V Ostrovského dráme „Búrka“ sú Dikoy a Kabanikha predstaviteľmi „Temného kráľovstva“. Človek má dojem, že Kalinov je od zvyšku sveta ohradený najvyšším plotom a žije akýmsi zvláštnym, uzavretým životom. Ostrovský sa zameral na najdôležitejšie a ukázal úbohosť, divokosť zvykov ruského patriarchálneho života, pretože celý tento život stojí iba na bežných, zastaraných zákonoch, ktoré sú očividne úplne smiešne. " Temné kráľovstvo"Pevne sa drží starého, zavedeného." Toto stojí na jednom mieste. A také postavenie je možné, ak ho podporujú ľudia, ktorí majú silu a moc.

Úplnejšiu predstavu o osobe podľa mňa môže poskytnúť jeho reč, to znamená známe a konkrétne výrazy, ktoré sú vlastné iba tomuto hrdinovi. Vidíme, ako Dikoy, akoby sa nič nestalo, môže človeka len uraziť. Nevkladá do toho nič nielen svoje okolie, ale dokonca ani svojich príbuzných a priateľov. Jeho domácnosť žije v neustálom strachu z jeho hnevu. Dikoy sa svojmu synovcovi všemožne vysmieva. Stačí si zapamätať jeho slová: „Raz som ti to povedal, dvakrát som ti to povedal“; "Neopováž sa na mňa naraziť"; najmeš všetko! Málo miesta pre teba? Kamkoľvek idete, tu ste. Uf, sakra! Prečo stojíš ako stĺp! Povedia vám nie? " Dikoy úprimne ukazuje, že si svojho synovca vôbec neváži. Postaví sa nad všetkých ostatných. A nikto mu nekladie najmenší odpor. Vyčíta každému, nad kým cíti svoju silu, ale ak mu niekto vyčíta sám, nemôže odpovedať, tak si nechaj celú domácnosť! Divoký na nich odstráni všetok svoj hnev.

Dikoy je „významná osoba“ v meste, obchodník. Shapkin o ňom hovorí takto: „Hľadajte tu a tamtoho nadávača, akým je Savel Prokofich. Nikoho za nič nepreruší. “

"Pohľad je neobvyklý!" Krása! Duša sa raduje! “- zvolá Kuligin, ale na pozadí tejto nádhernej krajiny sa vykresľuje ponurý obraz života, ktorý sa pred nami objavuje v„ Búrke “. Je to Kuligin, ktorý podáva presný a jasný opis spôsobu života, spôsobov a zvykov, ktoré v meste Kalinov panujú.

Rovnako ako Dikoy sa Kabanikha vyznačuje sebeckými sklonmi, myslí iba na seba. Obyvatelia mesta Kalinov hovoria o Dikovi a Kabanichu veľmi často, čo umožňuje získať o nich bohatý materiál. V rozhovoroch s Kudryashom Shapkin nazýva Dikiya „nadávajúcim mužom“, zatiaľ čo Kudryash ho nazýva „prenikavým mužom“. Kabanikha nazýva Divokého „bojovníka“. To všetko hovorí o nevrlosti a nervozite jeho postavy. Recenzie na Kabanikhu nie sú príliš lichotivé. Kuligin ju nazýva „drzou“ a hovorí, že „oblieka žobrákov, ale domácnosť celkom zjedla“. To charakterizuje obchodníkovu manželku zo zlej strany.

Žasneme nad ich bezcitnosťou voči ľuďom, ktorí sú na nich závislí, nad ich neochotou rozlúčiť sa s peniazmi v osadách s robotníkmi. Pripomeňme si, čo hovorí Dikoy: „Postil som sa o pôste, o veľkých veciach, ale tu to nie je jednoduché a dal som malého roľníka, prišiel som po peniaze, priniesol som palivové drevo ... Zhrešil som: karhal som, karhal som… takmer to vystihol “. Všetky vzťahy medzi ľuďmi sú podľa ich názoru postavené na bohatstve.

Diviak je bohatší ako Divoká, a preto je jedinou osobou v meste, s ktorou by Divoký mal byť slušný. "Nuž, nenechaj ísť hrdlo príliš ďaleko!" Nájdite niečo lacnejšie ako ja! A ja som ti drahý! "

Ďalšou črtou, ktorá ich spája, je nábožnosť. Boha však nevnímajú ako niekoho, kto odpúšťa, ale ako niekoho, kto ich môže potrestať.

Kabanikha, ako nikto iný, neodráža všetky záväzky tohto mesta voči starým tradíciám. (Učí Katerinu a Tikhona, ako žiť všeobecne a ako sa správať v konkrétnom prípade.) Kabanova sa snaží pôsobiť ako milá, úprimná a hlavne nešťastná žena, pokúša sa ospravedlniť svoje činy vekom: „Matka je stará, hlúpa ; Nuž, vy, mladí ľudia, múdri, by ste nemali zbierať od nás bláznov. “ Tieto vyhlásenia sú však skôr ako irónia než úprimné priznanie. Kabanova sa považuje za stredobod pozornosti, nevie si predstaviť, čo sa stane s celým svetom po jej smrti. Kanec je až do absurdnosti slepo oddaný svojim starým tradíciám a núti celú domácnosť tancovať podľa svojho vkusu. Donúti Tichon sa rozlúčiť so svojou ženou staromódnym spôsobom, čo vyvolá v jeho okolí smiech a pocit ľútosti.

