Minden órában, az életben, az irodalom íróiban, a házban, ahol nem volt bál, a choloviknál ​​és a barátoknál, az asszonyokat túlterhelték a kicsik. A bőrnek megvan a maga karaktere, eszményei, fulladása és pragmatizmusa. Az emberek női részének egyik fele szemben áll a másikkal, de ez normális, de nem baj, ha kinyújtják az életet, de egy órára ez így van, szóval antipodális az önmaga elleni küzdelem és a játék, és mellesleg , aki erős és mester. Így például Osztrovszkij Olekszandr Mikolajovics "A zivatar" című művébe egyszerre két különböző prototípust illesztettek be.

Az első női kép Katerina... Ez pont olyan őszinte, mint egy ilyen lány, hogyan kell szeretni és szeretni mindenkit, nincs egy kép, nem leszek ez nem ok. A lány nagyon jó családban nőtt fel, szerették, és addig a pillanatig ő volt az egész élete, amíg Tikhon nem engedte el Tikhont, és nem keresett újat. Kateryna dinasztiájától kezdve nyitott volt minden újdonságra, az emberekre, és mégis élt Istennel, és segített az apjának. Miután megette Tikhon fülkéjét, az anyja kezébe öntötte, és féltek a zsarnoktól, mindez innaks. Divchin semmit sem vesztett, hiszen a pletykák Kabanovot kínozták, gyötörték, és a halál nem jön érte, mert amíg ez megtörténik, addig nem jön el a haláláig.

Kabanova- az a despotikus nő, mint az egyik oldalról, irányított, hogy a hét élén álló férfi meghallgatta a követelést, a másikról pedig - vezényelte kék osztagát. Kabanova standjánál a "Domostroj" parancsait pásztázták, azon tűnődtek, hogy hallják-e, és azon tűnődtek, vajon robot-e. Katerinát állandóan lekicsinyelték, nem volt olyan, mint egy különleges ember, szorongatta, de ha bűnt látott, megbánta, az asszony dühös volt, sőt egy felbecsülhetetlen értékű kísértet, hogy gyermekemet kínozza. Mindenki okos volt, de ez nem mehetett örökké. Kár, hogy ebből semmi jó nem származott, és Katerina öngyilkos lett, de Kabanikha, aki mindenkire haragudott, kénytelen volt saját gondolatát erőltetni a fejébe, élni a hagyományokkal és jövőképet látni. amikor nem akartam, nagy reményeket fektetett. Ale, yak látszólag a jó erősebb a gonosznál, ez elsöprő, és az igazság az eredményben diadal. Tehát az egész teremtésben Kabanikha érdemei miatt elutasította, ne hej, olyan áron, mint egy boldogtalan fiatal nő halála.

Sajnos Kabanova még mindig nagyított, hogy a nevistkát ilyen álláspontra hozza, Ale és Katerina istenfélő, sőt őszinte lévén, nem tudtak gondolkodni azokról, akiknek nagy bűnt követtek el, és nem azokról, akiket Kabanova – nem fogsz rezegni. nicoli.

Bizony, az élet nincs fekete nélkül. Tehát a "Thunderstorm"-ban van egy másik kép - Barbara... Egy despotikus Kabanikha lánya, egy jak, akit nem érint az anyja neve, prodovzhuvala sétál kohanimával. Nem lesz olyan zaklatód, mint egy testvéred, nem lesz zaklatód. Ugyanaz a Varvara segített a hősnő fejének. Vona uralkodott Boris fölött, és szavakkal irányította. Varvara vitathatatlanul jó volt, ale tsya kedvesség megszűnik az lenni, ha baj van azzal, aki az anyja. Varvara a gonosz Kabanikhoi, tehát aprіorі nem lehet pozitív karakter.

Otak egy lépésben, és egy könyv oldalán olyan kis nők vannak.

2. lehetőség

A női kölcsön képe az orosz irodalom egy részét jelenti. A nők maguk válnak a boldog élet fenekévé a nagy orosz klasszikusok műveiben nehéz élményekkel.

Olekszandr Osztrovszkij drámaíró a 19. században látható, és Olekszandr Osztrovszkij drámaíró is kiemelten tiszteli a nőképet. Alkotómunkájában megerőltetés nélküli hősnők sokoldalúak, tökéletlen jellemmel, derűs viselkedéssel és saját egyéniséggel. A "The Thunderstorm" drámai bejelentésben a képek jó egyszerűsége és sokoldalúsága lehetséges.

