Szakaszok: Irodalom

A lecke céljai:

megismerni Varlam Salamov író és költő tragikus sorsát; feltárni a "Kolyma-mesék" cselekményének és poétikájának sajátosságait;
fejlessze az irodalmi elemzés készségét, a párbeszéd folytatásának képességét;
alkotják a középiskolások polgári helyzetét.

Felszerelés:v. Salamov portréja, multimédiás bemutató

Az órák alatt

1. A célkitűzés szakasza.

Zene. "Requiem" W. Mozart

Tanár (a zene hátterében olvasható)

Mindazoknak, akiket ötvennyolc cikk bélyegeztek meg,
akit álmában kutyák vettek körül, heves kíséret,
aki tárgyalás alatt áll, külön tárgyalás útján
börtönruhára ítélték a sírig,
akit bilincsekkel, tövisekkel, láncokkal eljegyzett a sors
nekik könnyeink és bánatunk, örök emlékünk! (T. Ruslov)

Ma a leckében a Szovjetunió politikai elnyomásairól, az ezektől szenvedő emberekről, egy csodálatos sorsú íróról - Varlám Tihonovics Salamovról - és prózájáról fogunk beszélni. Nyissa ki a füzeteket, és írja le a mai lecke témáját.

(1. dia). Otthon Varlam Salamov történeteit olvassa. Mi a célunk a mai lecke során? (A hallgatók válaszai: megismerkedni V. Šalamov munkájával, életrajzával, megérteni műveit).

Varlám Tihonovics Salamov csaknem 20 évet töltött a szovjet táborokban, túlélte, túlélte és erőt talált ahhoz, hogy erről írjon a "Koljama mesék" című műben, amelyek közül némellyel sikerült megismerkednie. Hogyan fogadta ezeket a történeteket? Mi lepett meg, csodálkozott, dühített? (Hallgatói válaszok)

Mi a rejtély a "Kolyma Mesék" -ben? Miért tartja maga a szerző műveit "új prózának"? Ezek a leckénk legfontosabb kérdései (2. dia).

2. A hallgatók tudásának frissítése.

De ahhoz, hogy megértsük Salamov prózáját, jól kell gondolni az akkori történelmi eseményeket.

Hallgatói üzenet: "Az elnyomás története a Szovjetunióban"

AI Szolzsenyicin azt mondta: "egyetlen Dzsingisz kán sem pusztított el annyi parasztot, mint dicsőséges testeinket, a párt vezetésével." Természetesen mindez nem befolyásolhatja az irodalmi folyamatot. Emlékezzünk néhány tényre.

A hallgató üzenete "Represszió az irodalomban"(A következő tényeket kell megemlíteni: Alekszandr Blok 1921-ben fulladt a szabadság hiánya miatt. Lövés: Nyikolaj Gumiljov 1921-ben ellenforradalmi összeesküvés vádjával, Borisz Pilnyak 1938 áprilisában, Nyikolaj Klyuev és Szergej Klychkov 1937 októberében, Isaac Babel 1940 januárjában Osip Mandelstam 1938-ban egy táborban halt meg. Öngyilkosságot követtek el, képtelenek voltak ellenállni a totalitárius rezsimmel folytatott párharcnak, Szergej Jeszenyinnek 1925-ben, Vlagyimir Majakovszkijnak 1930-ban, Marina Cvetajevának 1941-ben. Száműzetésben elhunyt Ivan Bunin, Zinaida Gippius , Dmitrij Merezhkovsky, Igor Severyanin, Vjacseszlav Ivanov, Konstantin Balmont, Joseph Brodsky, Alexander Galich. Anna Akhmatovát, Mihail Zoschenko, Boris Pasternak üldözték. Alexander Solzhenitsyn, Anatoly Zhigulin, Nikolai Zabolotsky, Yaroslav Smelyakov Moszkvában emléktábla áll a háborúban elhunyt írók - 70 ember - emlékére. elfojtottak, de aztán rájöttek, hogy nincs elég hely. Minden falat letakarunk.)

Tanár... Nevezzünk még egy nevet ezen a gyászos listán - V.T. Salamov, egyike azoknak, akiknek a feladatuk a túlélés és az igazmondás volt. Ez a téma A. Szolzsenyicin, Jurij Dombrovszkij, Oleg Volkov, Anatolij Zsigulin és Lydia Csukovszkaja műveiben hangzik el, de V. Šalamov könyveinek ereje egyszerűen elképesztő (3. dia).

Salamov sorsában két elv ütközött: egyrészt - jelleme, meggyőződése, másrészt - az idő, az állam nyomása, amely megpróbálta elpusztítani ezt a személyt. Tehetsége, szenvedélyes igazságszomja. Félelmetlenség, készség a szavak tettekkel való bizonyítására: mindez nemcsak nem volt időigényes, hanem túl veszélyes is lett számára.

3. Új anyag megtanulása. Csoportosan dolgozzon Varlam Salamov életrajzának tanulmányozásában.

Csoportokban dolgozni. (A tanulókat előre csoportokba osztják).

Minden asztalon vannak szövegek V. T. Salamov életrajzával. Olvassa el, emelje ki az életrajz fő mérföldköveit (jelölővel), készen áll a kérdések megválaszolására.

Kérdések:

Hol és mikor született Salamov? Mi van a családjával?
Hol tanult V. Šalamov?
Mikor tartóztatták le V. Salamovot és minek?
Mi volt az ítélet?
Mikor és hol töltötte be Salamov a büntetését?
Mikor tartóztatták le ismét Salamovot? Mi az ok?
Miért hosszabbították meg mandátumát 1943-ban?
Mikor engedik el Salamovot a táborból? És mikor tér vissza Moszkvába?
Melyik évben kezd dolgozni a "Kolyma Mesék" címen?

(A kérdésekre adott válaszokat fényképes diák kísérik)

Tanár: Varlam Salamov 1982. január 17-én halt meg, hallását és látását elvesztve, teljesen védtelenül az Irodalmi Alap rokkantak házában, aki élete során teljesen megitta a nem-elismerés poharát.

A "Kolyma mesék" az író fő műve. 20 évet adott ezek létrehozására. Az olvasó 137 történetet tanult meg, 5 gyűjteményben összegyűjtve:
"Kolyma-történetek"
"Bal part"
"Lapátművész"
"A vörösfenyő feltámadása"
"Kesztyű, vagy KR-2"

4. A "Kolyma-történetek" elemzése.

Milyen történeteket olvastál? (Hallgatói válaszok)

Párokban dolgozni.

Hozzunk létre egy klasztert a "Kolyma" szóval. Próbáld meg tükrözni benne a Kolyma világról alkotott felfogásodat, milyen érzések uralkodnak benne? Párban dolgozunk, próbálunk tárgyalni. A fürtöket a táblához rögzítjük és felolvassuk.

Térjünk rá a "Sírkő" történetre. Elemzési kérdések:

1. Mi a benyomás egy történetről, amely a következő szavakkal kezdődik: "Mindannyian meghaltak:"? Mindenki: ki, miért, hogyan? (válaszok) Igen, ezek olyan emberek, akikről maga Salamov azt fogja mondani: "Ez a mártírok sorsa, akik nem léteztek, akik nem tudták, hogyan és kik nem lettek hősök." De ilyen körülmények között emberek maradtak - és ez sokat jelent. Az író ezt lakonikusan, csak egy részletben mutatja be. A részlet nagyon fontos Salamov prózájában. Például itt van egy apró részlet: ": Barbe dandártábornok elvtárs, aki segített nekem kihúzni egy nagy követ egy keskeny gödörből." A táborban lévő dandártábornokot elvtársnak hívják. Segített az elítéltnek, nem szegezte. Mi nyílik e mögött? (Társadalomban a terv nem teljesült, mert azt csak embertelen, halálos teherrel tudták teljesíteni. Feljelentették Barbét, és meghalt.)