Na jednej strane sa zdá, že Dikoy je drsnejší, silnejší, a preto aj strašidelnejší. Pri bližšom pohľade však vidíme, že Dikoy dokáže iba kričať a zúriť. Dokázala si každého podmaniť, má všetko pod kontrolou, dokonca sa pokúša zvládnuť vzťahy medzi ľuďmi, čo vedie Katarínu k smrti. Kanec je na rozdiel od Wild divoký a šikovný, a preto je ešte strašidelnejšia. V reči kabanikhy sa veľmi jasne prejavuje pokrytectvo a dualita reči. S ľuďmi hovorí veľmi odvážne a hrubo, ale zároveň pri komunikácii s ním chce pôsobiť ako milá, citlivá, úprimná a hlavne nešťastná žena.

Môžeme povedať, že Dikoy je úplne negramotný. Borisovi hovorí: „Zlyhal si! Nechcem s tebou hovoriť s jezuitom. " Dikoy používa vo svojom prejave „s jezuitom“ namiesto „s jezuitom“. Svoju reč teda sprevádza aj pľuvaním, čo napokon ukazuje na jeho nedostatok kultúry. Všeobecne platí, že počas celej drámy ho vidíme popretkávaný svojou rečou zneužívaním. „Čo si ešte tu? Čo tu do pekla je vodník! “, Čo ho ukazuje ako mimoriadne hrubého a nevychovaného človeka.

Dikoy je vo svojej agresivite hrubý a priamy, pácha činy, ktoré medzi ostatnými niekedy spôsobujú zmätok a prekvapenie. Je schopný uraziť a poraziť roľníka bez toho, aby mu dal peniaze, a potom sa pred očami všetkých postaviť pred neho v bahne a požiadať o odpustenie. Je to bitkár a vo svojom besnení dokáže hádzať hromy a blesky na svoju rodinu, pričom sa pred ním skrýva v strachu.

Preto môžeme konštatovať, že Dikiya a Kabanikha nemožno považovať za typických predstaviteľov obchodnej triedy. Tieto postavy v Ostrovského dráme sú veľmi podobné a líšia sa sebeckými sklonmi, myslia len na seba. A dokonca aj ich vlastné deti sa zdajú byť do istej miery prekážkou. Takýto prístup nemôže ľudí skrášľovať, a preto Dikoy a Kabanikha v čitateľoch vyvolávajú trvalé negatívne emócie.

Hra A. N. Ostrovského „Búrka“ bola napísaná v roku 1859. Záujem oň však ani dnes neklesá. Prečo je tento malý kúsok taký relevantný? Aké problémy dramatik pri práci prináša?

V centre príbehu je sociálny konflikt, ktorý odráža opozíciu starých a nových síl. Savel Prokofievich Dikoy a Marfa Ignatievna Kabanova sú živou personifikáciou starého sveta.
Ide o typických predstaviteľov spoločnosti, ktorú kritik Dobrolyubov správne a výstižne nazval „temné kráľovstvo“. Despotizmus týchto ľudí nepozná hraníc. Rovnako ako chobotnica rozťahujú jej chápadlá a snažia sa rozšíriť svoju moc na svoje okolie.

Bohatý obchodník Dikoy nemôže len spôsobiť hnev. V Kalinove má dostatočný vplyv. Pre obyvateľov mesta je známy ako bitkár a lakomec. Nadávky sa stali jeho neoddeliteľnou súčasťou. Savel Prokofievič nemôže prežiť deň bez moralizujúcich prejavov. Vždy nájde predmet útoku, či už ide o príbuzných, synovca alebo zamestnancov. Veľmi prísny pre všetkých členov domácnosti, nedovoľuje nikomu voľne dýchať.

V jeho tóne je vždy možné rozpoznať hrozivé poznámky poučnosti.

Divoký, obscénne chamtivý. Synovcov stavia do ponižujúcej polohy, pričom im nechcel dať dedičstvo, ktoré odkázala jeho stará mama. V snahe odvodiť vlastný prospech stanovuje podmienky. Boris, aby nehneval svojho strýka, mal by sa správať úctivo, vykonávať všetky svoje rozkazy, znášať svoju tyraniu. Dikoy si vždy nájde niečo, na čo sa môže sťažovať. Sklesnutý Boris veľmi neverí, že jeho strýko splní babičkin závet.

Marfa Ignatievna Kabanova nie je v nevedomosti, hrubosti nižšia ako Divoká. Všetci v dome od nej zastonajú.

Kanec udržuje každého v úplnom podriadení.

Poslušnosť sa stala pre jej syna normou. Matkina kontrola robí z Tikhonu tieň bez slov, ktorý nemá nič spoločné s pojmom „muž“. Nemôže ani ochrániť svoju manželku pred despotizmom matky.

Dcéra Varvara Kabanikha ju priviedla k tomu, že bola nútená jej neustále klamať, pretože nechcela žiť podľa zákonov stanovených jej matkou.

Kateřina sa stáva skutočnou obeťou Kabanikhovho despotizmu.

Svokra sa domnieva, že nevesta by mala svojho muža vo všetkom nespochybniteľne poslúchať. Prejav vlastnej vôle je neprijateľný. Navyše je to trestné! Jej divokosť, nevedomosť a despotizmus jej v mysli vytrvalo formovali myšlienku, že manžel by mal svoju ženu „vychovávať“ bitím. Nemali by medzi nimi byť žiadne vrúcne medziľudské vzťahy. Láskavosť k manželke je podľa Marfy Ignatievnej prejavom slabosti. Svokra je povinná podriadiť sa svojmu manželovi, slúžiť jemu a jeho matke.

Preto " kruté spôsoby»Mestá Kalinov majú svojich inšpirátorov, ktorými sú obrazy Divočiny a Kabanikhy.

