Maybutnє jaka głównym tematem jest p'єsi

W 1904 r. szczątki A.P. Czechow ” Sad wiśniowy”, Yaka stała się szkołą kreatywności dramaturga. Zustrіnut jest zalany spojrzeniami, produkcja tsya wikklikal niejednoznaczna ocena krytyków. Kłóć się z niegodziwcami i bohaterami i smrod ich. Temat i idea p'usi są bardzo porywające. Bezpechnym ci, którym Czechow próbował zobaczyć oczy jaka majbutnє w półwyspie „Wiśniowy Sad” bohaterów, że wszyscy Rosyjskie zawieszenie jako całość. Dlaczego bulo wiclicano tse pragnennya? Prawo autorskie minęło ponad 40 lat. Żywy styl życia, który będzie w stolicy, rozpadł się, ale nie każdy miał siłę i zdrowie na nowy. Co więcej, nie tylko szlachta ucierpiała kosztem swoich mieszkańców, ale wieśniacy byli bardzo ważni, aby dążyć do wolności. Niektórzy z nich żyli po raz pierwszy, ale po prostu nie myśleli i sami podejmowali decyzje. W przypadku p'us tse często brzmi: „Choloviks z panovem, panowie z muzhiks”.

Ale tse minął. A tym, czym jest dramaturg sprawdzać wszystko w przyszłości, jest to samo i choć inteligentne. Schob bulo jasno wyjaśnił, Czechow vikoristovuvvvvvvav obraz wiśniowego sadu, jak symbol Rosji, a przez posag do nowego - posag do ojczyzny. Maybut w sadzie wiśniowym - maybut w Rosji.

Maybutnє i bohaterowie p'usi „Wiśniowy sad”

Więc yak the maybutnє bohaterowie The Cherry Orchard ochіku? Aje kozen z heroiv duzhe life. Fakt minął bezpowrotnie, symboliczny dowód na to, że służył jako ogród i śmierć Jodły. „... bez sadu wiśniowego nie mam nic przeciwko mojemu życiu ...” - powiedz, że Ranevska znów wie, że żyje dla kordonu na tę sprzedaż, vitrachati pozostają groszami. Gavv vlashtovutsya służy w banku z dobrą pensją. Dla brata z siostrą, maybutnє zvsіm nezumіlo, nawet całe to życie jest mocno związane w przeszłości, więc tam się zgubiłem. Smród na klerykalnej rywnie nie brzmi dobrze, całkiem racjonalnie jest wprowadzać w błąd i akceptować rozwiązanie, a taki bagaż w nowym życiu to po prostu głupia rzecz.

Lopakhin z prostym uchwytem, ​​jako odniesienie. Wiśniowy Virubu Cherry Orchard, pięknie elegancki, dobrze rządzony przez bogate tradycje, jak uniwersytet biologiczny, wzywający dzierżawców ziemi do dobrej jakości wieśniaków na ziemi. Do tego scena pożegnania wieśniaków z władcami jest tak symboliczna. Win rosum, scho maybutnє dla letnich mieszkańców, którzy nie mają ziemi i nie mają problemu z uprawami i uprawami. Dla Lopakhin є maybutnє może być mglisto.

Nayradisnishim maybutn w hołdzie bohaterom Czechowa „Wiśniowy sad” z Petyi i Ani. Petya pięknie dedukuje o błogosławieństwie wszystkich ludzi, woła do niej, ale sam nie wiem, nawet jeśli nie wiem, nawet jeśli nie jest to dobre dla wszystkich, to tylko jałowa gadka. Navit Ranevska będzie szanować: „Nie bój się niczego, tylko udział w rzuceniu cię w miejsce w miejscu jest tak wspaniały ...”. Na razie to głupia przeszłość, nie znam miejsca w obecnym stanie, ale nie znam tego, znam to w mojej głowie: „...przesyłam szczęście... już jestem bach yogo ”. Mayzhe jest tak zatopiony w sobie, aż potężna pragne i Anya. Nie zje dobrze, więc możesz spać w sali gimnastycznej i poznać robota. "Mi zostanie, nowy ogród!" - pozornie młoda siedemnastoletnia dziewczyna. Petya i Anya to bezcenni ludzie, więc narodzi się kula inteligencji dla tych, którzy mają moralne piękno w eleganckim miejscu. Jednak Petya tego nie nazywa, ale nie trzeba tego pokazywać, a to oczywiste, ze względu na imię Ranevskoya, ponieważ nazywała go „czystym”, a ponieważ była silna i dumna z bycia wyjątkową, szeptała stare kalosze.

A co z czekiem, Varya, przyjmę córkę Ranevskoya i młodych służących Yasha i Dunyashę? Varya, duzhe gospodarska i wyrok dvchin, ale nie będzie uziemiony, ale nie interesuje mnie Lopakhin, który chciał trochę pieniędzy. Oczywiście nie ma przed nią możliwości, aby było wiele waśni, ale będzie w stanie to zrobić, ale nie widzi prawdy.

