O grande crítico russo V. G. Belinsky chamou sem remorso o romance “Eugene Onegin” de A. Z. Pushkin de “uma enciclopédia da vida russa”. Isso se deve ao fato de que é impossível comparar a obra da literatura russa com o romance imortal em termos da amplitude de seu cultivo. para o redator diário sério. Pushkin descreve sua hora, significando tudo o que foi essencial para a vida daquela geração: a vida das pessoas, a formação de suas almas, as tendências filosóficas, políticas e econômicas populares, a semelhança da literatura, a moda, etc. em abordagens líricas A canção mostra todas as crenças da realeza russa, o credo do grande mundo de São Petersburgo, da nobre Moscou e da nobreza vizinha.

Naquela época, São Petersburgo era um verdadeiro centro cultural vida politica, o lugar onde viviam as pessoas mais bonitas da Rússia. Lá, “tendo vibrado Fonvizin, amigo da liberdade”, Princesas e Istomina apoiaram o público. O autor conhece e ama bem Petersburgo e, portanto, é preciso em suas descrições, não se esquecendo “dos sais da agressão secular”, nem dos “tolos necessários”, dos “libertinos engomados”, etc. assim por diante, manifesta-se na moda, no repertório dos teatros, no aparecimento de “palavras estrangeiras”. A vida de um nobre em São Petersburgo, de manhã à noite, é novamente alegre, mas ao mesmo tempo “de um homem só e strokat”. Com todo o seu amor pela antiga capital, Pushkin não pode deixar de notar que a própria infusão da grande luz de São Petersburgo, o sistema de educação e educação nela adotado e o modo de vida impõem uma visão inesquecível do conhecimento de muitas pessoas, que são vazios e sem valor, ou que estão desesperadamente desiludidos com a vida. O personagem principal do romance é Eugene Onegin - um morador muito metropolitano, apesar de pertencer a um grupo acima da união secular.

A vida de um morador de São Petersburgo é mostrada no romance Moscou - “Feiras de Nomes”. Moscou é provinciana, quase patriarcal. Esta imagem é formada por nomes que falam da inviolabilidade deste lugar. Desde o momento em que a mãe de Tetyana deixou Moscou, nada mudou nela:

Nenhuma mudança é visível neles;

Tudo fede aos velhos olhos...

Ao descrever a nobreza de Moscou, Pushkin é na maioria das vezes sarcástico: na vida cotidiana ele observa “a mulher descuidada, vulgar e travessa” e significa sumariamente que nas rosas das pessoas que Tetyana observa na vida cotidiana, “seus pensamentos não dormem”. de todo o coração."

A Rússia poética de hoje é a Rússia rural, e Pushkin acrescenta esta linha de palavras da epígrafe a outra seção. Talvez o romance tenha as mais belas representações de representantes da própria nobreza fundiária. Os nobres vivem sempre de acordo com a ordem de vida estabelecida. Nos aposentos de seu tio Onegin, ele conhecia o “calendário do oitavo destino”, porque “o velho, que tinha bastante conhecimento, não se maravilhava com outros livros”. A vida da nobreza fundiária é monótona, um dia é igual ao outro, e os próprios proprietários são iguais.

Outros proprietários de terras são distinguidos apenas por Volodymyr Lensky, “com alma vinda diretamente de Göttingen”, e por aquele que tem consciência de sua riqueza vinda da Alemanha. Ao mesmo tempo, Pushkin respeita o fato de que, sem que Volodymyr morresse em duelo, ele se tornou como todos os nobres, vinte anos depois repetindo a vida do velho Larin e do tio Onegin:

Se ao menos eu conhecesse a vida de verdade,

Gota há quarenta anos,

Cerveja, iv, nudguvav, gladshav, khiriv

E encontre na sua cama

Uma das crianças morreu

Mulheres e médicos chorando.

Pushkin e a agricultura secular são descritos com ironia. De vez em quando, os convidados recebem apelidos dos personagens da peça de Fonvizin. A nobreza provincial tem muitos interesses engraçados, engraçados e lamentáveis. A vida rural derrete, na opinião de Pushkin, a ponto de o mundo dos sonhos românticos ser substituído pelo mundo dos turbos cotidianos. Embora incomum entre a nobreza transfronteiriça apareça o “querido ideal” de Pushkin - Tetyana, que está imerso em uma tradição de alta iluminação e cultura popular. Segundo Pushkin, a própria nobreza vive em extrema proximidade com o povo, e nisso, acredita-se, reside a ideia do renascimento da Rússia, voltando-se para tudo o que é russo, para as nossas raízes.

