XIX stolittya ”
i opcja
Yaki, twoim zdaniem, czy są jakieś niedociągnięcia „prawdziwej krytyki”?
Wyrwij ludzi z narośli, mów o kulturze korzeni, o głębokości runa. Zapomnij o tym, no i roslin, jak dużo przynieść i owoc, nie jest winny trymatyce korzeni u nasady, ale z powodu korzenia, ale dla młodych śpiących można się napić, bo dorośli i młodzi ludzie. ». Granicy swój widok.
Kontroluj robota na temat: „Rosyjska krytyka drugiej połowy XIX stolittya ”
II opcja
Zapisz tabelę:
Raport o „prawdziwej krytyce” Dobrolyubova (główną zasadą jest to spojrzenie)Yaki, jak myślisz, czy przytłacza cię liberalna, zacofana krytyka?
Przedstawiciel, którego bezpośrednio ustanowię następujące słowa: „Władza rządzenia jest dla króla, władza dumki jest dla ludu ». Granicy swój widok.
Spójrz na swojego sąsiada: o jakich słowach mówisz? Po co? Yaky prosto na oświetlony. Krytyka 2 połowa XIX wieku, czy będziesz najbardziej poprawny i wrażliwy?
Kontroluj robota na temat: „Rosyjska krytyka drugiej połowy XIX stolittya ”
III opcja
Zapisz tabelę:
Razkazhі o „krytyce organicznej” gruntіvnikіv (główną zasadą jest to, że wyglądasz)Yaki, twoim zdaniem, czy są jakieś wady liberalnej, zacofanej krytyki?
Przedstawiciel, którego bezpośrednio ustanowię następujące słowa: „A co z tmnichі stosunkiem między cholovіkiem a kobietą? Mi, fizjolodzy, oczywiście, są tsestosunki. Spójrz na to - jak anatomia oka: zabierzesz tu gwiazdy, a może ty, dla tajemniczego spojrzenia? Wszystko to jest romantyzmem, nіsenіtnitsya, zepsuciem, tajemnicą. Hodimo piękniejszy niż chrząszcz ” . Granicy swój widok.
Chi zgodnі vi z D.I. Pisarєvim, jaki rodzaj stverdzhuvav, dlaczego „prawdziwy chimіk w dwadzieścia razy korisnіshy za bycie poetą”? Granicy swój widok.
Kontroluj robota na temat: „Rosyjska krytyka drugiej połowy XIX stolittya ”
IV opcja
Zapisz tabelę:
Róża o oświetleniu - spójrz na słowa artysty (podstawowa zasada)Yaki, co myślisz o „prawdziwej” krytyce?
Przedstawiciel, którego bezpośrednio ustanowię następujące słowa: „« Rosja nie musiała głosić (żeby dokończyć chula їkh!), nie modlić się (żeby to dokończyć, jak powiedziała!), ale przebudzić się wśród ludzi w imię ludzkiego życia, stylu liczenia się z oszustwem i ropą , oraz prawa wynikające z tych praw, w kościołach jesteśmy zdrowi, ślepi i sprawiedliwi, i w miarę możliwości korzystamy z їх vikonannya. Granicy swój widok.
Spójrz na swojego sąsiada: o jakich słowach mówisz? Po co? Yaky prosto na oświetlony. Krytyka 2 połowa XIX wieku, czy będziesz najbardziej poprawny i wrażliwy?
Kontroluj robota
Zapisz tabelę:
Mówić o „krytyce estetycznej” najeźdźców – liberałów (główną zasadą jest to, że patrzą)Zachidnstvo - nurt rosyjskiej myśli podejrzanej, który ukształtował się w latach 40. XIX wieku. W walce z obrazem i znajomością „zacofanej”, tobto-burżuazyjnej drogi rozwoju Rosji dominował obiektywny zmysł Yogo. Z. reprezentowali W.G. Bulinsky, AI Herzen, N.P. Ogarov, T.N. Granovskiy, V.P. Botkin, P.V.Annenkov, IS Turgieniew, KD Kavelin, VA Milutin, II Panaev, AD Galakhov, VM Maicher, EF K. DL Kryukow, PG Rudkin, a także petrashivtsi (we współczesnej nauce historycznej istnieje myśl, dlatego petrashivtsi są ujęte w tle jako szczególne zjawisko ideologiczne). Termin „Z”. przed śpiewającym światem okrążenia, do którego jedna strona antykryposnickiego nurtu nie była skierowana, bo nie stała się jednostronna; środek właścicieli ziemskich znęca się nad własnym tarciem. Pokazali teoretyczne nadprzejścia Hercena (przyjęte przez Bulinsky'ego i Ogarova) z Granovsky, Korsh i in. w latach 1845-1846 za ateizm, głoszony na idee socjalistyczne. W opozycji do liberalnych tendencji Z. Bulinskiego i Hercena podążali za tendencjami demokratycznymi i rewolucyjnymi, które formowały się w Rosji wobec Rosji. Tim nie jest najmniejszy, nazwisko Z. według daty do lat 40. słusznie, pojawiły się w umysłach refleksje o braku rozróżnienia podejrzanych i ideologicznych sił w tej godzinie, od razu pojawiły się tendencje ofensywne wśród błędów.
