Komédia „Beda ruži“ má dve dejové linky. Persha je viazaná ružicou vidnosinu v milostnej trojkolke Chatsky-Sophia-tyurmі. Ďalší, gliboka - napínavo -politický - pól v uzavretej morálke a poriadkoch „staroby“ a „minulého storočia“.

Oleksandr Andriyovič Chatsky sa teda obrátil na Moskvu prakticky jednoosým spôsobom na odlúčenia „hlavného mesta deväťdesiatky“ v komédii. Sebavedomie Aleksandra Chatského vo famusovskom pozastavení je nechutné. Okrem niekoľkých nestádiových hrdinov: synovec princeznej Tugoukhovskej Fedirovej, ktorá je dieťaťom chémie a biológie, dvojročný brat Skalozub, ktorý opustil svoje služby a navštívil dedinu, aby čítal knihy. ako ho zbili priatelia Chatského. Predstavitelia „hlavného mesta minulosti“ p'essa dyysno ryasnin. Literárna veda ich spravidla spája pod názvom „Famusovská suspenzia“. Všetky postavy s „pohyblivými“ menami a kniežatami - v Pershu Chergu sám Famusov, ako aj Sofia, Molchalin, Skalozub, Khlestova, Zagoretsky, Repetilov, rodina Tugoukhovských, Gorichi, Khryumyni. Zápach popadaných stromov z myšlienok tých, ktorým je zle a trpia gallomániou - na francúzskych a zemitých. Virazniki, ktorí sa pozerajú na „minulé storočie“, nedávajú vo vzdelávaní žiaden zmysel, potom sa oženili a poznali, ako sa dostanú.

Nemov je tornádo, Chatskiy sa dostáva do monotónneho života Famusovovho domu. Hrdina okamžite poukázal na to, že život v ospalom živote Moskvy plynul starým spôsobom, keď si na hodinu zobral nové znalosti a nepriateľstvo:

Čo je nové, čo mi ukáže Moskva?
Je to len lopta a zajtra sú dve.
Ten, kto sa oženil - vstal a ten, kto urobil chybu,
Rovnaký zmysel a tiež vrchol v albumoch.

Chatskyho monológy v komédii „Beda ruži“ sa vyznačujú veľkou časťou publicity: zachytávajú myšlienku speváckej skupiny progresívne zlomyseľných ľudí a nervózne sa tiež mstia za bohatú rétorickú silu a energiu. Chatskiy rishuche vistupaє proti všetkému, ale stále mavidzhiti, choďte do zabudnutia, potopte sa do zabudnutia - proti potichu famusian napätie, ako nalákať novú generáciu ľudí, aby ocenili ich bez života, bez tváre, tvár pidlaboznitstva.

Famusov ako hlavný antipód hlavnej postavy v komédii nechce byť múdry a pozerať sa na život progresívne. To a zásada „slúžiť bi rádiu, slúžiť mu otravne“ znie pre famusovskú suspenziu divoko. Pravda, „doma, nové, ale zaboboni staré“, vzlietnite ako ganebný nezmysel, „choďte do Moskvy“. Na konci umeleckého diela je to bachimo, nie je odoslané, nie je to tak a neznelo to morálne ponaučenie Chatského.

Je to škoda, pretože v novom sa Chatskiy vrátil k veci, nie je to prehnané. Podľa myšlienky Oleksandra Sergijoviča Puškina nie je hlavný hrdina taký inteligentný, pretože vo svojich spyprosmovnikoch nepozná nehodných ľudí, ale prodovzhuy hodí perličkou „pred opakovaním a tak to vezmite“. Avšak pre chotiri komédie víťazov napriek tomu svojimi vtipnými frázami vlievajú čitateľa do čitateľa až do nerestí „minulého storočia“. Konflikt medzi Chatským a pozastavením rodiny priniesol všetko jeho vlastné vzdelanie.

Tsikavo? Postarajte sa o seba na svojej stanici!

