Mi a gyávaság? Önmegőrzési ösztön vagy helyettes? Milyen érzéseket érez az a személy, aki letért az erkölcs általánosan elfogadott normáiról, és olyan cselekedetet követett el, amelyért a jövőben szégyelli? Ezeken a kérdéseken gondolkodik F. A. Vigdorova.

A szerző felveti szövegében a gyávaság problémáját. Az író szemlélteti ennek a problémának a sürgősségét. Ehhez idézi Rylejev decembrista költőt, aki azt írta, hogy "nem félünk meghalni a harctéren, de félünk egy szót szólni az igazságosság mellett". A szerző meglepődött azon, hogy az emberek néha sok cselekedetet nem hajtanak végre pillanatnyi gyávaság hatására. Ilyen viselkedésre példák találhatók a szöveg 16–24. Mondatában. Az újságíró szerint a legrosszabb a gyávaságot és az árulást átélni a mindennapokban. Betört ablak, egy dolog véletlen elvesztése vagy látott igazságtalanság ... Milyen ijesztő néha beismerni a még kisebb bűncselekményedet is!

Lehetetlen nem egyetérteni F. Vigdorova véleményével. Az igaz vallomás megtételéhez bátor és erős embernek kell lenned. Jól ismerjük Alekszandr Puskin "A kapitány lánya" című történetének példáit. Shvabrin gyakorlatilag az egész munka során gyáva cselekedeteket követ el: hazudik, kitér, árulóvá válik, csak a saját jólétével törődik. Petr Grinev viszont minden körülmények között megőrzi méltóságát. Tehát a főszereplő, életét kockáztatva, kijelenti, hogy nem fog esküt tenni Pugacsovra.

A gyávaság újabb bizonyítékát M.Yu regénye látja. Lermontov "Korunk hőse" c. A Pechorinnal lövöldöző Grushnitsky tökéletesen tudta, hogy ez utóbbinak nem volt pisztolya, de ennek ellenére gyakorlatilag fegyvertelen emberre lő. A sors szigorúan megbüntette az ebben a párbajban megölt fiatalember aljasságát ... Talán Lermontov így akarta kifejezni álláspontját ebben a kérdésben. A gyávaság az életéhez méltatlan gazember minősége.

A gyávaság és az árulás mindig közel volt egymáshoz. Úgy gondolom, hogy lehetetlen gyávának lenni, ha nem árulunk el a körülöttünk élőkkel szemben. Talán valaki igazolja gyávaságát, de a barátok vagy azok, akiket barátoknak tekintettünk, gyáva viselkedéséből fakadó lelki trauma, fájdalom elég erős lesz, és sokáig megmarad a lélekben.

A gyávaság, és miután elárulta, nemcsak az emberek közötti kapcsolatokat rombolja le, hanem magát az embert is. Frida Abramovna Vigdorovának pedig ezerszer igaza van, aki a szöveg befejező soraiban azt állítja, hogy van egy bátorság. Nincs többes száma, míg a gyávaságnak sok arca van.

Tanári megjegyzés:

A gyávaságról és az árulásról szóló esszét könnyű megírni egy felnőtt számára. Élettapasztalata alapján könnyebb megkülönböztetni a jót és a rosszat. És hogyan lehet ezt megbirkózni egy olyan iskolással, akinek csak egy kis életszakasz van a háta mögött, és még mindig előtt áll? Hogyan lehet megtalálni a problémát abban a szövegben, amelyről írni fog?

A témát a kérdés segítségével határozhatja meg: miről szól a szöveg? És emelje ki a megbeszélt problémát. Egyedül kellene lennie. Közülük több is tükröződhet a szövegben.

A kontrollváltozatban a szerző egyértelműen a saját nevén szólítja a dolgokat, így a definíciók megválasztásával nem lehet nehézség. A tanács a következő: döntse el, mit fog megvitatni - gyávaság és árulás vagy bátorság.

Amikor dolgozol az esszén, írj nyugodtan érzelmileg. Hagyja, hogy érzelmi impulzusai papíron tükröződjenek. Mert a gyávaságról és az árulásról lehetetlen száraz nyelven írni. De ne ragadjon el a túlzott kifejezés, ne használjon hangos szavakat. A kompozíció nem a legjobb barátnak írt levél, hanem újságírói dokumentum.