A "The Thunderstorm" Bula 1859-ben íródott rock. A barkácsolás a vigadán városban látható a Volga folyó nyírfáin. A fő hősök a Kabanovok szülőföldje. A fiatal dvchina Kateryna, a nasztanova apuka után, a pióca Tikhon váltotta fel, aki egy nemesi anyaországból származó vikhodet volt. Tikhon anyja, Kabanikh fog uralkodni az új fülkében. Hazyayka fülke mindvégig lekicsinyli és selejtezte a nevistkám, szaglászva és kirabolta a rossz beszédet. És ha Barbara, a Kabanikha lánya, Kateryna jobban tudja, lelkes. Az alkotás középpontjában egy társadalmi konfliktus és a női, önmagával szemben álló ragyogó képek állnak.

Az első női rang a főhős Katerina képe. A hősnőt egy shchiroya, egy vidám és romantikus lány képviseli. Vyyshovshi Tyihon mellett áll, Katerina a ház felhívására ivott, hogy haragot és gyűlöletet keltsen. Meszelte az istenit, hogy lássa Varvarát és az új kohan Borist. Ale Katerina nem tud beilleszkedni az érzékszerveibe, és kifosztja az öngyilkosság útját.

Menjünk előre a vistup rangjában, Marfa Kabanova chi Kabanikha. Tsei női kép Ostrovsky proistaviv Katerina. A vaddisznó a kereskedő felesége tulajdona, aki ismeri a megalázott emberek örömét. A fülkében lakó Usi bűnös csak a mesterek nasztanováért jön. Martha Kabanova a zhorstokost, a zsarnokság és a despotizmus szimbóluma.

Nem mensh yaskravim є Varvara, Kabanikha lánya. Élve szembemegy anyja rendszerével és szabályaival, Varvara kiegészíti Katerina segítségét, én pedig adok neki segítséget. Ale a hősnőt nem látják, nem fogja elárasztani a ravaszság és az ostobaság. Például Varvarát és kohanimját, Curlyt nem az anya törvényei vadászják.

A hősnők bőre a maga módján tsikava, és a bőr is reprezentálja az adott óra korszakát.

Ahogy azt a betegek gyakran érzik, nagyon megbánhatatlan a költözésben élni, minden parancs és üzenet nélkül. Nem hiába nevezem az embereket a bölcsesség magvainak. Még ha helyes is: rövid - a szemek nem nagyok, és a szemek viroszta sima

Spitsin képe és jellemzői az országban Dubrovsky Puskin

Anton Pafnutics Spicin Olekszandr Szergijovics Puskin Dubrovszkij című művének szereplője.

Yaskravі zhіnochі képek a p'usi O.M-től. Osztrovszkij "Vihar"

O. M. Osztrovszkij nem csak egy csodálatos drámaíró, hanem a galuzi p'us lelkes újítója. Nіkhto előtt ny nem néz olyan gazdagon a kereskedő középső, yogo karakter, típus, részesedés.

Osztrovszkij viv az orosz irodalomban a „fekete királyság” problémáját. Megmutatta, hogy a nemes kereskedők haverjainak falai mögött ott van a svavilla, a zsarnokság, a horror. Itt a fiatal élet és részesedés megsemmisül, és ha megpróbálsz valami újat, élénkebbet, egyénibbet hozzáadni az élethez.

Különösen fontos a nőket a légkörbe hozni. Az egyik legszebb és legszebb női kép O.M. Osztrovszkij є Katerina, a p'usi "The Thunderstorm" főhősnője. Tse egy fiatal nő, yaka ivott a Kabanovok fülkéjében, akiket a gonosz Tikhon helyett helyettesítettek. Kateryna családja egy „sötét birodalom” légkörét teremtette meg nem intelligens, elfogadhatatlan légkörrel. Mindent elnyomni, még Katerinát is elviselni, ami még fontosabb a kötelékével és Isten ígéretével.

A Kabanovok standjánál van egy másik fiatal nő, Tikhon Varvara nővére. Elnyomhatja a családi légkört, az anya zsarnokságát, a testvér gyengeségét is. De minden közös hasonlóság mellett Barbara és Katerina egyértelműen lát egy fajtát.

Jak vidomo, természetének alapja, hogy a dinasztia népét hibáztatja. Fontos megjegyezni, hogy a hősnők a kor gyermekei között nőttek fel. Kateryna patriarchális, szövetségeseket szerető családban nőtt fel: „Éltem, nem szomorkodtam semmi miatt, csak egy madár miatt. Mamának nem volt lelke bennem, bevitt, mint egy lyalkát, nem szippantott; Akarom, buvalo, azokat, akiket felöltözök." A panuval hősnő standján a kedvesség, a fény, a béke, az Isten és az emberek iránti szeretet hangulata uralkodik. Divchina virosla vilnolyubnoy. A család eszménye áll a család élén. A hősnő egy szerető cholovikra gondolt, aki ennek a zahistnak a két támasza lett. Sőt, Katerina nem hagyta ki az életét nagyszámú gyerek nélkül. Legyünk neki az élet feje;

Barbara a Kabanikha szülőföldjén nőtt fel. Okhnya szülőföldje Kalinov egyik legjobb és legfrissebb helye. Ennek a hősnőnek tudnia kell. Tse azt jelentette, hogy ennek a helynek a szemében alig van élet Domostroi törvényei mögött. Egy fiatal lány számára az élet egyenlő lesz az önkéntes rabszolgasággal. Volvara, aki életszerető karaktert tudott elérni, nem lehetett ennyire éber.

