Havia muita podiya perto da vida da ortodoxia secular: o centro yogo, Constantinopla, as inundações dos conquistadores turcos. As cruzes douradas acima das cúpulas dos templos foram substituídas pelo pіvmіsyatsy Osman. Ale ao Senhor, sempre foi bom trazer à tona a grandeza da igreja Yogo nas terras eslavas. O Patriarcado na Rússia tornou-se um símbolo do declínio de Moscou na liderança religiosa da Bizâncio caída.

Independência da Igreja Russa

Mesmo antes do estabelecimento oficial do patriarcado na Rússia, o legado da Igreja Russa em Bizâncio é menos do que nominal. No início do século 15, uma ameaça pairava sobre a Constantinopla ortodoxa, que parecia o portão yogo fast do Império Otomano. No rozrahunka no Viysk podtrimka, o pôr do sol das vinhas da turbulência desistirá dos princípios religiosos e na Catedral de 1438 estabelecerá a união (união) da igreja zahidnoy. Isso reforçou irremediavelmente a autoridade de Bizâncio aos olhos do mundo ortodoxo.

Se em 1453 os turcos conquistaram Constantinopla, a Igreja Russa tornou-se praticamente independente. No entanto, o estatuto, que confere nova independência, era necessário legitimar o mesmo às mesmas normas canónicas. Com a ajuda do método a Moscou, chegou o patriarca de Constantinopla Iєrimiya II, que em 26 de setembro de 1589, tendo nomeado o primeiro patriarca russo - Iov (à luz de John).

Este ato foi julgado na Catedral da Dormição do Kremlin. As gravações das testemunhas contemporâneas de que toda Moscou se reuniu na praça, milhares de pessoas de joelhos ouviram os sinos e assobios dos sinos da catedral. Este dia, tornando-se um dos mais significativos da história da Igreja Ortodoxa Russa.

O futuro destino da Catedral de Skhіdnih ієrarchіv garantiu residualmente o status de autocéfalo para a Igreja Russa, ou seja, independente. A verdade no "Díptico dos Patriarcas" - a ordem estabelecida de sua ressurreição - foi dada ao Patriarca Yov apenas cinco lugares, mas não houve aplicação da bondade do yoga. Os russos cuidaram da humildade fiel, reconhecendo a juventude de sua igreja.

O papel do rei no patriarcado estabelecido

Entre os historiadores, existe a opinião de que o estabelecimento do patriarcado na Rússia foi iniciado especialmente pelo soberano. Nas crônicas daquela hora, é contado sobre aqueles, como no início de sua visita a Moscou, o Patriarca Joachim de Antioquia foi aceito pelo czar, e na liturgia, o Metropolita Dionissy, tendo subido ao ilustre convidado, tendo abençoado Yogo, que por trás do Estatuto da Igreja havia um chamado m é inaceitável.

Com este gesto, a pressão do czar para plantar o patriarcado na Rússia, os remanescentes do mesmo têm o direito de levantar apenas bispos, iguala sua posição ao patriarca estrangeiro. Tsya diya poderia, masi zdіysnen raramente para a ordem especial do rei. Além disso, Theodore Ioannovich não poderia ser dispensado de uma tarefa tão importante em um momento.

Primeiro Patriarca Russo

A escolha da candidatura do primeiro patriarca estará longe. Desde o início de seu reinado, o primaz iniciou uma ação ativa a partir da melhoria da disciplina entre os clérigos e da promoção de sua equivalência moral. Vin também relatou força chimalo para o esclarecimento das amplas massas do povo, ensinando-lhes letras e escritos e escrevendo livros que vingam a Santa Carta e a recessão patrística.

O Patriarca Yov terminou sua vida terrena como um verdadeiro cristão e patriota. Revelando todo tipo de mentira e falta de escrúpulos, reivindicou o reconhecimento do Falso Dmitry, que chegou naqueles dias antes de Moscou, e quando Yogo foi preso pelos hospitaleiros no Mosteiro Staritsky da Assunção, por quem estamos doentes e cegos. Tendo mostrado aos nossos futuros primatas a bunda sacrificial do serviço da Igreja Ortodoxa Russa à sua vida e morte.

O Papel da Igreja Russa na Ortodoxia

A igreja era jovem. Independentemente do preço, os hierarcas russos tinham uma autoridade inigualável entre os representantes do clero supremo de todo o mundo ortodoxo. Freqüentemente, dependia de oficiais militares econômicos, políticos e navit. Tornou-se especialmente óbvio após a queda de Bizâncio. Os patriarcas que partiram, tendo poupado sua base material, sempre tiveram vergonha de vir a Moscou com a esperança de receber ajuda. Demorou mais de cem anos.

O estabelecimento do patriarcado desempenhou um papel significativo na promoção da unidade nacional para o povo. Mostrou-se com poder especial na Hora das Perturbações, se parecia que o poder estava à beira da perda de sua soberania. Suportar a autoconfiança do Patriarca Hermógenes, à custa de sua vida, para levantar os russos para lutar contra os ocupantes poloneses.

Seleção dos Patriarcas Russos

O estabelecimento do patriarcado em Moscou, como foi dito mais, tendo matado o Patriarca de Constantinopla Jeremias II, os primatas protegidos da igreja foram roubados pelos maiores hierarcas da igreja russa. Por esse motivo, todos os bispos em nome do soberano receberam ordem de comparecer a Moscou para enfrentar o patriarca. Na espiga, praticava-se a forma de votação, e no ano seguinte começaram a conduzir um potro para socorro.