Ha nem tud a valós élet példáira koncentrálni, gondoljon az irodalomra. Számos példa található ebben a témában a szépirodalomban. És feltétlenül készítsen tervet, határozza meg, hogy milyen sorrendben fog írni.

Forrásszöveg esszé megírásához:

(1) Ismertem egy csodálatos írót. (2) Tamara Grigorievna Gabbe volt a neve. (3) Egy nap azt mondta nekem:

- Az életben sok a próbatétel. (4) Nem sorolhatja fel őket. (5) De itt van három, ezek közösek. (6) Az első a szükségesség tesztje. (7) Második - jólét, dicsőség. (8) A harmadik teszt pedig a félelem. (9) És nemcsak attól a félelemtől, amelyet az ember felismer a háborúban, hanem attól a félelemtől is, amely a hétköznapi, békés életben eluralja.

(10) Milyen félelem ez, amely nem fenyegeti a halált vagy a sérülést? (11) Hát nem találmány? (12) Nem, nem szépirodalom. (13) A félelemnek sok arca van, néha megrázza a félelmet nem ismerőket.

(14) "Elképesztő dolog - írta Rylejev dekabristák költő -, hogy nem félünk meghalni a harctéren, de félünk egy szót sem szólni az igazságosság mellett."

(15) Sok év telt el e szavak megírása óta, de a lélek tartós betegségei vannak.

(16) Az ember hősként élte át a háborút. (17) Felderítést folytatott, ahol minden lépés halállal fenyegette. (18) A levegőben és a víz alatt harcolt, nem menekült a veszély elől, félelem nélkül elindult felé. (19) És most vége a háborúnak, a férfi hazatért. (20) Családomnak, békés munkámnak. (21) Olyan jól dolgozott, mint harcolt: szenvedélyesen adta minden erejét, nem kímélve egészségét. (22) De amikor egy rágalmazás révén barátját eltávolították munkájából, egy olyan férfit, akit önmagában ismert, akinek ártatlanságában meg volt győződve a sajátjairól, nem avatkozott közbe. (23) Ő, nem félve a golyóktól vagy harckocsiktól, megijedt. (24) Nem félt a haláltól a harctéren, de félt egy szót sem szólni az igazságosság mellett.

(25) A fiú betörte az üveget.

- (26) Ki csinálta? - kérdezi a tanár.

(27) A fiú hallgat. (28) Nem fél a legszédítőbb hegyről síelni. (29) Nem fél átáradni egy ismeretlen folyón, tele áruló tölcsérekkel. (30) De fél, hogy azt mondja: "betörtem az üveget".

(31) Mitől fél? (32) A hegyről repülve eltörheti a nyakát. (33) A folyón átkelve megfulladhat. (34) A „Megcsináltam” szavak nem fenyegetik őt halállal. (35) Miért fél kimondani őket?

(36) Hallottam, hogy egy nagyon bátor ember, aki átesett a háborúban, egyszer azt mondta: "Ez régen félelmetes volt, nagyon félelmetes."

(37) Igazat mondott: régen félt. (38) De tudta, hogyan lehet legyőzni félelmét, és megtette, amit a kötelesség mondott neki: harcolt.

(39) A békés életben természetesen ijesztő is lehet.

(40) Igazat mondok, és ezért kizárnak az iskolából ... (41) Igazat mondok - kirúgják őket a munkámból ... (42) Inkább nem mondok semmit.

(43) A világon sok közmondás igazolja a csendet, és talán a legkifejezőbb: "A kunyhóm szélén van." (44) De nincsenek olyan kunyhók, amelyek a szélén lennének.

(45) Mindannyian felelősek vagyunk azért, ami körülöttünk történik. (46) Minden rosszért és mindenért felelős. (47) És nem szabad azt gondolni, hogy az ember valódi próbát csak bizonyos különleges, végzetes pillanatokban ér el: háborúban, valamilyen katasztrófa idején. (48) Nem, csak kivételes körülmények között, nemcsak a halálos veszély órájában, az emberi bátorságot golyó alatt tesztelik. (49) Folyamatosan tesztelik, a mindennapi mindennapi ügyekben.