Možnosť 2

A.N. Ostrovsky vo filme „The Thunder“ odráža svet tyranie, tyranie a hlúposti. A tiež realita ľudí, ktorí sa nebránia tomuto zlu. Toto všetko literárny kritik Dobrolyubov nazýval „temné kráľovstvo“. A tento koncept uviazol.

Hra sa odohráva v meste Volha v Kalinove. Názov je braný ako vymyslený. To, čo je popísané v próze, bola realita všetkých vtedajších ruských miest. A osada, ohradená od okolitého sveta veľkou riekou, je ešte uzavretejšia a konzervatívnejšia. Obyvatelia sa preto o všetkom dozvedia od svätých tulákov. A veria, že niekde vládcovia so psími hlavami žijú, ľudia sú ešte viac utláčaní. A to znamená, že oni sami stále dobre žijú. A musíme sa modliť za miestnych „dobrodincov“.

Kalinovovo „temné kráľovstvo“ spočíva na dvoch ľuďoch: Dik a Kabanikha. Sebavedomie, sebectvo, neobmedzená hrubosť, drsnosť, láska k moci sú spoločnými znakmi týchto dvoch osobností. Sú to hlúpi a utláčajúci ľudia. Majú v tomto meste moc a autoritu. Ani starosta ich neprečíta. Savel Prokofievič je dobre situovaný obchodník, „ktorého celý život je založený na nadávkach“. Každý deň niekoho tyranizuje, ponižuje, karhá. A ak narazí na človeka, nad ktorým Divoká nemá žiadnu moc a odpovie mu rovnakým spôsobom, potom na svoju rodinu vybije všetok hnev. Neodpovedia, rodina je pred ním bezbranná. Kupcova manželka, jeho deti a synovec Boris, ktorý dostáva najviac, trpí a bojí sa.

Hrdina je despotický aj vo vzťahu k svojim robotníkom. Wild je veľmi chamtivý. Vôbec netoleruje, keď sa s ním ľudia rozprávajú o peniazoch. Aj keď sám sebe rozumie, že musí zaplatiť alebo splatiť dlh voči osobe. Zriedka pán platí mužom, ktorí sú dlžníkom. A som s tým spokojný. Dokonca aj starosta vysvetľuje, aký má zisk, ak nezaplatí každému zamestnancovi. A synovca trestá za prácu. A plat bude o rok, koľko chce strýko dať. Sebeckosť je jeho hlavnou vecou charakteristická vlastnosť... Tento človek rešpektuje iba bohatých. Všetkých, ktorí sú pod ním v hmotnej rovine, kruto ponižuje.

Kanca, naopak, nemožno nazvať chamtivým. Marfa Ignatieva je na verejnosti veľkorysá a dokonca do istej miery milá. Doma víta tulákov a modliace sa mory. Kŕmi ich, dáva im almužnu. Všetko, aby ju títo starí ľudia na verejnosti chválili, lichotí jej hrdosti. Tichonova matka nie je o nič menej rozmarná a sebecká ako Dikoy. A tiež sa rád presadzuje znižovaním dôstojnosti niekoho iného. Svoju svojvoľnosť a pobúrenie ukazuje iba v rodine. Cudzincom dobre, a doma "jedol jedol". Zatiaľ čo Savel Prokofievich pre nikoho nerobí výnimku. Emocionálne mučenie Kabanovej je však oveľa sofistikovanejšie. Dokonca zo svojho vlastného syna urobila stvorenie so slabou vôľou. A najhoršie je, že si je istá, že má pravdu. Je staršia, múdrejšia a všetko vie lepšie. Kto iný bude učiť mládež? Nemajú vlastnú myseľ, musia žiť s mysľou svojich rodičov. Čo teda robí, nie je tyranie a tyranie. Prejav materskej lásky a starostlivosti.

Dikoy a Kabanikha sa líšia iba v prístupe k ponižovaniu ostatných. Chápu, že sú v skutočnosti slabí a môžu stratiť moc. Preto tlačia ľudí do zveráka. Aby nikomu ani len nenapadlo sa im vzoprieť.

Dikoy a Kabanikha v príbehu búrky Ostrovského

Hra „Búrka“ Alexandra Nikolajeviča Ostrovského ukazuje hlavné postavy a konflikt medzi nimi spojený s ich odlišným pohľadom na svet, rozdielnymi myšlienkami a hodnotami. Dielo dokazuje, že základy života sa postupom času neustále menia. Zástupcovia spoločnosti temné kráľovstvo“Obchodník Dikoy a Kabanikha žijú podľa rádu Domostroy, ktorý novej generácii diktuje patriarchálne normy, staré tradície, čo vedie k vzniku medziľudských konfliktov v diele.

Kabanikha, vdova po obchodníkovi Marfa Kabanova, vystupuje pred čitateľom ako tyran a drzý. Keďže je konzervatívny kvôli svojej negramotnosti, nevie a ani si nemyslí, že je možné žiť nejako inak, aktívne káže svoje ideály, pretože sa domnieva, že najstarší v rodine je hlavným (na základe noriem patriarchát). Kabanova chápe, že patriarchálny spôsob života sa rozpadá, básnik ukladá ešte tvrdšie, čo neskôr slúži ako príčina rozpadu rodiny.

Kanec sa snaží udržať staré, kvôli ktorým absolútne nevidí skutočné pocity a neprežíva ich, v ostatných ich potláča. Hanbí sa, že Kateřina, otvorene prejavuje city k svojmu synovi, pretože považuje za neprijateľné „visieť“ na manželovom krku, núti ho pokloniť sa pri nohách. Hovorí imperatívnym tónom s hrubými výrazmi a verí, že má právo naznačiť, pretože je najstaršia, hlavná v dome. Maximalistka, nikdy nerobí ústupky, netoleruje vôľu a verí v zvyky staroveku.