No próximo destino, o declínio do patriarcado acordou até 1721, quando por decreto de Pedro I foi cancelado, e as bases da Igreja Ortodoxa Russa foram lançadas no Santo Sínodo, que era apenas um ministério para o direito da religião. Tal desatenção da igreja foi evidenciada até 1917, se eles encontraram seu primeiro hierarca na pessoa do Patriarca Tikhon (V.I. Belavin).

Patriarcado Russo Hoje

A Igreja Ortodoxa Russa Ninі tem um décimo sexto primaz especial - o Patriarca Kirilo (V.M. Gundyaev), cuja entronização nasceu em 1º de fevereiro de 2009. No trono patriarcal, ele substituiu Aleixo II, que encerrou sua trajetória terrena (A.M. Ridigera). Desde aquele dia, quando o patriarcado foi fundado na Rússia, e até os dias atuais, o trono patriarcal é o fundamento sobre o qual se baseia toda a vida da igreja russa.

O primaz russo de Ninish carregou seu ouvido arquipastoral, correndo para apoiar os bispos, o clero e as grandes massas dos paroquianos. Deve-se respeitar que, de acordo com a tradição da igreja, sua alta posição não confere a Yogo Volodar uma santidade cor de vinho. Por causa dos bispos, o patriarca é apenas mais do que o meio sênior. Bigode suas decisões-chave sobre como administrar o direito da igreja, eu os elogio colegialmente com outros bispos.

Nos escritos patrísticos dos primeiros séculos cristãos, o termo "Patriarca" é frequentemente usado até os bispos no início (entre eles - os simples). Uma das primeiras experiências com o termo mais importante é São Gregório Teólogo em seu sermão de despedida: “Não é para os bispos mais antigos, mas para os patriarcas?”. Mesmo no III Concílio Ecumênico de Éfeso (431), o termo "Patriarca" aparece nos textos canônicos. No Quarto Concílio Ecumênico, Leão de Roma I foi nomeado Patriarca, por lembrança de Evágrio, Anatoly de Constantinopla. Após o Quarto Concílio Ecumênico de Calcedônia (541 r.), esse termo está se tornando mais amplo.

No entanto, após o Primeiro Concílio Ecumênico de Nicéia (325 p.), a estrutura da igreja foi ordenada pelas subdivisões administrativas do Império Romano. A província pele civilizada, além da linha espiritual, tornava-se metropolitana, ou bispo da metrópole. O maior adm. os solitários - as dioceses - eram exarcas das dioceses, como um ano e passaram a ser chamados de patriarcas. Vários patriarcas batizaram o chilka morre: o bispo de Roma - todo o Zahid іmperії, o bispo de Alexandria - Egito e Líbia, o bispo de Constantinopla (após o Concílio de Calcedônia) - os eparcas pônticos, asiáticos e trácios ї.

As mudanças de mentalidade são culpadas no século IV pela criação de associações religiosas maiores, metropolitanas inferiores. Enquanto o metropolitanado controlava a província, as associações territoriais maiores - as dioceses - eram mantidas sob o controle dos exarcas da igreja. O termo aparece em 347 rublos, na Catedral Sardenha (na época do sinônimo metropolitano) prote, como se a realidade da culpa tivesse sido estabelecida anteriormente. É claro que Antioquia não estava apenas guardando toda a Síria já durante as horas de Ignaty, mas no século III ela estava na igreja da Palestina, Arábia, Kіlikії, Mesopotâmia, Osroeny que a Pérsia. Assim, por exemplo, o II art. O bispo de Edesi Palut foi enforcado pelo arcebispo Serapion de Antioquia (193-209). Igreja persa de ІІІ a V st. também estava em Antioquia.

Hoje, o significado do título de patriarca vem do século 5 - os bispos aumentam, enquanto avaliam os metropolitanos. O termo é mencionado pela primeira vez nos documentos do IV Concílio Ecumênico - 451 rublos.

Após Podil 1054, o título de Patriarca foi fixado de forma mais importante para os Primazes da Igreja Shidnoy. Os ortodoxos atuais têm o título de patriarcas dos primazes das igrejas Pomіsnyh de Constantinopla, Oleksandriya, Antioquia, Rusalim, Rus, georgiana, sérvia, romena e búlgara.

Na Rússia, o Patriarcado foi introduzido em 1589 pelo czar Theodore Ioannovich, filho de Ivan IV, o Terrível. O Metropolita Iov de Moscou de 1589 a 1605 tornou-se o Primeiro Patriarca.

Em 23 de setembro de 1589, em Moscou, a Catedral para a participação do Patriarca de Constantinopla Jeremias nomeou St. Yova. Após o retorno do Patriarca Yeremia a Tsargorod, eles apareceram lá em 1590 e 1593. título: "Patriarca de Moscou e toda a Rússia e Pivnichnyh krai".

Na hora do reinado do primeiro patriarca, St. Yova cai na espiga da “hora conturbada”, se o trono romano e os poloneses fizeram uma nova tentativa de ordenar Rus' a Roma. O falso Dmitry I ligou ilegalmente do púlpito do santo em 1605 e, dois anos depois, no dia 8 de 1607, ele morreu. O falso Dmitry I convocou ilegalmente o grego Inácio para o trono patriarcal, se ele fosse o primaz de Chipre, que, na época, estava infeliz na cátedra de Moscou (1605-1606).

