Bidolashna liza füle. Elemzés N

Az egyik kulcs irodalmi művek 18. század є élete N.M. Karamzina " Bidna Liza". Az ő huszonöt rocky írók, miután tárgyalt és népszerű, hogy nyissa meg a problémákat és problémákat a felfüggesztés. Megnyerni az elsők egyikét, aki elveszti a szentimentalizmust a rizsával szemben, és újítóvá válni. Yaskravі képek Az olvasó gondolataiba erősen beágyazott hősöket alkotsz.
A "Bidna Lizát" először 1792-ben győzte le és csapta le a "Moszkvai folyóirat". A megjelenés idején maga a szerző volt a folyóirat szerkesztője. Keresztül chotiri sziklás tvir buv kiadott jak okrema könyvet.

A fő hősök

Zvychayna falu falu falu lesz im'ya Liza є a főhős do Karamzin. Apa meghalt, és azonnal megfosztották anyjától. Dіvchina pratsyu Moszkva városában, készletek és kötött virobok értékesítésével foglalkozik.
A povis főszereplője a Yunak az Im'ya Erasmuson, egy arisztokratikus kiáltványon. Lágy karaktere van, mint a szenvedés kígyója, önmagán és Lizán, őrülten egy új zakhanában.
Még egy női kép- anya Lizi. Az ár egyszerű. A nő bazha lánya élettársa nem változtatja meg az életét, nincsenek problémái és problémái.
A szerzői arculat rendezői nagyon közel állnak az olvasóhoz és az épülethez spontán módon a pódiumok mögött.

A történet cselekménye

Podії látható Moszkva közelében. A fiatal lányok, Lizi saját eszükbe jutnak, és az anya betegségére, amikor apa meghal. Vona kilimit kötött, szőtt, és eladta a nyomatait. Egy csodálatos napon Liza pidyshov fiatalember előtt - Erasmus. Első pillantásra egy arisztokrata zakokhavsya a lány oldalán, majd megáll a lakásában. A Yuna dvchina új és még elbűvölő módon ragadhat meg. Erasmus kapkodni fog az isteni tisztaság és tisztaság után.
Ale, kár, hogy a lány anyja gazdag parasztnak akarja látni a lányát. Erasmus nem tud megbarátkozni Lizával a membrán falain keresztül. A hölgy elmeséli az anya döntését, és a kisasszony támogatók elveszik a háziasszonyaitól, a fiatal falusi tisztelni fogja, hogy nem lehet többé cholovik. Aznap este Liza felemésztette az integritását.
Emiatt ő lett, Erasmus másképp csodálkozott Lizán. Vona megszűnt a tisztaság és tisztaság új eszményének zsákmánya lenni. Zakokhan_y párokat hoznak az alkalomra, az oskіlka yunak a vіyskovu szolgáltatáshoz mennek. A lányt biztatják, hogy az idősek túléljék az élményt, és annál inkább – mondták a másiknak. Az ifjú Ljudin grati lett a képen, és gyakorlatilag elvesztette a táborát. Yogo vryatuvavat megfosztották a szerelemtől egy lehetséges nyári nőtől. Liza magára tette a kezét, megfulladt a gyerek előtt, amikor egy hangot írt a mulatságról.

Selyansky pobutu téma

A Liza család képén keresztül nyitja meg a szerző az olvasót a különleges vonásokkal rendelkező falusiak felé. Korábban az irodalomban a parasztképet mutatták be egyéni sajátosságaik nélkül. Karamzin egy újító, aki leírta a falusiak karakterét, їхні rizskülönlegességeket. Biztosan Liza nem tud nevelni, de fantasztikus velem beszélgetni, csodálatos beszélni és elkapni a gondolataimat.

Boldogság probléma

Legyen az lyudin, azonnal találkozunk, mrіє a boldogságról, a történet hősének - Liza és Erasmus - fejének nyomában. Їхнє kohannya boldogságot keltett bennük, és azt hitték, rettenetesen boldogtalanok. Mimovoli az olvasó elfelejti azokat, akik szükségesek a boldogsághoz, és akiket ismerhetsz.

A felfüggesztett idegesség problémája

"Bidna Liza" faluban jól látható a falusiak és a nemesek társadalmi alkalmatlansága. Gyakorlatilag boldogtalanok Хній uniója, és az elítélés kétirányú hajtóereje.

A vidnozin hibáinak problémája

Amikor elolvasod, világossá válik, hogy be való élet az ilyen romantikus lányok nem tudtak bejönni. A bűz képes lett volna szembeszállni a hatalmas Dumával, amely a családjaik oldalát szorítja.
Tiszteletlen azokkal szemben, akikben Erasmus rögeszmét adott a kisgyermekeknek vichnoy kokhannya, miután magának a gazdag özvegynek barátságot kötött, meg kell javítania koszos anyagi táborát. Liza zberiga hűséges kohanjához, az arisztokrata pedig egészséges és tisztelettudó.

A hely és a falu problémája

Az egyik probléma, amit tönkretett N.M. Karamzin a faluban - protistavlenya a falu és a hely között. A város lakói számára a város minden új és haladó központja. A hely védelmében a falu є chimos іdstalim és megbánhatatlan, a Silska lakói között nincs dicséret a fejlődésért és az oktatásért. Az első dolog, hogy adjunk egy qiu sutta növekedést.

Az alapvető ötlet

A fő gondolat azokról a jakokról szóló gondolat szerzője erősnek érzi magát hogy az emotsii belesüllyedhet a nép életébe, rögtön emberré leszek és a felfüggesztésben lévő táboré. Ennek eléréséhez gyakran meg kell bocsátani azoknak, akik nemesek és emberileg gazdagok. nem kapcsolódik az emberekhez, ahogy lefelé a tábor aljában van.

