Nad zawieszeniem są tylko pomysły, a nie słowa.
(W.G.Buliński)

Literatura XIX wieku jest wyraźnie widoczna z literatury przed „złotą stolicą”. U 1955-1956 rr. Pożądliwe i wolnościowe tendencje w literaturze stają się coraz bardziej aktywne. Telewizja artystyczna ma nadzieję pełnić szczególną funkcję: winna jest przypomnienie systemu kontroli, przeformułowanie zeznań. Socjalizm staje się ważnym etapem kolby, a jednym z głównych problemów jest dorastanie wokół tych, które ludzie tworzą. Zrozumiałe, że wielu pisarzy w swoich kreacjach zmaksymalizowało męskość stanowiło problem. Na przykład Dostojewski pisze „Ludzie Bednyh”, w których pokazują bidnіst i niegodziwość niższych gwar populacji. Cały aspekt książki mieści się również w sferze szacunku dla dramaturgów. NA Ostrovsky w „The Grozi” zhorstockiej moralności miejscowości Kalinov pokazujący, jak dokończyć jaskrawo. Gladachi Mali zastanawiają się nad problemami społecznymi, które są typowe dla całej patriarchalnej Rosji.

Atmosfera w mieście Kalinowo jest absolutnie typowa dla wszystkich miast prowincjonalnych w Rosji. połowa XIX stolittya. W Kalinova można uczyć się od Niżnego Nowogrodu, z regionu Wołgi iz Moskwy. Fraza „zhorstoki zvychai, pane” jest naśladowana w pierwszym etapie przez jednego z głównych bohaterów p'usi i staje się głównym motywem, takim jak ubieranie się w motyw miejsca. Ostrovsky w monologu "Groziego" Kuligina o zhorstokim svichayu, by obrabować cykawima w kontekście fraz Kuligina z poprzednich wystąpień.

Otzhe, p'єsa żałują dialogu Kudryasza i Kuligina. Choloviks wydają się być pięknem natury. Loki nie mają znaczenia dla krajobrazu, są wyjątkowe, niewiele znaczą dla nowych dekoracji. Kuligin, navpaki, utonąć w pięknie Wołgi: „Cuda, naprawdę trzeba powiedzieć, cuda! Kędzierzawy! Axis, mój bracie, od pięćdziesięciu lat codziennie jestem zdumiony Wołgą i nie mogę się nad wszystkim dziwić ”; „Ten rodzaj jest nieświadomy! Piękno! Dusza to radin ”. Dalі na scenie są inshі dіyovі osoby oraz temat wzrostu i zmiany. Kuligin rozmawia z Borisem o życiu w Kalinovie. Vyavlyayetsya, życie coś, vasne, tutaj głupi. Percepcja i oddech. Innym możemy podać zdania Borysa i Kati o tych w Kalinovie, których można się przytłoczyć. Ludzie, którzy mają zostać zbudowani, są głusi, dopóki nie okazują niezadowolenia, a przyczyny niezadowolenia są jeszcze bardziej obfite. Główny smród związany jest z nerwami społecznymi. Cała vlada mesta zoserezhena jest cicha w rękach, hto maє grosze. Kuligin mówić o Dziczy. Tse niegrzeczny i drib'yazkova lyudin. Bagaż rozwiązał ci ręce, kupiec vvazhaє, masz prawo do virishuvati hto możesz żyć, ale hto ni. A na miejscu jest dużo, by prosić Borga z Dzikiego Bieguna o majestatycznych przeciwników, z smrodem świadomości, że Dziki, najlepszy, nie da ani grosza. Ludzie wściekali się na kupca, gubernatora, ale to do niczego nie doprowadziło - gubernator, ze względu na prawdę, nie ma absolutnie żadnej władzy. Savl Prokopovich dopuszcza swoje komentarze i lajki. A dokładniej, to tylko cena. Yogo można nazwać marginalnym w sposób powierzchowny: Dziki często vipivaє, uzależnienie od kultury. Ironia autora polega na tym, że kupiec jest bogaty materialnie i duchowo. W nowych nibi nie ma cichych cech, jak zastraszanie ludzi ludźmi. W tym samym czasie perebuvayut się z niego śmiać. Na przykład jak huzar, jak wizja viconuvati prohannya Dziczy. A Kudryash wydaje się nie obawiać tyrana i może wziąć na obraz Dzikich.

Kuligin może też mówić o Marfie Kabanowie. Tsya Bagata jest wdową „z powodu pobożności”, aby tworzyć ostre przemówienia. Manipulacja i motywacja z tym mogą prowadzić do pewnych ludzi. Kuligin charakteryzuje її w następujący sposób: "żony były obdіlyaє, a członkowie rodziny są nazywani". Ta charakterystyka wydaje się całkowicie trafna. Dzik jest reprezentowany jako nagato girshe, nizh Dikoi. Її moralna przemoc wobec bliskich nie polega na trzymaniu się Nikoli. І ї tse - її dzieci. Jej vikhovannya Kabanikha wyobraziła sobie Tichona w dorosłej infantylnej p'yanitsa, jak radium bi vtekti od matki matki, ale bać się її zapału. Z jego histerią i upokorzeniem Kabanikha doprowadź Katerinę do samobójstwa. Kabanikha silny charakter... Girka ironia autora w tym, że patriarchalnym światłem keru jest vlady i zhorstoka zhinka.

Sam w pierwszym dniu najbardziej oczywistych obrazów dźwięków grozy mrocznego królestwa w "Grozi". Przerażające obrazy życia towarzyskiego kontrastują z małymi chłopcami nad Wołzą. Ogrom i swoboda przeciwstawiają się społecznemu bagnie i parkany. Parkani i zasuvi, bo mieszkańców miasta widziano w roztworze światła, zakorkowano w słoiku i, dokonując linczu, spontanicznie zgniły z niewłaściwego losu.

W "Grozi" zhorstok moralność Mgły Kalinowa ukazana jest nie tylko w parze postaci Kabanika - Dzikiego. Krym tsyogo, autor do wprowadzenia bardziej znaczących cech cukrzycowych. Glasha, sługa Kabanowa i Feklushy, został wyznaczony przez Ostrowskiego na mandaryna, aby omówić życie tego miejsca. Powstaną kobiety, ale tylko tutaj wszystkie stare tradycje budowy domów wciąż się utrzymują, a budki Kabanowa są ostatnim rajem na ziemi. Obowiązkowy dyskurs o dźwiękach tych ziem, nazwano je niewiarygodnymi, a chrześcijańskiego dziewictwa też nie ma. Tak więc, podobnie jak Glasha Feklushy, zasługują na „bydlęce” bestie kupców i mieszczan. Także ludzie są otoczeni bez oświecenia. O smrodzie myśli się w głowie i akceptujemy coś takiego, ponieważ powinno to wyjść z rodzajem światła. Jestem dobry w "bla-a-adacie", bo smród łkania się utrzymał. Po prawej nie w tym, że smród odbiera rzeczywistość, ale w tym, że rzeczywistość jest normą.

Szalony, groteskowo ukazany jest horror sceny Kalinowa w "Grozi", charakterystyczny dla całego zawieszenia. Podobno taki hiperbolizm i koncentracja negatywna, autor chciał zobaczyć reakcję z publikacji: ludzie są winni uczenia się, żadne zmiany i reformy nie są nieuniknione. Konieczne jest, aby sami bracia podzielili los zmiany, w trakcie wstrząsów rozrasta się do łusek neumoyrny, jeśli zasady porządkowania wszystkiego zestarzały się dla siebie, pozostawiając wystarczająco dużo, by znaleźć siłę rozwoju.

Opis nazwisk mieszkańców Kalinowa można oszacować na 10 zajęć podczas przygotowywania materiałów dla autora na temat „Żorstockie dźwięki Kalinowa”.

Test na ser

Oleksandr Mykolajovich Ostrovsky Bouv o obezwładniającym wielkim talencie jako dramaturg. Win zasłużenie zasługuje na miano mistrza rosyjskiego teatru narodowego. Yogo p'єsi, rіznomanіtnі dla tematu, uwielbiona literatura rosyjska. Twórczość Ostrovsky'ego ma mało demokratyczny charakter. Zwycięskie p'єsi, w których nienawiść pojawiła się przed reżimem autokratyczno-krіposnitskim. Pisarz woła do opresyjnego i upokarzającego narodu rosyjskiego, głodnego zmian społecznych.

Zasługa Ostrowskiego jest wielka w tym, że kieruje się nagłośnionymi wiadomościami kupca, o całym życiu Rosyjskie zawieszenie mało powierzchownego zrozumienia. Kupcy w Rosji nie dbali o handel towarami i żywnością, kupowali je w kramnicach, szanowali je jako nieodwzajemnione i nienaturalne. Ostrowski pokazał, że za wysokimi parkanami domów kupieckich w duszach i sercach ludzi z kupieckiego obozu rozwinie się w kolejne uzależnienia od Szekspira. Yogo nazywał się Columbus Zamoskvorichchia.

Budowanie stanu rzeczy Ostrowskiego postępujące tendencje w rosyjskich zawieszeniach w rozwijającym się świecie zostały stworzone w „Burze”, opublikowanej w 1860 roku. Znaliśmy wizję nieprzejednanego ocierania się o wyjątkowość i wsparcie. Dramaturg pіdnіmє gostry w latach 60. XIX wieku, los żywności o ustanowieniu kobiet w społeczności rosyjskiej.

Diya p'usi jest widziany w małym regionie Wołgi Kalinov, żyjącym w głównej populacji kupieckiej. Dobrolyubov, krytyk Dobrolyubov, w swoim słynnym artykule „Promuj światło w ciemnym królestwie” tak charakteryzuje życie kupców: „Życie kupców płynie gładko i spokojnie, nie ma zainteresowania światłem; królestwa mogą być zrujnowane, powstają nowe lądy, człowiek ziemi... się zmienia - tak będzie workowate miejsce Kalinowa, a wcześniej w podchwytliwym nieznanym świetle świata... nieczysta siła... Ciemna masa, zhakhliv w jej naїvnostі i schirostі ”.

Ostrovskyi na tle pięknego krajobrazu, życie mieszkańców Kalinowa. Kuligin, który w przeszłości był protistą nieobecności i svavol „ciemnego królestwa”, mówiąc: „Zhorstoki zvichai, pan, na naszym miejscu, zhorstoki!”

Termin „drobna tyrania” został natychmiast wznowiony wraz z p'usami Ostrowskiego. Dramaturg, nazywając ich tyranami życia, jest tyranem, nigdy nie zostały ponownie przeczytane. Taki jest Sawel Prokopowicz Diko na obrazach „Burza”. Ostrovsky nie vipadkovo układając go „na rozmowę” z pseudonimem. Dziko słynie z bogactwa, zdobytego przez oszustwo i wyzysk cudzej pracy. Youmu nie są pismami ani żadnym prawem. Swoimi naiwnymi, niegrzecznymi wyrzutami winy wzbudzają strach w zdesperowanym, tse „surowym regoted”, „przeszywającym człowieku”. Drużyna Yogo jest pomieszana ze schoranką, aby odgadnąć navkolishnіkh: „Ojcowie, nie denerwujcie się! Kochani, nie złość się! »Brak cielesności Dzikich Dziczy, można krzyczeć, zrobić ludyczną osobę, ale można tylko milczeć, ale to nikomu nie daje. Pivmist należy zapłacić Dziczy, ale nie należy za nie płacić, co jest nyogo pratsyu. Wytłumaczę gubernatorowi tak: „Cóż, jest tu coś wyjątkowego, kopiuję niedociągnięcia, ale mam dużo zapasów”. Patologiczna chciwość umysłu pacjenta.

Postępowa Ludina Kuligin pojedzie na Dzikość po pensa do zainstalowania w miejsce popielicy. W opinii chuє: „Że przede mną lżesz z każdym głupcem! Może nie chcę z tobą rozmawiać. Ty jest winny buv, o którym będę wiedzieć, daję ci plotkę, głupcze, chi ni. Więc tuż przy ril i lizeh wstrząsnąć ”. Dziki absolutnie nieokiełznany w swojej tyranii, winie, jaki wyrok będzie dla twoich botsi: „Dla tych, którzy są uczciwi, to jest człowiek i myślę, że to łobuz, ze wszystkiego… czy będziesz ze mną? .. Więc powinieneś wiedzieć, że to robak, chcę go zmiażdżyć ”.

Ten, który jest silnym przedstawicielem moralności „ciemnego królestwa” є Marta Gnativna Kabanova. O niej Kuligin myśli tak: „Khanzha. Zhebrakiv obdilyaє, a gospodynie wezwały telefon ”. Kabanov jest jednoosiowy, by rządzić stoiskiem i własną rodziną, brzmiało to, dopóki nie zostało podbite. W pierwszej osobie Ostrowski pokaże kapłanowi dzikiego porządku w domu w rodzinie iw życiu. Vona jest wyróżniona, że ​​tylko strach wrzeszczy mi do głowy, nie umysł, ale także povaga, rozum, życzliwie nałożony przez ludzi. Podejrzewa się, że dzik ma kłopoty, stopniowo skarżycya w dniu dobrego przekazu do starszych ze strony młodego pokolenia. „Nie tak źle, jak starsi Nina będą przeszkadzać ...” - powiedz. Dzik chce wstać, złożyć ofiarę: „Matka jest stara, brzydka; Cóż, wy, młodzi ludzie, mądrzy, nie obwiniajcie nas, złych i steaguvati ”.

Kabanova „chuu z sercem”, jak starzy ludzie przychodzą na zamówienie, jest to niepokojące i przerażające. Przekształciła rodzimego błękitnego w bezsłowną niewolnicę, która nie posiadała w swojej ojczyźnie, która przybyła tylko na prośbę matki. Tikhon chętnie idzie do domu, tylko po to, by zobaczyć skandale i przytłaczającą atmosferę domu.

Dobrolyubov pisze: „Naprawiam drobne rosyjskie życie, protestuję, widzę, że nie jestem usatysfakcjonowany i boję się, nie wiem przedtem co i dlaczego… Krim, który nie spał, dorastałem życiem, ja chcę tego daleko, pragnę, żebym wiedział dobrze, a nawet pozwolił sobie być podatnym i zrobić złych drani dla mrocznych tyranów.

Pochwal się życiem rosyjskich prowincji, Ostrovsky to mały obrazek o ekstremalnej jakości, braku, brutalności i zhorstokost, które wbijają się we wszystko, co żyje. Życie ludzi toczy się na pustkowiu Dzikich i Dzików, które urzekają wszelkimi przejawami najdzikszych myśli, czując w ludziach moc dobroci. Po ukazaniu sceny z życia kupca we wszystkich przejawach, wina Ostrowskiego Suvoriy virok despotyzm i duchowa niewola.

Oleksandr Mykolajovich Ostrovsky Bouv o obezwładniającym wielkim talencie jako dramaturg. Win zasłużenie zasługuje na miano mistrza rosyjskiego teatru narodowego. Yogo p'єsi, rіznomanіtnі dla tematu, uwielbiona literatura rosyjska. Twórczość Ostrovsky'ego ma mało demokratyczny charakter. Zwycięskie p'єsi, w których nienawiść pojawiła się przed reżimem autokratyczno-krіposnitskim. Pisarz woła do opresyjnego i upokarzającego narodu rosyjskiego, głodnego zmian społecznych.