(50) A bátorság egy dolog. (51) Megköveteli, hogy az ember képes legyen legyőzni a majmot magában: csatában, utcán, találkozón. (52) Végül is a „bátorság” szónak nincs többes száma. (53) Ez minden körülmények között egy.

(FA Vigdorova szerint *) * Frida Abramovna Vigdorova (1915-1965) - szovjet író, újságíró. (A FIPI Nyílt Banktól)

Anyag: Dovgomelya Larisa Gennadievna

FIPI kommentár a bátorságról és a gyávaságról:
"Ez az irány az emberi" én "ellentétes megnyilvánulásainak összehasonlításán alapszik: a határozott cselekvésre való készség és a veszély elől való elrejtés, a bonyolult, olykor szélsőséges élethelyzetek megoldása utáni vágy. a szellem gyengeségét és az akarat hiányát mutató karakterek. "

Ajánlások a hallgatóknak:
A táblázat olyan műveket tartalmaz, amelyek a "Bátorság és gyávaság" irányhoz kapcsolódó koncepciókat tükrözik. NEM SZÜKSÉGES elolvasni ezeket a műveket. Lehet, hogy már sokat olvasott. Feladata az olvasási ismeretek átdolgozása, és ha egyik vagy másik irányban hiányzik az érvek, töltse ki a hiányosságokat. Ebben az esetben szüksége lesz ezekre az információkra. Gondoljon arra, mint az irodalmi művek hatalmas világának referenciapontjára. Kérjük, vegye figyelembe: a táblázat csak egy részét tartalmazza azoknak a munkáknak, amelyekben jelen vannak a szükséges problémák. Ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy műveiben nem lehet teljesen más érveket felmutatni. A kényelem kedvéért minden művet apró magyarázatok kísérnek (a táblázat harmadik oszlopa), amelyek segítenek eligazodni abban, hogy pontosan hogyan, melyik karaktereken keresztül kell irodalmi anyagra támaszkodni (a második kötelező kritérium az érettségi esszé értékelésekor).

Az irodalmi művek és a problémák hordozóinak hozzávetőleges listája a "Bátorság és gyávaság" irányába

Irány	Az irodalmi művek hozzávetőleges felsorolása	A probléma hordozói
Bátorság és gyávaság	L. N. Tolsztoj "Háború és béke"	Andrey Bolkonsky, tushin kapitány, Kutuzov - bátorság és hősiesség a háborúban. Zherkov - gyávaság, vágy, hogy hátul legyünk.
	A.S. Puskin. "Kapitány lánya"	Grinev, mironov kapitány családja, Pugacsov - bátrak cselekedeteikben és törekvéseikben. Svabrin - gyáva és áruló.
	M. Yu. Lermontov "Dal Kalasznyikov kereskedőről"	Kalasnyikov kereskedő bátran párbajba megy Kiribejevicssel, megvédve felesége becsületét.
	A.P. Csehov. "Szerelemről"	Alekhine fél attól, hogy boldog legyen, mert bátorság kell a társadalmi szabályok és sztereotípiák legyőzéséhez.
	A.P. Csehov. "Ember egy ügyben"	Belikov félni élni, mert "nem számít, mi történik".
	M. E. Saltykov-Shchedrin "A bölcs udvarló"	A mesebeli hős, a Bölcs Gudgeon a félelmet választotta életstratégiájának. Úgy döntött, hogy fél és óvakodik, mert csak így lehet kicselezni a csukákat, és nem esni a halászok hálójába.
	A. M. Gorky "Izergil öregasszony"	Danko megragadta a szabadságot, hogy kivezesse az embereket az erdőből és megmentse őket.
	V. V. Bykov "Szotnyikov"	Szotnyikov (bátorság), Halász (gyávaság, elárulta a partizánokat).
	V. V. Bykov "Obeliszk"	Frost tanár bátran teljesítette a tanári kötelességet, és diákjaival maradt.
	M. Sholokhov. "Az ember sorsa"	Andrej Sokolov (a bátorság megtestesülése az élet minden szakaszában). De útközben gyávák is találkoztak (egy epizód a templomban, amikor Sokolov megfojtott egy embert, aki kommunisták nevét akarta adni a németeknek).
	B. Vasziljev "A hajnalok csendesek"	Lányok Vaskov őrmester hadosztályából, aki egyenlőtlen csatát vívott a német szabotőrökkel.
	B. Vasziljev. "Nincs a listákon"	Nyikolaj Pluznyikov bátran ellenáll a németeknek, még akkor is, amikor ő marad a Bresti erőd egyetlen védője.

