Do „temného kráľovstva“ vstúpime od prvých riadkov hry. Názov „kráľovstvo“ však evokuje asociácie s rozprávkou a je príliš poetický na to, aký je Ostrovský obchodný svet opísaný. Charakterizáciu mesta Kalinov na začiatku práce podáva Kuligin. Podľa neho tu nie je nič vidieť, iba kontrast medzi bohatstvom a chudobou, krutosťou a pokorou. Bohatí sa usilujú ešte viac obohatiť na úkor chudobných. Bohatí sú zároveň medzi sebou nepriateľskí, pretože cítia konkurenciu. "A medzi sebou, pane, ako žijú!" Obchod si navzájom podkopávajú, a to ani nie tak z vlastného záujmu, ako zo závisti. Sú navzájom nepriateľskí; Opíjajú sa úradníci vo svojich vysokých domoch ... A tí pre nich ... zlomyseľné ohováračské čmáranice na svojich susedov. A začnú s nimi, pane, úsudok a práca, a trápenia nebudú mať konca. ““ Kuligin odmieta všetko toto zachytiť v poézii - toľko mravov sa mu zdá byť prozaických.

Zvážte postavy, ktoré sú vyjadrením týchto mravov, tvárou „temného kráľovstva“.

Jedným z nich je statkár Dikoy. Obyvatelia mesta ho nazývajú „nadávajúci muž“ a „prenikavý muž“. Bol to vzhľad Dikiyho, keď sa „zlomil“, ktorý dal Kuliginovi dôvod začať diskutovať kruté spôsoby Mestá. Priezvisko tejto postavy hovorí. Dá sa prirovnať k divej zveri - je taký krutý, temperamentný, tvrdohlavý. Dikoy je despotom vo svojej rodine i mimo nej. Terorizuje tiež svojho synovca, vysmieva sa mešťanom - „pobúri všetkými možnými spôsobmi, ako si praje jeho srdce“. Celkový dojem z Dicka sa formuje, ak si vypočujete recenzie o ňom od rôznych ľudí.

Kanec svojou krutosťou nie je nižší ako divoký. Je tiež obdarená hovoriacim priezviskom. „Kanec“ je derivát slova „kanec“, ktorý tiež označuje zemitosť postavy, krutosť, nehumánnosť, nedostatok duchovnosti. Svoju domácnosť vyčerpáva neustálym moralizovaním, tyranizuje ich, necháva ich žiť podľa prísnych pravidiel. Ľudskú dôstojnosť odstraňuje zo svojej domácnosti. Trpí obzvlášť ťažko Kateřina, ktorá hovorí, že vďaka jej svokre sa pre ňu stal život nechutný a znechutil sa aj dom.

Feklusha hrá osobitnú úlohu „v temnom kráľovstve“. Toto je tulák, ktorý intenzívne šíri povesti o rôznych poverách a zjavných nezmysloch. Napríklad o ľuďoch so psími hlavami, o znižovaní času, o ohnivom hadovi. Najsmutnejšie na tom je, že v meste Kalinov ľudia ochotne veria týmto rečiam, milujú Feklushu a vždy ju radi pozvú do domu. To ukazuje rozsah ich povier a beznádejnej hlúposti.

Dáma je ďalšou farebnou postavou, ktorá vyjadruje ducha a mravy „temného kráľovstva“. Táto pološialená žena kričí na Katerinu, že jej krása ju zavedie do vírivky, čo ju desí. Obraz dámy a jej slová možno pochopiť dvoma spôsobmi. Na jednej strane je to varovanie, že skutočná krása (ktorej nositeľkou je Kateřina) nebude na tomto svete dlho žiť. Na druhej strane, kto vie? - možno je Katerina zosobnením dámy v mladosti. Ale ona tieto svety nezvládla a do staroby sa zbláznila.

Všetky tieto postavy teda zosobňujú najhoršie stránky odchádzajúceho sveta - jeho krutosť, primitívnosť, mystika.