2. A történetek félelmetes, hátborzongató történetek. Miről álmodoznak az emberek karácsony este? (válaszok) És itt van Volodya Dobrovoltsev hangja (figyeljen a névre): "- És én, - és a hangja nyugodt és sietetlen volt, - csonkának szeretnék lenni. Emberi csonk, tudod, karok nélkül, lábak nélkül. Akkor megtaláltam volna önmagukban az erő, hogy az arcukba köpjenek mindent, amit velünk tesznek. " Miért akar tuskó lenni?

3. Mi a történet terve? (Halál). A halál, a semmi az a művészi világ, amelyben a történet cselekménye kibontakozik. És nemcsak itt. A halál ténye megelőzi a cselekmény kezdetét. Egyetért azzal, hogy ez szokatlan az orosz próza számára.

Dolgozzunk a "The Snake Charmer" című történettel. Minden csoport megkapja a saját feladatát. 1. csoport - Olvassa el a történet elejét, keressen szavakat és kifejezéseket, amelyek befolyásolják az olvasó érzéseit. Milyen érzések merülnek fel? 2. csoport - Milyen "vékony" és "vastag" kérdései voltak a történet olvasása közben? 3. csoport - A történet mely töredékeihez szükséges reflexió és reflexió?

A történet elemzése során mindenképpen figyelni fogunk azokra a nehéz kérdésekre, amelyek felmerülnek benned. Próbáljuk meg együtt kitalálni.

Miért hívják a történetet "A kígyóbűvölőnek"? Ki tekinthető kígyóbűvölőnek?
Miért egyezett Platonov mégis regényeket mesélni? Felróhatod őt?
Vajon Platonov beleegyezése a "regények szorításába" az erő vagy a gyengeség megnyilvánulása?
Miért alakult ki Platonov szívbetegségben?
Mi a szerző hozzáállása az ön helyzetének javításához? (Erősen negatív)
Hogyan ábrázolják Senechkát? Mit képvisel?

(Első pillantásra úgy tűnik, hogy a történet a politikai és a tolvajok konfrontációjáról szól, de ha jobban megnézzük, nem véletlen, hogy Platonov - a film forgatókönyvírója-értelmiségi ellenzi a blatárokat, azokat. A spiritualitás ellenzi a nyers erőt. De van egy másik terv is, amely a "művész és hatalom "," művész és társadalom "." Regények összeszorítása "- ez a mondat a tolvajok zsargonjából maga is erős szatirikus metafora: a létező hatalmak érdekében ilyen" összeszorítás "az irodalom ősi és nehezen leküzdhető tulajdonsága, Salamov képes volt megmutatni negatív hozzáállását és a "kígyóknak" és a "varázslóknak".)

A történet "Pugacsov őrnagy utolsó csatája". Valerij Esipov, Salamov munkájának kutatója azt írja, hogy "Salamov egyetlen szót sem írt hiába".

Miről szól ez a történet?
Miért hasonlítja össze a szerző a történet elején az 1930-as és 1940-es évek letartóztatását? Miben különböztek a volt frontvonalbeli katonák a többi fogolytól?
Meséljen Pugacsov őrnagy sorsáról. Mi a sorsa társainak? Hogyan hatott rájuk a háború tapasztalata?
Hogyan viselkedtek a foglyok a szökés során?
Miért nem voltak sérült foglyok a kórházban? Miért kezelték Soldatovot?
Miért fejeződik be a történet Pugacsov halálával?

Milyen érzés a történet elolvasása után? Hogyan nyilvánul meg a szerző hozzáállása a hősökhöz? (A szerző hozzáállásáról a hősökhöz a vezetéknév - Pugacsov, és az a tény, hogy a szerző folyamatosan rang szerint - őrnagynak hívja, hangsúlyozva, hogy harcos, aki kihívta a tábori hatóságokat, valamint az őrnagy mosolya, amikor emlékeztet az elesett elvtársakra saját halála előtt. azt mondja róla - "nehéz ember élete", halála előtt íztelen áfonya bogyót ad neki, ismételje meg kétszer a "legjobb emberek" szavakat, és emlékezzen a mosolyára, örömet érezve attól, hogy az ember lelki magasságú.)

Miért dicsőítette Pugacsov őrnagyot Salamov, aki azt állította, hogy Kolimában nem lehet sikeres menekülés? Mi Pugacsov őrnagy bravúrja? (Pugacsov és bajtársainak bravúrja nem az, hogy fegyverrel megvédték szabadságukat, nem az, hogy géppisztolyukat a szovjet hatalom ellen fordították, nem az, hogy ők - mindenki közülük - a halált részesítették előnyben. hősök lettek, mert nem voltak hajlandók elfogadni a rájuk kényszerített gondolkodás és érzés rendszerét. A tábort mint nem emberi rendszert felismerve nem voltak hajlandók létezni benne. A menekülés - táborból tajgába - tábortól Mirig kétségtelenül a fizikai bátorság csodája volt, de mindenekelőtt agyszülemény. bátor gondolat.)

Mese írása után, amely személyesen is nagyon fontos az író számára, Salamov új tábori törvényt vezet le - a személyiség megőrzésének törvényét - megválaszolja azt a kérdést, hogyan lehet kilépni ebből a halál világából. Abban a pillanatban, amikor Šalamov az "emlékezés és az írás" feladatát tűzte ki maga elé, ő, Pugacsovhoz és társaihoz hasonlóan, saját szabályai szerint vezette a csatát - egy Foglyából író lett, a nem emberi rendszerrel folytatott csatát idegen táborba és saját kultúraterületére helyezte át.

Tanár: Srácok, sikerült közelebb kerülnünk a Kolyma-mesék rejtélyének megoldásához? Milyen jellemzőket fogunk megjegyezni Salamov "új prózának" nevezett prózájának?

(A "Kolyma-mesék" titka, hogy a szerző minden negatívum ellenére képes volt megmutatni, hogy az emberek embertelen körülmények között is emberek maradnak, van mód arra, hogy harcoljunk a rendszer ellen - ne fogadjuk el annak szabályait, ne hódítsuk meg a művészet és a harmónia erejével. Az "új próza" jellemzői Šalamov: dokumentumfilm, lakonikus elbeszélés, szimbólum-részlet jelenléte.)

Próbáljuk meg csoportosan összeállítani a szinkvineket a következő témákban: "Koljama-történetek", "Ember", "Varlam Salamov", hogy leckénk után kifejezhesse érzéseit.

Házi feladat: írjon recenziót Salamov egyik történetéről a "kritika" piramisának felhasználásával; nézd meg a "Lenin testamentuma" filmet.

Irodalom.

2. Valerij Esipov. "Eloszlatni ezt a ködöt" (V. Šalamov kései prózája: motivációk és problémák) // www.shalamov.ru/research/92/

3. N.L. Krupina, N.A. Sosnina. Az idő bevonása. - M., "Oktatás", 1992

CÉL:

Nevelési:

Fejlesztés:

FELADATOK:

Letöltés:

Előnézet:

A NÉP tragédiája, mint a XX. SZÁZAD IRODALMÁNAK TÉMA.