A oś Maybut Yashi i Dunyasha to wbudowane viclikati bez super-linka. Smród widzenia z korzenia, bycia słabo wykształconym, nie omija takich zasad moralnych, aby zadowolić dobrą wolę twojego bazhanu. Smród bez povagi należy wystawić panom, w których można odwiedzić dobrych. Więc nakhabny i hamuvatiy Yasha, błagam, abym wrócił do Paryża z Ranevskoy, aby nowe stało się upartym życiem w rosyjskich Glybintsi, wśród zwykłych wieśniaków. Gwałtownie nałożyć go na matkę pana i jasne jest, że w każdej chwili trzeba przeskoczyć pana pana. Ten sam takі jak Yasha w 13 rockіv będzie grzmotem Zimowy pałac, szlacheckie sadibi Ruinuvati i konstruowanie liczby dżentelmenów.

Możesz stverdzhuvati, scho maybutnє w komedii „Wiśniowy sad”, aby często kończyć nalewanie. Powiedziawszy, że Czechow właśnie powiedział, w jakikolwiek bezpośredni sposób, bohaterowie mogli zostać zrujnowani, podczas gdy potężna Rosja zabrała wszystkich, którzy żyli w tak uginającej się godzinie historycznej. Pozbawiony tych, którzy Anton Pawłowicz wyraźnie pokazał, że do ostatniego zwrotu nie będzie potrzeby ujmowania życia w nowy sposób, pozbawiając go najpiękniejszego zestawu wartości duchowych.

Myśli o wiśniowym sadzie Maybut i opis majbutu w ujawnionych bohaterach Czechowa mogą zwyciężyć uczeni z 10 klas, gdy pisali je na temat „Maybut w wiśniowym sadzie”.

Test na ser

Wejście
1. Problemy p'єsi A.P. „Wiśniowy sad” Czechowa
2. Świadek przeszłości – Ranevska i Gaєv
3. Viraznik іdey syogodennya - Lopakhin
4. Bohaterowie Maybuta - Petya i Anya
visnovok
Lista literatury o zwycięstwie

Wejście

Anton Pawłowicz Czechow to pisarz o twórczym zaklęciu i subtelnym subtelnym majestacie, który przejawia się w tym samym błyskawicznym tempie, co w jego reportażach, a także w opowiadaniach i opowiadaniach.
P'usi Czechow był wysyłany do rosyjskiego dramatu i rosyjskiego teatru na całą epokę, a oni wlewali się we wszystko dalej.
Kontynuując i przytępiając tradycje dramatu krytycznego wobec realizmu, Czechow doprowadził do tego, że to prawda, że ​​to prawda, bez ozdób we wszystkich vychaєvostі, codzienności.
Pochwal się naturalnym plin nawiedzone życie bardzo zwyczajni ludzie, Czechow umieścił w podstawie swoich fabuł nie jeden, ale trochę organicznie spleciony, spleciony między sobą konflikty. Przy wielu prowincjonalnych i zwykłych ludziach nie jest ważne, że konflikt między sobą nie jest z jednym, ale z wysiłkami społecznej klasy średniej.

Problemy p'єsi A.P. „Wiśniowy sad” Czechowa

Szczególne miejsce w twórczości Czechowa zajmuje P'єsa „Wiśniowy sad”. Wcześniej myślała o potrzebie zmiany działania, przebudzenia się, ukazania uroku ludzi w ich umysłach, zobaczenia tych postaci swoich bohaterów, którzy przywiązali ich do obozu ofiary. „Wiśniowy sad” sprawia wrażenie eksponowanego w historycznej zabudowie. Temat zmiany obyczajów społecznych jest szeroko rozpowszechniony. Przejdź obok szlachetnych ogrodów z parkami i sadami wiśniowymi, z nierozsądnymi vlasnikami. Om ludzie idą na zmianę, są ciężkie i praktyczne, smród to nawiązanie do Rosji, w ogóle nie її Maybutn. Tylko młode pokolenie powinno mieć prawo do oczyszczenia, zmiany życia. Zvidsy jest główną ideą idei: zahartowała nową podejrzaną władzę, jako prototyp nie tylko dla szlachty, ale dla burżuazji i spędzenia życia w zasadzce ludzkości i sprawiedliwości.
P'єsa Czechova „Wiśniowy sad” została napisana w okresie masowej produkcji zawieszenia w 1903 roku. Vona ujawnia nam inną stronę swojej bogatej kreatywności, wyobrażając sobie składaną manifestację tej godziny. P'essa jest nam wrogo nastawiona swoją poetycką siłą, dramatem, startujemy jako szereg społecznych perypetii zawieszenia, okrucieństwa cichych ludzi, których myśli i idee dalekie są od moralnych norm postępowania. Książka do pisania pokaże wielkie konflikty psychologiczne, wzbogaci lekturę i pokaże obrazy dusz bohaterów, węszy w nas zmysły prawdziwej miłości i uczciwego szczęścia. Czechowowi łatwo jest odciągnąć nas od naszych czasów w odległej przeszłości. W tym samym czasie z bohaterami, których żywo powierzamy sadowi wiśniowemu, bachimo urodzie, jasne jest, że problemy tej godziny są jasne, jednocześnie z bohaterami namagaєmos, znają wyniki składanego jedzenia. To dla mnie ma być zbudowana, scho p'usa "Wiśniowy sad" - tse p'usa o przeszłości, dzisiejszym dniu i majbutnє nie tylko bohaterów, ale całego kraju. Autor przedstawia reprezentantów przeszłości, teraźniejszości i ułożonych w całości odniesienia majbutnowego. Myślę, że należy pokazać Czechowowi uczciwość nieuchronnego wejścia z areny historycznej takich znanych, niemądrych ludzi, jak Pan Wiśniowego Sadu. Więc kto śmierdzi w ogrodzie? A co z powiązaniem swojego życia ze swoim życiem? Chim dorig m wiśniowy sad? Biorąc pod uwagę ceny żywności Czechow podnosi ważny problem - problem życia, braku życia i konserwatyzmu.
Już samo imię Czechowa p'єsi nalashtovuє w liryczny sposób. Nasz yavlennі vinyk yaskraviy i niepowtarzalny obraz schludnego ogrodu, który przyniesie piękno i pochwałę krótszemu życiu. Główny wątek komedii opatrunkowej ze sprzedażą starego szlacheckiego materaca. Qia pod_ya jest bogata w znaczenie udziału mistrzów jogi i torebek. Razmіrkovuyuchi o udziale bohaterów, mimovoli zapominają o wielkim, o rozwoju Rosji: її minęło, dziś majbutnє.