Wielka jest zasługa Ostrowskiego w tym, że kupieckie światło jest wyeksponowane w nagłośnionej publikacji, o życiu codziennym rosyjskiego zawieszenia jest mało powierzchowne. Kupcy w Rosji nie dbali o handel towarami i żywnością, kupowali je w kramnicach, szanowali je jako nieraportowane i nienaturalne. Ostrowski pokazał, że za wysokimi parkanami domów kupieckich w duszach i sercach ludzi z kupieckiego obozu rozwinie się w kolejne uzależnienia od Szekspira. Yogo nazywał się Columbus Zamoskvorichchia.

Budowanie stanu rzeczy Ostrowskiego postępujące tendencje w rosyjskich zawieszeniach w rozwijającym się świecie zostały stworzone w „Burze”, opublikowanej w 1860 roku. Znaliśmy wizję nieprzejednanego ocierania się o wyjątkowość i wsparcie. Dramaturg pіdnіmє gostry w latach 60. XIX wieku, los żywności o ustanowieniu kobiet w społeczności rosyjskiej.

Diya p'usi jest widziany w małym regionie Wołgi Kalinov, żyjącym w głównej populacji kupieckiej. Dobrolyubov, krytyk Dobrolyubov, w swoim słynnym artykule „Promuj światło w ciemnym królestwie” tak charakteryzuje życie kupców: „Życie kupców jest spokojne, nie ma zainteresowania światłem; królestwa mogą zostać zrujnowane, wyłaniają się nowe lądy, człowiek z ziemi… w środku pustkowia leży pustkowia Kalinowa, a w przeszłości, w podstępnej, nieznanej o nowym świetle… … Mroczna masa, zhakhliv na jego naїvnostі i schirostі ”.

Ostrovskyi na tle pięknego krajobrazu, życie mieszkańców Kalinowa. Kuligin, który w przeszłości był protistą nieobecności i svavol „ciemnego królestwa”, mówiąc: „Zhorstoki zvichai, pan, na naszym miejscu, zhorstoki!”

Termin „drobna tyrania” został natychmiast wznowiony wraz z p'usami Ostrowskiego. Dramaturg, nazywając ich tyranami życia, jest tyranem, nigdy nie zostały ponownie przeczytane. Taki jest Sawel Prokopowicz Diko na obrazach „Burza”. Ostrovsky nie vipadkovo układając go „na rozmowę” z pseudonimem. Dziko słynie z bogactwa, zdobytego przez oszustwo i wyzysk cudzej pracy. Youmu nie są pismami ani żadnym prawem. Swoimi naiwnymi, niegrzecznymi wyrzutami winy wzbudzają strach w zdesperowanym, tse „surowym regoted”, „przeszywającym człowieku”. Drużyna Yogo jest pomieszana ze schoranką, aby odgadnąć navkolishnіkh: „Ojcowie, nie denerwujcie się! Kochani, nie złość się! »Brak cielesności Dzikich Dziczy, można krzyczeć, zrobić ludyczną osobę, ale można tylko milczeć, ale to nikomu nie daje. Pivmist należy zapłacić Dziczy, ale nie należy za nie płacić, co jest nyogo pratsyu. Wytłumaczę gubernatorowi tak: „Cóż, jest tu coś wyjątkowego, kopiuję niedociągnięcia, ale mam dużo zapasów”. Patologiczna chciwość umysłu pacjenta.

Postępowa Ludina Kuligin pojedzie na Dzikość po pensa do zainstalowania w miejsce popielicy. W opinii chuє: „Że przede mną lżesz z każdym głupcem!

Może nie chcę z tobą rozmawiać. Ty jest winny buv, dowiem się, usłyszę plotki, głupcze, chi ni. Więc tuż przy ril i lizeh wstrząsnąć ”. Dziki absolutnie nieokiełznany w swojej tyranii, winie, jaki wyrok będzie dla twoich botsi: „Dla tych, którzy są uczciwi, to jest człowiek i myślę, że to łobuz, ze wszystkiego… czy będziesz ze mną? .. Więc powinieneś wiedzieć, że to robak, chcę go zmiażdżyć ”.

Ten, który jest silnym przedstawicielem moralności „ciemnego królestwa” є Marta Gnativna Kabanova. O niej Kuligin myśli tak: „Khanzha. Zhebrakiv obdilyaє, a gospodynie wezwały telefon ”. Kabanov jest jednoosiowy, by rządzić stoiskiem i własną rodziną, brzmiało to, dopóki nie zostało podbite. W pierwszej osobie Ostrowski pokaże kapłanowi dzikiego porządku w domu w rodzinie iw życiu. Vona jest wyróżniona, że ​​tylko strach wrzeszczy mi do głowy, nie umysł, ale także povaga, rozum, życzliwie nałożony przez ludzi. Podejrzewa się, że dzik ma kłopoty, stopniowo skarżycya w dniu dobrego przekazu do starszych ze strony młodego pokolenia. „Nie tak źle, jak starsi Nina będą przeszkadzać ...” - powiedz. Dzik chce wstać, złożyć ofiarę: „Matka jest stara, brzydka; Cóż, wy, młodzi ludzie, mądrzy, nie obwiniajcie nas, złych i steaguvati ”.

Kabanova „chuu z sercem”, jak starzy ludzie przychodzą na zamówienie, jest to niepokojące i przerażające. Przekształciła rodzimego błękitnego w bezsłowną niewolnicę, która nie posiadała w swojej ojczyźnie, która przybyła tylko na prośbę matki. Tikhon chętnie idzie do domu, tylko po to, by zobaczyć skandale i przytłaczającą atmosferę domu.

Dobrolyubov pisze: „Naprawiam drobne rosyjskie życie, protestuję, widzę, że nie jestem usatysfakcjonowany i boję się, nie wiem przedtem co i dlaczego… Krim, który nie spał, dorastałem życiem, ja chcę tego daleko, pragnę, żebym wiedział dobrze, a nawet pozwolił sobie być podatnym i zrobić złych drani dla mrocznych tyranów.

Pochwal się życiem rosyjskich prowincji, Ostrovsky to mały obrazek o ekstremalnej jakości, braku, brutalności i zhorstokost, które wbijają się we wszystko, co żyje. Życie ludzi toczy się na pustkowiu Dzikich i Dzików, które urzekają wszelkimi przejawami najdzikszych myśli, czując w ludziach moc dobroci. Po ukazaniu sceny z życia kupca we wszystkich przejawach, wina Ostrowskiego Suvoriy virok despotyzm i duchowa niewola.

Literatura drugiej połowy XIX wieku

Obraz „twardych obyczajów” „ciemnego królestwa” w „Burze” A. N. Ostrovsky'ego

Oleksandr Mykolajovich Ostrovsky Bouv o obezwładniającym wielkim talencie jako dramaturg. Win zasłużenie zasługuje na miano mistrza rosyjskiego teatru narodowego. Yogo p'єsi, rіznomanіtnі dla tematu, uwielbiona literatura rosyjska. Twórczość Ostrovsky'ego ma mało demokratyczny charakter. Zwycięskie p'єsi, w których nienawiść pojawiła się przed reżimem autokratyczno-krіposnitskim. Pisarz woła do opresyjnego i upokarzającego narodu rosyjskiego, głodnego zmian społecznych.

Wielka jest zasługa Ostrowskiego w tym, że kupieckie światło jest wyeksponowane w nagłośnionej publikacji, o życiu codziennym rosyjskiego zawieszenia jest mało powierzchowne. Kupcy w Rosji nie dbali o handel towarami i żywnością, kupowali je w kramnicach, szanowali je jako nieraportowane i nienaturalne. Ostrowski pokazał, że za wysokimi parkanami domów kupieckich w duszach i sercach ludzi z kupieckiego obozu rozwinie się w kolejne uzależnienia od Szekspira. Yogo nazywał się Columbus Zamoskvorichchia.

Budowanie stanu rzeczy Ostrowskiego postępujące tendencje w rosyjskich zawieszeniach w rozwijającym się świecie zostały stworzone w „Burze”, opublikowanej w 1860 roku. Znaliśmy wizję nieprzejednanego ocierania się o wyjątkowość i wsparcie. Dramaturg pіdnіmє gostry w latach 60. XIX wieku, los żywności o ustanowieniu kobiet w społeczności rosyjskiej.

Diya p'usi jest widziany w małym regionie Wołgi Kalinov, żyjącym w głównej populacji kupieckiej. Dobrolyubov, krytyk Dobrolyubov, w swoim słynnym artykule „Promuj światło w ciemnym królestwie” tak charakteryzuje życie kupców: „Życie kupców jest spokojne, nie ma zainteresowania światłem; królestwa mogą zostać zrujnowane, wyłaniają się nowe lądy, człowiek z ziemi… w środku pustkowia leży pustkowia Kalinowa, a w przeszłości, w podstępnej, nieznanej o nowym świetle… … Mroczna masa, zhakhliv na jego naїvnostі i schirostі ”.

Ostrovskyi na tle pięknego krajobrazu, życie mieszkańców Kalinowa. Kuligin, który w przeszłości był protistą nieobecności i svavol „ciemnego królestwa”, mówiąc: „Zhorstoki zvichai, pan, na naszym miejscu, zhorstoki!”

Termin „drobna tyrania” został natychmiast wznowiony wraz z p'usami Ostrowskiego. Dramaturg, nazywając ich tyranami życia, jest tyranem, nigdy nie zostały ponownie przeczytane. Taki jest Sawel Prokopowicz Diko na obrazach „Burza”. Ostrovsky nie vipadkovo układając go „na rozmowę” z pseudonimem. Dziko słynie z bogactwa, zdobytego przez oszustwo i wyzysk cudzej pracy. Youmu nie są pismami ani żadnym prawem. Swoimi naiwnymi, niegrzecznymi wyrzutami winy wzbudzają strach w zdesperowanym, tse „surowym regoted”, „przeszywającym człowieku”. Drużyna Yogo jest pomieszana ze schoranką, aby odgadnąć navkolishnіkh: „Ojcowie, nie denerwujcie się! Kochani, nie złość się! »Brak cielesności Dzikich Dziczy, można krzyczeć, zrobić ludyczną osobę, ale można tylko milczeć, ale to nikomu nie daje. Pivmist należy zapłacić Dziczy, ale nie należy za nie płacić, co jest nyogo pratsyu. Wytłumaczę gubernatorowi tak: „Cóż, jest tu coś wyjątkowego, kopiuję niedociągnięcia, ale mam dużo zapasów”. Patologiczna chciwość umysłu pacjenta.

Postępowa Ludina Kuligin pojedzie na Dzikość po pensa do zainstalowania w miejsce popielicy. W opinii chuє: „Że przede mną lżesz z każdym głupcem!

Może nie chcę z tobą rozmawiać. Ty jest winny buv, dowiem się, usłyszę plotki, głupcze, chi ni. Więc tuż przy ril i lizeh wstrząsnąć ”. Dziki absolutnie nieokiełznany w swojej tyranii, winie, jaki wyrok będzie dla twoich botsi: „Dla tych, którzy są uczciwi, to jest człowiek i myślę, że to łobuz, ze wszystkiego… czy będziesz ze mną? .. Więc powinieneś wiedzieć, że to robak, chcę go zmiażdżyć ”.

Ten, który jest silnym przedstawicielem moralności „ciemnego królestwa” є Marta Gnativna Kabanova. O niej Kuligin myśli tak: „Khanzha. Zhebrakiv obdilyaє, a gospodynie wezwały telefon ”. Kabanov jest jednoosiowy, by rządzić stoiskiem i własną rodziną, brzmiało to, dopóki nie zostało podbite. W pierwszej osobie Ostrowski pokaże kapłanowi dzikiego porządku w domu w rodzinie iw życiu. Vona jest wyróżniona, że ​​tylko strach wrzeszczy mi do głowy, nie umysł, ale także povaga, rozum, życzliwie nałożony przez ludzi. Podejrzewa się, że dzik ma kłopoty, stopniowo skarżycya w dniu dobrego przekazu do starszych ze strony młodego pokolenia. „Nie tak źle, jak starsi Nina będą przeszkadzać ...” - powiedz. Dzik chce wstać, złożyć ofiarę: „Matka jest stara, brzydka; Cóż, wy, młodzi ludzie, mądrzy, nie obwiniajcie nas, złych i steaguvati ”.

Kabanova „chuu z sercem”, jak starzy ludzie przychodzą na zamówienie, jest to niepokojące i przerażające. Przekształciła rodzimego błękitnego w bezsłowną niewolnicę, która nie posiadała w swojej ojczyźnie, która przybyła tylko na prośbę matki. Tikhon chętnie idzie do domu, tylko po to, by zobaczyć skandale i przytłaczającą atmosferę domu.

Dobrolyubov pisze: „Naprawiam drobne rosyjskie życie, protestuję, widzę, że nie jestem usatysfakcjonowany i boję się, nie wiem przedtem co i dlaczego… Krim, który nie spał, dorastałem życiem, ja chcę tego daleko, pragnę, żebym wiedział dobrze, a nawet pozwolił sobie być podatnym i zrobić złych drani dla mrocznych tyranów.

Pochwal się życiem rosyjskich prowincji, Ostrovsky to mały obrazek o ekstremalnej jakości, braku, brutalności i zhorstokost, które wbijają się we wszystko, co żyje. Życie ludzi toczy się na pustkowiu Dzikich i Dzików, które urzekają wszelkimi przejawami najdzikszych myśli, czując w ludziach moc dobroci. Po ukazaniu sceny z życia kupca we wszystkich przejawach, wina Ostrowskiego Suvoriy virok despotyzm i duchowa niewola.

Poezja ludowa i religijna na obraz Kateriny Kabanov (Dla opowiadania O. Ostrovsky'ego „Burza”)

W dramacie „Burza z piorunami” Ostrovsky rozszerza składany obraz Kateriny Kabanov na postawę psychologiczną. Qia jest młodą kobietą o uporządkowanym spojrzeniu, z majestatyczną, czystą duszą, dziecięcym rozmachem i dobrocią. Ale żyją w stęchłej atmosferze „mrocznego królestwa” kupieckich dźwięków. Ostrovsky potrafił dostrzec światło i poetycki obraz Rosjanki z ludzi w oddali. Główny Linia działki p'usi to żywy, tragiczny konflikt, sprowadzający duszę Katerini na martwy sposób życia „ciemnego królestwa”. Chesna i bestialska Kateryna padły ofiarą okrutnego porządku kupieckiej klasy średniej. Nic dziwnego, że Dobrolyubov nazwał Katerinę „wymienimy światła w ciemnym królestwie”. Katerina nie pogodziła się z despotyzmem i tyranią; sprowadzony do vіdchayu, vona kida wiklik „mroczne królestwo” i gine. Tak po prostu, możesz uratować uchwyt swojego wewnętrznego światła przed szorstkim uchwytem. Ku krytyce, dla Katerini „nie śmierć bazhana, ale życie jest nie do zniesienia. Żyć dla niej to znaczy być samotnym. Nie bądź sam - co oznacza, że ​​​​nie żyje ”.

Obraz motywów Kateriniego na podstawie poezji ludowej. Czysta dusza jest w zgodzie z naturą. Jest jak ptak, którego wizerunek w folklorze wyraźnie wiąże się ze zrozumieniem woli. „Żyłem, nie smuciłem się z tego powodu, jak ptak do woli”. Katerina, jadła posiłek w budce Kabanowa, bo to było strasznie vyaznitsa, często jest to spełnienie marzeń, zanim została wystawiona z miłością i inteligencją. Razmovlyayuchi z Varvarą, bohaterka będzie karmić: „... Dlaczego ludzie nie unoszą się, jak ptaki? Wiesz, to ja do zbudowania, jestem ptakiem ”. Katerina zostaje wyrwana z drobiu, oszukiwana do końca dnia.