Satirická komédia Oleksandra Sergiyoviča Griboedova opisuje pozastavenie šľachty na 10-20 rokov 19. storočia. Hlavným hrdinom umenia je Oleksandr Andriyovič Chatsky - mladí, ušľachtilí, čestní a inteligentní ľudia. Nezbavíme komédiu protestov postáv, ale celého pozastavenia rodiny, ktoré žilo podľa tradícií „minulého storočia“.

Famusov, typický moskovský pán, úradník - byrokrat, držiteľ autorských práv, úľava od morálky. Vin nemá rád služby, slúži iba za cent, hodnosť a mesto. Navit, ktorý nepoznal podstatu svojich robotov: „Písané, tak sa vezmite na lopatky“, ale jeho napísanie nebolo oklamané. Chatskiy navpaki: keď slúžil Batkivshchyne a chcel ľuďom priniesť potupu, bojoval za obetovanie základných práv a slobody osobitosti. Budeme inteligentnejší a osvetlenejší.

Oleksij Stepanovič Molchalin žije a žije v stánku Famusova. Vyhrajte s výhľadom na Sophiu, ale nemilujte ju, ale jednoducho ju uchopte za pomoc, krajšie vlashtuvatsya v živote, zroiti kar'ura. Pokiaľ ide o veľa vína, predtým som neurobil chybu: oklamal som Famusova a pred nami. Celá táto láska nagran_st, len to, že chceli byť vítaní tými, ktorí sa chceli vrátiť k nám. Yogo dev_z: kým sa nenájde, že by všetci ležali. Molchalina vzali zo suspenzie, ak chceli iného šľachtica. Chatskiy je o novom láskavo, pretože ho objal so zlom a bez zlomyseľnosti. Vyhrajte s pohŕdavým smiechom a povedzte o väzení: „Vyhrajte kroky do domu, aje ninі milujete nemých“.

Ďalším predstaviteľom suspenzie Famus je Buv Sergiy Sergiyovich Skalozub. Plukovník, celý život je v kasárňach, kar'єrist sebauspokojenia. Víťazstvo v službe pre rakhunok zomrelo alebo horliví súdruhovia v službe. Skalozub sa môže pozrieť na službu, ale ako špeciálne vigod. Yogo mriya - dosiahnuť generálovu hodnosť bez vitality akýchkoľvek síl. Famusov mriyav o takom zaťovi, aj keď len pohľadom. Chatsky nie je múdry, pretože je možné žiť v mene týchto ďalších ľudí, ktorí nerátali s peniazmi a mocou, pretože boli tak horlivo postavení pred všetkých ľudí a ľudia si ich cenili iba za prechádzky a mnoho skvelých vecí. .

Famusovo pozastavenie zahŕňa: princa a princeznú Tugoukhovskies, cholovikov Gorichi, Zagoretskiy, majstra Vladimira Khlestova. Všetci mali rovnaký pohľad na život. Všetky pachy boli pripísané chinoshanuvannyi, nedbalosti, úplnému právu a nedôslednosti. Hlavné práce boli vykonávané pred otvorením a rozšírením dosiek. Chatskiy, ktorý kritizoval celé pozastavenie, v novom mysliteľovi nevedel. Vyhrajte nie rosum, prečo nechcete na krásnom cítiť vôňu svojho života a nepočúvajte svoje zmysly. U Chatského sa pozrite na osvetlenie a vikhovannya, na službu, kolosálnu poslušnosť, kolosálny rád, postavené pred ľudí. Vin sa nezmestil do pozastavenia rodiny a odišiel z Moskvy. Bolo vám jasné, že by bolo pre nich pekné usadiť sa v ideáloch „minulého storočia“.