Közvetlenül az irodalomban

A "Bidna Liza" povistiban a rizs szentimentalizmusba lendül. Lizi apái bevezették az irodalom képes műfaját.
Fontos, hogy a fiatal falusi Lizi imázsa közvetlenül érintett volt. Vona egyre több érzelemre kiált, és nem jelent új iskolát. Vona olyan mélyen aggódik romantikus stosunki miatt, hogy nem tudja jól és kritikusan felmérni a helyzetet.
Pidsumovuychi, mondhatjuk, hogy N.M. A Karamzina "Bidna Liza" az adott óra innovatív túrója. Pontosan leírták a hőst, határos a valóság közelsége. A bőrhős egyben van a sob yak positivny-val, i negatív rizs karakter. A retorikai ételek széles választéka kínál sok mindent, és nehéz legyőzni a sok sziklás rockot.

Állapot menü:

Karamzin érzelmileg és érzelmekkel teli tévéje nem hagy el semmilyen baiduzhit – a szerző leírta a hátborzongató emberek típusát, a kezdetektől kavargatva a képet az egyik ember érzésének hanyatlásáig.

Filozófiai képszöveg és pszichológiai alap a legendához hasonló tévéképernyő ringatásához - értesítési összeg, a igazi történetek.

A karakterek jellemzői

Karamzin története nem a hősök sutta listáján alapul. Їx kevesebb öt:

Liza;
Mati Lizi;
Erastus;
Annushka;
Szerző.

A szentimentalizmus legjobb hagyományait követő képek Lizi képe az ördögszeretet célja, de be van áradva: „tiszta. a lélek sugárzott a szemében."

Divchina Chimos egy angyalhoz hasonlít - ő nadto ártatlan és jóindulatú: "gyönyörű lélekben és lélekben." Hogy felépüljön, ahogy ebben a világban nőtt fel, képes volt megőrizni a jóságot és az emberiséget, anélkül, hogy minden összecsukható támogatás és korszak befolyásolná.

Liza 15 év alatt elvesztette édesapját. Anyagilag fontos volt az anyával való élet, lélektani szempontból egy kis könnyedség – anya és lánya között kedvesek, jószívűek lettünk. Anya, szánalmas nő lévén, folyamatosan aggódik szeretett lányáért, mint minden apa, győzött rövid megosztás... A nő nem tudta túlélni lánya elvesztését – a Liza haláláról szóló hang végzetessé vált számára.

Erastus nemes a kampányra. Ez bölcs dolog, és Ljudin kiemelte. Jógó élettípus számára fiatal férfi yogo vіku leszek - hívd obіdi, bali, kártyák іgri, színház, de nem azért, hogy különösebb örömet okozzak – minden késztetésed találkozott. Liza tudására emlékeznek élete változására és a meztelenséget helyettesítő útmutatásra, amely az élet tulajdonságaihoz vezet.

Lizi életének harmóniája lehetővé tette számára, hogy belelásson a megértés belátásába: „A buzgó ravaszságra gondoltam, mint régen, mélyeket ittak”.
Erast imázsa pozitív tulajdonságok hozzáadása nélkül nem bor és lyudin, a fiatalok tiltakozó elosztása nem tette lehetővé, hogy olyan harmonikussá váljanak, mint Liza.

A proponált ismerkedés a jakból a szerző-klasszikus M. Karamzin tollából származott.

Annushka képe töredékes a történetben – minden szereplővel ugyanúgy tanítanak minket a művészet: miután Erast öröméről értesült, Liza nem tud kibékülni azokkal, akik nem egyedül olvassák az életüket anélkül, hogy képes emberek nélkül élni. Az óra végén Liza Gannus-szal beszélget – egy kis támogatás és ajándék egy anyától. Pislya tsyogo Liza, hogy dobja az árakat.

Kritika

Karamzin történetét többször is áttörésnek nevezik órájában, a motívum az európai irodalomra jellemző, először került át az orosz kultúra területére, és újdonság volt. A viclicano megalkotására vonatkozó kiadvány különös érdeklődése az új, közvetlenül - szentimentalizmus - is.

Irodalomkritikusok a prédikátorok pedig nagyra értékelték Karamzin vallomását, és azt gondolták, hogy a szerző el tudta olvasni a történetet az olvasó előtt: „Én élek” a jelentéssel – a tvir buv teljesen valósághű, egyesíti a darabos képeket és képeket.

Orosz Vcsenyij, professzor-filológus V.V. Sipovskiy vvazhiv, shho Karamzin buv "rossiyskim" Élsz, a szó lyukat ütött az irodalomban.

Karamzin a szerző gondolatára egy gigantikus érmet ajándékoz az olvasóknak, megmutatva, hogy az emberek élete, ha megnézzük azt a vipadot, ha nincs fogalmad a szerzőről, ne számíts arra, hogy emlékeztet az idill, egyszerre megszólal a tragédia anyja hangja: a régi regényekben az új kötelékek előtt elhalt a vigliád súlya, így felnő a fokhagyma, és megbüntetik a bűnt, az első Az egész történetben az élet zseniális igazságával fejlődött ki."

A. Bestuzsev-Marlinsky a „Bidnoj Lizi” jelentőségét elemzi, a történetvonal európai alapjait hangsúlyozva, a szentimentalizmus tervében, de mára ez a múltban nem bővült. „Minden a homályig ment” – ezt az értékelést adtam a nyilvánosságnak, és nagy iróniával tisztelem a „Bidnoj Lizi” látogatást, mindenki úgy érezte, „megfullad a kalyuzhiban”.

Körülbelül ugyanarról a hatásról kell beszélni, és GA Gukovskiy tisztelettel, miközben "A Bednaja Lizát" olvasta, az összes fiatal arra gondolt, hogy Bilja Szimonov kolostora megjelent, és a tó fölé pillantott, mintha Karamzin ötletére, a isteni megfulladt.