W ostatni wtorek - Ranevska i Gauv

Viraznik Idey Syogodennya - Lopakhin

Bohaterowie Maybutny - Petya i Anya

Wszystkie powody, dla których myślimy, że ziemia potrzebuje ludzi, którzy zrobią dla nas najlepiej. Przede wszystkim ludzie - Petya i Anya.
Trofimov jest demokratą spacerów, wezwań i pojednania. Twórcze wizerunki Trofimowa, Czechowa na całym obrazie są takimi prowincjonalnymi postaciami, jak świadectwo słuszności wspólnoty, pragmatyki w skrócie, i propagandy walki o nowe, patriotyzmu, zasad, duchowości, palantów. Trofimov, którego 26 czy 27 lat nie dotknęły, ma dla nas wspaniałe i ważne życie. Yogo był już dwukrotnie włączany na uczelnię. Na nowym poziomie nie jest dobrym pomysłem, aby nie włączać trzeciego i nie stać się „żywotnym uczniem”.
Natchnienie i głód, potrzeba i polityczna remisja, bez utraty nowego życia, ponieważ będzie ono oparte na sprawiedliwych, humanitarnych prawach i kreatywnych ludziach kreatywnych. Petya Trofimov broni niezdolności szlachty, która jest jak obciążenie na lodzie i lenistwo. Win jest tak bogaty w to, co w opinii burżuazji jest zresztą progresywną rolą w rozwoju gospodarczym kraju, łącznie w roli twórcy i twórcy nowego życia. Jednocześnie postrzegam siebie jako osobę prostą i szeroką. Współczuję Lopakhinowi, nie mniej obwiniam mnie za hijim zvir, „za to, co nadejdzie, wszystko, co przyjdzie do ciebie po drodze”. W myśleniu jogina Lopakhin nie miał dobrego pomysłu na życie, pozostając w rozsądnych i uczciwych zasadzkach. Petya wiklikak myśli w umyśle Lopakhina, jak w duszy, by przytulić perekonostiy „ogorzałego dżentelmena”, który jest tym samym małżeństwem.
Myśli Trofimowa o przyszłości są mgliste i abstrakcyjne. "Mi ydemo nie jest widoczne dla jasnego spojrzenia, więc jest daleko, by tam spalić!" - kazhe vin Ani. Tak więc metajogo jest piękne. Ale jaka її zasięg? Czy to główna siła, która może przekształcić Rosję w kwadratowy ogród?
Jeden zestaw przed Petitem z lekką ironią i niezwykłą miłością. W jego brakach wyczuwa się bezpośrednie potępienie życia, wezwanie do wiadomości: „Idź. Pójdę, albo spróbuję, jakaś ”. vkaz. Zamawiam Yogo Ani, jakby goręcej kochać, chcę, żeby to było meysterno prikhovuє tse, rozumіyuchi, co to oznacza. Wygraj kazhe: „Jeśli masz klucze do państwowości, wrzuć je do studni i idź. Bądź vilny jak viter ”.
Lopakhin nie miał tego głupiego uścisku na głupcu i „niegodziwym panowie” (jak ironicznie wielki Trofimov Varya). Zdobywając życie, kosztownym znoszeniem ciosów, ale nie budując go i stając się władcą własnego udziału. To prawda, że ​​wdarłem się do Anyi z jego demokratycznymi ideami, czułem się, jakbym był gotów podążać za nim, święty vryachi w pięknym świecie o nowym kwadratowym ogrodzie. Ale tsya yuna, siedemnastoletnie dziecko, które poznało życie w głównej księdze z książek, jest czyste, naiwne i bezposrednya, jeszcze nie przylgnęło do rzeczywistości.
Anya jest wyrzucona z nadziei, sił życiowych, ale w tym stylu braku wiedzy i dzieciństwa. Za magazynem postać nie będzie bogata w coś bliskiego matce: nie będzie żyła miłością do pięknego słowa, do wrażliwych intonacji. Na kolbie p'єsi Anya jest bez turbota, szybko przechodzi do zaklopotanosti przed pozhvavleniya. Praktycznie nie ma gorączki, odgłos życia był burzliwy, nie myślę o swojej codzienności, o jutrze. Ale wszystkie tse nie zavazay Ani łza z zvichnymi spojrzeniami i żywą drogą. Її Ewolucja jest widoczna w naszych oczach. Teraz spójrz, Ani jest teraz, ale pamiętaj, aby pożegnać się ze starym domem i starym światłem.
Nie da się oczyścić swoich duchowych sił, mocnych stron i męskości, aby przed końcem przejść drogę współobywateli, tych maluczkich, którzy tego nie robią. Po co oddalać się, ratować ten gorący wiatr w piękny sposób, skoro nie żałuję, że pożegnam się ze starymi żywotami? W czasie posiłku Czechow nie przekazał wiadomości. To naturalne. Możesz też mówić o mayale tylko imovirno.