A „Bátorság és gyávaság” témát javasolták a 2020-ban végzett diplomások számára az irodalomról szóló utolsó esszében más témák mellett. Sok nagyszerű ember megvitatta ezt a két jelenséget. "A bátorság a győzelem kezdete" - mondta egyszer Plutarchosz. "A város merészsége eltart" - sok évszázad után AV Suvorov egyetértett vele. Néhányan pedig provokatív kijelentéseket tettek ebben a témában: „Az igazi bátorság ritkán esik hülyeség nélkül” (F. Bacon). Feltétlenül vegyen fel ilyen idézeteket munkájába - ez pozitívan befolyásolja értékelését, valamint említsen példákat a történelemből, az irodalomból vagy az életből.

Miről kell írni egy esszében erről a témáról? A bátorságot és a gyávaságot tágabb értelemben vett elvont fogalmaknak tekintheti, gondolhat rájuk, mint egy személy érmének két oldalára, ezen érzések igazságára és hamisságára. Írja meg, hogy a bátorság a túlzott önbizalom megnyilvánulása lehet, hogy az önzés és a gyávaság között közvetlen összefüggés van, de a racionális félelem és a gyávaság nem ugyanaz.

Népszerű elmélkedési téma a gyávaság és a bátorság szélsőséges körülmények között, például háborúban, amikor a legfontosabb és korábban rejtett emberi félelmek ki vannak téve, amikor az ember olyan jellemvonásokat mutat be, amelyek korábban mások és saját maga számára ismeretlenek. Vagy fordítva: vészhelyzetben a legpozitívabb emberek is gyávaságot tanúsíthatnak. Itt hasznos lesz spekulálni a hősiességről, a hősiességről, a dezertálásról és az árulásról.

Ennek az esszének a keretein belül lehet írni a bátorságról és a gyávaságról a szerelemben, valamint a fejedben is. Itt helyénvaló emlékezni az akaraterőre, a "nem" mondás képességére, a vélemény védelmének képességére vagy képtelenségére. Beszélhet az ember viselkedéséről, amikor döntéseket hoz, vagy valami újval találkozik, elhagyja a komfortzónát, a bátorságról, hogy beismerje hibáit.

Az utolsó esszé egyéb irányai.

Amint a gyermek kezdi megérteni és értékelni a csapatban elfoglalt helyét, elsajátítja a bátorság és a gyávaság fogalmait. És már korán megértjük, hogy bátornak lenni jó, és gyávának rossz, hogy a bátorság az a képesség, hogy nehéz helyzetben döntő lépéseket tegyünk, és a gyávaság elkerüli ezeket a cselekedeteket, menekülést. A bátor embernek mindig igaza van cselekedeteiben, hogyan lehet megkülönböztetni a valódi bátorságot a hivalkodó bravúroktól?