Ami azt illeti, a természetnek megvan a maga különleges funkciója – van olvasója a cselekvés lírai értelmének. Bidolashna Liza nem olyan jó falusi, ideális operahős, és a történelem története nem abban a bűnös, hogy bemocskolja, hanem megfosztja a lírai hangulatoktól."

V.M. Sokir stverdzhu, "Bidna Liza" lett jelentős sajt az orosz irodalomban és Karamzin kreativitásában - a korszakban ugyanaz a tvir fogok "átvágni" mind az irodalmi játék kreativitását, mind az irodalmi zagalom történeti fejlődését.

A „Bidna Liza” ugyanaz a gyökér, amelyből az orosz klasszikus próza fája nőtt ki, melynek koronáját csak a számításba vétel ideje feszül meg, és a gondolatok a korszak történelmileg olyan közelmúltbeli fordulatai felett. a fa növekedéséből nőtt.

Krilát kifejezések

Szeretem azokat a dolgokat, amik megdöbbentik a szívemet, kiöntik a szívemet, és kevesebb bánatot ejtenek!

Ljudin bőre szentimentális ezen a világon. A dejaki emberek a század eleji szentimentalizmusukat látják, és majdnem egy tucat óra múlva ismerik fel, miután elég életet szereztek ahhoz, hogy lássák.

A különleges érzelmek, amikor az emberek egy órán keresztül érintkeznek az anyagi szellemi kultúra tárgyaival, hozzájárulnak a katarzis - érzelmi helyreállítás - hatás létrehozásához.

A falusiak szeretik a vmyut!

Az éneklés pillanatáig a falubeliek érzelmes és rózsás tervükben nem hasonlítottak arisztokratákra. Ennek a szilárdságnak a lényege nem a parasztok tudatlanságában rejlik, hanem a parasztok idejében, hogy a parasztok, hogy a tudás intimitását keressék, lelki fejlődésükben nem hasonlíthatnak az arisztokrácia képviselőihez - ezek nem jellemzőek a legtöbb, azt a tényt mutatják viklyuchno ösztönök, їм jellemzőek egyszerűbb érzelmek. Karamzin megmutatja, hogy ez nem így van. A Krypaki érzelmeket és elméleteket tud felmutatni azokról, akiknek olyan szaga van, mint néhány lépéssel a fejlődésük alatt – tse zaboboni.

Egy évnél szebb elégedettnek lenni a kicsikkel, és semmit sem vesz el semmiért.

Ebben a kifejezésben a becsületes emberek erkölcsi alapelveit ábrázolják - ha nem éltél meg az éneklésből, akkor nincs jogod követelni.

Öregek nőnek fel

Az idős emberek életükön és életükön keresztül megmenekülnek a fiatalok fiatalságának kegyeitől. Mivel a fiatalok gyakran nem tartanak lépést az idősebb generációval problémáikkal, turbójukkal, így a probléma megértésének egyetlen módja megfosztható az egyén viselkedésének elemzésétől, de a következő generáció számára ez gazdaságos lesz.

A jakbajusz jó az Úristen! Szükséges, hogy a mennyek királya még mindig szerelmes legyen az emberekbe, ha olyan kedvesen rendbe tett egy új helyet itt.

A természet fényében minden harmonikus és esztétikus. Az érzékeny lelkű Ljudin nem ígérkezik, hogy nem köhögi ki a kényes dolgokat, és törődik velük. A fészerek és a természet szépségének egy pillantása, hogy különösen jól lássanak - a természet, amely együtt aludt, hogy megforduljon az élet és az öröm szépségével, új fényével. És valóban, mivel minden szépséget meg lehet bachitizni, Isten nem szerethet téged;

Minden bazhan győzelme a szerelem legbizonytalanabb fókusza.

Mіzh zakokhanimi іsnu szerelmi olvadék, tiltakozás, azon a vipadnál, ha van aki visszafelé fejlődik і і a megengedőség hatására, gyorsan tüzel - ha mindent elértek, akkor nem kell belemenni az álmodozó nyugodt emberekbe - ez van A vezetés nem lehetséges, ha a legkevésbé sem sok (például barátság), akkor az érzelmek és függőségek nagy részét ki fogja oltani, ami a hajlamod és beszorultságod tárgyát képezi.

A Batkivschina halála nem szörnyű

Ljudint nem vezetik félre a "gyökerei" nélkül, tehát chi inakshe, a sovány egyén önmaga asszimilációjában bűnös, nem a támogatás egy részétől fosztja meg, hanem az állam egy részétől. Szerencsére ezeket a hatalmi problémákat a bőr a család hatalmának problémájaként beszélheti meg, így a saját hatalom védőszentjének halála sem dicsőségtelen.

Teszt a történet cselekményéhez

1. Skіlki rokіv Bulo Lіzі, ha її apa meghalt?
A) 19
B) 15
10-KOR

2. Miért kelt fel apa a halál után az életbe?
a) nem tudta fizetni a föld bérleti díjat
B) az elődök nem olyan kedvesen morzsolták össze a földet, hogy kitermelték
C) filléreket költöttek Liza nővér szerelmére

3. Milyen áron adta el Liza a konvaliit?
A) 5 kopejka
B) 5 rubel
B) 13 kopejka

4. Miért nem adta el Liza a lakást 1 karbovanecért?
A) A Tse bulo nadto olcsó
B) їy nem engedte її a lelkiismeretet
C) Rubel buv zipsovaniy

5. Miért kell Lizát és Erast látni éjszaka?
A) egész nap
B) Їx csalhat
B) хні

6. Miért haragudott Liza a fenyegetettségre egy-egy órán keresztül Erastom eme kis eseményei miatt?
A) Vona attól félt, hogy a gonosz ellen fogunk fordulni.
B) Liza félt a fenyegetéstől.
C) A zivatar még erősebb volt, és a lány félt, hogy az anyja megfordul és felragyog, hogy Lizi néma otthon.