Przedstawiciele Z. opowiedzieli się za „europeizacją” ziemi – wymuszeniem rządów prawa, ustanowieniem swobód burżuazyjnych, za wolnością drugiego człowieka, za powszechnym rozwojem przemysłu. Reformy Piotra Wielkiego zostały wysoko ocenione przez cały smród i dano dalszy postępowy rozwój Rosji. W sferze literatury najeźdźcy zaczęli patrzeć na realistyczną reżyserię i kreatywność N.V. Gogola. Naczelny trybun Z. Buliego kłusował „Vіtchiznyani zapiski”
і „Suchaśnik”
.
Boliński, przez większość czasu najbardziej politycznie motywowany obecną sytuacją polityczną i główną godziną, szanował ideologów oficjalnej narodowości ze swoimi głównymi przeciwnikami i częścią im bliską zwroty ... Na podstawie spornych tendencji w środku Z.vin visuvav, jak najbardziej słuszne, taktyka organizacji jest słuszna. W 1847 r. pisał: „Mamy wielkie szczęście dla pisma, jeśli budzi nas jeden z najlepszych ludzi i talent i sposób myślenia, jeśli to nie to samo, to weź to, nie pozbędziemy się mózgów i tych, którzy nie są. Do tego vimagati z magazynu, dlaczego wszystkie te duchy miałyby zacząć bezpośrednio iść do głowy, w znaczeniu vimagati nieszczęśliwego ”(Ovn. Zibr. Tv., Vol. 10, 1956, s. 235). Z tego powodu Bolinsky nie spojrzał na pierwszy plan posiłków, ale nie widział różnicy między przedstawicielami Z. b, aby doprowadzić cię do bydła, zastąpić to, wydobyć z niego ”(tamże ., t. 12, 1956, s. 432). W czasopismach, które stały się organami Z., kolejność artykułów naukowych i popularnonaukowych, w których mówiono o sukcesach europejskiej nauki i filozofii (np. „Ładna literatura 1843” Botkiny), kwestionowała idee rozwoju Rosji i pierwszych regionów Europy (np. „Spojrzenie na legalne rytmy starej Rosji” Kavelina), szeroko uprawiany gatunek ulicznych arkuszy rysunkowych: „Liście zza kordonu” (1841-1843) ) i „Liście zza kordonu” (1841-1843) i „Liście zza kordonu” ) Annenkov, „Liście o Hiszpanii” (1847-1849, forma 1857) Botkina, „Liście z Avenue Marigny” (1847) Hercena, „Liście z Berlina” Turgieniewa (1847) itp. Wielką rolę w rozbudowanych ideach Z. odegrała także działalność pedagogiczna profesorów Uniwersytetu Moskiewskiego przed publicznymi wykładami Granowskiego. Nareshty, mało znacząca propaganda, zwłaszcza polemika najeźdźców ze słów tubylców w moskiewskich budkach P.Ya.Caadaeva, D.N.Sverbova, A.P.Elaginy. Tsia polemic, scho ze skórą porażoną skałą, wezwała w 1844 roku do ostrego rozwiązania gurka Hercena „słowami”. Większość bezkompromisowej pozycji walki ze słowami przez frazy przejął żyjący w państwie petersburskim Bulinsky, który Moskwianie mieli na prześcieradłach, pozostawieni niewygodnie, i w nowym stanie: „ ... Statti Bulinsky „Tarantas” (1845), „Widok” Moskwy „(1847)”, „Spójrz na rosyjską literaturę 1847 rock” (1848) i іnshikh. odegrał rolę krytycznej krytyki słów nauki. Wielką pomocą w tej walce były dzieła publiczne i artystyczne Hercena, a także dzieła Grigorowicza, Dala, a zwłaszcza Gogola, jako za wiszącym, tyranem Bulinskiego „pozytywnie i ostro antysłowa, to znaczy” 10, s. 227). Idee supermowy oryginałów i słowa obrazów obrazów w "Kolishnyi i Myśli" Hercena. Smród był widziany w „Notatkach o błędach” Turgenowa, „Złoczyńców Sorotów” Hercena, „Tarantas” V.A.Solloguba.
W latach 50., zwłaszcza na początku lat 60., w związku z ostrymi walkami klasowymi, liberalny trend na Zachodzie był bardziej protestowany przez rewolucję demokracji, a ze strony dziadka było więcej słów. „…Jesteśmy razem z wieloma bliskimi ludźmi pod Moskwą – wszystko się skończyło –…” – pisał Herzen do rocka w 1862 roku. - Zachowanie Korszowa, Ketchera ... i wszyscy dranie też postawili na nich krzyż, a oni krzyż na nich, a oni krzyż na nich, i postawili krzyż na nich, i postawili krzyż ich” (Zibr. Soch., t. 27, księga 1, 1963, s. 214). Wraz z przejściem na tabirze reakcji bogaci liberalni najeźdźcy zerwali z podstawowymi zasadami realistycznej estetyki i zaczęli przyjmować pozycję „czystej tajemnicy”.
