Életérzés... Gyakran fellazulunk az idő múlásával, ami életérzés lehet. Nem egyszerű módja a bőrzajnak tőlünk. Deyakі emberek tudata, akiknek van életérzésük és mit kell élniük, megfosztják őket a halálos ágyukon. Ugyanezek lettek Andriyem Bolkonskyval is, aki Lev Tolsztoj „Viyna that world” című regényének hőseit festette meg.

Este Andrij herceghez Anni Pavlovny Sherer szalonjában. Andrij herceg gyorsan látta az itt jelenlévőktől. Az újnak nincs gyengesége, képmutatása, ami olyan erős a nagy fény számára. Első pillantásra egyszerűen unalmas, "az élők közül az összes nagy ember nem csak golyó, hanem már észrevették, hogy csodálkoztak rajtuk, és a pletykák unalmasan unalmasak voltak." Ale the best yomu-t a Liza osztag vette fel. A nyerő harag enyhe, Liza pedig állandóan erről beszél. – Miért ne adnám most, nem leszünk barátságosak! - viguku vin.

Andriy csak az élet kedvéért akar élni. Összesen csak egy kerékpáros érem van. A fő ok a dicsőség tse zhadoba, mint Napóleon és dosyag. Napóleon vette át András herceg rosumát. A herceg ambiciózus terveket fog készíteni. A borok világában, miután az orosz hadsereg riválisának vallották magukat, az orosz nép. A pánik és a szélhámos éneke, mint egy zsarnok a Shengrabenskoy-i csatáról, kiderült, hogy nem minden olyan hősies, mint volt.

Az austerlitzi csatában Andrij herceg kiadta a részét, hogy megmutassa magát. Rishuch khilina megérkezett! Bolkonskiy pidhopiv a megölt katona kezéből, és a zászlóaljat támadásba vezette. "Hurrá! - kiáltotta Andrij herceg, egy nagyon fontos zászlós egy nagyon fontos hadrenddel kezében, і megelőzte і a kiegyensúlyozatlan énekléstől, hogy az egész zászlóalj utána rohanjon. Halál, sebek, különleges élet, minden más síkra ment. Előzetesen fossza meg a hőst, Andrij herceget ettől a bravúrtól, lájkoljon (tetszik és mriyav), ha elfelejti.

Csak megsebesültem, és segítettem a látásomnak, mivel kegyelmet kaptam. Austerlitz ege magas, szürke, láthatatlan fényekkel, nehéz volt látnia a jóság hiányát a vichnistu előtt.

"Így! minden üres, minden csalás, körülveszi a végtelen eget." Egy ilyen visnovkát Andrij herceg készített. Én Napóleon, yakim olyan zhooplyuvatsya Bolkonsky, semminek láttam. Ideals, scho nehéz építeni, esett egy mérföldre.

Miután megsebesült, Andrij herceg hazafordult, és gondolatait a szerelemig csavarta. Bolkonskiy dyyshov visnovka, shho lyudin, a fa néma, könnyű betartani. Füstölni – ne okozzon kárt senkinek, és ne vimagati magát. Andrij herceg élete azonban hirtelen megváltozott: megnyerte Natasha Rostovot és beleszeretett. A Nataltsi menedzserei életet adnak el, és ha megépül, a tengelytengely boldog lesz. Ale raptom látni azokat, akiket Andrij herceg nem próbálhat ki Nataltsi - zrada.

Natasha sponuk Bolkonskiy örömét tudom, hogy háborúba megyek, és a borodinói csata órája előtt ismét egy sebet nyertem, ami egykor súlyos volt. Mindenekelőtt a mindent elsöprő büszkeség. Ha a gránát a földre esett, nem feküdt a földön, azt gondolva, hogy rossz fenekét fogja mutatni a tiszteknek. – Ki ismeri a halált? A büszkeség nem adott neked vryatuvatit. Andrij herceg életben megsebesült. І Hviliniben a város polgárai mindent láttak, ami korábban nem gyökerezett. "Nos, ez egy sok élet, miért nem gondolok ..." - gondolja Bolkonsky. Todi vin zrozumiv, arról, hogyan és hogyan szereti Isten az embereket. Nyerek, Andrij herceg, szeresse mindannyiukat, nem szerethetik a hozzájuk közel állókat. "Spіvchuttya, szeretet a testvérek felé, csendben, szeretni, szeretni minket, gyűlölni, szeretni az ellenséget, szóval ez a szeretet, ahogy Isten megjövendölte a földön, amire Mária hercegnő nem tanított, és ahogy én nem bánom ; A tengelye annak, ami a Skoda bulo életem, a tengely ott azok, akiket megfosztottak tőlem, hiszen élek. Ale most szép. Tudom az árat! "- Ezek Andriy herceg gondolatai.

Andrij Bolkonszkij mindent kipróbált életében, mindenről tudott, ami lehetséges, és a távoli élet vak lesz. És az ilyen emberek semmit sem veszítettek, jakkal körülvéve, hogy meghaljanak. Nem halok meg, de a szívünk nem akar elveszni.

Élet Shukannya Andriya Bolkonsky

Andriya Bolkonskogo obtyazhu mindennapi élet, képmutatás és értelmetlenség, hogyan kell kényeztetni a svitsky felfüggesztést. Tsі alacsony tsіlі, ami nem jelent semmit, mivel átkerül.

Ideális Bolkonskiy є Napoleon, Andriy Bazhaє hasonlít azokhoz, akik szeretik a dicsőségüket és a viznanyát. Tse yogo bazhannya і van oka, keresztül yaku vіn virusaє a vіynu 1805-1807 rokіv.

Az austerlitzi csata óráján Andrij Virishu herceg utasította a dicsőség óráját és a tűzfejek dobálását, remélve, hogy nem csak az ambiciózus namirik szolgálnak szállítmányként a végsőkig, hanem almot is szolgáltak seregének. megkíméltem. Bolkonsky Bouv a dumka sérülései miatt. Ha eljött hozzád, akkor többet megtudhat az új színekről, a borról, a nareshtiről, szem előtt tartva a természet szépségét. Nyerj, hogy jöjj Visnovkára, shho nyerj, peremogi, zúzd össze azt a dicsőséget - nem, üres, suєta suєt.

A csapata halála után Andrij herceg érzelmileg megdöbbentebb, önmagáért gonosz, de az élet a legközelebbi embereké, de a természet még mindig él, és nem akar beletörődni az ilyen unalmas és hétköznapi életbe, és nehéz. hogy megoldja a válságot. Alee zustrich annak a shira rozmovának a barátjától adják hozzá Podolati városrészét. P'єr Bezukhov megelőzte Bolkonszkijt abban a tényben, hogy az életnek még nincs vége, a szükség messze küzd, nem érinti.

Ezer napja Vidradnoyban és rozmovban Natalkával, és egy öreg tölgyfa létrehozása után Bolkonszkij életre kelt; Andrij herceg ismeri a becsvágyat, a dicsőségszomjat, az életszomjat és a küzdelmet, és egy szűz, aki Szentpétervárig szolgál. Ale Bolkonskiy, beruchs a sorsa a hajtogatott törvények, elmék, amelyek nem azok, amelyekre szükség van az embereknek.

Natalya Rostova még fontosabb szerepet játszott Andrij herceg lelki formálásában. Vona megmutatta nekik gondolataik tisztaságát, amit meg kell érinteni: emberszeretet, élet bazhanya, jó munka a vigasztalóknak. Andrij Bolkonszkij, aki melegen és nem eléggé kímélte Natalját, nem mert megpróbálni boldog lenni, de biztos vagyok benne, hogy Natasha nem olyan félénk és nemtörődöm, ahogy korábban sem törődtem vele.

Virushayuchi front 1812 r. Andrij Bolkonszkij nem ad tovább ambiciózus szándékait, időben megragadja Batkivscsinát, ragadja meg népét. A hadseregben már túlterhelt borok nem a legmagasabb rangok ellen állnak, de háborúban állnak átlagember: katonák és tisztek.

Andrij herceg viselkedése a borogyinói csatában nem hőstett, hősi tett nem az, aminek nevezed magad, hanem hőstett előtted, a becsületed előtt, az önbecsülés jelzője. nemesség.

A halálosan megsebesült Bolkonszkij írása, aki mindent megbocsátó, vallásos lelkülettel megváltozott, nagyon megváltozott, hátrapillantva az életére. Vin megbocsátott Natalcinak és Kuraginnak, és fénnyel a szívében halt meg.

A "Győzelem és béke" című regényben nyomon követhető Andrij Bolkonszkij herceg élete és szellemisége a szenttől, a baiduzstól és a dühöstől a bölcs, becsületes és lelki emberekig.

P'єr

L. N. Tolsztoj fenséges, teljes mértékben szent léptékű író, élete tárgyának, lelkének egy darabja. Tolsztoj Ljudin számára - a Vsesvit része. Yomu tsіkavo ezek, mint egy módja annak, hogy egy ember lelkét egy pragmatikus emberből önmagunk magas szintű, ideális, pragmatikus megértése felé vigyük át.