Em 1606, o Patriarca de toda a Rússia foi nomeado St. Ermógeno. Mesmo como Metropolita de Kazan, St. Hermógenes pôde conhecer o santuário mais sagrado do povo russo - o ícone Kazan da Mãe de Deus. Vіn vіdchiniv relíquias dos santos de Kazan Gurіy i Varsonofіy. Do alto da Cadeira Patriarcal de St. Ermogen exortou o povo russo a uma luta sacrificial contra estrangeiros e novos não voluntários. Os poloneses reconheceram o patriarca e, no entanto, o tiraram dos vinhos katіvnі e governaram um após o outro. 17 de fevereiro de 1612 St. Ermogen tendo aceitado a morte de um mártir, definhando de fome. Depois de alguns meses, Moscou ressuscitou e a turbulência finalmente terminou no reinado do primeiro Romanov, Mikhail Feodorovich, em 1613.

No século XVII. o fundador Patriarca Patriarca Nikon. Por isso, a importância da especialidade do Patriarca no direito soberano é atribuída à vindicação da cisão dos Velhos Crentes. O patriarca Nikon, sendo amigo do czar Oleksiy Mikhailovich, orgulhava-se de sua confiança incondicional e da hora da partida do czar para substituir o novo querubim pelo poder. Pela conquista do czar, ele deu a Nikon o título de Grande Soberano. Tendo derramado o patriarca Nikon no czar, foi tão significativo que o ano de Pedro I, lembrando a bunda de Nikon, que ele respeitava, que “o sacerdócio é mais para o reino” e teme que o poder do patriarca esteja interferindo com o poder autocrático do czar, ferindo o patriarcado.

O que aconteceu após a morte do patriarca Adriano em 1700, se apenas o guardião monástico do trono patriarcal fosse privado. Em 1721, por causa da sucessão dos Patriarcas Ocultos, que, entretanto, foram mais inspirados por tais decisões, na Rússia foi fundado o maior corpo de administração da igreja - o Santo Sínodo. Bulo criou um órgão para o controle do estado sobre todos os direitos eclesiásticos.

A crítica à ordem da igreja (sinodal) criada por Pedro soou por uma hora durante o século XVIII-XIX. Rishuchі razrushennya vіdbulisya menos do que na espiga do século XX. Em 1903, foi publicado um artigo escrito pelo proeminente publicitário L. A. Tikhomirov “Lavando a vida e nossa administração da igreja”, que tratava da fundação do Patriarcado e dos conselhos memoriais. A estátua de Tikhomirov transformou o respeito sensível de St. Soberano Mikoli II.

Em 23 da primavera de 1904, o Soberano, depois de pendurar “um pensamento sobre o Conselho da Igreja de toda a Rússia”, estava na lista do Procurador-Chefe do Santo Sínodo K.P. “... Do rico alimento de nossa vida na igreja, as discussões desses Concílios Memoriais trariam paz e tranquilidade, e até mesmo o caminho histórico correto desde as últimas evidências até as recontagens de nossa Igreja Ortodoxa.” Folha de Tsei istorichny do Soberano Mikoli II zapochatkuva preparatória para a Catedral de Pomіsny.

Em 27 de junho de 1905, o Santo Sínodo pediu as opiniões dos arciprestes sobre a reforma do bazhany. Três volumes importantes foram empilhados sobre esse pedido até o final do ano. Durante muito tempo, em maio de 1906, funcionou a Presença Pré-Conciliar - uma comissão de representantes do clero daquelas escolas superiores, pois estava empenhada nos preparativos da Catedral.

Até o final de 1917, a Catedral não apareceu, mas a majestosa preparação do robô facilitou significativamente a prática da Catedral Pomіsny de toda a Rússia, celebrada no dia da Dormição do Santíssimo Theotokos. 28 foice 1917 rock.

Em 31 de outubro, três candidatos foram nomeados pelos patriarcas por voto secreto: o arcebispo Anthony de Kharkiv (Khrapovitsky), Arseniy de Novgorod (Stadnitsky) e o metropolita Tikhin (Belavin) de Moscou. No dia 5 da queda das folhas de 1917, Tikhon foi entronizado pelo Patriarca pelo caminho do potro na Catedral de Cristo Salvador. Por alguns dias, no outono de 21 folhas, ocorreu a entronização do Patriarca Tikhon.

Nos primeiros anos pós-revolucionários, o significado histórico da Catedral de 1917-1918, que elogiou a decisão de inaugurar o Patriarcado, foi especialmente marcante. A pessoa de São Tikhon, Patriarca de toda a Rússia, tornou-se um médico vivo para aqueles que, vagando pela meia-lua da guerra fraterna do grosso da guerra, ignorando os mandamentos de Deus, as regras da serva humana, calmamente , propagando a permissividade e o terror de curvatura impiedosa como método de política de Estado.

A morte de São Tikhon na Anunciação de 1925 tornou-se uma dor incomensurável em todo o país. O significado de St. Tikhon, através de uma mente histórica especial, como Patriarca, foi muito entre esses “direitos e obov'yazkiv” formais, como se designasse a Catedral de 1917-1918. A catedral, transmitindo a possibilidade de dificuldades na escolha correta do patriarca que avança, em elogio tácito, tendo derramado St. Os avivamentos exagerados e sem precedentes de Tikhon transformam três defensores em monásticos com a plenitude dos direitos patriarcais. Na hora da morte, St. Tikhon de três, tendo mudado à vontade, o assistente mais próximo do Patriarca, o Metropolita Krutitsky Petro (Polyansky).

Petro Fedorovich Polyansky foi apenas em 1920, tendo aceitado o clero, o sacerdócio e o posto episcopal, St. Petro já aprendeu a visitar o mensageiro trinitário. Aqueles que optaram por assistir ao funeral de St. Tikhon 60 arciprestes após a proclamação do mandamento patriarcal confirmaram a lembrança de St. Peter. Tendo experimentado o Miscellaneous na natureza por um curto período de tempo, mas até a morte de seu próprio mártir em 10 de julho de 1937, o destino do vinho foi preenchido com um símbolo vivo da unidade da Igreja Russa e que permanece na fé da verdade.