LECKEMŰHELY V. SHALAMOV TÖRTÉNETÉRŐL

"KÍGYÓBŰVÖLŐ"

Csernokova Valentina Leonyidovna,

orosz nyelv és irodalom tanára

"Konevszkaja középiskola" MOU

Az Arhangelszki régió Plesetsk kerületében.

De mindezt nem felejtették el

Nem varrva - borítva a világon.

Az egyik veszteséges hazugság

És csak az igazság a bírósághoz.

A. Tvardovsky

Érvelésünk nem a könyvek korának egyházi oka,

Érvelésünk nem spirituális a hit előnyeiről,

Érvelésünk a szabadságról, a lélegzés jogáról szól

Az Úr akaratáról kötni és dönteni.

V. Salamov

V.T. „Kolymás történetei” Salamovot tanulmányozzuk a nagy honvédő háborúról és fogságról szóló szépirodalmi művek, valamint A. I. Solzhenitsyn munkái után a szovjet koncentrációs táborokról. Šalamov történetei elősegítik az iskolások lelkének felkeltését, gondoskodó és emberségesre tanítják őket.

CÉL:

Nevelési:

A nemzedékek erkölcsi tapasztalatainak tanulmányozása, megértése és elemzése V. Šalamov történeteinek példáján.

Nevelési:

A hallgatók felkészítése a felnőtt életre, ahol erkölcsi megítélésük a felnőtt erkölcsi viselkedésének támaszává és alapjává válik;

Fejlesztés:

A hallgatók azon képességének kialakítása, hogy kritikusan megértsék és elemezzék az irodalmi művek hőseinek és a valós személyeknek a saját,

A személyes tulajdonságok fejlesztése: a jó és a rossz megértésének képessége, felelősség, kötelesség, becsület, méltóság, szánalom stb.

FELADATOK:

A hallgatók megismerése azzal az idővel, amelyben VT Salamov élt, egy író sorsával és munkájával, aki végigjárta a "pokol minden körét";

Kolyma-történeteinek ideológiai jelentésének feltárása.

FELSZERELÉS: multimédiás rendszer, V. Salamov történeteinek gyűjteménye "Koljama történetek", V. Salamov portréi.

LECKE FORMA: műhelyóra

HIVATKOZÁSOK:

Krupina N.L., Sosnina N.A. Az idő bevonása: kortárs irodalom a középiskolában. M.: Education, 1992, 79. o.
Khairullin R.Z. Mentsen meg egy élő lelket: Anyagok VT Salamov // Kolma-történetekről szóló leckéjéhez // orosz irodalom. 1993, 5. szám, 58. o.
Salamov V.T. Kolyma-történetek. Moszkva: Sovremennik, 1991.

INTERNETES CÍMEK, MULTIMEDIA CHRESTOMATS:

http://autotravel.org.ru
http://www.book site.ru
http://www.cultinfo.ru/shalamov
http://www.kolyma.ru
http://www.perm36.ru
http://www.sakharov-center.ru
Multimédiás antológia "Hazatörténet, irodalom, művészet

TANTERV

Az órák alatt.

Induktor.

A dián - a "varázslat" szó.

A) Írja be a "varázsolni" szót, válasszon szinonimákat és rövid magyarázatot adjon a szó jelentésére. (párban dolgozni - 2-3 perc). További feladat: írja le, mit szeretne előidézni, mire irányítja a varázslatot? A bejegyzéseket felolvassák.

B) - És most nézzük meg S. I. Ozhegov szótárát: (a dián)

Gondolkodás - 1. kitartóan könyörögni valamiért valami (magas) nevében 2. Babonás emberek számára: leigázza magát, varázsszavakat mondva (például - kígyót varázsolva - így hívják V. Šalamov egyik történetét).

Mit gondolsz, miért nevezik így a történetet?

(Nehéz megmagyarázni, ezért próbáljuk meg kitalálni, miről ír a szerző).

Előttünk van V. Šalamov "A kígyóbűvölő" története.

C) Írja le, hogy érezte magát a történet olvasása közben! Írás közben nézd végig az elejétől a végéig (4-5 perc), 3-5 művet olvas fel hangosan, a tanár felírja a táblára a szavakat.

2. A cselekmény rövid átbeszélése, a kompozíció jellemzőinek megismerése(történet a történetben, a mesemondók változása).

Térjünk rá a történet tartalmára.

3. A szöveg elolvasása.(A tanár felolvassa az első 12-14 sort).

1. Írja le azokat a szavakat és szóösszetételeket, amelyek befolyásolják az olvasó érzéseit.

2. Olvassa el hangosan az összes kijelölt szót, kiegészítve a megállapításait.

4. Csoportosan dolgozzon.

1 csoport. Jelölje meg a szöveg reflexiót igénylő művészi részleteit és jellemzőit, magyarázza el választását.

2. csoport Írjon fel minden problémás kérdést, amikor elolvassa a történetet.

Csoportok által összeállított hangos anyagok felolvasása.

5. A tanár szava.

"A gondolkodás félelmetlensége Varlam Salamov legfőbb győzelme, irodalmi teljesítménye" - írta a híres kritikus, V. Lakshin. De nem gondolat, hanem érzés - ez bámulja meg a Kolyma-történetek mai olvasóit. Túl valósághűek azok a képek, amelyek az emberi természet és a jóság torzulásáról, túl nyilvánvaló embertelenségről szólnak, túl gyakran - szinte mindenhol - meghódítják a halált.

Šalamov többször is így írt: „A tábor teljes egészében negatív iskola az életnek. Senki nem vehet el onnan semmi hasznosat vagy szükségeset, sem maga a fogoly, sem a főnöke, sem az őrei, sem az önkéntelen tanúk - mérnökök, geológusok, orvosok ... ”És még azzal is érvelt, hogy az egész tábori tapasztalat abszolút rossz.

A közelmúltban egyre gyakrabban fordultunk történelmünk felé, és ez az érdeklődés könnyen megmagyarázható, mert csak a 20. század 80-as évek közepén távolították el irodalmunkból a cenzúra „vasfüggönyét”, és végül megtaláltuk a várva várt igazságot. Szörnyű igazság volt, az igazság a számtalan, milliók életét követelő elnyomásról, a szégyenteljes tárgyalásokról, az NKVD kínzókamráiról, ahol bármilyen módon kiütötték az emberek szükséges tanúvallomását, a börtönökről és a táborokról. Ezt az igazságot tanultuk meg Alekszandr Szolzsenyicin és Varlám Salamov, Jurij Dombrovszkij és Georgy Vladimov munkáinak oldalairól. Ezek azok az írók, akiknek életrajza a GULAG-hoz kapcsolódott - a Rendszer szörnyű utódához.

Ez az emberi élet törékenysége, jelentéktelensége az általános rendszerben, amelyet Varlam Salamov mutat be nekünk tragikus könyvében "Kalym Tales". Salamov szerint a táborban tartózkodó ember gyökeresen változik, a normális emberekben rejlő sok fogalom elsorvad: a szeretet, a kötelességtudat, a lelkiismeret, sőt egy létfontosságú reflex is elvész. Idézzük fel például az „Egyetlen megdermedt” történetet, amikor a hős halálának előestéjén nem az elvesztett életet, hanem a kenyér elfogyasztatlan adagját sajnálja. Šalamov megmutatja, hogy a tábor megtörik-e az emberi személyiséget, de a szerző ezt mintha nem kívülről, hanem tragikusan megtapasztalná mindent hőseivel együtt. Ismeretes, hogy az olyan történetek, mint a "Kiállításon" és a "The Snake Charmer", egyértelműen önéletrajzi háttérrel rendelkeznek.