visnovok

Życie jest prawdziwe we wszystkich darach i ogólnie - oś Czechowa, który błysnął swoim wizerunkiem. Faktem jest chuda postać yogo p'єs, żywiołowa postać ludzka, którą schrzanił majestatyczny wąż i emocjonalne emocje, przekraczając swoją naturalność, ciepło ludzkich uczuć.
Za mocą swojej emocjonalnej infuzji bezposerednogo Czechow nie znajduje dramaturga w tajemnicy krytycznego realizmu.
Dramaturgia Czechowa, odpowiadając na obecne odżywianie się godziny, zwróciła się ku powszechnemu zainteresowaniu, doświadczeniu i hvilyuvan zwykłych ludzi, obudziła ducha protestu przeciwko wzrostowi i rutynie, uruchomiła aktywność społeczną przed życiem. Ten nie uderzy w odczyty i spojrzenia majestatycznego naparu. Znaczenie dramaturgii Czechowa już dawno wykroczyło poza granice naszej ojczyzny, teraz stało się svitovy. Dramatyczna innowacja Czechowa została powszechnie dostrzeżona poza granicami naszej wielkiej ojczyzny. Piszę przez rosyjskiego pisarza, Anton Pawłowicz jest rosyjskim pisarzem i nie zastraszyłem głównej kultury, smrodu, melodyjnie, wszystkich dobrych rzeczy od Tima, jak Czechow, ze swoimi dziełami, dostał krótkie życie, Piękniej, uczciwiej, rozsądniej.
Mam nadzieję, że Czechow był pod wrażeniem w XX wieku, jak tylko naprawił, to żyjemy w nowym XXI wieku, tak jak i wcześniej, o jego wiśniowym sadzie io cicho, którzy płaczą. Drzewo nie może rosnąć bez korzenia. A korzeń to przeszłość i teraźniejszość. Do tego świat stał się pięknym światem, młodsze pokolenie stało się wielką kulturą w Czechach, wiedzą praktycznej wiedzy o działaniu, woli, wyluzowaniu, pratsovitistyu, humanitarnych bohaterach, nawet najbardziej bohaterach.

Lista literatury o zwycięstwie

1. Historia innej literatury rosyjskiej połowa XIX stolittya / pid wyd. prof. N.I. Krawcowo. Widawnistvo: Oświecenie - Moskwa 1966.
2. Badanie żywności i żywienia. Literatura. 9 i 11 wydana klasa. Nawczalny posibnik... - M .: AST - PRES, 2000 ..
3. A. A. Ygorowa. Jak napisz tvir do „5”. Navchalnyy pos_bnik. Rostovnadon, "Fenix", 2001.
4. Czechow A.P. Rozpovidі. P'єsi. - M.: Olimp; TOV „Firma” Vidavnitstvo AST, 1998 ..