Obchodník Dikoy je tiež zástupcom „temného kráľovstva“, prívržencom Kabanikhy. Jeho obraz má však niekoľko rozdielov od obrazu Kabanikhy. Tyranie divokých spočíva v uctievaní peňazí. Skúpy egoista, ktorý vo všetkom hľadá zisk, keď utrpí straty, stratí nervy, podráždi sa, berie to ako trest.

A. N. Ostrovsky ukazuje Dikoyovu nedostatočnú výchovu na scéne dialógu s Kuliginom, samoukom mechanikom, ktorý navrhuje nainštalovať hromozvod, ale Dikoy, ktorý verí, že za trest sa posiela búrka, začne na Kuligina kričať. Zneužívanie tohto hrdinu je jeho druhom obrany. Dikoy je zvyknutý zastrašovať všetkých, potláčať ostatných, pocit moci nad ostatnými mu prináša dôveru, potešenie.

Je potrebné poznamenať, že A. N. Ostrovsky obdaril hrdinov „hovoriacimi“ priezviskami, ktoré umožňujú odhaliť podstatu ich hrubých, absurdných postáv.

Problém existencie predstaviteľov „temného kráľovstva“, ktorí sa pokúšajú udržať si skamenené formy života, nachádza si miesto v ruskej klasickej literatúre, ovplyvňuje nielen každodenný život v práci, ale pokrýva aj iné sféry života, rozvíja sa do konfliktu väčšieho rozsahu.

Ukážka 4

Provinčné mesto Kalinov, v ktorom sa odohráva hra „Búrka“, sa nachádza na vysokom brehu Volhy. Mohlo by sa zdať, že život obyvateľov mesta v pozadí krásna krajina mala plynúť pokojne a hladko. Ale nie je tomu tak. Za vonkajším pokojom sa skrýva krutá morálka. Mechanik, samouk Kuligin, ktorý rozpráva Borisovi o ťažkej situácii bežných obyvateľov mesta, hovorí: „Ale čo robia bohatí? .. Myslíte si, že podnikajú alebo sa modlia k Bohu? Nie Pane! A neuzatvárajú sa pred zlodejmi, ale aby ľudia nevideli, ako jedia svoju domácnosť a tyranizujú svoju rodinu! .. “

Vyobrazením života a zvykov mesta A.N. Ostrovsky odsudzuje majstrov života v osobe obchodníkov Wild a Kabanikha.

Savel Profich Dikoy je despot, ignorant, hrubý. Od všetkých požaduje nespochybniteľnú poslušnosť. Jeho domácnosť trpí: pred hnevom Divočiny sa skrývajú, aby mu nespadli do oka. Najťažšie je na tom Boris, synovec Dikiyho, ktorý je na ňom finančne závislý. Dikoy drží v rukách celé mesto, vysmieva sa ľuďom. Ponižuje Kuligina, keď od neho pýta peniaze na slnečné hodiny pre mesto. Peniaze pre divočinu sú všetko, nemôže sa s nimi rozdeliť. Kvôli peniazom je pripravený ísť na podvod a podvod. Je nedostatočne platený za svojich zamestnancov. Sťažovať sa na Dikiya je zbytočné, je v priateľskom vzťahu so samotným starostom. Úradník Kudryash pre svoju hrubosť a kliatby nazýva Divokého „prenikavým mužom“.

Marfa Ignatievna Kabanova je vedúcou domu Kabanovcov, tyranom a despotom. Všetko v dome sa vždy deje iba z jej vôle. Úplne ovláda rodinu a v strachu udržiava celý dom. Kanec je horlivým zástancom starých životných základov, zvykov a rituálov. Hovorí, že Domostroy by sa mal dodržiavať, ale ona si odtiaľ odnáša iba tie najkrutejšie normy, ktoré odôvodňujú jej despotizmus. Kanec je poverčivý, navštevuje všetky bohoslužby, dáva peniaze chudobným a v dome prijíma tulákov. Ale toto je okázalá zbožnosť. A najhoršie je, že Kabanikha nepochybuje, že má pravdu.

Kabanikha mučí a prenasleduje svoje obete denno -denne, odhryzne, „ako hrdzavé železo“. Jej syn Tichon vyrastal ako slabomyseľný a bez chrbtovej osoby. Miluje svoju ženu a snaží sa ju po útokoch matky upokojiť, ale nie je schopný nič zmeniť a odporúča Katerine, aby sa jej matke nevenovala. Pri každej príležitosti sa Tikhon pokúša vymaniť z domu a opiť sa. Kanec priniesol Katarínu do hrobu. Varvara, Tikhonova sestra, prispôsobená takémuto životu, sa naučila skrývať pravdu pred svojou matkou. Ale ani Varvara to nemôže vydržať, odchádza z domu po smrti Kateřiny. Morálka tohto domu je schopná zničiť každého, kto sa tam dostane.

Patriarchálny svet, ktorý predstavujú Dikoy a Kabanikha, je silný a nemilosrdný, ale už je na pokraji zrútenia.

Niekoľko zaujímavých skladieb

• Kompozícia podľa obrazu Shishkina Wintera (popis) 3, 7 stupňa

  Keď sa stretnete s prácou Ivana Ivana Shishkina „Winter“ vo výstavnej sieni alebo na stránkach učebnice, okamžite cítite plnú hĺbku obrazu.

• Kompozícia podľa príbehu Starec a more od Hemingwaya

  Starý muž a more je jedným z posledných dielov autorovej tvorby. Potom Hemingway nenapísal prakticky žiadne dokončené veľké diela, bol to však Starec a more

Pravdepodobne v našej dobe zostáva málo ľudí, ktorí slepo veria v zázraky a dúfajú, že získajú milované dary alebo splnenie túžob mávnutím čarovného prútika alebo láskavosťou čarodejníka.