A tábori világban nincsenek szabályok és előírások. Megszüntetik őket, mert a Rendszer fő eszközei az erőszak és a félelem. Nem mindenkinek sikerül kiszabadulnia befolyásából. És mégis vannak - személyiségek, például Pugacsov őrnagy (Varlám Salamov történetéből "Pugacsov őrnagy utolsó csatája"). Nem lehetett őket megtörni, és ez arra ösztönözte és inspirálja az olvasókat, hogy higgyenek a gonosz fölötti győzelemben.

Salamov a táborok, a börtönök, az elszigetelődött kórházak borzalmairól tanúskodik, a szabadságtól, a választástól megfosztott személy szemével nézi a történteket, aki megtanulta, hogy az állam maga elpusztítás, rombolás és erőszak révén hogyan rombolja le az embert. És csak azok tudják teljes mértékben megérteni és értékelni a politikai terrorral, a koncentrációs táborokkal kapcsolatos munkát, akik mindezt átélték. Számunkra a könyv csak a függönyt nyitja meg, ami szerencsére nincs megadva. Csak a szívünkkel érezhetjük az igazságot, valahogy megtapasztalhatjuk a magunk módján.

6. A hallgató üzenete V. Šalamov sorsáról.

7. A tanár szava.

Maga Salamov a következõ módon írt könyvérõl: A „Kolyma-mesék” kísérlet arra, hogy a kor néhány fontos erkölcsi kérdését feltegye és megoldja, olyan kérdéseket, amelyeket más anyagokkal egyszerűen nem lehet megoldani. Az ember és a világ találkozásának kérdése, az ember harca az államgéppel, ennek a harcnak az igazsága, a harc önmagáért, önmagán belül és kívül. Lehetséges-e aktívan befolyásolni sorsát, amelyet az államgép, a gonosz fogai őrölnek meg? A remény illúziója és nehézsége. Az a képesség, hogy a reményen kívül más erőkre támaszkodhatunk.

Eredmények:

Mi járul hozzá a lelki leépüléshez? (Éhség és hideg, Verés és bántalmazás, Hatalmas határidők, Túlzott munka, Csalódás, Perspektivitás hiánya, Nagy távolságok, Az államgép, rendszer szembeszegülése).

Mi segíti az embert a túlélésben?

Mi segít annak, aki a tábori pokol összes körét átjárta, hogy felkeljen és legyőzze magában a letaposott embert? (Tehetetlenség, remény a csodára, életszeretet, túlélési vágy, emberi méltóság, boldogság és kedvesség)

Az órát egy verssel szeretném befejezni Salamov.

A versek stigmák

Nyoma valaki más szenvedésének

A számonkérés bizonyítéka

Minden ember számára, költő.

Meg fogják keresni az üdvösséget

Vagy hisznek a mennyben

Bocsásson meg vagy felejtsen el ...

És te - ne felejtsd el.

Örökké látnod kell

Valaki más szenvedésének fénye

Szerelem és útálat

Minden ember számára, költő.

1959

D.Z. Írjon esszé-érvelést vagy esszét "Ne fagytak meg, barátaim, sem hazugság, sem aljasság előtt, tanuljatok bátorságot, legyetek tisztességes emberek" (A. Galich)

Kígyóbűvölő

Egy hatalmas vörösfenyőn ültünk, amelyet vihar esett el. Az örökfagy szélén lévő fák alig tudnak tartani a kényelmetlen talajon, és a vihar gyökereiknél fogva könnyedén felhúzza őket, és földre dönti őket. Platonov elmesélte itteni életének történetét - a második életünket ezen a világon. A homlokát ráncoltam a Dzhankhara-bánya említésén. Jómagam rossz és nehéz helyeken jártam, de "Dzhankhara" szörnyű dicsősége mindenütt visszhangzott.

- Mióta vagy a Dzhankharán?

- Egy év - mondta Platonov csendesen. A szeme összeszűkült, a ráncok élesebbé váltak - előttem egy másik Platonov állt, tíz évvel idősebb az elsőnél.

- Nehéz volt azonban csak eleinte, két-három hónapig. Csak tolvajok vannak. Én voltam az egyetlen ... írástudó ember ott. Mondtam nekik: "összeszorított rómaiak", ahogy a tolvajok zsargonjában mondják, Dumas, Conan Doyle, Wallace esténként mondtam nekik. Ehhez etettek, öltöztettek, én pedig nem sokat dolgoztam. Valószínűleg Ön is egyszer használta ezt az egyetlen műveltségelőnyt?

- Nem - mondtam -, nem. Számomra mindig az utolsó megaláztatás, a vég tűnt. Leveshez soha nem mondtam regényeket. De tudom, mi az. Hallottam a "regényírókat".

- Ez az elítélés? - mondta Platonov.

- Egyáltalán nem - válaszoltam. - Az éhes embernek sokat, nagyon sokat lehet megbocsátani.

- Ha életben maradok - mondta Platonov a szent mondat, amely minden gondolkodást megkezdett a holnapon túli idővel kapcsolatban, - írok róla egy történetet. Már kitaláltam a nevet: "Snake Charmer". Jó?

- Jó. Csak élni kell. Ez a legfontosabb.

Andrej Fjodorovics Platonov, az első életében forgatókönyvíró e beszélgetés után három héttel meghalt, annyi ember halt meg - legyintett, válogatott és arccal lefelé zuhant a kövekre. Az intravénás glükóz, az erős szívgyógyszerek életre kelthetik - még egy-másfél órát zihált, de már megnyugodott, amikor a kórház hordágya jött, és a rendészek ezt a kis holttestet a hullaházba vitték - könnyű csont- és bőrterhelés.

Szerettem Platonovot, mert nem vesztette el érdeklődését a kék tengeren túli, a magas hegyeken túli élet iránt, amelytől annyi mérföld és év választott el minket, és amelynek létezésében szinte nem hittünk, vagy inkább abban hittünk, ahogyan az iskolások hisznek néhány Amerika létezése. Platonov, Isten tudja, hol voltak könyvei, és amikor nem volt túl hideg, például júliusban, kerülte azokat a témákat, amelyekkel a teljes lakosság élt - milyen levest fogyasztanak vagy vacsoráznak, napi háromszor adnak-e kenyeret vagy rögtön reggel, legyen holnap eső vagy tiszta idő.

Imádtam Platonovot, és most megpróbálom megírni a "The Snake Charmer" című történetét.