Dziś, przeszłość i przyszłość w „Wiśniowym sadzie” A.P. Czechowa

„Wiśniowy sad” P'єsy Czechowa został napisany w okresie mszy suspensyjnej w tysiącu dziewięciuset trzech rotacjach. Książka do pisania pokaże wielkie konflikty psychologiczne, wzbogaci lekturę i pokaże obrazy dusz bohaterów, węszy w nas zmysły prawdziwej miłości i uczciwego szczęścia. Czechowowi łatwo jest oderwać nas od naszych czasów w odległej przeszłości. Jednocześnie z bohaterami żywo powierzamy sadowi wiśniowemu, bachimo piękności, widać, że problem jest jasny o tej godzinie, czas wiedzieć, co będzie w owczarni. „Wiśniowy sad” to opowieść o przeszłości, dziś i może, ale nie tylko bohaterowie, ale cały kraj. Autorka pokazuje przedstawicieli przeszłości, teraźniejszości i przyszłości, superprzemówień, dyskusji, vchinki, vzaimini. Lopakhin zachowa światło Ranevskoya i Gaiva, Trofimov - Lopakhin. Myślę, że można było pokazać Czechowowi uczciwość nieuchronnego wejścia w przeszłość takich, no cóż, niezręcznych ludzi, jak Pan wiśniowego sadu. Czechow zamierza pokazać związki między życiem swoich bohaterów a zdjęciami wiśniowego sadu.
Ranevska - władca sadu wiśniowego. Sam sad wiśniowy służy jej jako „szlachetne gniazdo”. Bez nowego życia dla nemyslim Ranevskoya cała część jest z nim związana. Lyubov Andriyivna nawet: „Tu się urodziłem, tutaj mieszkał mój ojciec i matka, mieszkał mój ojciec. Uwielbiam całe mnóstwo budek, bez sadu wiśniowego nie mam nic przeciwko mojemu życiu, a nawet jeśli tak trzeba sprzedać, to sprzedaj mnie od razu z ogrodem ”. Vona jest niesamowita, możesz zobaczyć bez baru, ale najlepiej nie myślisz o sadzie wiśniowym, ale o swojej paryskiej kohantsya, dopóki nie wiesz, skąd wiesz. Spójrz na pensy, wysłane przez Gannę i babcię Jarosławia, Idę, nie zajmuj się Timem, dopóki przyciągają cię tacy obcokrajowcy. Mamy spojrzenie, cenę hisizmu. Sama Aze Ranevska napisze więcej o udziale Firsa, poczeka, aż grosz pójdzie do Borg dla Pischika, a sama Lopakhin pokocha to, co najlepsze.
Gaiv, brat Ranevskoya, także przedstawiciel przeszłości. Vin, jaka bi doda Ranevską. Gauv jest abstrakcyjnie mirku o suspilnym dobru, o postępie, o filozofii. Ale cały świat jest pusty i bez glazury. Nagayuchis vіshiti Anya, mówiąc: „Vіdsotki mi płacą, perekonіy. Na mój honor, czego chcesz, przysięgam, ćmy nie zostaną sprzedane! Przysięgam na moje szczęście! »Sam Gauv nie wierzy w tych, którzy mówią. Nie mogę nie opowiedzieć o lokaju Jaszy, w którym mam na myśli obraz cynizmu. Wygranie „braku chwały” tych, którzy czują się chorzy, aby mówić o ich niemożności życia w Rosji: „To nic wielkiego. To nie jest na mnie, nie mogę żyć. ... Mając nadzieję na pozarząd, nie będzie zmian ”. Yasha є satyryczne obrazy swoich mistrzów, їkh tinnyu.
Kosztem Gayova i Ranevskoy sadibi na pierwszy rzut oka można wytłumaczyć ich bezpieczeństwo, ale wkrótce moc asystenta Pischika, który z całej siły będzie w stanie uratować swój obóz. Wygraj dźwięk, nie powinieneś regularnie go zdobywać. Po pierwsze, wszystko się zawali. Wygląda na to, że ciepło jest wyjść z takiego obozu, po prostu spróbuj pasywnie, tak jak w Ranevskoy Gauvy. Zavdyaki Pischik może być inteligentny, ale nie Ranevska lub Gayev nie jest nastawiony na jakąkolwiek wydajność. Pod koniec dnia Czechow zmienił zdanie i przeczytał o niemożności wejścia do ogrodu szlacheckiego.
Na zmianę Gayova przyjdzie kupiec sprinty Lopakhin. Mi diznaєmosya, nie będę szlachcianką: „Mój tato, to prawda, człowiek to gorzał, a ja oś w kamizelce z żółcią, w jarmułkach z żuchwy”. Poznaliśmy całą składalność obozu Ranevskoi i wypromowaliśmy projekt przebudowy ogrodu. Lopakhina wyraźnie widzi tę aktywną żyłę nowego życia, jak krok po kroku i nieumyślny atak na tło życia bez ślepoty i niczego. Jednak autor nie rozumiał, że Lopakhin nie był przedstawicielem Maybut; wygraj vicherpay dla siebie w sezonie. Dlaczego więc? Oczywiście Lopakhin Keruє to szczególny pragmatyzm. Charakterystyka youmu Petyi Trofimowa tak: „Vi bagata lyudin, wkrótce zostaniesz milionerem. Oś jaka w sensie obminu rechovin jest potrzebna hijiy zvir, Yakiy z'ydaє wszystko, idziesz na drogę, więc jest to potrzebne! „Lopakhin, nabywca ogrodu, jakby:„ Z nastrojem daczy, naszych onuksów i prawnuków, aby oddać się tu nowemu życiu ”. qia nowe życie wyglądać youmu mayzhe tak samo jak życie Ranevskoy i Gaiv. Na obrazie Łopachina Czechow pokaże nam, jak kapitalistycznie środowisko jest z natury nieludzkie. Wszystkie powody, dla których myślimy, że ziemia potrzebuje ludzi, którzy zrobią dla nas najlepiej. Przede wszystkim ludzie - Petya i Anya.
W jednym zdaniu Czechow podał inteligencję, którą jest Petya. Vin jest „uczennicą Vichny”. Moim zdaniem tsim mówi wszystko. Autor wyobraził sobie w p'us pidyom studenta ruhu. Do tego, ja vvazhaya, pojawił się obraz Petyi. Wszystko nowe: ja włochaty, І neohainy viglyad - zdavasya b, winny viclikati ogidu. Ale tsyogo nie widać. Nawpaki, yogo movi i vchinki mrugają, by zdobyć sympatię deyak. Widzisz, jak przywiązany do nowego liceum p'єsi. Jeden stawia się przed Petitem z lekką ironią, a drugi z niezwykłą miłością. Adzhe sam vin є oderwany maybutnyy w p'usi. W jego chybieniach można wyczuć bezpośrednie potępienie życia świata, wezwanie do wiadomości: „Idź. I tak pójdę, spróbuję, jakaś ”. vkaz. Zamawiam yogo Ani, jakby goręcej kochać, chcę, żeby to było mistycznie prikhovu tse, rozumіyuchi, chcę poznać jego znaczenie. Wygraj kazhe: „Jeśli masz klucze do państwowości, wrzuć je do studni i idź. Bądź vilny jak viter ”. Petya nikczemnie myśli w umyśle Lopachina, jakby w duszy dręczył perekonostiy „nędznego dżentelmena”, który jest tym samym małżeństwem.
W kіntsі p'єsi Anya i Petya idą vigukuyuchi: „Żegnaj, stare życie. Witam, nowe życie ”. Słowa Czechowa są chude, mogą brzmieć po swojemu. O yaku nowego życia, mriyav pisarzu, yakin sobi її deklarującym? Dla wszystkich stało się to tajemnicą. Chociaż raz, i upewnij się, że poprawnie: Czechow myślał o nowej Rosji, o nowym sadzie wiśniowym, o dumnych i nowych specjalnościach. Skała mija, pokolenie się zmienia, a idea prodovzhu Czechowa staje się aktualna.