Ilyen ranggal, megsértve a hősnőket, a választás elé helyezték őket: a "sötét birodalom" törvényei szerint élni és elpusztítani a lelket, vagy a maga módján növelni az életet. Katerina és Varvara a maga módján oldják meg a bőrproblémát. Kateryna megtanulja betartani Domostroi törvényeit, és a bűz egy része megfelel a belső törvényeknek. Vona arra törekszik, hogy engedelmeskedjen egy choloviknak, kutyázik a honatya, a pratsyuvati a ház körül. Ahhoz, hogy a szerelme, hogy Boris Kateryna roztsinyu jak nem egy dög.

Barbarát megfosztják attól a felszólítástól, hogy figyeljen a „sötét királyság” törvényeire. Az igazságosság kedvéért a törvények nem felelnek meg az életről szóló belső kijelentéseknek. A család hősnője úgy hangzott, mint brehati, vikruchuvatisya, prikhovuvati i, sreshtoyu, pidlashtovuvatisya. Ő maga nem mondja a tse-ről: „Vannak fülkék ezen a burkolaton. Nem vagyok barom, megragadom, ha megéri." Barbara nikoli nem tiltakozik a befogadás ellen. Ale nem akarja úgy elkészíteni, ahogy te szeretnéd.

Tehát a hősnő sétálni megy Kudryash-val. Éjszaka tartsa távol a vírust a házból, és csak a sebek előtt forduljon meg.

Skin a ma kohan hősnőinek. Katerinánál nem egy cholovik, hanem Boris, a Vad unokaöccse. A hősnőnek szívességet fog adni az egész elkerített tisztelet, elrejtem előle egyértelműen Borisz Grigorovics szokásait. Ale koli Tikhin vijizhzhaє nadovgo házából, Katerina, miután engedett Varvara kezének, a Vadon unokaöccséhez ment. Az egész tervnél a kulcs szempontjából még fontosabbak vagyunk. Ebben a jelenetben nem csak két hős, a szentek ale, az igazság, az őszinteség, az igazság elmélete kerül szembeállításra. A barbár elmélete - rabolj el mindent, ami jó neked, mindent bulo "shito-crete" - ébreszd fel a hegyet Katerini főnökei fölött, hogy megőrizd szüzességét és erkölcsi eszméit. Katerina mindent megtett Borisszal, egy öreg kohannal és maga zrazhuval. Pillanatnyilag a hős belső fénye repedést lát. Most hülye vagyok. Nichto, Krim Varvari, nem tud a zradáról, nincs, aki elítéljen senkit, Alekaterina el van ítélve és önmagának bünteti. Egy nő nem tud ilyen fontos húzással a szívében élni. Egy férfi érkezéséről, akit nem ismernek el Tyihonovnak és Kabanisznak, és az öngyilkosság véget ér.

Azt hiszem, Varvara olyan gazdag abban, hogy miért a hős halála bűnös, és még Katerinát is meggyógyította. Ale vona vihodila az életéből. Szerintem Varvara senkit sem szeretett. Vaughn nem méltó arra, hogy feláldozza a megélhetését kohannya kedvéért. A hősnő elsőre megéri önmagát, a bungalók fattyúit. A barbárok nem ismerik az "Isten törvényein túli" életet, lehet szeretni magad, nem tudsz adni, áldozni. Ez a її nіkoli nem Katerini része.

A "Thunderstorm" történetében az olvasó két ragyogó női képet ismer. A sértett hősnők a "sötét királyság" légkörében szenvednek, kicsit többet az életük bőrén, így megvan a saját életalapjuk, saját "belső nyírásuk". Katerina guine, aki nem a belső elosztást mutatta be, hanem Varvara... Azt hiszem, a hősnő elég korán jött az apai házból, és az élet csak magának való, semmiért.

* A robotot nem tudományos gyakorlat, nem egy magas színvonalú robotizált eljárás adja, hanem a feldolgozás eredménye, a kiválasztott információ formátumának szerkezete, az önmagukra való anyagkészítés eredményeként a győztesek számára kijelöltek. -fejlődés.