7. Miért nem gondolta Erast, hogy háborúba indul?
a) bulo szuper-olvasd el a parancsot
B) Liza youmu ogidna lett
C) mindannyian nevettek és bojaguzként tisztelték

8. Miért nem fél Erast attól, hogy belehal a borokba?
A) Neked nincs félelmed
B) Batkivschina halála nem szörnyű
C) hosszú ideje a halálról van szó

9. Miért büntette meg Erast Lizit, hogy felejtse el?
A) youmu nabridla divchina
B) attól tartva, hogy mindent összekevernek vele, miután Lizával értesültek a pénzről
C) a beiratkozások buvjában és a stosunnik Lizával összekeverhették volna a kurvát.

10. Hogyan tört el Liza egy fillért, amikor Erast adta?
A) visszafordult Erasthoz
B) Házasságot adtam, hogyan álljak a templom előtt
C) Én adtam a Sousid don't, Lizin anyjának adományoztam.

11. Yak elvitte Lizy anyja halálát?
A) Megölte Erastát
B) Bánatba fulladt
C) Ez új neki.

12. Mit gondolnak a falubeliek, ha a fülkénél érzik a szelet, vajon Liza az anyjával lakott?
A) tse síró lélek Liza
B) volotsyugi elment nichlig a fülkébe
C) Tse Erast jöjjön és szidja a boldogság hiányát.

Kulcs:

B 2.b 3.a 4. b5.b 6.a 7.c 8.b 9.c 10.c. 11. Körülbelül 12

Ilyen besorolás mellett fontos újraértékelni Karamzin irodalom- és kultúrafejlesztési folyamathoz való ragaszkodásának jelentőségét. Szereplőinek képei valójában olyan minőségűek, prototípusok lehetnek belső fény hogy yaskraviy leírása a hősök, akik úgy érezték, hogy létrehoz egy képet a realizmus és az egyediség.

Karamzin nem vipadkovo a helyszínről a Szimonov-kolostor szélén. Moszkva külvárosának jó ismerete. Szergijev rátája, miután Sergiyev Radonyezky szüzességet változtatott, a zsúfolt párok zarándokhelyévé vált, átnevezték őket Lizin-díjra.

Irodalmi egyenes

Karamzin innovatív író. Nyerd meg vvazhaєtsya az orosz szentimentalizmus mesterét. Az olvasók átvették az áradatot, a felfüggesztés már régen másra éhes. Klasszikusan egyenes, szentimentalizmusra épült, amely alapján racionálisabb volt, a közösség emberei fogyasztották. A szentimentalizmus (mint szavak érzés) fényt ad az érzékekre, a szív életére. Volt egy tehetetlen naslіduvan "Bidniy Lizі" tömegirodalom, Yaka Bulát követelik az olvasók.

műfaj

"Bidna Liza" - Persha orosz pszichológiai történet. Érezd a hősök rozkrivayutsya az intézkedések a dinamizmus. Karamzin nave vinayshov egy új szó - érzékenység. Érezd Lizit tisztán és intelligensen: ott élsz szerelmeddel Erastig. Úgy érzi, Erasta behajt, de ő maga nem bölcs. Néhány bor, amibe egyszerűen és természetesen szeretne beleszeretni, ahogy azt a regényekben olvastam;

Problematikus

Társadalmi: a zakokhany hülyesége nem az, hogy boldog szünethez vezessen, mint az öregeknek regényeik, hanem tragédiához. Karamzin az államhatalomtól függetlenül tönkreteszi a nép értékének problémáját.

Erkölcs: az emberek csöndes nézete, aki dovirya, „gyűlöli a gonoszt”, mert az tragédiához vezethet.

Filozófia: a rosum önénekét a természet feldühíti, a francia pedagógusok a 18. század fülére beszéltek róluk.

A fő hősök

Erastus fiatal nemes. Érdekes a receptek jellege. Erasta nem nevezhető negatív embernek. Win csak egy gyenge fiatal, aki nem tud ellenállni a környező életnek, a boldogságáért küzd.

Liza egy falusi dvchina. A nem receptek képe annyira előadó, hogy szuperartikulált, hogy elveszik a klasszicizmus kánonjaiban. A spіvchuvaє hősnők szerzője. Vona pratsovita, Lubljacha lánya szimpatikus és egyszerű gondolkodású. Az egyik oldalon Liza nem akarja gyötörni egy vidma anyját, hogy menjen egy gazdag paraszthoz, a másik oldalon Erastért kiált, aki azt kéri, ne beszéljen anyjának az öregasszonyokról. Liza nem magamra gondol, hanem Erast részesedésére, amiért becsületsértés, ha nem a vírus hibáztatható.

Mati Lizi egy idős asszony, aki szeretettel él a lányáig, az emlékig egy halottról. Róla, és nem Lizáról, Karamzin azt mondta: "Szeretem a falusiakat".

A cselekmény és a kompozíció

Szeretném tisztelni Zoserezhena írót a hősök pszichológiájáról, mert a cselekmény fontos є és zvnіshnі podії, hogy a hősnőt a végéig előállítsa. A történet cselekménye egyszerű és bizarr: Erast zakokhany fiatal nemes a falusi lánynál, Lizánál. Хній Erast shukak tisztán testvéri barátság, ale ő maga nem ismeri a szívét. Ha kinő a szinkronból, Erast oholon Lizinek. A hadseregben van egy program képekben. A javítás egyik módja, ha barátságot köt egy gazdag litván özvegyasszonnyal. Liza vipadkovo fejlesztése Erasta a gondolat helyén Nem élhetsz együtt egy bábuval, és nem fulladhatsz bele abba a sebességbe, amit a cohanim-mal indítottak. Erast megtanulta bűnösségét, azt a szenvedést élete végéig.