Yakiy przedstawić się Lopakhinowi w nowym życiu? Dlaczego Czechow zakończył piosenkę dźwiękami uderzeń chrząszcza na drzewie? i robiąc najpiękniejsze

Widok od Aleksieja Choroszewa [guru]
Twórczość A.P. Czechowa została doprowadzona do końca XIX - ucha XX wieku, jeśli kapitalistyczna forma doszła do zmiany trybu feudalnego, co dało możliwość wprowadzenia nowych form rządzenia.
Jednak przedstawiciele wielkiej szlachty niechętnie wszedł w nowe życie. Wśród nich wielki jest konserwatyzm, brak świadomości feudalnych metod suwerena, nieuchronność zastępczej sytuacji, która doprowadziła pomocników do rozorennia.
W ostatnim dniu szlachta wkroczyła w życie gospodarcze Rosji nowe cudowne zawieszenie, nowi ludzie - ludzie, "dżentelmeni życia".
Na p'us "Wiśniowy sad" jest nowy mistrz życia - Lopakhin, inteligentny, energiczny dilok, promislovets. Na innych niepraktycznych, słabych szlachcicach Ranewskiego i Gaevicha będziemy żyć dłużej, nie będziemy żyć dłużej, energia jest wielka, szeroki ruch robota, spraga świeci. Znam swoje miejsce w moim życiu, moje wsparcie i nigdzie nie tęsknię za moją fantazją.
O tej godzinie Yak Lopakhin dowiedział się o braku niegodziwości obozu vlasniki w sadzie wiśniowym i tak їm praktyczna przyjemność, Zapachy przechowują żałosne piosenki do domu i ogrodu, poruszają się przemówieniami - od głowy, od stołu, by je ścigać i pędzić myślami o milę, bez turbulencji, tak bezpowrotnie zniknęło.
Lopakhin jest prostolinijny i po prostu nazywa swoje przemówienia swoimi imionami („… twój wiśniowy sad jest sprzedany dla Borgów…”), gotowy do pomocy w łóżku, aczkolwiek przy nowym, głupim spilnoy ruchu z Gauvoy. Yoogo twardy, realistyczny pidhid przed akcją jest tworzony przez „niegrzeczność”, wychowaną dla ich honoru, nieuzasadnioną urodę. Lopakhin ma swoje własne piękno umysłu: „Z nastrojem letnich domków i naszych onuksów i prawnuków, aby rozpocząć nowe życie tutaj”.
Brak woli, nieprzyzwoitość, nieuchronność życia, brak turbulencji charakteryzują całą populację. Smród wyszedł z godziny i winy za ich gospodarstwo domowe i ogród, ich miejsce dla nowych dżentelmenów życia, twardych, praktycznych, mądrych i mądrych.
Filozofia Lopachina: pratsya jest podstawą życia. „Jeśli wykonuję swoją najlepszą pracę, bez zmęczenia, te myśli są łatwiejsze i do zbudowania, żadna z nich nie wydaje się być rozsądna. Ale bracie, w Rosji są ludzie, którzy nikogo nie wiedzą”. To budynek, w którym można zobaczyć piękno, zostać przytłoczonym obrazem kiepskiego maku. Za słowami Trofimowa, na nowe „cienkie, niskie palce, jak artysta ... cienka, niska dusza”. Rosum wina, scho "z kołowrotkiem wieprzowym w rzędzie Kolishny ..." Lise. Wraz z triumfem możemy powiedzieć: „Wiśniowy sad jest mój! Mój! (Uśmiech) Mój Boże, Panove, mój wiśniowy sad!…”
Czechowa trudno oceniać, ale chcesz się tak poczuć: „Więc dorośnij, jeśli tak bardzo kochasz swój ogród, piękno, chcesz, aby był, abyś mógł uratować wszystkich od świata, zobacz siebie jako wizję róży w ogniu, a nie tylko obecności… Wyjdź z nieskończoności, jeśli jest na porowatej bida!” Wina bohaterów przed nim są symbolem żarliwych prowincji za zniszczenie pięknych scho bulo w kopalniach życia. Ze słowami Firs koniec się skończy, a daleko tylko dźwięk różanej struny i dźwięk sokiri będą wibrować w wiśniowym sadzie.
Priyshov to nowy dżentelmen ogrodu, domu i wszystkich takich ogrodów i codziennego życia i wszelkiego życia. Yake maybutn na Lopakhin? Pojedynczo, stracili więcej pieniędzy przed rewolucją rocka i zostaną powitani przez ekonomiczny dobrobyt Rosji i staną się mecenasami sztuki. Może będziesz na własnych szkołach groszowych i lіkarnі dla ludzi. W życiu Rosji jest tak dużo buto: Morozow, Mamontow, Ryabuszynski, Aleksowa, Sołdatenkow, Tretiakow, Bachruszin. A w naszych czasach ludzie mogliby odgrywać rolę w gospodarce kraju. Ale kh prowadzić, gorliwość do duchowości, kultury, pragmatyzmu do szczególnej zagachennya może doprowadzić do końca duchowych sił zawieszenia, do końca państwa, їkh zdrowie wiedzy, nie myślę o Rosji, piękna sad wiśniowy do Czech - symbol ...