P'єsa "Likho z rozumu" - vidomy tvir A. S. Griboedov. V procese tohto kmeňa je autorom klasických kánonov písanej „vysokej“ komédie. Hrdinami v „Likho z Rozuma“ sú nejednoznačné a bohaté plány, nie karikatúrne postavy, zdrvené jednou charakteristickou ryžou. Tsey priyom umožňujúci Oleksandrovi Sergiyovychovi dosiahnuť jemnú vierohodnosť v podobe „morálneho obrazu“ moskovskej aristokracie. K článku budú priradené charakteristiky predstaviteľov takéhoto pozastavenia v komédii "Likho z rozumu".

problémy p'єsi

V „Likho z rozumu“ sú dva dejotvorné konflikty. Jeden z nich je o hrdinoch veľmi zvláštny. Chatsky, Molchalin a Sophia prevezmú osud nového. Je to napínavo-ideologický prototyp medzi hlavnými hrdinami komédie a všetkými postavami P'usiho. Urazené dejové linky na podporu a pridanie jedna k jednej. Bez línie lásky urahuvannya by bolo zlé vidieť postavu, svitoglyad, psychológiu a vzťah hrdinov k stvoreniu. Avšak hlavné, zychayno, є Chatsky a Famusovo zavesenie na to, aby stálo samo na ceste.

„Portrétni“ hrdinovia komédie

Komédia „Likho z rozumu“ sa objavila v literárnych kolách prvej polovice 19. storočia. Navyše nečakajte smrad. Napríklad dlhoročný priateľ Oleksandra Sergiyovicha - P. A. Katenin - je autorovou cestou v tom, ktorá charakterizuje v nadto „portrétoch“, ktoré sa majú skladať a bagatoplanov. Griboedov, navpaki, predstavujúci realizmus svojich postáv do hlavnej dôstojnosti tvorcu. Vzhľadom na kritické uznanie názoru je „... karikatúry, ktoré v očiach ľudí vytvárajú skutočné proporcie, neprijateľné ...“ Keď Griboedov urobil zvuk svojich hrdinov živým a dôveryhodným, prišiel s úlisným satirickým efektom. Bagato mimovoli boli uznávaní v postavách komédie pre seba.

Zástupcovia pozastavenia famusovskoe

O nepochopení „plánu“ uvažujem tak, že v poslednom slove „25 zlých ľudí na jednu posudzujúcu osobu“. S takouto hodnosťou sa oplatí ju s veľkým potešením dokončiť na adrese hlavného mesta. Pre všetkých je zrejmé, koho autor stvárňuje ako tvár komediálnych postáv. Oleksandr Sergiyovych nepredstieral, že by bol negatívne pozastavený rodine, a postavil sa proti jednému z múdrych ľudí - Chatskému. Charakteristiky komédií Reshta dyovyh boli typické pre túto hodinu obrazu: všetky vidomy a vstreknuté moskovské „tuz“ (nesprávne nasmerované); mastný a hlúpy kar'єrist-vojak (Skalozub); tichá osoba bez slov (väzenie); vlana, napivbozhevilnym a duzhe bagata stara (Khlestova); red base (Repetilov) a veľa z nich. Famusovo pozastavenie komédie je priamočiare, všestranné a absolútne jednostranné vo svojom kontraste k hlasu ruže. Charakter najlepších predstaviteľov na prednáškach je rozpoznateľný.

Famusov: konzervatívny perekonanik

Celý hrdina je jedným z najlikvidnejších ľudí v moskovskom pozastavení. Víťaz je protivníkom všetkého nového a vvazhaє, ale život dopytu je taký, ako prikázal otec a otec. Vislovlyuvannya Chatskogo nové - vrchol bezbožnosti a uvoľnenia. A v zlých ľudských zlozvykoch (piyatstvo, nezmysel, psíčkar, pokrytectvo) nejde o to, aby ste búšili do škaredých. Napríklad win o sebe hovorí: „Vidíme správanie sa čiernych“, avšak pred činelmi zagra z Liza. Pre Famusova je synonymom slova „vice“ alebo „víťazstvo“. Dôstojnosť byrokratickej obsluhy nového - a najdôležitejšieho Božieho znaku.

Jedlo o službe - hlava v systéme Famusov. Podľa jogína môže be-yak lyudin pragnuti zrobiti kar'єru a uistiť sa, že ste v zavesení na najvyššej pozícii. Chatsky pre nový je stratený človek a rovnako ignoruje prijaté normy. A os väzenia a Skalozub sú dilovskí, inteligentní ľudia. Famusovo zavesenie je stredom stredu, v ktorom sa Petro Opanasovich vidí taký, aký je. Vin - zapojenie skutočnosti, že Chatsky je v ľuďoch odsúdený.

