As mulheres ocupam um lugar no trabalho criativo do lendário escritor russo F.M. Dostoiévski. Todas essas criaturas têm grandes e belas personagens femininas. Não podemos viver sem eles e o romance "Zlochin e Kara".

A primeira imagem feminina icônica do romance é Dunya Raskolnikova - a irmã do protagonista. A filha e a irmã de Ljubljacha vivem melhor do que o amor de seus entes queridos. Bezhayuchi para cuidar do maybut de seus irmãos, ela vivia em declínio e praticava discretamente, mas, aliás, centavos, necessários para sua nova vida na universidade. Tendo vivido uma vida importante e sobrevivido a um desamparado depreciativo, demônio, nareshty, mais cedo ou mais tarde irá substituir sua antipatia por Lujin. Perfeitamente compreendendo toda a amargura e vulgaridade de seu nome, não vai, Tim não é o menos importante, completamente pronto para assumir todo o fardo e ver de nós, irmãos abi vin dopomіg ї. Então, a propósito de yde і її mãe - Pulkheria Raskolnikov, para o qual é significativo privar її querida syn. Tenha um saco para todos os seus concidadãos e mulheres admitidas, bouly de vinho. O fedor de ganhar muitos centavos por trás do mandamento e Dunya pegando o dinheiro de Lujin e se casando por Razumikhin.

Mabut, o personagem mais querido de Dostoiévski, a história de Sofia Marmeladova. Surpreenda-se com quem tem fome e família, você foi ao júri isolado, não pode espantá-lo, eu sei muito bem, bem, ter cruzado a linha, como você viu todas essas pessoas “decentes” , Vou fazer-me “maravilhado”. Ale não entrava em uma coisa só. Tendo feito um grande sacrifício pela doença das pessoas, uma vez que não intimidavam uma criança de sangue único, Sonya afundou até o fundo da suspensão. Se você estiver nesta posição, poderá salvar tudo em sua vida. Tendo participado de reuniões sociais, moralmente, perdi meu coração por tudo. Volte para sua fé inaceitável em Deus e na bondade, o herói do prodovzhu é encorajado por aqueles que її compatriotas, compatriotas e entes queridos deveriam acabar. Não vipadkovo sinal muito digno do sacerdote de Raskolnikov. Se aquele está ciente do seu mal, o está guiando pelo caminho do conhecimento e do arrependimento, é inacessível segui-lo até a Sibéria e mesmo lá, não se maravilhe com todas as dificuldades, continuo a instruí-lo, para que no mente da vida de uma mulher, não vou teorizar.

Katerina Ivanivna Marmeladova foi construída para o espaço espelhado de Sônia. Panyanka para a campanha, venceu o valentão para ir para substituir o oficial regular Marmeladov. Vivendo em dias ruins, magra por um segundo pikluyuchis sobre shmatok hlib, Katerina Ivanivna não está pronta para se reconciliar com sua parte. Rukhoma é orgulhoso, costumo me confrontar com quem está doente, ver gente e fazer tudo mais rápido. Dostupovo ganhou ruinu para si mesma, desabou diante de Deus. Foi dito na própria frase que ela empurrou Sonya para o painel. Vaughn tiraniza impiedosamente seu próprio povo e traz a morte de um homem, como uma misericórdia da empresa ocupada. Ale para a grosseria insensível para falar de maneira justa, Ljubljacha, Alena zneviren zhinka. As mães de família não gostam do transeunte e dos filhos, acostumados ao sentimento de desolação, aí está você, eles são indiferentes a toda infelicidade, como os príncipes de Marmeladov, que cuidam dele até a morte. Resoluta, incapaz de vitrimati a angústia mental, Marmeladova pisca como uma rosa, mas quando ela se vai, ela está calma em seu próprio mundinho de vida.

.) Nas notas de Chornovy "Malícia e kari" (div. Stisliy zmist e o novo texto do romance), o herói é nomeado A-ovim, com o apelido de um dos condenados da prisão de Omsk Aristov, que em " Notas de uma casa morta "é caracterizada por uma moral ... deixar de lado uma prostração risível e ... desobediente." “Tse buv butt, para o que poderia um lado do povo ir, já que não é transmitido internamente por nenhuma norma, nenhuma legitimidade ... Tse bulo maravilhosamente, quasimodo moral. Dá para mim que você é inteligente e inteligente, enfeitado com você mesmo, um pouco de iluminação, boa saúde. Nі, mais belo do que um incêndio, mais belo do que uma peste e a fome, não esse homem em suspensão! "Svidrigailov e transferido para o envolvimento de um tal valor moral geral. Porém, a própria imagem e o imposto ao novo autor pareciam inacreditavelmente mais dobráveis: ordem com trapaças, desperdício fraudulento e ganância, que levava sua vítima ao suicídio, faltava ânimo e bondade para as pessoas. Svidrigailov é uma pessoa de grande força interior, que perdeu de vista os cordões entre o bem e o mal.

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A imagem de Lebezyatnikov em "Zlochin i punishment"

Todas as imagens do romance não encontraram muita repetição. Dilok і kar'єrist Luzhin, que vvazhaє seria como ser aceito por atingir seus objetivos corrilines, o vulgar Lebezyatnikov, deveria ser contado ao número de pessoas caladas, como, pelas palavras de Dostoiévski, "fedor da melhor posição para servir", - o valentão concebeu da mesma forma que na edição residual do romance. Mіzh іnshim, adorável tipo à imagem de Lebezyatnikov, digno de definir o termo "lebeziatnіchestvo". Por trás das homenagens deyakim, no personagem de Lebezyatnikov, as imagens do famoso crítico russo V. Bulinsky são retratadas no personagem de Lebezyatnikov. (Div. Descrição de Lebezyatnikov, Teoria de Lebezyatnikov - citações de "Zlochin e kari".)

A imagem de Razumikhin em "Zlochin i punishment"

A imagem de Razumikhin no processo de robótica sobre "Wickedness and to the Victims" também caiu em abandono por sua maldade ideológica, que quer culpar pelas roupas anteriores que ele é culpado de se dar mais trabalho no romance. Um bachiv digno de um novo herói positivo. Razumikhin vislovlyu solo olha, o próprio dostoevsky está no poder. Vіn vistupaє contra as faltas retrógradas revolucionárias, com base no significado do "chão", as palavras 'raciocínio ético de bases populares - patriarcal, emboscadas ético-religiosas, paciência. Mirkuvannya Razumikhin em Porfírio Petrovich, Yogo zaperechenya para os capangas da "teoria do meio", como as mentes sociais da vida explicaram vchinki pessoas, zaprechennya fur'єristi e materiais, como para chutar qualquer natureza humana, para eliminar o livre arbítrio, aprovado por Razumikhin, scho socialismo- uma ideia estrangeira, a Rússia é uma estranha - tudo é fácil de reclamar dos artigos públicos e polêmicos de Dostoiévski.

Razumikhin є na fila de comer fora da posição do autor e que é especialmente caro a ele.

Zlochin i Kara. Filme de arte 1969 2 séries

A imagem de Sonya Marmeladova em "Zlochin i punishment"

Já na ofensiva ao caderno, Sonya Marmeladova postou diante do leitor, como no texto residual do romance, a introdução da ideia cristã: “NB. A própria Vona vvazhaє é cada vez mais terrível, yaka caiu na perversão, por não orar pelo problema ”(Persha Zap. Book., Stor. 105). A imagem de Sonya é a apoteose de uma camponesa, o alvo de um grande asceta, uma zabuttya geral de seu próprio especial. A vida para Sonya é inconfundível, sem vitalidade em Deus e a imortalidade da alma: "Eu estou sem Deus, mas sou um valentão" - diga lá. Qiu dumka em rabiscos pretos antes do romance até mais e mais vyslovyvav і Marmeladov. Em resposta ao respeito de Raskolnikov, que deus, talvez, mas não, Marmeladov disse: “Que Deus não venha ... que a vida é impossível ... Zanadto bestial ... todi para o Neva, e eu correria inocentemente. Ale, shanovny pan, tse, tse, tse, ob_tsyano, para a vida, bem, bem, bem, para a gente e se perder ... Se não fosse para ser tenaz, eu gostaria de (...) Pelo direito de viver, então é terrível, mas do mesmo, de quem Cristo é necessário, e do mesmo, haverá Cristo. Senhor, quem você disse? Não se transforme em Cristo só porque não quer ser consumido por ele, porque não basta viver e cuja alma é como uma pedra inorgânica ”(Caderno de Druha, pág. 13). As palavras de Marmeladov não conheciam o resto do editorial, obviamente, àquele que foi escrito para unir as duas ideias - o romance "P'yanenki" e as histórias sobre Raskolnikov - a imagem de Marmeladov foi levada para um plano diferente .

Ao mesmo tempo, a vida importante do mundo inferior é retratada como digna de tal lucidez e relatividade, não se pode deixar de protestar, que se manifesta nesta forma de inshiy. Então, Kateryna Ivanivna, de forma milagrosa, veja no caminho: “Pra mim não há grunhidos! .. Deus e sem isso eu posso tentar ... Eu mesma sei que sofri! .. E não tente, por isso não é obrigatório! .. "

É uma hora para drukuvannya "Zlochin i kari" em "Rossiyskiy visnik" como redator e equipe editorial da revista. Editando vimagal vimuchennya capítulo do romance, em que Sonya lê para Raskolnikov Evangelin (4 capítulo 4 da parte de acordo com o vidannyu okremomu), com o qual Dostoiévski não esperou.