V Ostrovského dráme Búrka sú všeobecne kladené morálne problémy. Dramatik na príklade provinčného mesta Kalinov predviedol skutočne kruté zvyky, ktoré tam panujú. Ostrovský podľa „Domostroia“ vykreslil krutosť ľudí, ktorí žijú staromódnym spôsobom, a novú generáciu mladých ľudí, ktorí odmietajú tieto základy. Postavy drámy sú rozdelené do dvoch skupín. Na jednej strane sú starí ľudia, šampióni starého rádu, ktorí v podstate uskutočňujú tento „Domostroy“, na strane druhej - Kateřina a mladšia generácia mesta.

Hrdinovia drámy žijú v meste Kalinov. Toto mesto v tom čase zaujíma malé, ale nie posledné miesto v Rusku, zároveň je zosobnením poddanstva a „Domostroi“. Za hradbami mesta sa zdá byť iný, mimozemský svet. Nie nadarmo Ostrovský vo svojich poznámkach spomína Volgu, „verejnú záhradu na brehu Volhy, vidiecky výhľad za Volgu“. Vidíme, ako sa krutý, uzavretý svet Kalinova líši od vonkajšieho, „nespútane obrovského“. Toto je svet Kateriny, ktorá sa narodila a vyrastala na Volge. Za týmto svetom sa skrýva život, ktorého sa Kabanikha a ďalší ako ona tak boja. Podľa pútnika Feklushu „ starý svet„Odchádza, iba v tomto meste„ raj a ticho “, na iných miestach„ len sodom “: ľudia v zhone si navzájom nevšimnú, využívajú„ ohnivého hada “a v Moskve„ teraz gulbi a hry, ale na uliciach Indo rachot ide, ston zastane. “ Ale v starom Kalinove sa niečo mení. Kuligin v sebe nesie nové myšlienky. Kuligin, ktorý stelesňuje myšlienky Lomonosova, Derzhavina a predstaviteľov staršej kultúry, navrhuje umiestniť na bulvár hodiny, aby bolo možné sledovať čas.

Zoznámime sa s ostatnými zástupcami Kalinova.

Marfa Ignatievna Kabanova je šampiónkou starého sveta. Samotné meno nás priťahuje ťažkú ​​a ťažkú ​​ženu a prezývka „kanec“ dopĺňa tento nepríjemný obraz. Kanec žije staromódnym spôsobom v súlade s prísnym poriadkom. Pozoruje však iba vzhľad tohto rádu, ktorý na verejnosti udržuje: dobrého syna, poslušnú snachu. Dokonca sa sťažuje: „Nevedia nič, žiadny príkaz ... Čo sa stane, ako zomrú starí ľudia, ako obstojí svetlo, to naozaj neviem. Prinajmenšom je dobré, že nič neuvidím. ““ V dome vládne skutočná svojvôľa. Kanec je despotický, drzý, s roľníkmi, „žerie“ sa doma a neznáša námietky. Jej syn je úplne podriadený svojej vôli, očakáva to od svojej snachy.

Vedľa Kabanikhy, ktorá zo dňa na deň „zomelie celú svoju domácnosť ako hrdza“, stojí obchodník Dikoy, ktorého meno je spojené s divokou mocou. Dikoy nielen „zostruje a otravuje“ členov svojej rodiny. Trpia ním aj roľníci, ktorých pri výpočte klame, a samozrejme zákazníci, ako aj jeho úradník Kudryash, vzpurný a drzý človek, ktorý je pripravený dať „podvodníkovi“ lekciu v tmavej uličke. .

Drámu „Búrka“ napísal A.N. Ostrovského v predvečer roľníckej reformy v roku 1859. Autor odhaľuje čitateľovi črty vtedajšej sociálnej štruktúry, charakteristiky spoločnosti, ktorá je na pokraji významných zmien.

Dva tábory

Hra sa odohráva v Kalinove, obchodnom meste na brehu Volhy. Spoločnosť ho rozdelila na dva tábory - staršiu generáciu a mladšiu generáciu. Nedobrovoľne sa zrazia, pretože pohyb života diktuje jeho vlastné pravidlá a nebude možné zachovať starý systém.