Naymenuvannya „zapidniki” („Europejczycy”) winnicklo na kolbie lat 40. w polemice słowami „yanofiliv”. Nadal, mіtsno, literacki bobut zniknął. Tak więc MN Saltikov-Szchedrin, pisząc przed książką „Za kordonem”: „Jak się wydaje, w latach czterdziestych literaturę rosyjską (a po niej oczywiście i młodą publiczność) dodano do dwóch tabori: wędrowców i słów z Yanofiliva ... ale często przelewa się szkolną lawą, chwiejąc się na artykułach Bulinsky'ego, naturalnie, przychodząc do zombie ”(Ovn. zibr. soch., t. 14, 1936, s. 161). Termin zamrażający „Z”. w literaturze naukowej - jako burżuazyjno-liberalny (AN Pypin, Cheshikhin-Vetrinsky, S.A. Vengerov) i marksista (G.V. Plechanov). Dla burżuazyjno-liberalnych przedwieków charakterystyczne bezklasowe, abstrakcyjnie edukacyjne podejście do problemu Z., roczniki 1-4, 1907-1911) a zanim spojrzymy na kategorie Z. i słowo filozoficzne, cały rozwój rosyjskiej podejrzliwej myśli (np. F. Nelidow w „Narysach z historii nowej rosyjskiej literatury”). Zostawię myśl PB Struve, który był kawalerem supermarksistów z populistami „… naturalnie zaawansowany rozwój między słowami i frazami a westernizmem” („Krytyczne uwagi dotyczące żywienia gospodarczego”, St. Petersburg, 1894) (1) Lud ludu wyobrażał sobie taki fakt z życia rosyjskiego, który mógł być bardziej powszechny w tamtej epoce, od słów starożytnego ludu, samopochodzenie, s. 384). Plechanow, który widział rozwój tendencji na Zachodzie, postrzegał to jako zjawisko postępowe.
Na przykład lata 40. XX wieku we współczesnej historii historii i literatury nauki, aby spojrzeć z punktu widzenia, krytykując mądrość problemu Z. Protestujący w obozie bali się nieugruntowanej wisnowki: Z. między nimi patrzył na Bulińskiego, Hercena i część Granowskiego, byli interpretowani jako zjawisko reakcyjne. Taki pidhid to wielki antyhistoryzm, mechanicznie przenoszący do lat 40. XIX wieku kategorię sytuacji politycznie większych lat 60.
Krótka encyklopedia literacka w 9 tomach. Państwowa forma naukowa „Encyklopedia Radiańska”, t.2, M., 1964.
Czytaj:
Literatura:
Lenin VI, Pamięć Hercena, Dzieła, wydanie IV, t. 18; Plechanow G.V., MP Pogodin i walka klas, Works, T. 23, L.-M., 1926; Yogo w Wissarion Grigorovich Bulinsky, w tym samym miejscu, Yogo f, O Bulinsky, w tym samym miejscu; Bolinsky V.G., Stwórz księcia VF Odoevsky'ego, Full. zybr. tv., t. 8, 1955; Yogo w, Spójrz na literaturę rosyjską 1846 kamień, oto, t. 10, M., 1956; Yogo, spójrz na rosyjską literaturę 1847 rock, tam; Yogo f, Vidpovid „Do Moskwy, przecież tam; Yogo f, Liszt przed N.V. Gogolem 15 lipa n.s. 1847 s., W tym samym miejscu; Herzen A.I., Kolishnєta dumi, Sobr. telewizja w 30 tomach, T. 8-10, M., 1956; Yogo w, O rozwoju idei rewolucyjnych w Rosji, tam przecież t. 7, M., 1956; Chernishevsky N.G., Narisi Gogolivsky okres literatury rosyjskiej, Complete zybr. telewizja 15 tomów, T 3, M., 1947; yogo dobrze, Create T.P. Granovsky, oto jest, t. 3-4, M., 1947-1948; Vetrinsky Ch. (Cheshikhin V.Y.), Granowski w tej godzinie jogo, 2 vidavnitstva, Petersburg, 1905; Pipin A.N., Charakterystyka myśli literackiej od dwudziestu do pięćdziesięciu lat, wydanie 4, St. Petersburg, 1909, cel. 6. 7, 9; Veselovsky A., Zachidny napływ do nowej literatury rosyjskiej, M., 1916. s. 200-234; Spogadi Borys Mikołajowicz Cziczerin. Moskwa czterdzieste, Moskwa, 1929; Azadovskiy M.K., Folklor u koncepcji zapidników (Granovskiy), Tezi dodatkowych idei w dziale nauk filologicznych LDU, L., 1945, s. 13-18; Nifontov A.S., Rosja 1848 do rocka, M., 1949; Narisi z historii dziennikarstwa i krytyki rosyjskiej, t. 1, L., 1950; Dementiew A., Narisi z Historii Dziennikarstwa Rosyjskiego 1840-1850, M.-L., 1951; Dmitriyev SS, społeczność rosyjska i siedemset tysięcy Moskwy (1847), „Notatki historyczne”, 1951, t. 36; Historia literatury rosyjskiej, t. 7, M.-L., 1955; Historia krytyki rosyjskiej, t. I, M.-L., 1958; Kuleshov І., „Vіtchiznyani zapiski” i literatura lat 40. XIX w., Moskwa, 1959; Annenkov P.V., Literackie spogadi, M., 1960; Polyakov M.Ya., Visarion Bulinsky. Osobist_st - idei - epoka, M., 1960; Karyakin Y., Plimak E., Mister Kon ducha rosyjskiego, M., 1961.