No Lipna 1866 AP, uma palestra digna de Milyukov sobre seus negócios com a redação do russo Visnik: “Estou com eles de [Lyubimov e Katkov] explicando - para ficar por conta própria! Eu não posso te dizer nada sobre a cabeça; Eu escrevi її in natchnennі sogodennі, além disso, pode ser vencido і desagradável; cerveja à direita eles não têm em arrogância literária, mas em uma luta por moralidade. Em toda a minha vida, não havia nada contra a moralidade e navit soberbamente navpaki, ale o fedor bachat na nshe, eu, além disso, o bachat segue nigilizmu. Lyubimov nu rishuche, você precisa quebrá-lo novamente. Eu peguei, e assumi, o grande chefe da ordem, eu peguei três novas cabeças do robô, a julgar pelo pratsi e ases, se eu fiz balsa e bom. "

Farei o possível para reorganizar o capítulo na redação, escreveu Dostoiévski a N. A. Lyubimov: “O mal e Boa No grande mundo da distribuição e mudança e vicoristovuvati, não é possível distorcê-lo mais. Rivnomіrno іnshі as emendas pretendidas por você, eu destruí tudo, і, ser construído, com vingança ... Todos aqueles que disseram, eu fui vitorioso, tudo está subdividido, espaçado e claro. leitura da Evangelia dado o melhor sabor. "

Resumo por tópico:

Imagens femininas no romance de F.M. Dostoiévski "Zlochin e Pokarannya"

Entrada. 3

1. Imagens femininas na literatura russa. dez

2. O sistema de imagens femininas no romance. quatorze

3. Sonya Marmeladova é a imagem feminina central do romance. 23

4. Trágica participação de Katerina Ivanivnya .. 32

5. Outras fileiras de mulheres e crianças no romance. 33

Visnovok. 40

Lista de Literatura da Vitória. 42

Quando retratados heróis Dostyevsky vikoristovu rіznі zasobi: mudar a característica, inter'er, retrato da paisagem, etc., que caracteriza os heróis de cada lado.

Aleksei vіdne mіstse no meio deles pegou emprestado um retrato. Digno de virobiv vyrodnu maneira de caracterização do retrato de heróis. O método artista vikoristovuє de "retratos bidirecionais".

Encaminhar termo tsei buv vzhitiy V.Ya. Tijolos em robôs "Roscharuvannya e o colapso de Rodion Raskolnikov" (7). Doslіdnik vіdznachaє scho "em Dostoєvskogo perevazhaє Buchan vnutrіshnoї Lyudin sobre Buchan Yogo zovnіshnostі, i tim não Mensch Dostoєvsky VIROBIV Duzhe svoєrіdny i doskonaly sposіb retratos, scho vіdrіznyaєtsya od gogolіvskogo grotesca As imagens Lyudin, i od іnformatsіynoї opisovostі em realіstіv meados 19 stolіttya, i od funktsіonalnoї a plasticidade de Tolstoi, que retrata passo a passo em epizódios crescentes, em pousos em forma de desenvolvimento épico e psicológico de crescimentos ”.

Em robôs A.V. Chicherina "O poder da palavra poética" (16) fornece uma caracterização fora da caixa de figuras específicas do retrato de Dostoiévski. O apresentador tem o mesmo respeito pelo tsikave: "No retrato, o primeiro para tudo, você pode pensar, talvez mais importante - um pensamento. Um pensamento é tão vibrado de qualquer indivíduo retratado no romance, mas o autor está constantemente correndo adiante, uma chamada para todo viglya yogo tamnitsu ".

O apresentador N. Kashina No livro "Lyudin nas obras de F. M. Dostoevsky" significa, como "a descrição do digno dos heróis".

Na parte inferior da S.M. Em "A criação de imagens da criatividade de F. M. Dostoiévski" (13), de Solovyov, a especialidade artística da criatividade de Dostoiévski é trazida à luz. O autor da revelação da liberdade, da autoconfiança e do sistema integral de esforços criativos de Dostoiévski, que é viticultor da lógica dos personagens que moldou. Nos robôs, é costurado o papel da paisagem, da cor, da luz, do som dos cem componentes da forma artística.

O apresentador se destaca pela liberdade da pintura do retrato de Dostoiévski.

A.B. Asin, no livro "Psicologismo na literatura clássica russa" (4), gosto da psicologia de Dostoiévski, por estar ciente do fato de que a atmosfera psicológica está se desenvolvendo, pois haverá um retrato de um herói. Asin olhando para um retrato de iaque bipid com um microscópio, para analisar os detalhes da pele (traços verbais, vocabulário).

Em nossa opinião, a forma artística de F.M. Digno do poder de individualização, que se manifesta nas características do retrato.

Um dos principais figos enigmáticos da literatura artística é a construção do espaço interior das pessoas, as mentes da alma com tanta precisão e brilho, para não matar pessoas na vida assombrada. O psicologismo tem um dos segredos da história passada do passado: aparentemente sobre a alma de um homem, você pode falar com seu leitor de skin sobre ele.

Psychology F.M. Dostovskogo inteligente. Em primeiro lugar, há uma necessidade disso, da luz interior da postagem em uma perspectiva especial: mi não pode bachimo na imagem digna de estratificações psicológicas neutras e sutis - a vida mental da imagem é retratada em manifestações psicológicas , no momento do melhor. O herói está com fome na fronteira do nervo visão, histeria, raptor spovid, madder. Um digno nos mostrar a vida interior de um povo naquele momento, se as sensibilidades de saúde mais agravadas e a frequência das reações emocionais, se os cidadãos internos podem ser insuportáveis. Retrato do escritor vikoristovuє.

Um retrato característico de vikoristovuyutsya por escritores de uma forma pictórica. Os diretores de todo o conjunto de irrepetibilidade, variedade de estilos psicológicos de escritores-psicólogos como Lermontov, Turgenov, L. Tolstoy, Dostoiévski, Chekhov, Gorky.

Para Dostoiévski - a principal análise psicológica - uma exibição característica do herói na interação tanto de sentimentos internos quanto de manifestações externas. Com um domínio especial, a artista dá zoom para transmitir por meio do retrato as características das imagens femininas. Yaky protesto espontâneo contra a imagem de Dostoiévski! Toda a sua simpatia pelos heróis, que foram derrotados pela lamala da vida, que conquistaram o seu direito e honra, juntando-se à luta contra os heróis e constituindo as tradições de suspensão.

A rebelião das heroínas de Dostoiévski é privada de um, por causa da manifestação do espírito de protesto e rebeldia na suspensão russa, já que na Rússia tudo virou de cabeça para baixo e ficou conhecido nas andanças e nos tempos difíceis das velhas mentes tornou-se muitas vezes insuportável para todo o regime czarista.

A imagem de uma mulher na obra de um escritor, estendendo os esforços à criatividade. O forte respeito Dostovskoy às personagens femininas vai explicar que a mulher, que é nichto іnshy, passou por forte opressão social.

Com muita razão, o escritor conhece suas criações.

Uma das primeiras grandes criaturas, em que imagens de opressão social das mulheres, é o romance de F.M. Dostoiévski "Malícia e Paranóia" - um romance sobre uma Rússia sortuda, como ela sobreviveu à era dos maiores naufrágios sociais e choques morais, a era da "divulgação", um romance sobre um herói perverso, ao mesmo tempo em seu peito todos os cidadãos, uma dor, de madrugada, um problema de decadência à natureza do meio, que se pode manifestar claramente na imagem de Sonya Marmeladova.

A meta dos nossos robôs é a função preliminarmente artística das características do retrato e da liberdade, em que as características especiais são dignas de retratos, já que o papel do fedor é desempenhado na criação. Prostozhimo tse na bunda de imagens femininas no romance "Malícia e castigo".

Os meta-robôs começaram no dia seguinte:

1) Vivchit Naukova e Literatura Crítica.

2) Veja os melhores exemplos do mundo a partir da análise do texto.

3) Olhar e analisar de forma independente o romance "Malícia e Paranóia".

4) mostrar em bitucas específicas, à medida que o novo meio-termo é injetado e o nome dos heróis na criação, como a infusão dos outros personagens na caracterização do herói.

O método é a análise de um texto artístico, um robô com uma crítica, previdkova e literatura científica popular.

O assunto robôs é o romance de F.M. Dostoiévski "Zlochin e Pokarannya".

Sobre o fim da imagem do robô e da mulher dada ao romance de F. Dostoiévski "Malícia e Paranóia".

Hipótese - Vale a pena nos dizer depois que uma pessoa não pode acreditar em Deus, que uma pessoa não pode viver. Falando de nós, o escritor com as palavras da mulher, Sonya. A necessidade de estar em Deus, à luz do ideal, no romance de cabeça e o motivo do escritor introduzir uma imagem feminina e a imagem de uma criança na trama do tecido.

Uma visão digna da própria mulher, da mulher Sonechka, propagando a ideia do bem e da espiritualidade, os armazéns da base não destrutiva da bota humana.

1. Imagens femininas na literatura russa

Antes das mulheres na literatura russa, havia um lugar especial, e antes da primeira hora, o lugar principal na nova hora era ocupado por um cholovik - um herói, que colocava problemas apresentados pelos autores. M. Karamzin foi um dos primeiros, tendo brutalizado o respeito pela sorte da amada Liza, o iaque, que veio ver, pode ter amado o esquecimento de si mesmo.

A situação mudou na outra metade do século XIX, se, em conjunto com os crescimentos do ruk revolucionário, houver muita tradição, olhe para o rosto da mulher na suspensão da mudança. Os escritores de olhares jovens desempenharam o papel de uma mulher na vida de uma forma simples.

Não é difícil revelar a literatura do mundo sem a imagem de uma mulher. Navegar sem ser o principal herói da criação, não trará um personagem especial ao lineup. Em uma espiga de luz, os choloviks foram dominados por representantes da bela metade do povo, eles os veneravam e veneravam. Já nos mitos da Grécia Antiga, intervêm a bela Afrodite, o sábio Aphinus e Hera. As mulheres-deusas Tsi eram reconhecidas por seus pares, por causa da audição, por causa deles, elas contavam a eles na luz, e por eles eles estavam com medo.