Podziw Visoki, przypływ radości i czci nikczemny w nowej religii. Piękno i siła duszy bohatera wirowały w modlitwach do Boga. „To senny dzień od kopuły takiego światła stop w dół i nie ma mowy o przyciemnieniu, jak zgraja ludzi, a ja jestem bachu, buvalo, a jakieś anioły w każdym zakątku świata latają i śpią . A potem buvalo… wstanę w nocy… więc tutaj modlę się do rany. Na wczesne wyjście do ogrodu pójdę do ogrodu, jeśli nie zamierzam iść, upadnę na kolano, modlę się i płaczę ”.

Jej myśli i szacunek dla Kateriny to poetycki język ludowy. Głos mova bohaterki przepełniony jest miłością aż do światła, duszę charakteryzuje zaszczepienie kłamliwych, przemienno-płaskich form. Są też „sonechko”, „voditsya”, „grób”, często powtarzane przed powtórzeniem, jak w piosenkach: „na dobrym”, „a ludzie są lepsi od ludzi, a codzienne życie nie jest uciążliwe i jest ściana ognia”. Namagayuchis viplesnuti gotuje się w niy pochuttya, Katerina viguku: „Vіtri zamieszki, aby przenieść mój smutek-tugu!”

Tragedia Katerini polega na tym, że nie chcę i nie chcę być zastraszana. A w „mrocznym królestwie” nonsens jest podstawą życia i odpowiedzialności. Boris kazhe їy: "Nie wiem o naszej miłości ..." W tych słowach manifestują się mężowie, manifestuje się natura całej kobiety, ryzykuje się rzucić nikczemną, nowoczesną moralność, by odpocząć, by się utrzymać.

Ale, zakochawszy się w Borysie, Katerina weszła w walkę ze sobą, ze swoją perekonanią. Vona, kobieta, która jest kobietą, uważa się za wielkiego grzesznika. Ї wiara w Boga nie jest świętością Kabanikha, ponieważ Bóg zamyka swój gniew i nienawiść do ludzi. Świadomość bezsilności, mąka sumienia zostaje przekazana Katerinie. Vona skarzhitsya Vari: „Och, Varya, pieprz mnie w Dumie! Trochę płakałem, dlaczego mnie nie przestraszyłem! Nie zjadaj mnie z tego grzechu. Nikudi jest dzieckiem. Adzhe tse niemiły, nawet straszny grzech, Varenka, co kocham? „Kateryna nie lituje się nad nim, ponieważ została poddana przemocy, uczyniona na rzecz niechęci. Її cholovik, Tikhon, wizyta radu z domu nie chcę zabijać oddziału od teścia. Serce Kościoła nie wybacza poparcia Kościoła, a Kościół nie wybacza mądrości uczuć. Katerina walczy w środku psotnej paszy.

Stres w naroślach, Katerina boi się groźby, jak straszny prorok Boży, wbić w ścianę obraz, który przedstawia Sąd Ostateczny. W ciemności Rosum nie żałuje swojego grzechu. Pokuta pochodzi z czystego serca za prawami religii na podstawie wiążących wibracji. Ale ludzie zapomnieli o dobrym, przebaczającym i kochającym Bogu, stracili Bożą karę i karę. Katerina nie odrzuci przebaczenia. Nie chcę żyć i cierpieć, їy nіkudi to, kohan ludin wydawał się słaby i upadły, jak cholovik. Wszyscy mnie rozchorowali. Samobójstwo kościoła to straszny grzech, ale dla Kateriny widzę czyn. Odnajdź się piękniej w piekle, a nie w życiu w „mrocznym królestwie”. Bohatera nie może zapamiętać żaden shkodi, bo ten wie, jak pić z samego życia. Rzucając się z golenia nad Wołgę, Kateryna myśli o miłości, nie o swoim grzechu, ale o miłości, bo w swoim życiu widziała wiele szczęścia. Pozostałe słowa Bestie Katerini do Borisa: „Mój przyjacielu! Moja radość! Do widzenia! »Możesz tylko pomóc, żeby Bóg okazał się miłosierny Katerini, a nie ludziom.

Główne motywy, te i wizerunki F.I. Tiutczew

Wielki Rosjanin śpiewa Fiodir Iwanowicz Tiutczew, przyćmiwszy hasło na stronach artysty. Vin żyje w epoce, jeśli pracowali Puszkin, Żukowski, Niekrasow, Tołstoj. Konfederaci uhonorowali Tiutczewa jako genialnego, aby uświęcić lud w swoim czasie, i nazwali go „spravzhnim Europejczykiem”. Od osiemnastu lat śpiewa żywy i zdrowy w Europie, a w Batkiwszczynie jego twórczość przypomina najwcześniejsze czasy lat 50. XIX wieku.

Widmowy ryż bulo liryzmu Tiutczewa tych, którzy śpiewają bez przerwy, aby odzyskać życie, ale z poczuciem inteligencji, taumnitsi, taumniy zmist. To samo o Filozoficzne myśli o tajemnicy Wseswity, o połączeniu duszy ludzkiej z kosmosem, przenikną większą część tego wersetu.

Lyricę Tyutchev można podzielić tematycznie na filozofię, społeczność, krajobraz i miłość. Wszystko w skórze jest tіlіtayut tіlіvіyuchіv w cudownie glibokі za zmistem.

Wersety „14. pierś 1825”, „Nad całym ciemnym jurboyem…” Tyutczew buw z wglądem w historię historii w historii Rosji i Europy: rewolucja z Napoleonem, rewolucja w Europie, powstanie polskie, żyła krymska, rosyjskie prawo narodowe. Yak lyudin to suwerenna mislacha, Tiutchev szybko dorósł, a roboty o sposobach rozwoju ziem wiejskich.

W wersecie „14. pierś 1825”, poświęconym powstaniu dekabrystów, autokracja nieprzyjemnie śpiewa, ponieważ władca Federacji Rosyjskiej był wkurzony:

Ludzie, obcy alkoholizmowi,
Tato twoje imiona -
І twoja pamięć od potomstwa,
Zwłoki Jaka w ziemi, pochwalone.

Werset „Nad ciemnym jurboyem…” Nowy Tiutchev będzie osłupiały „wykorzenieniem dusz i opróżnieniem” państwa i nadzieją na piękniejsze rzeczy:

... przyjdź tutaj, jeśli, Wolność,
Blisne promuje twoje złoto?

Вірш „Nasz Вік” odnosi się do liryzmu filozoficznego. Śpiewa ryk nad obozem duszy skurwysynów. W duszy jest dużo siły, ale zastanawiałem się, jak poruszać się w umysłach niewolności:

Chi nie jest ciałem, ale duchem przeszłości w naszych czasach,
І lyudin stara się rozpaczać w duchu ...
Wygrywaj do światła dziennego
Ja, zdobywszy światło, narikє i bunt.

Śpiewa na myśl, lyudin wchłonął prawdę, bez światła tego, co dusza "wisi", a jego udręka jest nie do zniesienia. W bagatokh virshah rozbrzmiewa myśl, ale człowiek nie nadaje się do nowej misji na Ziemi, az drugiej strony możemy gryźć Chaos.

Malarstwo pejzażowe liryki Tiutczewa przypomina filozoficzny zmist. Śpiewa tak, jakby natura była mądra i wieczna, nie ma sposobu na obejście ludzi. Tim godzina wygraj tilki w niy zdobyte na całe życie:

Więc ubieram się, S'edin odviku
Związek sporów o krew
Rozsądny gen_y lyudyni
Twórz mocą natury.

Jeszcze większą popularność zyskały wiadomości Tiutczewa o wiosennych „Wesnianych wodach” i „Wiosennych grzmotach”. Śpiewa opisując burzliwą wiosnę, radość i radość ludzi na całym świecie. Wiosenna Wiki Jesień śpiewa spriymaє czas na kłopoty, in'yanennya. Vona nalashtovuє o refleksji, spokoju i rozstaniu z naturą:

Є najpierw jesienią
Jest krótki, czas na cud -
Cały dzień kostuє jaka bi kryshtaleviy,
Pierwsza wymiana wieczoru.

Jesienią śpiewa, aby od razu ruszyć do życia:

A tam, w urochistycznym spokoju
Ofiara z rany,
Góra Sya bila,
Jak jest nieziemski.

Tiutczew jeszcze bardziej kocha jesień, nie ma nic do powiedzenia o niej: „kontynuować, kontynuować, być czarującym”.

W poezji miłosnej krajobraz często składa się z bohatera z Zakhany. Tak więc w cudownym wersecie „Jestem świadomy ciebie…” brzmi:

Jak w jesiennej godzinie
Buvaut dni, buvaє godzina,
Jeśli wiosną zamienisz się w zachwyt
To pierwsza rzecz, która się w nas ekscytuje.

Przed arcydziełami liryki miłosnej Tiutczewa, „cyklem Denis'evsky”, zadaniami Yogo Cohana dla E.A. Cykl U tsyomu śpiewa szczegółowo opisując etap poznania świata i przebaczenia. Вірші є spovіd, jaka bi specjalne schodenśpiewa. Pozostałe bunty, napisane na śmierć kohana, są wrogo nastawione do tragedii:

Nikomu go jeszcze nie dałem!
O mój Boże! ... i tse przejść przez ...

Lyrica Tyutcheva słusznie weszła do złotego funduszu rosyjskiej podróży. Vaughn jest pełen filozoficznych przemyśleń i dogłębnego zrozumienia formy. Odsetki do czasu trwania duszy ludzkiej złamały lirykę nieśmiertelności Tiutczewa.

Temat kokhannya w lirycji F.I. Tiutczew

Rosjanin Talanowicz śpiewa F. Tiutczew ludzkim głosem, bardzo, namiętnie i oczywiście miłością. W różowej miłości Tiutczewa miłość jest „podwójnie śmiertelna”: wściekłe dusze, protistoyannya. Pytania o cohannia poety dla dramatu:

Och, jak zabijasz mnie ukochany,
Jak na buntowniczy śluz namiętności
Mi wtedy wszystko rujnuje,
Moje serce jest nam drogie!

Tiutczew ma burzę sentymentów w virshah, opisuje miłość w całej swojej wszechstronności i przejawach. Śpiewa żywo, z tym, że ludzie w uduchowionej miłości w akcji. Wiersz „Widziałem cię…” poświęcony jest pierwszej kohan Tiutczewa, Amalii Lerhenfeld, która śpiewa, zanim się zalotła, jeśli ma 14 lat. Dziewczynki tatusiowie nie czekali na cały shlyub. 34 Rocky minęło, Amalia nie schodziła z drogi i przyszła ją zobaczyć. Tiutczew już umarł, a kiedy Amalie pojawiła się na jego własnej lizawce, dokonał cudu. Śpiewa list pożegnalny z wizytą, pisząc wersz „Pamiętam godzinę złota…”:

Yak pislya vikova rozluki,
Podziwiam cię, jaka bi uvi sni, -
I oś - dźwięki oszalały,
Chi nie zatrzymał się we mnie ...
Nie ma tylko jednego wspomnienia,
Wtedy życie znów zaczęło mówić, -
A potem jesteś oczarowany,
I to samo w duszy mojej miłości! ...

W virshi „Bliznyuki” Tyutczew nazywa samobójstwo i miłość bliźniakami. Autor euforyzmów, że miłość może doprowadzić lyudyna do samobójstwa.

„Cykl Denisiewskiego” obchodów Tiutczewa stał się obrazem wielkiej i namiętnej miłości poety do młodej nauczycielki dzieci E. A. Denisjewej. Duża liczba wersetów, takich jak wybrane w cyklu, ma przypisaną dużą liczbę wersetów, takich jak te w cyklu; Denisieva zmarła młodo z powodu suchości.

W wersecie „Och, jakże jestem ukochany przez mordercę…” śpiewa, by mówić o tych, którzy muszą zatroszczyć się o miłość, chronić świat przed złem i mogą być zgubieni. Śpiewa dla siebie strach z miłości, yaka przyniosła swój styl cohana swoim współobywatelom:

... Udział zhakhlivim virok
Twoja miłość jest dla niej,
niezasłużony gangbang
Upadło na życie...

Sukces, gorliwość o Denis'eva za powołanie przyjaznego poety. Na ucho dużego bule, zabawne i żywe dziecko, ale potim:

Kudi lanit udał się do Troyandi,
Uśmiech pyszczka i błyśnięcie oczu?
Spalili wszystko, spalili je
Gorąca wilgoć.

Pieśń o miłości poety zakończyła się śmiercią kohana. Pozostałe bunty, napisane na śmierć kohana, są wrogo nastawione do tragedii:

Kochałem cię, tak jak ty, kocham -
Nikomu go jeszcze nie dałem!
O mój Boże! ... i tse przejść przez ...
Pierwsze serce nie pękło na klaptiki...

W wersetach napisanych na śmierć kohana śpiewa, aby namagnesować zmartwychwstanie obrazu, pokutować za grzech na jej oczach, odgadnąć moment duchowego szczęścia, poruszyć się z nią:

Oś tego światła, żyliśmy z tobą,
Aniele mój, ty mnie wyśmiewasz?

Liryzm Lyubovny Tiutchev został zainspirowany bazhanią inteligencji duszy kobiety, miłością duszy i duchów. Talenty Bloka, Cvєtaєvoi i bagatocha pierwszych poetów aż do naszych kolegów zostały ukształtowane w czasach liryzmu.

Temat Batkiwszczyny w F.I. Tiutczew

Wielki Rosjanin śpiewa Fiodir Iwanowicz Tiutczew, przyćmiwszy hasło na stronach artysty. Vin żyje w epoce, jeśli pracowali Puszkin, Żukowski, Niekrasow, Tołstoj. Konfederaci uhonorowali Tiutczewa jako genialnego, aby uświęcić lud w swoim czasie, i nazwali go „spravzhnim Europejczykiem”. Śpiewa żywy i dobrze w Europie od szesnastu lat.

Tiutczew za gołębia życia, ze świadkiem historii dziejów historii Rosji i Europy: rewolucja z Napoleonem, rewolucja w Europie, powstanie polskie, rewolucja krymsko-rosyjska, potępienie prawa do kraju . Yak lyudin to suwerenna mislacha, Tiutchev szybko dorósł, a roboty o sposobach rozwoju ziem wiejskich.

Temat „batkiwszczyny” to zwycięstwo w twórczości Tiutczewa, jeśli w latach 50. kamień miał zostać zwrócony Rosji. Stavlenya do Batkivshchina w pobliżu nowej Bulo dwa, jaka w Lermontowie:

Otzhe, wiem, że huśtam się z tobą,
Niełaski Misciya, chciałbym się urodził.

Werset „Tsi bіdni siltsya ...” jest podobny do wielkiego spіvchuttam dla narodu rosyjskiego, zebrakovі, dręczonego przez przytłaczające pracea:

Tsі bіdnі siltsya,
Qia bedna natura -
Krawędź starej dovgoterpіnnya,
Ziemia narodu rosyjskiego.

Temat poniżania i bez praw promowany jest do werszu „Slyzi”:

Ludzie Slyloi, o ludziach Slyosi,
Idź do wczesnej i wczesnej godziny ...
Płyniesz nieświadomy, płyniesz niewidzialny,
Bez przemocy, numeryczne, -
Llutsya, jaka lyuchitsya strumeni deski,
Jesienią, głuchy, w nocy.

Śpiewa w swojej kreatywności, stając się szacunkiem dla żebraków, kosztem trudów i turbota ludzi. Werset „Życia rosyjskiego” przedstawia ducha poety w obozie niegodziwych i upokorzonych kobiet w Rosji, który charakteryzuje autora jako naród cywilizowany:

W oddali od słońca i natury,
W oddali od światła i tajemnicy,
Daleko od życia i miłości
Wydobądź swoją młodą skałę,
Żywe umrą czując
Mriya rozwija swoje ...
A twoje życie jest niewidoczne, aby przejść ...