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No romance "Eugene Onegin", Pushkin, com clareza milagrosa, expôs as imagens da vida russa no primeiro quartel do século XIX. Diante dos olhos do leitor, um panorama vivo em colapso passa pela orgulhosa e luxuosa Petersburgo, pela antiga Moscou, querida ao coração do povo russo, por jardins rurais tranquilos, pela natureza, bela em sua lânguida. Por que os heróis de Pushkin deveriam amar, sofrer, ficar desapontados e perecer? E o ambiente que os deu origem e a atmosfera em que suas vidas acontecem foram refletidos profunda e externamente no romance.

Na primeira seção do romance, que o leitor conhece como seu herói, Pushkin descreve detalhadamente seu dia importante, repleto de restaurantes, teatros e bailes. Assim, a vida de outros jovens aristocratas de São Petersburgo, todos eles dedicados a novas buscas, ainda não tinham encontrado coragem, era “de um homem só e linear”. O dia da mudança leva Evgen a partir para a aldeia e, depois de matar Lensky, o vinho cai na estrada, o que evoca a atmosfera familiar dos salões de São Petersburgo. Aí vem a aparição de sua irmã de Tetyana, que se tornou uma “princesa baduzha”, a dona do mundo embelezado, onde será a mais famosa de São Petersburgo.

Aqui você pode ver tanto pró-Lasovs que “ganharam popularidade por suas almas vazias”, e “libertinos engomados”, e “ditadores de salão de baile”, e senhoras de verão “de bonés e troianos, que parecem malvados”, e “garotas que e eles não vou rir.” Esses são os frequentadores típicos dos salões de São Petersburgo, nos quais exalam orgulho, maneirismo, frieza e agitação. Essas pessoas vivem de acordo com regras estritas de hipocrisia decente, cumprindo seu papel. As suas denúncias, como se estivessem vivas, foram recebidas com uma máscara imparcial. Isto dá origem a pensamentos vazios, frieza de coração, atrasos, calúnias e raiva. É por isso que há tanta tristeza nas palavras de Tetyany, que remontam a Evgen:

E para mim, Onegin, esta é a escrita,
Tenha um pobre enfeite de vida,
Meus sucessos estão na coroa da luz,
Meus dias de semana e noites da moda,
O que eles têm? Estou feliz em dar agora
É tudo um baile de máscaras,
Todo esse brilho, barulho e fumaça
Pela polícia dos livros, pelo jardim selvagem,
Vivemos para o nosso infortúnio...

A mesma gentileza, vazio e capacidade individual preencherão os salões de Moscou, onde Larini visitará. Com farbs satíricos coloridos, Pushkin pinta um retrato coletivo da pequena nobreza de Moscou:

Nenhuma mudança é visível neles,
Todos eles são baseados no velho ditado:
Na casa da tia princesa Olenya
Aquele mesmo gorro de tule;
Todo mundo luta contra Lukera Lvivna,
Todas as mesmas lacunas Lyubov Petrivna,
Ivan Petrovich é tão ruim,
Semyon Petrovich é tão mesquinho...

Cuja descrição atrai respeito pela repetição sem esforço de vários detalhes do cotidiano, sua imutabilidade. E isso cria uma sensação de estagnação na vida, pois estagnou o seu desenvolvimento. Naturalmente, há discussões vazias e sem sentido acontecendo aqui, que Tetyana não consegue compreender com sua alma sensível.

Tia quer falar em voz alta
Em Rozmov, em Spilnu Rozmov;
Ale todo mundo pega emprestado do vital
Um absurdo tão vergonhoso e vulgar,
Tudo neles é tão bom;
É chato criar um fedor.

A galante sociedade de Moscou é definida pela “frente dos registros”, “hussardos de formatura”, “jovens de arquivo”, primos satisfeitos. Num turbilhão de música e dança, a agitação da vida passa correndo, sem espaço interior.