• Esej založená na analýze Príbehu Petra a Fevronie z Muromu

  V Rusku je veľa svätých, ktorých mená sú známe snáď nielen u nás. Výnimkou nebudú ani známi ruskí svätci Peter a Fevronia z Muromu.

Niektorí učitelia navždy zanechajú v našich životoch stopy. Nútia nás premýšľať, pracovať na sebe, ovládať niečo nové, niekedy ťažké a nepochopiteľné.

Mocná obchodná žena, ktorá sa bojí všetkého nového - taký obraz bol vytvorený v hre „Búrka“. Kabanikha ako skutočný diktátor obhajuje domácu výstavbu a zaužívané návyky. Koniec koncov, všetko nové so sebou nesie nebezpečenstvo a možnosť straty kontroly nad blízkymi.

História stvorenia

Hra „Búrka“ bola prvýkrát publikovaná v roku 1860. Spisovateľa k napísaniu diela podnietila jeho osobná dráma, ktorá sa v diele odzrkadlila. V Kabanikhe Ostrovský stelesnil vlastnosti tyrana, despota a tyrana. Spisovateľ konkrétne neopisuje podrobnosti o vzhľade hrdinky, takže čitateľ nezávisle, iba na základe vnútorný mier postava, vytvorila imidž obchodníka.

Ostrovsky tiež neuvádza presný vek hrdinky. Kabanikha zároveň verí vo svoje vlastné seniorstvo a vyzýva mladú generáciu, aby rešpektovala:

"Nesúď sa, keď si starší!" Vedia viac ako vy. Starí ľudia majú všetky znaky. starý muž nepovie vetru ani slovo. “

Výsledný obraz, ako aj dielo ako celok, vyvolali medzi súčasníkmi spisovateľa prudké kontroverzie. Napriek rôznym uhlom pohľadu sa „Búrka“ stala hymnou predreformného sociálneho vzostupu.

"Búrka"

Marfa Ignatievna žije v meste Kalinov, ktoré sa nachádza na brehu Volhy. Manžel ženy zomrel, zanechal Kabanikhu so synom Tikhon a dcérou Varvara. V provinčnom meste sa nepríjemne šíria správy o manželke obchodníka. Žena je skutočný fanatik. Pre cudzincov Marfa Ignatievna s potešením dáva utrpenie utrpeniu, ale žena terorizuje blízkych ľudí.

Žena hovorí druhým, aby žili podľa zastaraných morálnych zásad, ktoré sama každý deň porušuje. Hrdinka verí, že deti by nemali mať svoj vlastný názor, sú povinné ctiť si svojich rodičov a nespochybniteľne počúvať svoju matku.

Najviac zo všetkého ide manželke Tichon -. Mladé dievča vzbudzuje v staršom obchodníkovi nenávisť a žiarlivosť. Kabanikha svojmu synovi často vyčíta, že mladý muž miluje svoju mladú manželku viac ako svoju matku. Hrdinka trávi čas moralizovaním, ktorého pokrytectvo je na ostatných badateľné.

Konflikt medzi mladou nevestou a manželkou obchodníka sa stupňuje s odchodom Tichon. Vedúci domu, ktorý náklonnosť považuje za prejav slabosti, trestá svojho syna, aby pred odchodom manželku poriadne napomenul. Žena opovrhuje mužom, ktorý Catherine úprimne miluje. Kupcova manželka považuje svojho syna za príliš slabého, preto vôľu potlačí mladý muž jeho vlastná autorita, ktorá zmenila život Tikhona a Kateřiny na peklo.

Hneď ako Tichon odíde z Kalinova, Kabanikha so zdvojnásobenou pozornosťou sleduje svoju nevestu. Žene neunikne, že s Catherine dochádza k zmenám, takže v okamihu, keď sa Tichon vracia domov, obchodníkova manželka opäť tlačí na mladých.

Katerina a Tikhon (zábery z inscenácií)

Keď Katerina nevydrží tlak a prizná sa k zrade, Kabanikha je spokojná. Žena sa ukázala ako správna, slobodná vôľa vo vzťahu k manželke nevedie k ničomu dobrému. Kabanikha ani po smrti svojej nevesty nezmäkne. Marfa Ignatievna nedovoľuje svojmu synovi hľadať svoju manželku. A keď je telo nájdené, drží Tichon, aby sa so svojou manželkou ani nerozlúčil.

Úpravy obrazovky

V roku 1933 bola vydaná televízna verzia hry The Thunderstorm, réžia Vladimir Petrov. Úlohu Kabanikhy zohrala Varvara Massalitinova. Film získal cenu v Benátkach medzinárodný festival ako najlepší film predstavený verejnosti.

V roku 1977 sfilmovali Felix Glyamshin a Boris Babochkin televíznu hru „Búrka“ podľa rovnomenného diela Ostrovského. Televíznym divákom sa páčil farebný film. Manželku despotického kupca hrala herečka Olga Kharkova.

V roku 2017 sa režiséri opäť obrátili na spisovateľovu tvorbu. Andrey Moguchy predstavil svoju vlastnú interpretáciu Búrky. Teleplay kombinuje archaizmus a avantgardizmus. Obraz Kabanikhy na pódiu stelesnila ľudová umelkyňa Ruska Marina Ignatova.

• Analýza dialógov hrdinov „Búrky“ nám umožňuje dospieť k záveru, že Kabanikha bol vychovaný vo viere starého veriaceho. Žena preto odmieta inovácie, dokonca aj železnicu.