A munka vége egyáltalán nem a munka vége. A hangjelzés után még össze kell szednie a hangszert, el kell vinni a raktárba, át kell adnia, sorba kell állnia, a konvoj eskütétele alatt, napi tízből kettő néven át kell esnie a kötelék káromkodása alatt, a maga társainak könyörtelen sikolyaival és sértéseivel, akik még mindig erősebbek nálatok, elvtársak, akik szintén fáradtak és rohanj haza és haragudj minden késésre. Még mindig át kell esnünk a névjegyzékben, sorba kell állnunk és öt kilométerre be kell mennünk az erdőbe tűzifáért - a közeli erdőt régóta kivágták és elégették. A favágókból álló csapat tűzifát arat, a gödör dolgozói egy-egy rönköt visznek. Hogy milyen nehéz rönköket szállítanak, amelyeket még két ember sem tud elvenni, senki sem tudja. Autókat soha nem küldenek tűzifára, és a lovakat betegség miatt mind az istállóban hagyják. Végül is a ló sokkal gyorsabban gyengül, mint egy ember, bár a korábbi élete és a jelen között a különbség természetesen mérhetetlenül kisebb, mint az embereké. Gyakran úgy tűnik, igen, valószínűleg valójában az, hogy az ember ezért feltámadt az állatvilágból, emberré vált, vagyis olyan lény lett, amely életük minden hihetetlen voltával előállhat olyan dolgokkal, mint a szigeteink, hogy fizikailag minden állatnál keményebb. Nem a kéz humanizálta a majmot, nem az agy embriója, nem a lélek - vannak kutyák és medvék, akik okosabban és erkölcsösebben viselkednek, mint az ember. És nem a tűz erejének leigázásával - mindez az átalakulás fő feltételének teljesülése után következett be. Ha minden más dolog egyenlő, egyszerre kiderült, hogy az ember sokkal erősebb és tartósabb fizikailag, csak fizikailag. Olyan szívós volt, mint egy macska - ez a mondás téves. Helyesebb lenne egy macskáról mondani - ez a lény szívós, mint egy ember. A ló nem bírja a téli helyi élet hónapját egy hideg szobában, sok órás kemény munkával a hidegben. Ha ez nem jakut ló. De nem jakut lovakon dolgoznak. Őket azonban nem etetik. Ők, mint télen az őzek, patás havat és kihúzzák a tavalyi száraz füvet. És az ember él. Talán reményekkel él? De nincs reménye. Ha nem bolond, nem élhet reményekkel. Ezért van annyi öngyilkosság. De a tudatnak alárendelt önfenntartás, életre való kitartás, fizikai kitartás érzése megmenti. Ugyanúgy él, mint egy kő, egy fa, egy madár, egy kutya. De ő szorosabban ragaszkodik az élethez, mint ők. És keményebb minden állatnál.

Platonov minderre gondolt, a bejárati kapunál állt, rönkkel a vállán, és új névjegyzékre várt. A tűzifát behozták, felhalmozták, és az emberek tolongva, sietve és káromkodva léptek be a sötét faházba.

Amikor a szem megszokta a sötétséget, Platonov látta, hogy nem minden dolgozó ment dolgozni. A jobb szélső sarokban, a felső hálófülkéken, egyetlen lámpával, egy üveg nélküli benzinüzemű füstházzal, körülbelül hét-nyolc ember ült kettő körül, akik tatár stílusban keresztezve a lábukat, és zsíros párnát tettek közéjük, kártyáztak. A füstölgő füstház megremegett, a tűz meghosszabbodott és megingatta az árnyékokat.

Platonov leült a priccs szélére. Vállak, térdek megrepedtek, az izmok remegtek. Platonovot csak reggel hozták el Dzhankharába, és az első napon dolgozott. A priccseken nem volt üres hely.

- Most mindenki szétszéled - gondolta Platonov -, én pedig lefekszem. Elbóbiskolt.

A tetején lévő játéknak vége. Egy fekete hajú, bajusszal és a bal kisujján nagy körmével átgurult az emeletes szélén.

- Nos, hívd Ivan Ivanovicsnak - mondta.

A hátsó lökés felébresztette Platonovot.

- Te ... a neved.

- Nos, hol van, ez az Ivan Ivanovics? - kiáltott a felső ágyakból.

- Nem vagyok Ivan Ivanovics - mondta Platonov hunyorogva.

- Nem jön, Fedechka.

- Hogy nem megy?

Platonovot kiszorították a fénybe.

- Gondolod, hogy élsz? - kérdezte tőle Fedya, és megnőtt piszkos körmével forgatta kisujját Platonov szeme előtt.

- Azt hiszem - válaszolta Platonov.

Erős arcütés ütötte le. Platonov felkelt és ujjával letörölte a vért.

- Nem válaszolhat így - magyarázta Fedya szeretettel. - Téged, Ivan Ivanovics, az intézetben tanították válaszolni?

Platonov elhallgatott.

- Menj, te teremtmény - mondta Fedya. - Menj és feküdj le a paraszához. A helyed ott lesz. És ha sikítasz, megfojtunk.

Ez nem volt üres fenyegetés. Platonov szeme láttára már kétszer is megfojtották az embereket - néhány tolvajuk beszámolója szerint. Platonov lefeküdt a nedves, büdös deszkákra.

- Unalom, testvérek - mondta ásítva Fedya -, ha csak valaki megkarcolja a sarkát, vagy valami ilyesmi ...

- Mása és Mása, kapard meg Fedechka sarkát.

Mása, egy sápadt, csinos, tizennyolc éves fiú jelent meg a fénysávban.

Levette Fedechka kopott sárga alacsony cipőjét, óvatosan levette piszkos szakadt zoknit, és mosolyogva elkezdte kapargatni Fedya sarkát. Fedya kuncogva röhögött a csiklandozástól.

- Menj ki - mondta hirtelen. - Nem vakarózhat. Nem tudsz.

- Igen, én, Fedechka ...

- Menj ki, mondják neked. Karcolások, karcolások. Nincs gyengédség.

A körülöttük lévő emberek együttérzően bólogattak.

- Itt volt egy zsidó az én "Kosomomon" - vakarta. Az egyik, testvéreim, megkarcolta. Mérnök.

Fedya pedig egy zsidó emlékeibe merült, aki megvakarta a sarkát.

- Nos, ő - mondta Fedya. - Hogyan vakargathatják az ilyen emberek. Egyébként emeld fel.

Platonovot kivitték a fénybe.

- Hé, te, Ivan Ivanovics, töltsd meg a lámpát - parancsolta Fedya. - És éjjel tűzifát tesz a kályhába. És reggel - ejtőernyő az utcára. A napilap megmutatja, hova kell önteni ...

Platonov engedelmesen elhallgatott.

- Erre - magyarázta Fedya - kapsz egy tál levest. Egyébként nem eszem yushkit. Menj aludni.

Platonov a régi helyére ment. A munkások szinte mind aludtak, kettesben, hármasban összegömbölyödve - így melegebb volt.

- Eh, unalom, az éjszakák hosszúak - mondta Fedya. - Ha valaki megszorítja a regényt. Itt a "Kosom" -mon ...

- Fjodor, Fjodor, és ez az új ... Meg akarja próbálni?

- És akkor - dühöngött Fedya. - Emeld fel.

Platonovot felemelték.

- Figyelj - mondta Fedya szinte hálátlanul mosolyogva - Itt kissé izgatott lettem.

- Semmi - mondta összeszorított fogakkal Platonov.

- Figyelj, tudsz regényeket szorítani?

Tűz villant Platonov tompa szemében. Tényleg nem tudta. A nyomozóbörtön teljes celláját "Drakula gróf" újrakezdésében hallotta. De voltak ott emberek. És itt? Hogy a milánói herceg udvarán bohóc legyen, egy jó poénért etetett és rosszért elvert jester? Van egy másik oldala is ennek az ügynek. Megismerteti őket a valódi irodalommal. Megvilágosító lesz. Fel fogja ébreszteni érdeklődésüket a művészi szó iránt, és itt, élete mélyén végzi munkáját, kötelességét. Régi szokás szerint Platonov nem akarta magának mondani, hogy egyszerűen etetni fogják, hogy nem egy vödör elővétele, hanem egy másik, nemesebb munkáért kap extra levest. Nemes? Még mindig közelebb áll a tolvaj piszkos sarkainak vakargatásához, mint a megvilágosodáshoz. De éhség, hideg, verés ...