« Temné kráľovstvo„- svet charakterizovaný nevedomosťou, nevedomosťou, tyraniou, budovaním domov, odmietaním zmien. Hlavnými predstaviteľmi sú manželka obchodníka Martha Kabanova - Kabanikha a Dikoy.

Svet Kabanikha

Kanec trápi príbuzných a priateľov bezdôvodnými výčitkami, podozreniami a ponižovaním. Pre ňu je dôležité dodržiavať pravidlá „staroveku“, aj keď na úkor honosných akcií. To isté požaduje aj od svojho prostredia. Za všetkými týmito zákonmi nemusí človek hovoriť aspoň o niektorých pocitoch vo vzťahu k vlastným deťom. Brutálne ich ovláda a potláča ich osobné záujmy a názory. Celý životný štýl domu Kabanovcov je založený na strachu. Zastrašovať a ponižovať je pozícia obchodníka v živote.

Divoký

Ešte primitívnejší je obchodník Dikoy, skutočný tyran, ktorý ponižuje svoje okolie hlasnými výkrikmi a zneužívaním, urážkami a povýšením vlastnej osobnosti. Prečo sa tak správa? Proste je to pre neho akýsi spôsob sebarealizácie. Chváli sa Kabanovou, ako rafinovane karhal jedného alebo druhého, obdivoval jeho schopnosť prísť s novým týraním.

Hrdinovia staršej generácie chápu, že sa ich čas chýli ku koncu, že ich obvyklý spôsob života nahradí niečo iné, čerstvé. Z toho sa ich hnev stáva neviazanejším, násilnejším.

Filozofiu divočiny a kabanikhy podporuje tulák Feklusha, ktorý je pre oboch rešpektovaným hosťom. Rozpráva desivé príbehy o zahraničí, o Moskve, kde namiesto ľudí chodia nejaké tvory so psími hlavami. Týmto legendám sa verí, neuvedomujúc si, že tým odhaľujú svoju vlastnú nevedomosť.

Subjekty „temného kráľovstva“

Mladá generácia, respektíve jej slabší predstavitelia, podľahnú vplyvu kráľovstva. Napríklad Tichon, ktorý sa od detstva neodvažuje povedať ani slovo proti svojej matke. Sám trpí jej útlakom, ale chýba mu sila odolávať jej charakteru. Najmä kvôli tomu stratil svoju manželku Katerinu. A iba sklonením sa nad telom zosnulej manželky sa odváži viniť matku z jej smrti.

Obeťou „temného kráľovstva“ sa stáva aj Dikiyho synovec Boris, milovaný Katerina. Nemohol odolať krutosti a poníženiu, začal ich brať ako samozrejmosť. Keď sa mu podarilo zviesť Katherine, nemohol ju zachrániť. Nemal odvahu ju vziať preč a začať nový život.

Lúč svetla v temnej ríši

Ukazuje sa, že iba Kateřina sa svojim vnútorným svetlom dostane z bežného života „temného kráľovstva“. Je čistá a spontánna, ďaleko od materiálnych túžob a zastaraná životné zásady... Len ona má odvahu ísť proti pravidlám a pripustiť to.

Kreativita A.N. Ostrovského stojí na počiatku našej národná dráma... Fonvizin, Griboyedov a Gogol začali s tvorbou veľkého ruského divadla. S výskytom hier Ostrovského, s rozkvetom jeho talentu a zručnosti, sa dramatické umenie dostalo do nových výšin. Niet divu, že kritik Odojevskij poznamenal, že pred Ostrovským boli v ruskej literatúre iba 3 drámy: „Malá“, „Beda Witovi“ a „Generálny inšpektor“. Hru nazval „Konkurz“ štvrtou, pričom zdôraznil, že je posledným chýbajúcim základným kameňom, na ktorom bude postavená majestátna „budova“ ruského divadla.