O fedor foi salvo na vida pacífica
As canções da querida velhinha;
Eles têm óleo graxo em Maslanitsa
Havia milícias russas;
As meninas do rio cheiravam a jejum,
Eles adoravam goydalki russo,
Canções temáticas, dança de roda... A simpatia do autor é evocada pela simplicidade e naturalidade do seu comportamento, proximidade aos sons folclóricos, simpatia e hospitalidade. Ale Pushkin não idealiza o mundo patriarcal dos proprietários rurais. Porém, para esta aposta em si, o valor primordial é a simplicidade gananciosa de interesses, que se manifesta em temas importantes de desenvolvimento, em atividades e numa vida absolutamente vazia e vivida sem rumo. Como, por exemplo, o falecido pai de Tetyana é lembrado? Só para quem era simples e gentil, ""de roupão e cerveja" e "morreu um ano antes do jantar". É semelhante à vida do tio Onegin no sertão rural, que "quarenta anos depois latiu para a governanta, maravilhado com a janela apertando moscas. A esses líderes bem-humorados, Pushkin contrasta a energia e a nobre maternidade de Tetyana. Várias estrofes contêm toda a sua biografia espiritual, que parece ser de uma senhora bastante degenerada, educada, sentimental, em uma senhoria bem-educada, um retrato do que mais vemos no romance.

Vaughn estava esperando por robôs,
Salguei cogumelos para o inverno,
Vela vitrati, golila lobi,
Fui à lazna aos sábados,
A empregada ficou com raiva
Todo esse homem não está dormindo.

Com seu próprio time de jardinagem
O camarada Pustyakov chegou;
Gvozdin, mestre dos milagres,
Vlasnik Zhebrakov...

Esses heróis são tão primitivos que não exalam as características intensas que podem ser colocadas em um apelido. Os interesses dessas pessoas estão intercalados entre as histórias de Ezhi e Rozmov “sobre o vinho, sobre o canil, sobre a família”. Por que Tetyana trocou a luxuosa São Petersburgo por este mundo miserável e miserável? Curiosamente, quem é de sua origem, aqui você não consegue captar seus sentimentos, não faz o papel de uma milagrosa princesa secular. Aqui você pode pegar emprestados do mundo primitivo livros de natureza rural milagrosa. Ale Tetyana está perdida do mundo, milagrosamente bachachi yogo estará vazio. Onegin não pode romper o casamento sem aceitá-lo. O infeliz destino dos heróis do romance é fruto do seu conflito tanto com a capital como com o casamento provinciano, que, no entanto, dá origem nas suas almas à submissão da Duma do mundo, sempre amiga em quem lutam. um duelo, e pessoas que se amam são separadas.

Além disso, a representação ampla e externa de todos os grupos de nobreza no romance combina bem com a família motivada de heróis, sua parte, insere o leitor entre os atuais grupos sociais e sociais. problemas morais Rochas dos anos 20 do século XIX.

Romano O.S. "Eugene Onegin" de Pushkin foi criado ao longo de sete capítulos. Ele canta diligentemente, trabalhando nisso como não faz em nenhuma outra criação. Às vezes eles chamavam seus esboços díspares do romance de “bordados”, enfatizando o naturalismo e o realismo dos desenhos que serviram a Pushkin à sua maneira. Tomador de notas, de vin reconhecendo as peculiaridades da vida do casamento em que se desenrolou.

V.G. Belinsky, eles não se importam com a pobreza dele estatísticas críticas sobre “Eugene Onegin”, existe uma expressão famosa. Vin chama o romance de “uma enciclopédia da vida russa”. E mesmo que os pensamentos posteriores do crítico não sejam caracterizados pela lógica e pelo pensamento profundo, como se constata, esta definição não pode indicar com precisão a amplitude e, sem dúvida, a epopeia da obra.

O romance “Eugene Onegin” é considerado pelos estudiosos da literatura o primeiro romance realista da história da literatura russa. Pushkin deveria criar um novo tipo de personagem - o chamado “herói do momento”. É melhor revelar a si mesmo e ao trabalho de M.Yu. Lermontov, e nas notas de I.S. Turgenev e a história de F.M. Dostoiévski. Ele canta, tendo como missão descrever uma pessoa como ela é, com todos os seus vícios e desonestidades. A ideia central do romance é a necessidade de mostrar a continuidade da civilização ocidental, europeia e da russa contemporânea, altamente espiritual. Essa continuidade surgiu nas imagens de diferentes tipos de nobreza - a capital, cujo representante é Eugene Onegin, e a provincial, que segue o “querido ideal” de Tetyana Larina.