• V divadle je kupcova manželka často zobrazovaná ako staršia žena. Aj keď spisovateľ neuvádza vek hrdinky, postava nemá sotva viac ako 40 rokov.
• Ostrovský udelil Marfe Ignatievnej hovoriace meno a priezvisko. "Martha znamená" milenka "a priezvisko Kabanov je u obchodníkov bežné. Žena dostala prezývku „kanec“ pre svoju tvrdohlavosť, ktorá sa preslávila medzi obyvateľmi mesta.

Citácie

„V dnešnej dobe sa starší veľmi nerešpektujú.“

„Nikomu neprikážeš, aby hovoril: neodváži sa hovoriť do očí, bude taký za chrbtom.“

„Plné, plné, neprisahaj! Hriech! Dlho som videl, že tvoja žena je drahšia ako tvoja matka. Odkedy som sa oženil, nevidím od teba tvoju starú lásku. "

„Prečo sa báť ?! Zbláznil si sa, alebo čo? Nebudú sa vás báť, a ešte menej. Aký poriadok to bude v dome? "

„Ak chceš počúvať svoju matku, hneď ako sa tam dostaneš, urob, ako som ti prikázal.“

Kabanova, alebo ako sa jej hovorí - Kabanikha - je jednou z hlavných postáv Ostrovského hry „Búrka“. Marfa Ignatievna je manželka bohatého kupca a tiež vdova. Má dve deti: syna Tikhona a dcéru Varvaru. Jej syn Tichon žije v jej dome so svojou manželkou Katerinou.

Kanec je predstavený ako zlá, závistlivá a pokrytecká žena, ktorá zdanlivo nenávidí všetko okolo seba. Jej obľúbenou zábavou je čítať morálku svojmu synovi a dcére a Katherine vo všeobecnosti drží strach. Už len jej vzhľad je impozantný a nebojácny.

Nie nadarmo spisovateľ obdaruje hlavu rodiny takouto zvláštnou prezývkou. Plne vyjadruje charakter hrdinky. Pri hodnotení jej činov ju môžeme sebavedomo nazvať bezcitnou.

Jej najväčším prehreškom je, že zo svojho syna vychovala slabú vôľu a bez chrbtice. Bez toho, aby sa jej na to spýtal, nemôže urobiť ani krok. Svoju manželku sa teda nemôže a ani nepokúša chrániť pred útokmi svojej svokry. Na strane Kabanikhy čitateľ vidí obyčajnú žiarlivosť na vlastného syna.

Jej obraz je rozporuplný: verí v Boha, ale robí zlo, dáva almužnu, ale uráža svojich blízkych. Šikovne hrá pred okolím: predstiera, že je nepochopiteľná, nazýva sa starou a otrhanou, ale zároveň je plná odhodlania učiť ostatných.

Prirodzene, obraz Kabanovej je prototypom Kataríny, jej opakom. Aj keď je medzi nimi stále niečo spoločné. Obaja rešpektujú staré časy, ale chápu to inak. Pre svokru je starovek tým, čo by si mala mládež podmaniť. Jej postoj hovorí, že starí ľudia by mali nariadiť a mladí ľudia by mali nepochybne poslúchať. Kateřina má rôzne nápady. Starovek je pre ňu láskou a starostlivosťou o blížneho, je to milosrdenstvo a súcit nielen so staršími, ale aj so všetkými okolo. Kateřina je obeťou Kabanikhy, ktorá znáša šikanu a zneužívanie, zatiaľ čo Varvara iba predstiera, že počúva svoju matku, a v skutočnosti sa drží iba svojich vlastných názorov.

Po prečítaní hry si čitateľ uvedomí, že to bol Kabanikha, ktorý prispel k smrti Kateřiny. Vyhrážala sa, že svojim životom vyrovná skóre, očividne utiekla pred útokmi svojej svokry. Kabanikha možno nechcela také rozuzlenie, ale túžba zlomiť svoju nevestu v každom prípade zvíťazila. Výsledkom je, že sa rodina Kabanových rozpadá. Dcéra obvinila matku zo smrti Kateriny a odišla z domu, zatiaľ čo Tikhon upadá do záchvatu.

Možnosť 2

Všetci poznáme Ostrovského dramatickú hru „Búrka“, v ktorej je zaujímavá hrdinka - Kabanikha (Marfa Ignatievna Kabanova).

Kanec je predstavený v podobe manželky bohatého kupca. Marfa Ignatievna je dlhodobo vdova.

Túto ženu možno označiť za milovníčku ukazovania svojej sily. Moc a pevnosť sú hlavnými črtami obrazu Kabanikhy.

Marfa Ignatievna vyžaduje od každého povinnú poslušnosť, a to aj od príbuzných. Takmer vždy je z nich nešťastná. Každý deň im nadáva a vychováva ich, obzvlášť je nešťastná zo syna a Kateřiny. Kabanikha vyžaduje, aby ľudia vykonávali rituály a obrady. Verí, že je dôležité udržať rodinný poriadok na uzde.

Kabanikha rád robí rôzne veci a hlavné záujmy sú vyjadrené pri implementácii zavedených postupov.

Kabanikha a Katerina majú malú podobnosť v tom, že obaja nie sú schopní zosúladiť slabé povahové vlastnosti. Druhá podobnosť je vyjadrená v religiozite, obaja ju uctievajú, pričom neveria v odpustenie. Tu sa podobnosť ich povahových vlastností končí.

Rozdiely v charakteroch vyjadruje skutočnosť, že je oduševnená a snílek, druhá milovníčka udržiavania poriadku v maličkostiach. Pre Katerinu je na prvom mieste láska a vôľa, pre Kabanikhu - plnenie rozkazov.