A fejlesztés fő témái közel három hónapot vesznek igénybe. A kompozíciós bűzt keret keretezi, üzenettel köti össze. Az oldal tetején további figyelmeztetések találhatók a tó leírása óta mintegy 30 évről. Például újra megfordulnak Liza sírjánál Erast szerencsétlen sorsa miatt.

Stílus

A Karamzin szövegében vikorisztikus belső monológok hangzanak el, gyakran kissé figyelmeztető hangon. A tájak összhangban vannak a hősök hangulatával és a podiyam hangjával.

Karamzin az irodalom újítója. Win buv a mostani lépés és próza egyik megalkotója, közel áll az ünnepelt nemesember rózsaszín mozdulatához. Tehát úgy tűnik, nem csak Erast és az értesítések, hanem a falusi Liza és її anyja. A szentimentalizmus nem ismeri a történelmet. A falusiak élete még bölcsebb, a falusiak (nem a rejtélyek) ára a női tudásnak, mert nem tudják összetörni a földet és megfürdetni a rozs vizét. Karamzin célja az volt, hogy egy keveset mutasson, minden staniva számára egyenlőt, amit büszke elme nem tud irányítani.

Röviden, Karamzin versét méltán „Bidna Liza” (1792) néven ismerik, amely az emberi különlegesség megalakulás utáni értékéről szóló oktatási gondolaton alapul. A problémás povіstі társadalmi és erkölcsi jellegű: falusiak Lizі protistavlenii nemes Erast. Rozkrito schodo hőseinek karaktere kohannyához. Érezd, hogy Lizi úgy nő, mint egy glybin, acél, bezorishlyu: van egy csodálatos bölcsesség, de engem nem Erast csapata ítélt meg. Úgy tűnik, hogy ennek két szakasza van. A Liza to love Erastát önmagától adja, ne feledkezzen meg a függőség öröklődéséről. Legfőképpen nem tudok bejutni a zavadі zhodnі korislivі rozrakhunka-ba. Egy órán keresztül Liza povidomlya Erastu, mielőtt egy vidéki falu gazdag parasztjának udvarolt, és egy anyának, aki még szajhát is akar.

A képek korszaka a világon nem egy virtuális Oshukan-mágus. Vegyen oldatot szociális problémák bulo régen durva és egyenes volt. Tse buv, Karamzin szavai mögött, hogy "egy nemes ember gazdagságát befejezni a "természet jóságával" szívvel, "egy kicsit gyenge és télies... Életnyertes, csak az elégedettségére gondolva...". Ilyen ranggal szembehelyezkedik a falusi civilizált, autodidakta jelleme, a kedves, sörkezű úr jelleme, aki nem gondolkodik a vchinki öröklésén. Namir zvabiti dovirlivu dіvchin nem szállt be a tervekbe. Vіn gyűjteménye a "tiszta örömről", mav namir "az élet Lizával olyan, mint egy testvér a nővértől." Ale Erast rosszul ismerte jellemét, és átértékelte erkölcsi erejét. Nezabarom, Karamzin szavai mögött: „Még nem vagyok megelégedve vele... tiszta kötetekben. Mintha nagyobb lenne, nagyobb, de egyáltalán nem az." Ez kitartóan perezhennya і bazhannya zvіlnitsya a leggyakoribb kapcsolatból.

Csúszva azt jelenti, hogy Erast, a prozovy felügyelő vezetőjének képe a vezérmotívum - fillérek, ahogy a szentimentális irodalomban a szentimentális irodalom fejei kacsintottak magukra az elmarasztalásra. A világ kedvéért meg lehet fordulni szentimentális írókban autodidakta vchinkától. Zgadaimo, yak rishuche vidkidak Radishchevska Anyuta javasolta száz karbovantsiv. Így jelennek meg az „ék” fejének csúszásai, amelyek a „rubelből” tűnnek fel, és a shiin hustkból veszik fel a mandarin formáját.

Erast Lizával egyidejűleg pragmatikusan ellenzi nagylelkűségét, és konvojokat hirdetett, hogy pótolják a ciliy karbovanets öt példányát. Liza rishuche, hogy aprópénznek tekintsék, ahogy egy gonoszabb megragadta azt az anyát. Erast, bazhajucsi csavarja össze az ördög anyját, kérje meg, hogy adja el neked, és fizessen tízszer drágábban, különben „az öreg Nyikolaj nem vett el semmit”. Liza, Lyublyachi Erasta, meghívott egy lehetséges falusiat, aki udvarolt neki. Erast fillérekért barátkozzon meg egy gazdag litván özvegyasszonnyal. Nál nél a jelenet többi része Liza Erasttal megváltják „tíz birodalmától”. A jelenet olyan, mint a blues, mint egy felháborodás Lizi szerelmén: egy tál tereziv - minden élet, pomisli, remények, іnshoyu - "tíz imperіalіv". Száz évvel később ismételje meg Lev Tolsztojt a „Voskresinnya” című regényben.

Liza számára Erast elvesztése egyenlő az életveszteséggel. Távolabb, szem nélkül vagyunk, és rátesszük a kezünket. A tragikus finálé Karamzin kreativitását sugallja, aki nem akarta csökkenteni társadalmi és etikai problémáinak jelentőségét és sikeres fejlődését. Ott a Kriposnyitsky svitu völgyeinek omladozásánál nagy, erős érzék lépett be, az idill nem lehetett.

Karamzin a maximális hihetőség segítségével összekapcsolta történetének cselekményét a jelenlegi Pidmoskov konkrét jeleneteivel. Budinochok Lizi roztasovaniyu a Moszkvi-Ricska nyírfáján, nem messze a Szimonov-kolostortól. Pochannya Lizi és Erasta visszakerül Szimonov árfolyamára, amit ha kimegyek, „Lizin árfolyamának” fogom hívni. Az összes valóság ellenségeskedést ünnepelt a felolvasáskor. A Szimonov-kolostor környéke az író számos chanuvalnikjának zarándokszörnyeivé vált.