Od „bankrotu“ po „búrku“

Áno, práve s komédiou „Naši ľudia - počítajme“ (druhé meno je „Konkurz“) získala široká popularita dramatika Alexandra Nikolaeviča Ostrovského, ktorý vo svojej práci spojil svoje schopnosti a prepracoval tie najlepšie tradície „ prírodná „škola - sociálno-psychologická a satirická, začína. Stal sa „Columbom zo Zamoskvorechye“ a otvoril svetu dosiaľ nepoznanú vrstvu ruského života - strední a malí obchodníci a Filipínci, odrážajúci jeho originalitu, predvádzali jednak jasné silné, čisté postavy, jednak pochmúrnu drsnú realitu sveta hucksteringu, pokrytectvo, nedostatok vysokých impulzov a ideálov ... Stalo sa to v roku 1849. A už vo svojej prvej významnej hre spisovateľ ťahmi načrtáva zvláštny typ osobnosti, ktorý sa v ňom bude objavovať znova a znova: od Samsona Silycha Veľkého po Titusa Titycha Bruskova od „Kocoviny na sviatok iného“ a ďalej po Martu Ignatievna Kabanova a Savel Prokopyevich Diky z filmu „Búrky“ sú typom tyrana, ktorý je pomenovaný veľmi presne a stručne a vďaka dramatikovi vstúpil do nášho používania reči. Do tejto kategórie patria ľudia, ktorí úplne porušujú logické a morálne a etické ľudské spoločnosti. Kritik Dobrolyubov nazval Dikaya a Kabanikhu, ktorí v hre Ostrovského „Búrka“ hrajú „temné kráľovstvo“, „Tyrani ruského života“.

Drobná tyrania ako sociálno-typologický jav

Pozrime sa na tento jav podrobnejšie. Prečo sa tyrani objavujú v spoločnosti? V prvom rade od vedomia vlastnej úplnej a absolútnej moci, úplného vyrovnania záujmov a názorov ostatných v porovnaní s ich vlastnými, pocitu beztrestnosti a nedostatku odporu obetí. Takto je „temné kráľovstvo“ zobrazené v hre Ostrovského „Búrka“. Dikoy a Kabanova sú najbohatšími obyvateľmi malého provinčného mesta Kalinov, ktoré sa nachádza pozdĺž brehov Volhy. Peniaze im umožňujú cítiť osobnú hodnotu a dôležitosť. Dávajú im tiež moc - nad ich domácnosťou, nad cudzími ľuďmi, ľuďmi, ktorí sú na nich nejakým spôsobom závislí, a všeobecnejšie - nad verejnou mienkou v meste. „Temné kráľovstvo“ v hre Ostrovského „Búrka“ je strašné v tom, že ničí alebo zmrzačuje najmenšie prejavy protestu, akéhokoľvek ducha slobody a nezávislosti. Drobná tyrania je odvrátenou stranou otroctva. Rovnako korumpuje „pánov života“ aj tých, ktorí na nich závisia, a svojim zhubným dychom otrávi celé Rusko. Preto je podľa Dobrolyubovovej definície „temné kráľovstvo“ v Ostrovského hre „Búrka“ synonymom tyranie.

Dramatický konflikt

Spisovateľ, ktorý mal hlboké pochopenie skutočnosti, dokázal vykresliť jej najpodstatnejšie a najdôležitejšie aspekty. V predreformnom roku 1859 na neho urobil dojem výlet pozdĺž Volhy v rokoch 1856-1857. vytvára divadelnú hru, neskôr uznanú za jednu z jeho najlepších kreácií - drámu „Búrka“. Čo je zaujímavé: doslova mesiac po dokončení hry sa udalosti v Kostrome odohrávali, akoby sa množili literárne dielo... Čo to znamená? O tom, ako presne Alexander Nikolaevič konflikt pocítil a uhádol, a ako sa „temné kráľovstvo“ realisticky odráža v hre „Búrka“.

Nie nadarmo si Ostrovský ako hlavný konflikt vybral hlavný rozpor ruského života - stret konzervatívneho princípu založeného na patriarchálnych tradíciách formovaného v priebehu storočí a založeného na nespochybniteľnej autorite, morálnych princípoch a zákazoch na jednej strane , a na druhej strane, začiatok vzpurnej, tvorivej a živej potreby jednotlivca búrať stereotypy, napredovať v duchovnom vývoji. Preto nielen Dikoy a Kabanikha stelesňujú „temné kráľovstvo“ v hre „Búrka“. Ostrovskij dáva jasne najavo, že najmenší ústupok, spolunažívanie a neodpor voči nemu automaticky posúvajú človeka do hodnosti spolupáchateľov.