O. M. Osztrovszkij duzhe dovgo suttogva a "Thunderstorm" és a "Bezpriannytsya" című műsorainak főhőseit. Rengeteg lehetőség megtétele után kell egy ilyen hős, mint egy bi, egy órás kacsintás az olvasó felé: pikluvannya, megbánás, fulladás és lelkesedés. І ahogy úgy tűnik, "hto shukє hogy zavzhdi tudja", tengely і Osztrovszkij know-how. Fel fogok kelni, nem vagyok annyira hálás, hogy megválasztom a főhősöket, mert jó illata van a szerepre, nem akarom, hogy a történet hősnője „vihar” - Katerina, én bárcsak a történet hősnője „elégedett” - Larissa. A tsikavi szereplőket is megsértette a bűz, mintha a világ közelebb állna ugyanahhoz, de ha azt mondjuk, hogy ugyanannak a bűze nem lehetséges, az esélytelen.

A povistiben Katerina vipala hősnőjének "vihara" nem édesgyökér vrahuvati. Hogy mi bachimo csutkáján megfordítom az osztagot, hogyan szeresd a cholov_ka-dat, mesélhetsz, hogyan akarod tudni Megyek a cholovik anyjához, tobto. az apósomtól. De ha elkezdjük megismerni Katerinát, minden egyre újszerűbb, akkor elkezdünk arra gondolni, hogy nos, felhívod, hogy ne szeresd az emberedet, mert tudod, hogy ez igaz. Az anyós miatt pedig ne értsd magad, hogy könnyebben élhess, vannak botrányok a házban, és ezek nyilván nem múltak el a gurgulázó anyós, Márta Ignatievna jelenléte nélkül. Kabanova.

Az első tengely a mi bachimo, ez csak azért van, mert Katerina ismeri a boldogságát, nyűgös. Ale és itt, nem lehetsz boldog, nem lehetsz boldog, és nem is tudsz örülni neki. De mindazonáltal nem fogsz szembemenni a szabályokkal і zrazhu cholovіkovі a fiatal cholovіk Boris Grigorovich mellett. Hasonlóképpen, bachimo, hogy nem tudott Katerina ilyen rendetlenséggel a lelkén élni, és nyilvánosan felismerte magát egészségével. Nyilván, nos, hangnak semmi nyoma nem volt, és pikluvannyamból ráálltak rá. Amint el akar menni Borishoz, akit szeretni kell, Alena meglátja magát. Kateryna virishu pedig magára tette a kezét і stribaє zі skelі.

Amint van egy "Bezpriannytsya" történet, akkor itt a hős Larissa hősnője könnyebb, mint ő nélkülözhetetlen és a világ életében. De nem hiszem, hogy ez a tsuvati az életem, ha akarom, az rendben van annak, aki egy kicsit sem ellenszenves. És szeretni a saját Paratov nevű kólikáját, mint aki elhagyta її і poїhav. Kisgyermekként megfordultam, ha Larissa nem is tudott kitérni az útjából. De nem a köszönés a fontos, hanem az élet kutyájának, Larisszának és a Karandishevnek is fantasztikus. Paratyv becsapta Larissát, mondhatod, csak hibáztathatod, mint egy grashkoyt. És nyilvánvaló, hogy gyerekek vagyunk, és nehéz nem barátkozni vele, mint a múltban. Nem maradok egyedül, nem boldog, hanem becsapott. Tehát, mivel Larissa megváltoztatta jegyesét, most nem fordulhat mindig vissza, és ezt megelőzően maga Karandashev már mindent tud Paratova és Larisa arcáról. A Larissának napközben egy órára az urvishoz kell mennie, ha magadra akarod tenni a kezed, vagy nem akarsz bajba kerülni, és viguku: „Yak bi most chtosba kalapált... ” Pontosabban Larisa guine-t a Karandishiv nevű oshukan kezei látják.

És ezért különösen az vagyok nagyon fontos, hogy a "MENNYDÖR" és a "DIÁK" ne annyira egyforma, hanem inkább egyforma, ez csak egyforma azoknak, akik megsértik a hősnő fejét, mert tragikus elmenni. És így a két p'esi lényegét tekintve nem egyformák.