Słowa tubylców kochały Rosję jako matkę, z miłością do niebieskiego, miłosnego spogadu, najeźdźcy kochali jako dziecko, które potrzebowało turbobutów i czułości, ale także duchowego przewodnictwa, krytyczności. Dla przybyszów z Rosji ludzie nie są tak dobrze znani z „zaawansowanej” Europy, ponieważ jest ona zbyt mała, aby móc ją spotkać i prześcignąć. Wśród właścicieli ziemskich były dwa kryle: jeden jest radykalny, rewolucyjno-demokratyczny, a drugi bardziej pokojowy, liberalny. Demokracje rewolucyjne szanowały to, że Rosja szła na śmietnik do dziecięcego organizmu tych, którzy byli zaangażowani w nadejście rewolucyjnych wojen socjalistycznych.
Liberalni najeźdźcy, navpaki, walczyli o tajemnicę reform bez rewolucji i wiązali swoje nadzieje z podejrzanymi przemianami odgórnymi. Smród naprawiał przypomnienie historycznego rozwoju od odrodzenia Piotra, który nazwał Bolińskiego „ojcem nowej Rosji”. Przed Rosją przed Piotrową smród był traktowany sceptycznie i brany pod uwagę w historii przeszłości i tradycji. Poza takim historycznym upadkiem najeźdźcy ożywili paradoksalną myśl o naszej wielkiej drodze przed Europą. Rosyjska ludina, tradycje vіlna vіtuvu vіntazhіhіstіchnіy, perekazіv, że władze mogą wydawać się „postępowe” dla każdego Europejczyka poprzez jego „uprzedzenie”. Ziemia, która nie ukrywa przed sobą żadnego potężnego owada, zupełnie i niezbadana, może być pomyślana tylko z sukcesem. Naród jest młody, lekkomyślnie najdalej wyprzedzając naukę i praktykę Europy Zachodniej, w krótkim okresie przed nami silny zwrot.
W epoce liberalno-żydnickogo w latach 60. wzięto pod uwagę petersburskie czasopisma „Vіtchiznyani zapiski” A. Kraevskiego, „Bibliotekę do czytania” A. Drużyniny oraz magazyn „Rosyjski gość” M. Katkowej .
Literacko-krytyczne stanowisko liberalnych najeźdźców pojawiło się na ucho w latach 60. u superbohaterów z rewolucyjnymi demokratami o rozwoju literatury rosyjskiej. Polemizuyuchi z „Narracjami o okresie gogolskim w literaturze rosyjskiej” N.G. Czerniszewskiego, opublikowanym w czasopiśmie „Suchaśnik” za 1855-56 s. „” Żywność, która jest prawdziwa „z absolutnymi prawami sztuki”.
Ołeksandr Wasilowicz Druzhinin w artykule „Krytyka okresu gogolskiej literatury rosyjskiej a nasza pierwszeństwo”, formułując dwa teoretyczne stwierdzenia na temat sztuki:
jeden z nich nazywany jest „dydaktycznym”, ale „artystycznym”. Dydaktyczny śpiew „bazhayut na dzień szczęśliwego żebraka, szczęśliwy śpiew na tym szczęśliwym lyudin. Chcę powąchać, chcę spać i często dochodzę do celu, ale śpiewa, grając na zapowiedź generała, nie można nie wchłonąć dużo starej muzyki. Przed pismami „dydaktycznymi” Druzhinin jest widziany przez MU Gogola, a zwłaszcza jego post-pisarzy, piszących o „szkoły naturalnej”.
Spravzhnє mystestvo głupi spіlnogo z bezpośrednią komunikacją. "Zdecydowanie vіryachi, ale uważam, że ludzie będą niewinni, nie zawiedź w niektórych ideach każdego piękna, dobra i prawdy", kawale, nie karz mnie sprostowania, nie dawaj lekcji do zawieszenia; Żyje w środku dnia i schodzi na ziemię, jakby poszli do jej olimpijczyków, mocno pamiętam, mam własny dom na wysokiej Olimpii”. Ideałem artysty-artysty w literaturze rosyjskiej jest A. Puszkin, podążający śladami tego, co jest i jest winne, by podążać za aktualną literaturą.
Niekwestionowana maska krytyki liberalno-żydnickiej niosła szacunek dla specyfiki literatury, opartej na sztuce nauki, publicystyce, krytyce. Charakterystycznym zainteresowaniem jest także to, co nieuniknione, wszechobecne u pisarzy literatury klasycznej, do momentu, w którym życie zaczyna ewoluować w ciągu godziny. Jednocześnie staraj się dostrzec dowody pisarza na „życie życiem”, stłumić podaktywność autora, załagodzić brak zaufania do dzieł z jaskrawo zawirowanych i podejrzanych bezpośrednich dowodów życia społeczności.