P'єr Bezukhov tiszteletreméltó nemes a legmagasabb kitüntetésekkel. A természet besposrednya, zdatna gosstro vidchuvati, könnyű zbuduzhuvatis. P'eru a glibokik ereje úgy gondolja, hogy a sumnivi, az életérzés pochuk. Életút yogo hajtogatás і zivisty. Egy maroknyi átitatott fiatalság és sok otocheniya sok kegyelmet nyer: a szent életű búbánat vakmerő életének vezetése és az idegesség, lehetővé téve Kuragin hercegnek, hogy megbarátkozzon kis kedves Helenével. P'єr arra törekszik, hogy párbajozni Dolokhovimmal, kibökni a csapatból, rozcharovuyutsya az életben. Utálod a svit felfüggesztésének minden hülyeségét, és utálod a harc szükségességét.

A tseinél a kritikus pillanatban P'єr a szabadkőműves Bazduva kezére itta. Tsey "propovidnik" spontán módon a vallási-misztikus felfüggesztést a felhatalmazott gróf elé helyezte, mivel az emberek erkölcsi megértésére hívta fel, hogy egyesülnek a testvéri szeretet lesben. P'єr zrozumiv szabadkőműves yak vchennya az egyenlőségről, a testvériségről és a cohanniáról. Tse segített neki kiegyenesíteni az erejét a krіpakіv javítása érdekében. Win vizvoliv falusiak, elalvás lykarns, kocsmák, iskolák.

Viyna 1812 p. zmushuє P'єra már forróbb, hogy jobbra, hogy lelkes hívás, hogy segítsen Batkivshchyna wiklikє a hátán az elégedetlenség a moszkvai nemesség. Büszke vagyok a balszerencsére. A hazafias érzelmek vadászatában azonban P'єr a saját filléreiből ezer milicist küldött, és maga ment Moszkvába, hogy megölje Napóleont:

Fontos lépés P'Ura csínytevései felé vezető úton, hogy a híres csata pillanatában a Borodinsky-mezőre vitte. Itt van intelligencia, hogy a fény erejének – az embereknek – bérbevételével a történelem létrejöhessen. Bezukhov felfogta a katona szavainak bölcsességét: „Azt akarjuk, hogy az emberek halmozzanak egy szót: Moszkva. Meg akarom ölni az egyik végét." Viglyad élő és szellemi parasztok-milicisek, mint hangos regót és dícséretet a mezőkön, „mivel mindennél erősebben játszottak P'urán, bachiv és érzések a tisztaságról és a horror értelméről”.

Ami azt illeti, a köznéphez közel áll, hogy az egyszerű embereket katonának, kolosszális parasztnak, Platon Karatajevimnek tekintse, aki Tolsztoj szerint a népi tömeg része. Karataєva P'єrtől a paraszti bölcsesség megszerzéséért, a vele járó spilkuvannától „megtelik azzal a nyugalommal és önelégültséggel, mint azok, akik korábban nyomultak”.

P'ura Bezukhov életútja az akkori nemesi ifjúság tipikus kis része. A dekabristák csoportja ilyen emberekből alakult ki. Nagyon jó mulatság együtt születni az eposz írójával, amit fogadalmat tettek a fiataloknak: „Nos, élni igazságos, el kell tévedni, eltévedni, eltévedni, javítani és tudja kezdeni A nyugalom pedig lelki vágy."

Zhittavi shukannya P'ara Bezukhova

P'єr Bezukhov buv Oroszország egyik legnépszerűbb emberének szeretett kékje. A jógi támogatására vettek egy jakdivakot, mindenkit összekevertek a yo perekonan-ra, a pragne-ra és a slylyuvan-ra. Nichto nem beszélt a gondolataiddal, és nem vitte el az egészet. Ale ha P'єr, miután visszautasította a fenséges hanyatlást, mindenki elkezdte maga előtt látni;

Egy óra Franciaországgal élve átváltoztatták a szabadkőművesség eszméi, P'er jól volt, ismerte ugyanazokat a gondolkodókat, és mások segítségével tudta változtatni a fényt. Ale nezbarom vіn mindegy rozcharuvavsya a szabadkőművesség, azt akarom, yo bazhannya іvnostі az emberek között és az igazságosság usomu bulo nevikorіnnim.

P'ur Bezukhov, még fiatalabb és kevésbé tájékozott, megnyugodtam az életéről és általában a fenekéről, jaj, kár, dyyshov visnovka, de semmit sem lehet megváltoztatni az egész világon, és élvezni a világ idejét. szabálytalanságok a Főzésben. P'єr csak a "pazarló életet" kezdte, vitracha minden órában Balin azon az éjszakán. Kuragin összebarátkozik Helennel.

Bezukhov Helen Kuraginoitól, a szépségek legkiválóbbjától váltotta ki függőségét, aki szívesen barátkozik vele. Ale egy tucat óra múlva P'er arra gondolt, hogy Helen mindent egybevetve egy gyönyörű kis lyalka, görbe szívvel, festett mosollyal és vad képmutató szállítással. Shlyub iz Helen Kuraginoyu hercegek P'or Bezukhovnak, megfosztva őt a női mező áldásától.

Miután felemésztette P'ar lelkének mozgalmas élete és tétlensége, arra törekszik, hogy robottá váljon. Elkezdtem reformokat végrehajtani a földjeiken, hogy szabadságot adjak az embereknek, hogy az ország lakosságát adhassák, pedig ez még jobb, az emberek nem bánják, már rabszolgaságnak hangzott a bűz, de ezt nem tudták. lehet élni nélküle. Az emberek virishuyut, scho P'ur iz "vygadki".

Ha az 1812-es P'ur Bezukhov bosszúja, bárcsak nem értem, kimenne a frontra, és vajon hogyan harcolnának az emberek Batkivscsinjáért. Perebuyuchi a negyedik bástyán, P'er bachiv vіyna, vіn bachiv, mivel az emberek Napóleon által szenvednek. Bezukhov legyőzte és meglökte a közönséges katonák hazaszeretetét, elmaradottságát és önfeláldozását, ez egyszerre fájdalmassá vált számukra, P'єr heves gyűlölettel hódolt meg Bonaparte-nak, aki különleges módon meg akarta verni. Kár, hogy az ára nem ment a távolba, és megivás után tele van borral.

A v'yaznitsa Bezukhov egy hónapot biztosít. Ott megismerjük és megbocsátjuk Platon Karataevim "katonát". P'ar vicceinek életében a teljes tudás és a poloni átadása jelentős szerepet játszott. Nyerj nareshty intelligenciát, és felismerve ezt az igazságot, yaku régen azt suttogta: a sovány ludinnak joga van a boldogsághoz, és ő boldog. P'єr Bezukhov, miután utalt az élet árára.

Tudod, hogy boldog vagy Natalka Rostova mellett, nem lesz zsarnokoskodója egy új csapatnak, gyermekei anyja és egy cohana nő, nagyszerűt nyert - nyert egy barátot, aki mindenben látta őt.

Bezukhov, mint minden dekabrista, az igazságért, a nép szabadságáért, a becsületért, az ehnykh-lávába való belépésükért harcolt.

Dovgiy Slyakh nem tudta, a nagyképűek, a legokosabbak és a vakok közül néhányan az igazságra oltotta be P'ar Bezukhovot, mivel bűnös volt az intelligens létében, mert fontosnak tartotta a viprobuvannyát. Mondhatod, hogy ne bánd, ni a kineteknél zhittєvih shukan P'ara dobriy, adzhe vin dosyag tiєї meti, yaku, aki újraolvasta a kísérőt. Vin megpróbálta megváltoztatni a fényerőt. Először is, a bőrünk hibás az azonos fajta ételért, és a ház apró kődarabokból áll, és más ételek illata, és az étel a mi jó és tisztességes ízlésünk.

A Yak vidomo, L. N. Tolsztoj gyűjteménye, aki a dekabristáról írt regényt, aki a nehéz munkából a reform utáni Oroszországba fordul. Ale a dekabristák lázadásáról, a decembristák felkeléséről szóló üzenet írója; Azonban tsya podіya vimagala ugyanabból a brutalizációból a decembrismus forradalmai előtt - vіtchiznyа vіyni 1812 sorsa.

Maga az író is azt mondta, hogy ez az orosz peremogok órájának gondja volt, mivel nem érkezett fel a "szemetes és ingatag" korszakára - vіynі 1805-1807 rokіv. Így vinik a "Viyna és a világ" című regény. A történelem tsієїjából nyilvánvaló, hogy a regényben egyetlen hős gyűjteménye van, P'єr Bezukhov.

Andrij Bolkonszkij és P'ara Bezukhov képei a "Viyna és a világ" című regényben

Andrij Bolkonszkij képe megjelent a fiatal tiszt halálának színpadán az Austrelitsa padlóján. Ezenkívül a "Viyni és Sviti"-nek két pozitív hőse van, akik közeli szerzők, és gazdagok abban, ahogyan a szerzőhöz hasonlóan megértik a történetet.

Andrij herceg feltűnik a már nép által megformált regény oldalain:

"Azok az életek, jak vіn vede nem új szerint".