Az orosz irodalomban elegendő példa van a hősök merész cselekedeteire, és fordítva, abszurd bravúrokra, amelyekből senki sem profitál. A Mária hercegnőről szóló történetben M.Yu. Lermontov "Korunk hőse" című regényében az egyik hős a fiatal kadét Grushnitsky. Pechorin leírásában Grushnitsky olyan személyként jelenik meg, aki egyértelműen bizonyít valamiféle bátorságot, amely nem a miénk: „Láttam őt cselekvés közben: integet a kardjával, kiabál és rohan előre, lehunyta a szemét. Ez nem orosz bátorság! " Grushnitsky egyrészt a Szent György keresztet viseli, másrészt Pechorin véleménye szerint gyáva. Így van? Elég csak felidézni a Grushnitsky és Pechorin közötti veszekedés színhelyét, amikor az egykori kadet rágalmazta a hercegnőt, hogy bosszút álljon, Pechorin pedig bocsánatkérést követelt. A hazugság helyett a nyilvánosság előtt vallotta be, hogy valójában rágalmazta a lányt. Mert félt az elítéléstől és kitől? Aljas vízi társadalom, kész bárkit rágalmazni, csak azért, hogy mások szemében hősnek tűnjön. Dragoon kapitány, aki ennek a társaságnak a vezetője volt. Még a halál előtt is Grushnitsky „pompás kifejezésekbe burkolózik”, és az abszurditást hirdeti: „Nincs együtt számunkra hely a földön ...” Buja és fülbemászó, de miért? Nézni! Igaz bátorság lenne beismerni gyávaságodat, a félelmet attól, hogy nyomorultnak tűnj egy hamis értékeket hirdető pazar társadalom előtt. De Grushnitsky nem képes erre.

Lev Tolsztoj Háború és béke című regényében Nyikolaj Rosztov bátor embernek tartja magát. És így is van. Igen, az első schöngrabeni csatában megijedt a közeledő franciáktól, és ahelyett, hogy tüzet nyitott volna, dobta a pisztolyt, és elszaladt, mint egy nyúl. Tolsztoj díszítés nélkül ír erről. Mert ez volt az első harc. A bátorság idővel kialakul, később Rosztov igazi tiszt lesz, nemcsak a csatában, hanem az életben is. Amikor mesés összeget vesztett Dolohovtól, bevallotta magában az elkövetett bűncselekményt, megfogadta, hogy soha nem ül le a kártyapulthoz és pótolja a család összes veszteségét. És amikor a sors Bolkonszkaja hercegnőhöz juttatta, gyorsan helyre tudta állítani a lázadó jobbágyok rendjét, helyükre állítva őket.

A bátorság idővel kialakuló tulajdonság, az ember a körülmények hatására elkövetett csúnya cselekedetekből következtetéseket von le, és soha többé nem ismétli meg azokat. Ez igazi bátorság.

"A záró esszé (előadás) megírásának függetlensége"
Az utolsó esszét függetlenül hajtják végre. Esszé (esszétöredékek) másolása bármilyen forrásból nem megengedett vagy másnak a memóriájából való másolása (egy másik résztvevő műve, papíron és (vagy) elektronikus formában közzétett szöveg stb.). "

Gondolunk-e gyakran a szavak valódi jelentésére? Úgy tűnik, mi lehet könnyebb, mint elmagyarázni a "bátorság" és a "gyávaság" fogalmait? Aki képes kockáztatni az életét, természetesen merész, egy nem félénk tucatból származó társ. És ha egy személy veszély esetén visszavonul, akkor valószínűleg félő és gyáva ...

De vajon valóban ilyen egyszerű? Bátorság vagy butaság uralja azokat, akik erős érzelmek után kutatnak a versenyvonatok tetején? Határozatlanságot vagy körültekintést kell látni annak az orvosnak a cselekedeteiben, aki műtét előtt vizsgálatra küldi a beteget? Számomra úgy tűnik, hogy a bátorság és a gyávaság olyan tulajdonságok, amelyeket csak egy cselekedet végső céljának fényében lehet meghatározni.

Az irodalom sok hősöt adott nekünk, akiknek bátorságáról vagy gyávaságáról érdekes spekulálni. Vegyük fontolóra A.S. Puskin csodálatos regényének szereplőit. Nehéz vitatkozni azzal a ténnyel, hogy Szvabrin, aki árulással menti meg nyomorúságos életét, gyáva. Pjotr \u200b\u200bGrinjov bátorsága is érthető, kész életét adni azért, ami kedves neki.

És Mása Mironova? "Gyáva", ahogy az anyja hívja? Vagy értelmes lány, mint szeretője gondolja? A kérdés megválaszolásához végig kell olvasnia a művet. Emlékszünk arra, hogy a kapitány lányának félénksége eltűnik, amikor Péter halálbüntetéssel sújtja: Mása bátran kegyelemért megy magához a császárnéhoz.