E na mesma hora, a mulher foi picada pela cômoda; Dê uma olhada na psicologia de uma mulher, inteligência e inteligência - a mesma coisa, mas veja um dos mistérios encontrados para Vsesvita.

Os escritores russos sempre deram às mulheres um lugar especial em suas criações. Kozhen, zychayno, bachiv її à sua maneira, cerveja para todos lá fora era um suporte, esperança, um objeto de afogamento. É. Turgenyev tendo testado a imagem de uma garota com um amor honesto e generoso de amor por qualquer vítima; SOBRE. Nekrasov zahoplyuvavsya na imagem de um aldeão, iaque "zupinat cavalo galopando, em uma cabana escaldante videyde"; para A.S. Pushkina com uma mulher amiga do valentão do alho da cabeça.

Mais adiante, uma imagem feminina yaskraviy no centro da criação apareceu em Karamzin em "Bidnoi Lizi". Até toda a imagem da mulher, astutamente, havia muita presença nas criaturas, mas a luz interior não vinha com bastante respeito. Em primeiro lugar, naturalmente, a imagem feminina se manifestou primeiro no sentimentalismo, pois esse sentimentalismo é a imagem do sentimento, e a mulher sempre nasce com emoção e caráter.

A literatura russa nasceu de sua própria cobra ideológica, da inocente virgindade do alimento para o sentido da vida, da atitude humana das pessoas para com a verdade, da veracidade da imagem.

Os escritores russos pressionaram para aparecer em imagens femininas de arroz krashi, fortalecendo nosso povo. Na literatura de hoje, não existem mulheres tão belas e puras que são vistas como um coração afetuoso e amoroso, assim como sua própria beleza espiritual única. Somente na literatura russa existe tanto respeito pela imagem da luz interior e pela experiência de dobra da alma de uma mulher. Corrigindo do século XII, a imagem de uma heroína russa, de grande coração, alma meia-boca e pronta para grandes feitos inesquecíveis, perpassa toda a nossa literatura. Para entregar a imagem encantadora da velha russa de Yaroslavnya para criar uma nova beleza e lirismo. Vona é o amor e a vitalidade. O autor do "Lay" zum_v nadati com a imagem de Yaroslavl não é uma vida comum e veracidade, ele primeiro criou uma bela imagem da mulher russa.

COMO. Pushkin criou a imagem inesquecível da tia Larin. Tetyana "rosіyska soul", tse o autor estendendo carinhosamente seu romance. Amor ao povo russo, aos velhos tempos patriarcais, à natureza russa para passar pelo peso do tvir. Tetyana - "a natureza de gliboka, ljubljacha, zhagucha". Tetyanі poderosa e seriamente colocada à vida, para amar і à sua própria obediência, ela tem muita experiência, uma luz espiritual dobrável. Todo o arroz se mexeu em uma nova conexão com o povo russo e a natureza russa, quando atiraram em uma bela russa, um povo de grande beleza espiritual.

É impossível esquecer a outra imagem de uma mulher, para trazer beleza e tragédia à vida, a imagem de Katerini no drama de Ostrovsky "A Tempestade", em que, no pensamento de Dobrolyubov, fomos atraídos pela beleza do personagem do Povo russo, nobreza sincera, luta contra a liberdade, ... Katerina - "luz no reino escuro", mulher vinyatkova, natureza da poesia-merryliv. Luta contra as pessoas com um borg, para fazer com que Katerina se arrependa publicamente perante o cholovik і, levado ao ponto de despotismo de Kabanikha, o fim da vida por suicídio. Na curva de Katerina Dobrolyubov, eles atacam "um terrível wiklik da força tirânica".

A grande prefeita nas imagens femininas modernas, o sinal sutil da alma feminina e do coração do Buv I.S. Turgen Vin namalyuvav toda a galeria das divinas mulheres russas.

Um porta-voz da mulher russa, N.A. Nekrasov. Zhoden não canta antes de Nekrasov, mas ele não aceitou o estilo de respeito pela vida russa. Ele canta para falar sobre a importância da participação do camponês russo, sobre aqueles que "as chaves da felicidade de uma mulher estão arruinadas há muito tempo". Ale niyaka, de uma vida diminuída pelo escravo, não pode ficar zangada com o orgulho e com respeito ao orgulho poderoso de um aldeão russo. Taka Dar'ya no poema "Frost, Chervoniy nis". Um iaque vivo está diante de nós a imagem de um aldeão russo, puro de coração e luz. Com grande amor e calor, Nekrasov escreveu sobre as mulheres dezembristas, que seguiram seus choloviks até a Sibéria. Trubetskaya e Volkonska estão prontos para trabalhar com o povo, que sofreu pela felicidade do povo, e pelo trabalho duro e pelo trabalho duro. Їх não ria, nem ouse, nem se divirta.

O grande democrata revolucionário N.G. Chernishevsky mostrando no romance "O que robiti?" A imagem da nova mulher Viri Pavlivnya, rishuchoy, enérgica, independente. Yak corre freneticamente para fora do "pidvalu" no "vilna povitrya". Vira Pavlivna é verdadeiro e honesto até o ponto. Não vou deixar a vida ficar ainda pior do que a vida das pessoas, torná-la bonita e inviável. A maioria das mulheres era tão rica em ler o romance e se afastou de sua vida de nasliduvati Viri Pavlovna.

L.N. Tolstoi, em contraste com a ideologia das crianças democráticas e étnicas, protestou contra a imagem de Viri Pavlovna como um ideal de mulher - Natasha Rostov com o romance "Vitória e Mundo". Tse é talentoso, vida e preço da criança. Vona, como Tetyana Larinoya, está perto das pessoas, de sua vida, de amar sua alma, sua natureza.

A imagem feminina e a primeira imagem mudaram com o desenvolvimento da literatura. No meio da literatura está crescendo, mas é a forma como a literatura se desenvolveu, então o psicologismo que começou a se desenvolver; imagem psicologicamente feminina, como e todas as imagens, acelerada e luz interna se tornando mais significativa. Como nos romances intermediários, o ideal da imagem de uma mulher é que a beleza nobre e preciosa e tudo, então no realismo o ideal acelera, e quero dizer o papel da luz interior da mulher.

A imagem feminina pode ser mais facilmente manifestada no amor, no ciúme, no vício; E, para ser mais visceral ao ideal de imagem feminina, a autora muitas vezes coloca a mulher na cabeça, se ela mostrar o seu respeito com mais frequência, tudo bem, não só pela imagem do ideal, ela quer um papel.

Sinta as mulheres acenderem visualmente a luz interna, e muitas vezes, como a luz interna da mulher é ideal para a autora, a mulher vicorista no papel de indicadora, para que seja colocada diante do herói do palco da autora

Muitas vezes, através do ideal de uma mulher no romance de Lyudin, "ser purificada" e "ser conhecida", como, por exemplo, no romance de F.M. Dostoiévski "Zlochin e Pokarannya".

Os romances de Dostoiévski têm uma mulher bachimo Bezlich. Mulheres tsі rіznі. Do "povo comum" ao trabalho de Digno do tema da participação da mulher. Na maioria das vezes, é materialmente insuportável, mas isso é inseguro. Bagato mulher de Dostoiévski depreciando. E as próprias mulheres não esperam ser charmosas em seu relacionamento com aquelas que são apenas cabanas, mulheres más e sem coração. Não pousamos e idealmente não. A mulher em Dostoiévski é burra. Ale pessoas burras e felizes. Nemaє e família feliz. Crie Dostoiévski para despojar a vida importante de todos em silêncio, que é honesto, gentil, de coração caloroso.

A maioria dos escritores russos em suas criações mostrou uma série de imagens milagrosas de mulheres russas: literatura clássica russa.

2. O sistema de imagens femininas no romance

Em "Zlochin e o castigo", temos uma galeria de mulheres russas à nossa frente: Sonya Marmeladova, mãe de Rodion Pulkheria Oleksandrivna, irmã de Dunya, morta à vida de Kateryna Ivanovna e Olena Ivanivna, morta por Sokirova Ivan Lizaveta.

F.M. Zoom digno para bater na cabeça do personagem da mulher russa e criatividade em sua criatividade. Existem dois tipos de heroínas neste romance: mansa e dócil, todo-indulgente - Sonechka Marmeladova - e rebelde, apaixonadamente envolvida em injusta e encantadora da situação - Katerina Ivanivna. Dois tsikh zhіnochy personagem tsіkavili Dostoєvskoy, farejou yo know e os desconcertou em suas criações. O escriba, loucamente, está do lado dos heróis do passado, desde o sacrifício em nome do kohan. O autor da propaganda da humildade cristã. A longevidade e generosidade de Sonia vão mais para a alma.

E os rebeldes na maioria das vezes são mulheres impassíveis e orgulhosas, quando são enganadas parecem ir contra uma surdez saudável, colocar seus vícios não apenas na vida, mas, o mais terrível, no bem-estar de seus filhos. Taka Katerina Ivanivna.

Imaginando os vales de Katerini Ivanivny e Sonia Marmeladovoy, Digno sim, duas vezes na comida sobre o comportamento do guardião do especialismo: de um lado, passivamente, iluminando a humildade de todos os desafortunados manifestantes - inaceitável Ambas as visões foram aplicadas à estrutura do romance do artista: toda a linha de Sonechka Marmeladova é farpada em líricas, em movimentos em um tom sentimentalmente conciliador; no inventário, é adequado para Katerini Ivanivny fermentar novamente os viciosos.