Tsim vin elmagyarázza, hogy mi az oka annak, hogy bazhanya їkhati winu lett. A hős méltóságáról nem tudunk semmit, ale, ismerem az apját, az öreg Bolkonszkij herceget, mondhatjuk, hogy András herceg bulo suvorim, vin, shvidshe mindenért, nem ismerve anyja szeretetét. Ale vodnochas daddy vin fenségesen elcsábította a kapcsolat, a hazaszeretet, a népnyelv az egész szóhoz, egészen a hamisságig és a nonszenszig.

P'єra mi méltóságáról keveset tudunk. A kifizetések tizenharmadik részét azok kapják, akik vétkesek – törvénytelen kék a nagy Katerininszkij-nagyságban. P'єr kanyar a kordon mögül, de vin vikhovuvsya. Zakordonne vikhovannya lemészárolta a humanista napirendet az emberek problémáira. Ismerjük Annie Pavlovny Sherer estjének hőseit. І P'єr, і Andriy látható az esti jelenlétükből:

Andriy - Tim, unalmas, hogy látlak
és P'єr – Tim, aki elkerülhetetlenül tönkreteszi a szélességi és természeti rend felállításának rendjét. P'єr undorítóan ismeri az életet, és undorítóan kérődzik a nyilvánosság előtt.

Tolsztoj hőseinek fénye a patriarchális nemesség fénye. A nemesi értelmiség legszebb képviselőinek álláspontja az író elméje.

Én P'erre és Andriyra jellemzőek:

fájdalmas gondolatok az élet metájáról,
gondolj a haza részesedésére,
nemesség, nagylelkűség,
a nép és a haza egy-egy részesedésének asszimilációja.

Az író elhelyezése a vіyni vislovlyu Andriy herceg előtt a rozmі z P'ornál a Borodinszkij-konjunktúra előtt:

"Viyna - naygirsha a jobb oldalon a fényben".

Tolsztoj, hogy az igazság tréfáival nagy ívben hordja ki a hősök bőrét. Alapvetően fontos, hogy az író ne féljen megmutatni a hősök kegyelmét és kudarcát.

Andrij herceg élete

vidraza a svitsky életnek ("... tse élet - nem nekem", a szerző jellemzője: "Vin mindent elolvasott, mindent tudva, mindenről máv ért")

viyna 1805-1807 rr., mrii a dicsőségről ("Dicsőség akarok lenni, akarok lenni látni az embereket, szeretném őket kiharcolni")

Austerlitsa ege ("Szóval! Minden üres, minden csalás, körülveszi a végtelen eget ...")

élet a rókahegyek közelében, vikhovannya bűn (élj így, ne rabold el a gonoszt, élj magadnak)

vidrodzhennya életre: rozmova P'errel a poromban, nem Vidradnoynál, tölgy ("Treba, mindenki ismert, de nem eggyel kevesebbet tudtam élni...")

bezárás і rázd le Speranskimmel - szeresd Natalkát és rázd meg - ("Nem tudom kipróbálni")

Vіtchiznyana vіyna 1812 sors, köztudat az emberekkel, sérülések, viccek viccek, ellenségek megbocsátása (Kuragina) - szeretet addig ("Szeretlek jobban, szebben, kevésbé régen") - életerő belátása.

Ha tudod, hogyan kell leborítani az olvasót Andrij Bolkonszkij völgyéből, - az emberek életének igazságának ismerete az egyén és a hisztis, az igazság, a Tolsty, a megbocsátottak és a megbocsátottak véleménye. megbékélt az élettel.

Andrija és P'єra shlyakhjai folyamatosan változnak, ale tsikavo, de Mayzhe hősei nem maradnak egy ponton: András herceg hanyatlásának időszakában.

P'ara Bezukhov shlyakh spirituális csínytevései

Csodáld meg P'ura Bezukhov spirituális shukánját. Barátság Helennel - perche élet viprobuvannya P'ura. Itt úgy tűnt fel, mint az életismeret hiánya, elkerülhetetlenül a szorítás, a belső pedig valami természetellenessé vált. Duel z Dolokhovim – fordulópont P'ar életében: nyerj a saját ördögénél, rosum, mik ezek az életek, yake vin veda, nem új szerint

("... égett az a fej, amelyen az egész életed nyírt")

Ennek az az oka, hogy a hős P'ura elkezdett előretörni. magamra vállalom a felelősséget. Van egy pillanat, hogy lássuk Osip Oleksiyovich Bazduvim szabadkőművestől. Bezukhiv startє bachiti úgy érzi, az életnek munkára van szüksége, hogy az emberek jót tegyenek. Ale P'єr még mindig nem ismeri az életet, olyan könnyű becsapni, mint megtéveszteni őt és a parancsait. Amint lehet, megláthatod az igazságot hülyeségek formájában. Znevira a szabadkőművességben a hős elé kerül, ha az egész világ képviselőivel együtt kell találni a Szabadkőműves Páholyban és Rózsában, de számukra a szabadkőművesség megfosztja attól a képességétől, hogy megölje a kar'art, levágja a pénzt. Fontos, hogy a Natalka iránti szerelem P'or Todi elé kerüljön, ha Natalja szörnyen megbocsátott, amiért Anatol Kuragin döntött. Kokhannya vágással, takarítással ijesztgetni az embereket.

Lyubov P'ura Natasha, a gyűjtemény a kilátástalanság, vidrozhu egy hős a viccek az igazság. Borodinszkij bég felforgatta az életét, akárcsak az orosz nép életét. Bezukhiv meg akar bocsátani egy katonának,

"Dobd le magadról az összes tse zave, diyavolske, minden tyagar tsiy zvnіshny svіtu".

Naivne bazhannya legyőzte Napóleont, hogy feláldozza magát, a kislány tülekedését, tele, rozstril, életveszteséget a Platon Karataevim gyermekének életében - P'ar lelki formálódásának szakasza a "Viyna that world" című regényben. " egy kígyóval épült. A hős meglátogatja Platónt az élet nevében, valamiféle környezetért, magához veszi az életet, saját szemével látja meg a fenséges fény egy részét

("І minden tse moє, і minden tse bennem van, і minden tse én!").

A legfontosabb, hogy amikor tele vagyok emberekkel, tudom, hogy az emberekre és az elmékre gondolok, kár becsapni téged, a jók és a mocskosok elméjének belső csábítása miatt. Zustrich Natalkából, Bezukhov vidrodzsu szerelméért cserébe igen, boldogság. A P'єr című regény epilózisában a radikális változások ötleteivel rendezek egy hatalmasat Oroszország a Maybutny Decembrist.

Kritériumok P'ara és Andriya karakterei számára a regényben

Főleg azt jelenti, hogy P'ar és Andriy képei egy dolgot nem duplikálnak: két különböző ember, két különböző tulajdonság áll előttünk. Nem egyedül jelenik meg egy románcban pozitív hős Igen, Tolsztojnak az az ereje, hogy megmutassa, hogy az életérzés, a spirituális viccek milyen hatalmon vannak Oroszország legszebb nemesei előtt.

Tolsztoj hőseinek karaktere ordít:

a zárt szereplőknél (a jelenetet P'ura és Elena magyarázza),
a hősök monológjaiban (Andrij herceg gondolatai a Vidradna felé vezető úton),
Hős leszek ("Hős leszek anélkül, hogy gondolnék rá, átadtam magam egy és ugyanannak az ételnek, ami nem kicsit szüzesség, és nem túl nyomasztó. ” - P'arról),
a hős lelki és lelki táborába (Austerlitz ege, egy tölgy a Vidradna felé vezető úton).

Tolsztoj bulo írójának egész élete egyenes az igazság miatt. Ilyen szeretett hősök P'er és Andriy, akik magasra teszik a mércét az életérzékek gondolatainak olvasásához, érzik a bukás és a gonosz fájdalmát, érzik az életet és önmagukat.

Méltó volt hozzád? Ne tégy úgy, mintha látnád az örömödet – fogadd el

Andrij Bolkonszkij és P'ur Bezukhov a szenszu élet tréfáiról (L. M. Tolsztoj "Viyna that world" című regénye mögött)

Tolsztoj "Győzelem és béke" című regényében megfosztja két hőstől, hogy végigmenjen a belső fejlődés hajlamos ösvényén, hogy tudatára ébredjen a spirituális fejlődésnek. Tse az író szeretett hőse - Andriy Bolkonsky és P'ur Bezukhov. Nem foglalkoznak komoly elméjükkel (wik, társadalmilag, karakter stb.), a hősök egy szimpátiát, meleg baráti érdeklődést láttak. Bolkonsky bachiv a P'eriben, egy fiatal elvtárs, tiszta vagyok és tiszta a lelkem, "életet kell szereznem", oktatni kell. Andrij herceg Bezukhov szemében az örökségért, egy nép volt, sok cikavóval, akiktől sok mindent lehet találni.

Jak і Andrij Bolkonszkij, Yuniy P'єr - az oroszországi szellemi nemesség képviselője. Nézz rám, a könnyű felfüggesztéstől csorbult, a golyók bizonyos szempontból nagyon hasonlóak. Tehát a hős megvetéssel való sértése a "közeli" és az "intelligens" elé került. Tolsztoj pidkreszlju "optikai önámítás" az emberek cicájáról, lásd kísérteties élet: az épület mindennapi bűze remekül és szakadatlanul néz ki, és pont olyan, mint „egy sekély, dibne, élet, bezgluzde”.