No entanto, a nobreza europeia de Moscou não expressa nenhuma simpatia especial pelo autor da obra. Vin até descreve ironicamente a ordem e a aparência de uma grande supremacia nobre, que é sublinhada pela beleza ostentosa. Assim, os nobres da capital procrastinam, passando uma hora em bailes, jantares e passeios. No entanto, esses desafios seguem o mesmo cenário dia após dia, por isso Evgen muitas vezes precisa do casamento.

O principal valor são as tradições, a moda e a etiqueta europeias, que são seguidas no casamento. As pessoas mais talentosas e esclarecidas, na verdade, parecem vazias, “no topo”. O mesmo Onegin começou com uma francesa, e depois foi entregue ao “pobre francês” para ser cuidado, como o jovem Eugene, “todos receberam muito calor”. Isso levou ao fato de que o herói, tendo conhecido o interior de tudo, não era um mestre nem um profissional da ciência cotidiana. Sobre Lensky, outro representante da nobreza moscovita, Pushkin escreve modestamente, deixando claro que a Europa, tendo recebido uma luz tão superficial, trouxe consigo da Alemanha mais do que um “mundo amoroso” e um “cocheiro” preto até os ombros ."

Como Onegin, Volodymyr Lensky, um jovem idealista, amarrado ao casamento secular, mas ao mesmo tempo o ressentimento do herói não lhe permitiu romper os laços com ele. Assim, por exemplo, ofendidos pelo fedor, esfriando, esquecem-se do duelo, caso contrário podem não ter forças para travar o duelo, para não ensinar conceitos seculares sobre honra e dignidade. O preço desse bajan egoísta de não acertar as denúncias é a morte de Lensky.

A nobreza provinciana é retratada por Pushkin sob uma luz proeminente. Os proprietários rurais vivem vidas completamente diferentes: são privados de laços com o povo russo, da tradição, da cultura e da espiritualidade russas. É apropriado que a própria Tia ouça as revelações de sua babá; Larina merece recontagens folclóricas, mas a religião também é devota.

A aldeia tem um modo de vida diferente, mais calmo e simples, não dominado pela pompa da luz. Se não tivessem importância neste lugar, os nobres provinciais tentavam reivindicar a capital: migrariam para os banquetes o mais ricamente possível. Os convidados da noite poderão desfrutar do jogo em West e Boston, assim como os moradores da capital, e não estarão ocupados. “Panyanki” Olga e Tetyana falam francês, como é habitual em grande sucessão. Esse especialismo é indicado de forma destrutiva por Pushkin no palco, quando Larina escreve uma carta de amor para Onegin: “Pai, - como o autor. “Eu escrevi em francês.” “Querido Ideal” de tesouros enterrados é lido em francês Histórias de amor, Como substituir tudo por ela, e Olga adora seu álbum, então pede a Lensky que grave os versos para ela. Assim, ser semelhante aos nobres da capital não suscita uma resposta positiva por parte do poeta.

Além da sensibilidade à tradição, a elevada espiritualidade dos nobres provinciais, A.S. Pushkin. São pessoas mais amplas, mais gentis e honestas, não suscetíveis ao engano e ao mal que assola o mundo. Ele canta como um verdadeiro cristão, quer ensinar os russos a serem russos, ortodoxos, piedosos, pois foram inspirados pelos valores europeus impostos. Esta ideia de preservar a “nacionalidade russa” será continuada por outros titãs da literatura russa do “século de ouro”, por exemplo, L.N. Tolstoi chi F.M. Dostoiévski.

Capital e nobreza local no romance de A. S. Pushkin “Eugene Onegin”

Texto de Zrazkovsky criar

No romance “Eugene Onegin”, Pushkin expôs com clareza milagrosa as imagens da vida russa no primeiro quartel do século XIX. Diante dos olhos do leitor, um panorama vivo em colapso passa pela orgulhosa e luxuosa Petersburgo, pela antiga Moscou, querida ao coração do povo russo, por jardins rurais tranquilos, pela natureza, bela em sua lânguida. Por que os heróis de Pushkin deveriam amar, sofrer, ficar desapontados e perecer? E o ambiente que os deu origem e a atmosfera em que suas vidas acontecem foram refletidos profunda e externamente no romance.