Tendo todos os tipos apresentados o escritor em seus romances, ele próprio caiu ao lado dos chamados velhos e fracos, os mais fortes e não os espiritualmente maus. Ymovirno, aquela guiné "rebelde" Kateryna Ivanivna, e a quieta e vagarosa Sonechka Marmeladova não estão apenas vivendo em um mundo terrível, ala e dopomagaє vryatuvatisya Raskolnikov, tendo tropeçado, tendo perdido o suporte na vida. Então comece um bulo na Rússia: cholovik é um dyach, beco com um suporte, pidtrimkoyu, um amante de um bulo zhinka. Vale a pena não só divulgar as tradições da literatura clássica, mas genialmente construir as realidades da vida e visualizá-las em sua criatividade. Para passar por dez anos, um século, um a um, mas a verdade do caráter de uma mulher, trazida pelo autor, prodovzhuzh vida, rozburhuvati nas mentes das novas gerações, peço-lhe para entrar em polêmica se você vai falar para o escritor.

Alcoolismo dos pais, torção material, órfão anterior, outro pai pequeno, educação pobre, sem problemas e ordem de perseguições zelosas aos jovens nos centros da grande capital com cabeças de rosário e razões - Pililidade artística do Dostoiévski bezpomilkovo vrahuval e fábricas sociais, o que lhes deu a biografia de Sonya Marmeladova.

Essa postagem é Sonia Marmeladova na nossa frente. O escriba respeita especialmente zoserediv no inventário do nome de Sonya e cim por si mesmo, ele queria cultivar o ofício, que é uma heroína industrial. Mas não há como soar uma condenação, porque o artista é rosado no sentido da posição na suspensão burguesa. Para o resto do retrato, o mascate digno tem um detalhe importante "com clara, cerveja e nibi trochas de acusações persistentes." Tse informa sobre os esforços pós-internos do herói, como compreender a ação, saber o desfecho da situação.

Sonya - uma criança na alma - já conhecia o medo da vida, do amanhã.

D.I. Pisarov, em referência ao texto do romance e aos pensamentos de Dostoiévski, escrevendo "ni Marmeladov, ni Sonya, ni tudo isso não pode ser culpado, nenhum respeito; culpa por seus países, social, moral, mas não para mentir eles estão bem ".

A profissão de Sonya Marmeladova é o resultado inevitável das mentes em que você vive. Sonya é um clichê de svitu, pavimentos de suvoro zmalovanogo Dostoevsky, ganhou "vidsotok", herança. No entanto, se você não conseguir muito, você não vai lá, onde você é um povo fraco de vontade, ou, nas palavras de Raskolnikov, não vai à falência. Seguido de "falência", pela mesma querida, pelo mesmo fim, foi para Polechka com sua irmã e irmão, que se perguntaram abiyak com sua promessa "de ouro". Por que um Bula seria conquistado para lutar com a luz? Não havia necessidade, posição ou educação dela.

Uma quantia digna de dinheiro para o poder dos consumidores e do mobiliário, criando Sonya. Ale o escritor conhece e em Sonia, em um podlitku descuidado, vikinut na calçada, nos mais oprimidos, nos povos mais remanescentes da grande praça metropolitana, tingidos vigorosos viruvan, que ditavam suas consciências. Que ganhasse poderia se tornar uma heroína em um romance, e tudo era baseado no protótipo de luz e vibração para tal protótipo.

A profissão da história mergulha Sonya na confusão e na pobreza, ale tsili, enquanto ela passava por toda a vibração, vilnim, definida por ela mesma.

Todos eles são transmitidos ao F.M. Digno pela caracterização do retrato da heroína, como se dá no romance dos dois: pelos espíritos do próprio autor e pelos espíritos de Rodion Raskolnikov.

De repente, Sonya é descrita, se ela veio perguntar por Raskolnikov na comemoração: "... As portas se abriram silenciosamente, e a menina entrou na sala, olhando em volta com medo, o diabo saiu ... Raskolnikov não reconheceu o primeiro visão de Maria. pela primeira vez, embora em tal maldade, em tal situação e com tal traje, na memória desta pessoa há uma imagem de um indivíduo insensível. De maneiras decentes, com límpidas e claras nіbi trochas para borrar acusações. neste coque, um vestido de casa simples, na cabeça é velho, gotículas no estilo, apenas nas mãos de tangas, de certa forma, sombrinha. zn_yakov_la, ale zovs_m estava arruinado, estúpido, como uma criança ... ".

Quem tem noção de retratos de mão dupla, para quem Dostoiévski está tão ansioso por entrar?

O escriba vai me ajudar com os heróis, que passaram por uma ideia e uma catástrofe moral, virando tudo de cabeça para baixo em seu dia moral. Os fedorentos experimentaram pelo menos dois momentos com o prolongamento de sua vida romântica, se os melhores boules em si mesmos fossem semelhantes.

Sonya pode ter passado por uma virada em toda a sua vida, ela passou por cima da lei, pela qual Raskolnikov não poderia ter atravessado, querendo e impulsionando sua ideia. Sonia salvou sua alma em sua maldade. O primeiro retrato mostra a aparência, o outro - o dia, e o dia da cena era percebido como uma aparência, mas Raskolnikov no primeiro momento não o reconheceu.

Ao mesmo tempo, há dois retratos do mesmo personagem, pois Sonya tem "milagres olhos blakitny". Primeiro, nos primeiros retratos, o fedor de indisciplinado do zhakh, depois no outro - o fedor, como na criança avermelhada.

“Os olhos são o espelho das almas”, que caracterizam o campo espiritual da heroína no momento de cantar do espetáculo.

No primeiro retrato, os olhos da Sônia se prendem, como se você estivesse vendo um papai moribundo, eu era o único homem no mundo inteiro. Vaughn lembre-se, bem, quando a morte do papai virá por si mesma. E ainda mais acampamento pogirshu її na suspensão.

Na outra, os retratos dos olhos imaginam uma sobreposição, medo, inoportuno, uma criança tão poderosamente, apenas se atolando na vida.

A caracterização do retrato da terra de Dostoiévski tem um grande papel não apenas no inventário da vida interior das pessoas, de suas almas, mas também na adesão do herói a essa vida social.

O escritor іm'ya pode ser vibrav, yak vvazhayut, não vipadkovo. Nome da igreja russa - Sophia, Sophia veio a nós historicamente em língua grega e significa "sabedoria", "inteligência", "ciência". É necessário dizer que é im'ya Sophia usar o kylka das heroínas de Dostoiévski - mulheres "lagid", que humildemente carregam uma cruz, que vipav para esta parte, mas para vagar na dominação do bem de Kintsev. Se "Sophia" vzagali significa sabedoria, então em Digno a sabedoria de yogo Sophia - obediência.

No viglyad Sonya, assistente das filhas de Katerina Ivanovna e Marmeladov, eles não têm afeição por quem é mais velho do que todas as crianças e tem um centavo tanto, talvez um pouco demais de uma criança: "não muito jovem, tal uma pessoa branca tem uma voz tão branca. blіdenki, magra, ... em um caroço, ... nіzhna, doenças, ... olhos pequenos e preguiçosos de blakitnі ".

A ajuda muito pragmática de Katerina Ivanovna e das crianças infelizes fez Sonya se sobrepor, através da lei moral. Vona se sacrificou pelo benefício de outras pessoas. "E aqui estavam apenas os zeros dos vinhos, o que significava para seus filhos, pequenos órfãos e zhayugidna, como Kateryna Ivanivna, em sua própria maneira de secar e de bater na parede." Vona fica muito preocupada, assimilando sua posição na suspensão, seu hack e merda: "A mesma eu sou ... vergonhosa ... eu sou grande, eu sou uma grande pecadora!" Por muito tempo, um pensamento sobre um desgrenhado e porra. "

Não ser a parte da pátria mãe (e Katerina Ivanivna e os filhos estão agindo como uma família de Sonina) é tão deplorável, a vida de Sonechka Marmeladova teria sido dobrada no bom sentido.

E yakbi Sonina é a vida do touro, então F.M. Digno de não ter consciência do próprio pensamento, de não nos mostrar que, enfiada no vício, Sônia mantinha a sua alma pura, por isso olhava para Deus. "Então me diga, nareshti, ... como é esse tipo de aborrecimento e tanta pobreza em você se relacionar com outros sentimentos sagrados e antiquados?" - tendo ligado Raskolnikov.

Aqui Sonya é uma criança, descuidada, uma pessoa sem cuidados, por causa de sua criança e alma inocente, que, quando vivia no atraso, explodindo de vícios em uma atmosfera dentuça, ala Sonya é uma alma moral infantil pura e inocente de um jovem arrependendo-se à força para Deus, que não vai tirar sua alma. "Bem, eu sou bi sem um deus, um touro?"

A prova da necessidade de acreditar em Deus foi um dos principais objetivos que Dostoiévski colocou antes de seu romance.

Todos os filhos da heroína ficarão maravilhados com seu brilho, vidkritistyu. Não há necessidade de estragar nada para você, tudo vai machucar alguém: machukhs, irmãos e irmãs não velhos, Raskolnikov. A imagem de Sônia é a imagem de uma mulher cristã de fé e uma mulher justa. Naybilsh costuma ser revelado nas cenas da vida de Raskolnikov. Foi então que eu bachimo Sonechkin a teoria - "a teoria de Deus". A menina não consegue ver e aceitar as ideias de Raskolnikov, ela a está fechando por causa do usim, znevaga até as pessoas. É estranho ao entendimento de "lyudin supersticioso", então a própria possibilidade de transgredir a "lei de Deus" é inaceitável. Para ela, tudo é igual, tudo está perante o julgamento do Todo-Poderoso. Em її dumka, não há pessoas na Terra que tenham o direito de condenar sobіbnykh, virіshuvati їkh share. "Vbivati? Vbivati é o direito de maєte? - Sonia apertou as mãos." Para ela, todas as pessoas são iguais perante Deus.