Filozofia „temného kráľovstva“

Už od prvých línií hry vnikli do nášho povedomia dva prvky: voľná, úžasná vzdialenosť, široké obzory a dusná, prehustená atmosféra predbúrky, trýznivé očakávanie určitého druhu otrasov a túžba po obnovení. Predstavitelia „temného kráľovstva“ v hre „Búrka“ sú zdesení prírodnými kataklizmami, vidia v nich prejav Božieho hnevu a blížiace sa tresty za hriechy - zrejmé i imaginárne. Martha Ignatievna to neustále opakuje, opakuje ju a Dikoy. Na žiadosť Kuligina, aby venoval peniaze na stavbu bleskozvodu pre obyvateľov mesta, vyčíta: „Búrka bola daná za trest a vy, takí, aj takí, chcete sa brániť pred Pánom tyčou.“ “ Táto poznámka jasne ukazuje filozofiu, ktorej sa predstavitelia „temného kráľovstva“ držia v hre „Búrka“: človek nemôže odolávať tomu, čo vládne po celé storočia, nemôže ísť proti vôli alebo trestu zhora, musí zostať pokora a poslušnosť etické normy našej doby. Čo je zaujímavé: samotní hlavní tyrani Kalinova nielenže úprimne veria v tento poriadok vecí, ale uznávajú ho aj ako jediného správneho.

Pokrytec pod rúškom cnosti

"Temné kráľovstvo" v hre "Búrka" od A. N. Ostrovského má mnoho tvárí. Ale jeho stĺpmi sú v prvom rade Dikoy a Kabanova. V hre je jednoznačne pomenovaná Marfa Ignatievna, manželka statného obchodníka, milenka domu, za vysokým plotom, z ktorého sa valia neviditeľné slzy a dochádza ku každodennému ponižovaniu ľudskej dôstojnosti a slobodnej vôle. Hovoria o nej: „Obdarúva žobrákov almužnou, chodí do kostola, vrúcne krstí a pojedá svoju domácnosť, brúsi železo ako hrdzu.“ Snaží sa vo všetkom dodržiavať vonkajšie zákony staroveku, pričom jej osobitný záujem nie je o vnútorný obsah. Kabanikha vie, že mladší musí poslúchať starších a vyžaduje vo všetkom slepú poslušnosť. Keď sa Kateřina pred jeho odchodom rozlúčila s Tichonom, sklonila sa pred nohami jej manžela a jej syna - aby dal jeho žene prísny rozkaz, ako sa má správať. Tam, a „neodporovať matke“, a „nepozerať sa na chlapov“ a mnoho ďalších „želaní“. Všetci prítomní si navyše dobre uvedomujú fraškovú situáciu, jej falošnosť. A iba Marfa Ignatievna sa oddáva svojej misii. Rozhodujúcu úlohu zohrala aj v tragédii v Katerine, narušila charakter jej syna, zničila jeho rodinný život, pobúrila dušu samotnej Kateriny a prinútila ju urobiť fatálny krok z brehov Volhy do priepasti.