Tichý: bez slova kar'єrist

Hneď ako bol poslaný do p'us - zástupcu „minulého storočia“, bude Oleksiy Stepanovich etablovaný až do mladšej generácie. Avšak yoyavlennya o živote povstane s pohľadom Petra Opanasoviča. Ticho si urobte cestu „medzi ľudí“ kvôli závideniahodnému nadšeniu, ako pred zákonmi, diktovanému pozastavením rodiny. K táboru šľachty sa príliš nepribližujem. Yogo kozirі - „mier“ a „presnosť“, ako aj služba lokajov a nezmerateľné pokrytectvo. Oleksiy Stepanovich je stále uprostred komunitného myslenia. Oslávte rešpektovanie zlých pohybov ako „hroznejších ako pištoľ“, ktoré sa budú napĺňať. Nedostatok princípu a nedostatok princípu je zrejmý, ale zároveň to neovplyvňuje kariéru vášho robota. Okrem toho, zavdyaky vlastného bezchybného udavannya, Oleksiy Stepanovich sa stáva šťastným superhrdinom zamilovaného protagonistu. „Tyurmі panuyut on svіtі!“ - s dievčenským rešpektom Chatsky. Suspenzie vína Anti-famus je možné zobraziť, iba ak sú stále k dispozícii.

Khlestova: tyranie a nedbalosť

Morálna hluchota famusiánskej suspenzie bliscuche je demonštrovaná v p'єsi "Likho z rozumu". Griboedov Oleksandr Sergiyovich uviyeshov v histórii ruskej literatúry ako autor jedného z najaktívnejších a najrealistickejších výtvorov dňa. Bagato aforizmy z tsієї komédie sú aj naďalej aktuálne.