Hivatkozhat L.N. regényére is. Tolsztoj "". Idézzük fel a hidegvérű és kegyetlen Dolohovot, aki ok nélkül képes kihívni egy embert párbajra. Fedor életét kockáztatja, de ennek a kockázatnak az önmegerősítés a célja, nem pedig az önfeláldozás. Véleményem szerint ez nem bátorság, hanem egy egoista vakmerő csínye, akinek semmibe sem kerül az ember megölése.

És mi van Kutuzov döntésével az orosz hadsereg visszavonulásáról? Hogyan lehet ezt gyávaságnak nevezni? Nem, a nagy parancsnok bölcsességet és körültekintést tanúsított azzal, hogy a romos Moszkvát a franciáknak adta. Amíg Napóleon katonái martalócokká váltak, az orosz csapatoknak sikerült utánpótolniuk és megerősödniük, ami eldöntötte a háború kimenetelét.

Olvasson el más példákat az irodalomról szóló esszére a 11. évfolyamon

Az anyagot Natalya Aleksandrovna Zubova, a SAMARUS online iskola készítője készítette.

A bátorság és a félelem olyan morális kategóriák, amelyek az egyén szellemi oldalához kapcsolódnak. Az emberi méltóság mutatói, gyengeséget mutatnak, vagy éppen ellenkezőleg, a jellem erősségét, amely nehéz élethelyzetekben nyilvánul meg. Történelmünk gazdag ilyen viszontagságokban, ezért az orosz klasszikusokban bőven bemutatják a végső kompozíció "Bátorság és gyávaság" irányába mutató érveit. Az orosz irodalom példái segítenek az olvasóban megérteni, hogyan és hol jelenik meg a bátorság, és a félelem kúszik elő.