Fedya feszülten mosolyogva várta a választ.

- Tudok - mondta Platonov, és ezen a nehéz napon először mosolygott. - Tudok szorítani.

- Ó kedvesem! - szórakozott Fedya. - Gyere, mássz ide. Van rajtad kenyér. Holnap jobban fog enni. Üljön le ide a takaróra. Gyújtson cigarettát.

Platonov, aki egy hete nem dohányzott, fájdalmas örömmel szívta be a cigarettacsikket.

- Mi a neved?

- Andrej - mondta Platonov.

- Tehát, Andrei, ez valami hitelesebbet és szórakoztatóbbat jelent. Mint Monte Cristo grófja. Nincs szükség traktorokra.

- "Les nyomorultak", talán? - javasolta Platonov.

- Jean Valjeanről van szó? A Kosomon szorítottak.

- Akkor a "Jacks of Hearts Club" vagy a "Vampire"?

- Pontosan. Gyere jackekre. Csitt, teremtmények ... Platonov megköszörülte a torkát.

- Szentpétervár városában ezernyolcszázkilencvenháromban egy titokzatos bűncselekményt követtek el ...

Már hajnalodott, amikor Platonov teljesen kimerült.

"Ezzel véget ér az első rész" - mondta.

- Nos, remek - mondta Fedya. - Hogy ő. Feküdj ide velünk. Nem kell sokat aludnod - hajnal. Aludjon a munkahelyén. Nyerjen erőt estére ...

Platonov már aludt.

Munkába vittek. Egy magas vidéki fiú, aki átaludta a tegnapi emelőket, dühösen benyomta Platonovot az ajtóban.

- Te gazember, menj és nézz.

Azonnal a fülébe súgtak valamit.

Sorokban alakultak, amikor a magas srác felkereste Platonovot.

- Ne mondd Fedyának, hogy megütöttelek. Én, testvér, nem tudtam, hogy regényíró vagy.

- Nem mondom el - válaszolta Platonov.

nem megfelelő tartalom jelentése

Jelenlegi oldal: 1 (az összes könyvnek 1 oldala van)

Betűtípus:

100% +

Varlam Salamov
Kígyóbűvölő

* * *

Egy hatalmas vörösfenyőn ültünk, amelyet vihar esett el. Az örök fagy szélén lévő fák alig tudnak tartani a kényelmetlen talajon, és a vihar gyökereiknél fogva könnyedén felhúzza őket, és földre dönti őket. Platonov elmesélte itteni életének történetét - a második életünket ezen a világon. A homlokát ráncoltam a Dzhankhara bánya említésén. Jómagam rossz és nehéz helyeken jártam, de "Dzhankhara" szörnyű hírneve mindenhol dörgött.

- Mióta vagy a Dzhankharán?

- Egy év - mondta Platonov csendesen. A szeme összeszűkült, a ráncok hangsúlyosabbá váltak - előttem egy másik Platonov állt, tíz évvel idősebb, mint az első.

- Nehéz volt azonban csak eleinte, két-három hónapig. Csak tolvajok vannak. Én voltam az egyetlen ... írástudó ember ott. Mondtam nekik, „összeszedett regények”, ahogy gengszterzsargonban mondják, Dumas, Conan Doyle, Wallace esténként mondtam nekik. Ehhez etettek, öltöztettek, én pedig nem sokat dolgoztam. Valószínűleg te is egyszer használta ezt az egyetlen műveltségelőnyt?

- Nem - mondtam -, nem. Számomra mindig az utolsó megaláztatás, a vég tűnt. Leveshez soha nem mondtam regényeket. De tudom, mi az. Hallottam a "regényírókat".

- Ez az elítélés? - mondta Platonov.

- Egyáltalán nem - válaszoltam. - Az éhes embernek sokat, nagyon sokat lehet megbocsátani.

- Jó. Csak élni kell. Ez a legfontosabb.

Az első életében forgatókönyvíró Andrej Fjodorovics Platonov három héttel e beszélgetés után halt meg, annyi haláleset halt meg - legyintett, válogatott és arccal lefelé zuhant a kövekre. Az intravénás glükóz, az erős szívgyógyszerek életre kelthetik - még egy-másfél órát zihált, de már megnyugodott, amikor a kórház hordágya jött, és a rendészek ezt a kis holttestet a hullaházba vitték - könnyű csont- és bőrterhelés.

Szerettem Platonovot, mert nem vesztette el érdeklődését a kék tengeren túli, a magas hegyeken túli élet iránt, amelytől annyi mérföld és év választott el minket, és amelynek létezésében szinte nem hittünk, vagy inkább hittünk abban, ahogyan az iskolások hisznek néhány Amerika létezése. Platonov, Isten tudja, hol voltak könyvei, és amikor nem volt túl hideg, például júliusban, kerülte azokat a témákat, amelyekkel az egész lakosság élt - milyen leves lenne, vagy vacsora lenne, napi háromszor adnak-e kenyeret vagy rögtön reggel, legyen holnap eső vagy tiszta idő.

Imádtam Platonovot, és most megpróbálom megírni a "The Snake Charmer" című történetét.

A munka vége egyáltalán nem a munka vége. A hangjelzés után még össze kell gyűjtenie a hangszert, el kell vinni a raktárba, át kell adnia, sorba kell állnia, a konvoj eskütétele alatt napi tíz névleges névjegyzékből kettőt kell átélnie a kötelék káromkodása alatt, a maga még mindig erősebb bajtársainak kíméletlen sikolyai és sértései, elvtársak, akik szintén fáradtak és rohanj haza és haragudj minden késésre. Még mindig át kell esnünk a névjegyzékben, sorba kell állnunk és öt kilométerre be kell mennünk az erdőbe tűzifáért - a közeli erdőt régóta kivágták és elégették. A favágókból álló csapat tűzifát arat, és a gödör dolgozói egy-egy rönköt hordoznak. Hogy milyen nehéz rönköket szállítanak, amelyeket még két ember sem tud elvenni, senki sem tudja. Autókat soha nem küldenek tűzifára, és a lovakat betegség miatt mind az istállóban hagyják. Végül is a ló sokkal gyorsabban gyengül, mint az ember, bár a korábbi és a mostani élete között természetesen mérhetetlenül kisebb a különbség, mint az emberekénél. Gyakran úgy tűnik, igen, valószínűleg valójában az, hogy az ember ezért feltámadt az állatvilágból, emberré vált, vagyis olyan lény lett, amely életük minden hihetetlen voltával előállhat olyan dolgokkal, mint a szigeteink, hogy fizikailag minden állatnál keményebb. Nem a kéz humanizálta a majmot, nem az agy embriója, nem a lélek - vannak kutyák és medvék, akik okosabban és erkölcsösebben viselkednek, mint az ember. És nem a tűz erejének leigázásával - mindez az átalakulás fő feltételének teljesülése után történt. Ha minden más dolog egyenlő, akkor az ember egyszerre sokkal erősebbnek és tartósabbnak bizonyult fizikailag, csak fizikailag. Olyan szívós volt, mint egy macska - ez a mondás téves. Helyesebb lenne egy macskáról mondani - ez a lény szívós, mint egy ember. A ló nem bírja a téli helyi élet hónapját egy hideg szobában, sok órás kemény munkával a hidegben. Ha ez nem jakut ló. De végül is Jakutszkba

bevezető részlet vége

* * *

Egy hatalmas vörösfenyőn ültünk, amelyet vihar esett el. Az örök fagy szélén lévő fák alig tudnak tartani a kényelmetlen talajon, és a vihar gyökereiknél fogva könnyedén felhúzza őket, és földre dönti őket. Platonov elmesélte itteni életének történetét - a második életünket ezen a világon. A homlokát ráncoltam a Dzhankhara bánya említésén. Jómagam rossz és nehéz helyeken jártam, de "Dzhankhara" szörnyű hírneve mindenhol dörgött.