O estuprador Peredbachayuchi à distância está certo, St. Petro em 8 de dezembro de 1925, por três dias antes da prisão, ele declarou a ordem de reconhecer três candidatos do Protetor do Leitor Patriarcal. Após a prisão de St. Peter, Metropolita de Nizhny Novgorod Sergiy (Stragorodsky), que foi preso em 8 de dezembro de 1926, entrou no assento de seu intercessor.

Em 12 de abril de 1927, o destino do Metropolita Sérgio foi anunciado, de ser confiado ao hierarca das reverências do Trono Patriarcal. Em mentes históricas especiais, 29 pessoas com o mesmo destino veem sua chamada “Declaração”, de, apoiando a legalização da Igreja, como de fato, seguindo a lei, depois de ver o Decreto “Sobre a Ressurreição da Igreja na Poderes”, chamando a lealdade ao governo de Radyansk. "Declaração" chamou grandes super garotas perto do centro da igreja. Os hierarcas russos, como os dos emigrantes, eram os mais perspicazes vigaristas do Guardian.

A corrida naquela hora só estava cheia, seu clímax foram as terríveis rochas de 1937-1938 e, depois de 1939, entraram em declínio. Grande é a guerra de Vitchiznyan que esse sofrimento trouxe ao povo russo sacrifícios indesculpáveis. Assegurando que a Igreja é uma parte invisível da autoconfiança russa, o poder vai para a confirmação real da Igreja Russa. O sinal do retorno da Igreja a uma vida normal foi a ressurreição do Patriarcado. O Metropolita Sergiy, que desde 1934 nasceu o título de Beatitude, a partir de 1937 nasceu o título de Santo Guardião, em 12 de primavera de 1943 foi nomeado Patriarca de Moscou e de toda a Rússia.

Já o velho e enfermo Patriarca Sergiy estava como querubim na Igreja até 15 de maio de 1944. Consequentemente, o Metropolita Alexy (Simansky) de Leningrado foi reconhecido como o santo padroeiro do Trono Patriarcal (esse reconhecimento foi permitido pelo Conselho de 1917-1918 no mobiliário supra-primário).

Em 4 de fevereiro de 1945, tendo concluído seu trabalho, o Pomіsny Sobor da Igreja Ortodoxa Russa, uma espécie de gritos da chamada para a morte do Santo Patriarca Sergius (Stragorodsky). Sobor pode converter o novo Primaz e fixar a essência das mudanças positivas na vida da Igreja. De acordo com as decisões unânimes dos arciprestes, Oleksiy (Simansky) foi nomeado o novo Patriarca. Zagal na Catedral, que se sentou na Igreja da Ressurreição de Cristo de Moscou em Sokilniki de 31 de setembro a 2 de fevereiro de 1945, teve o destino de 46 arciprestes, 87 clérigos e 38 leigos.

A entronização do Patriarca Alexy foi em 4 de fevereiro de 1945. na Catedral da Epifania em Moscou. A organização e realização da Catedral Pomіsny da Igreja Ortodoxa Russa recebeu um significado histórico especial, pelo qual o famoso fotojornalista do Izvestia, Georgy Petrus, foi solicitado para as sessões fotográficas - o mesmo que, no início de 1945, era conhecido " Assinando o ato da renda fascista capital desprotegida”.

Patriarcado do Santo Patriarca de Moscou e Toda a Rússia Alexis - toda a era de 4 de fevereiro de 1945 a 17 de abril de 1970. Os primeiros 10 anos do Patriarcado foram inspirados pelo trabalho criativo do renascimento de paróquias, mosteiros e escolas espirituais, que o Santo Patriarca acariciou com respeito e sabedoria. E então começou a perseguição de "Khrushchov", se os templos, dezenas de mosteiros e seminários fossem fechados novamente.

No 25º aniversário do serviço patriarcal do Primeiro Hierarca Aleksii, eles foram concluídos com uma lembrança e, no entanto, como o Primaz fez o possível, ele foi um: salvar a Igreja nas mentes da ordem ateísta do povo.

O Patriarcado de São Pimen (3 chervnia, 1971 - 3 de janeiro de 1990) foi nomeado para as ações de renascimento da Igreja. Em 1927, rotsі, 17 rokіv vіd narodzhennya, vіn priyav chernetstvo z іm'yam Pimen - em homenagem ao antigo asceta cristão єgipetskoї pustelі prp. Pimen, o Grande (im'ya Pimen significa pastor). Longe da vida, o monge Pimen tentou ser não apenas um pastor, mas um bom pastor, que cuida de sua alma por suas ovelhas.

Na época do Primeiro Hierarca, o serviço do Santo Patriarca Pimen da Rússia experimentou uma hora de mudanças históricas decisivas. A Igreja Ortodoxa Russa não poderia ficar de fora do caminho do povo russo. O enviado pré-judaico do Santo Patriarca de Moscou e toda a Rússia Pimen e o Santo Sínodo até o ano 1000 Batizado da Rússia diz: o destino do desenvolvimento dessa perfeição do nosso sucesso. Precisamos do processo de fortalecimento dos fundamentos espirituais e morais na vida especial, familiar e cheia de suspense de nosso povo, exercitando nosso país, fortalecendo os padrões morais dos povos do mundo”. No vermelho 1988 Sua Santidade o Patriarca Pimen ocholiv urochistost, consagrado ao 1000º aniversário do Batismo da Rússia, aquela Catedral Pomіsny da Igreja Ortodoxa Russa.