Então, Sonya também é uma vilã, como Raskolnikov, ela também cruzou a lei moral: "Amaldiçoada de uma vez, de uma vez e antes", - diz Raskolnikov, apenas pisando em cima da vida do povo, e aí - através dela. Sonya zaklikaє Raskolnikova to kayattya, ela está preparada para carregar seu chrest, para ajudá-lo a encontrar a verdade através do país. Não precisamos repreender as palavras, leia a admiração pelo fato de Sonya estar em toda parte seguindo Raskolnikov, em toda parte e sempre estar com ele. E agora, agora é o preço da demanda? Khati para Sibiru, para viver na maldade, para sofrer pelo bem do povo, que é seco, frio para você, vidkidaє para você. Ao mesmo tempo, ela só podia beber um won, "vichna Sonechka", com um coração bondoso e amor inquestionável pelas pessoas. Poovia, yaka wiklikak povagu, amor por todos aqueles que sentem, - tse puramente Dostoiévski, a ideia de humanismo e cristianismo permeia a imagem. Para amar e abalar a todos: і Katerina Ivanivna, і crianças, і susіd, і condenados, Sonya ajudou gratuitamente. Lendo para Raskolnikov Evangelin, a lenda sobre a ressurreição de Lázaro, Sonya desperta na alma da virgem, amor e kayattya. Rodion havia chegado antes de Sonia gritar, reavaliando a vida e o dia, sobre dizer esta palavra: "Hiba, você não pode se reconciliar agora?

Tendo criado a imagem de Sonya Marmeladova, Digno de criar o antípoda da teoria de Ras-Kolnikov (bom, misericordioso, para se opor ao mal). Vivendo a posição do divino, ver o próprio escritor, sua fé no bem, na justiça, no perdão e na humildade, cerveja, persh para tudo, amor ao povo, que não é bi vin.

Sonya, como em sua vida infeliz, já suportou todas as misérias e desajustes dos cidadãos e humilhações, ela disparou para preservar a pureza moral, sua mente e coração. Não é à toa que Raskólnikov se curva a Sonya, ao que parece, para se curvar a todos os sofrimentos humanos e concidadãos. Esta imagem eliminou em si toda a injustiça do sagrado, a tristeza do sagrado. Sonechka vistupaє de іmenі todas as depreciações e imagens. É o mesmo divino, com tanta história de vida, com tanta inteligência, a luz da bala foi recebida pelo Dostoiévski para limpar e limpar Raskolnikov.

O corte de cabelo espiritual interior, que ajuda a preservar a beleza moral, é ilimitado em bondade e em Deus. Eu inimizade com Raskolnikov e zanchuyut ele pela primeira vez para pensar sobre o lado moral de seus pensamentos e faça você mesmo. Um pouco da ordem com meu próprio mal-entendido justo, Sonya, para o rebelde rebelde, que gradualmente nagaduyuyu todas as suas insinuações sobre a fortuna. "Tse lyudin algo piolho?" - as palavras de Marmeladovoy plantaram a primeira mensagem em Raskolnikov. A própria Sonia, que se vingou dela, do pensamento do escritor, do ideal cristão de bondade, pôde resistir e sobreviver contra a ideia anti-humana de Rodion. Vona lutou de todo o coração pelo bem de sua alma. Se uma pequena coleção de mensagens de Raskolnikov é única, Sonya perdeu sua própria conexão, seu próprio tipo de limpeza por meio de seus conterrâneos. Vera em Deus Bula її ї ї ї ї ї ї ї ї ї і і ї і і і і і і і і і іy apoio, mozhlno, nesta imagem no shukannya espiritual do próprio Dostoєvsky.

4. Trágica ação de Katerina Ivanivnya

Kateryna Ivanivna é uma rebelde, que se envolve apaixonadamente em situações injustas e encantadoras. Vona é uma mulher orgulhosa e sem mundo, com a sensação de estar longe de um surdo saudável, colocando em seus vícios não apenas a vida, cerveja, mais terrivelmente, - a prosperidade de seus filhos.

Sobre aqueles, que o elenco de Marmeladov Katerina Ivanivna foi para uma nova decisão com três filhos, por uma razão de rozmov e Marmeladov com Raskolnikov.

"Eu sou uma imagem raivosa, e Katerina Ivanivna, meu esquadrão, é uma pessoa que foi sancionada e feia pela filha da matriz ... Olhe, e o coração de alguém nobre, e sinta-se como as vicônias enobrecidas de o viconan .... Katerina Ivanivna é uma grande senhora, eu quero injusta ..... há uma árvore para mim chuprinu ... Você sabe, meu esquadrão no nobre instituto provincial foi dançado pelo governador e em a presença de outras pessoas, por uma medalha de ouro e uma folha louvável. A senhora é gostosa, orgulhosa e despreparada. A própria Paul deve sentar-se na preta, mas não permitir que os bandidos venham até ela .... Ela pegou o viúva, três filhos, um pouco menos. por amor, e com ele vagou da casa de Batkivsky. A cholovika amava perversamente, ala na foto que ela partiu, antes que o tribunal tivesse se embriagado, com o tempo e morrido. de três pequenos crianças em um distante e bestial ... Bem, todos foram vistos. aquela gir da bula, nadto orgulhoso ... Você pode julgar que, no que diz respeito ao mundo e ao arrojo veio, agora, foi elogiado e elogiado, e tem bebido para mim! Ale foi! Chorando prontamente e mãos lamayuchi - ido! Bo não bulo kudi vai ... "

Marmeladov deu uma descrição precisa do plantel: "... Bo hocha Katerina Ivanivna e fiado sentimentos generosos, cerveja, a senhora quente, irritada e obirve ...". Ale o orgulho do povo, como Marmeladov, está bravo com a pele, pela alegria e orgulho do zabuti. Bezgluzdo shukati ajuda e apoio para crianças, Katerina Ivanivnі "nіkudi iti".

Em tsіy zhіntsі, a degradação física e espiritual é mostrada. Vaughn não é bom para rebeliões sérias, nem para humildade. O orgulho do ninho é intransigente, mas a humildade para ela é simplesmente desconfortável. Katerina Ivanivna "revolta", ale її "revolta" será transformada em histeria. Esta é uma tragédia que se transforma em ações rudes. Vaughn, sem nenhum motivo para atacar aqueles que se sentem mal, ela mesma é viciada em desentendimentos e humilhações (já que estou apenas retratando o apartamento de um cavalheiro, se o general é "o lar da justiça", os sons de її também estão atrapalhados) .

Kateryna Ivanivna não é apenas aquela que despreza as pessoas em seus concidadãos, cerveja e Deus. "Não há nada de ruim para mim! Deus e sem isso eu posso tentar ... Eu mesmo sei que sofri! E não tente, então não preciso!" - mesmo antes da morte.

5. Outras fileiras de mulheres e crianças no romance

O sistema de personagens da novela "Malice and Punishment" inclui em si um grande número de personagens, que se volodyu com seu próprio personagem, tornando-se esse papel na novela. Rodion Raskolnikov, Sonya, Dunya, Pulkheria Oleksandrivna, Svidrigailov, também atento a nós, personagens. Ale para ver os personagens de um plano diferente, sobre o qual podemos aprender menos.

No meio de todos os outros heróis da próxima visão de crianças, injetando uma imagem maravilhosa da qual podemos viver em face de todo o romance: os filhos de Katerynia Ivanivnya, chamada Svidrigailova, e a menina se afogando no sonho, sonhando com um sonho Raskolnikov nos bulevares - todos os heróis não podem ser perdidos sem respeito, por isso, sem importância para eles, o destino do desenvolvimento da menina no romance não é grande, o fedor de desempenhar um papel importante.

Katerina Ivanivnya tem duas filhas: Polechka і Lena - і Sin Kolya. É assim que F.M. Dostoiévski: "garotinha sênior, nove de pedra, iaque sirnik top e magro, ... com os grandes, grandes olhos escuros, que se levantaram ainda mais para a pequena cadela e rosto crescido" (Polechka), "a garotinha de seis" (Olena rochosa), "o menino é mais velho que її" (Kolya).

As crianças estão mal vestidas: Polechka Bula está vestida com um "burnusyk dilapidado, gasto, ymovirno, dois destino ao fato de que não está alcançando agora o colin", і "A rosa magra por toda parte, as camisas não; Todas as crianças têm apenas uma camisa cada, como a pequena Prala Kateryna Ivanivna.

Se a mãe queria beber pelos filhos, os fedorentos eram tão famintos que não ganhavam um centavo; Os jovens muitas vezes choravam e intimidavam, martelavam e batiam: "... Bo Katerina Ivanovna é desse tipo, e as crianças vão chorar, se quiserem fome, comece imediatamente".

Os filhos de Katerini Ivanivny desempenharam seu papel de cantores nos lóbulos da pele e nos personagens principais da arte.

A imagem das crianças é necessária para que o escritor se abra à imagem de Sônia e alcance seu pensamento.

Por trás da imagem adicional das crianças, o escritor nos mostrará como Marmeladov, tendo captado os estilos de tristeza e dor em sua família, ainda pensando na equipe e nas crianças, parecia que queria ficar sem beber por uma hora. Se ele fosse balançado por uma carroça e morresse, no meio de um novo pão de gengibre eles conheciam um pão de gengibre, como um vinho para as crianças: "... no meio de um novo vinho de pão de gengibre eles sabiam: dead-pinging, e sobre a memória das crianças. "

Nessa categoria, o escritor Vikoristovs a imagem das crianças, como nos mostrar, como na alma de Marmeladov, pessoas, que despertam pesar para si e para a família, viveram o amor, pregado e espíritos. Para isso, não podemos ver a manifestação das qualidades mentais de um funcionário externo apenas como uma questão de fato negativamente.