- Mióta vagy a Dzhankharán?

- Egy év - mondta Platonov csendesen. A szeme összeszűkült, a ráncok hangsúlyosabbá váltak - előttem egy másik Platonov állt, tíz évvel idősebb, mint az első.

Önkormányzati oktatási intézmény

Platoshynska középiskola

Permi régió Perm régiója

Irodalomóra összefoglaló

a 11. évfolyamon

Egy totalitárius állapotban lévő ember tragikus sorsa

előkészített

orosz nyelv és irodalom tanára

Petrova Elena Ivanovna

Platoshino, 2014

Lecke témája:

… totalitárius állapotban lévő ember sorsa

(V.T.Shalamov "Kolma-történetek" című könyve alapján)

A lecke céljai:

v.T. történetei alapján Salamov, hogy megtudja, mi a totalitárius állapotban lévő ember sorsa;

próbáljon választ találni arra a kérdésre: "Tud-e egy ember ellenállni a szélsőséges körülményeknek és ember maradni?"

Tábladísz:

A mélységedben, a föld alatt élsz Az áramlatok megmaradtak és örökké ugyanazok maradnak - Vágyakozás az igazi igazság után, az igazság utáni vágyakozás.

V. Šalamov - B. Pasternak

Korábban itt temették el a lelket A testet a zárra téve. V. Salamov

Minta: Minta:

Börtön tornya Égő gyertya szögesdrótba kusza huzal. A szavak: Adósság visszafojtása TOTALITARIZMUS MÉRSÉKLET LELKIISMERET SZERELEM

(Ezek a szavak megjelennek a táblán

a lecke végén mikor

következtetéseket vonunk le)

Lecke témájú üzenet.

Melyek a kulcsszavak a lecke témájában?

(A hallgatók az "állam", "személy" szavakat hívják).

Megtudjuk, mi szerepel a fogalmakban: "állam", "totalitárius állam" (szavak jelennek meg a táblán: elnyomás, totalitarizmus). Arra a következtetésre jutottunk állam hatalom, az ember részecske emberek.

Hogyan épülnek fel ezek a kapcsolatok (állam - személy), hogyan befolyásolják az ember sorsát, megfontoljuk V.T. Salamov.

A hallgató üzenete V.T. sorsáról. Salamov. (Az üzenet elkészítésekor E. Sklovszkij "Varlam Salamov" könyvét használták).

Tanári szó:

Előttünk egy elvetemült élet tragédiája, az egyik vértanú sorsa, nem az ellenség, hanem a saját koncentrációs táboraik és egyben az egyetlen és utánozhatatlansors író. Íme egy részlet V. Šalamov egyik leveléből, amelyet B. Pasternak híres írónak és költőnek küldött. (Figyeljen az epigráfra). Ezaz igazi igazság az író novelláiban tájékoztatott minket. Túlélte, hogy elmondja, mit kellett megtapasztalnia neki és sok millió embernek.

V. Šalamov műveit „a Kolma-élet enciklopédiájának” nevezhetjük. Mindegyiknek van neve, de mindegyiket egyesíti a "Kolymás mesék" ciklus. Ez nem csak egy általános elnevezés, amely jelzi az akció színhelyét, hanem a szerző szerint egy „szenvedélyes történet az ember pusztulásáról”, „az elme és a szív korrupciójáról”, amikor a túlnyomó többség napról napra egyre tisztábban megtudja, hogy kiderül, hogy lehet élni hús, cukor, ruha, cipő és becsület, lelkiismeret, szeretet és kötelesség. "

A többség megtudja, de ezt a felfedezést normának tekintették?

A GULAG a táborok fő igazgatása. Állam egy államon belül. A táborban egy személy fizikai és erkölcsi megsemmisítésének egész rendszerét hozták létre.

V. Salamov könyvében ezt írja: „A legrosszabb a hideg volt. Végül is csak az 55 fok feletti fagy aktiválódott. Ezt az 56 Celsius-fokot fogtuk meg, amelyet a menet közben megfagyó nyár határozott meg. Az éhség a második erő, amely elpusztítja az embert; 2 hét alatt "elérte" az illető. A harmadik erősség az erő hiánya. Nem szabad aludni, munkanap - 14 óra (megrendelés 1938-ban). A verés a negyedik erő. Mindenki veri a gonert: a konvoj, a vállalkozó, a dandár, a blatar, a társaság parancsnoka. Magányossá válik, amikor a túlmunka miatt, alvás nélkül, kemény munkában, 50 fokos fagyban legyengült. "

(A hallgatók elmagyarázzák a "blatar" szó jelentését, amelyet gyakran használnak Salamov történeteiben).

A kolmiai élet gondolata valós esetekből alakul ki:

„Szökevény, akit a tajgába fogtak és„ operatívok ”lelőttek. Levágták mindkét kefét, hogy ne vigyék több mérföldnyire a holttestet nyomtatásra. A szökevény pedig felállt és a kunyhónkba vonszolta magát. "

Galéria nyitó gallér. A rönk, amellyel a kaput megfordítják, és a hét meggyötört ló helyett körben jár. És a tűz mellett van egy őr. "

A legnehezebb sorsa az 58. cikk alapján elítélt emberek sorsára esett (politikai fogoly, "népellenség").

A probléma megfogalmazása:

Tud-e egy ember ellenállni a szélsőséges körülményeknek és ember maradni? -itt van a fő kérdés, amelyre megpróbálunk választ találni.

A "Prezentációért" (1956) történet elemzése

Megtudjuk a történet címének jelentését.

Milyen művészi eszközökkel mutatja be a szerző a foglyok életét?

A barakk leírása : - A kunyhó jobb sarkában, az alsó hálófülkéken színes paplanokat terítettek. Égő "kolyma" - házi készítésű villanykörte benzingőzön "dróttal csavarják a sarokoszlopba. - A takarókon koszos párna volt..

V. Šalamov részletesen mesél a börtönkártyák gyártásáról. Ez egy egész tudomány!

Hasonlítsa össze portré jellemzői kártyázás:

Sevochka– „Piszkos kéz vékony, fehér, nem működő ujjakkal. A kisujj körme természetfeletti méretű volt - ez szintén blatar chic ", "Ragadós és rendetlen szőke haj", "Alacsony, egyetlen ráncos homlok nélkül, sárga szemöldökbokrok, száj íjjal" – mindez a fiziognómiájának fontos tulajdonságot adott a tolvaj megjelenésében - láthatatlanságot "... Sharpie.

Naumov– "Fekete hajú fickó, fekete, mélyen beesett szemek szenvedő kifejezésével", vasúti tolvaj.

Arra a következtetésre jutottunk, hogy Sevochka a helyzet „ura”. Ezt bizonyítja szerzői jogi jellemzők karakter másolatok:

Sevochka: "... sziszegett a fogai között ... végtelen megvetéssel ..."