Leží v hodnosti zákona

„Temné kráľovstvo“ v dráme A. N. Ostrovského „Búrka“ je tyrania vo svojom najvyššom prejave. Kateřina, keď porovnáva život vo svojej vlastnej rodine a v rodine svojho manžela, zaznamenáva najdôležitejší rozdiel: všetko sa tu javí ako „z otroctva“. A je to pravda. Buď sa budete podriaďovať neľudským pravidlám hry, alebo vás rozdrví na prach. Kuligin priamo uvádza, že zvyky v meste sú „kruté“. Ten, kto je bohatý, sa snaží zotročiť chudobných, aby zvýšil svoje imanie na ich haliere. Ten istý Dikoy nadáva na Borisa, ktorý je na ňom závislý: „Ak ma potešíš, vydám ti svoje dedičstvo!“ Ale je nemožné potešiť tyrana a osud nešťastného Borisa a jeho sestry je vopred určený. Zostanú ponížení a urazení, bezmocní a bezbranní. Existuje východisko? Áno: lež, uhýbaj sa, pokiaľ je to možné. Toto robí Tikhonova sestra Varvara. Je to jednoduché: robte si, čo chcete, pokiaľ si nikto nič nevšimne, všetko je „vyšívané a zakryté“. A keď Kateřina namieta, že nevie, ako sa má rozširovať, nemôže klamať, Varvara jej jednoducho hovorí: „A ja som nevedela ako, ale stalo sa to nevyhnutné - naučila som sa!“

Kudryash, Varvara a ďalší

A čo konkrétne sú obete „temného kráľovstva“ podľa drámy A. N. Ostrovského „Búrka“? Sú to ľudia so zlomeným osudom, zmrzačené duše, znetvorené morálny svet... Ten istý Tichon je od prírody láskavý a jemný človek. Tyranie jeho matky v ňom zabila zárodky vlastnej vôle. Nedokáže odolať jej tlaku, nevie odolať a nachádza útechu v opitosti. Podporovať jeho manželku, postaviť sa na jej stranu, chrániť sa pred svojvôľou kanca je tiež nad jeho sily. Na popud svojej matky bije Katerinu, hoci ju ľutuje. A až smrť jeho ženy ho prinúti otvorene obviňovať matku, ale je zrejmé, že poistka pominie veľmi rýchlo a všetko zostane po starom.

Ďalšia mužská postava, Vanya Kudryash, je úplne iná záležitosť. Odmieta všetkých a drzosť nezanecháva ani „prenikavý“ Wild. Túto postavu však kazí aj tlmiaci vplyv „temného kráľovstva“. Curly je kópiou Divokého, ktorý ešte nenadobudol platnosť, nedozrel. Čas prejde a bude hodný svojho pána. Barbara, ktorá sa stala klamárkou a znáša útlak svojej matky, nakoniec utečie z domu. Klamstvo sa stalo jej druhou prirodzenosťou, a preto v nás hrdinka vyvoláva sympatie a súcit. Plachý Kuligin sa málokedy odváži brániť pred drzými tyranmi „temného kráľovstva“. V skutočnosti nikto, okrem Kateriny, ktorá je mimochodom tiež obeťou, nemá dostatočnú pevnosť na to, aby napadol toto „kráľovstvo“.

Prečo Katerina?

Jedinou hrdinkou diela, ktorej chýba morálne odhodlanie odsúdiť život a zvyky „temného kráľovstva“ v hre „Búrka“ od A. N. Ostrovského, je Katerina. Jej prirodzenosť, úprimnosť, horlivá neoblomnosť, inšpirácia nedovoľujú vyrovnať sa s svojvôľou a násilím, akceptovať etiketu diktovanú od predkonštrukčných čias. Kateřina chce milovať, tešiť sa zo života, prežívať prirodzené pocity a byť otvorená svetu. Ako vták sníva o tom, že sa dostane zo zeme, zo smrteľného života a vystúpi na oblohu. Je náboženská, ale nie v štýle Kaban. Jej priamu povahu roztrhá na dve polovice rozpor medzi povinnosťou voči manželovi, láskou k Borisovi a vedomím jej hriešnosti pred Bohom. A to všetko je hlboko úprimné, a to z hĺbky srdca. Áno, Kateřina je tiež obeťou „temného kráľovstva“. Podarilo sa jej však zlomiť jeho okovy. Odveké základy sa otriasli. A dokázala ostatným ukázať cestu - nielen vlastnou smrťou, ale aj všeobecným protestom.

„Temné kráľovstvo“ v dráme „Búrka“: Wild a Kabanikha

Hľadajte takého a takého scolda, ako je náš Savel Prokofich!