7 chernya 1990 cartas de apelação e 10 cherny zvedeniya ao Trono Patriarcal da Igreja Ortodoxa Russa Santo Patriarca de Moscou e Toda a Rússia Alexy II. O Primeiro Hierarca nasceu em 23 de feroz 1929 além das fronteiras do SRSR e cresceu sob o influxo do centro da igreja tradicional, que a perseguição não atingiu. No dia 3 da primavera de 1961, o futuro Patriarca foi ordenado Bispo de Tallinn e no 30º aniversário de seu nascimento ele querubimou sua própria diocese, servindo outros serviços eclesiais: O direitista Patriarcado de Moscou, e desde 1986 - Metropolita de Leningrado e Novgorod . Sob o patrocínio do Santo Patriarca Alexis II, houve um renascimento universal da vida da igreja: várias paróquias, mosteiros, escolas religiosas e dioceses aumentaram em número. O desenvolvimento de novos e inaceitáveis ​​destinos de ateísmo soberano tornou-se uma forma de atividade missionária e social da igreja. Uma grande conquista na história de nossa Igreja foi glorificada pela Catedral de 2000 para o destino dos impessoais Novos Mártires e Companheiros da Rússia. A água da graça de Deus, que salva os tesouros da façanha de todas as gerações anteriores, a Igreja inocentemente constrói sua missão ryativnu.

olhar para trás: 323

Do livro do historiador da igreja russa Anton Kartashev (1875-1960) “Extraia da história da igreja por volta do 3º ano. parte 2”, um extrato da seção “Instituições do Patriarcado”.

A comida sobre o patriarcado literalmente caiu em Moscou, assim como foi feito um apelo para que o Patriarca de Antioquia Joachim aparecesse no cordão da Rússia, que, como sabemos, passou por Lviv e pela Rússia Ocidental no momento mais importante da vida , com antecedência nenhuma memória total da Catedral de Brest, i buv zauchenii active diї em zakhist pravoslav'ya. O aparecimento de um patriarca semelhante em solo russo foi um fato inimaginável na história da igreja russa.

Para os moscovitas, era quase como uma honra sinistra para seus pais na fé, para os oprimidos da glória da antiga igreja e para mostrar sua piedade e a glória do reino. Vinyklo de uma vez e um rozrahunok direto para a grande direita - fale sobre a fundação do patriarcado. Até que o fedor começou.

Anton Kartashev

Zustrich do patriarca estava escrevendo no vіdmіnu na forma de “nіyakoї” na Polônia e no Ocidente. Rússia. Mesmo assim, não se podia deixar de lisonjear os patriarcas semelhantes e não silenciá-los. Seguindo uma ordem de Moscou, o governador de Smolensk foi punido por enviar o patriarca "honestamente", entregar-lhe todos os benefícios, comida e acompanhá-lo a Moscou com um funeral honroso. 6º verme 1586 pág. O patriarca Joachim chegou a Smolensk e convocou sua folha para o czar Fyodor Ivanovich. Este patriarca já escreveu anteriormente Ivan IV e levou 200 moedas de ouro. Folha Patr. Joachim estava cheio de elogios bizantinos, tão insuportáveis ​​​​ao czar de Moscou: ilogo i. O sol de nossos cristãos de direita está no dia - sua misericórdia real é a única que temos. Vykhodyachi zgogo, o czar de Moscou facilmente colocou comida em um instante: chegou a hora de encontrar um "filho de cristãos de direita" mãe espancou a si mesmo e ao patriarca?

Nazustrich, o convidado, foi dominado pelo czar após a honra, para Mozhaisk, para Dorogomilovo. 17 VI Pe. Joakim foi para Moscou e as instalações na encruzilhada de Mikilsky perto da casa de Sheremetev.

Em 25 de junho, o desfile de recepção do patriarca pelo czar Fyodor Ivanovich. Ale caracteristicamente - Met. Dionísio não visitou, nem vacinou o patriarca. Quem não poderia ficar sem a ajuda do domínio secular. O metropolita claramente quer dar esmolas ao shid prokhachev, que é o metropolita russo, um chefe autocéfalo de sua igreja, como patriarca. Antioquia, mas apenas a cabeça da igreja é grande, forte e forte, - aquele patriarca teria sido o primeiro a ir para o novo na encosta. O patriarca Oskіlki quer se curvar ao czar, aqueles metropolitas da Rússia primeiro “não usam chapéus”.

O patriarca foi arrastado para o palácio no trenó do rei para honras honorárias (quando fazia calor e verão) - arrastado. O czar tendo adotado ioga na "Câmara Dourada Assinada", sentado no trono, no manto real, entre os boiardos vestidos e classifica após o posto de aceitar as consequências. O czar se moveu e pisou uma braça até o trono para pastar. O Patriarca abençoou o czar e entregou-lhe as relíquias dos santos santos como presente. Tendo entregue ao czar uma lista de recomendações, entregue a ele pelo patriarca do KPl Theolipt ao mesmo tempo com o patriarca de Alexandria Sylvester, sobre ajudar Joachim a cobrir a bandagem da Sé de Antioquia em 8.000 moedas de ouro.