A "Bidna Liza" kiállításon Karamzin nagyszerű pszichológusnak mutatta magát. A zoomban feltárul hőseinek belső fénye, szerelmi élményei előtt. Karamzin előtt a hősök élményeit a hősök monológjaiban deklarálták. Hagyd abba, hogy bemutassák neked a levelező alkotásokat. Karamzin sokkal finomabb, összehajtható művészi készségeket ismer, mivel ezek a költészet olvasásához járulnak hozzá, ahogy megnyilvánulásának megidézésével kedvük támad látni a hőst. Lírai varázsló, aki tanulhat a її stílusból. Számos vipadk közül Karamzin prózája egyre ritmikusabb, teljes tételhez közelít. Liza Erastu szerelmi tudása így hangzik: „Szemed nélkül sötét világos hold, // hangod nélkül unalmas csalogány alszik; // a dikhannya vіteretjeid nélkül nem fogadom el."

A mai órán az N.M-ről fogunk beszélni. Karamzina "Bidna Liza" a kezdet részleteinek, a történelmi kontextus ismeretében jelentős, amelyben a szerző újítását elemzi a történet hőseinek jellemzésére, valamint erkölcsi táplálkozás, kapta az író.

Igényes kimondani, hogy példátlan sikerrel meséltem el a szupervízió történetét, majd meglátjuk az orosz olvasóközönség közepét, de ez nem csodálatos, mert megjelent az első orosz könyv, a hősök, hogyan lehettem ilyen. boldog. fiatal Werther"Goethe chi" Noviy Eloizi, Jean-Jacques Rousseau. Bátran kijelentheti, hogy az orosz irodalom kezdett egy vonalat képezni az európaitól. A boule elfogása és népszerűsége, hogy az alul leírt napra zarándokolhassanak. Yak vi pam'yataєte, jobb oldalon, lásd nem messze a Szimonov-kolostortól, "Lizin-árfolyamnak" fogom hívni. A játék ára nagyon népszerűvé vált, így a gonosz embereket behozza az epigramma:

Itt fulladt meg
Erastovának a neve...
Megfulladni, dvchata,
Arra az ütemre, hogy befejezze a miscyt!

Hát mit tehetsz
Istentelen és girhe?
Zakhatyt Šibenikben
Megfulladok a kalyuzhiban.

Minden felvette a közép-orosz olvasóközönség elsöprő népszerűségét.

Nyilvánvaló, hogy a sztori népszerűsége drámai cselekményt adott neki, és ezek, az egész logikai érték, művészileg nem érintettek.

Kicsi. 2.N.M. Karamzin ()

Axis scho vin írja: „Úgy tűnik, a szerzőnek tehetségre és tudásra van szüksége: gostry, átható rosum, él és virul. Igaz, a skarlát le van takarva. Anyát és jót, alsó szívet akarsz, ha lelkünk barátja és szeretője akarsz lenni; ha akarod, nem fogod tudni megúszni a fény ajándékát; ha a népáldás kedvéért akar írni. Az alkotótól elvárják, hogy megjelenjen az alkotásban, és gyakran akarata ellenére is. Marno azt hiszi, hogy a képmutató megtéveszti az olvasókat, és az írás arany ogyagja előtt, hogy a szívet hozza a szívhez; Könnyű nekünk irgalomról, spіvchuttyáról, szemétről mesélni! Usi viguki yogo hidegen, lélek nélkül, élet nélkül; і nіkoli szomjas, a világ fele nem támaszkodik erre a teremtésre. Szükségem van a lelkemre olvasó... "," Ha saját portrét akarsz írni, akkor ámulj el a tükör előtt: ki fedheti fel a rejtély tárgyát... " shiro: mi vagyok én? ha portrét akarsz írni a lelkedről és a szívedről... ”,„Szerző akarsz lenni: olvasd a történelmet, hogy elviseld az emberi fajt – és ha a szíved nem akad meg a vérben, csak egy toll , - ha el tudunk képzelni egy hideg homlokráncot a lelkeden. Ale, mint minden idézés, minden hajtott, minden szótag wіdkrito megy érzékeny melleidre; ha a lelked felnőhet a jótól való függőségig, talán egy anya a szentjében, egyetlen szférát sem vesz körül az áldás bősége: csak bátran kiáltsd Parnas istennőit - a bűzt, hogy a csodákon áthaladjon - én nem baj, ha írsz, nézz száraz szemmel a sírodra... "," Egyszóval: azt mondom, hogy nem lehetsz jó szerző egy csúnya ljudinhoz."

Karamzin művészi devizájának tengelye: nem lehetsz kedves író.

Tehát Karamzin előtt Oroszország nem írt semmit. A függetlenséget már a kiállításból, a küldetés leírásából és a történet leírásából is kijavították.

„Lehetséges, nіkhto s csendes, akik Moszkvában élnek, nem ismerem olyan jól a hely szélét, mint én, aki miatt sokszor nem kószálok a mezőn, jobb, ha nem kóborolok, terv nélkül, jel nélkül - hol csodálkozik a szem - íjakon és melegeken, pagorbákon és ravninokon. Scholita Tudom, hogy új dolog elfogadni a misét, mert régen volt új szépség. Ale napriєmnishe számomra az a hely, ilyenkor a homlokráncolás, gótikus vezhi Сі ... egy új kolostor"(3. ábra) .

Kicsi. 3. Szimonov-kolostor litográfiája ()

Hiányzik a láthatóság is: az egyik oldalról Karamzin pontosan leírja és jelenti a nap egereit - Simonov Monastirt, a másik oldalról az aktuális énekes rejtély titkosítását, az elégedetlenséget, de még inkább a szellem tükröződését. A fej a pod_y nem navigációs jellegén, a dokumentarista jellegén áll. Nem rossz üzenet, még akkor sem, ha magának a hősnek a történetéről tudunk, mint Erast, aki halála előtt nem jó dolgokról mesélt. Ugyanaz, hogy minden rendelésre történt, hogy gyors üzenettel meg lehetett tenni, felkeltette az olvasó érdeklődését, és különleges ébresztőt, különleges karaktert adott.