Nyilvánvalóan, ahogy a mi óránk is látható volt az események, akkor könnyen megtalálták a "G"-t és a "B-t"

Tvir "Osztrovszkij női képe" témában

Olekszandr Mikolajovics Osztrovszkij alkotásaiban a nők képeit görbítette át, amelyek a XIX. Hősnője leggyakrabban azt a prizmát testesíti meg, amelyen számos társadalmi és közösségi konfliktus megy keresztül. A p'eses nőket látják az olvasók, mi a korszak birtokain élünk, és rácsodálkozunk az ő hibáikra, eszményeikre. Ugyanakkor a hősök készek elfogadni a felfüggesztés gazembereinek igazságtalanságát, hiszen azokat ránk kényszerítik, akik jól érzik magukat. Nawpakok, a nők készek arra, hogy hevesen megragadják egyéniségüket, hatalmi eszményeiket és tisztaságukat.
Yaksho zgadati p'єsu "Thunderstorm" OM Osztrovszkij, akkor nagyon sok gyönyörű női kép létezik, bőrszerű képek, amelyek egyediek és a maguk módján függőséget okoznak az olvasó számára. Kateryna fiatal, saját eszményei veszik körül a lányról, és már nagyon régen megváltozott. A szülésnél nagy volt az öröm. Vona szenvedélyesen szeretett volna csapattá és anyává válni, számára ez lenne a legnagyobb boldogság. Ale ha її mriya zbulasya és nyert іnіzh Tikhonnak, akkor Suvor valósága tiltakozott її. Vona nem látta csendben szerelmes a cholovikba, a jakon úgy ellenőrizve. Ale itt Boris. Az újnál Katerina ismeri ragacsos elméjét. Nareshty azok lettek, akik olyan vékonyak voltak. Vona a kohannyát tette. A tragédia ellen tiltakozik, hogy a hősnő nem lehet vele egyszerre. Zrada és Kayattya Katerinát hozzák az ajtóhoz. Vona zaradi kohannya feladta addigi igénytelen elveit. Ale tse nem adott nekem boldogságot. Nem bachimo-érzék a komolytalan érzéshez és az öngyilkossághoz.
Hívja Varvarát, hogy sétáljon a "Thunderstorm"-nál. A kép remekül nyűgös, ravasz és távoli. Számára ez nem a lét és a romantikus találkozás kérdése két szerető szívvel, hanem csodálatos öröm, ha a zsarnok anya elnyomásáért vibrál, hiszen Keru a házban minden. Varvara ismét Katerini prototípusa. Ránézésre két olyan különlegesen közel álló kép látható az olvasók számára, hogy megmutassa az olvasóknak, milyen lehetett Katerinával, mintha valami ravaszabb módon viselkedne, minden szeszélyét piszkálta volna. a vaddisznók. Ilyen ranggal és ilyen viselkedéssel Katerina Varvarává változna. Tsey douzhe gondolatai zastosovutsya Ostrovsky a p'єsi "Thunderstorm"-on.
A szituáció hármasát a "Bezdannytsya" iskolában játsszák. Fő hősnőjük Larisa Ogudalova. Neki nagyon megszerette, kérem is adta, mintha gond nélkül vigyázott volna rá. A részvény nem is sikeresebb. Az a ludina, ahogy szerette, egy ismeretlen helyre dobta. Ez nem akadályozza meg, hogy férjhez menjen az elsőként, akinek szenteli magát. Їm semmivel sem rosszabb, mint a kereskedő Karandishev zsákmánya. Nyerj boldog, hogy Larissa úgy döntött, hogy sokáig boldog lesz vele, a hős pedig már régen, de hiába, keresni és tisztelni kívánt. Vesіllja Mа wіdbutisya a legközelebbi órában, és minden terv tönkreteszi Paratov - a boldogtalan gohannya Larissa érkezését. Nyerj daє їy bezlіch obitsyanok és reménykedik a fényesebb maybutnє, mivel ez nem fog menni viconuvati. Ismerem a hősnőt, és hagyom, hogy összpontosítson. Karandishev tud az árról, és szörnyen mászik, hogy megbosszulja magát. Szeretett lányánál, Larissanál építette і її, і saját ganbáját. Vona egy gyerektől kapott halált, és még egy ilyen szóváltást is még gördülékenyebb lenne.
Otzhe, Osztrovszkij női képei még sokoldalúbbak, és természetesen lehetetlen nem túlélni és rosszkedvűvé válni.

Fedezze fel saját magával, hozzon létre O. M. Osztrovszkij „hozományt” és „Vihart”. Milyen spіlnogo?

1. Bevezető.

A. M. Osztrovszkij „Vihar” és „Bezdannicja” című művének elolvasása után a szerző egyik legdrámaibb alkotójaként olvastam a festményeket, mintha a korai órákban írták volna a golyókat, bár minden feleslegesen. A tsikh p'єs alkalmával azokat irányítani, akik előttünk mindkettőnkben fellángol a megbánhatatlan női természet drámája, ami tragikus elszakadáshoz vezet. Nareshty, fontos, és azok, hogy mindkét p's-ben fontos a Volzky-város imázsának szerepe, amelyben a cselekmény látható.