Witam, plemię jest młodsze,

nie wiem ...

A. Puszkin

P'єsa A.P. Czechova „Wiśniowy sad” została napisana w 1903 roku na pograniczu dwóch epok. W centrum win uznania otrzymanych zmian. Motyw ochіkuvannya svitloi, najlepsze życie przenika całą kreatywność Czechowa na raz. Wygraj vvazhaє, życie nie zmienia się spontanicznie, ale umysły inteligencji ludzi, rozwój nauki i zrozumienie ludzkiego umysłu. Czechow jest gotowy na uvaz, więc narodzi się życie. Pierwszy motyw całego nowego życia osadzony jest na bokach p'usi „Wiśniowego sadu”. Anton Pawłowicz został zabity na scenie przez K.S. Stanisławskiego i V.I. Nemirovich-Danchenko: „Daj mi przeoczyć scenę daleko”. W yogo p'єsi tsia jest znakomicie odległe, szerokość i szerokość nowego życia w czechowskiej skromnej formie bez entuzjastycznego patosu. Qia p'єsa o przeszłości, dziś w maybutnє. Wydaje mi się, że potrafię przyjrzeć się postaci bohaterów, bo na bokach p'yusi będą w stanie stawić czoła nowemu życiu. Tse Lopakhin, Petya Trofimov i Anya.

Szlachta na obrazie Gave i Ranevskoya jest przedstawiana jako klasa tego samego vidzhily, shho mina. Nowi „dżentelmeni” życia - burżuazja w osobie kupca Lopakhina - przychodzą po zmianę. Wizerunek Lopachina peruki dwóch. Czechow pokazuje, że jest aktywny, boski, energiczny, jako przedstawiciel postępującej burżuazji, w przypadku niezdarnego Gajowa i Ranevskoya. Wygraj tyłek wszystkich zusilla i sad wiśniowy vryatuvati. Lopakhin, za jego słowami, post „o ostatnim roku do rangi” i pratsyu „od rangi do wieczoru”. Vin Ludina Pratsi. Być może w obrazie jogi jest to część jednego z wezwań Czechowa do pratsi, do efektywności, do przebudzenia życia. Lopakhin vistupaє jaka provisnik nowego życia. Na monolicie trzeciego aktu musimy powiedzieć: „Z naszymi daczami, naszymi onukami i prawnukami, aby rozpocząć nowe życie tutaj ...” ... Ale Czechow nie akceptuje takiego nowego życia. Wygranie słów Trofimowa: „Oś jaka w sensie wymiany mowy jest wymagana przez bestię z chaty, czyli wszystko, czego potrzebujesz, aby przebyć drogę, więc jest to konieczne”. Po prawej, w tym, że Lopakhin, w swoich dіyalnosti, przestępcy ze specjalnymi vigodami i mirkuvanny, a nie pragnę dla dziwnego dobra. Trofimov cieszy się z Lopakhina: „... więc pozwól, że pożegnam cię z jedną radością: nie machaj rękami! Vidviknu vid tsієї zvychka - rozmakhuvati ”. Rozmakhuvati z Czechowa - tse myślą, uyavati, jak wszystko można kupić i sprzedać ... Ale o tej samej godzinie Lopakhin ma krótką linię, ma rolę w życiu, a potem, jakby na gorliwą skalę, potem w historii . Od arkusza do V.I. Niemirowicz - Danchenko Czechow, pisząc: „Łopachin był kamizelką i zhovty chereviki, chodź, machaj rękami, szeroko otwieraj, idź myśleć przez godzinę, chodź po tej samej linii”. Jednocześnie w moich oczach cały Lopakhin jest szeroko otwarty lub idź wzdłuż tej samej linii. Szerokość geograficzna Nemaє, glibini, dała początek nowemu życiu. Ale, nezazhayuchi na tse, wizerunek Lopakhina jest dla mnie słodki. Nie bez powodu Trofimov mówi o nowej „cienkiej, niżnej duszy”. Tse - miękkość vіdoma, życzliwość, liryzm, prazhnennya do piękna. Wygraj spіvchuv Ranevskoi, pragno pomoc їy vryatuvati sad wiśniowy na sprzedaż, przekazuję grosze w Borg, zobacz brak ręki w tym, aby dodać sad wiśniowy, możesz usłyszeć Ranevską, kiedy zobaczysz sprzedaż, zobaczysz b zmienione jak- nebuduj nasze niezręczne, nieszczęśliwe życie.” Lopakhin mriє o bogatej twórczej huśtawce wydaje się, że z majestatycznymi lasami, jasnymi polami i największymi horyzontami, ludzie są winni powiedzenia ludziom (tu Lopakhin jest fanem własnej myśli Czechowa, złapany przez niego już w "Stepie "). Aleksandr Lopakhin zajmie się sadem wiśniowym. Obraz mojej postaci wydaje się być wręcz dramatyczny, liryczni, szczupli ludzie z tego świata o bogatym pośpiechu i „kroczącym wzdłuż tej samej linii”, w inny sposób.