A. N. Ostrovského

Dráma Alexandra Nikolajeviča Ostrovského „Búrka“ sa na mnoho rokov stala učebnicou, ktorá zobrazuje „temné kráľovstvo“, ktoré potláča najlepšie ľudské city a ašpirácie, snaží sa všetkých prinútiť žiť podľa svojich drsných zákonov. Žiadne slobodné myslenie - bezpodmienečné a úplné odovzdanie sa starším. Nositeľmi tejto „ideológie“ sú Dikoy a Kabanikha. Interne sú si veľmi podobné, ale v ich postavách je určitý vonkajší rozdiel. Kanec je pokrytec a pokrytec. Pod rúškom zbožnosti „ona ako hrdzavé železo“ zje členov svojej domácnosti a úplne potláča ich vôľu.

Kanec vychoval slabošského syna, chce mať pod kontrolou každý svoj krok. Nepáči sa jej samotná myšlienka, že Tichon môže rozhodovať sám bez toho, aby sa pozrel späť na svoju matku. „Verila by som ti, priateľu,“ hovorí Tikhonovi, „keby som to nevidela na vlastné oči a na vlastné uši, nepočula by som, aký rešpekt voči rodičom sa teraz dostal od detí! Keby si len spomenuli, koľko chorôb matky znášajú od svojich detí. ““ Kabanikha nielenže sama ponižuje deti, ale aj to učí Tichona a núti ho, aby týral svoju manželku. Táto stará žena má všetko pre podozrenie. Keby nebola taká zúrivá, Katerina by sa najskôr nevrhla do náručia Borisa a potom do Volgy. Dikoy sa rovnako ako na každého vrhá „reťaz“. Kudryash si je však istý, že „... máme len málo chlapov, ktorí sa stanú mojimi, inak by sme ho odstavili od toho, aby hral zlomyseľne.“ Toto je úplná pravda. Dikoy nespĺňa náležitý odpor, a preto každého potláča. Pre neho je základom jeho zverstiev kapitál, takže sa tak drží.

Pre divočinu existuje jeden zákon - peniaze. Pomocou nich definuje „hodnotu“ človeka. Nadávky sú pre neho bežný štát. Hovoria o ňom: „Vyhľadaj iného sprostáka, ako je ten náš, Savel Prokofich. V žiadnom prípade človeka neodstrihne. ““ Kabanikha a Dikoy sú „stĺpmi spoločnosti“, duchovnými mentormi v meste Kalinov. Zaviedli netolerovateľný poriadok, z ktorého sa jeden rúti do Volhy, ďalší utekajú kamkoľvek sa pozrú a ďalší zase pijú príliš veľa.

Kabanikha si je celkom istá, že má pravdu, iba ona pozná konečnú pravdu. Preto sa správa tak bez okolkov. Je nepriateľom všetkého nového, mladého, čerstvého. "Takže, to je stará vec a je to zobrazené." Nechce ísť do iného domu. A ak pôjdete hore, budete pľuvať, ale čoskoro vypadnite. Čo sa stane, ka! starí ľudia zomrú, ako bude stáť svetlo, naozaj neviem. Prinajmenšom je dobré, že nič neuvidím. ““ Dikiy má patologickú lásku k peniazom. V nich vidí základ svojej neobmedzenej moci nad ľuďmi. Pre neho sú všetky prostriedky dobré na zarábanie peňazí: podvádza obyvateľov mesta, „nesklame ani jedného,“ má „tisíce zložené z neplatených kopejov“, celkom pokojne si prisvojuje dedičstvo po svojich synovcoch. Dikoy nie je pri výbere fondov nijako dôsledný.

Pod jarmom divočín a kancov nezastonávajú iba ich domácnosti, ale aj celé mesto. „Silný je mocný“ im otvára neobmedzenú možnosť svojvôle a tyranie. V hre „Búrka“ podáva Ostrovský verný obraz provinčné mesto... Ale takto vyzeralo ktorékoľvek iné mesto cárskeho Ruska. Čitateľ a divák majú desivý dojem, ale prečo je dráma stále aktuálna aj 140 rokov po jej vzniku? V psychológii ľudí sa zmenilo len málo. Kto je mocný, má, bohužiaľ, právo dodnes.

Podobné články