2. Követelmények és részletek.

2.1. A sértés a dráma műfajához tartozik, azt akarom, hogy a "Load" pontos műfaja az orosz irodalom barátjává váljon. A tsiy p'єsi-ben lesz egy kép a tragédiáról és a drámáról (vagyis "by-beat tragédia"). A tragikus műfajra jellemző, összefüggéstelen konfliktus van a hős különleges főszereplői és az élet törvényei között, amelyek erőteljesen a p'esamról szólnak.

2.2. Egy órán belül a "The Thunderstorm" megírása - Osztrovszkij reform előtti dramaturgiájának teljes főműsora, "A hozomány" és gazdag motívumok kiválasztása a drámaíró reform utáni munkájában. A korszak tisztelete, a tsikh p'esakh képei alapos megértésre hívták a művészi fényt; „Tisztelgés nélkül” a polgári kor drámája előtt – egy új óra, ha gyökerezik az ezeréves néphagyományhoz való kötődés, az az óra, amikor nemcsak az erkölcsi les miatt köszöntik az embereket, hanem azért, mert a bánattól, őszintén, minden probléma miatt. A "Grozi" nép kultúráját az ortodoxia erkölcsi értékei ihlették. Kalinov helyének lakói még mindig "Domostroi" szerint élnek, még mindig sok a patriarchális.

2.3. A Zamoskvorichchiában született Osztrovszkij jól ismeri a kereskedő nevét, és egy kicsit jobban jellemzi kreativitásának tétjét. Yogo p'єsi sűrűn lakott kereskedőkkel és rendekkel, їkh gyerekekkel és osztagokkal. A drámaíró tud álmodozóként viselkedni, a jelmez és a stand környezet leírásától kezdve a bőrkarakter egyéniségéig rögzítem. A hősök képei Ostrovsky Bouv teljesen eredetiek.

Dvі drami O.M. az egyik és a legnagyobb probléma kijelölése - a nők helyzete a felfüggesztésben. Bezperechno, tsі nők є rendkívüli funkciók. A hősnők-nők, azt akarom, hogy zupinitisya.

2.4.1. Nasampered - tse Katerina z p'єsi "Thunderstorm". Vona Religiyna egy óráig romantikus. Її soul pragne boldogság, törekedj a szabadságra. Kateryna egy kereskedő lánya, barát nélkül látták Tikhonnál, a zhorstokost hangulatát élvezve. A család egész közepén a kötelezettségeket nem léleknek kell tekinteni, hanem "megkötésnek" kell tekinteni, és Katerina egész életében egy néma és homályos férfihoz, gonosz és veszekedő anyóshoz kötődik. .

Ale її romantikus mer megismerni vikhіd, Kateryna óvakodik attól, hogy egy fiatal ludinba, Borisba bújjon, hogy tisztességes modort és megvilágítást lásson. A hősnek két füle van megküzdeni: tiszteletteljesebben, egyre többet, és egyre többet, és a helyettes nő kapcsolata. Tsia belső harc wiklikє Katerininek különleges szabadsága van. A cholovik életre keltése után maga Katerina is megtér előtte, ale, az otthon légkörétől gyötörve, a halált látva a család fordulatai előtt. Chesna, shyra és elvek nem lesznek méltók a megtévesztésre és a hazugságra, a pimaszságra és az elfoglaltságra.

Mintegy bazhannya lіtati vona rozmovlyaє kіlka razіv. Tsim Ostrovskiy pidkreslyu romantikus temploma a lélek Katerina. Vona madár akart lenni, te akarsz repülni, ahova akarsz: „Miért nem repülnek így az emberek! .. Miért nem repülnek így, mint a madarak? Tudod, engem kell építeni, én egy madár vagyok. Ha a hegyeken állsz, akkor nem fogsz repülni. Otak bi felemelkedett, felemelte a kezét, és repült, - mint Varvara, Tikhon nővérei, - bula élek! És elkezdtél hívni... "Suvor akciója a vaddisznók és a vadonok közé fordította a hősnőt. Itt meg kell vesztegetni, csendben kirabolni azokat, akiket akar, hívja a tisztesség szabályait. Varvara, aki fülkévé nőtte ki magát, csodával határos módon elsajátította a tudományt. Varvara a Katerina főszereplője. Vona nem zabobonna, ne féljen a fenyegetéstől, ne vigyázzon az obov'yazkov Suvore-ra a nevek megállapítása után. Katherine és Gidka ilyen viselkedésűek.