Przy takiej randze Lopakhin przestał symbolizować świat Czechowa o nowym życiu. Todi, może tak, Petya Trofimov? Wygraj studenta, biznesmena, chemika dla ludu, demokratę dla własnego stylu życia i powołanie. Żyję na grosze, jak odejmę od zmian ziemi i lekcji, mieszkam w lazne koło Raevsky, ale nie przeszkadzam. Zwroty Tse vin vimovlyaє o nowym, svitloi, maybutny życiu. "Do przodu! Nie jest widoczny w jasnym świetle, więc pali się daleko! Do przodu! Chi nie pozostaje w tyle, przyjaciele! »Widzę coś w rodzaju zadania, nienaturalności i szczególnego prostowania wizerunku Trofimowa z gotowymi spojrzeniami na życie. Wszystkie frazy bohatera są wyparowane, pretensjonalne. A Aja Czechow nie lubił pisać fraz i pozować. Anya mriє: „Nowe cudowne światło pojawia się przed nami”, a bohater - Petya Trofimov - ” Oblizuj się pan!"І" idiota ". І Sam Czechow polemicznie nie docenia wyobrażenia Trofimowa o nonsensie, komizmie i braku łatwowierności. Jakszto oswoić bohaterów Turgenowa, na przykład Trofimowa Rudina, wtedy nawet pierwszy, z jego rosm, oświetlony, melodyjnie, bogato dusze ludzkie, Gwine na parskim barikadi i ten, który jest pozbawiony upadku z zejścia i odgłosu swoich kaloszy. Vyavlyayetsya, w in-rakhmetovskі "vishche lyubovі". Ale Rakhmetov adzhe pratsyu, pratsyu i Trofimov wzywali tylko pratsi i roboty na korzyść zawieszenia. Supergadatliwość obrazu Trofimowa tłumaczy się tym, że dla Czechowa kule nie są jasne co do sposobu i wsparcia zawieszenia oraz ludzi, którzy przyniosą szczęście teraźniejszości. Wraz z rangą Petyi Trofimowa Czechow nakazał, aby pojawiły się nowe trzymające w napięciu siły, ponieważ znają drogę do nowego życia, aby powiedzieć „najlepsza droga, droga do przejścia”.

Będę budowany, tacy ludzie, jak można iść do nowego życia є Anya. Tse charіvna, czysta, hojna, serdeczna, smіliva z jej prostotą dіvchina. Anya została zalana romantycznymi mgłami o nowym życiu, życiu przyszłości. Anya to obraz wiosny, obraz Majbuta, zaręczyny czechowskiego świata. Cóż, powiedziawszy: „piękno jest winne gniewu na prawdę – tylko todi będzie piękną pięknością”. Wizerunek Ani współgra z poetyckim pięknem wiśniowego sadu. Wiśniowy sad dla Ani to dostojeństwo, podróż życia, a Petya widzi go jako stary, nieprzewidywalny i nieużywany. Anya, chuda, liryczna dusza, która zabrała wszystkie duchowe wartości z przeszłości, dobrze jest odwrócić swoje życie, jeśli mówi się bez bezpośrednich uwag autora, wejść na ścieżkę walki rewolucyjnej. Obrazy Ani i Nadi z ogłoszenia „Named” od razu złoszczą się na obraz nazwanych - młodości i walki. Chciałbym im od razu powiedzieć: „Żegnaj, stare życie. Witaj, nowe życie! .. "

P. S. Prawidłowe spojrzenie na materiał (obrazy), znajomość faktów historycznych i literackich, co autora artykułu należy rozpatrywać spokojnie. Wizyta robotyków - stanowisko autora ujawniają: Mova Yde nie tylko o bohaterach literackich, ale o Czechowie, czyli o nich. Kompozycja robota oparta jest na przedstawionej i prototypowej metodzie Lopachina z wizerunkami Petita Trofimova i Ani.

Podobne statystyki