O rei, tendo pedido ao patriarca que viesse até ele para obedecê-lo naquele mesmo dia! Grande honra para o posto de Moscou. Entretanto, os Patriarcas de Bulo receberam ordem de se dirigirem à Sé da Assunção para se encontrarem com o Metropolita. Foi proposital estrangular o convidado com pompa oficial e trazer o santo russo “ao púlpito”, lapidado por uma hoste anônima de clérigos, com mantos de brocado dourado com pérolas, ícones do meio e câncer, revestidos de ouro e pedras de gato. Bіdolashny titulirovannogo gіst é culpado bіv vіdchuti não é rico na frente da cabeça direita da grande igreja real (e não nominalmente). O patriarca esculpiu o cinzel nas portas pivdennyh. Eles passaram ioga se curvando ao ícone dessas relíquias. Enquanto isso, o Metropolita Dionísio do clero estava no meio da igreja no púlpito, preparando-se para celebrar a liturgia. Como antes do rei, no cerimonial, ele foi do púlpito ao sazhustrich ao patriarca e correu primeiro para abençoar o patriarca. O atônito patriarca, tendo gentilmente compreendido a cabeça desta imagem, declara através da tradução que não seria possível repará-la, ale badalando, que não quer ouvir nada, que não é um lugar e nem uma hora para falar e bloquear. É como um documento, “depois de conversar um pouco, faremos bem ao metropolitano aceitar antecipadamente a nova bênção, isso e parar de falar sobre eles”. O Patriarca, tendo ouvido a liturgia, de pé sem roupas, ficou no fundo da catedral. A ofensa do czar seguiu-se à ofensa, e os presentes do czar não passavam de coelhinhos dourados para o patriarca problemático. A figura do metropolita russo, que brilhou diante do patriarca, como um grande olímpico, reapareceu de uma nova forma, e vіn mav vіdchuti, que não seria possível competir com a altura do metropolitano russo. E os reis precisam pagar pelos presentes. Assim, os diplomatas de Moscou criaram uma "atmosfera" para alimentar o Patriarcado Russo. Toda a direita foi liderada pelo governo de Svіtsk. Diante dela gravitavam os patriarcas, diante dela eram retirados os cheques de favores. De sua pequena e chorosa. A hierarquia russa foi poupada do risco de se candidatar e comer no campo do humilde prohachiv. Vaughn não pediu nada. Vaughn ainda é pequeno. Os próprios І skhіdnі ієarchy malі vydchuti svіy ob'yazok na frente dela і dão їіy pіdpovіdny título de patriarca.

Depois desta tarde, começaram as negociações entre o governo czarista e o patriarca Joakim sobre o patriarcado. O fedor foi realizado secretamente, portanto, sem documentos escritos, é possível uma luta, para que o governo polonês não compareça ao patriarca KPlsky do oposto. Tendo dito na Boyar Duma, o czar disse que após o taєmnoї zmov com sua comitiva Irina, com seus “cunhados, perto de boyar e escudeiro e voivode do pátio e monástico de Kazan e Astrakhan, Boris Fedorovich Godunov”, vir ishiv colocou essa questão: “Outro, em vista de nossos bisavós , Kiev, Volodymyr e soberanos de Moscou - reis e grandes príncipes piedosos, nossos metropolitas de Kiev, Volodymyr, Moscou e toda a Rússia, dos patriarcas de Tsargrad e ecumênicos , foram nomeados. Vamos suar a misericórdia do Deus Todo-Poderoso e da Santíssima Mãe de Deus, Nosso Intercessor, e as orações dos grandes milagres de todo o reino russo, e pelas orações e orações de nossos bisavós, os piedosos czares e os grandes príncipes de Moscou, e para alegria dos patriarcas de Constantinopla (?) começaram a ser entregues especialmente ao metropolita em Moscou. pelas bênçãos e bênçãos de nossos bisavós e de toda a catedral consagrada, para guiar os arcebispos do reino russo ao nosso reino. Nin, por sua grande e invisível misericórdia, Deus, concedendo-nos as bênçãos de vir a si o grande patriarca de Antioquia; e nós enforcamos para a glória do Senhor. E estaríamos pedindo uma Nova Misericórdia, tendo governado o Patriarca Russo de Moscou em nosso estado, e para agradar aqueles com o santo Patriarca Joachim, e puni-lo pela bênção do Patriarcado de Moscou, a todos os Patriarcas. Boris Godunov foi enviado para negociações perante o patriarca.

Na promoção "Seleção da Biblioteca do Sínodo" de Boris Godunov ao Patriarca Joachim e її її dpovidi transferidos desta forma. Godunov pronuncia Joachim: “Tendo te abençoado com o Reverendo Santo Patriarca Ecumênico de Constantinopla, e o Santíssimo Patriarca, tendo-te agradado com tão grande direito, conosco, os patriarcas ... e com os arcebispos e bispos, e com os arquimandritas e com igumens i h. Aquele perto da montanha sagrada, e no Sinai eles foram informados sobre eles, de modo que Deus deu um grande direito em nosso estado russo de governar a piedade da fé cristã, e se pensássemos nisso, eles votariam em nós assim garno vodbutisa certo. O patriarca Joachim, no final deste documento, tendo declarado a si mesmo e aos outros patriarcas do czar de Moscou por todas as misericórdias, orar pela nova igreja pelo bem da igreja, sabendo que na Rússia o patriarcado “garno” adormeceu e prometeu se alegrar com aquele patriarcado: “Tse à direita é grande, toda a catedral, mas para mim, sem tsієї, é impossível fazer isso direito».

Maravilhosamente sonhando com o resto das palavras. Deve ter documentos oficiais sobre as tendências certas. E aqui anexei mimicamente a proposta dos moscovitas a Joakim (m. b. com o obitsyanka para pagar 8.000 moedas de ouro), não acrescentando à imagem antiga, para colocar o próprio patriarca, mas depois do fato shukati então confirmação.

As conversas terminaram rapidamente. Joachim hos otrimav e declarou o direito à direita entre seus irmãos.