Hlavným konfliktom komédie A. S. Griboedova „Dashing with the Roses“ je naznačenie „hlavného mesta ničoho“ v jednotlivcovi Oleksandra Andriyoviča Chatského z „bohatstva prešlo“, predstaveného v komédii famusovým pozastavením. Ale khiba „stolittya bygone“ - tse vіk, aký druh pishova je istý, aký zvuk v každej novej hodine s volaním životných hodnôt? Na môj pohľad Chatsky nie je aktívny vo svojom úsudku o „vykročení“ a „minulých“ hodinách, vazhayuchi, ale „žiadne svetlo nie je také“, ako predtým. Potreba opätovného pripojenia hrdinu bola ohromená mladosťou a deyakoi naivnistyu. Chatskiy, ktorý sa otočil späť na cestu, je dôležité vidieť atmosféru v dome Famusovovcov a správne posúdiť názov „dávneho života“. Je to hrdina, ktorý sa má stavať, svetlo sa mení, ale k lepšiemu bolo všetko zbavené a skôr. Slová „minulosť stolettya“ v komédii znamenajú spevácke návyky života, letmý pohľad, v rámci ktorého sú hlavnými hodnotami bohatstvo a bohatstvo.
Už z prvej strany p'esi nám je zrejmé, že faktom je, že všetko ide do stánku Famusova sám. Nepotrebujem, aby hlúposti Lizy a Sophie mali vznešený charakter. Liza breshe panovi, navyše pomôže samotnej Sophii a Molchalinovi. Sophia podvádza otca, aby nevedela o láske svojej dcéry k sekretárke, a aj keď je poslaná, nemôže prijať rodinu („Kto je jeden, nie je pár!“). Sofiine hlúposti môžu byť pravdivé, Wiclikana je možné získať pre kokhana a os Molchalinových nezmyslov je veľa zrady. Vyhrajte oklamanie vlastného dobrodinca a „kohanu“ zlomyseľne milujte mocných vigodi.
Keď sme zabudli na tých, ktorí sa previnili iba jedlom s Lizou, bolo dôležité povedať si: „Zo svojho správania budeme mať čierne oči!“ Griboedov ukazuje tak podrobne situáciu čítania vo Famusovovom stánku: zobrazuje morálnu atmosféru celého zavesenia.
Famusov, v stánku, kde je vidieť diya p'usi, možno nazvať najvážnejším oponentom Chatského. Konflikt medzi hrdinami cimi má sociálny a politický charakter. Na rovnobežke Chatskiy - Famusov je prakticky nemožné poznať bodky. Famusov je typická moskovská panvica, doplnok k morálnym cieľom. Oprava a bohatstvo-hlavný život je meta yogo, ale v skutočnosti, buďte si ako: „Ak ste zať, ste s hviezdami, rovnako ste z radov.“ Ideály Famusovej - Kuzma Petrovič, úradník rodiny, lyudín „s kľúčom“ (zlatý kľúč bude ukazovateľom stavu komorníka), napríklad „Môžem v mysli doručiť synoviálny kľúč“, a Maksim Petrovič, strýko Famusova, vyzerajúci svojou poddanosťou a pre deti. Famusov žije dlho kvôli skladaniu objednávky, ktorou je nosiť bastarda, každodenný charakter: krstiny, „pstruhy“, pochovanie ... Pokiaľ ide o otázku Pana nad hlavou, nepochopil podstatu služby: „ Podpísané, tak sa dostaňte z pliec. “ A v knihách Pavla Panasoviča nie je možné týrať slovami: „Nie som veľký v čítaní ...“ Tiež som dal úradom na starosti celé moslimské šľachtické pozastavenie s konzervatívnymi pohľadmi na svet pred knihami.
Chatskiy je lepkavý mladý muž z Decembristu svitovidchuttya - nie pre taký spôsob života, také ideály: „Som si istý, že potom, čo svetlo začne byť hlúpe ...“
Otzhe, kto je pozastavenie v komédii? Tse Moskva „tuz“ - plukovník Skalozub, kar'urista sebauspokojenia, „vidoma lyudin, pevný“. Yogo mriya - „iba b dіstalosya u generálov“. Skalozub prejde bohoslužbou za rakhunok starších a mŕtvych kamarátov: „Títo starší víťazia, čudovali sa, zabití.“ Na ružici zo Skalozubu je mu to odpustené a dokonca aj taký zať pre Famusova bol prijatý ako Skalozub „і zlatý medveď, to je generál“.
Príležitostná postava Zhittєva Credo Yakoy - „idden Skrytá Briah, som zábavná“ a Visiba na smoothie - „To Yogini Vimm to Ludia without Vallen“, - Türmі, Dřibniy Nobleman, som sekretárka Famusovovej Budinky. Molchalin má v suspenziách dobrú povesť, môže mi dať vedieť, v kom chcem Bachiti. Ich uloženie je hlavným Molchalinovým princípom. Celá postava kričí po možnostiach, po zvukoch „silného svetla“, po stĺpiku pri zaveseniach. Jeho opatrnosť vo väzení má rád, že sa má starať o seba. Ideály jogy - Tetyana Yuriyivna a Foma Fomich, ktoré sú veľmi špeciálne a dávajú sa do zadku Chatského. Chatskiy si myslí o Foma Khomichovi: „prázdny chlapík, väčšina nevidomých!“