Hogy irgalmatlan fényben, de panuyut Wild és Kabanikha, és az élet elviselhetetlennek, boldogtalannak tűnik, és olyan tragikusan végződik. Katerini tiltakozása Kabanikha ellen a világosság, a tiszta, emberi küzdelme a nonszensz sötétsége és a „sötét királyság” zhorstokostja ellen. Katerinának még furcsa karaktere van: egyszerre istenfélő és lázadó. Számára ez nem öngyilkosság, hanem az életszokások érzelmi kitörése, az izgalom hiánya.

2.4.2. Insha helyzet a "Bezdannytsya" drámával. A fő hősnője Larissa nem egy egyszerű lány a mishchanskogo középosztálybeli, az ár kiemelt, kulturált, mislyacha dyvchin. Vaughn elutasította a nemes vikhovannya і on vіdminu Kateriniből, feldagadt az elméjében, csökkentse a gyengéket, de lássátok a legerősebbet. A її karakterben néma tієї tієї integritás, mint a є Katerinánál. Tom Larissa nem pragmatikus, nem tud részt venni világa életében, hogy bazhannya. Ez a tábor megaláztatása. Larissa nem könnyű, hanem valaki mással él. Vaughn, ha virvatisya akarsz lenni.

Larissa anya számára, aki három lányával özvegy lett, az élet vitalitása és szelídsége nemcsak egy normál táborban mutatkozik meg, hanem a nagy kurva lányainak uralmának díszeként. Számára a tökéletesség és a ravaszság az alapelve a gazdag emberekkel való együttműködésnek, akik átsétálnak a fülkéken. Larissa fiatal lány, le van maradva, elveszett a fülkében, és az anyáknak ki kell kerülniük a kezéből, nem tesznek úgy, mintha nagy szerencsét hoznának. Mindig egy nem-abiyak dіvchinát egy csavart táborba tenni. Navkol Larissa a NATO-k és a leosztásért küzdők soraiból és összefoglalóiból, amelyeknek a közepe legalább „legyen olyan, mint egy veszett”. Az élet a її fülkében hasonló a "bazárhoz" vagy a "tsiganskiy tabirhoz". A hősnőt nemcsak a hamisság, ravaszság, képmutatás elviselésére zaklatják, hanem a testvérek része is bennük van.

Larissza Szergij Szergijovics Paratov nemes vidámságának, karizmájának áldozata lett. Vaughn vissza az új "ideális cholovik", ludin, nem lehet nem hallani, nem lehet nem virtuálisan. Larissa nem törődik semmivel vagy természetének egyéb sajátosságaival. Szergijam Szergijovicstól elveszítette a boldogság reményét, Larisa készen áll valaki másért, aki egy vásárhoz hasonló házba menne. A ceruza nem fog szeretni, nem akarsz felhúzni, de nem akarsz újhoz menni. Ale a buta nemesség egész világában. Larisa nevdovzі tse zrozumіla. „Gazdag vagyok”, mintha Karandasev nyert volna. Zrozum_vshi tse, Larissa drágán akarja eladni magát. A hősnő hozzáadódik a belső szupervilágosokhoz. Nem szabadulsz meg a gondolataidtól, ha tiszta, becsületes életet akarsz, vagy nem bántod ott a nemeseket. Ha meg akarsz halni, és nincs sok erőd, Larisa Karandishev áldásként építette fel, ez a problémák áldása, de nem probléma. Egy hős halála teljes halál.

2.5. P'usi A. Ostrovskogo nasichenі rіznomanіtnoy symbolіkoyu. A szimbólumok előtt, a természet fényével összekötve: erdő, zivatar, rychka, ptah, polit. Még fontosabb a játék szerepe a p'esah-ban és a hősök neve, leggyakrabban az ókori kósza neve: ógörög és római.

2.5.1. Osztrovszkij filléreinél a női nevek kimérák, a hős hősök neve, Mayzhe pedig pontosan jellemzi a cselekmény és a részesedés szerepét. Larissa egy dió stílusú "sirály", Katerina "tiszta". Larissza Paratov kereskedelmi kalózföldjei áldozata: eladó bor "ptahiv" - "Lastivka" (parochid), majd Larissának - egy sirály. Katerina tisztaságának, vallásának áldozata, nem hibáztatta lelke megkettőzését; Tsikavo, scho Kharita és Martha (a „Bezdannytsi”-ban és a „Thunderstorms”-ban) megsértette Ignatieveket, hogy „nem tudja”, vagy tudományos értelemben „figyelmen kívül hagyja”. Szagold meg és állj Larissa és Katerini tragédiájának szélére, azt akarom, és őrülten, őrülten Vinnyt (nem közvetlenül, bár apránként) annak a nevistkának a megvert lányára.

2.5.2. Paratіv tse і felvonulás, і pіrat. Túl őrültség kérni Paratov bebörtönzését a "pártiban", mint egy vadállat, hogy legyen feszült, hijim, erős és könyörtelen. A p'єsi yaknay jógi eltérítő viselkedését gyakrabban jellemzi a cinizmus.