Krytyka w literaturze rosyjskiej XIX wieku Pierwsze wielkie idee krytyki rosyjskiej znalazły wyraz w krytycznej prozie AS Puszkina i NV Gogola, którzy zaspali subtelne sądy o znaczeniu literatury, o realności rzeczywistości, o realności rzeczywistości. W krytyce VG Bulinsky'ego, który po rozważeniu koncepcji realizmu krytycznego, oceni sztukę także nad iluzją artystycznej całości, a zarazem idei i obrazów, a także twórczość pisarza w kontekście literatury. Na początku lat 70. XIX wieku powstało zrozumienie „prawdziwej krytyki”. Її przedstawicieli można nazwać Chernishevsky, Dobrolyubov, Pisarєva. Krytyka krąży wokół realnego świata i artystycznych obrazów kreacji, wina z winnic. Pojawia się rosyjska krytyka, porządek od nowych trendów, reprezentowana przez trzy wielkie nurty: Zachidniki, Slovyanofili, runtovniki.
ZAKHIDNIKI, przedstawiciele jednego z bezpośrednich rosyjskich zawieszeń x mm. Szanowali historię Rosji jako część procesu historycznego, kapłanów rozwoju kraju na sposób zachodnioeuropejski. Krytykowali autokrację i krіpatsstvo, zawiesili projekty mieszkańców wsi na ziemi, popleczników reform i konstytucyjnego odtworzenia suwerena, który zorganizuję. Główny przedstawiciel: P.V. Annienkow, wiceprezes Botkin, T.M. Granovskiy, K.D. Kavelin, M.M. Katkov, I.S. Turgieniew, P. Ja. Czaadajew, B.M. Cziczerin i w. Spіvpratsyuvali w czasopismach „Vіtchiznyanі zapiski”, „Suchasnik”, „Rosіyskiy visnik”. Na skraju liva krylo zahidnikiv - A.I. Herzen, V.G. Bulinsky, N.P. Ogarov (do końca lat 40. XIX wieku). Pislya reforma rolna 1861 r. najeźdźcy zbliżyli się do ziemi liberalizmu za pomocą słów i fraz. Przyjrzyjmy się oryginałom (zwłaszcza projektom konstytucyjnym) wyjętym z rozwoju programów rosyjskich organizacji liberalnych i grupy XIX-wiecznej – ucho XX-wiecznej.
SLOV'YANOFILI, przedstawiciele jednego z bezpośrednich rosyjskich dumek zawieszenia x pp. 19 art. Braliśmy udział w zasadach specjalnej, vidminny vіdmіnny vіdnіvropeyskogo trajektorii i historycznego rozwoju Rosji, w związku z samoświadomością її w wyniku walki grup społecznych, we wspólnocie chrześcijańskiej, we wspólnocie chrześcijańskiej, bronił najeźdźców. Przedstawiciele głowy: bracia K.S. i jest. Aksakow, I. V. i P.V. Kiriyivska, A.I. Koshelev, Yu.F. Samarin, A.S. Chomiakow, W.A. Czerkasy. V.I. Dal, AA Grigoriew, O.M. Ostrovsky, F.I. Tiutczew. W trakcie przygotowywania reform wiejskich 1861r. Bogate słowa „janofilów” zbliżyły się od najeźdźców na ziemi do liberalizmu. Dejaki idee słów uczonych rozwinęły się w ideologii runtownicy (NN Strakhov), panslawizmu (NJ Danilewski), a także „strażnika” w kontekście rosyjskiej myśli podejrzanej. Władcy, przedstawiciele aktualnej rosyjskiej podejrzliwej myśli lat 60. XIX wieku, kontrowersyjne słowa do janofili (F.M.Dostojewski, A.A.Grigor'ev, N.M. Strakhov). Czasopisma „Godzina”, „Epoha” opowiadały się za zbliżeniem usankcjonowanego zawieszenia z ludem („Orunt”) na gruncie religijnym i etycznym.
Mikola Mykolajovich Strakhov (), rosyjski filozof, publicysta, krytyk. Wydawcy opracowali ideologię runtovnistva. Stanowisko o L.M. Tołstoj (zokrema o powieści „Wijna tamten świat”). Jeden z pierwszych, który ocenił wielkość literackiego znaczenia powieści Lwa Tołstoja „Wijna tamten świat”. U 1870 s. Po przekazaniu go „Wijna i Mir” wkrótce stanie się „prawdziwą książką dla skóry Rosji, klasyczną lekturą naszych dzieci”. Twórczość i specjalność LM Tolstoy nadal Strakhov vinyatkovy pouring Pierwszy biograf FM Dostojewski. (jeden z najpiękniejszych artykułów o powieści Dostojewskiego „Złochin i Kara”). Książki „Svit yak tsele” (1872), „O vіchnі іstini” (1887), „Naris filozoficzny” (1895), vazhayuyu nowa forma wiedzy o religii, krytykująca współczesny materializm, spirytualizm. rustnicy
Grigor'ev, Apollon Oleksandrovich (1822 - 1864) to rosyjski krytyk literacki i teatralny, Stwórca śpiewa o tak zwanej krytyce organicznej: artykuł o N.V. Gogoli, O.M. Ostrovsky, A.S. Puszkina, M.Yu. Lermontow, I.S. Turgenova, N.A. Niekrasow, AA Feta i inshikh. Elementarz na manekinie. Liritsa Grigor'ev - myśli o tym rodaku romantycznych specjałów: cykl "Borotba" (więcej niż widziano w 1857), w tym virshi-romans "Och, chcę, żebyś ze mną porozmawiał ..." romans "(1860) . Sing-spovid „Nad Wołgą” (1862). Proza autobiograficzna „… organiczny wygląd jest wizją własnego punktu wyjścia dla kreatywności, bez przeciętnej, naturalnej siły życiowej. Innymi słowy: nie jeden umysł z logicznymi vimogami i teoriami, jak być przez nie generowany, ale umysł plus życie tej organicznej manifestacji. (A. Grigor'ev) runts