Śpiewa bogato mirkuvav o udziale Batkivshchyna i priyshov do Visnovka, scho:

Z umysłem Rosja nie jest uważna,
Uprawa ziemi w Miske:
Są wyjątkowi, aby stać się -
Do Rosji można żyć tylko.

Śpiewa żywo, z każdą żywą duszą. Є wygrał z Rosji, jaka, jaka w bóstwie, można żyć. Ojczyzna dla Tiutczewa jest przedmiotem kultu. Śpiewa z szacunkiem, że Rosja ma szczególny sposób, Bóg kocha, a przesłaniem Boga jest ożywianie ludzi:

Wy wszyscy, ziemia jest ojczysta,
Na wigilię niewolnika, Król Niebios
Wichodiw, błogosławieństwo.

Tiutczew, wzywając ich do zawieszania w duchowych, chrześcijańskich zasadzkach:

Sprzedawanie dusz i opróżnianie,
Szara róża i serce poniżej ...
Kim jesteś?
Ty, szata to czysty Chrystus...

Poeta Virshi o Batkivshchyna przypomina girkotoy i spivchuttyam. Win rozumiv, że w Rosji trwa antywalka z siłami dobra i zła, albo zostawcie zło. Sama ziemia jest winna rozwoju wibiru, własnych problemów wewnętrznych. Rosyjski charakter narodowy, na myśl poety, ma ogromny pozytywny potencjał, „rosyjska dusza” jest inteligentna i talanowitowa, więc jest nadzieja, że ​​wąż będzie piękny.

Motyw Kohannya w liryce A. A. Feta

Twórczość wielkiego rosyjskiego poety Afanasy Afanasiyovich Fet jest ceną svit beauty. Yogo vіrshi przeniknięte przez napięte strumienie energii i szczęścia i uchwycenia, przypominające zalane pięknem światła i natury. Głównym motywem liryki jogina było piękno. Sam її wygra ospіvuvav we wszystkim.

Lyubovna lyrica Feta to ocean marzeń, szczęścia i radości. Wygraj uroczą kobietę, jeśli chcesz być viconati, wygraj dla niej turbota i niskiego:

Nie budź się o świcie,
O świcie jest tyle lukrecji do spania;
Ranok dikhaє at niy na piersiach,
Yaskravo do orki w otworach lanit.

Uczucie miłości w Fet jest łagodzone przez rujnujące uzależnienie, jak u Tiutczewa. Śpiewa na litość nad Kohanem, który przypomina jej światło piękna i spokoju. Bohater liryczny jest miły i szanowany, jest dobrym człowiekiem dla cohannes złego. Wino jest ziemiste, wspaniałe i strasznie szczęśliwe iw ogóle nie zablokuje twojej miłości. Liryczny bohater come vrantsi, schob:

Yak vchora, priishov wiem,
Ale dusza wciąż jest szczęśliwa
I jesteś gotowy do służby.

Natura, miłość muzyczna tajemnica w lyritsi Feta jest zły na jednego. Śpiewa fantazyjnym światłem sentymentów, w nastroju wszystkich niedokończonych rozmaitti. Kozhen virsh Feta jest otwarta jak oryginalna melodia. Kompozytorzy napisali jedną pieśń w vidchuly tse i pisali werszi Feta bezlich romanse. Więc є virsh „syyala nich. Misyatsem buv nowy ogród ... ”. Tak więc, jako bohater wiersza Puszkina „Pamiętam cudowny moment ...” Załatwić opis cudownej, uroczej i tajemniczej nocy. W cichej dla bohatera oksamitycznej richesky jest tylko mały czerwony księżyc i cudowny głos Yogo Kohanoi:

Syayala niszy. Ogród Misyatsem Buv Povny. położyć
Zamiana z naszego czarnucha na witalny bez wogsów.
Fortepian jest cały otwarty, a smyczki w nowym tremie,
Jak i serce mamy dla twojego malarstwa.
Spałeś do świtu, w szczelinach,
Ale jedna jest miłością, ale nie ma miłości,
Tak bardzo pragnę życia, nie psuj dźwięku,
Kocham cię, przytulaj i plakaty nad tobą.

To nie dwie osoby śpiewają historię historii, nie potrafię opisać otwartej czujności mojej konkubentki. Isnu tilki її boski głos, spіva її dusza, bestia do kohana. Tylko muzyka może przekazać wszystkie poglądy zmysłów, wyjaśnić te, które nie są wyświetlane. Rozluka nie prowadziła miłości. Bohater słuchu i zrozumienia:

Ale obraz udziału i serca z mąki do pieczenia jest niemy,
A życie jest głupie i jest głupie,
Yak tilki viruvati w dźwiękach,
Kocham cię, obejmij i plakaty nad tobą!

Życie Feta jest pełne miłości do córki przyjaciółki Maryi Lazych, która tragicznie straciła swoje młode. Dіvchina wiedziała, że ​​Fet Nikoli się z nią nie zaprzyjaźnił. Tsia miłość całe życie dręczyła poetę, dręczyło go jakieś poczucie winy. Tilki w świetle roku w łobuzie zakokhany od razu:

Chcę życia bez ciebie
Oceniono, że mnie pociągnie
Ale mi od razu z tobą,
Nie możemy się rozdzielić.

Szepcz, chłopcze dyhannya,
Słowiki Trely,
Sriblo i kolisannya
Senny strumień
Lekki nychny, nіchnі tіnі,
Тіні bez kіntsya,
Szereg uroczych win
Urocza osoba,
W słabych punktach fioletowego Troyandi,
Bursztinu Vidblisk,
І tsіluvannya, śpiący,
Świtam, świt! ...

Docenia jego artystyczną manierę, śpiewa nie ukazując rozwoju wszystkich młodych ludzi, ale obraz rzezi wielkiego utonięcia, który jest dla nich najistotniejszy. Fet, yak nіkhto іnshy, zumіv opisują światła pięknych ludzkich uczuć, czasy Yogo stały się klasycznym rosyjskim liryzmem XIX wieku.

„Vichni” przez tych (miłość, śmierć, natura, poezja) w liryce A.A.Feta

Pislya Pushkina w Rosji śpiewa jedno „radio” - tse Afanasy Afanasiyovich Fet. W jego podróży nie ma motywów wielkich, zmysłowych tekstów, nie kładzenia towarzyskiego jedzenia na stole. Twórczość Yogo to światło piękna i szczęścia. Virshi Feta przesiąknięta napiętymi strumieniami energii i szczęścia i chwytania, przywodzi na myśl zalane pięknem światła i natury. Głównym motywem liryki jogina było piękno. Sam її wygra ospіvuvav we wszystkim. W imieniu wielkich rosyjskich poetów drugiej połowy XIX wieku, po protestach i zwycięstwach obecnego porządku, Fet wsiadł do pociągu jako „świątynia tajemnicy”, a dla siebie – jako ofiara w nowym. Z tego punktu widzenia postrzegano symbolikę poetycką na przełomie XIX i XX wieku. Smells podziwiał Feta jako swojego genialnego nauczyciela.

Natura, miłość i muzyczna tajemnica w liryce Fety jest zła. Śpiewa fantazyjnym światłem sentymentów, w nastroju wszystkich niedokończonych rozmaitti. Kozhen versh Feta grana jest jako oryginalna melodia. Kompozytorzy od razu widzieli i grali wersety Fety bez romansów z liszami. Więc є wers "Fantasy":

Mi Sami; z ogrodu w shybkach vikon
Świętuj miesiąc ... nasze ciemne świece;
Twój zapashny, twój kędziorek ucha,
Powstań, opadnij na ramiona.

Fet genіnіnі вмів image mit, moment uczucia, przejdź od jednego nastroju do іншого. Przez wzgląd na krytyków-uczestników nazwał to „bez fabuły”. Pre-wybitni XX wieku nazywali także dzieło Feta „impresjonizmem w rosyjskich podróżach” dla opinii autora o przekazywaniu najnowszych wiadomości. Większość poetów wybiera gatunek miniatury lirycznej:

W tsomu dzerkalі pіd wilboy
Łapiąc moje zazdrosne spojrzenie
Serce z ryżu...
M'yakshe wygląda na twoją dumną ...
Drżę, dziwię się, jestem szczęśliwy,
Jak w wodzie drży.

Lyubovna lyrica Feta to ocean marzeń, szczęścia i radości. Wygraj droga kobieto, chcesz być viconati be-yake bazhannya, turbotlivy i nisko w stosunku do niej:

Nie budź się o świcie,
O świcie jest tyle lukrecji do spania;
Ranok dikhaє at niy na piersiach,
Yaskravo do orki w otworach lanit.

Uczucie miłości w Fet łagodzi zgubny nałóg, jak u Tiutczewa. Śpiewa na litość nad Kohanem, który przypomina jej światło piękna i spokoju. Liryczny bohater, miły i szanowany, dobry wróżbita od złego dla Cohana. Wino jest ziemiste, wspaniałe i cicho szczęśliwe i wcale nie zablokuje twojej miłości:

Doceń, z powodu tego uzależnienia,
Yak vchora, priishov wiem,
Ale dusza wciąż jest szczęśliwa
I jesteś gotowy do służby.

Natura Feta jest żywa i błędna: „rany dikhak”, „lis prokinuvsya”, „grala misyats” itp. V. Vikoristovuchi, gdy jest odizolowany, śpiewa, aby uzyskać subtelny efekt spilkuvannya, ci sami ludzie z naturą:

Ogród kwitnie
Wieczór na vogna,
Tak szczęśliwy ja!
Oś stoję
Oś idę.
Nemov tamnichoi movi Sprawdzam.

Arcydzieło liryki Feta є virsh „Szept, chłopiec dikhannya ...”. Malarstwo pejzażowe zawiera scenę kłusownictwa zakokhanikh. Spіlkuvannya ludzie i życie natury przenosi się na dynamizm, jakby w środku głupiego słowa. Przyrodę wizualizują patyki prawie tak, jakby były:

Szepcz, chłopcze dyhannya,
Słowiki Trely,
Sriblo i kolisannya
Senny strumień
Lekki nychny, nіchnі tіnі,
Тіні bez kіntsya,
Szereg uroczych win
Urocza osoba,
W słabych punktach fioletowego Troyandi,
Bursztinu Vidblisk,
І tsіluvannya, śpiący,
Świtam, świt! ...

Docenia jego artystyczne maniery, śpiewa nie ukazując rozwoju wszelkiego rodzaju młodych ludzi, ale obraz rzezi wielkiego utonięcia, który jest dla nich najistotniejszy.

Sceny krajobrazowe Fety przywołują życie, dźwięki i zapachy oraz pozwalają wpaść w wspaniały obraz odwiecznej natury:

Mysyats lustro piva na blakytnyy pusty,
Trawa stepu upokarza wolą wieczoru,
Przemówienia są częste, moje serce jest już przesądne,
Dovgі tіnі w oddali utonął w baltsі.

W swoim liryce śpiewa z ukłuciem obrazów, nie przedmiotów, ale prawie tak, jakby smród był zły. Innowacja Yogo polega na sprytnym przekazywaniu światła co sekundę. Sam obraz zvichnego zostaje ponownie ucieleśniony przez poetę w nowy i bezprecedensowy sposób, który jest niesamowity do odczytania. Fet, yak nіkhto іnshy, zumіv opisują światła pięknych ludzkich uczuć, czasy Yogo stały się klasycznym rosyjskim liryzmem XIX wieku.

Oblomov w „Oblomovism” w powieści І. A. Gonczarowa „Oblomov”

Wspaniała rosyjska proza ​​drugiej połowy XIX wieku Iwan Ołeksandrowicz Gonczarow w powieści „Oblomov” przyniosła złożoną godzinę przejścia od jednej epoki życia rosyjskiego do ostatniej. Feudalny vidnosini, sadibny typ rządu został zastąpiony burżuazyjnym stylem życia. Zmęczone stoły padały, gdy ludzie patrzyli na życie. Udział Illy Illycha Oblomova można nazwać „ekstrawagancką historią”, typową dla pomocników, którzy żyli beztrosko dla rakhunoka wsi-krypak. Seredovische i vikhovannya zabili ich o słabej woli, apatycznych ludziach, bezprecedensowych w absurdalnych działaniach.

"Dlaczego jestem taki?" - Oblomov sam się wyżywi. Win, trzydziestodwuletni ludin, doskonale zdaję sobie sprawę z braku potrzeby zawieszenia. Na łamach powieści autor opowie o godności bohatera i życiu w rodzinnej wiosce Oblomovka, głównym zajęciu dla dziewcząt, bule i śnie. Kochali Ilyę, współczuli mu i żyli latami, ale nie przygotowali się na dojrzałe życie. W rezultacie viris jest miły, wspaniałe dziecko, bezvidpovidalny, a nie wielkie podbati o sobie. Goncharov maluje swojego bohatera ludzką "słodyczością", z ciemnoszarymi oczami, ale z widoku każdego śpiewającego pomysłu, czy to zooseredzhenosti w przebraniu ryżu. Dumka chodził jak dziki ptak po twarzy,<…>To było w fałdach choli, potem zniknęło, a dopiero w obliczu gryzaków światło zmętnienia ”.

Po przeprowadzce do Petersburga Oblomov i tutaj żyją zgodnie z prawami Oblomovki. Głównym meblem w jego mieszkaniu jest kanapa, na której bohater może leżeć całymi dniami w natłuszczonym szlafroku. Pił wszędzie, czerwie, pawutin; stary sługa Zachar lodowaty zwolnienie. Pan niewinny yogo, ale, w sensie smrodu, nie możesz być sam bez niego: „Ilya Ilych nie wiedziała, jak wstać, nie spać, ale będziemy czesać włosy i wysadzić, ale chodzić bez Pomoc Zachara, ale Zakhar nie wiedział, jak Illicha, іnshogo іsnuvannya, jaka odyagati, godvati Yogo, bądź niegrzeczny wobec yoma, bzdury, a jednocześnie bać się go bać ”. Vin, nie daj się zwieść, umarł za swojego pana, a on nie mógł myśleć o słudze w swojej głowie.

Leżenie nie było konieczne dla Oblomova, jak dla osoby chorej lub zmęczonej. Tse bulo Yogo normalna naturalna postura. Bohater i śpi, i mieszka na kanapie, w dzień wymyśla plan na życie wieśniaków z własnym materacem, nie mając już 12 lat. Zły władca Koristyu, głowa Oblomovki podstępnie oszukał Pana, rób to na suchym lądzie i nerwowości. Naymenshі zmiany w życiu lakayut Oblomov. Po prostu wyjdź z domu, więcej czasu na pójście do wioski i powrót - najlepiej jak potrafisz.

Próba wpasowania się w pełne napięcia życie zakończyła się upadkiem dla nowego. Po ukończeniu uniwersytetu Oblomov poszedł do pracy jako urzędnik lub robot w biurze - bez przebłysku transferu papirtów - vimag wielkiego zosil i zooseredzhenosti. Po wysłaniu jednej z kartek nie na adres, Ilya Illich wpadła w depresję, nie mogąc czuć się winna, a nie więcej w służbie. Oblomov jest miły, uporządkowany, a nie rozrywka dla umysłu i zdrowia ludzi. Wygraj Nikoli nie czekał na padlyuchi lub brehati zaradi kar'uri. O nowy nieznośny obraz hałaśliwej działalności w urzędzie, żeby nie przynosić państwu żadnej coristy. Nie możemy pamiętać, że będziemy czuć się dobrze, ponieważ będziemy wibrować z niewygodą jako jeden ze sposobów odczuwania. Przynajmniej nie wziął losu zła za sobą, zmieniając się w aktywne życie. Shkodit w tіlki sobі. Ale sprośność, wina za tradycję, ponieważ pratsya brała udział za ludzi w karze, torturach, karze Bożej za grzech. Tak więc tubylec i służba z głosami zobaczyli Illę w tym miejscu, czytającą, jakby na śmierć. Za karetą młodego Oblomova jechał dowóz jedzenia i przemówień. Mając 32 góry skalne, z dumą oświadczam, że sama nie zrobiłam panchohi!