Na primeira seção do romance, que o leitor conhece como seu herói, Pushkin descreve detalhadamente seu dia importante, repleto de restaurantes, teatros e bailes. Assim, a vida de outros jovens aristocratas de São Petersburgo, todos eles gastos em novas buscas, ainda não haviam encontrado coragem, era uma vida “simples e de um homem só”. O dia da mudança leva Evgen a partir para a aldeia e, depois de matar Lensky, o vinho cai na estrada, o que evoca a atmosfera familiar dos salões de São Petersburgo. Aí vem a aparição de sua irmã de Tetyana, que se tornou uma “princesa badizha”, a dona do mundo embelezado, onde será a mais famosa de São Petersburgo.

Aqui você pode ver pró-lasovs e pró-lasovs que “ganharam popularidade por suas almas vazias”, e “libertinos engomados”, e “ditadores de salão de baile”, e damas de verão “de bonés e troianos, que parecem malvados”, e “ as meninas gostam e não vão rir. Esses são os frequentadores típicos dos salões de São Petersburgo, nos quais exalam orgulho, maneirismo, frieza e agitação. Essas pessoas vivem de acordo com regras estritas de hipocrisia decente, cumprindo seu papel. As suas denúncias, como se estivessem vivas, foram recebidas com uma máscara imparcial. Isto dá origem a pensamentos vazios, frieza de coração, atrasos, calúnias e raiva. É por isso que há tanta tristeza nas palavras de Tetyany, que remontam a Evgen:

E para mim, Onegin, esta é a escrita,

Tenha um pobre enfeite de vida,

Meus sucessos estão na coroa da luz,

Meus dias de semana e noites da moda,

O que eles têm? Estou feliz em dar agora

É tudo um baile de máscaras,

Todo esse brilho, barulho e fumaça

Pela polícia dos livros, pelo jardim selvagem,

Ele viveu para nossa miséria.

A mesma gentileza, vazio e capacidade individual preencherão os salões de Moscou, onde Larini visitará. Com farbs satíricos coloridos, Pushkin pinta um retrato coletivo da pequena nobreza de Moscou:

Nenhuma mudança é visível neles,

Todos eles são baseados no velho ditado:

Na casa da tia princesa Olenya

Aquele mesmo gorro de tule;

Todo mundo luta contra Lukera Lvivna,

Todas as mesmas lacunas Lyubov Petrivna,

Ivan Petrovich é tão ruim,

Semyon Petrovich é tão mesquinho...

Cuja descrição atrai respeito pela repetição sem esforço de vários detalhes do cotidiano, sua imutabilidade. E isso cria uma sensação de estagnação na vida, pois estagnou o seu desenvolvimento. Naturalmente, há discussões vazias e sem sentido acontecendo aqui, que Tetyana não consegue compreender com sua alma sensível.

Tia quer falar em voz alta

Em Rozmov, em Spilnu Rozmov;

Ale todo mundo pega emprestado do vital

Um absurdo tão vergonhoso e vulgar,

Tudo neles é tão bom;

É chato criar um fedor.

A galante sociedade de Moscou é definida pela “frente dos registros”, “hussardos de formatura”, “jovens de arquivo”, primos satisfeitos. Num turbilhão de música e dança, a agitação da vida passa correndo, sem espaço interior.

O fedor foi salvo na vida pacífica

As canções da querida velhinha;

Eles têm óleo graxo em Maslanitsa

Havia milícias russas;

As meninas do rio cheiravam a jejum,

Eles adoravam goydalki russo,

Canções temáticas, dança redonda...