Ivan Sergiyovich AKSAKOV (), rosyjski publicysta, ogromny dyach, pedagog. Ivan Vasilovich KIRESVSKY () jeden z przodków słów „janofilii” SŁOWA „YANOFILI”
Annenkov Pavlo Vasilovich Pamiętniki o rekrutacji tej nowej części literackiego upadku; przed nimi leżą także o „ideałach trzydziestu skał” - Ogarow, Bulinsky, Koltsov, V.P. Botkin, Granovsky, Hercen, Bakunin, Turgenov (wybrani w książce „Literackie spogadi”, Petersburg, 1909). W latach pięćdziesiątych XIX wieku, grając na stokach krytyka literackiego i pisząc o bogatych i rozpaczliwych występach literatury o twórczości Turgieniewa, hrabia Lew Tołstoj, hrabia Ołeksij Tołstoj, S.T. Aksakow, Ostrovsky, Pisemsky, Saltikov, Kohanovsky i inni. „... narodziny twojego talentu nie są tego rodzaju, czego potrzebują poeci, aby wskazać, że masz więcej talentu, ale niewiele potrzeba” (Bulinsky do P.V. Annenkov)
Granovskiy Timofiy Mykolajovych KHIDNIKI () z osobistości Profesor historii CHAADAV Petro Yakovych () rosyjski misler, publicysta, ogromny dyach.
Bulinsky Vissarion Grigorovich jest przeciwnikiem słów „filozoficznej ideologii rosyjskiego patriarchatu”, aczkolwiek przeciwko bezkrytycznemu narzucaniu się burżuazyjnemu porządkowi przez niektórych liberalnych wędrowców Wiedząc, że kapitalizm jest nowy w niewoli ludu, Rosja nie będzie w stanie zjednoczyć burżuazyjnej drogi rozwoju. Ludzie jednak nie dają się nabrać na scenę burżuazyjną, ze względu na nadejście socjalizmu. Bєlinsky zrobiv krytyka literacka virazom obywatelski filozoficzny svitoglyadu. Heglowska dialektyka glibokuwskiego, vin, zburzyła obiektywne, historyczne kryteria sztuki, wyrwała się z rozkosznej „romantycznej” krytyki.
Twórca rosyjskiej estetyki realistycznej i krytyki literackiej, zdobył filozoficzną błędność i talent literacko-krytyczny i patos rewolucyjnego publicysty. Bulinsky Vissarion Grigorovich Jego twórczość Porządek Bulinsky w dziele walki z kryzysami, dla rozwoju podejrzanej jakości i rosyjskiej literatury realistycznej. Tradycje krytyki kontynuacji M.G. Chernishevsky, N.A. Dobrolyubov. Patrząc na Puszkina jako pierwszego narodowego poety Rosji. Wybrawszy M.U.Gogola na stanowisko szefa współczesnej literatury rosyjskiej, wyjaśnił wysoce rosyjski, buntowniczy charakter poezji Lermontowa, humanizm i narodowość poety. Mayuchi vіdminny artystyczny upodobanie, zoіv vis-à-vis wczesnych prac Hercena, Niekrasowa, Turgenowa, Gonczarowa, Dostojewskiego, w których znalazła odzwierciedlenie niepowtarzalna mądrość jego talentu.
Mikola Gavrilovich Chernishevsky (12.VII (29) .X.1889) .Rosyjski publicysta rewolucyjny, filozof-materialista i socjalistyczno-utopijny, krytyk literacki i pisarz, walka dziennikarzy z Ch. „... Wygrana chcąca wlać się na wszystkie polityczne etapy epoki w rewolucyjną duszę, prowadząc - przez błonę i procy cenzury - ideę rewolucji chłopskiej, ideę walki z masy za zniszczenie wszystkich starych mocarstw” (VI .., 5 vidavnitstvo, v. 20, s. 175) Kto robiti? 3 wiadomości o nowych osobach. Krytyka literacka 1850 O „Brygadierze” Fonvizinie. Robot Candidate Bidnist nie jest występkiem. Komedia A. Ostrowskiego Stwórz Puszkina Okres Narisa Gogola Literatura rosyjska Ołeksandr Sergijowicz Puszkin. Życie Yogo, które tworzy godność i młodość. Ogłoszenie Vіyskovі hrabiego L. N. Tołstoja rosyjskiego lyudina na rendez-vous. Pomyśl o tym, co przeczytałeś o historii M. Turgieniewa „Azji” Cudów, opowieści, podejrzeń z mitologii.
Dobrolyubov Mykoła Oleksandrovich - rosyjski krytyk literacki, publicysta. W 1857 był stałym współpracownikiem pisma „Suchaśnik”. Rozwijanie estetycznych zasadzek V.G. Bolinsky i N.G. Chernishevsky, bachachi, uznanie literatury przed krytyką obecnej harmonii, łamanie metody „prawdziwej krytyki” (1836 - 1861) statty: „Co to jest oblomovism?” to w. Po dokonaniu satyrycznego dodatku do "Sacchaśnika" - "Gwizdka" (1859). Wersety satyryczne, parodie.