A hős sértése, az önmegvalósítás praznuchija, Napóleont bálványukként tisztelte, örökölték az ő örökségét. A spirituális fejlődés kanyargós útját megjárt hős első sértettje elbűvölte a figurákat, akik ismerték saját - az igazihoz közel álló - eszményeiket.

Bolkonskogo és Bezukhov, az egyik legjobb módja annak, hogy fejlõdjünk, ne hibáztassuk az életérzékeket, érezzük ennek a törvénynek a fényét. Mindkét hősökben az erőfeszítések összecsukható ösvényei rozcharuvannym és válságok mögött yakim, tiltakozás, az ébredés és a fejlődés új fordulója után.

Andrij Bolkonszkij spirituális életének kezdeti szakaszában erősen ellenszenves és szorong az emberek elidegenedése miatt: arrogánsan a saját csapata elé állítják, nehéz megzavarodni és vulgárisnak lenni. Natasha segítségével a hős saját szemével látja meg az élet, az elme lehetőségét, de előtte, szeme nélkül a "vuzky, zárt keretre".

Az erkölcsi megbocsátás idején Andrij zoseredzhutsya herceg a legpraktikusabb műhelyekben, látva, hogy a lelki horizont hangosan felcsendült: , világos, nem kicsit bulo vichnoy és tamnichogo ".

Andrij herceg elméjének új spirituális tudatossága az, hogy a megoldást nézi, amely megmaradt és visszafordíthatatlan. Szóval, miután beleszerettem Natasába, megfeledkeztem az életemről, nem leszek barátok. Rózsa Natalkával és megtalálták Napóleont, felnagyították a döntését, hogy bemegy a hadseregbe, annak ellenére, hogy Austerlitz és osztagának halála azt a hírt kapta, hogy nem szolgáltak az orosz hadseregben, hogy lássák: "Állok. írta Bonapa...

Lelki életének kezdeti szakaszában P'ur Bezukhov infantilis és rendkívül magabiztos, hajlandó és boldogan elfogadni valaki más akaratát. Youmu nem ér rá jobbat.

A fej lelki belátása P'ura - a gonosz, hősies "élet értékének esztelensége (az intuitív elmében és Andrij hercegben). Legnagyobb boldogság - a "szükségletekkel való kielégítésben".

Szellemi fejlődésének bőrszakaszában P'єr nagyon is virishu filozófiai táplálkozás, amiből "nem lehet zavarni": "Ki a rohadt? Milyen jó? ? A yaka a keru minden ereje?

Az erkölcsi viccek feszültsége a válságos pillanatok befogadására. P'єr neridko vidchuvє "felkerekedik mindenre, ami nemkolishny", mindent az újban és az emberekben "elveszett, vak és kínos"-ként mutat be neki. Ale a rozpachu p'or heves támadásainak ideje, ám csodálkozni kell a boldog emberek láttán, ahogy az emberi száz elsüllyedők egyszerűségének bölcsességéről beszéltem.

Az „élő” élet végleg korrigálja a hős erkölcsi önbizalmát. Perebryuyu a polóniában P'єr először látta az általános rossz érzését a fényben: "Minden ár vagyok, és bennem minden ár, és minden ár." Radіsno megvilágosodás a prodovzhu vіdchuvati és for zlіlnennya - minden svitobudova okosnak és "rendezettnek" jön létre. Az élet nem több rózsás felfogásnál és kemény tervnél: „a tervek most nem félemlítik meg a többieket”, de a legtöbb – „nem anyám, ezért most nem hiszek a szavakban, a szabályokban. azt a gondolatot az élőkben, a világban, amit látni szeretnél.

Hagyja Ljudin még mindig él, Tolsztojban élt; Ünnepelje Andrij Bolkonszkij, P'ara Bezukhov. Periodi oman és rozcharuvan, akik lelkileg megvilágosodtak, nem zaklatnak erkölcsi leépülés hősök, visszautasították az erkölcsi önbizalom legalacsonyabb szintjét. Tolsztoj szereplőinek szellemi fejlődése egy összehajtható spirál, egy új bőrkör, amit megismételek magam előtt, és egy új szellemi irányba vezetem őket.

Tolsztoj "Vіyna és a világ" című regényét azzal, hogy hősökkel ismer minket, akik a legszebb emberi igák, nemesek, egyenesek, jószívű féltékenyek erkölcsi ideálok... És előttük feküdt P'ur Bezukhe és Andrij Bolkonszkij. Bőr tőlük є yaskravoyu specialitás, egyedi rizst tudok karakteresíteni. Ugyanakkor sok spirituális és sértő érzés van bennük egy szerző ideáljának bevonása miatt - az emberek, akiknek nagy a vágyuk, és az erkölcsi fejlődés és a spirituális felismerés eredményeként valóban hősies vchinkát építsenek. Hőseit elképzelve a szerző felkiált anélkül, hogy szépítené vagy idealizálná őket: P'ar és Andriy túlárazta szuperartikuláris rizzsel, méltóságokkal és hiányosságokkal. Ugyanazon borképnél, bemutatás nagyon hétköznapi emberek akik idősek és erősek, gyengék életük pillanatának közelében, teljes belső küzdelmeik közepette, és önállóan emelkednek a nonszensz és a hétköznapok fölé, lelkileg újjászületnek és ismerik az élet imádatát. Ukhni shliakhi - rіznі, bár néhány óra van sok spіlnoe. Én, az ébredés, a pózna hasonlatossága minden lelkes neviryannykhban, a borotbában. A P'arban megvan a gyenge karaktere, félelmetessége, szeretetteljessége és forráshiánya. Van Andrija Bolkonszkij – azóta Büszke vagyok, büszke, ambiciózus és elsődlegesen a dicsőségre törekvő vagyok. P'єr Bezukhov a regény egyik központi, legvonzóbb hőse. A jógoimázs, mint Andrij Bolkonszkij képe, a posztdinamizmus képei. Az írnok meztelenül áll a gyerekes magabiztosság, hősének kedvessége és gondolatai, valamint P'єr ábrázolások gyűjteménye, tönkrement, passzív, teljesen tétlen fiatal cholovik. A P'єr nyilvánvalóan nem illik a Sherer szalonban jelenlévő kamuzók és karisták hamis felfüggesztésébe. Ráadásul Bezukhe nincstelen és rózsás, bezkorliviy és nem nyűgöz le, a kordon ellenséges az ártatlan zhartyokkal és nem biztonságos játékokkal, ahogy végig lehet firkálni az életet. Az élet törésében megnyilvánul az erős akarat és P'er karakterének legszebb oldalai, és a borok szerencséje. Hto b mіg gondolja, scho P'єr Bezukhov, Tsya m'yaka és tehetetlen Ljudin, aki a "független és civilizált emberek" fenséges tömegeinek felfüggesztésének szervezője lett? Yak і P'єr, Andriy Bolkonskiy az első sorokból látni a különleges NATO-ból diyovykh a Tim című regényhez, könnyen érezhető a Svitsky-középen. Vіn vіdchuvа fontosabb, mint egy jel. Vin postaє yak kulturális, művelt, tsilisna lyudin - az egyik legszebb képviselő nemes bajtársiasság tієї dobi. Különösen ellenséges a szeretettel a pratsival, a pragmatizmussal az aktív tevékenységgel szemben. Andriya obtyazhu spokіyne semeine élet, ami üres hatalmas joggal van elfoglalva, a lelke értelmeig szakadt, vіn mriє nagy tettekről, "Toulonjáról", dicsőségről. A Bolkonskiy-vers ugyanakkor háborúba megy Napóleonnal, és P'ernek a következő szavakkal magyarázom el döntésének okát: "Az élet, ahogy én vezetem itt, nem nekem való." Ale youmu ítélte meg rozcharuvatisya-t bálványánál, Napóleoninál, élje túl az osztag halálát, és csoda folytán egyedül élünk a csatában, és emellett túléljük spravnє kohannya Natasáig és békélj meg a másodikkal. Andriy mindennel hitet merít önmagában, hogy újra értelmet tudjon adni az életnek és a szüléshez. Miután megtalálta az utat a jövő középpontjába, bár nem viccekben, de dicsőítse ezt a hőstettet, Andriy megváltoztatja a belső hívását. Zapishchayuchi sіm'yu, Bolkonskiy meg akarja védeni az egész orosz nép ellenségét, és látni akarja saját szemrehányását és szükségét.