1. L.N. regényében Tolsztoj „Háború és béke”, az egyik ilyen helyzet a háború, amely választás elé állítja a hősöket: engedjen a félelemnek és megmentse saját életét, vagy veszélyt elvetve megtartsa a lelkierőt. Andrej Bolkonszkij a harcban figyelemre méltó bátorságot mutat, elsőként rohan a harcba, hogy felvidítsa a katonákat. Tudja, hogy csatában meghalhat, de a halálfélelem nem ijesztgeti meg. Fjodor Dolokhov is kétségbeesetten harcol a háborúban. A félelem érzése idegen tőle. Tudja, hogy egy bátor katona befolyásolhatja a csata eredményét, ezért bátran rohan a csatába, megvetve
   gyávaság. De a fiatal cornet Zherkov enged a félelemnek, és nem hajlandó átadni a visszavonulási parancsot. A levél, amelyet soha nem kaptak kézhez, sok katona halálának okává válik. A gyávaság megmutatásának ára megfizethetetlenül magasnak bizonyul.
2. A bátorság meghódítja az időt és állandósítja a neveket. A gyávaság szégyenteljes folt a történelem és az irodalom lapjain.
   A.S. regényében Puskin "A kapitány lánya" példája a bátorságnak Pjotr \u200b\u200bGrinev képében. Élete árán kész megvédeni a belogorski erődöt Pugacsov támadása alatt, a halál félelme pedig idegen a hős számára a veszély pillanatában. A fokozott igazságosság és kötelességtudat nem engedi megmenekülni vagy elhagyni az esküt. Motívumaiban kínos és sekély Szvabrint Grinev antipódja képviseli a regényben. Átmegy Pugacsov oldalára, árulást követve el. A saját életéért való félelem vezérli, míg más emberek sorsa semmit sem jelent Shvabrin számára, aki készen áll arra, hogy megmentse magát azzal, hogy egy újabb támadásnak kiteszi. Képe a gyávaság egyik archetípusaként került az orosz irodalom történetébe.
3. A háború rejtett emberi félelmeket tár fel, amelyek közül a legrégebbi a halálfélelem. V. Bykov "Daru kiáltása" című történetében a hősök egy lehetetlennek tűnő feladattal néznek szembe: a német csapatok őrizetbe vételével. Mindegyikük megérti, hogy a kötelességet csak saját életének árán lehet teljesíteni. Mindenkinek el kell döntenie, mi a fontosabb számára: elkerülni a halált vagy végrehajtani a parancsot. Pshenichny úgy véli, hogy az élet drágább, mint egy kísérteties győzelem, ezért kész előre megadni magát. Úgy dönt, hogy a németeknek való megadás sokkal bölcsebb, mint hiába kockáztatni az életét. Ovszejev egyetért vele. Sajnálja, hogy a német csapatok érkezése előtt nem volt ideje elmenekülni, és a csata nagy része egy árokban ül. A következő támadásban gyáván próbál menekülni, de Glechik rá lő, nem engedve, hogy elmeneküljön. Glechik maga már nem fél meghalni. Úgy tűnik számára, hogy csak most, a teljes kétségbeesés pillanatában érezte felelősnek a csata kimenetelét. A halálfélelem számára kicsi és jelentéktelen, összehasonlítva azzal a gondolattal, hogy repüléssel elárulhatja elveszett társainak emlékét. Ez a halálra ítélt hős igazi hősiessége és félelmetlensége.
4. Vaszilij Tyorkin egy másik archetípus-hős, aki egy bátor, vidám és vitéz katona képeként vonult be az ajkára mosolyogva. De nem annyira színlelt mókákkal és jól irányzott poénokkal vonzza az olvasót, mint valódi hősiességgel, bátorsággal és kitartással. Tyorkin képét Tvardovsky viccként alkotta meg, azonban a szerző díszítés nélkül versben ábrázolja a háborút. A katonai valóság hátterében Tyorkin vadászgép igénytelen és ilyen magával ragadó képe az emberek igazi megtestesülése az igazi katona eszményének. Természetesen a hős fél a haláltól, a családi kényelemről álmodik, de pontosan tudja, hogy az Atya védelme a legfőbb kötelessége. Kötelesség az anyaországgal, az elesett bajtársakkal és önmagával szemben.
5. A "gyáva" című történetben V.M. Garshin levezeti a címben szereplő karakter jellemzését, ezáltal mintegy előre értékelve, utalva az elbeszélés további menetére. "A háború határozottan nem ad békét" - írja a hős jegyzeteiben. Attól fél, hogy katonának veszik, és nem akar háborúba szállni. Úgy tűnik számára, hogy a tönkrement emberi élet milliói nem igazolhatók nagy céllal. Saját félelmére reflektálva azonban arra a következtetésre jut, hogy aligha vádolhatja magát gyávasággal. Utálja a befolyásos ismerősök előnyeinek kihasználását és a háború elkerülését. A belső igazságérzet nem engedi, hogy ilyen apró és méltatlan eszközökhöz folyamodjon. "Nem menekülhet egy golyó elől" - mondja a hős, mielőtt meghalna, és ezzel elfogadja, felismerve, hogy részt vesz a folyamatban lévő csatában. Hősiessége a gyávaság önkéntes elutasításában rejlik, másképp lehetetlenségben.