Kiedyś przed Oblomovem, przyjdź odwiedzić, wiesz, opowiedz wiadomości, idź na spacer, zobacz, co zobaczy bohater. Młody svitsky chepurun Volkov spokushaє Ill Illicha jedzie na festyn w Jekateringof, opowiada o wizytach, rękawiczkach i fraku, o zwyczajach Czergowa. Towarzysz Kolishny w służbie Sudbinsky mówi o kar'or, żywej życzliwości, groszach, mieszkaniach itp. Pisarz artykułów prasowych, „literator” Punkin Stomlyu Oblomova pererahuvannyam suspilny wadi, proponuję przeczytanie dużej ilości książki o „Miłości miłości. Inny oficjalny Aleksiew, „lud nieważnego losu, z nieprzypisaną fizycznością”, przychodzi po prostu siedzieć z Ilyą Illich. Goście chcą rozmawiać o swoich skargach Oblomova do naczelnika, a potrzeba przeprowadzki do twojego mieszkania nie pachnie, a żyje tylko w skrajnej nędzy Alexev spivchuvay gospodarev. Słysząc razpovіdі wiedzieć o ich hałaśliwym życiu, Oblomov zalіє їkh, vazhayuchi gliboko nie jest szczęśliwy. Wino Róża True Sens. Poznaj radiyut, vitrachayuchi na pustym, suєta, jak żyje vvazhayut vvazhayut. Gonczarow ma utalentowany obraz braku zręczności służby państwowej (Sudbinsky), wulgarności i korupcji pisarzy wszelkiego rodzaju (Punkin), braku celu w życiu ogółu (Wołkow), braku izolacji innych urzędników).

Na obrazie Oblomova widać powinowactwo. Win dobrowolnie postawił się w przestrzeni chotiroh stin, bachachi, więc zło polega na triumfie. Postać nie jest wojownikiem. Aby nawigować w umysłach, aby cię obrabować (naczelnik Tarantiev), Ilya Illich nie jest w stanie naprawić opira ani zostać skradziony. Goncharov w tekście powieści bezpośrednio wymienia powód swojego bohatera - cały obłomizm. Sama niegodziwość jest paralelą woli, niepokoju, lęku przed życiem, odrobiny cudu lub „może”. Oblomovshchina przekształciła życie Illy Illycha w dzień zhyugidnaya, ten sam rodzaj Oblomovów, jeśli byli silni i bogaci, teraz są zdrowi i zdegradowani. Odejmując w sobie wiele detalicznej psychologii z wczesnych Gór Skalistych, bohater nie może już żyć w ten sam sposób. Dzieci Illusa zostały skonfiskowane z suvorikh prawami życia, w takim sporze z arystokratami, zostały oczarowane przez klasę rządzącą. Wydaje się, że całe nieszczęście Oblomova polega na tym, że jego brak potrzeby zawieszenia jest z jednej strony i nie da się rozwijać bez pomocy z zewnątrz - z jednej strony. Oblomovka z її zvichyami - raj Yogo, kudi vin mriє odwróci się i yaky vin zna nareshti w budce wdowy Pshenitsina, de umarłem szczęśliwy.

Artykuł „Czym jest oblomovizm?” krytyk N.A. Oblomovshchina, nagle "sen róży" i wola, zahartowała dusze ludzi, obrabowała ich lodowato zimnymi i niewinnymi. Krytyk wskazuje na rodzaj wizerunku Oblomova. Vin napisał, że Goncharov chciał pożądać, ale vipadkovy obraz zrobiti jest typowy. Nie na darmo, namagayuchis vypravdatisya, Oblomov viguku: „Hiba jestem jednym z Oblomovets? Jesteśmy legionem! "

Wyobrażając sobie rosyjskiego Pana, Goncharow pokaże proces dziewictwa szlachty i bestie szacunku na charakterystycznym ryżu o charakterze narodowym. Realizm Gonczarowa to dziwna rzecz, ale jednocześnie z pozytywnymi wibracjami, pisarz bezlitośnie pokazuje i negatywne obrazy, które dominują nad bohaterem. Narysuj oblomovschiny dosi na żywo w słowach: richok mleczny otakuvannya z brzegami miodu, leżąc ręcznie na kuchence. Dobrolyubov nie zostanie długo z powieścią filmową Gonczarowa. Vin napisała, scho Goncharov zvazivat pokhovat Oblomovism. „Żegnaj, stary Obłomovko, widziałeś svyi vіk” - pozornie przez słowa Stolza, a także nieprawdę. Oblomovka wciąż żyje, a „trzystu Zacharowa jest gotowych do służby”. Roman I. Gonczarowa, przeżyła swoją godzinę i zagubiła się w historii literatury rosyjskiej, sam fakt, że psychologia obłomowizmu zostanie przekazana więcej niż jednemu pokoleniu Rosjan.

Rola Bazarowa w rozwoju głównego konfliktu z powieścią I. S. Turgenova „Ojcowie i dzieci”

W swojej twórczości Iwan Sergijowicz Turgieniew, który zaczął nadążyć, nadąża za godziną. Wygrywając gorętsze podiyami w kraju, spostering dla rozwoju ogromnych rujnków. Przed przystąpieniem do analizy przejawów rosyjskiego życia pisarz wymyślił świetny pogląd na wszystko i zaczął wszystko dokładnie przemyśleć.

Jego powieść „Ojcowie i dzieci” jest pisarzem dokładnie datowanym na 1859 rok przez rock, ponieważ w rosyjskich zawieszeniach widać rolę gratisowego iluminacji, ponieważ przybyły one na miejsce zanikającej szlachty. Epilog powieści jest już poinformowany o życiu reformy wsi. Sytuacja w kraju przed reformą 1861 r. była napięta dla losu: rewolucjoniści-demokracje powiesili swoje vimogi, liberałowie - swoje.

Tytuł powieści brzmi „ojciec i dziecko”, ale pisarzowi brakuje shirshe. Widział i wyobrażał sobie w swoim romansie zmianę suspensu-politycznych formacji. Szlachta weszła na scenę polityczną. Chciałbyś przyjść na zmianę? W kraju zaczęli mówić o pojawieniu się nigilistów. Skryba podejmuje nowe zjawisko, filozofię życia nowych umysłów Volodar.

Turgieniew, stawiając przed sobą portret zgorzkniałego nigilisty, niepodobnego do wielu buntowników szlachty Pieczorynimów, z'yasuvati, utrudniających im suspensę, daje „prognozę” na Maybut. Pisarz szanujący nіgіlіzm, z jego agresywności, odrzucenia czyichś myśli, kultury kultury, a nie niewygodnej szykowności, pozwól nam wprowadzić go w ludzi żywa dusza... Nigilizm powiększania środka młodych, tobto „dzieci”, a Vinnik to protest przeciwko starej ideologii szlachty – „ojca”.

Bohater-nigilista, młody przyrodnik Bazarow, niepodobny do największych bohaterów literatury rosyjskiej. Na kolbie robotów nad powieścią Turgieniew postawił się w bardzo negatywny sposób. Metodą pisania zbudowano rozwój nigilizmu.

Spójrz na swojego Bazarowa w super-strumieniach z Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem, wujkiem jego przyjaciela Arkadego. Zniewaga rzecznika gwałtownie przyznaje moc osądzania sposobu życia. Bazarow w nic nie wierzy; Wygraj materiał i racjonalistę w piosence, która może być dla nauki, jak stary sposób na otwarcie całego życia wioski.

Turgieniew w swoich kreacjach znalazł wyjątkowe potępienie, święcenia i povchannya. Wygraj, aby nie okraść visnovkiv, unikalne komentarze, tylko po to, aby zobaczyć wewnętrzne światło bohatera, samego czytelnika zrozumiv, przed nim. O Bazarowie autor mówił spokojnym tonem, wskazując drogę do ideologicznego przeciwnika. Pisarz od tego czasu ujawnił słabe strony teorii nigilizmu.

W pierwszych przerwach powieści Bazarow jest maksymalistą, mocno zajętym swoim stanowiskiem. Książka napisana jest śpiewem bohatera z precyzyjnymi, przemyślanymi uwagami, które oczywiście są w użyciu. Bazarow, aż do zhahu Pawła Pietrowicza, deklaruje, że „to całkiem chemia dwadzieścia razy ważniejsza niż każdy poeta” lub „Rafael to ani grosz”. Pavel Pietrowicz zszokował nawet imię gościa: chervona, ramię owinięte wokół, jak nie znał rękawicy, bluza z kapturem z frędzlami, bokobrodami. Ale kudi jest bardziej elastyczne w środku. Bazarov to stverdzhu, dlaczego nie rozwalić różnicy między ludźmi a stworzeniami. Vin kazhe: „Lyudina jest ropuchą”, a dzieci ludzi wyjaśnią z punktu widzenia fizjologii, zamykając w nich duszę i uczucia. Bazarow jest jak przejaw sentymentu, który Bazarow interpretuje jako słabość. Bohater zamknie miłość, muzykę, tajemnicę i niemoc z natury, oświadczając, że „natura nie jest świątynią, ale mistrzem, ale człowiekiem w nowym patriarsze”.

Turgieniew, aby zrealizować swój pisemny „Doswid”, pozyskać Bazarowa z miłością. Życie, jaka - miłość, zrujnuj „struny” teorii bohatera. U Madame Odintsovej, pokonując z zachwytem niezwykłą kobietę, yaka mrugnął do povagi. Wulgaryzmy i zrujnowanie Bazarowa Bazarow ma szansę spróbować za pomocą nowej wiedzy ukryć niegrzeczny i rozwiązły ton w różu, a miłość jest coraz bardziej opanowa. To wielka miłość mówić o sile duszy. Miłość jest oczyszczona. Vaughn zmiótł wszystkie podróbki z Bazarowa. Bohater chce tworzyć i rozmawiać z rozsądną, niezależną kobietą. Zdobywać mury, ale przestać się rozpoznawać. Nieprzejednany nigilista Bazarow przemienił się w romans: szelest liścia, żadne dźwięki nie powstają tak jak człowiek. Wina pokazują talent i siłę w swojej miłości. Razryv z Odintsovіy, aby doprowadzić bohatera do ważnego ducha, ale vin prodovzhu pratsyuvati, dolegliwości ryatuvati.

"Bazarovshchini" dowiedział się o strajkach. Bazarow, powiększając inteligencję swojego miłosierdzia, wydaje się ekstremalny w życiu, zmieniający się. Turgen stworzył tragiczny obraz tego samego bohatera. Przed śmiercią był już lyudinem. Zdobądź wgląd w cenę życia, piękna i mądrości, wglądu, nawet jeśli nie wzrosła ani nigdy nie wzrosła. Bazarov wiklikє Obudzę się z siłą ducha i stylu.

Pisarz, rozmawiając z takimi ludźmi przez godzinę, Jak Bazarow, nie został jeszcze poinstruowany. Powieść „Ojcowie i dzieci” stała się dzieckiem w literaturze rosyjskiej. Turgieniew ukazujący niezdolność klasy szlacheckiej i nieprzygotowanie na brutalne młode „dzieci” nowej godziny.

Pokolenie „Batków” w powieści I. S. Turgenova „Ojcowie i dzieci”

Aby doprowadzić ideologicznego zmist do powieści „Ojcowie i dzieci” Turgieniew napisał: „Całe moje życie jest wyprostowane przeciwko szlachcie jako zaawansowanej klasie. Zdumiewać się przebraniem Mikoli Pietrowicza, Pawła Pietrowicza, Arkadego. Słód i złe samopoczucie lub stosunek. Estetycznie wydawało mi się, że zabieram najlepszych przedstawicieli szlachty, żeby móc przybliżyć mój temat: jak się macie brudne bluzeczki, jak się mleko? .. Smród zabijania szlachty - i sam fakt, że go dostałem, aby przynieść im nieudolność.”

Pavlo Petrovich Kirsanov obrazów jako panarystokrata o doskonałych manierach, warto podążać za własnym imieniem i szlachetną etykietą vikonannye. Zwycięski generał, który służył w stolicy jako oficer gwardii, był w stanie stworzyć błyskotliwą karierę. Tragiczna kokhannya do czasu, gdy pusta svitskaya krasuni wywróciła jego życie do góry nogami, żyjąc na równi z życiem swojej żony, mieszkając z moim bratem Mykołą Pietrowiczem.

W spojrzeniach Pawła Pietrowicza idee i słowa ginęły. W młodości stał się liberałem. Naród rosyjski Kirsans vvazhaє patriarchalny. Ludzie, na Yogo dumka, „shanu perekazi”, „nie możesz żyć bez viri”, ale, rozmovlyayuchi z mężczyznami, Pavlo Pietrowicz „marszczy brwi i pachnie wodą kolońską”. Miłość do ludzi symbolizuje dla nowego pijącego w wiejskim bucie łykowym, który stoi na stole. Turgen jest obrazem podziwiającego samego siebie arystokraty, bardziej aktywnego ze swojego życia w przeszłości. Autor wyjaśnia: „Ta y bouv vin mrets”.

Pojawienie się Bazarowa, ludzi o protoleżnych spojrzeniach i dążeniach, wprowadziło się w spokojne, spokyna życie „ojców” z przeszłości i razdratuvannya. Bazarov pasjonuje się wartością klasy szlacheckiej, żyjesz według własnych praw. Navit lokaj Prokofich, jak dźwięk na dźwięk „spravzhnyh panіv”, pijany przez niegrzeczne maniery gościa, który przyniósł Arkadego. Bazarow nazywał swoją nie-myslimską szatę z frędzlami „ubraniami”, będąc gościem miał być z władcami.

Starszy Kirsanie od pierwszego wejrzenia „z wszystkimi siłami dusz jego szlachty Bazarowa: żyj go jako przełożonego, nahaboi, cynika, plebejuszy; Wygraj podozryuvav, dlaczego Bazarov nie zawracał sobie głowy yogo, ale wygrana nie szalała jojo, Pavel Kirsanov! »Kirsanovowie z perekonanii, żyją poprawnie i gidny povagy. Jest ciepło umieszczony przed jego bratem Feneczkiką, siostrzeńcem Arkadego. Wino zbudowane na rowerze, jest uczciwe i szlachetne. Pislya dueli Kirsanov to siła charakteru Bazarowa i niewątpliwa męskość, którą przyciął.

Powiedz Bazarowowi, aby perekreslyuyut przez całe życie. Pojawić się, na myśl młodego nigilisty, Pawło Pietrowicz - „pan feudalny”, „zjawisko archaiczne”, życie jogi - „puste i rozwiązłe”, joga „principi” - puste słowa ludzi, takie jak „siedzieć z założonymi rękami ”. Wśród Kirsanów pędzą, by pojmać arystokratów i szlachtę jako całość. Win wciąż zna słabe miejsce w życiu filozofii Bazarowa, która głosi wszystkie stare zruynuvati. Kirsanov absolutnie słusznie szanuje: „Zatrzymasz wszystko ... To jest konieczne i buuvati”. Bazarow powiedział: „To nie jest nasze po prawej ... Więc Turgenov viznacha istota nigilizmu - ruinuvati, nie mów o maybutn. Formuła Bazarowa jest następująca: „Mi… nie poszedłem na to, nie bratać się… zawracam sobie głowę… powinienem nazywać siebie nigilizmem”.