Így hát a Szvitszkij-adminisztráció ostobaságaiból kitörve, az elme ráncaiba itatva, a közönséges orosz katonák közepébe hajolva P'er és Andrij megjavulnak, hogy lássák az élet élvezetét, életre keltsék a lelket. . A búcsú és kegyelmük fontos útját végigjárva két hős magáról tudja, hogy vigyáznak természetes napjukra és engednek a felfüggesztésnek. Az ideális nő Tolsztoj számára a „Viyna that world” című regény hősnője, Natasha Rostova. A bachimóm első soraitól kezdve nagyon szimpatikus az írónő, aki szeretett hősnőjét az élet legszebb pillanataiban kívánja megmutatni. Natasha Rostova azonnal imád engem, mint tudóst és nagyon érzékeny természetet; A szerző arról ismert, hogy szerelme nem szemtelen. Valahogy vékony, ápolt, vizes hintához hasonló, "csornoki, nagy szájú, sértetlen, egy kislány él", és pizniske simogat, a nőt figyelmen kívül hagyják. Ale Tolsztoj arra cserélte olvasóit, hogy Helen Kuraginoy márvány szépsége nincs összefüggésben Natalia Rosztov csinos, természetes varázsával és varázsával, ennek szépsége az egyszerűségben rejlik, a természetesség nélkül. Jógo kis Natasha - "puskapor", egész órán keresztül távol Oroszországtól, az élet kitisztult, egy nap alatt a іmeninek felébresztették a stílust, miért csodálkozunk - hogy lehet? Szeretnék mindenki számára élni és látni, mindenben aktívan részt venni, és most először állok így. A szerző azt akarja mondani, hogy a Rosztov Natasa élete előtti elviselhetetlen zsaga olyan rangot áraszt az emberekről, akik rendben voltak vele. És a yaka gyönyörű Natasha az első óra előtt az életbálján! A jak shyra kint utazik és mriyakh, abban a reményben, hogy garantált! Az olvasóteremmel szemben még nagyobb ellenségeskedés ünnepli a hősnőt a kohannyai táborban. A szerető és zsákmányos kohanoyu szükséglet, kell egy jak a jóságból. A megnyert kohannánál áramvonalasabbá, átgondoltabbá, komolyabbá válik. Különben is, a bachimóm, mint Natasa kohannyája, Andrij Bolkonszkijra húzott, mivel fontos életválságot élt át. Andriy nibi prokinuvya álmában, és a Vidradnyban tartott fülke fontos szerepet játszott másik részvényében. A fény, költőileg Natasha fényeiről szólva, segít önmagadban fürkészni, új szemmel látni az életet, és megváltoztatni a beszédpozíciót. Ale, hogy látogassa meg a zakokhany staniát Natasha még gyerek, akinek a bizalmában könnyen lehet győzni, olyan, mint Anatolij és Helen Kuragini. Ehhez egy óra kell, turbolyátlan és óhatatlanul megfulladt. Segítek Nataliának Rosztovba - megadják és tisztelem a lányomat, szeretni fogom a csapatomat és az anyámat. Én Natal a legkevesebb viprobuvánt átengedem, az első lépés nem egy tisztességes növekedés és lelkileg férfiasság: visszautasítom életem kemény leckét, miután több buzgalmat tanultam, aggódom a Kohan nép elvesztése miatt. , majd a halál. Egytől-egyig a falu tendenciája hívatott, s hogy felépüljön, fontos, hogy a bűnben részesedjék a gonoszságból. Ale ni, navpaki, nem gyakran ébresztik fel szeretetüket az emberek, az élet iránt. 1812 légkörében új rizs jelenik meg belső kép hősnők: az erő feltárul a karakterben, átérezve a szellemet és a segítségnyújtást (a moszkvai sebesültek gyógyulásának helyszínén, rombuszhal apák stb.). Natalt még szívesen látják az epilózisban: van egy gyönyörű chotiroh-gyerekes anyuka, egy csapat, mindenkiben megvan a saját cholovikovja, és boldog vele. Számára nincs semmi fontos, nem a mindennapok, a család, és az élet legszebb időszaka. Gondolom, Natalia Rosztov, Tolsztaja képében, a nemzeti női karakter legszebb rizsával.

Per Bezukhov és Andrij Bolkonszkij herceg – két kötődés egy szerzői ideálhoz (L. Tolsztoj "Viyna that World" című regénye mögött)

Az orosz irodalomban a mabut butaság, ami összehasonlítható a regényepikussal"Vіyna i mir" a problémák jelentőségéért, művészi változatosságértesítést, s vikhovny beadta. Emberképek százai haladnak el előttünk, némelyik összeragad a többiekkel, bőr és hős sör - az önbizalom különlegessége, megismételhetetlen. Így aztán a regényig nyúlik vissza P'ar Bezukhov és Andrij Bolkonszkij herceg élete. Az írnok róluk fog megismerni minket az első oldalon - Anni Pavlovny Sherer szalonjában. Érezze még jobban a szaglást - büszke, ambiciózus herceg, dovіrlivy, akaratgyenge P'єr, a sértődéstől egészen a szerző eszméiig - olyan emberek, akik pragmatikusan átadják az életérzést erkölcsük értelméig. A hősöknek sok trebón kell keresztülmenniük, hogy harmóniát ismerhessenek a lelkükben. Ön előtt a bűzt megszagolják és feldühítik a hibnih perekonan, ami elfogadhatatlan a karakter számára. És miután megfosztották gyengeségeit, kevesebb varázst találtak ki, buzgóbb cselekvéssel inkább buzgóságot csináltak, Andrij herceg és P'er összetéveszthetetlenül, ismeretlenül és elragadóan ismerik azokat, akik e gondolat alapján.

Tolsztoj a magáét mutatja be rіznih hősök... A sértő bűz látja Napóleon áradatát. A francia oktatók eszméivel gonoszkodó Pjur Bezukhov számára Napóleon a francia forradalom erős, elviselhetetlen "recessziósa" volt, mint a polgári szabadság középpontjában álló elv. Andriy vіlyuvav herceg a vlasnі világ Bonaparte-ról szóló gondolataiban az országos elismerésről, dicsőségről, határtalan hatalomról. Ale і, і іnshy, і іnshy, miután belebotlottak az éneklő berendezési tárgyakba, kifejlesztették bálványukat. Bolkonszkij, miután észrevette mindkét erőteljes ambiciózus gondolat hiányát, tehát a francia császár dialektusát, az égbolt hatalmasságát árasztva, amely úgy tűnt számára, mintha megsebesült volna, mert megsebesült, minden üres volt Austerlian által. az egész befejezetlen égbolt "," ... ugyanakkor Napóleon egy kicsiny, időben egyáltalán nem emberi lényen találta magát, aki most a lelkében és ... az égen..." vándorolt. Andrij zrozumiv herceg, mennyire nem a dicsőség vétkezik abban, hogy az emberi tevékenység fejében áll, hogy vannak eszméi. A francia parancsnok fogalma az orosz nép polgártársainak a zagarbnicki igazságtalan sors 1812-es megértésének eredményeként. Spіlkuvannya a megbocsátó emberekkel új értékeket, életérzést oltott be Bezukhov számára, amely a kedvességben, a spivchuttiban, az emberek szolgálatában áll: "...Élek és tönkretettem az életemet. Szeretett hőseinek bemutatása révén Napóleon , a Vlasznaja Dumka írója a szuverén dyachról, aki Tolsztoj számára a „szent gonoszra” nevelődött.

Ez nem rossz ötlet, hogy végezzen írásban a hősök keresztül viprobubannya szerelem Natasha Rostov - szimbóluma a belső szépség, tisztaság és bezposrednost.

Tolsztoj szerint maga Natal élete. A hősök első evolúciója nem lenne teljes, mivel a bűz nem ismerte meg a szerelmet egészen a szent istenség napjáig: de "vona ... ott van minden boldogság, remény, fény; mindennek a fele, de néma, zűrzavarnak kell lennie" és temryava ... "Natalja hozzátette a hősökhöz, hogy lássák az újat, nem ismerik a lelke világát, hogy megismerjék a szeretet és a megbocsátás igazságát.

A "Viyna és a világ" című eposzt megsértették Tolsztojnak a Dekab-Christi című regény megírására irányuló ötlete miatt. Tolsztoj, aki elkezdte írni a saját tvirjét, miután felkarolta, ismét megfordult, mígnem a Nagy Francia Forradalom nem került ennek középpontjába, a hangzás témája a regény első oldalairól, és megszületett a Vichiznyana. 1812-ben. A dekabristáról írt könyv gondolatát egy tágabb ötletbe öntötték - Tolsztoj elkezdett írni a svit, vіynoi ellenségeskedésekről. Tehát Vyishov regény-eposzát, de történelmi léptékben az orosz nép 1812-es hőstettének tanúságtételéről. Ugyanebben az órában "Viyna és svit" - és "családi krónika", amely bemutatja a nemesség felfüggesztését, amelyet néhány generáció képvisel. Én, nareshty, ők egy fiatal nemes életét írják le, nézd meg azt a szellemi válást. Bagatma csendes rizsa, mint a szerző gondolata szerint, a dekabrista édesanyja, Tolsztoj nadiliv Andrij Bolkonszkij vétke.

A regény bemutatja Andrij herceg egész életét. Egyszer csak egy ludin bőre az életében megfogan az ételről: „Ki vagyok én? Minek élek? kiben élek? Ugyanakkor Tolsztoj hőse a regény oldalain emlékeztet az ötletre. A szerző rokonszenvből a fiatal Bolkonszkij herceg elé került. Tse megerősíti azt a tényt, hogy Tolsztoj pillantásaival és túlgondolásával legyőzte Andrij herceget. Tom Bolkonskiy a szerző ötleteihez vezető útmutatás.