Kabanikha sa cíti ako strážkyňa poriadku a verí, že s jej smrťou príde vo svete i doma chaos. Nikto nepochybuje, že dáma má panovačný charakter, ktorý pravidelne ukazuje každému.

Samotná Kabanikha, bez ohľadu na to, ako veľmi svojim deťom vyčítala, že sú neposlušné, sa na ne nikdy nesťažuje. Preto keď sa nevesta otvorene priznáva na verejnosti, je to pre ňu neprijateľné a ukazuje sa, že je to strašná rana pre jej hrdosť, ku ktorej sa pridala aj vzbura jej syna, okrem týchto problémov ešte jedna vec sa pridáva - útek dcéry z domu.

Na konci hry autor ukazuje kolaps imperiálneho, na prvý pohľad nezničiteľného sveta Kabanikha. Pre ňu strašná rana, že sa všetko tej dáme vymklo spod kontroly. Čitateľ s ňou, samozrejme, nesúhlasí, pretože je to jej chyba. Zaslúžila si to, čo dostala.

Na záver by som rád poznamenal, že obraz Marty Ignatievnej zosobňuje patriarchálny spôsob života. Tvrdí, že to nie je jej vec, ani dobrá, ani zlá, ale treba to dodržiavať.

Koniec hry je tragický: Kateřina zomrela, jej syn sa vzbúril a dcéra utiekla z domu. So všetkými udalosťami, ktoré sa v hre odohrávajú, sa Kabanikhov svet zrúti, spolu s ňou.

Esej na tému kanec

Jednou z hlavných postáv Búrky je Marfa Ignatievna Kabanova. Ľudia ju nazývali Kabanikha. Manželka a vdova bohatého kupca mala dve deti Varvaru a Tichon, ktoré mali manželku Katarínu. Bola to typická staršia generácia, ktorá rada vyučuje a číta noty. Najdôležitejšou prioritou života bolo pre ňu dodržiavanie zvykov a poriadkov zavedených v spoločnosti. Nemala rada svoje deti, v strachu udržiavala celý dom a často urážala ľudí.

Autorka hry popisuje svoju hrdinku ako hrozivú, prísnu, zlú, krutú a bezcitnú ženu. Nezanedbávala prejav pokrytectva. Na verejnosti sa snažila správať slušne. Pomáhala chudobným, ale zároveň urazila vlastné deti a svoju nevestu Jekaterinu. Často nechávala všetkých, aby sa modlili k Bohu. Ale to jej nepomohlo žiť svätý život. Jej deti verili, že v dome ich matky je len jeden spôsob, ako prežiť, a to tým, že sa naučia podvádzať. Martha Ignatievna radšej držala svojho syna na uzde. Na jeho mladú manželku často žiarlila. Vo svojich pokynoch opakovane opakovala, že mladí ľudia by si mali vážiť starších. V skutočnosti mala iba seba. Nebolo pre ňu také dôležité, aby boli ostatní poslúchaní. Len rada držala všetkých na uzde a mala pocit, že drží všetko vo svojich rukách. Kabanikha prísne dodržiaval tradície a nútil mladých ľudí, aby urobili to isté.

Hrdinka bola veľmi prísna žena. Často ste ju mohli počuť nadávať a kritizovať všetkých naokolo. Na jej postave bolo možné pozorovať despotizmus, ktorý bol dôsledkom jej slepej dôvery v zavedené zvyky. Jej závažnosť bola vyjadrená aj vo vzťahu k vlastnej neveste. Odrezala každé slovo Catherine a urobila jedovaté poznámky. Odsúdila svoju nevestu za láskavosť voči svojmu manželovi. Podľa jej názoru by sa žena mala svojho manžela báť natoľko, aby sa cítil ako jeho práca.

V dôsledku toho Kabanikha svojim správaním a životným postojom uškrtila všetky živé veci okolo seba. Jej deti boli nešťastné. Osud každého z nich nie je pre čitateľov príťažlivý. Snáď každého, kto si hru prečítal, napadlo, či stojí za to byť takým prísnym obdivovateľom tradícií vytvorených ľuďmi.

Alexander Nikolaevič Ostrovsky napísal svoju hru „Búrka“ v roku 1859. Dej sa zameriava na konfrontáciu medzi generáciami. Staršia generácia vždy dodržiavala starú morálku, skúsenosti a zvyky. Odmietali porozumieť mladým. A tí sa, naopak, nikdy nepokúsili nadviazať na tradície zavedené po stáročia. Preto sa starší pokúsili prevychovať svoju vôľu. Tento problém, ktorý opísal Ostrovský vo svojej hre, zostane navždy významný, pokiaľ budú existovať otcovia a deti. Rodičia chcú, aby ich deti boli ako oni a nasledovali ich cesty.

Niekoľko zaujímavých skladieb

• Sedliacky syn Ivan a Zázrak Yudo - analýza rozprávky (5. stupeň)

  Hovorí sa o tom príbeh „Syn roľníka Ivan a zázrak Yudo“ rozprávky: zobrazuje mimoriadne, magické udalosti, premeny, existujú fantastické tvory.

• Charakteristika a obraz Kukshiny v románe Skladba Otcovia a synovia Turgenevovi

  V knihe Ivana Turgeneva je dobre odhalený obraz ženy-emancipátorky, novej doby. Tento obrázok je tvárou v tvár Kukshine Avdotya Nikitishna zobrazený príliš drsne, predstierane a prehnane.