Pawło Pietrowicz z bluesowych wypowiedzi Bazarowa o różnorodności kultury, tajemniczości, poezji, dziewictwie. Dla nowego, podobnie jak dla Turgenowa, tyran tse jest święty dla mądrych ludzi, którzy rozumieją. W tsomu Pawło Pietrowicz ma absolutną rację. Superkrzyż dwóch przedstawicieli starszych „historycznych” typów otworzy wewnętrzne opróżnienie jednego i drugiego. W przypadku słów їkh nie ma nic złego. "Ojcowie" już wszystko stracili, "dzieci" - nie wiedzieli nic pozytywnego.

Mykoła Pietrowicz Kirsanow jest przedstawicielem pokolenia „Batków” Kubuś jest z natury miły, spokyna, ludina, miłośnik gris na wiolonczeli. Wokół nowych kochających ludzi, szczęśliwych z Fenechką i dzieckiem, dobrym synonimem Arkady. Ale przez całe życie przechodzisz w innych życiowych kłopotach. Mykoła Pietrowicz poradzi sobie z upadkiem szlacheckiego systemu, stanie się nieświadomy rąk, a nie przy okazji z życia, ale „mały z jogów przeszedł”, „ludin vidstavny”. Wygraj, jaka spravzhny pan, we wszystkich moich naprawach pokażę nieprzyzwoitość życiu. Aż do ostrych oświadczeń Bazarow został umieszczony w kapsule. Jak nie lubisz muzyki, natury? Mykoła Pietrowicz zastanawia się w duszy, że Bazarow po prostu nie dostrzega piękna nowego świata, uczeni są tolerancyjnie zdani na jego łaskę.

Arkadiy Kirsanov, niewrażliwy na młodość, może też opiekować się spojrzeniami aż do pokolenia „ojców”. Yogo został pochowany przez zbuntowanego movi Bazarova, wino jest w pewnym sensie prostolinijność i styl, ale charakter nowego jest miły, lagujący, wino nie może być liderem, tylko my jesteśmy prowadzeni. Arkady z mlekiem matki wziął ideologię i życie szlacheckie, yomu zvichni rozkish, spokojne i beztroskie życie szlachcica. Wygraj, aby pokochać Katię Odintsov, szczęśliwą z rodziną, przez całe życie towarzysza. Poproś Arkadego, żeby nic nie powiedział Bazarowowi. Wygraj rozcharovutsya w ideach nigilizmu.

Ludzie porwanej Viki Bazarov są namalowani w romansie. Smród to prości, mili ludzie, skromni wspaniali pracownicy. Uwielbiać Sinę, pisać z nim, wszystko jest gotowe na nowy rozwój. Batko Bazarov - likar centralny, służący na godzinę Dnia Zwycięstwa 1812 roku. W buv znayomiy z uczestnikami buntu piersi, pamięć o nich, o nich, aby o nich zobaczyć. Całe życie joga to człowiek twórczy. W ogrodzie wino „samo siada na skórze”, z rany wino jest już z łopatą w rękach. Batko Bazarow na własnej skodzie zapewnił postępowe reformy i dał ziemię wieśniakom, nie szkodowaw na ten temat, ale navpaki, napisany cim in vchinkom. Mati Bazarova Turgen opisze to z wielką sympatią: „Szczęśliwa rosyjska szlachcianka”. Vona „była życzliwie i leniwie traktowana z chrząstkami, nie opuściła dobrej walki bez jałmużny i nikogo nie potępiła, chciałbym to przez godzinę”. Bazarow nadal kocha ludzi, którzy zostali porwani, jeśli nie chce ich pokazywać. Zanim umrę, muszę poprosić Odincowa o napiwek o starych ludziach, aby „... takich ludzi, jak smród, nie można znaleźć w naszym wielkim świetle w ciągu dnia”. Sem'ya umieścił odniesienie w Bazarowie wartości moralne Nie mam mocy, aby zmienić jakąkolwiek nową zmianę. Turgen ze swoją majestatyczną mocą talentu przedstawia smutek ojców, którzy spędzili młodą, odnowioną moc grzechu. Autorka żłobka, bardzo ważne ogniwa łączące pokolenia i co ważne, zberigati.

Temat tragicznego udziału utalentowanych Rosjan w życiu M. S. Luskowa „Czasy mandrivnika”

Rosyjski pisarz XIX wieku, N.S. Leskov, był znanym rosyjskim życiem patriarchalnym. Yogo został nazwany kolegą pisarzem ze względu na doskonałą znajomość psychologii i moralności chłopstwa, robotników i robotów, starszych urzędników, duchownych, intelektualistów i ludzi współczesnych. Zasłynął jako oryginalny mistrz języka rosyjskiego i utalentowany satyryk, który jest złośliwy wobec niesprawiedliwości władzy.

W latach 60. XIX wieku, jeśli Luskov zaczął swój kreatywność Przed pisarzami pojawiła się wiadomość o ustanowieniu w utworach pozytywnego bohatera. W skrócie od najważniejszych autorów, pozytywni bohaterowieŁuskow nie wpadł na rewolucyjny ideał dla narodu rosyjskiego. Pisarz otworzył swoją twórczą galerię pozytywnych typów. Yoho pozytywni bohaterowie kuli ze starych gwarów zawieszenia, choć nieświadomie nad zasadą moralną, integralnością duszy i charakteru. Postacie Luskova były przerażające, sztywne, męskie, a także religijne i przerażające przed życiem nieżyciowym. Luskov vіriv, tak dokładnie duchowo є Używając razem podolannya zła.

Bohater opowieści „Zaklęcia mandaryna” obejmuje talent narodu rosyjskiego, ich miłość do życia, shanuvannya ojczyzny. Udział głównego bohatera Iwana Siewieryanicza Flyagina nie jest wtajemniczony. Vin jest symbolem nieśmiertelności i potężnej potęgi narodu rosyjskiego, dla którego „śmierć nie jest napisana w rodzinie”. O sobie, vin rozpoviday: „Przez całe życie ginuv i nijak nigdy nie tęskniłem”. Skryba zmalovuє Fljagina jaka zaczarowała mandrіvnika na rosyjskiej ziemi.

Sama Flyagin śpiewała w świetle Boskiej Boskości. Yogo był błagany przez ojców, prosząc go o przybycie do klasztoru. Bohater wie i pamięta o wszystkim, o obietnicy Boga we wszystkim, a pod koniec życia pojawi się w klasztorze. Flyagin nie jest święty, chce i widzi we własnym darze proroczym, z nim można zobaczyć cuda. Iwan Wielki, jak i wszyscy ludzie. Poprzez nowe czernety gwinei vipadkovo, prowadzi księcia tatarskiego, shtovkhaє w pobliżu wody Grushenka, aby pokochał jaka. Muszę chodzić po ziemi, jeśli nie musisz iść do klasztoru. Flyagin walczy z diabolicznymi spokusami, wykorzystując wszystkie swoje siły, by walczyć i „umrzeć za lud”, dokonać bohaterskiego czynu.

Opisując wołanie swojego bohatera, Luskov związał się z bohaterem bilina: „Tse łobuz człowieka w majestatycznym wieku, o ciemnoskórych twarzach i gęstych włosach gęstego koloru ołowiu: tak cudownie był świadkiem tej cudownej kobiety ... , proste- serdeczny, dobroduszny rosyjski bogaty człowiek, który zna Ilyę Muromtsya ”. Ivan shukak to jego własne miejsce w życiu, chce wiedzieć, co równa się spontanicznej sile jego specjalności i prawom zawieszenia.

Pisanie książki bachiv glibokiy sens w rosyjskich wędrówkach. Motyw drogi, droga jest świetna na nową. Kozhne nove myszy rezydencja Flagina - krok po kroku rozwój moralny dusze bohatera. Mieszka w budce panskoe, Ivan ryatu przez siedmiu dżentelmenów od śmierci, ponieważ niewielu jest ludzi, których nie widać w drzwiach. Z dużym poczuciem winy nie jestem czekiem, nie sądzę, że dokonałem bohaterskiego czynu. Jeśli Iwan ma służyć jako niania, z miłością i towarzystwem, będzie służył zagranicznej dziewczynie. Tutaj odrzucę znajomość duchowości z duszą ludu, aby nauczyć się miłosierdzia i życzliwości. Dalі, z woli udziału dziewięciu rockіv Flagіn do przeprowadzenia w polonie Tatarów. Najbardziej bolesny dla nowego tutaj jest jednoosobowy pejzaż stepowy, który można unieść z rosum sutsilny kovili tak, by sięgał horyzontu. Iwan nie może być świadomy życia Tatarów, opłakiwać ojczyznę, myśląc o napływie.

Zwracając się do Batkivshchyna, Iwan nie zniknął trochę z piyatstva, ale z efektownego ryatuє visok, czysta miłość do tsiganki Gruszenki. Bohater odrodzi się ponownie, wydobywając wszystkie cohannes życia. Po śmierci Gruszki Flagin wie, że musi wyruszyć w drogę, aby spokutuvati. Aby zastąpić nieznanych ludzi w żołnierzach, wysadzając starych ojców. Po wygranej, aby obrabować wyczyn, a tym bardziej jestem z siebie dumny jako „wielki grzesznik”.

Luskov zakończy opowieść o życiu Iwana Flyagina, ponieważ po osiedleniu się w klasztorze nadal chce jechać do miasta i umrzeć za ludzi. Pisarz poszerzył obraz rosyjskiego charakteru narodowego. Bohater inteligencji, jak sensu życia jest oddanie się ludziom, ludziom ziemi.

Zbirni wizerunki gubernatorów miasta i „głupików”. Obrazy organów w Gloom-Burcheev w opowiadaniu „Historia jednego świata” M. E. Saltikov-Shchedrina

Talanovity Rosyjski satyryk XIX wieku M. Є. Saltikov-Szchedrin przywłaszczył swoje życie pismom stworzeń, w których zastępował samo-panowanie i kulturę w Rosji. Win yak nіkhto інshy wiedza o postawach „suwerennej maszyny”, po wysłuchaniu psychologii szefa wszystkich szczebli rosyjskiej biurokracji. Aby pokazać wady ogromnego zarządzania we wszystkich dziedzinach i glibinie, pisarz vikoristovuvav w groteskowy sposób, który vzvavshim jest najskuteczniejszym sposobem wizualizacji działań. Groteskowy obraz musi wykraczać poza wiarygodność. Za pomocą groteski można zobaczyć, umalować postać, stać się inteligencją przyczyny tej manifestacji. Hiperbola i fikcja, na myśl pisarza, nie tworzą efektu, ale szczególną formę informacji figuratywnej, która pozwala dostrzec naturę tego, co się widzi.

Saltikov-Shchedrin vvazhav, scho „svit cheruyut primari”. Szefowie, władcy, urzędnicy to nie ludzie, nie funkcje. Nie powąchaj ani nie powąchaj ludzi, możesz ich cały czas widzieć, zauważyłem dużo zabawy. Zavdannya rosyjskiego urzędnika lub gubernatora miasta nie ma odpuszczać. W ogóle nie trzeba myśleć, a nauka jest bardzo wymagająca.

Służba burmistrza państwa znała swój wizerunek w „Historii jednego miejsca”. W wielu pracach Saltikov-Horodous namalował galerię władców, przedstawicieli władzy autokratycznej. Jako przedmiot wstępów pisarz bierze stuletnią historię miejsca Foolowa i zszywa integralność wszystkich burmistrzów w porządku chronologicznym. Meta pisarza ma pokazać historyczny brak pomocy autokracji.

W książce „Litopista” jest historia miejscowości Foolowa, chodzi o biografie gubernatorów miejskich i opis ich wspaniałych czynów, a także o samą: szybki wyjazd do zwyczaju, zbieranie niepełnych danych, podróże przeciwko ten Głowa ryżu wszystkich władców - całość tej samej elastyczności. Dowodów oszczędzono jedynie kosztem kary. Wszystkich władców mieszkańców miasta, tylko deyak wyjaśniono w tym punkcie, a inshe - nie.

Burmistrz Borodavkin, przybył do Foolov, vivvivviv w dniu swoich zwolenników, ale tylko sapnął, wielkość oskilka, w którą wszyscy ludzie byli wcześniej zaangażowani, nie mogła sobie tego wyobrazić. Przed Borodavkіna bulo jak „senna miriyannya”, migrowali obrazy bez specjalnych funkcji. Pisarz pokazał więc zaściankowość gubernatorów miasta, którzy mogli tylko krzyczeć „Rosory!”, „Nie będę tego tolerować!” Autor uszanuje, że bohater jest tse tini, wychodzi w tarapatach.

Wszyscy gubernatorzy miast są niezgłoszoni, różowi, głupi. Oś jaka charakteryzuje się smrodem w „Litografie”: „Jeśli nie ma zbyt wiele rozumu, nie będzie przesunięty”; „Nie ukończywszy niczego, zmiany w 1762 r. dla organizacji pozarządowych”; „Zmarł w 1819 r., kiedy został do tego zmuszony, jeśli mógł coś zrobić z dekretem senatu”.

Wykłady omówi dwóch burmistrzów Saltikov-Shchedrin. Tse Brudasty i Gloom-Grumblev. Brutalna szczęka na głowie zamrozi narząd dla mózgu, co za chwilę wyda tylko dwa zdania: „Otrząsam się!”, „Nie będę tego tolerować!”. Tsiogo youmu zaczął rządzić tym miejscem i znajdować „uporządkować braki”. Na obraz Brudasty pisarz pokonał bezmózgich wodzów.

W pozostałej części burmistrz Gloom-Burcheyev, nie pozbawiony niczego ludzkiego, w nowym dniu, uczucia i emocje, autor wymiany z mechanizmem. Nieszczerość Glooma-Burcheyeva sugeruje kierowcę. „Nie głupkuj nogami, nie gestykuluj, nie naciskaj głosem, nie zgrzytaj zębami, nie krzycz, nie wybuchaj apodyktycznym uśmieszkiem… Absolutnie bezdźwięczny głos przeklinał winę swoich vimogi”. Potem wyprostował piłę i spojrzał śmiertelnie na kierowcę. Ktokolwiek spojrzał, nie chciał wygrać. Spójrz na yogo buv „lekka stal jaka” i „absolutnie niesamowity widok myśli”. Pisarz uszanuje: „Nie poznam mojego przyjaciela i przyjmę go do mojego przyjaciela, który otuli ludzi przygnębionym umysłem”. Ponury-Grumblev buczy z radości, aby poczuć nienawiść, razdratuvannya, nienawiść, ale bardziej przerażające było spilkuvannya z nim. Autor szczerze mówi, że przed nami jest idiota. Dal w tekście wina niejednokrotnie tak nazywał burmistrza. Po przyjęciu decyzji jako daru niebios, Gloom-Grumbley ishov od razu, vvazayuchi sami rządzą wszystkim. Zasadą praktyczną jest uregulowanie całego życia Foolovitów, a ponadto uporządkowanie całego świata „a przedtem, przy tak nierównym układzie, nie można się cofnąć, nie do przodu, nie na prawo, nie na prawo… wręczone”. Tak więc stworzenie ma obraz pustego, w jakach odtwarza wszystko wokół siebie, głupie, otoczone bossami. Symbolicznie viglyadaє portret Glooma-Burcheeva. Na obrazie win opatrunku w białym surducie, w rutsi „Statut” krajobraz dookoła jest pusty, pośrodku którego znajduje się więzienie, a nad nim wisi sera żołnierskiego płaszcza nas na środku nieba. Tłuczek to symbol raju – w żadnym z nich nie ma turbin.