Andrej Bolkonszkijról Anni Scherer szalonjában tudunk. Ezzel együtt olyan, mint a bachimo, ez egy rendkívüli specialitás. Andrij herceg viseli magát, szemtelenül és divatosan öltözött. Nyerj csodálatosan Volodya francia nyelvet, aki abban az órában kitüntette, hogy ismeri ezt a kultúrát. Navit a Kutuzov becenevet olyan hangon ejtik ki a raktár többi részébe, mint egy franciát. Andrij herceg - svitska lyudin. Az elme teljes értelmében a modok nem csak az öltözködésben vannak, hanem a viselkedésben és az életstílusban is. Tolsztoj zvertaє tiszteletünket a yogo povilny, csendes, régi krok és nudga iránt. Az arcomról leolvastam az önéneklést. Navkolishnіh vіn vvazhaє alacsonyabb, mint magad, és ez azt jelenti, і hіrshe, csillagok és nudga. Rendetlen mi rosumієmo, hát minden felületes. Miután megütötte P'urát a szalonban, Andrij herceg átváltoztatja magát. Nyerj rádiumot a régi barátnak, és ne kapj semmit. A herceg mosolya régi „nem támasztja alá ennek az elmének kedvessége”. Nem törődöm azokkal, akik fiatalok Andrijhoz, kioltják a bűzt a ryvnykhből, és örömet okoznak neki. Abban az időben, amikor létrehoztuk vele, Andrijjal - egy specialitás már kialakult, és még inkább, sok viprobuvan az életben. András hercegnek háborút, sebesültet, szerelmet, haldoklást kell átélnie, és a herceg egész órára megtanulja magában, shukati azt az "igazság pillanatát", amelyen keresztül az élet igazsága látható lesz.

És engedd el Andriy Bolkonskiy shukak dicsőségét. Maga a bor dicsőségét és a sziklán lévő vírust üldözve 1805. Andriy zhadaє stati heroєm. A saját mriyah-jukon bachozhatnak, mint ahogy a hadsereg felemésztette a jól felszerelt tábort, és egyenként nyerhetnek. A herceg bálványa, imádatának alanya є Napóleon. El kell mondanunk, hogy az akkori fiatalokat Napóleon különlegessége lenyűgözte. Andriy egyforma akar lenni, és mindannyiunkban jobbá akar válni. A fiatalok ilyen aggodalmas hangulatában Bolkonskyy és a vírus úton van. Mi Bachimo, Andrij herceg az austerlitskyi csatában. Nyerjen a támadó katonák előtt a zászlóssal a kezében, majd essen el, miután eltüntette a sérülést. Perche, hogyan bach Andriy pislya le, - az egész ég. Visoka, nem végtelen ég, mint egy bizarr homály. Annyira síró, integető, elbűvölő felségem, hogy Andrij herceg mennyire elcsodálkozik, amikor először látja őt. „Hogy nem vagyok előbb bachiv, mint a magas ég? Először is boldog vagyok, biztos vagyok benne, hogy nyűgös vagyok ”- gondolta Andriy. De ugyanabban a pillanatban a hercegek egy másik igazságot látnak. Mindazok, akik eddig törekedtek, akikért élnek, most kedvesnek adják magukat, de nem érdemlem meg, hogy tiszteljenek. Ez már nem politikai élet, amíg nem pragmatikus, nincs rá szüksége. Viyskova Kar'ara Nemrég szerettem volna magamhoz rendelni. Legutóbbi bálványa, Napóleon kevés és semmi. Andrij herceg elkezdte újragondolni az életet. A jógó gondolatok bennszülött homályba fordulnak a Róka-hegység közelében, de nincs apja, csapata, nővére, és még nem született gyermeke. Kiderült, hogy Viyna nem ugyanaz, mint amikor bejelentette Andriyt. Dicsőség a varázslatoknak, dicsőség vіn idealіzuvіv vіyskove életben. A dolog kedvéért azzal a vérrel neveltek fel téged a halálba. A sült eszenciák, akiket megkeserítettek az emberek leleplezése, a bűntudat tisztességes képét mutatta nekik. A jógo világának a vіyskovі bravúrokkal kapcsolatos erőfeszítéseit most a yo gyerekes csoport hozza létre. Andrij herceg haza fog fordulni. Ale vdom checkє egy újabb ütést - az osztag halálát. Andrij herceg csak hidegen viszonyul hozzá, és most bilt és zakidot olvas a szemében. Az osztag halála után a herceg elveszik a sajátjában, hogy hozzon egy kis synt, hogy ne okozzon örömet neki. Ha vigyázni akar magára, újításokat kell bevezetnie a saját falujában. Bolkonsky herceg lelki tábora, yogo drive és rozcharuvannya bach P'ur. „Jogót megütötte a zmіna, scho vіdbulasya, Andrij hercegtől. A zsarnok szavak simogatóak voltak, a golyó mosolya az ajkakon és elárulta... ale, pillantás, a buv kialudt, meghalt..." Valójában a játék utolsó pillanatában eltelt egy óra, és a barátok gyakran egy utat választottak. Tiltakozás rozmova Bogucharovoban zmusiv Bolkonskiy elmélkedjen P'ura szavain: „... yaksho є Isten і є talán nem az élet, tobto true, є fokhagyma; і a világ emberei számára az a boldogság, hogy pragmatikusnak kell lenniük, amíg el nem érik a végét "," életigény, szerelem, vitalitás igénye." Nem volt fontos azoknak, akik a szeme segítségével távol maradtak Andrij Todi hercegtől, de megtudtam, hogy P'arnak igaza volt. Andriya életre születését pillanatnyilag tisztelni kell.

Útközben Vidradnában Bolkonszkij herceg fektesse le a fenséges tölgyet "sérült ... szukák és kéreg kéreggel, amelyet benőttek a régi sebek", ami "öreg ember, dühös és tiszteletteljes virod, mosolygó nyírfák közelében áll." A tölgy Andriy szellemi táborának szimbóluma. Az egész fa úgy tűnik, nincs föld, nincs tavasz, nincs boldogság, megfosztva a megtévesztéstől. Andrij első herceg vár egy tölgyfával: "... hát nyerjétek meg a tölgyet, ezerszer az igaz tölgyet... ne bánjátok, fiatalok, tudom, hogyan kell csalni, de ismerjük az életünket, az életünket selejtezve van!"

Vishnynál a herceg megverte Natasát. Tsya kislány boldogsággal, energiával, élettel született. – Először is, ne törődj velem! - gondolta Andrij herceg. Az Ale vin már kidna wiklik dolі. Boros rosum, hogy nem lehet élõcsalival élni a faluban, csak élet kell, nem lehet úgy élni, ahogy dédelgeti Natalt. A І jelképes tölgy "minden újjáteremtés, enyhén lével rózsás, sötétzöld, mlіv, az esti álom sétányán ringó trochák." Natalya egy atka megváltoztatta Andrij életét, kénytelen volt visszatérni a szilánkból, és megismerkedni a kohannyával. And-rei még: „Nem csak az... nos, bennem a kereslet, hát mindenki tudta az árát... nos, egyikemnek sem tudtam megélni... nos, mindenki azt gondolta, erről és mindenki bűze egyszerre élt bennem."

Alekszej Bolkonszkij követte Natasát, és Szentpétervárra ment. Ott a saját órájukban ismerni kell a vezető embereket, gondoskodni az újonnan létrejövő újraalkotó projektek sorsáról, egyszóval beleragadni az ország politikai életébe. Peterburgnak egy órával többet kell töltenie, egy maroknyit sem kell átvinnie, és Andrij megfordulva rájön, hogy Natalja meggondolta magát, miután Anatol Kuragin mellé temette magát. Bolkonskiy szeretni Natasha, ale vin zanadto büszke és buzgó, próbálja meg. Erre eloszlik a vicsorgás szaga, megsérülhet egy bőrseb a lelkében, ezért nem kell félni.

Andrij herceg ismét megkeresi P'ert. Most már a borodinói csata előtt. P'єr vidchuvak, shho Andriyt nem az élet ítélte meg, meg kell építeni, az elme és Andriy. A Borodinszkij csatában Bolkonszkij el fogja szedni a sebeimet. Most a földhöz fogunk vonzani. Nyerj zazdrit füvet, kvitamot, és ne büszke, birtokló khmaramot. Ma már senki sem veszítette el ezt a büszkeséget, hiszen az ő ereje volt elszakadni Natalkától. Először is, Andrij herceg nem magára gondol, hanem az inshire. Maga most látja azt az igazságot, hogy yaku azt mondja neked: P'Ur. Vin megbocsát Nataliának. Ráadásul megbocsátok Anatole-nak. Andriy már halála között megtudta, hogy „látta az új boldogságot, soha nem látok embereket... Szerencsére olyan helyzetben vagyok, ahol anyagi erők vannak, olyan pózban, ahol anyagi beáramlás van az emberre, boldog egy lélekért, boldog a szerelemért ! Az intelligenciád lehet ludin, de megtanulhatod és egyedül Istennek tulajdoníthatod." Andriy ismét segített Natasának. A vele töltött Khvilini tűnik a legszebbnek Andriy számára. Natalya ismét életre keltette a yogót. Ale of life, youmu kezdett elbizonytalanodni, sajnos, még rosszabb. „Andrij herceg meghalt. De ugyanitt, ahogy meghaltam, sejtette András herceg, elmegyek aludni, és így halok meg, ahogy meghalok, rárobbantok egy Zusillát, elvetve magát. ” Andrij hercegnek egyszerre, az álomból felébredtből - az életből felébredtből.