• Pravda Grigory Melekhov v románe Tichý Don Sholokhov

  Jeden z najviac slávne diela MA Sholokhov je epický román " Ticho Don“. Jedná sa o historický román, v ktorom spisovateľ reflektoval udalosti občianskej vojny, konkrétne medzi donskými kozákmi

• Protest kompozície Kateřiny proti temnému kráľovstvu v dráme Ostrovského búrky, 10. ročník

  Známa frazeologická jednotka „Lúč svetla v temnom kráľovstve“, ktorá bola vytvorená z názvu článku Nikolaja Alexandroviča Dobrolyubov venovaného hre „Búrka“ - už dlho presahuje rámec tejto práce.

• Analýza románu Černyševského Čo robiť?

  Literárny kritik, revolucionár a novinár počas svojho uväznenia v Petropavlovskej pevnosti napísal román Čo treba urobiť? Vytvorenie diela trvalo tri mesiace

Cisárska a hrubá Marfa Ignatievna Kabanova alebo Kabanikha je jedným z ústredných ženské postavy hry Ostrovského „Búrka“.

Charakteristiky hrdinky

(Faina Shevchenko ako Kabanikha, dramatická produkcia, 1934)

Kabanikha je manželka a vdova bohatého obchodníka, ktorá žije v provinčnom meste Kalinovo so svojou dcérou, synom a manželkou. Ona jediná zvláda všetky záležitosti rodiny a neprijíma žiadne námietky, má veľmi silnú a panovačnú povahu. Hlavnými pojmami v štruktúre rodiny, ktoré musí striktne napĺňať, sú „strach“ a „poriadok“.

Napriek tomu, že je náboženská a je horlivou kresťankou, má ďaleko od duchovného života a zaujímajú ju výlučne pozemské a naliehavé problémy. Je to veľmi pokrytecká, chladnokrvná a prefíkaná stará žena, ktorá na verejnosti dáva almužnu chudobným a doma uráža a tyranizuje deti a nevestu. Nič nestojí za to, aby človeka urazila alebo ponížila, je tvrdá a drsná, rada ľudí drží v strachu, preto je lepšie ich riadiť a podriaďovať jej vôli.

(Ilustrácia Gerasimova S, V, detgiz 1950)

Kabanikha je typickou predstaviteľkou starého patriarchálneho spôsobu života, rády a zvyky sú pre ňu v prvom rade dôležité, jednoducho neberie do úvahy pocity a túžby blízkych a myslí si, že má plné morálne právo ich ponižovať. „Čítať morálku“ a riadiť ich všetkými možnými spôsobmi. Navyše, ospravedlňujúca sa rodičovskou starostlivosťou a láskou k deťom, sa vôbec nepovažuje za tyrana a pevne verí, že koná v dobrom. Kabanikha si je istá, že nie je vôbec povinná odôvodniť, či koná správne alebo nie, hlavnou vecou je žiť podľa príkazu otcov a prísne sa riadiť ich pokynmi, potom bude všade vládnuť mier a poriadok. Podľa nej iba starší ľudia majú dostatočnú inteligenciu a múdrosť, mladí ľudia musia robiť všetko podľa ich pokynov, sami sa nemôžu rozhodovať.

Predovšetkým z tyranie zlej Kabanikhy trpí tichá a poddajná nevesta Katerina, ktorú z celého srdca nenávidí a na syna zúrivo žiarli. Jeho matka ho považuje za handru a prejavy náklonnosti k mladej manželke sú slabosťou; predtým, ako odíde, mu poradí, aby čo najprísnejšie nadávala Katerine, aby sa bála a mala rešpekt. Zmeny v správaní jej snachy jej neuniknú a podozrieva ju z podvádzania manžela. Keď sa Tikhon vráti, jeho matka privedie Katerinu k tomu, že sa so všetkým prizná. Kanec je úplne spokojný, pretože sa ukázalo, že má vo všetkom pravdu - láskyplný postoj k jeho manželke nemôže viesť k ničomu dobrému.

Obraz hrdinky v diele

Obraz Kabanikhy, tyrana a tyrana v ženskom rúchu, symbolizuje zvyky a morálne základy, ktoré vládli v obchodnej spoločnosti v Rusku v 19. storočí. Utopení v zastaraných dogmách a neochvejných tradíciách majú silu a finančné možnosti na to, aby urobili štát lepším, ale bez dostatočného sebavedomia a ponorení v lenivosti a pokrytectve sa o tom nevedia rozhodnúť.

Na konci práce bude mať zlá a krutá Kabanikha vlastnú „búrku“ a úplný kolaps svojho sveta: jej nevesta Katerina priznáva svoje city k inému mužovi, jej syn sa proti nej verejne vzbúri, dcéra utečie z domu. Všetko sa končí veľmi smutne: Katerina pod tlakom hanby a morálky, vedená Kabanikhou do úplného zúfalstva, sa vrhá z útesu do rieky, jej dcéra pri svojom úteku nachádza záchranu a syn Tichon konečne odhodí všetky tie roky poníženie a zhovievavosť voči rozmarom jeho matky konečne hovorí pravdu: „Zničil si ju! Ty!“.

Ostrovsky vo svojej práci vytvoril strašné a pochmúrne vymyslené mesto Kalinov, skutočné stelesnenie krutého a neľudského prístupu k ľuďom. Toto je kráľovstvo temnoty, kde vládnu také monštrá ako kupec Kabanikha a jej krstný otec Dikoy. Niekedy sa tam dostanú vzácne lúče svetla a dobroty, ako napríklad Kateřina, ale keď vyjadria svoj protest proti strašnému a temnému kráľovstvu, zahynú a nedokážu odolať nerovnému boju proti nadvláde zla a krutosti. A napriek tomu sa kráľovstvo temnoty skôr alebo neskôr rozptýli a ľudia v Kalinove budú žiť nový šťastný život.

Podobné články