Saltikov-Horodous, po stworzeniu monumentalnego obrazu, będzie sam na swój sposób, oczarowując ludzi. Burmistrz zmienił "całą naturę" na swoją własną, przy nowym "drzewie zemsty", postaci scam'yanila. Wygraj „z boków ciasno zakorkowanych isstota”, jak bezduszny mechanizm: nie żałuję, nie przeszkadza mi, nie przeszkadza. Satyryk-skryba zwrócił uwagę na przesądny efekt, ukazując samą istotę tyranii w obrazie „wszechmocnego idioty”.

Obywatelski patos poezji N. A. Niekrasowa, główne, idee i obrazy

Talent literacki N. A. Niekrasowa uwielbił go nie tylko jako pisarza i poety, ale także jako redaktora, dziennikarza i krytyka. We wczesnych godzinach pisałem w virshi, povisti, feiletoni, wodewilu, satyrycznych kupletach - gosti і zlі. Niekrasow powinien także prześledzić niedokończoną powieść „Życie i pomoc Tichona Ocheretyana”. Ale podstawa twórczego upadku Yogo, świecka, żywo, virshi.

Niekrasow oddał się do „szkoły naturalnej”. Vін vvazhav, ale literatura jest winna wyświetlania prawdziwe życie, Opisz netr, zwroty akcji i głód kumpli, złe pidle, męki ludzi. Postupowo Niekrasow został demokratą-pisarzem, obrońcą „głupich i upokorzonych”. Po prostu, vicritt i protest zostały wygrane przez oddawanie czci najbardziej dzikim reakcjom umysłów, ponieważ słowo to jest żywe w Rosji. Nekrasov podilyav demokratyczny wygląd Bulinsky i Chernishevsky. Po zostaniu redaktorem najpopularniejszego magazynu literackiego „Sovremennik”, Niekrasow zaprzyjaźnił się z rewolucjonistami, nie bojąc się dodatkowej pomocy i wsparcia.

W latach 40. XIX w. twórczość poety zdominowała liryka wspólnoty. W swoich stworzeniach jest pod wrażeniem tych, którzy sugerują samo życie. Takie wersety „W drodze”, „Triyka”, „Idę nocą po ciemnych ulicach…”… Bezlitosna satyra łobuza Niekrasowa jest wyprostowana przeciwko biurokratom, carskim urzędnikom, ogólnie niesprawiedliwemu życiu. Wersety Bagato w wersji autobiograficznej, napisane od pierwszej osoby i przedstawiają osobliwość poety feudalnego.

Niekrasow, aby wprowadzić do swojego virshi wizerunek wielkiego człowieka, który aktywnie i odważnie przejmuje prawa ludu movchaz. W głównym nurcie śpiewa w orinuvavsya o Bulinskym, Dobrolyubovie i Chernishevsky, w której Bachiv jest ideałem wspólnoty. Bolinskogo przypisał wersi „Twarz na rok” i „Pamięć Bulinsky”, Chernishevsky - „Prophet”, Dobrolyubov - „Memory of Dobrolyubov”. Wszystkie smród były jak bojownicy – ​​to samo, bo temat samookreślenia bojowników o wolność rozwija się w przypadku osądzonej niesprawiedliwości. Wizerunek wielkiego człowieka Niekrasowa dał ryż męczennikowi, symbole chrześcijańskie vikoristovuvav. W wersecie „Proroka” napisz:

Yogo nie odszedł,
Jeśli nadejdzie godzina, będę na chresti.
Bóg wysłał Yogo do Gniv i Sumu
Niewolnicy ziemi nagadat o Chrystusie.

Niekrasow był nie tylko krytykowany i zastępowany w wierszach ogromnej bezpośredniości Niekrasowa. Śpiew przeszłości przerażał wszystkich. Innowacja Niekrasowa Poliag polega na wykazaniu przyczyn niespójności w życiu zawieszenia.

Вірш "W drodze" poinformował o znaczeniu udziału wsi dіvchiny. Relacjonowanie historii woźnicy. Niekrasow w cudowny sposób przekazał ludowi przesłanie gościa, zapowiadający Antonio. Historia krypaka jest typowa dla Rosjanki, a dramat nie jest nikczemny. Prosty woźnica nie jest powodem tragedii, ale niewinnie o niej opowiada.

Virshi „Triyka” i „P'yanitsya” przypominają pisma autora dla nieoświeconej części wsi. Krіpakom do chłopów zachęcał do wyciszenia na scho.

Opisując dźwięki zgniłych, Niekrasow zmienia ton wersów. Smród stanie się zgniły i suvorim. Nieludzkie zakony wychowywanych na ostatnich wieśniakach zostały opisane w tytule „Batkiwszczyna”. W całej masie stworzeń przyszło dziecko, aby pomóc poecie w kilku obrazach zepsucia i upokorzenia, jak to obserwowało w ogrodzie swojego ojca.

Niekrasow wymyślił prostą codzienną scenę do odtworzenia na yaskrav tvir. W wersecie opisana jest „Róża przy drzwiach wejściowych” tragiczna akcja liczby piechurów z sił, jak zostali zmajalizowani w stolicy, skarga na hołd kaczuszkom kaczuszki. Torturowani i chwytający keruyuchs, którzy najczęściej łobuz nimtsi, wieśniacy zbierali grosze i wysyłali posłańców do ludzi do stolicy, ponieważ mistrz mautku wciąż żyje. Chłopi gawędzili miesiącami ze szlachcicem na froncie pid'yazdiw, ale bez powodzenia. Jeśli zabrakło im grosza, prosili o litość. Nie można odwrócić się do wioski їm bulo: dlaczego mamy mówić naszym współmieszkańcom? Tak więc chłopi zniknęli, zachęceni łaską paniki, bo nie dbali o ludzi. Niekrasow pokaże krzykliwy kontrast między rozgniewanymi wieśniakami a różowym życiem szlachty stolicy. Śpiewa jakby „przeklęty przez lud”.

Tyran Lyrica Niekrasowa nie jest bezpieczny dla władz. Śpiewa pojedynczo w odpowiedzi na ataki reakcyjnej krytyki. Dla narodu rosyjskiego wartość rewolucji jogi leży w zakresie duchowości.

Charakter wersetu według poety i poety. Obraz muzyki w lirycji N. A. Niekrasowa

Temat poety i poezji jest popularny w literaturze. Pisarze o roli i znaczeniu poety i poezji są autorem własnego wyglądu, perekonannya, twórczej zavdannya.

W połowie XIX wieku w rosyjskich podróżach oryginalny sposóbŚpiew N. Niekrasowa. Już we wczesnej lirycji chodziło o opowiadanie o sobie o poecie nowego typu. W jego słowach VIN NIKOLI nie jest „miłośnikiem wolności” i „innej linii”. We własnych wierszach vylyuvav szumowiny „obfitej mąki”. Nekrasov Buv Suvoriy sobie i własnej muzie. Aby mówić o moich własnych wersetach:

Ale nie leszcz, jestem w pamięci ludu
Cały czas nie niektóre z nich ...
Nie ma w tobie podróży,
Mój suvory, nie rabunkowy pan!

Śpiewa stverdzhu, jak dorastasz z „żywą krwią”, „mściwym uczuciem” i miłością.

Ta miłość, jak miło wychwalasz,
Scho tauru lihodia i głupiec
І winkom thornovim nadіlyaє
Bezzakhisny sp_vak.

O złożeniu wersetów Niekrasow pisze o znaczeniu pratsyu. W ny mama pidnesenikh, poetyckie intonatsіy, jaka, na przykład w Puszkinie. Za życia Niekrasowa zarobki ciężko pracowali, ciężko pracowali, a potężni pomagali im przez godzinę, żyli na obowiązkowych obowiązkach. Przytłoczony bez pomocy ojczyzny Niekrasow od młodości był „literackim chornorobem”. Możesz zobaczyć w Petersburgu, możesz pisać recenzje, kuplety, feilletony i wiele z nich. Taki robot potrafił śpiewać, nabierać nowych sił i zdrowia. Virshi Nekrasov - tse „suvory virshi”, w nich moc miłości i nienawiści do bagatych, opresyjnych ludzi.

Po śmierci Gogola Niekrasow napisał wersz „Błogosławiony niezłośliwy śpiewa…”. W nowicjuszu bohater śpiewa - tse „vikrivach natovpu”, co jest „ciernistą drogą”, nie ma nic przeciwko i przeklina.

Na nowym biegu historii, w drugiej połowie XIX wieku, Niekrasow napisał wersz „Prorok”. Prorok Yogo śpiewa ofiarę z siebie, aby uszczęśliwić ludzi, och, szczęśliwe i sprawiedliwe życie w przyszłości. Zmiana pisowni w formie dialogu proroka z mieszkańcami NATO. Prorok Niekrasow jest gotowy do poświęcenia:

Możesz żyć dla siebie tylko w świetle,
Ale śmierć jest dla nich możliwa.

Prorok w słowach, że można służyć dobru, jako ofiarować się samemu sobie, jak Chrystus. Śpiewa orędzia i opowiada ludziom o Bogu. Sam Bóg w tytułach Niekrasowa „Bóg ucisku i smutku”.

Wiersz „Śpiewa i wielki człowiek” ma czysto Niekrasowski obraz „miłości-nienawiści”, którego nie było ani u Puszkina, ani u Lermontowa:

Przysięgam, że szczerze nienawidzę!
Przysięgam, że jestem zakochany!

Na vidminu wielkich przywódców, w Niekrasowie, widoczny jest motyw obrazu, pierwowzoru wszelkiego światła. Poeta joginów nie jest tytanem i nie jest energicznym wyrzeczeniem przyjętym przez Boga. Nekrasova śpiewa „Zaklęcia słów zaprzeczenia” w imię miłości do ludzi. Niekrasow, mając prawo do wielkiej podróży do życia zastępczego:

Kto żyje bez smutku i udręki,
To nie znaczy kochać swoje życie ...

Innowacja Niekrasowa polega na tym, że na nowo rozważył rolę poety i poezji. Yaksho u Puszkina w wersecie „Księga książek z poetą” Mova Yde o tworzeniu wolności, potem w Niekrasowie - o Borgach śpiewających przed zawieszeniem i ogromnych ludziach.

W wersecie „Sings and the Huge Man” jest o upadku pociągu, około godziny, jeśli śpiewasz w zerwaniu, nie wiem, jak pisać. Po dojściu do niejasnej poezji, wielki człowiek vimaghak z nowych wersetów dla „słusznych i najlepszych”:

Możesz nie śpiewać,
Ale to ogromny tyłek wola.

Możesz wibrować shlyakh „niewstydliwego” poety lub możesz przynieść banał ziemi. Wygląda na to, że wielki mężczyzna o „korystyli i złoczyńcach” lub „niezgrabnych mędrcach”, o różnych nieuniknionych podstawach. Sam w sobie od razu złośliwy virshi może przynieść wiele coristas, posągów prawej „prawicy”. Śpiewa vypravdovutsya i kieruje rzędami Puszkina: „Mi ludzie dla natkhnennya, / Za dźwięki alkoholu i molitów”. Ale wielki mężczyzna mówi ci:

Nі, ti nie Puszkin. ale pocky
Nie możesz zobaczyć snu o nizvidce,
Twój talent to kiepskie spa...
Nie mogę się od razu zdziwić
W górach matki...

Na zakończenie części Virsha Niekrasow opowiada o swoim talencie, o Muzym. Rzędy Tsі brzmią jak spovіd. Dramat śpiewa, jak „stojąc u drzwi klauna”, nie w śmierci, by się zbliżyć, ale w tym, że Muza go opuściła, zastanawiał się nad sytuacją. Niekrasow ujawnia swoje życie jako tragiczny „romans” z Muse. Muza obezwładniła poetę, więc to dlatego, że nie została bohaterem walki z tyranią, to „grzech chorego kapitału”, a nie dobry. Śpiewa jako słaby lud, nie zdając sobie sprawy z danego mu talentu.

Obraz opiekuna Muzi ze świadectwa w wersecie „Dzień Vchorashnii, lata na szostom ...”:

Ostatni dzień, rok na szostoma,
Zajszow Jestem na Sinnu;
Tam bili kobietę batogiem,
Wieśniak jest młody.
Żadnego dźwięku z twoich piersi,
Lish to plaga gwizdów, ryczących ...
Powiedziałem do Pierwszej Muzyki: „Cud!
Twoja siostra się urodziła! .. "

Muza Niekrasowa nie jest starożytnością, ale prostym językiem ojczystym, yaku wymierza ganebane publiczne kary. Vaughn jest dumny, że może nosić joga, woła o pomoc.

Samokrytyka Niekrasowa w kwestii bycia widzianym przed nim nie jest ugruntowana. Gigantyczna liryka Yogo jechała z zapałem, wołała do walki, sprowadziła sum'yattya w szeregi wrogów wolności.

Rosyjskie życie w poezji N. A. Niekrasowa „Komu dobre życie w Rosji”

Dla Niekrasowa piosenka „Komu w Rosji jest dobry na całe życie” stała się dwudziestokrotnym pidsumkiem. Autor wyraził niwazliwską żywność epoki, opisując życie ludzi poreformacyjnej Rosji. Krytycy nazywają wiersz qiu eposem ludzkiego życia. W II Niekrasowie stworzył bogato zaplanowaną fabułę iw dużej ilości diyovyh rysów. Jak w folklorze, powiadomienie będzie w formie ścieżki, ścieżki, odżywianie smutków- jeden: z'yasuvati uyavlennya o szczęściu narodu rosyjskiego. Szczęście to składane zrozumienie. Ludzie wchodzą do obozu społecznego, praw moralnych i politycznych. Mieszkańcy wsi żyją na ziemi, w swoich wioskach, przed kapitalistycznym rządem, więc Niekrasow nie mówi o religii. Jak możesz być szczęśliwy na ziemi, a nie w niebie? - oś jaka jest podawana.

Wciąż na górze piosenki „Elegya” śpiewa z jedzeniem: „Ludzie podekscytowani, w porządku szczęśliwi ludzie?” Zjadamy Niekrasowa, by podziwiać życie mieszkańców wioski. Siedmiu chłopów przemierza Rosję w żartach z prawdy i sprawiedliwości. Nazwij moc w wierszu na czerwono, aby mówić o życiu ludzi w nich: „Prowincje idą do pustej volosty Terpigoreva z sił sumy - Zaplatov, Diryavino, Razutovo, Znobishina, Gorulova, Neyolova”

Nieważne dla reformy Uriadowa, przeprowadzonej w celu poprawy życia ludu, szczęśliwi mężczyźni nadal ucztują „gówno z łatami, krzywe od modzeli”. Chłopi nie karmią wieśniaków Szczęściem, wiem, że są głupi. Piosenki „Panshchina”, „Hungry”, „Soldier”, „Vesela”, „Solon” ​​opisują życie rosyjskich wieśniaków przed reformami. Wszystkie smród żyją, jak człowiek Kalinuszka. jesteś nyogo

Z łyka do bramy
Złamiemy całą skórę,
Baseny żyją w połowie,
Vertinnya, zwroty akcji,
Plasterek, mąka
Ledve Kalina majaczy.