"... határozottan mondta"

"... élénken mondta"

Naumov: "... hangos, részletes visszaélés történt ..."

"... Naumov rekedten mondta"

"... kiabálta Naumov"

"..Keresőn azt mondta ..."

Milyen "gondolat villant fel Naumov agyában"?

Naumov úgy döntött, hogy eljátszik Garkunov textilmérnök dolgain, aki a nép ellenségeként érkezett Kolymába az 58. cikk alapján. Szavai cinikusan hangzanak: "Gyere, lőj".

Hogyan magyarázhatja Naumov viselkedését: csak megalázóan káromkodott Szevocskával, és most megalázza Garkunovot?

Mit jelent számára a pulóver?

(Ez egy szál összeköti őt a régi életével, reményt adva a túlélésre).

A cérna vékonynak bizonyult, mint egy védtelen emberi élet, játék a nem emberek kezében. Egy bekezdés - egy ember sorsa, múltja, jelen és jövő. Ez Salamov írókészség.)

Milyen vonalak különösen megdöbbentettek?

("Sashka kinyújtotta az áldozat karjait, széttépte az alsó mezét, és a pulóvert a feje fölé húzta. A pulóver vörös volt, és a rajta lévő vér alig volt észrevehető. Sevochka gondosan összehajtotta a pulóvert egy rétegelt bőröndbe, hogy az ujjai ne koszolódjanak el." Az emberhez való hozzáállás megdöbbentő. A halálhoz sokkoló a halál mint tragédiáját vesztett gyakori jelenség).

Garkunovot megölték. Megbüntetik a gyilkost?

Figyelünk a történet elejére: - Kártyáztunk Naumov lovánál. Az ügyeletes őrök soha nem néztek a lovasok laktanyájába, helyesen fontolóra véve fő szolgálatukat az 58. cikk alapján elítéltek felügyeletében. A lovakra általában nem bíztak az ellenforradalmárok. "

Mire késztette ezt a történetet?

Tanári szó:

A következő történet szintén a "blatárok" hatalmáról szól a "nép ellenségei" felett.

Referencia: "Blatar - a munka elutasítása, bármely állam örök ellensége, hirtelen az állam barátjává, felújítás tárgyává válik" ("Kolyma-történetek"). A munka nagy százaléka miatt ezeket a foglyokat (tolvajokat, gyilkosokat ...) szabadon engedték a börtönből. Kiderült, hogy a "nép barátai", amelyekről kiderült, hogy ismételt elkövetők, hivatalosan teljesítik a 300% -os normát és korai szabadon bocsátás alá esnek. És 300% -a valaki más vére. Aki házi bűncselekmény miatt elítélték, tudta, hogy bűncselekményét egyáltalán nem tekintik bűncselekménynek a táborban. Éppen ellenkezőleg, a bebörtönzött gyilkos érzi az állam támogatását - elvégre „mindennapi ember”, és nem a nép ellensége.

Az állam az emberek „barátaira” bízta az 58. cikk alapján a Kolymába érkezők átnevelését.

A "The Snake Charmer" (1954) történet elemzése

Miről szól ez a történet?

Az író szavai alapján képzeljük el egy napot a fogoly Platonov életében.

„A munka vége nem a munka vége. A hangjelzés után össze kellett gyűjteni a hangszert, el kell vinni a raktárba, átadni, beállni és öt kilométerre az erdőbe menni tűzifáért. " A reménytelenség benyomása keletkezik, úgy tűnik, hogy soha nem lesz pihenés egy fáradt test számára. Platonov az emberi állóképességre reflektál: "A ló nem bírja a helyi élet egy hónapját egy hideg szobában, sok órányi munka a hidegben. ... De az ember él ...".

Miért?

Erre a kérdésre Platonov gondolataiban találjuk meg a választ: "... ragaszkodik az élethez."

Miért nem képes Platonov egy nehéz nap után pihenni a laktanyában?

Olvassa el Platonov Fedechkával folytatott beszélgetését. Mi a sokkoló?

Az előző történethez hasonlóan Fedechka is tolvaj, ura a helyzetnek.

Fedechka Platonovot Ivan Ivanovicsnak hívja, számára olyan embereket, mint Platonov, Ivan Ivanovics, ezzel deperszonalizálja az embereket, lények számára: - Menj, teremtés. Menj feküdj le a paraszához. Ott lesz a helyed. És ha sikítasz, megfojtunk ... ”.Ez sokkoló.

Šalamov kicsinyítő-vonzó utótagot használ a nevében. Ez a szerző iróniája.

Mit érez Platonov?

Van kiútja?

A bányában az egyetlen írástudó ember sorsa szörnyű. Kénytelen elmesélni Dumas tolvajait, Conan Doyle-t ... ... Ezért etetik, felöltözik. Ez egy tál "leves" kedvéért is megaláztatás, amelyet Fedechka megad neki, mert nem eszik yushkát.

- Az éhes embernek sokat, nagyon sokat lehet megbocsátani.

Mi van veletek?

Mit jelent a történet címe? Sikerült Platonovnak a kígyóbűvölő szerepében?

Tanári szó:

A Gulag-szigetcsoport szörnyű, kielégíthetetlen szörnyeteg. V. Salamov szinte minden története tartalmazza a halált.

A történet olyan hangos pofon lett "Sírkő szó".

A tanuló kifejező olvasása a történet egy töredékéről.

- Mi izgatta ebben a történetben?

A vonalak különösen szembetűnőek:

- És én, és a hangja (Volodya Dobrovoltsev) nyugodt és sietetlen volt, - csonkának szeretnék lenni. Emberi csonk, tudod, se kar, se láb. Akkor találtam volna erőt az arcukba köpni mindent, amit velünk művelnek ... ".

A zene hátterében a hallgató V. Šalamov versét olvassa fel:

Gördüljön le erről a szürke kőről Elzárja az utat És menj mélyen a barlangba Nézd meg szenvedéseimet.
Rozsdás láncú sziklához láncolva És úgy néz ki, mint egy halott Ez a fájdalom évszázados Nincs vége a közelben.
Sorsunk egyszerű maszk Az az egyetlen, nagy sors. Azok a mesék, amelyek a nyilvánosságtól tartva Rabszolgák a falhoz láncolva.
A lecke összefoglalása: - Tud-e egy ember ellenállni az extrém körülményeknek és ember maradni? A tanulók figyelnek V. Šalamov szavaira: "Itt a lelket korábban eltemették, a testet a zárra tették." - Mi ad erőt az embernek?A táblán megjelennek a szavak: kötelesség, szeretet, türelem, méltóság, lelkiismeret. - Kérdőjel kerül az óra témája címe elé. Mi tehát egy totalitárius állapotban lévő ember sorsa?- Mi a tragédiája?
Házi feladat: esszé "Gondolataim a lecke után".

A felhasznált irodalom felsorolása

1. A "Kolyma füzetekből", (1937-1956): Versek // Banner. 1993. 1. sz.

2. "Beszélgetések a legfontosabb dologról ...": Levelezés BL Pasternak és VT Shalamov / Publ., Bejegyzés között. szót és megjegyzést. I. Sirotinskaya // Ifjúság. 1988. 10. sz.

3. Salamov V.T. Kolyma-történetek / Publ. I. Sirotinskaya // Ifjúság. 1988. 10. sz.

4. Shklovsky E.A. "Varlam Salamov". - M.: Tudás, 1991