Kicsi. 4. Erast і Liza ("Bidna Liza" egy friss produkcióban) ()

Tsikavo, két fiatal (Erast nemes és Lizi (4. kép)) nagyon privát, egyszerű története széles történelmi és földrajzi kontextusban jelenik meg.

„Az Ale napriєmnishe számomra az a hely, ahol egy új kolostor komor, gótikus vezhi Sі.... Állva a hegyeken, bachish a jobb oldalon, a jobb oldalon, a jobb oldalon, az egész Moszkvában, a budinkok és templomok zsakhliv tömegén, ahogy a szemnek látszik egy nagy alakban. amfiteátrum»

Szó amfiteátrum Karamzin vidilyak, és tse, dallamosan, nem vipadkovo, még az egerek deiya is kedves színtérré válik, de-rosgortayutsya, lásd az összeset (5. ábra).

Kicsi. 5.Moszkva, XVIII. század

„Csodálatos kép, főleg, ha a saját napján világítasz, ha az esti sétányok dörömbölnek az aranykupolákon, a kis hegyláncokon, irány az ég! Alul ogryadny, sűrűn zöld, kis hagymák, mögöttük pedig a zsovtih csikorgása szerint egy kis patak folyik, hogy a Ribals lelkészeinek könnyű evezőit használják, vagy zajt csaphassanak a kimagasló gyümölcsök magjából. , hogy beleigyanak Orosz Birodalomés segítsd a kapzsi Moszkvát a hlib-el"(6. ábra) .

Kicsi. 6. Kilátás a Sparrow girből ()

A rychka félénk oldaláról látható a tölgyfa sörény, amelyre a csordák száma legel; ott vannak a fiatal pásztorok, akik leülnek a fákra, alszanak az egyszerűségben, a komor képekben és maguktól is felgyorsítják az elmúlt napokat, nekik a padló is egyforma. Dal, a sűrű zöld ősi vjazivnál, az aranyfejű Daniliv Monastirnál; messze, a láthatár szélén, kék verebek égnek. A bal csónakon hatalmas mezők, kis fák, három falu és a távolban Kolomenske falu látható a magas palotával."

Tsikavo, a legtöbb magántörténelem Karamzint egy panoráma keretezi? Vyavlyayetsya, az egész történelem a világ népének életének részévé vált, amely az orosz történelemhez és földrajzhoz tartozik. Minden gáláns jelleget adott a költők leírásának. Ale, aki buzgón érinti a mindent magában foglaló történelmet és a nagyszerű életrajzot, Karamzin továbbra is megmutatja, hogy a magánélet története, az emberek története nem híres, nem híres, egyszerű, inkább erős önmagának. Az enyém 10 sziklás, és Karamzin hivatásos történész lett, és szinte pratsyuvati az 1803-1826 között írt "Orosz állam története" című művében. (7. ábra).

Kicsi. 7. N. M. Karamzin „Az orosz állam története” című könyvének borítója ()

Ale poki scho a yogo irodalmi tisztelettörténet központjában átlagember- a falubeliek Lizi és a nemes Erast.

Svorennya novoi movi művészi irodalom

A modern művészeti irodalomban a Lomonoszov által bevezetett három nyugalom elméletének a panuvalja van, amely az irodalom fogyasztását képviselte a klasszicizmusig, a magas és alacsony műfajokról szóló bejelentésekkel.

Három nyugalom elmélete- a stílusok osztályozása a retorikában és a költészetben, három stílussal: magas, közepes és alacsony (egyszerű).

Klasszicizmus- az antik klasszikusok eszméinek közvetlen művészi rendezése.

De természetesen a 18. század 90-es éveiig az elmélet már régi volt, és az irodalom fejlődésének gémjévé vált. Az irodalom a szemtelen régi elvek közepette volt, szükség volt a mozgalom szomszédaira és az irodalomra a rózsára, meg az egyszerű paraszti nyelvre, mi pedig felvilágosítjuk a nemességet. A könyvek iránti igény, akárcsak a golyók, úgy lennének megírva, hogy az emberekben látszólag jogos gyanú támad, pedig még inkább gosstro voltak. Karamzin, aki íróként tisztelte, kifejlesztette saját ízlését, meg tud hozni egy ilyen lépést, hiszen egy nemesi felfüggesztés anyja lett. Addig csak egy meta van a tekintetben: ez a kiakadt francia mov buv vitisnitijének a hibája, mivel az orosz nemesi gyanakvás olyan ingatag volt. Ilyen rangban movna reform, hogyan kell végrehajtani a Karamzint, a kulturális és hazafias jelleg kialakítását.

Mabut, a Karamzin művészi üzeneteinek vezetője a „Bidniy Lizi”-ben értesítés, értesítés képe lett. Az embert úgy tekintik, mint egy embert, akit hőseinek, az embereknek a megosztásában, soha előtte nem mondanak el, aki mások szerencsétlenségeit köpködi. Vagyis Karamzin figyelmeztető kép azoknak, akik ismerik az érzelgősség törvényei előtt. Az első idő, amikor megöregszünk, ködös, és az orosz irodalom is megy előre.

Szentimentalizmus- a fény ára és a félrevezetési hajlam, a felbukkanás szárnyai, az erő ereje, az élet érzelmi oldalának székhelye.

Általánosságban elmondható, hogy a Karamzin gondolata előtt az alábbi értesítések történtek: "Szeretem azokat a dolgokat, amik megdöbbentik a szívemet, és kevésbé ízlelnek meg, ha kevésbé oszlatok el szomorúságot!"