6. "És a hajnalok itt csendesek ..." B. Vasziljev - a könyv nem a gyávaságról szól. Épp ellenkezőleg, a hihetetlen, emberfeletti bátorságról. Hősei ráadásul bebizonyítják, hogy a háborúnak nőarca lehet, és a bátorság nemcsak a férfi sorsa. Öt fiatal lány egyenlőtlen csatát vív egy német osztaggal, amelyből aligha jönnek ki élve. Mindegyikük megérti ezt, de egy sem áll meg a halál előtt, és engedelmesen megy hozzá, hogy teljesítse kötelességét. Mindegyiket - Liza Brichkina, Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Sonya Gurvich és Galya Chetvertak - megölik a németek. Néma bravúrjukban azonban nincs árnyék a kételyeknek. Pontosan tudják, hogy nem lehet más választás. Hitük rendíthetetlen, állhatatosságuk és bátorságuk az igazi hősiesség példája, közvetlen bizonyíték arra, hogy az emberi képességeknek nincsenek korlátai.
7. - Remegő lény vagyok, vagy vannak jogaim? - kérdezi Rodion Raskolnikov, bízva abban, hogy ő valószínűbb a második, mint az első. Az élet érthetetlen iróniája szerint azonban minden pont ellenkezőleg alakul. Raszkolnyikov lelke gyávának bizonyul, annak ellenére, hogy erőt talált magára a gyilkosságra. Megpróbálva a tömeg fölé emelkedni, elveszíti önmagát és átlépi az erkölcsi határt. Dosztojevszkij a regényben hangsúlyozza, hogy nagyon könnyű elindulni az önbecsapás hamis útján, de a hős lelki megtisztításához elengedhetetlen az önmagában való félelem legyőzése és a büntetés elviselése, amelytől Raszkolnyikov annyira fél. Sonia Marmeladova Rodion segítségére jön, aki állandó félelmében él tettei miatt. A hősnő minden külső törékenysége ellenére kitartó karakterű. Bizalmat és bátorságot kelt a hősben, segít a gyávaság legyőzésében, sőt lelke megmentése érdekében kész megosztani Raszkolnyikov büntetését. Mindkét hős a sorssal és a körülményekkel küzd, ez megmutatja erejüket és bátorságukat.
8. M. Sholokhov "Az ember sorsa" egy újabb könyv a bátorságról és a bátorságról, amelynek hőse Andrej Sokolov közönséges katona, akinek a sorsát a könyv oldalainak szenteli. A háború arra kényszerítette, hogy hagyja el otthonát, és a frontra menjen, hogy átmenjen a félelem és a halál tesztjén. A csatában Andrei őszinte és bátor, mint sok katona. Hű a kötelességhez, amiért kész fizetni még a saját életével is. Sokolov egy háborús kagylótól megdöbbentve látja a közeledő németeket, de nem akar elmenekülni, úgy döntött, hogy az utolsó perceket méltóságteljesen kell eltölteni. Nem hajlandó engedelmeskedni a betolakodóknak, bátorsága még a német parancsnokot is lenyűgözi, aki méltó ellenséget és vitéz katonát lát benne. A sors irgalmatlan a hős iránt: elveszíti a háború legdrágább dolgát - szerető feleségét és gyermekeit. De a tragédia ellenére Sokolov ember marad, a lelkiismeret törvényei szerint él, egy bátor emberi szív törvényei szerint.
9. V. Aksjonov „A moszkvai saga” című regényét a Gradov család történetének szentelik, akik egész életüket az Atya szolgálatának szentelték. Ez egy trilógiaregény, amely egy egész dinasztia életének leírását írja le, szoros kapcsolatban áll családi kapcsolatokkal. A hősök készek sokat áldozni egymás boldogságáért és jólétéért. A szeretteinek megmentésére irányuló kétségbeesett próbálkozások során figyelemreméltó bátorságot tanúsítanak, a lelkiismeret és a kötelesség iránti hívás számukra meghatározó, minden döntésüket és cselekedetüket irányítja. A hősök mindegyike a maga módján bátor. Nyikita Gradov hősiesen védi hazáját. Megkapja a Szovjetunió hőse címet. A hős kompromisszumoktól mentes a döntéseiben, számos katonai műveletet hajtanak végre sikeresen az ő vezetésével. A Gradovok örökbefogadott fia, Mitya is háborúba megy. Hősöket létrehozva, állandó szorongás légkörébe merítve Aksenov megmutatja, hogy a bátorság nemcsak egyetlen egyén, hanem egy egész generáció sokasága, aki a családi értékeket és az erkölcsi kötelességet illeti.
10. A bravúrok az irodalom örök témája. Gyávaság és bátorság, szembenézésük, számos győzelem egymás felett, mára a modern írók vita és kutatások tárgyává válnak.
    E szerzők egyike a híres brit író, J. K. Rowling és világhírű hőse, Harry Potter volt. Varázslófiúról szóló regénysorozata fantasztikus cselekménnyel és természetesen a központi karakter szívének bátorságával nyerte el a fiatal olvasók szívét. Mindegyik könyv a jó és a gonosz közötti küzdelem története, amelyben Harry és barátai bátorságának köszönhetően mindig az első győz. A veszély szembesülve mindegyikük megőrzi állhatatosságát és hitét a jó végső diadalában, amellyel a boldog hagyomány szerint a nyerteseket bátorságért és bátorságért jutalmazzák.
Érdekes? Tartsa a falán!

Hasonló cikkek