Dmitro Ivanovich Pisarєv () Rosyjski publicysta i krytyk literacki. Na uchu lat 60. XIX wieku. nauczyciel prowincjonalny czasopisma „Rosyjskie słowo”. Ułożone w forcie Pietropawliwska na broszurę antytrywialną. Na uchu lat 60. XIX wieku. Dmytro Pisarov visunuv ideę dojścia do socjalizmu poprzez przemysłowy rozwój ziemi (teoria realizmu). Promując rozwój wiedzy przyrodniczej, a także oświecając ją z mocą produkcyjną. Wysoko ceniona powieść N.G. Chernishevsky „Jaki robiti?” Turgenova, L.M. Tołstoj, FM Dostojewski. Z pozycji nigilistycznych, tracąc sens kreatywności O.S. Puszkina na sezon. Kierownicy prac: „Historia pratsi Narisiego”, „Bazariv”, „Realizm”, „Estetyka Ruynuvannya”, „Genrikh Heine”.
„W historycznym rozwoju literatury europejskiej nasza literatura młodzieżowa jest boskim fenomenem; Nie wychodzę poza prawdę mówiąc, że nie interesowała mnie literatura w Rosji... Nasza literatura jest naszą dumą. Literatura rosyjska wiedziała, jak wielkie idee i ludzie ... Znaczenie literatury rosyjskiej poznaje światło, stworzone przez piękno i siłę ”. A.M. Gorky o literaturze XIX wieku
WORD'YANOFILSTVO - nurt rosyjskiej krytycznej Dumy lat 40-50. 19 art.
Główny znak: aprobata ważnej pewności siebie kultury narodu rosyjskiego. Nie bez krytyki literackiej, ale teologa, polityki, prawa.
KIRIVSKY
Literatura rosyjska może być literackim światłem. Є Nie pozbawiaj nas prawa do mówienia do nas, ale naszego posłuszeństwa. Naszą zasadą jest praca z literaturą, która nie jest podobna do Europy (sam fakt, że nie jest tak podobna do Europy). Rosyjski werbalizm to wielka siła i nie jest to wina europejskiego pisarstwa.
Moc pewności siebie, narodowość.
Patos słowa filologia: do ciągłego kontaktu z innymi kulturami, ale do utraty tożsamości ("Spójrz na literaturę rosyjską")
Napisz o obozie literatury rosyjskiej: „Piękno jest jednoznaczne z prawdą” (z chrześcijańskiego svitoglyadu)
Pokarm ewolucji ludu poety jaka: „O naturze poezji Puszkina”.
. Kirivsky „Rozejrzyj się po gorzkim obozie literackim”
Razroblyav teoria janofilizmu słów.
Główną ideą jest powiedzenie tak: „Ludzie są obrazem twórczości artystycznej wielkich zasadzek ludu kraju”
„Korzeniem tej fundacji jest Kreml (uprowadzenie, idea państwowości), Kijów (idea państwa rosyjskiego, chrzest Rosji, wszechnarodowa jedność), Sorovska Pustal (idea idea służenia ludziom Bogu), lud
Idea Rosyjskiej Szkoły Sztuki to tradycja kultury współczesnej:
w literaturze: Gogol
przy muzyce: Glinka
w malarstwie: ІвАнів
Doslіdzhennya z teolog. Sformułowałeś różnicę między tajemnicą religijną a religijną (kościelną): życie i dyskurs o człowieku? ikona i portret? (A co z ludźmi życia i ludźmi mittєvo?)
A. Chomiakow „O możliwościach rosyjskiej szkoły artystycznej”
Najwybitniejszy bojownik słów janofilizmu. Zaangażowany w prowokacyjne walki.
Popularność nie jest łatwym sposobem na pisanie: „To kwestia słowa, że trzeba łączyć się z ludźmi”. „Najlepszy gatunek literatury jest epicki i są z nim również wielkie problemy”.
Homer ma klasyczny epos (spokylyannya - cichy, ale wygląd analizuyuch), po prostu popraw to z dobrego powodu.
Meta wesołych powieści – anegdota – brak dumy. Ale yaksho, więc nie możesz scharakteryzować eposów, to samo, powieść nie jest eposem
Sztuka. „Trochę słów o poezji Gogola”. Gogol, jaka w Homer, chciałby naprawić ludzi, z Gogol = Homer.
Vinikla polemika z Bulińskim.
Satyra Gogoliwska - „vivorit”, „czytaj navpaki”, „czytaj w rzędach”.
K. Aksakov „Trzy krytyczne statystyki”
Y. Samarin „O myślach „Suchaśnika”, historycznoliterackich”
14. Problematyczne pole krytyki rosyjskiej w latach 1850-1860 rr. Podstawowe pojęcia i przedstawiciele
ZAKHIDNIKI - materialistyczny, prawdziwy, pozytywnie prosty.
Ideolog Bolinsky zakhodnitsky.