Sofia bude milovať Molchalina pre tých, ktorí kvôli hovorenému rodinnému šťastiu postupujú podľa svojich úsudkov viac, menej horlivo a smiešne. A Chatskiy sa nemôže zdať tak blízko veci, „je podobný všetkým bláznom!“. Tichý vvazhak Chatskogo škaredý, bezgluténová bavlna, ľutujem ho.
Buduje sa, aby hlavným kritériom hodnotenia ľudí Chatského bol rozum. Pozitívne aj negatívne stránky hrdinu. A.S. Pushkin vidmovlyav Chatskiy in rosy, mayuchi rozum every day, svitsky. Chatsky postє v komédii jak nosy sprazhny, vysoká ruža.
Veľký význam v komédii má javisko pre ples: na prvom mieste pred čítaním bola galéria kreatívnych „portrétov“, na samotnom plese sa zdá, že konfrontácia medzi pozastavením a Chatským prináša pohraničnú pohostinnosť. Gorichi prichádza do stánku Famusova. Platon Mikhailovič je yaskraviy obrazom cholovik-chlapca, cholovik-sluhu, rovnakého života, ktorý je jednočlenný a nudný.
Nadchádzajúcimi hosťami sú princ a princezná Tugoukhovských so svojimi dcérami. Head turbo batkiv - dcéry vidati zamіzh. Pre princeznú nie je dôležitá duševná kvalita mladého zaťa, dôležitý je jej stav. Keď sa dozvedela o tých, ktorí nie sú Chatsky, princezná, poslala Tugoukhovského, aby o Chatskom vedel, a kričala na cholovikov: „Princ, princ, späť!“ - absolútne sa nerozčuľujte v prítomnosti Chatského.
Grófka-babka a grófka-vnučka Khryuminusa ukazujú dotvarovanie vzhľadom na vzhľad ľudí, ktorí sa zúčastňujú plesu („Mi pershi!“), V rovnakú hodinu zaznie rádio od Zagoretského, „hrozného shahraimu“, hnedej pokožky.
Dôležitou úlohou v meste Repetilov je Chatskyho „dviyynik“, skrútený jogínsky cín. Chitachev sú úžasní tí, ktorí sú Repetilov rovnako milí od Chatského a od Skalozubu. Repetilov je taký bohatý na to, aby povedal, ako aj Chatsky, ale majú na tieto motívy dôvod. Repetilov v rodine paródie na Chatského. Hrdinom komédie je nevdaliy kar'єrist, marnotratník života, člen „tammy kamarádstva“. Repetilovov monológ má pomstiť charakteristiku progresívnej časti moskovskej šľachty, ale tsi „sik rozumnoy mladosti“ nie je najlepšie, pretože Danina upravuje ľudí s pokročilým vzhľadom.
Sám na plese razpuskayut povesť o bohyni Chatsky. Chatsky je tragický hrdina, ktorý strávil nejaký čas v komediálnej situácii. Môžete sa stať najmenším z Famusovej Moskvy, ale nemôžete čítať. Chatského zlyhanie je znakom jeho neprístupného pragmatizmu, aby si zachoval integritu svojich ideálov. Hrdina je netolerantný až do hlúposti, vulgárnosti a pred koncom života ho rozšírime v pozastavení, s podielom. Ale Chatskiy nie je pred zmenou sebestačný so svojimi pragmatikmi. „Spojenci“, mysliaci hlavný hrdina komédie, je Skalozubov dvojročný brat, ktorý opustil službu a „v dedine sa stáva čítaním“, profesor Pedagogického inštitútu a synovec princeznej Tugoukhovskoy Fedir - chemik a úhľadný šľachtic. Vedúci ľudia tej hodiny absolvovali bakalárske štúdium, takže pozastavenie potrebovalo zmenu, mali nový hodnotný život - vzdelávanie, ktorého sa predstavitelia konzervatívnej famusiánskej suspenzie tak báli, a slobodu osobitosti.
Obrazovy nity, Chatskiy zalishaє Moskva, na yaku vіn kladenie veľkých nádejí. Hrdina chcel obnovu ruského života. Ale tsyo sa neobťažoval. Vo svete - a v celej krajine - sa zachovala panenstvo ideálov „minulého storočia“. Noble Chatsky nie je miestom v Famusovom odpružení, ale v komédii sa neunáhlime, takže to nie je ako v starobe. „Chatského zloba voči starej sile, ktorá vyslala smrteľnú ranu vlastnému diablovi kvôli sile nového,“ A. Gončarov cez desať rokov v statti „Milyonove muky“, zaradenie do Pєєsi „Uháňanie s ružom“.
Na rozdiel od pozastavenia rodiny Chatského, Griboedovova sláva bola zachytená v tom, že „hlavné mesto deviatich“ v Rusku predbehlo „hlavné mesto minulosti“. Tragédia v Chatskom údolí je uvalená na tých, ktorí sú typickými dvoma pamiatkami, ktorí budú chorí a chorí.