A simpatia do autor deve-se à simplicidade e naturalidade do seu comportamento, à proximidade com os sons folclóricos, à simpatia e hospitalidade. Ale Pushkin não idealiza o mundo patriarcal dos proprietários rurais. Porém, para esta aposta em si, o valor primordial é a simplicidade gananciosa de interesses, que se manifesta em temas importantes de desenvolvimento, em atividades e numa vida absolutamente vazia e vivida sem rumo. Como, por exemplo, o falecido pai de Tetyana é lembrado? Somente para aqueles que eram simples e gentis, pouco”, “de roupão e cerveja” e “morreram um ano antes do jantar”. A esses líderes bem-humorados, Pushkin apresenta a enérgica e nobre mãe de Tetyana. Várias estrofes contêm toda a sua espiritualidade biografia que consiste em adicionar uma senhora renascida, educada e sentimental à senhoria sueca, cujo retrato mais vemos no romance.

Vaughn estava esperando por robôs,

Salguei cogumelos para o inverno,

Vela vitrati, golila lobi,

Fui à lazna aos sábados,

A empregada bateu com raiva -

Todo esse homem não está dormindo.

Com seu próprio time de jardinagem

O camarada Pustyakov chegou;

Gvozdin, mestre dos milagres,

Vlasnik Zhebrakov.

Esses heróis são tão primitivos que não exalam as características intensas que podem ser colocadas em um apelido. Os interesses dessas pessoas estão intercalados entre as histórias de Ezhi e Rozmov “sobre o vinho, sobre o canil, sobre a família”. Por que Tetyana trocou a luxuosa São Petersburgo por este mundo miserável e miserável? Curiosamente, quem é de sua origem, aqui você não consegue captar seus sentimentos, não faz o papel de uma milagrosa princesa secular. Aqui você pode pegar emprestados do mundo primitivo livros de natureza rural milagrosa. Ale Tetyana está perdida do mundo, milagrosamente bachachi yogo estará vazio. Onegin não pode romper o casamento sem aceitá-lo. O infeliz destino dos heróis do romance é fruto do seu conflito tanto com a capital como com o casamento provinciano, que, no entanto, dá origem nas suas almas à submissão da Duma do mundo, sempre amiga em quem lutam. um duelo, e pessoas que se amam são separadas.

Além disso, a representação ampla e externa de todos os grupos da nobreza no romance desempenha um papel significativo na família motivada dos heróis, suas ações, para apresentar ao leitor alguns dos problemas sociais e morais atuais da década de 20 do século XIX. .

você este romance o autor mostra abertamente e sem embelezamento as queixas da nobreza. Todos os idosos são representantes do alto mundo, dos Vitrimans, da pequena nobreza e de seus espíritos e espíritos. Para eles não há emoção forte e vulgaridade, como um aristocrata e sentem cuidado e excitação, o que não transparece, as discussões são conduzidas sobre temas altamente espirituais.

Entre a nobreza, parte das pessoas que pertencem à família nobre, mas não sofrem com a devida iluminação, seus modos não atrapalham a fantasia. Todas as pessoas são hipócritas, diretamente satisfeitas com as suas necessidades básicas. O início desses casamentos costuma ser levado para casa.

Aparentemente, todas as ciências foram minuciosamente ensinadas, os conhecimentos necessários não foram retirados, portanto, tais nobres recebem cargos vagos, educados com o maior respeito, para que possam justificar seus cargos perante a nobreza.

Em cuja criação a nobreza se expressa na família Larin e nas suas outras embarcações, Onegin, sem ir até eles como convidado, para não ouvir histórias dos aldeões, sobre como fazer picles de cogumelos e criar porcos bem.

A mãe da tia era de família nobre quando se casou e veio morar na aldeia, desde o início passou muito tempo consertando móveis, usando granada e falando francês. Não demorou muito para que esta vida fosse arruinada, ela ressoou até a supremacia dos aldeões e começou a dominar o reino.

O fato de Tetyana já ter se aproximado dos moradores, ela pode ser pega na neve, ser amiga da babá, o modo de vida para trazer seus próprios ajustes à natureza mais procurada e mais espiritual. Onegin, para sair para almoçar, se esticar, se organizar, Larini pode sentar à mesa de roupão, boné e roupa casual.

Este é um começo rico da nobreza fundiária, não apenas os resquícios do passado, mas também o outro lado, e a preservação das tradições de nossos ancestrais. O próprio Onegin é um representante da aristocracia, das cerimônias e da cultura da capital, mas também realiza eventos formais em bailes de restaurantes. Passo muito tempo no meu escritório, onde acho que estou lendo livros. Essa monotonia o levou à depressão e ele enjoou de tudo.

