódik és szétválik. És ahhoz, hogy megértsd, hogyan nőnek, tudnod kell és emlékezned kell arra, hogyan néztek ki korábban, vagyis folyamatosan figyelembe kell venni az emberiség teljes hatalmas kulturális tapasztalatát.

Nos, ha eltekintve a térképről, belemerülünk a társadalom mélyébe, akkor itt is sok kultúrát fogunk látni.

A minket körülvevő világban folyamatos a kultúrák párbeszéde. Ez különösen jól látható a nemzeti kultúrák behatolásának és kölcsönös gazdagodásának példáján. Mindegyikük egyedi és egyedi. Különbségeik az egyéni történelmi fejlődésnek köszönhetők. De a történelem átlépi a nemzeti és regionális határokat, globálissá válik, és a kultúra, mint egy ember, egyszerűen nem izolálható, állandó kommunikációra és lehetőségre van szüksége ahhoz, hogy összehasonlítsa önmagát másokkal. Enélkül teljes fejlődése lehetetlen. DS Likhachev hazai tudós, akadémikus írta: „A valódi kulturális értékek csak más kultúrákkal való érintkezésben fejlődnek ki, gazdag kulturális talajon nőnek, és figyelembe veszik a szomszédok tapasztalatait. Kialakulhat-e szemes egy pohár desztillált vízben? Tud! - de amíg a gabona saját erői el nem fogynak, a növény nagyon gyorsan elpusztul. "

Most gyakorlatilag nem maradtak elszigetelt kulturális közösségek a Földön, hacsak valahol az elérhetetlen egyenlítői erdőkben. A tudományos és technikai haladás, a kapcsolódó információs technológiák, a közlekedés fejlődése, a lakosság fokozott mobilitása, a világ munkamegosztása - mindez magában foglalja a kultúra nemzetközivé válását, egységes kulturális tér kialakítását a különböző nemzetek és népek számára. A technológia, a természettudomány és az egzakt tudományok eredményeit könnyebben elsajátítják a nemzetközi kommunikáció során. Az irodalom és a művészi alkotás területén megvalósuló újítások némileg nehezebben gyökereznek. De még itt is láthatunk példákat az integrációra. Tehát például Japán évszázados irodalmi hagyományaival lelkesen szívja magába és asszimilálja az európai írók tapasztalatait, az egész világ viszont igazi fellendülést tapasztal, olvassa a japán irodalom műveit.

A népi kultúra a nemzeti kultúra teljesen különleges rétege, legstabilabb része, a fejlődés forrása és a hagyományok tárháza. Ez az emberek által létrehozott és a tömegek között létező kultúra. Ez magában foglalja az emberek kollektív kreatív tevékenységét, tükrözi életüket, nézeteiket, értékeiket. Műveit ritkán veszik fel, gyakrabban adják át szájról szájra. A népi kultúra általában névtelen. A népdaloknak és táncoknak vannak fellépői, de nincsenek szerzőik. És ezért ez a kollektív kreativitás gyümölcse. Még akkor is, ha a szerzői művek tulajdonjogává válnak, szerzőségüket hamar elfelejtik. Idézzük fel például a jól ismert "Katyusha" dalt. Ki a szava és a zene szerzője? Nem mindenki válaszol erre a kérdésre.

Amikor a népi kultúráról beszélünk, akkor elsősorban a folklórra (annak összes legendájával, dalával és meséjével), a népzenével, a tánccal, a színházzal, az építészettel, a képző- és a díszítő művészettel értünk. Ezzel azonban még nincs vége. Ez csak a jéghegy csúcsa. A nemzeti kultúra legfontosabb összetevője a modor és szokások, a mindennapi frazeológia és a háztartás módszerei, a házi élet és a hagyományos orvoslás. Mindaz, amit az emberek a régi hagyományok miatt rendszeresen használnak mindennapjaikban, a népi kultúra. Megkülönböztető jellemzője, hogy állandó használatban van. Amíg a nagymamák mesét mesélnek, a népi kultúra él. De amint valami abbamarad belőle, ugyanabban a pillanatban a kultúra élő jelensége eltűnik, csak a tudósok-folkloristák tanulmányozásának tárgyává válik. A nemzeti kultúra egészében állandó és elpusztíthatatlan, de az azt alkotó részecskék nagyon törékenyek, és gondos és figyelmes hozzáállást igényelnek.

kultúra emberek kreativitása