Ilyen rangban a regény két tanút mutat Andrij herceg boldogságáról. Andriy vvazhaє spochka, hogy az élet megköveteli önmagát, hogy az ember bőre a maga módján élhet. Az életnek két baja van: befejezni az összeget és a betegségeket. Örülök, Ljudin még csak todi, hiszen nem mindennapi a nap. Minden Andriyt megfosztottam az élettől, miután megtanultam a boldogság segítségét - az életet számukra.

Van művészi fény Tolsztoj є hősök, akik kedvesen és elszántan, ártatlanul visszaszorítják a fénnyel való harmóniát shukayuchі életérzés... Ó, ne kölcsönözz folyosókat, könnyed cselszövéseket, üreseket, üvegteleneket és nagyszerű szalonokból. Könnyű felismerni a büszke, önelégült egyének közepét. Előttük őrülten, yaskravі képek a "Viyna that world" című regény - Andrij Bolkonszkij és P'ur Bezukhov... Olyan szaga van, mintha az orosz hősök között látnák Irodalom XIX saját kifogástalanságának és szellemi gazdagságának tőkéje. Általánosságban elmondható, hogy karakteréből adódóan Andrij herceg és P'ur Bezukhov meglehetősen lelkes ötleteket és vicceket tudhat magáénak.

Tolsztoj azt mondta: "Az emberek, mint a riki..." - az emberi specialitások gazdagsága és rugalmassága vonzza a lakosságot. Az író szeretett hőseinek - Andrij Bolkonszkij hercegnek és P'ura Bezukhovnak - lelki szépsége az életérzéseknek szóló, nem bűnös viccekben, az intelligenciáról szóló mriyah-ban nyilvánul meg, én minden emberért nyavalyás vagyok. Ukhny zhittuviy shlyakh – tse shlyakh az elvetemült shukan, shho vede az igazsághoz, hogy jó. P'er és Andriy belsőleg közel állnak az egyhez, és messze vannak a Kuragin és a Sherer fényétől.

Tolsztoj a hősök belső zlagodájának megnyitásával a párbeszéd megszállottja lett. A szupernép Andriya és P'ura nem üres balakán és nem ambiciózus találkozás, hanem fejedelmi fordulat a vlast gondolatai felé, és megpróbálják megérteni az emberek elméjét. A hős sértése az, hogy együtt él a lelki élet stresszével és harcol a jelenlegi ellenségekkel zagalny értelme... Az Ukhni stosunkik a tágas barátság karakterével rendelkeznek. Kozhen tőlük menjen a maga útján. A bűz nem igényel sok spilkuvannyát, ne habozzon tanulni yaknaibilshe részleteket az ember életéről. Ale a bűz a povazhayut egyet, és lásd, hogy az igazság magát a polgártársak annyira üdvözlik, mivel olyan aljas, hogy az életben felnőtt, hogy az élet megér egy vitát a bőrvita mögött.

Andrej Bolkonszkij első ismerete nem különösebb rokonszenv. Büszke és önelégült legény, kiszáradt rizzsel és unalmas szemekkel – így ajándékozza meg vendégeit Anni Pavlivny Sherer. Ale if mi diznaєmosya, tehát viraz yogo feljelentve bulo viclikano tim, szóval "az összes szám a virtuálisban nem csak boules tudja, összességében úgy látták, hogy csodálkoznak rajtuk és a hősről szóló pletykák még mindig unalmasak." A távoli Tolsztoj, úgy tűnik, nagyon közel van és üres, az üres élet nem boldog Andrij herceggel, és a pragne rozirvati hibne kolo erői hajtják, amelybe hajlik.

A Pragnuchi vibrál a család életéből, amint Andrij Bolkonszkij az ajtóhoz ért. Vin mrin a dicsőségről, segítek Napóleonnak, mrіє zdіysniti feat. „Dicsőség aje-nek? - látszólag Andrij herceg. - Ugyanaz a szeretet a többiekhez... "A bravúrt az austerlitzi csata órája nyerte meg, ha a kezében lévő zászlós miatt mindannyiuk előtt volt, még hatásosabb volt a hívás: láthatta Napóleont. Ale, miután eltemette a hősies vchinokot, Andrij Chomus nem látta, hogy ez az érzelmi viszony zsodnyira fullad. Mabut, abban a pillanatban, ha elesett, fontos volt a sebeknek, egyszerre jelent meg az igazság új temploma a végtelen magas égből, és egy kriptát dobtak rá. Pragnennya dicsőségére, hogy Andriyt nagy lelki válságba juttatta. Austerlitz ege régi az élet magas rózsájának új szimbóluma számára: „Hogy nem nyomulok a magas égnek? Én mivel boldog vagyok, tudom, yo nareshty. Így! Minden üres, csupa csalás veszi körül a végtelen eget." Andrij Bolkonszkij zrozumiv, mennyire fontosabb és fontosabb a természet és az emberek természetes élete, nem pedig Napóleon dicsősége.

A sötét, tiszta égbolton a nagy világok és az ellenségesek távol vannak. Andrijevek mások és nem léteznek, akár egy nagy bálvány. A lelkedben az értékek felértékelődnek. Akik széppé és magasra tették őket, üresnek és pikhatimnak tűntek. Akik pedig olyan nehezen látják a várost – az egyszerű és csendes életet –, most kijelentették, hogy boldogságot és harmóniát hozunk a fénnyel. Egyéb podії - a gyermek népe, az őrök halála - kigúnyolta Andrij herceget, hogy menjen Visnovkába, milyen az élet egyszerű megnyilvánulásaiban, élet önmagadnak, a család embereinek - egynek, aki lenni akarsz . Alec herceg, Andrij prodovzhuvav megrakott pratsyuvatival, gazdagon olvas és beszélget a család ételeiről: a yaka a keru svit ereje a chomu életérzésben.

Andriy namagavsya életét, élete végéig megbocsátjuk a kékért, és gondoskodunk gyermekei életéről: háromszáz cholovik vin összetörte vilny chliborobamit, reshtі helyettesítette a panchint a cserével. Aleksandr depressziója a boldogtalansággal szemben boldogságot mondott annak, aki az egész világon boldogtalan volt, hogy lefoglalja elméjét és szívét.

Інshim az utat élve Ishov P'єr Bezukhov, ugyanazok a problémák érintettek, mint Andrij herceg. „Mi van az élettel és mi vagyok én? Mi az élet, mi a halál? - Nagyon sok zaj jön a tápegységből. Regény hallatán, Annie Pavlivnya Schererrel este P'єr megragadta a francia forradalom ötletét, amelyet Napóleon megnyert, bazha, majd "szerezzen egy köztársaságot Oroszországban, aztán legyen Napóleon...". Nem tudom, shche senseu élet, P'єr dobja, rabolja meg kegyelmét. Hogy teljes legyen a történet a boszorkánnyal, jak wikkalával a svitli gazdag galasuban. Ale a legkegyesebb bocsánat, akit P'er akart a tsei korszakban, barátja az alacsony és gonosz szépséggel, Helen Kuraginoyuval. A Dolokhovim-párbaj új pillantást vetett a fényre, az elme szemére, hogyan kell így élni, milyen él, távol beteg.

Az igazságot és az élet értelmét a kőművesekhez nyomni. Vin szenvedélyesen bazha "újjászületni a hibny típusú embert". A Freemasons P'ar tetején a "buzgóság, testvériség és szerelem" gondolata támad, tehát mindenekelőtt nem kapok részt a pénzből. Felépülsz, nos, tudod, nareshty, izzad az életérzés: "Én csak most, ha... életet aratok nekik, csak most van kedvem a sok boldogságtól." Az Ale P'єr még nagyon új, nagyon intelligens, és nem lehet tudni róla semmit. Tolsztoj, raspovidayuchi P'ar hatalmáról az anyaméhben, ironizu a cohanim hős felett.

Forduljon meg maszkos kirándulásokhoz, P'er zaizhzhak Andriy herceghez. Okhnya zustrich, ami kicsi és nagyszerű mindkettőnek, és gazdag abban, hogy miért ez volt az adott út kezdete, aki Bogucsarov mezébe ment. A szagokat todi teremtették, ha egészséges volt tőlük a bőr, de tudják az igazat. Ale, bár Istyna P'ara boldog volt, nemrég kerültem hozzá, és nem gondolkodtam a sok gondolaton, de látni akartam a barátomat, akkor nem fogom sajnálni András herceget.