A imagem de Svidrigailov é tão antiga quanto mais misteriosa e irracional, se for um bachimo, como um homem vulgar e de mente aberta, para quem não conhece as leis morais, para roubar da nobreza e vitrach seus próprios centavos para aqueles que quer E aqui o escritor conhece a imagem das crianças na trama do romance. Ale encontrar uma vchinki tão nobre não pode casar com todas as graças de Svidrigailov. Estendendo-nos para o romance, podemos bach tudo o que há de mais baixo no novo, na alma, todas as coisas boas: a amargura, o hisismo, a bondade de passar por cima do povo para a satisfação de seus interesses, incluindo a amizade, Nós pode-se dizer que Svidrigailov dirigia seu esquadrão, tendo visto por um golpe de apoplexia), toda a miséria da natureza de Svidrigailov se manifesta no episódio de Dunechka, se ela esteve tão ocupada com ele o resto do tempo. "Hiba mozhlivo aqueles que você está escrevendo? Você colocou em zlochin, seu irmão ... - Dunya ficará estupefato. Svidrigailov incutiu Dunya em si mesmo, fechando as portas e quando ele estava muito ocupado e se agarrou totalmente, quando ele abriu as portas, soando alto, para que Dunya pudesse odiá-lo e não se apaixonasse por ele. Tse buto viprobuvannya importante para Dunya, Alevon, eu peguei, eu sabia que Svidrigailov era para Lyudin, e como se eu não tivesse amor pelo meu irmão, não teria ido para todo o povo. Tse traz a Dunin as palavras: "Os machados já se desviaram da borda, agora meu irmão não vai nos bater. Estou estupefato com você por não irei longe com você."

Abra um pouco mais toda a profundidade do espaço, deixe a alma de Svidrigailov carregar nele, a história da sobrinha surda do querido, amigos de Svidrigailov, o nimken Resslikh.

Peterburz foi muito sensível ao fato de que a menina acabou com sua vida por suicídio por aqueles que ficaram chocados com Svidrigailova. Eu gostaria de ter tudo em mente, mas no meio da noite antes do suicídio, você tem um sonho: "... e no meio, nas mesas forradas de bolinhos de cetim, tinha um trompete. Um vestido de tule branco , dobrado e apertado nos seios, como se as mãos estivessem retorcidas de marmor. Cabelos de aleta não foram soltos, cabelos de loira clara, muito molhados; vinhos enrolados na cabeça. ale o sorriso nos lábios cegos do Touro era em paralelo com o não filho, tristeza incomensurável e o grande skarga. Svidrigailov conhecia a menina; rokiv, ale tse bulo já partiu seu coração, e adoeceu, refletido na imagem, zhahnuvat e deu as boas-vindas a uma criança, testemunha, cheia de indignos lixo e alma angelicamente limpa e virvati ficou para Rick de desespero, sem sentir, mas atrevidamente pisoteando no escuro, no frio, no frio, na sira vidliga, se viv viter ... "

Svidrigailov por sua permissividade, na maior parte, não havia princípios morais e ideais morais, ele demorou no mais sagrado, no pensamento de Dostoiévski - na alma de uma criança.

Epizodoma de Tsim e, principalmente, em sonho, o escritor queria mostrar na bunda de Svidrigailov, mas essas pessoas imorais, que são privadas de seus interesses (mesmo que sejam nojentas), destroem almas inocentes.

Na imagem de uma menina aqui está a imagem de todos os quietos, que são mais puros, mais inocentes, mais leves do que todos aqueles que estão no mundo inteiro, e que são mais fracos, e por causa dele ter agonia por ele , para atormentá-lo e empobrecê-lo, mas os princípios morais não são suficientes.

Você só pode ficar feliz pelo nome de Svidrigailov, mas o casamento não foi visto. A isso, não se maravilhem com aqueles que, à sua maneira, a menininha se apaixonou por ela batizada ("Foram todos para o hilin, estou sozinho com ela, eles se safaram, eles ' são jogados em mim pela primeira vez (pela primeira vez), eles são abraçados por mim. Eu juro que você será um esquadrão de bom coração, gentil e de bom coração, que não ficaremos felizes em me matar ... ”- contando Svidrigailov para Raskolnikov) alma vin bi znischiv.

Esse problema - imoralidade e pureza espiritual - também ocupou Dostoiévski, Aleksandr Rozumov, que gente, como Svidrigailov, será esperada, não é à toa que os alemães estão dispostos a deixar gente mais fraca despertar a imagem de quem vai poder para sufocar as crianças., para servir ao regimento de Svidrigailov: "Eu amo crianças, ainda amo crianças."

Vale a pena dizer-nos por último que um homem não pode acreditar em Deus, que não pode acreditar em Deus, que não pode viver. Falando conosco sobre a escrita e a voz da Sônia.

Varto aqui zgadat і Lisaveta z її de uma forma infantil naquele momento, se Raskolnikov zanіs sobre seu sokir, uma pessoa que constantemente, estendendo o romance para o herói principal: “... crianças, se o fedor consertar o chogos lyakatsya, maravilhe-se seriamente com o objeto їkh lyakayuy e prepare-se para gritar "; ganhar um novo respeito pela semelhança na aparência de Sonya e Lisaveta - duas garotas bem diferentes:

“... perguntei-me com ela [Sonya] e arrebatamento, na primeira pessoa, já que tinha vencido as denúncias de Lisaveta. Vencer tinha esquecido a culpa de Lisaveta, se eu era próximo dela, mas cheguei a estender a mão para a frente, com um alteração absolutamente infantil em uma pessoa, assim como uma criança pequena, se o fedor de um raptor conserta algo para chutar, admira-se indisciplinada e inquieta de um objeto hipócrita, acostume-se com ele e simplesmente o empurre para frente. Sonya ... ".

Uma exibição digna de uma alteração infantil disfarçada de Sonya e Lisaveta não é vipadkovo. Ofendida pela religin da criança em retirada, transformando-se em Deus: Sonya é de uma atmosfera viciosa e viciosa, na qual é levada a perebuvati; e Lizaveta - das calúnias e espancamentos da irmã. O escriba novamente confirmou seu pensamento, que é uma criança perto de Deus. Além disso, a criança - "a imagem de Cristo" - em um amplo sentido de inteligência, a criança para os Dignos - o todo e o desgaste de tudo o que é puro, moral, bom, que está depositado no povo da criança, cujo esperança, manifestação e ideais para ser lamentavelmente, com raiva para desenvolver especialidade desarmônica ao ponto de desenvolvimento, para desenvolver teorias como a teoria de Raskolnikov.

Para isso, a imagem de uma criança é toda uma imagem de um povo descuidado com ideais, praznenny moral; o especialismo, tão fraco diante do influxo de luz implacável e subdimensionada e suspensão indulgente zhorystoky, os valores morais estão com raiva, e há alguns "dilki" como Lujin no chão, como apenas moedas de um centavo, vigoda e carro.

Tse mi pode fazer fortuna pelo fato de Jesus Cristo ter duas naturezas: vitória é o pecado de Deus, isto é, do céu, no qual a natureza divina se manifesta, ale é à semelhança humana, tendo assumido a pecados humanos, e cidadania para eles Podemos dizer que a imagem de Cristo não é apenas a própria criança, como um símbolo de moralidade espiritual e pureza, santidade celestial, mas um ser humano terreno, ideais morais que estão irados na atmosfera do vício .

Na atmosfera sufocante e assustadora de São Petersburgo, as almas das pessoas que não ligam para nada, são todas as mais amáveis e moralmente nelas, não sentem o desenvolvimento das raízes.

A necessidade de estar em Deus, à luz do ideal, no romance de cabeça e o motivo do escritor introduzir a imagem da mulher e a imagem da criança no tecido do tecido.

Visnovok

Todas as mulheres do Worthy Chimos são semelhantes uma a uma. Cerveja na pele, criatura ofensiva, digna de novo arroz adicional na mesma imagem para nós.

O herói da pele de Dostoiévski tem sua própria voz única, seu próprio tipo de svidomatia. Tolstói sabe que será o herói do distante, mas o autor do romance de Dostoiévski não assume a posição de onisciência, onisciência, autor da verdade shukak ao mesmo tempo com seus leitores, heróis. O autor será vozes zishtovkhuvati de heróis, será introduzido no diálogo. Digno de citar ativamente o diálogo da svidomosty. O diálogo tem vozes iguais. No diálogo da svidomostia, uma voz vai entrar em algo ainda mais próximo, ou ainda mais perto, uma voz vai penetrar uma na outra. O diálogo de testemunhos permite a visibilidade dos testemunhos de todos os heróis com grandes vantagens e desvantagens. Digno do preço é ainda mais importante, pois é vvazhaє, que todas as pessoas têm um testemunho, uma espiga. Vin vvazhaє, aquele lyudin não é um anjo, não é um vilão. Win vvazhaє, é impossível colocar uma partícula em uma pessoa, uma pessoa está pronta para ir.

No romance "Malícia e Castigo", o autor apresenta a uma das personagens principais a imagem de Sonechka Marmeladova, que é como uma doce tristeza em mim, por isso sou divina, não quero acreditar no poder do bem. Uma visão digna da vida de Sonechka propaga a ideia de bondade e espiritualidade, os armazéns da base não corrosiva da bota humana.

A imagem de Sonya é uma daquelas que a encontrou no romance, no novo que mereceu a sua ideia de “povo de Deus”. Sonya vive para os mandamentos cristãos. Entregue na mesma mente importante, assim como Raskolnikov, ela salvou minha alma e aquela conexão necessária com a luz, como quebrar a cabeça do herói, que causou o pecado mais terrível - dirigir. Sonechka procura julgar se alguém, sprymayu svit tal, como um vin є. Її lema: "Vou me julgar aqui: quem vai viver, quem não vai viver?"

Sonya tem uma personagem folclórica em seu estágio infantil impenitente; além disso, seus concidadãos seguem o esquema religioso tradicional em nome do tolo sagrado;

Uma digna visão do nome de Sonechka propaga a ideia de bondade e espiritualidade, depósitos não corrosivos de fundações de botas humanas.