Ele mesmo é muito razoável, sua mente está sempre se desculpando, olhe para sua vida progressista, ele entende que aceita toda a beleza deste mundo. E todo o resto está cheio de aristocratas, vazios, hipócritas, egoístas. Aparentemente é movimentado e ativo, mas na realidade não atrapalha nada e não traz crosta de água. É apenas uma perda de tempo sem fim, grandes somas de centavos em dinheiro e fortuna.

Onegin não conhece seu lugar nas estacas aristocráticas da capital, está entediado lá e não vale a pena. Ao mesmo tempo, Tetyana e vários aldeões reuniram-se em sua casa para jantar com os vizinhos e conversar sobre os dias que haviam passado.

Para não trazer nenhuma satisfação com o casamento, Onegin chegou à aldeia e Tetyana começou a ler romances. Tia é espiritualmente culpada, ela ama a natureza, é inspirada, esse especialismo sutil é razoável. Sem dúvida, esta heroína se tornará uma socialite respeitável com o nível de iluminação necessário. Neste caso, existe uma coisa tão simples, que é o maior reflexo do caráter russo, que o autor deu à nossa heroína.

Acontece que os nobres, que vivem entre os Glybintsy, não são convocados, não adotam os nomes dos aldeões nem preservam os nomes dos seus antepassados. Os resultados destas parcerias são positivos e negativos, que são duas partes inseparáveis ​​da parceria.

A nobreza da capital

Um dos principais enredo O romance é uma descrição da nobreza russa. A obra “Evgeniy Onegin” descreve detalhadamente o processo de casamento. Ao ler, você se lembra daquela hora. A. S. Pushkin descreveu a vida secular e rural em público. A posição do autor é ambígua devido às diferentes crenças sobre o patrimônio, ele vê o patrimônio secular e escreve com simpatia sobre a nobreza fundiária

A nobreza da capital segue a rotina diária de Onegin - o início da manhã começa depois do meio-dia, uma curta caminhada até o restaurante, depois do almoço uma caminhada até o teatro, e nada de celebração do baile. E, francamente, quando a Petersburgo do tordo está em ruínas, os nobres vão ao baile. A nobreza da capital pode ser descrita como exigente, vazia, e a sua principal fonte de arroz é confusa. Na sua vida não há necessidade de temer os pensamentos daqueles que estão ausentes. Todos casam pela moda, para que a escolha seja melhor do que qualquer outra coisa. Pessoas com grande prosperidade são hisístas e estúpidas, fedem, todos riem docemente em público, mas mentem maldosamente pelas costas. O conhecimento parece superficial, tal casamento nunca teria sido tão forte quanto o de Tetyana Larina. Cujo casamento vive principalmente de bailes pacíficos, jogos de cartas, intriga. O destino passa, as pessoas envelhecem, mas suas vidas não mudam

A nobreza provincial pertence à velhice, o patriarcado governa aqui valores de família. Na aldeia a vida é mais confortável, tudo continua normalmente, nada muda realmente. As pessoas são desinformadas e pouco razoáveis, principalmente aquelas de criação de canis e canis, que são realizadas de forma inusitada, que há muito se discute. Os azulejos aqui são como os caseiros, porque tudo fede grande pátria E todo mundo sabe tudo sobre uma pessoa. Não há muita agitação na aldeia quando há visitas aos campos e convidados, o foco principal da aldeia é o baile, onde foram preservadas tradições antigas. Através de apelidos, Pushkin retrata claramente os personagens dos proprietários de terras (Skotinin, Buyanov, Petushkov)

A nobreza provincial é uma caricatura na capital. Para mostrar a herança do grande patrimônio, bastava à milagrosa nobreza lingua francesa, por favor, dance e comporte-se como uma socialite. O mesmo em conselho metropolitano as pessoas se tornam hipócritas, aceitando seus próprios sentimentos. Pushkin, descrevendo as várias crenças sobre o casamento, dá prioridade aos proprietários de terras das aldeias que já economizaram tradições folclóricas e princípios vivos.

Guerra e paz: imagem e características

Um dos temas mais importantes na obra de Tolstoi é o tema da honra e do mérito de um oficial russo. As caracterizações de Zherkov ajudaram a compreender por que o exército russo sofreu derrotas na guerra de 1805-1807.

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