A Vad és Kabanov beceneve nem igényel kommentárt. Ta y Tikhin - Kabanov, jak nem "csendes" vin. Tengely és Katerina bedobása a háború közepének egész sötét rókájába. Borisz nem fog azon tűnődni, hogy nem szokatlan-e, csak Tyihon nézetei miatt, de ez im'ya (Boris bolgárul "harcos").

A vad, üdvös karaktereket, a Vadat, egy barbár képviseli (van yazychnitsa, "barbár", nem keresztény nő, és egy bizonyos rang vezeti).

Kuligin, a kulibinsi családi társulásokon kívül a viclikan és a kicsi, hanyag ellensége: az egész szörnyű mocsárban a win egy homokcsőr - madár és több a semminél. Nyerje meg Kalinov dicséretét, a jak homokcsőr a saját mocsara.

Larisa a „Bezpriannytsya”-ban nem érzi „zviri”-nek. Mokiy - "istenkáromló", Vasil - "cár", Yuliy - tse, hangosan, Julij Caesar, ugyanaz a kapitány, hogy éljen a fejével (kaput - fej), és mozhlvo, pragne legyen a fej.

Nos і nareshti, Kharita - három lánya anyja - jótékonykodó szervezetekkel, a fiatalság és a szépség istennőivel társul, mint például három, ale, és pusztít (két nővérünk részesedése ijesztő - az egyik a Kaukázusba ment a csalókért, a utolsó)

3.1. A „Thunderstorm” és a „Bezdannytsya” Osztrovszkij p'usi legszebbjei, amint a kereskedők nevidómiáinak olvasmányait és pillantásait mutatták be függőségeikkel és fájdalmaikkal, zavarodottságukkal és örömeikkel együtt. Tsei svit zrobiv Krok az orosz színház színpadán, megmutatja a természet minden mélységét és sokoldalúságát, ápolatlan és szenvedélybeteg, kemény és kemény, kedves és uraim, ale a gyengék, amit nem tudok elviselni.

A női szereplők drámaíróként minden nap átvették az uralmat a klasszikus orosz irodalomból.

3.2. Katerininél és Larisszánál inkább vikhovannyák, jellegzetesen, drágán vik, ale ob'ednu ehnє bazhannya szeretni és cohanimi lenni, ismerni a jót, egyszóval boldogok. І bőrödéma a test közepén, adjuk hozzá a keresztet a száron a szuszpenzió leseivel. Katerina számára ez egy fillért sem ér, készen áll Borist és pishkit követni, és egy idő után magával viszi. Larissától megfosztották az aranyat, nem akar egy büdös és kis szukával együtt élni.

Katerina nem tud kapcsolatba lépni egy cohana férfival, és nem tudja a halált halálkor.

Larissának összecsukható tábora van. Vona rozcharuvalasya az emberek együttélésében, és megszűnt az együttélés és a boldogság érzésében élni. Zoosumіvshi, hogyan її érezze az ostobaságot és a megtévesztést, Larissa két utat tör ki a táborból: az anyagi értékek zajáért vagy a halálért. Először is, amikor megkapja a bútorokat, nem fog rezegni. De a szerző nem akar bachitolni egy új halott nőben, és nincs élet.

3.3. A főszereplők karakterei bizonyos tekintetben nagyon hasonlítanak egymásra. A természet ára, mint a szíve szerint élni, a boldogságról és a kohanniáról élni, hogyan kell a fényt idealizálni. Az Ale p'esa "Bezpriannytsya" a іnshіy feszültség-politikai helyzetben, a nіzh "Thunderstorm" című filmben játszódik. A támogatás irányába és az emberi fajba vetett remények győzedelmeskednek a drámaíró összefoglalói közül, ezért a tsikh p'єs döntőjét kell értékelni. Amint Katerinát leverték, a „sötét királyság” fénye asszimilálta tartományaimat, és Tikhyn, a gonosz haláltól az anyáig, kiáltott az osztag halálakor, akkor Larissza Ogudalova vezetése nem keltett ekkora visszhangot. . A szerző kész inni; a hősnő kanyarjának jelenetét a Tsygan kórus hangja szólaltatja meg.

3.4. A név jelentésének kritikája és a prisvish az Osztrovszkijnál további segítséget jelent a megértésben és a cselekményben, valamint a fő képben. Ha nevet és nevet akarunk, nem lehet „beszédnek” nevezni, a rizs ce-jének töredékei a klasszicizmusig, bár tág - szimbolikus - jelentésű szóban deformálhatók.

Hasonló statisztikák