1. Krytyka rewolucyjno-demokratyczna (realna): Czerniszewski, Dobrolubow, Pisarow, Saltikow-Szczedrin.
2. Tradycja liberalno-estetyczna: Druzhinin, Botkin, Annenkov
Epoka „sześćdziesięciu skał”, w ogóle nie znana, bo stanie się w XX wieku kalendarzem wydarzeń chronologicznych, naznaczona burzliwym wzrostem aktywności podejrzanej i literackiej, która rozpoczęła się na początku Tsі Roki mają wiele nowych obrazów, między innymi „Rosyjski Wiśninik”, „Rosyjska Besida”, „Rosyjskie słowo”, „Godzina”, „Epoha”. Zmień przebranie popularnego „Suchaśnika” i „Biblioteki do czytania”.
Po bokach poglądów czasopism formułowane są nowe programy zrównoważone i estetyczne; szybko zwiększyć popularność ucha krytyki (Czerniszewski, Dobrolubow, Pisarow, Strach i wielu z nich), a także literatury, która zwróciła się do aktywnej działalności (Dostojewski, Sałtikow-Szczedrin); w bezkompromisowych i ważnych dyskusjach pojawiają się nowe bezwstydne przejawy literatury starożytnej - dzieła Turgenowa, L. Tołstoja, Ostrovsky'ego, Niekrasowa, Saltikowa-Szczedrina, Fet.
Liczne są przemiany literackie, które zostały powiększone o znaczące zawieszenie-polityczne podia (śmierć Mikołaja 1 i przekazanie tronu Ołeksandrowi 2, wymazanie Rosji z wojny krymskiej, liberalne reformy i polskie bunty). Strumień Dovgo ma charakter filozoficzny i polityczny, ogromne prostowanie podejrzanych dowodów na istnienie legalnych instytucji politycznych pojawia się na uboczu „tovstih” czasopism literackich i tajemniczych; Większość krytyki literackiej staje się platformą otwartą, uniwersalną, a główne dyskusje na tematy zawieszające ulegają deeskalacji. Krytyka literacka jest szczątkowa i różni się od dziennikarstwa. W tym celu rozwój krytyki literackiej lat 60. XIX wieku nie jest tak trudny bez urahuvannya organizacji społecznych i politycznych.
W latach sześćdziesiątych XIX wieku nastąpiło zróżnicowanie w środku demokratycznego ruchu zawieszeniowo-literackiego, który ukształtował się w dwóch dziesięć lat wcześniej: z drugiej radykalne spojrzenia młodych ludzi w opozycji do słowa „rosyjskiego i przeciwnego Sama idea niepokojów społecznych, idioci o najbardziej liberalnych spojrzeniach są postrzegani jako nie konserwatyści.
Za pomocą specjalnego podejścia do postępowego społecznego rozwoju kul przetwarzane są oryginalne podejrzane programy - fikcja słów i runtovystvo; Jeśli chodzi o idee liberalizmu, jestem kolegą z bycia członkiem pisma „Rosyjski Wisnyk”, faktycznego odniesienia jednego z kolegialnych współpracowników Bulinsky'ego, Katkowa.
Oczywiście w krytyce literackiej tego okresu jest podejrzana obojętność ideologiczna i polityczna – zjawisko to ridkisne, mayzhe vinyatkov (statti Druzhinin, Leontyev).
Szeroko poszerzający w społeczeństwie spojrzenie na literaturę i krytykę literacką jako sposób ukazywania i obracania aktualnych problemów w bezprecedensowy wzrost popularności krytyki, a tym samym w życie opowieści o teorii tajemnicy tajemnica literatury
Sześćdziesiąt skalnych - godzina pierwotnego zrozumienia estetycznego upadku Bulinsky'ego. W opozycji do publicystycznych polemik z innych skrajnych stanowisk potępiają albo estetyczny idealizm Bulińskiego (Pisarowa), albo tonięcie społecznego zelotyzmu (Druzhinin).
W literackich spojrzeniach pojawił się radykalizm wydawnictwa „Sowremennik” i „słowa rosyjskiego”: koncepcja „prawdziwej” krytyki, rozbita przez Dobrolyubowa, który był informowany przez Czerniszewskiego i wykształcony przez zwolenników krytycznych śledztw єktomu.
Stanowisko, jak go nazywano „dydaktyczne”, „praktyczne”, „utylitarne”, „teoretyczne”, było postrzegane przez sito wszystkich sił literackich, gdyż z tego powodu w ocenie literatury wykorzystano pierwszeństwo sztuki. Protest "czysto" estetycznej, immanentnej krytyki, jaka, jaka mirkuvav A. Grigor'ev, aby zaangażować się w mechaniczne remonty artystów, w latach 60. XIX wieku rock nie zniknął. Tę krytykę „estetyczną” nazywamy przeciekiem, gdyż cofała myśl autora, moralny i psychologiczny patos kreacji i jej formalną jedność.
Інші grupy literackie całego okresu: słowa іnophіlstvo, і runtovnіstvo, ustanowione przez krytykę Grigor'evima „organіchna” - duży świat pomógł kierować zasadami krytyki „do prowadzenia”, nadzorując prokuratorów problemu Krytyka „estetyczna” nie jest mała, gdyż obecny nurt, własne centrum ideologiczne, pojawia się na uboczu „Biblioteki Czytelniczej”, „Suchaśnika” i „Rosyjskiego Wiśninika” (do końca lat 50., jak na początku lat 50.). w nadchodzącej epoce przez godzinę nie odgrywały znaczącej roli w procesie literackim.
Podobne statystyki