Ruský vyslanec A. S. Gribodov, prezývaný Peržanmi Vazir-Mukhtar, bol zabitý v Teheráne v roku 1826 v dôsledku hadov moslimských fanatikov. Ale vbivstvo gotuvalysya ďaleko vo vzdialenom snehu Ruska, s hladkou hruďou na námestí Senátu. Uprostred dekabristov Griboedov nebúchal, nebáli sa ich a bojovali, pretože išli na protest proti kráľovi. Komédia „Beda ruži“, ktorá prešla z ruky do ruky, sa zmocnila poburovania pri rukopise, podobne ako Radiščevova „Cesta z Petrohradu do Moskvy“. smrteľníci

Virok spisovateľovi - misia do Perzie - stavba otužovania ručne na brehu Nevy. Z Griboedova sa stáva Vazir-Mukhtar. Napätie pripisovalo geniálnu špecialitu ohybu. Ale p'єsa žil v protiklade k nám ...

Základom stvorenia je konfrontácia mladého šľachtica Chatského s jeho podporou, lovkyňou čarodejníc z toho, čím mal byť. Komédia pod izvivayutsya v moskovskej aristokratickej búdke sa tiahne jeden deň. Ale, neovplyvnený otvorenými priestormi a časovými rámcami univerzity, autor podrobne nakreslil život pozastavenia šľachty na túto hodinu a ukázal všetko nové, živé, pokročilé, čo sa desivo objavilo.

Yogo má nadrah.

Chatsky je predstaviteľom najpredávanejšej časti ušľachtilej mládeže, ktorá už dokáže pochopiť víziu a vytrvalosť veľkej akcie, nedostatok a prázdnych ľudí, ktorí sa vydávajú za tvorcov a vládcov života.

Takíto hrdinovia, yak Chatsky, sú viac trochasmi, ale zápach sa prejavuje a je znamením hodiny. Griboedov sa vrátil k hlavnému konfliktu éry - uzavretiu konzervatívnych síl pozastavenia pomocou zmyselných špecialít, svedkov nových myšlienok, myšlienok. Konflikt nevymyslel autor, stoja za ním dobrí ľudia éry, maybutskí decembristi, ktorí opäť pociťujú problémy pre Batkivshchynu a ľudí a spájajú sa s cestami boja za šťastie, za ideál a za Maybut.

Gribodov ukazujúci ľuďom nového typu, dyyalnickú, nekanibalistickú, vstavanú podobu proti bohatstvu a vonkajším pohľadom na zhist slobody, mysle a ľudí. To isté chce bachiti Chatsky ryžu „stolittya ninishny“, v ktorej „... Pán viní nečistého ducha z prázdneho, otrockého a otrockého dedičstva“. Bizarné propagácie, hlúpe myšlienky, všetko správanie hrdinu, vnímanie starých životných noriem a testovanie novej ideológie - kážu sa Decembristi.

Famusovo pozastavenie, ktoré si zaistilo výsadu tradície „minulého storočia“, storočia poslušnosti a strachu, zachovania ideológie otroctva, chinoshanuvannya a pokrytectva. V pozastavení rozumіnnі „rozum je cena vminnya zrobiti kar'єru“, „negrovi bratia“ a „bavte sa“. Pre ľudí, ktorí žijú podľa týchto zásad, je podiel Batkivshchiny a ľudí veľkým prínosom. O jeho kultúrnych a morálnych rozdieloch možno usúdiť z Famusovových poznámok: „Odneste všetky knihy a spáľte to tak“, „Darmo je učenie sa, ale ak sú ľudia božsky dospelí, áno, a premýšľal “.

Vedúci suspenzie zavdannya ts'go - zachovať v nerozvinutosti živého spôsobu, vchiniti tak, "akoby ich okradol otec". Nie nadarmo sa v tom Chatsky často mýli: „Spím všetky piesne rovnako“, „Naberám zo zabudnutých novín“. A zmeškali sa všetky pokyny: „Zvládneš to, čuduj sa starším.“ Shlyakh k uznávanej prosperite - napríklad kar'ar Maxima Petroviča:

Ak potrebujete slúžiť,

Ohnem sa.