Todas as imagens femininas do romance wikklyayut o amor do leitor, sentem a experiência de suas ações e conquistadas com o talento da escritora, que as ajudou.

Fedir Mikhailovich Dostoevsky yak, o grande mestre-psicólogo, que descreveu as pessoas, seus pensamentos e experiências em um fluxo "redemoinho"; Herói Yogo está constantemente perebuyut no desenvolvimento dinâmico. Vencer momentos vibrantes dos mais trágicos, dos mais significativos. Zvidsy і zalnoludska, o problema universal do amor, como a virilidade deste herói se tornará mágica.

Para passar por dez anos, um século, um a um, mas a verdade do caráter de uma mulher, trazida pelo autor, prodovzhuzh vida, rozburhuvati nas mentes das novas gerações, peço-lhe para entrar em polêmica se você vai falar para o escritor.

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Dostavsky, ibid., P. 43

Dostoiévski, ibid., P. 44

Dostavsky, ibid., P. 518.

18 Dostoiévski, ibid., P. 104

Dostoiévski, ibid., P. 424.

"Zlochin i Kara"

"Malícia e castigo" são imagens impotentes, muitas vezes supérfluas, є contrastantes. As imagens femininas também podem ser exibidas de forma razoável, além de se ler o suspense daquela hora pelas laterais.

O і central, postura com todos os tipos de resumos, a classificação feminina mais significativa do romance é a imagem de Sonya Marmeladova. Com a heroína, o autor também colocou motivos bíblicos, os reflexos de toda a criação das verdades evangélicas são vistos pelo prisma do especialismo de Sônia. Inocência, pureza, falta de aspereza, auto-sacrifício pelo bem da família é o eixo da cabeça de arroz, alimentando o caráter do herói, então, que é o início da vida, e um olhar para o mundo. A imagem da igreja do divino wiklikє no leitor é ainda mais calorosa e respeitosa, com uma tristeza impiedosa para ela. É assustador reler aquelas linhas, nas quais o autor descreve a “queda” de Sonia: “Eu me bach, então eu fiz shostom, Sonechka se levantou, colocou um khustinka, colocou um burnus e se tornou viral do apartamento, e cerca de nove anos atrás, voltei ... Trinta karbovants_viklal. Nem uma palavra não vimov ... mas levou apenas ... hustka ... ela cobriu minha cabeça com um chamado e denunciou e deitou-se contra a parede, só que um pouquinho estava tão quieto todo o tempo ... "іstotoyu" aos olhos da suspensão, em todo o "pіnnі" mi bachimo é o maior feito de entes queridos.

A imagem de Sonya também nos ajuda a desenvolver a personagem do protagonista do romance, Raskolnikov. A espiritualidade do herói encontra-se na teoria desumana, desumana do aluno e no mundo como ele é, orientando-o nos caminhos da verdade, ajudando-o a encontrar-se em meio a graves enfermidades. Sonya é uma ludin visceral. Yaksho adivinha o texto do romance, mi poachimo, mas o autor de uma contribuição das frases-chave o cria em її vusta. Nas palavras de Raskolnikov "Então eu dirigi um piolho!" Sonya vidpovidaє: "É o piolho de um Ludin?"

virushayuchi para trabalhos forçados.

“Os humildes e as imagens”, não enredam a sua virgindade, na memória da pose, e o próprio poder da heroína se revela em todos.

A irmã de Raskolnikov, Dunya, é outra posição feminina importante no romance. Eles também têm um alvo de auto-sacrifício pelo amor de seus entes queridos. Dunya está tentando se defender das pessoas indignas de outra pessoa, pelo bem de Rodion Raskolnikov, não parando para ficar ridículo. A imagem já está claramente entrelaçada com a imagem da mãe de Raskolnikov, Pulcheria Oleksandrivna. As heroínas se ofendem por amar Rodion e estão prontas para fazer qualquer coisa. Podemos julgar pela folha que Raskolnikov cortou na espiga do romance: “Sabe, eu te amo; Você é o único conosco, comigo e com Dunya, você é nosso, todas as nossas esperanças, nossas esperanças. " Mãe e irmã mamagayutsya para ajudar o herói, não se maravilhe com aqueles que são trazidos ainda mais nojentamente - em todo o campo do amor. Porém, não se trata de zasudzhuvati nem de Dunya, nem de Pulcheria Oleksandrivna, o motivo do autossacrifício de sua parte ressoa na narrativa inédita da façanha de Sonya Marmeladova, revelando a força dos personagens nos cichos das mulheres.

Em mais um posto, com motivos de bandagem Digna de Vangel, є a imagem de Lizaveti. Calmo, modesto, lento, robótico, ninguém não será ferido pelo mal. Lizaveta é mostrada no romance como um sacrifício sagrado, inocente e inocente de Raskolnikov. A heroína da bala é necessária para Dostoiévski, não se deixará vencer pela gravidade do mal do protagonista. Raskolnikov dirige aquele sujeitinho, por causa de sua teoria, ele “cruzou a linha”.

“A tse bula é kryhitna, velha seca, sessenta anos, com hostilidade e olhos maldosos, com nariz pequeno e hospitaleiro e cabelo simples. Bilyavi, um pouco de cabelo e óleo gorduroso. No shia magro e dovgy, semelhante a uma coxa de frango, era preso como um ganchir'ya de flanela e nos ombros, sem se preocupar em assar, todas as algemas e pozhovkla katsaveytsi que os agricultores usavam em seus ombros. A imagem do velho se reflete no romance como maldade, injustiça, nada, protesto apóia a ideia de que aqueles que "têm um abrigo próprio" são imprudentes em conduzir tais pessoas para a cobra do herói de Sofrimento.

Além disso, se você olhar para as imagens femininas no romance "Malice and Paranoia", então você gostaria de vê-las, como se o fedor contrastante não aparecesse por uma hora, os magros teriam um grande papel na criação , e isso não pode ser omitido, para os bungs.

Ymovirno, digno de ser o primeiro escritor russo, que tornou o mistério da psicanálise acessível a um amplo leque de leitores. Mesmo que não seja sensato, não percebo que, ao mostrar o autor, é claro que é possível, no entanto, aproximá-lo do verdadeiro espírito da menor imagem da criatividade. Os heróis de Dostoiévski não vão além da estrutura da penetração caprichosa e expandem sua essência às peculiaridades do problema. No entanto, ao mesmo tempo, os heróis estão constantemente agindo e agarrando o mundo inteiro diante das denúncias, e seus problemas aparecem no rakhunka sem fim como todas as pessoas. Se ele pedir tal efeito, o escritor é culpado dos direitos autorais do Viconati supervisores sobre o robô, sem direito a perdão. Criaturas psicológicas não podem ter uma palavra boa e curiosa, um herói ou um pod. Por isso, quando você analisa as imagens das mulheres no romance, respeito os bichos por tudo, até nos detalhes encontrados.

No primeiro lado da estrada sabemos do lichvark Olenoy Ivanivnoy. "Tse bully kryhitna, seco velho, cerca de sessenta anos, com hostilidade e olhos malignos, com um nariz pequeno hospitaleiro e cabelo simples. -Para flanela ganchir'ya, e sobre os ombros, não afetado pelo cozimento, todos os xales e pozhovkla fazendeiros katsaveytsi correram sobre a FM Dostoiévski Raskolnikov é um bom penhorista e, realmente, por quê? Através do insensível viglyad? Ainda assim, trouxe um novo retrato especialmente, uma descrição um pouco especial das pessoas idosas. Para її riqueza? Na taberna, um estudante disse ao oficial: "Bagata é um judeu, talvez cinco mil e meio de uma vez, mas você não pode usar hipotecas de rublos. Eles estão transbordando com os nossos. Ale em palavras qih não está com raiva. O mesmo jovem cholovik disse: "Glorious ganhou, eles podem ganhar um centavo a tempo." Aliás, Alena Ivanivna não está enganando ninguém; Um velho zaroblyaє soluça pelo resto da vida, para que eu possa roubar a honra de Rodion Romanovich, que é reconhecido como um herói de sua vida: Eu mesmo ganhei a vida; cantava! As lições continuaram; eles perderam um cinquenta por cento. Pratsyuzh Razumikhin! O eixo é meritório para a condenação: uma pessoa que não incomoda pratsyuvati, que está pronta para continuar vivendo com um centavo de mães não ricas e que são idéias verdadeiramente filosóficas. Não é preciso esquecer, mas Napoleão, com suas próprias mãos, proclamou seu caminho de baixo para cima, e a si mesmo, e não tentando empurrá-lo para dentro, para assustá-lo com um grande povo. Para desacreditar o herói, teria sido melhor acabar dirigindo o lihvarki, Ale Fyodir Mikhailovich apresentou outro personagem e roubá-lo com outra vítima do jovem estudante. Irmã Tse de Oleni Ivanivnya, Lizaveta. "Ela tem convicções e olhos tão bons. Duzhe navit. A prova é ser como um bagat. Quieto, lagidna, nerozdilen, bom, bom para tudo." A complexidade e a saúde permitiam não se dar na imagem, Alevona estimada por uma ordem de discursos lindamente fluida. O romance conquistou um pouco não um santo. Não acho que todo mundo está se esquecendo daqueles "por quem estou pasmo e ofendido por um aluno". Tse "bulo aqueles, scho Lizaveta shhokhvilini bula vagitna ...". Bem, você engoliu com crianças, e até mesmo duas irmãs permaneceram no apartamento? Não o amaldiçoe nos olhos. Lizaveta na sua "bondade" não dá aulas aos alunos. Tse antes falta de vontade, e não de bondade, a irmã mais nova não vê ação, não ficará surpresa ao seu lado. Você não está vivo, em geral, há um adulto, não um Ludin. Mozhlvo, tilka simples e robótica Nastasya maravilha-se constantemente com Raskolnikov, e ela mesma "com um olho". Soa aos mais idiotas, você não pode ver o cavalheiro deitado ocioso no sofá, skarzhitsya para a vida e não tentar ganhar um centavo, vamos começar a pensar, substitua o empréstimo com os estudiosos. "Vona faleceu com o conhecimento de outro ano, com a sopa. O vinho estava mentindo recentemente. O chá não foi emprestado. Nastasya foi formada e por causa do mal ela virou uma merda." Lyudin, como um psicólogo não quer, é improvável que dê significado a esse episódio. O romance será desenvolvido para o roteiro bem recebido de um novo romance em pequena escala. Bem, é tudo igual para todo o personagem, é possível questionar sobre a justeza dos heróis, e o autor nos conhece por um momento. Parece que a maçã não está longe da maçã. Por que Rodion é tão popular? Seja um psicoterapeuta, a raiz da doença do paciente na família do resto. Otzhe, o autor nos conhece com Pulcheria Raskolnikova, mãe do protagonista. “Somos os únicos, o nosso tudo, toda a nossa esperança, a nossa esperança. Pois bem, foi por mim, se soubesse que tive algumas faltas à universidade, pelo casamento não poderia consertar sozinha, e poderia aprender de você! Posso ajudá-lo com meus cento e vinte rublos de pensão? " A Mati está disposta a fazer de tudo para agradar o Sina, ver a filha para ludin, "ser boazinha", para algo como “Rode”, dá para ver os grandes do Corinthians em tudo, e já nos curvamos, bom, agora, para visitar desde os dias atuais, às vezes cuide de seu maybutnyu kar'єra e respeite sua parte já claramente em valor. Naybilsh é importante até a última frase de Pulkheria Raskolnikova. Não é sobre Felicidade, minha filha, que vai vencer sem amor e sem que já tenha ficado alerta, minha mãe, mas sobre essas, pela ajuda do escolhido, colocarem o sorvete melhor. Nós encorajamos as crianças em suas vidas a serem trazidas ainda mais importante, para trazer o desenvolvimento do romance.