Leírás a kiállításban a kolostorról, aki elvitte Szimonovot a zsiradékos celláival, valamint a lerombolt kunyhókat, amelyekben Liza és anyja élt, még a csutkától kezdve, hogy a halál témáját bevezesse a halál témájába. , meghagyva a hanyatt fekvő homlokráncoló hangot. És az egyik fő téma úgy hangzik, mint azok, akik szeretik az emberek eszméit. І hogy kiválóan szóljon. Ha az értesítések Liza anyjának történetéről, a cholovik korai haláláról szólnak, akkor Liza apa mondjuk nem tudott beleszólni, sőt a híres mondat: "... több falusi szereti a vmyut".

Megfertőződött, a kifejezés nagyon fontossá vált, és gyakran nem lehet az első személynek tulajdonítani, azt akarom, hogy Karamzin életében a fontosabb történelmi, titokzatos, kulturális kontextus... Látogatóban, a köznemesség tiszteletben tartása mellett a falusiak nem tekintik őket dzsentrinek, a nemesek, a falusiak és a falusiak vékony és alacsony szintre épülnek. Az emberek új értékeibe való betekintés folyamatát az oktatási program akciói megtörik, és Karamzin történetének egyik vezérmotívumává válik. És ez nem csak itt van így: Liza azt mondja Erastnek, hogy nincs náluk semmi, van egy falusi. Ale Erast valószínűbb, hogy eljön és beszél nekem azokról, akiknek nincs szükségük boldogságra az életben, mint például Lizi. Úgy tűnik, az igazság, hogy a köznép nem lehet padló és vékony és vyshukanim, mint az emberek a dzsentri sétány.

Csupán egy másik téma még fontosabb. Mi bachimo, Karamzin zoseredzhuh művének kiállításában az összes fő motívumot. Az egész téma fillérek és fogak. Amikor Lizának és Erastának elege van, a legény le akarja cserélni azt az öt kopejkát, amit Liza egy rakás datolya- és rubelkonvojért etetett, ale a lányt tartják. Évekkel később Lizyből, a kohannyából, Erastból nőnek ki, hogy tíz birodalmat - száz rubelt adjanak. Bizony Liza gépiesen vesz egy fillért, majd a szomszédomon, a falusi Dunya lányon keresztül megpróbálom átadni az anyjának, az anyjának, aki egy fillérért sem fog megjelenni. Nem lehet megelőzni őket, mert amikor Liza halála hallatszott, ő maga is meghalt. І mi bachimo, olyan hatékony fillérek є a fogak erejével, hogyan lehet boldogtalanságot okozni az embereknek. Hogy egészítse ki magának Erast történetét. Mit lehet látni Lizitől? Egy enyhén fontos életet élve, a képen mászva nyerje meg a kísértést, hogy barátkozzon egy gazdag litván özvegyasszonnyal, hogy egy fillérért el is lehessen adni. Az első tengely a fillérek inkompetenciája, mint a civilizáció vívmánya az emberek természetes életéből és Karamzin demonstrálása a „Bidniy Lizi”-en.

A hagyományos kitöltésekor irodalmi cselekmény- razpovidі azokról, mint egy fiatal gulvis nemes, spokusha közember - Karamzin még mindig nem nevezi mindig hagyományosnak. Már régen felfigyeltek a prédikátorok, hogy Erast nem ilyen hagyományos fenekével hívják egy nyitott konföderációnak, mert Lizát tisztességes szeretni. Nyerj egy lyudint kedves szívvel és szívvel, kissé gyenge és gonosz. Az első tengely a pusztítás és a pusztítás. És hogy elpusztítsa őt, mint Lizát, erős érzékenység van. Az első tengely itt a Karamzin régió egyik fő paradoxona. Egyrészt az érzékenység híve, mint az emberek erkölcsi megértésének módja, a másik oldalon pedig megmutatom, mivel egy elsöprő érzékenység csúnya nyomokat hozhat. Ale Karamzin nem moralista, nem Suudzuvati Lizát és Erastát kiáltja, hanem minket, hogy segítsünk.

Olyan ártatlanul és újító módon Karamzin győzedelmeskedik kravidi életében. A táj megszűnt csak a dei és a tlom egerei lenni. Kraevid a lélek természetes tájává vált. Aki látja a természetet, gyakran látja azokat, akik a hősök lelkét látják. A természet pedig arra ihletett, hogy áhítattal lássa a hősöket. Például egy csodálatos tavaszi sebre tippel, ha Erast megelőzi az áradást, rychkoyu rychkoyu egészen Lizyig, és navpaki, összeráncolt homlokkal, hanyagul most, amikor vihar és mennydörgés zajlik, ha a hős elesik (8. ábra). Ebben a rangban a táj is aktív művészi erővé vált, csakúgy, mint Karamzin művészi üzenetei.

Kicsi. 8. Іlustratsіya poіstі "Bidna Liza" előtt ()

Maga az értesítés képe kezd a művészek fejébe kerülni. Az adakozási erőfeszítések nem tárgyilagosan ennyire elfogulatlanok, hanem az érzelmi reakcióján keresztül. Nyerj, és tűnj tiszteletreméltó és érzékeny hősnek, akinek a régiek túlélik a boldogtalanokat, mint a sajátjukat. Gyászolom túlságosan érzékeny hőseimet, de ha megteszem, nem akarok megfosztani a szentimentalizmustól, és nem akarok igazi hivatalnokot az érzékenység eszméjétől, mint a társadalmi harmónia elérésének módjától.

Irodalomjegyzék

Korovina V.Ya., Zsuravljov V.P., Korovin V.I. irodalom osztály 9 M: Oktatás, 2008 rіk.
Ladigin M.B., Asin A.B., Nefodova N.A. irodalom osztály 9 M: Túzok, 2011 рік.
Chortov V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. irodalom osztály 9 M: Oktatás, 2012 рік.