Andriy élete előtti hátralévő részét életének alapítói, Natalka Rostov mellett nevelték fel. Spilkuvannya vele látható Andriy Noviynak, korábban elkerülhetetlen, bicikli élet - szerelem, szépség, utazás. Ale ugyanaz s Natalka youmu nem ítélkezett, de boldog, több mint nem túl okosak. Natal Andriyt szeretni, sajnos, nem tudom és nem is tudom. Nem érzem majd talánynak az újat az erős, különlegessége miatt belső fény... Amint Natasha bőrrel él, nem a boldogság pillanatának ellenőrzésének és bemutatásának kígyójában egészen az első óráig, akkor Andrij régi szerelme az országban, amelyről köztudott, hogy különösen szép a cochino gyermek elragadó ünneplése. Rozluka megjelent azokon a Natasha, bo von fontos viprobuvannyákon, Andrija vidmináján, jó volt rá gondolni, krim love.

A történelem Anatol Kuragin zruynuvala több boldogságot, mint Natasha és Prince Andriy. A büszke és büszke Andrij nem bánta Natasha vibachitját és bocsánatát. És itt, látva a fájdalmasakat, fejezd be a lelkiismeretedet, méltatlannak tartotta magát egy ilyen nemeshez, ideális emberekés látta az élet minden örömét. A szerető emberek rózsáinak részesedése, akik lelkükben girkot és bil rozcharuvannya. Ale wona z'єdnaє їkh Andriy halála előtt, bo Vitchiznyana viyna 1812 sorsa gazdag a karakterek megváltoztatásában.

Ha Napóleon belépett Oroszország határára, és okosan előre vánszorgott, Andrij Bolkonszkij, aki gyűlölte az Austerlitztől származó súlyos sérülés gondolatát, csatlakozott a hadsereghez, meglátva a főhadiszállás főhadiszállását. Az ezred parancsnokaként a büszke arisztokrata Bolkonszkij felkereste a katona-paraszt masoit, és kénytelen volt cinuvatizni és nyomást gyakorolni az egyszerű emberekre. Mint egy maroknyi Andrij herceg, feleségül veszi a katonák férjeit, sétál a kulikkal, majd a csatában megrúgta őket, zoosuvákat, de nem olvasták el. Egy pillanatig eltűnődtem a katonák felöltőjében, mint a hősökön-hazafiakon, miközben a férjek és a szteikok elfoglalták Batkivscsinájukat. Andrij Bolkonszkij tehát azokra gondolt, hogy a hadseregnek nem a helyzetből, a kicsik felélesztéséből, hanem a bőrkatonához hasonlóan az új szemszögből sikerült lefektetnie.

Pislya zustrichi Bogucharovoyban a P'urán Andrij hercegként ellenőrizték a girki rozcharuvannya, zokrem szabadkőművességben. Republikánus ötletek Pyar nem szerette a testvéreit. Addig is P'єr zrozumiv, hogyan lehet a kőművesek között látni szentséget, képmutatást, kar'arizmust. Usse tse megidézte P'urát, hogy szakítson a szabadkőművesekkel és Csergov mentális válságával. Tehát magának Andrij hercegnek találkoztam az élettel, ideális lettem P'yornak (bárcsak még ne értettem volna és értettem volna) a szerelem Natasa Rostov felé, akit a Helenához vezető kapu kötelékei kötöttek. – Hogy érted? Navischo? Szóval menj a lámpákra is?

Az időszak végén láttam egy barátját, P'arát és Andriját. A nap végén Tolsztoj hősnek vette Borodinót hősei előadásában. Itt a csata nagyszerű az orosz és a francia hadsereg számára, és itt a csata strucc a regény főhősei. A nap végén Andriy Spryman az életét jakja "mocskosul festett képek", táskáit növesztette, és éppen ezekre az ételekre nőtt rá. Ale krauvid, a legkisebbre is a gondolat adta ("...és a nyírfák a fénnyel és a tonnyal, a göndör gallyak és a homályos bagat, minden megváltozott egy újra, és a szerencse szörnyű "), a lelkek e pusztaságában az élet költőibb, soha nem égetett. A sok vin prodovzhu dumati, hogy movchati. És P'єr pragmatikus tudni, pragmatikus hallani ezt beszélni.

P'єr betette Andriya kaját, ezek mögött komoly gondolatok vannak, még nem formálták. Andrij herceg nem akar vele dolgozni. Fertőzés P'єr yak egy idegen számodra, és az első, aki elfogadhatatlan: hazudni az élettel szemben, yak sok honfitársat hozott neked. És tudom, mint Bogucharovo, Andrij herceg elkezdett kellemetlenül belekeveredni Rozmovba. Az ár nem rózsás, de Andrij herceg monológja, ami szemtelen, ítélkező bosszút állni ezeken a megalapozatlan gondolatokon. Mint korábban, rosszindulatúan gúnyos hangnemben beszélek, de nem keserűen és üresen, hanem inkább gyűlölködően és hazafiasan: „András herceg, aki azt hitte, hogy Moszkvában ugyanez történik, a meg nem támasztott ítélkezés miatt, yaka megragadta a torkon."

Miután meghallgatta egy barátját, sajnálja a gondatlanságát a vijszkovi jogon, sajnos, amikor látni fogja, hogy ez az, amit Oroszország megvisel - ez egy különleges hívás, és egy barát szavai - egy profi vicc, túlterhelték ezt az elméjüket. Minden, vagyis egy egész napra bachivy, nem fog belegondolni, és "új megvilágítással világít meg". P'ura és Andriya növekedése nem nevezhető melegnek és barátságosnak. Ale jak és legutóbb Yykhnya Rozmova megváltoztatta az életről és a boldogságról feltárt hősök számát. Ha P'єr poykhav, Andrij herceg új okból gondolt Nataljára, „dovgo and retekesen”, valamiért, hú, komoly imázst adott neki. A borogyini csata első napjaiban Andrij herceg egyik elméje és az emberek meglátják egymást a borogyini csata közepette. Vyslovlyulyuchi ő színpadra a pod_y, vіn kazhe, yogo gondolatok spіvsuchnі népi. Andrij herceg élete, Andrij herceg élete, élete egyetlen élettel ér véget az emberektől, akik a szülőföldért harcoltak.

Andrij herceg új, új, új életszakaszba fog átalakulni. Vona már régen beérett, de emiatt újra formát öltött, hiszen P'Uru számára minden olyan szuper lett. Örülni fogunk a szerző ötletének, ez nem az én életem. Szimbolikusan, halálos sérülése pillanatában Andriy fenséges vonzerőt látott egy egyszerű földi élet felé, de nem szabad megfeledkezni azokról, akik annyira elváltak tőle. Tsia küzd a földi függőségekkel és az emberek iránti szeretettel, különösen azért, hogy haláluk előtt dühös legyen. Miután láttam Natasát és vibrálva, láttam az élet erőinek hullámzását, még jobban remegve és melegebben átérezve egy földöntúli látomást, mivel az élettől őrült és halált jelent. Miután Andrija Bolkonszkojban egy nemes-hazafias csodás rizsát nyitotta meg, Tolsztoj egy jó időre letépte az útját shukan hősi kanyarról. A szellemi értékek megtalálásának tréfáit népszerűsítem, amelyek Andrij herceg számára túlságosan elérhetetlenné váltak, barátja és ugyanazon gondolkodó P'er Bezukhov románcában ítélve.

P'ar rozmova z Andriyem számára lelki megtisztulása csutka szakasza lett. Az offenzív pod erőfeszítése: a Borodino-csata sorsa, használja a megszállt Moszkva városára, megtelt - közel hozták P'urát az emberekhez, és erkölcsi megújulást adtak neki. "Légy katona, csak katona! .. Menj el egész életedben, lépj túl rajta, és úgy verd meg őket" - így lepte el a bazhannát P'er a Borodinszkij-csata után. Maga a polóniában Bezukhov a változás elé került: "Ljudina a boldogságra készül." Ale na tsyomu P'єr nem fog aggódni.

A Tolsztoj epizódjában Bezukhov műsora annyira öntudatos, és olyan hangsúlyos, mint a gondolkodás, mint egy regény a csutkán. Yomu a távolba, hogy egy óra múlva magával vigye naiv bezposrednit, nyerjen prodovzhu razmirkovuvati több mint vichny huncut táplálék. Ale, még korábban, amikor az életérzésen gondolkodtam, most Timről beszélek, hogy megragadjam a jót és az igazságot. Shlyakhi Shukan politikai felfüggesztésbe hozza P'erát, miközben az autokrácia szerencséje ellen küzd.

Andrij Bolkonszkij és P'ara Bezukhov életérzésről szóló szuperbeszédei a belső küzdelmet viszik az író lelkébe, hiszen nem görcsöltek meg egy élethosszig. Ljudin, az író gondolatára, fokozatosan felnövök, shukati, sajnáld, és ismerd meg a shukatit, amely sokkal "szórakoztatóbb - a lelkesedés ára". Így olyan büszke volt a "Wijna és a világ" című regény hőseire, akik ilyen tulajdonságokkal rendelkeznek. Tolsztoj Andrij herceg és P'ar Bezukhov fenekén megmutatja, hogy szeretné, ha az élelmiszeripar képviselői az életérzést tréfálnák.