Para Martha Petrivna, o leitor sabia mais sobre as ideias dos heróis da criação, eles sabem sobre os sete Svidrigailovs. Em nіy dumb primitny, há simplesmente um esquadrão de antipatia de seu próprio cholovіk, vikrivshi yogo in zradі, scho, o esquadrão de apenas zavdyaki que jogou fora seu acampamento. No livro de mi zustrіchaєmo, tal frase é dirigida a um poderoso otário: "Não o seu revólver, mas Marfi Petrivny, que o conduziu a ele, seu covarde! Parece que a mulher estava no meio da família para poder ajudá-la com a ajuda de um pedregulho da vida.

Dali Raskolnikov conhece a pátria dos Marmeladovs. "Kateryna Ivanivna, com um grito e lágrimas, vibrou na rua - com uma nota não atribuída aqui ao mesmo tempo, incorretamente, se eles não conhecessem a justiça." Vona se assemelha ao romance de Fernando de Márquez "Centenas de arrogância rochosa", pois "vagava pela barraca, sem voz - por se mover, forçar, como uma rainha, por ser uma serva de Deus, por viver com um homem, um ímpio glaciar pratsyu-nadrivaєatsya, carregue em você a condição de estado ... ". Vamos mostrar quem não quer estragar uma mulher. Como Petra Cotes era conhecida por Marquez, que na verdade se vingou de Fernand, tão digna viviv Sonya, por que não deixar Marmeladov cair no abismo. A bondade de Sonya está morta e um boogan, como a santidade da aposentada Lizaveti. Para quem Sophia Semenivna se tornou uma vida? Teríamos pena de nosso irmão e irmãs? Por que ela não foi para os mosteiros, levando-os com ela, e mesmo morando lá seria claramente mais bonito, não com um papai-alcoólatra e vlashtovuyu para bater na mãe? É certo que ela não queria jogar Marmeladova com seu time. Mas para quem ele deu centavos ao papai por vipivka? Melodiosamente, їy Skoda yogo, ganhe não fique bêbado, se sofrer. É hora de adivinhar a frase: "Amar a todos significa não amar ninguém." Sonechka bach apenas sua boa vchinki, não bach ale, não quero bach essas, pois o fedor se manifesta em silêncio, quem não ajuda. Vaughn, yak і Lizaveta, para roubar tudo, não pedir nada, não pegue, com certeza, assim que você for. Robô Yak, Sonya vikonuє aqueles que são punidos por Biblіyu. Portanto, acenda uma lâmpada elétrica: o botão foi pressionado e a corrente está indo.

Agora vamos dar uma olhada no final do romance. Na verdade, Svidrigailov propôs Avdotya Romanivnі aqueles mesmos que Katerina Ivanіvna vimagala de Sonechka. Ale Dunya sabe o valor da bagatokh vchinki na vida, ela é mais inteligente, mais forte e mais inteligente, em nome de Sophia Semyonivnya, além de sua nobreza, é bom elogiar a popularidade de outra pessoa. Chi não aceitou irmão bi aparentemente esse preço, shvidshe culpada por ter se matado.

No pensamento de Sonechka, o pecador santo e justo, a própria visão do amor ao próximo (Raskolnikov chama as pessoas de "arrepios", "tremores") e o princípio da causa do pecado de Rodion. Em geral e no campo, há uma diferença entre eles: yogo pecado é o cultivo de sua "culpa", sua grandeza, seu domínio sobre o piolho da pele (seja mãe, Dunya, Sonya), e o outro é um sacrifício em nome dos teus amores antes dos teus ao pai, ao dry machus, aos filhos que amam Sonya mais do seu orgulho, mais da sua vaidade, mais vida, mais nareshy. Pecado Yogo é uma vida miserável, її é uma maldade da vida.

Ódio Raskolnikov odeio Sonya, então como posso bach, por que e como, Volodar e "Deus", amar o pequeno é martelado, sem importância para nada, amor e teoria do amor (os discursos da união). Além disso, o amor de sua mãe ao novo, azul, também, não se maravilhe com você, "tormento yogo", Pulcheria Oleksandrivna está constantemente indo para o sacrifício pelo bem da "amada Rodenka".

O sacrifício de Dunya é doloroso por um novo, por amor ao irmão - mais uma reunião para espalhar, para o colapso de sua teoria.

O autor é imenso, mas o amor é um auto-sacrifício, que está envolvido na imagem de Sonya, Dunya, mãe - é importante para o autor mostrar não só o amor de uma mulher e de um homem, mas o amor de uma mãe para seio, irmão para irmã (irmã para irmão).

Dunya ficará feliz com o amor de Lujin por seu irmão e pela mãe, é um milagre, pelo sacrifício de sua filha pelo amor de seu primata. Dunya não adormeceu, não tomei a decisão, ale, vreshti-resht, no entanto, fui respeitado: "... não me divertia antes Tim, Dunya não dormia todo o noite, e estou entediado, já estou dormindo, me levantei mal e o tempo todo. Andava para a frente e para trás pela sala, me ajoelhei e orei cada vez com mais fervor na frente do ícone, e tirei me para as feridas, assim que ela estava entediada. " Dunya Raskolnikova está tentando sair do caminho do chamado de um povo distante apenas para aqueles que não querem permitir que mães e irmãos descam a um momento infantil, a fim de polir o campo material de sua família. Você pode estar se vendendo, ala, à vista da Sônia, você ainda tem pouca oportunidade de escolher uma "compra".

Sonia irá imediatamente, sem kolivan, esperar para dar tudo dela, todo o seu amor a Raskolnikov, se sacrificar pelo bem-estar de seu cohan: "Vem a mim, eu te darei uma bênção, rezando e deixando ir." Sonya segue alegremente o kudi de Raskolnikov, pulando o supra-juvati yogo. "Os vencedores parecem inquietos e turbulentos ..." - aqui está o amor de Sonin, toda a sua autoconfiança.

O autor do romance "Malícia e punição" nos conhece com partes humanas, que se agarram a mentes importantes. Como resultado, as ações deles apareceram nos próprios dias da suspensão, não mostrando que foi muito divertido.

Marmeladov me dará a oportunidade de pagar pela vida e comprar dinheiro. Mulheres velhas e imprudentes, iaques, que querem que a vida deles seja destituída de tudo, eu promovo minha própria virtude, eu menosprezo, retratando pessoas, mas trazem o resto, mas eles têm є, apenas cortam os centavos, que dificilmente serão gasto na vida.

Sonya Marmeladova é a principal imagem feminina do romance - o nariz das ideias cristãs, que se baseiam na teoria não humana de Raskolnikov. O próprio herói zavdyaki їy está agindo fora da mente, enquanto me perdoou grandemente, como se não tivesse punido o feito, matando, zhala b, vivendo cegamente seus velhos dias; A própria Sonya ajudará Raskolnikov a se voltar para as pessoas, para Deus. O amor do divino ressuscita sua alma torturada.

A imagem de Sonya tem duas interpretações: tradicional e nova, dada por V.Ya. Kirpotinoї. É famoso pela primeira vez, na heroína de se envolver em ideias cristãs, em outras formas de moralidade nacional.

Sonya tem uma personagem folclórica na sua fase infantil impenitente e, além disso, os cidadãos do campo seguem o tradicional esquema religioso no biquíni do bobo sagrado, não é por isso que são frequentemente colocados de Lisavet. Uma digna visão do nome de Sonechka propaga a ideia de bondade e espiritualidade, depósitos não corrosivos de fundações de botas humanas.

Todas as imagens femininas do romance wikklyayut o amor do leitor, sentem a experiência de suas ações e conquistadas com o talento da escritora, que as ajudou.