O Patriarca foi autorizado a ver o mosteiro de Chudiv e Trinity-Sergievskiy, de vin e buv іz poshanoy e os presentes aceitam 4 e 8 limas.

No dia 17, a tília foi novamente aceita com honra pelo rei na câmara dourada como despedida. O rei então declarou sua misericórdia ao patriarca e pediu orações. Não havia uma única palavra sobre patriarcado. Tse ainda não foi objeto de publicidade. Os convidados foram enviados às catedrais de Blagoveshchensk e Arcanjo para as orações de despedida. Ale para a Catedral da Catedral da Assunção e para Metropolitan. Dionísio, o Patriarca, não entrou e se despediu do Metropolita, não de Maw. A imagem de Joaquim foi totalmente compreendida. Mas a ignorância do patriarca sobre Dionísio não chegou ao nosso juízo até o fim. Para trazer vdavatisya para hipóteses. Possivelmente, apenas pelas rosas à distância de Moscou (a Lituânia já está nas fronteiras da Rússia), descobriu-se que o patriarca Joakim sobre os metropolitas de Moscou (ao ver os lituanos de Kiev) estava se posicionando como autocéfalo autoritário e não para as igrejas centrais dos gregos independentes. O eixo de Dionísio, com a permissão do rei, e incitando tal demonstração ao grego que o deixou arrogante. Moscou teve um papel diplomático diferente.

E é possível “exagerar” a diplomacia do Metr. Dionísia pertencia a você de uma maneira especial, e não a política czarista e navіt vsuperech їy. A política foi conduzida por Boris Godunov. Dionísio se inclinou para o partido dos oponentes de Godunov. Permaneça mav seu amor entre a hierarquia para substituir Dionísio, Staritsky hegumen Іov, cujo motivo é o candidato ao patriarcado. O momento dionisíaco suspeita que o intrigante Boris, por causa de seu amor, esperará diante dos gregos por uma sombra de garantia diante deles, a fim de inventar um título patriarcal pessoal. Demonstração nítida de Zvіdsi de Dionísio para a preservação da autocefalia completa e a bondade da Igreja Russa. Nastupny 1587 pág. Conheceu. Dionísio e arquip. Krutitsky Barlaam, como os oponentes de Boris, foi derrubado pelo resto, e o lugar de Dionísio foi nomeado pelos metropolitanos obranets Boris - Job.

Na 1ª foice, o Patriarca da escolta de honra do vikhav para Chernigiv. Para o "pidshtovhuvannya" do plano de Moscou imediatamente do Patriarca Joakim das mensagens, buv pіd'yachy Mikhailo Ogarkov (que bazhav vikupiti do turco cheio de seu filho).

Ogarkov trouxe riquezas de centavos e discursos como um presente para os patriarcas do KPl e Oleksandriysky.

No KPL, as reivindicações dos russos poderiam ter provocado apenas uma reação negativa. O velho e girka para os gregos da história aumentou com o aparecimento do patriarcado dos búlgaros e sérvios. Desceu para as táticas de chamar essa chamada. Tsiliy Rik não saiu. Ale Kpl, transmitindo as ações necessárias aos russos, virishiv aceitando-as para uma boa exploração. Por alguma razão, dezenas de metropolitas, arcebispos, abadessas, clérigos e chentsi semelhantes derramaram-se em um riacho através de Chernigiv e Smolensk para Moscou por caridade.

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Conselho Memorial da Igreja Ortodoxa Russa 27-29 de setembro de 2009 para o destino do ober do Patriarca de Moscou e toda a Rússia. Vіbori v_dbudutsya zv'yazku zі morte em 5 de dezembro de 2008 para o destino do Patriarca Oleksiy Outro.

Patriarca de Moscou e de toda a Rússia - o título do chefe da Igreja Ortodoxa Russa.

O Patriarcado foi fundado perto de Moscou em 1589. Até aquela hora, a Igreja Russa era ocupada por metropolitas e até meados do século XV pertencia ao Patriarcado de Constantinopla e tinha pouca administração independente.

A honra patriarcal aos metropolitanos de Moscou foi concedida especialmente pelo Patriarca Ecumênico Ієremiєyu II e confirmada pelos Concílios perto de Constantinopla em 1590 e 1593. St. Iov (1589–1605) tornou-se o primeiro patriarca.

Em 1721 a rotação do patriarcado foi encerrada. Em 1721, Roci Petro, tendo adormecido o Colégio Espiritual, foi rebatizado de Sínodo da Ordem Sagrada - o corpo soberano da autoridade suprema da igreja na Igreja Russa. O Patriarcado foi confirmado pelas resoluções do All-Russian Pomіsny Sobor em 28 de agosto (11 folhas caem) de 1917.

O título "Santo Patriarca de Moscou e toda a Rússia" foi adotado em 1943 pelo Patriarca Sérgio por proposta de Josip Stalin. Até esta hora, o patriarca ostentava o título de "Moscou e toda a Rússia". A substituição da Rússia na Rus' pelo título de patriarca deveu-se ao fato de que, por causa da reivindicação do SRSR e da Rússia, ela era oficialmente pequena no território do RRFSR, embora a jurisdição do Patriarcado de Moscou também fosse imposta ao território de outras repúblicas da União.

Com o Estatuto da Igreja Ortodoxa Russa adotado em 2000, o Santo Patriarca de Moscou e toda a Rússia "Que a primeira homenagem entre os bispos da Igreja Ortodoxa Russa e a comemoração do Pomіsny e da Catedral dos Bispos am... maє pikluvannya sobre o bom trabalho interno e externo da Igreja Ortodoxa Russa pelo Santo Sínodo, sendo yogo head".