Tu všetko, za chatským zavesením, nie je „slúžiť“, ale „slúžiť“. Nayaskravish tse sa prejavuje v Molchalinovi ako otcovi, ktorý podnietil „dozhati všetkým ľuďom bez bdenia“ a nájsť „psy dvirnika, vzlykať láskyplný tyran “.

V zatuchnutom famusovskom svetle je Chatskiy ako čistá búrka. Vyhrajte všetkých priaznivcov zhovievavých zástupcov celého pozastavenia. Ak ste väzeň, nemiestny, Skalozub, aby dal vášmu blahu zmysel života („chinishka“, „mistechka“), potom Chatsky mriє hovorí o nedostatku zdvorilosti v službe vitality, aby sa mohol obviniť. pre ľudí, čo je pre ľudí výhra. Risko kritizuje Chatského odpruženie, jaka nabitého pokrytectvom, posvätnosťou, rozpusti. Víťazní ľudia, ktorí sú pripravení „vo vede, vstúpili do mysle, aké shmatuє znalosti“, alebo sa chopia tajomstva „kreatívnej, vysokej a krásnej“. Famusov nemôže ticho počuť sľuby Chatského, vyhrajte zatikaє vukh. Životy nepočujúcich - jedinou možnosťou je vymaniť sa z chatrčskej vicesty!

Vo svojich chybách Chatsky vždy žije zajačie „mi“. A nie je to vipadkovo, pretože nie je samoúčelné na to, aby sa zmenilo. Na stranách komédie je množstvo mimoriadnych postáv, ktoré je možné priniesť spojencom hlavného hrdinu. Dvojročný brat Skalozub, ktorý sa vzdal svojej služby, „v dedine, ktorá sa stala čitateľom kníh; profesor Petrohradského pedagogického inštitútu; princ Fedir je chemik a botanik.

Chatsky Yak je hrdinom stvorenia, ktoré nie je zbavené zapojenia sa do etiky a estetiky dekabristov, a je trochu odvážny so skutočnými ľuďmi z histórie.

Víťazná služba, jak Mikita Muravyov, Chaadaev. Stink radі buli slúžilo, to „nechutné slúžiť“. Vieme, že Chatsky „pekne píše, prekladá“ ako väčšina dekabristov: Kyukhelbeker, Odoevsky, Rilov ...

Pred veľkými a tragickými udalosťami dvadsiateho piateho osudu, trocha rocku, alej, záverečnej scény štrajkov Chatského Griboedova, mohol byť sprostredkovaný výsledok cich podіy.

V horúčave a výsmechu Chatsky vimovlyaє posledné slová, v ktorých znamenajú „všetky útrapy a všetku mrzutosť“ a kde, keď som chladnou prácou, šibalstvom pripravil „mučiteľov NATO v jednom a tom istom čase“ rozmaznávať jeden na jedného, ​​šibalským spôsobom.

V kuchyni sa objaví kočiar. Možno bootie, tse symbol rozlúčky, a možno bootie, na ceste, ako sa usúdilo, že hrdina prešiel.

Prostredníctvom pivstolittya mainstreamovej komédie, pretože Chatsky, videli príbeh nerchinských baní, obrátili sa k slobode, slová konečného p'usi zneli ešte nesúrodejšie. Azhe sa otočila pomocou „Ruska Panny modrej“.

Všetky časti guličiek,, і, іmovіrno, budú mať svojich vlastných Chatských, Griboedov, Vazir-Mukhtar, ktorí, ktorí majú svoju vlastnú oslnivú a vzdialenú myseľ, sa stanú prorokmi vitality. Vytvorenie obrovského poriadku, „prírodného“ podstavca a zavesenia spravidla vstupuje do konfliktu so špecialitou. Ale pre dobrých prorokov neexistuje žiadna cesta a nemôžeme ísť ďalej - „pre česť dňa, pre presvedčenie, pre lásku“.

Podobné štatistiky