O Patriarca chama os Arcebispos e os Pomіsnі Sobors e se dirige contra eles, e também lembra a veneração de seus decretos. O Patriarca representa a Igreja na presença dos nobres, tanto com outras igrejas, como com o domínio secular. Antes deste obov'yazkіv entrar pіdtrimka ієєrkhії ієrarkhії ROTS, vydannya (spіlno z Synod) ukazіv sobre obrannya e reconhecimento єparkhіalnyh arkhієreїv, vіn zdіysnyuє controle sobre a atividade de arkhієreїv.

Estatuto Zgіdno zі, "com sinais zvnіshnіmі vіdmіtnymi de hіdnosti patriarcal є blіy lyalka, zelena mantіya, dvі panagії, grande paramanі і front cross".

Patriarca de Moscou e toda a Rússia - єarcebispo parquial do єparkhії de Moscou, formado pela cidade de Moscou e região de Moscou, o Santo Arquimandrita da Santíssima Trindade Sergius Lavra, cheruє patriar por nossas subcasas em todo o país, também como pelos chamados mosteiros estavropégicos, sob o Patriarca dos mosteiros, sob os monarcas, sob os mosteiros oficiais.

Na Igreja Russa, o título de Patriarca é dado de antemão, e isso significa que até a morte, o patriarca do bócio serve à Igreja, instila doenças graves ou é conhecido por ser enviado ou aflito.

Lista cronológica dos Patriarcas de Moscou:

Ignaty (30 chervnya 1605 - início de 1606), ordens para Falso Dmitry I durante o Patriarca vivo Yov e que não estão incluídos nas listas de Patriarcas legítimos, querendo ordens para cumprir todas as formalidades.

Hieromártir Hermogenes (abo Hermogenes) (3 chervnya 1606 - 17 feroz 1612), enterrado na face dos santos em 1913.

Após a morte do patriarca Adrian, o atacante não repreendeu. Em 1700-1721, o Metropolita Stefan (Yavorsky) de Yaroslavl era o protetor do trono patriarcal ("Exarca").

Patriarcas de Moscou em 1917-2008:

São Tikhin (Vasil Ivanovich Belavin; para outra homenagem Bellavin, 5 (18) queda de folhas, 1917 - 25 bétula (7 de abril), 1925).

FALLING LEAVES 21, 1917, a entronização do Patriarca Tikhon de Moscou e toda a Rússia foi marcada pelo destino. “Seus camaradas de poder o chamavam de “patriarca”, se você fosse um leigo, se não cheirasse, você mesmo não poderia pensar no futuro de tal nome”, o Metropolita Antoniy Khrapovitsky dirigiu-se ao noivo Patriarca Tikhon com tal uma promoção. Kim eram os apoiadores do Patriarca Tikhon? O que há de maravilhoso no fato de um metropolita ter se tornado um patriarca?

A especialidade da Metrópole do Patriarcado de Constantinopla é o eixo do campo oficial da Igreja Ortodoxa Russa do primeiro século seiscentos e seis. A hora da cerveja passou. A Grécia se inclinou sob o jugo muçulmano mais importante. E o reino de Moscou cresceu, tornou-se mais rico e mais forte. Desde meados do século XV, os metropolitanos da Rússia já foram roubados sem respeito pelo Patriarca de Constantinopla.

"Matimesh p'yate mysce sob o Patriarca de Jerusalém", o primeiro Patriarca da Igreja Ortodoxa Russa, St. Yov, foi enviado com palavras como os primazes das igrejas de Antioquia, Constantinopla, Oleksandriya e Rusalim em 1591 i. Agora o Patriarca de Moscou está competindo com outros por sua independência, conquistas e honra hierárquica.

São Hermógenes, tendo se tornado o primeiro patriarca da Igreja Russa, que teve a chance de lutar não apenas pelo espiritual, mas também pelo soberano. Aos seus olhos, o impostor False Dmitry, com a ajuda dos ocupantes poloneses, tentou conquistar o trono russo, que havia sido abandonado sem quedas legais. As cartas de Saint Rozsilav, clamando para se opor aos zagarbniks. Por esta razão, os poloneses levaram o Santo Padre e o mataram de fome.

Nikon buv, talvez, o único patriarca, que “oficialmente” substituiu o czar por uma hora da manhã. Os boiardos vieram perguntar sobre os assuntos mundanos e militares perante o primaz da Igreja e, ao que parece, tinham mais medo deste tribunal, o soberano inferior. Como resultado, a astúcia da natureza trouxe Nikon ao vignanny ... Apenas alguns meses depois, após sua morte, os patriarcas ecumênicos escreveram com suas cartas que este grande homem da Igreja Russa foi abençoado com seu alto posto, querendo Timchasovo acalme-se e chore.

O reformador Petro viu que não havia gente que tivesse ganhado a mudança do estado. Em 1721, o Santo Sínodo adormeceu - o corpo da administração colegiada do direito da igreja, que ordena os poderes que, em essência, estabeleceram a instituição do patriarcado na Rússia.

Em 1917, todo o modo de vida primitivo na Rússia foi reduzido a pó. A Igreja teve vergonha de responder negativamente à hora semanal e no Pomіsny Sobor em 1917 elogiou a decisão sobre o abuso do Patriarca. 18 folhas caem o potro caiu sobre o Metropolita de Moscou e Kolomna Tikhon. Tendo se tornado o primeiro depois de duzentos anos, interrompa o Patriarca de toda a Rússia, St. Tikhin, nas mentes da guerra de Gromadyansk, prisões em massa e atrocidades, começou a reorganizar a administração da igreja e nomear dez anos à frente do formulário da Igreja mútua daqueles poderes comunitários.

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