Mandaryni są zachęcani do radości z księdzem, pompą, urzędnikiem, „kupcem towstopuzem”, ministrem, carem. Kudi nie przyszedłby gówno prawdy, wszędzie przed nimi jest krzyczący obraz smutku ludzi. Chłopi muszą utopić swoje oferty i bezvikhіd na winie:

Nemay, wejdź do chmielu rosіyskіy.
I czy nasz smutek został zażegnany?
Świat robotów є?

Niekrasow przedstawiający kolekcję popularnych typów rosyjskich mężczyzn. Nie zważając na potrzeby ludu, obrońcy ludu zajęli się środkiem wsi. Tse Yakim nago, Urmilov Girin, rozbiynik Kudeyar, Motrona Timofiyivna, „bogaty Svyatoruskiy” Saveliy, młody piśmienny Sin dyak Grisha Dobrosklonov. Smród pragnie zobaczyć czyjś dom, gotowy cierpieć za ludzi.

Yakim jest nagi, żeby nie czekać, ale szczęście to „spokój, bogactwo, honor”. Masz umysł, któremu winni są wieśniacy, a ci, którym nie ma grosza szczęścia. Jeśli stało się biedniejsze, Yakim to nie grosz, skumulowany z wielką wartością, ale „zdjęcia” - żyję dla duszy.

Saveliy, bogaty rosyjski święty, perekonnogo, ale konieczne jest przestrzeganie swoich praw, aby nie czuć się przytłoczonym: „Trwać to prirva, znosić to prirva”. Zbawiennie, dwadzieścia lat później, odwróciwszy się, żyjemy w ciężkiej pracy, popijając kudi dla tych, którzy zaraz z głupcami pogrzebali sadystów-kerujuchy żywą przynętą. Wygraj do tsikh pyr „zginaj się, co się nie łamie, co nie łamie, co nie spada”. Motrona Timofiyivna naziva Yogo zadowolony z tak strasznej partii. Szczęście Savelya w kraju za prawo do zrobienia. Vin nie może żyć bez stania się niewolnikiem.

Urmiłow Girin Buv starszy. W nowym byłby szczęśliwy, wszystko było dla szczęścia: „spokój, grosz i szana”, Ale Urmiłow, pojmany przez chłopów i pijący aż do wjaźnicy. Wieśniacy zmieniają zdanie na szczęście:

Nie potrzebujesz mnie ani pieniędzy,
Żadnego złota, ale broń Boże,
Moi rodacy
І chłop skóry
Żyłem szczęśliwie, zabawnie
Na całą świętą Ruś!

Szczęście dla chłopa jest ceną bycia nieszczęśliwym. Chłopi cieszą się, że "dają żywą chlіbtsyę", ale nasz brat, odwracając się do życia, ciesz się z naszych sukcesów w miłości; Jestem stary i cieszę się, że śmierć nie jest głodna, bo ten „rap rozrósł się do tysiąca na małym grzbiecie”.

Pomishchiki Obolt-Obolduev i Utyatin-książę odgadną duże zamówienia i shkoduyut, tak wiele godzin minęło. Zapachy chciały b, jak wcześniej, zgodnie z miesiącem benketuvati w ich koszulach. Zwłaszcza żeby szeptać smród o moim braku karnacji w tej godzinie:

Kogo chcę - zmiłuj się,
Kogo chcę - karze.
Prawo jest mo bazhanya!
Pięść to moja policja!

Niekrasow daje pidsumok dowcipom swoich bohaterów, formułując etalon szczęścia ludu. Tse nie jest bogactwem, ale dobrobytem, ​​który można osiągnąć za sporą sumę pieniędzy. Będę szczęśliwy dla dobra tych ludzi. To czyste sumienie, sanobullowski stosunek do ludzi, duchowości i miłości. Wyjaśnię księgę pisania, aby pomoc była bardziej możliwa niż na pustyni. Wygrana będzie zachęcana, więc często, jeśli nadejdzie:

Dla mieszkańców Rosji
Brak w zestawie:
Przed nim jest szeroka droga.

Teoria i rozwój Raskolnikowa w powieści F. M. Dostojewskiego „Złochin i Kara”

Student Kolishny Rodion Romanowicz Raskolnikow jest bohaterem jednej z najnowszych powieści Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego „Złochin i Kari”. Pseudonim tej postaci ma o tym przeczytać: Rodion Romanovich to człowiek z klapsem świadkiem. Wina jest we własnu teorii podziału ludzi na dwa „rgi” - na „wiszczikh” i „twaryuk tretyachikh”. Teoria Raskolnikowa zostanie opisana w artykule prasowym „O złoczynie”. Ze statutu dobrze wiadomo, że „zobaczyć” to nadzieja na prawo do przekraczania praw moralnych iw wielkim pragnieniu poświęcenia, czy to kilku „trzech stworzeń”. Ostannіkh Raskolnikov vvazhaє wszyscy pozbawieni materiału do stworzenia sobіbnykh. Sam tsi „przebaczenia” ludzie będą domagać się, na myśli Rodiona Romanowicza, uniwersalnych zasad i moralności. „Vishchi” to cena „nowych ustawodawców” dla rodziny. Dla Raskolnikowa głową takiego „legislatora” jest Napoleon Bonaparte: „... A potem, po śmierci, postawić bożków, - a potem wszystko jest dozwolone ”.

Tim przez godzinę sam Raskolnikow mieszka na wzgórzach w nędznym komisarzu, a nawet posuwa się do skrajności między życiem. Wygrywając pokusy, by położyć resztki umiejętności - jakieś cenne przemówienie do pożyczkobiorcy Iwana Iwanowny. Złe stare lekkomyślne kobiety Raskolnikov vvazhaє „wesz”, jak wesz, jak przed moją teorią, mogę rozchaviti bez litości. Rodion Romanowicz w słowach, że grosze Jeleń Iwaniwny mogą przynieść wyrzut wszystkim ludziom, jak pomóc mu, „nowemu ustawodawcy”, poprawić swoje życie i znaleźć nowe życie. Ponadto ofiary mogły służyć jako ofiary matki i umniejszać siostrę Raskolnikowa. Do tego Rodiona Romanowicza zastąpił fakt, że powinien zjeść promienie swojego towarzysza Razumichina i uczciwie dostać koła zębate od francuskiego, być pewnym grobu.

Wybaczymy Raskolnikowowi zbudowanie kudi na wyjście z ważnego obozu finansowego. Jednak w całym rozwiązaniu, aby przekształcić się w krzywą złochincę, główną rolę odgrywa nie tyle grosz, co boski pomysł Raskolnikowa. Nie byłoby winne, gdybym ponownie rozważył moją teorię i był przytłoczony faktem, że wina nie jest „drżącą istotą”. Dla całości konieczne jest "przekroczenie" trupa i zobaczenie praw moralnych ludzi.

W powieści Rodiona Romanowicza rozgląda się i pokonuje mróz świadectwo lyudina, nie tylko o polowaniu na jeden dzień, ale i starego. Cenę widać wyraźnie z odcinka, w którym została złożona ofiara z grosza dla lekarza dla Marmeladowa, którego kołysał koń. Raskolnikow mieszka z ojczyzną pijanego urzędnika i dla poznania duchowej bliskości córki Marmeladowa, Sonyi, na obrazie embrionu na panelu.

Po zabiciu lombardu Oleny Iwaniwnej i poślubieniu siostry Lisawety, Rodiona Romanowicza Wijawlaka, nie można już normalnie dogadać się z ludźmi. Musisz zacząć, zacznij, abyś wiedział o tym wszystko i warto się o to martwić. W powieści z subtelnym psychologizmem pokazano, że Raskolnikow zaczął długo pracować nad własnymi „wikiwakami”. Na przykład został poproszony o poinformowanie Rozmova o wjeździe starej lihvarki z Zametowa, urzędnika policji. Postaraj się pomóc zwykłemu uczniowi, aby pomóc komornikowi Porfiriowi Pietrowiczowi zapytać o osobę, która ma problem z opryskiwaniem. W przypadku kolejnego Niemca, Aleha Rodiona Romanowicza, który już „doprowadził do stanu”, udowodnił, że ma rację – wina paniki i shukk udziału Sonyi Marmeladowej.

Raskolnikov rozumin, ale ta teoria wydawała się nieodpowiednia, teraz wydaje się, że jest to satysfakcja z samodegradacji. Ale Sonia pozwoliła mu wpaść ze świadkami nowego życia Złochintsewa na orintir - tam czyta biblianowi przypowieść o zmartwychwstaniu Łazarza. Raskolnikow nie ma targu, wystarczy, że widzi siebie jako kolosalnego sposobu na wprowadzenie w błąd. Yogo zlochin rozkrito, ale tse more not lyak Rodion Romanovich - w virіshu pokutę wobec żebraka i zaakceptowanie zasłużonej kary.

Rozwój teorii Raskolnikowa jest widoczny w czynie, nowym skręcie spisku, aby obrabować wszystko, co możliwe. Fiodir Michajłowicz Worthy udowadniając swojego bohatera na światło dzienne aż po czubek Omanu - a wielki pisarz wpadł na myśl, tworząc trudną ścieżkę w przesądny sposób. Nie bez powodu psychologiczna zasługa stopniowego upadku Raskolnikowa uczyniła z powieści „Złośliwość i kara” klasyczną literaturę literacką.

Wizerunek Sonyi Marmeladowej w powieści F. M. Dostojewskiego „Złochin i Kara”

Sonya Marmeladova jest bohaterką powieści Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego „Złochin i Kara”. Życie i w krainie beznadziei rodzina rodziny fermentuje młodą kobietę na panelu.

Po raz pierwszy czytelnik dowie się o Sonyi z nazwy kolegialnego tytularnego radaru Marmeladowa, skierowanego do Raskolnikowa - tata. Żołądek alkoholika Siemiona Zacharowicza Marmeladowa wraz z oddziałem Kateriny Ivanovna i trójką małych dzieci - oddział i dzieci głodują, Marmeladov p'є. Sonya - pierwsza córka pierwszej dziwki - mieszka w wynajętym mieszkaniu "według biletu". Marmeladov wyjaśni Raskolnikowowi, że była chętna do picia takich środków do życia, nie mając witrimu do końca suchej maczukhi, nazwała Sonię Darmoidkoyu, jak nazywała „dobrocią i ciepłem”. Ze względu na opóźnienie i porażkę boskości. Z całych sił pomoże jej pomóc w ważnych dolegliwościach Kateriny Iwanowny, głodujących sióstr i brata oraz jej krótko żyjącego tatusia. Marmeladov rozpovidaє, jak vin znayshov i zgubił robota, wypił nowego, kupił mundur za grosze dla swojej córki, poszedł poprosić ją o kaca. Sonya nie wrzuciła tego, co Yogo: „Trzydzieści kopiejek wina, własnymi rękami, zostań, wszystko kwitnie, on sam był bachy ... Nic nie powiedziała, zaskoczyły mnie tylko koła zamachowe”.

Pierwszy opis Sophii Semyonivnya, jeszcze bardziej autorki, w scenie poparcia Marmeladova, który został zakorzeniony przez konia i przeżył szczątki Marmeladova: „Sonya Bula maliy sprist, rocking w wieku osiemnastu lat, chudy dziwak, ale żeby skończyć blondynki garnie, puść blondynkę. Po zapoznaniu się z tematem udasz się do tatusia w swoich „ubraniach roboczych”: „strój jest pełen kopii, ale ozdób w stylu ulicznym, ze względu na smak i zasady, które zostały ułożone w ich własne światło o wyrazistym wyglądzie i dotyku”. Marmeladov vmiraє w jej ramionach. Aleksandr Polenka zachęcał swoją młodszą siostrę Polenkę, by zaprosiła Raskolnikowa, który przekazał na pogrzeb ostatnie grosze, więc znał swój adres. Jeśli nie możesz się doczekać „dobroczyńcy” i poproś go o pogrzeb starego człowieka.

Jeszcze jedno uderzenie do portretu Sonyi Marmeladowej - zachowanie na pogrzebie. Jest niezasłużenie wezwana do kradzieży, a Sonya nie powinna zostać złapana. W bezprecedensowy sposób odnowiono sprawiedliwość, to protest, by doprowadzić incydent do punktu histerii. Autor wyjaśnia pozycję życiową swojej bohaterki: „Sonya, bojaźliwa natury i Perszowie wiedzieli, że łatwiej będzie zniszczyć każdego, nie będzie to łatwe dla nikogo, ale wyobrazić sobie każdy inny możliwy sposób. Ale mimo wszystko, aż do samego chilin ', byłam dobrze, jak mogę jakoś być wyjątkowa - będę ostrożna, leniwa, będę świecić przed nami i skórą ”.

Pisanie skandalu na ceremonii pogrzebowej Kateryna Iwanivna z dziećmi rozbawi dakhę nad głową - są energiczne w słynnym mieszkaniu. Narazі wszystkie cztery brzegi rzeki na zakręcie shvidku. Raskolnikow zaproponował Sonię powiedzieć, tak jak ona to zrobiła, tak jak robiła to w przeszłości, pozwalając jej żyć w życiu Łużyna. Ale Sophia Semyonivna nie chce żywić się jedzeniem - musisz wybrać posłuszeństwo doliny: „Nie mogę zrobić tego samego z Bożą obietnicą szlachty ... Ale co jesz, czego nie można karmiony? Dlaczego te puste jedzenie? Jak to możliwe, że całe rozwiązanie jest przestarzałe? Najpierw stawiam sędziego: kto będzie żył, a kto nie? "

Wizerunek Sonyi Marmeladowej jest niezbędny autorowi do ustanowienia moralnej opozycji do idei Rodiona Raskolnikowa. Raskolnikow widzi w Soni moją duszę i nawet smród obrazy jest zimny. Jednak w opinii ideologicznego vbivtsi, Sonya - „córka, była zła i sucha, obce dzieci i małe dzieci”. Ma wyraźną orientację moralną - biblijną mądrość czystego rodaka. Jeśli Raskolnikow opowiedział Marmeladowojowi o swojej intrydze, nie będzie sprytny, rażąco opowiadając o biblijnej przypowieści o zmartwychwstaniu Łazarza, żałując chłopcu. Sonya udaje się dzielić z Raskolnikowem służbę ciężkiej pracy: nie pokochasz się winem w zrujnowanych uniwersalnych przykazaniach i jest dobry do „cierpienia”, dzięki czemu zostaniesz oczyszczony.

Prymitywnie skazani, których od razu ukarano Raskolnikowem, widzą nienawiść do końca, a od razu jeszcze bardziej kochają drzwi Soni. Rodionowi Romanowiczowi wydaje się, że „spacery z sokiroyą” to nie panska po prawej; Nazywam go ateistą i chcę go zabić. Sonia, idąc za własnymi czasami i widząc zrozumienie, nie ma kogo podziwiać na szczycie, wszystkim ludziom na uboczu - i skazanym na myśl przychodzą.

Sonya Marmeladova jest jedną z najważniejszych postaci w książce. bez żywe pomysłyŚcieżka Rodiona Raskolnikowa mogła zakończyć się tylko samobójstwem. Jednak Fiodir Michajłowicz Dostojewski proponował czytanie nie tylko zajmował się głównym bohaterem zła i kary. Życie Sonia Veda przed pokutą i oczyszczeniem. Reżyserzy całej „kontynuacji podróży” pisarzy poszli w dal, aby stworzyć jak najbardziej logiczne, logiczne dopełnienie światła jego wielkiej powieści.

Rodion Raskolnikow i Sonya Marmeladova w powieści F.M. Dostojewskiego „Złochin i Kara”

Zubożilij i potomek Rodion Romanowicz Raskolnikow jest centralną postacią epickiej powieści Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego „Złochin i Kara”. Obraz Sonyi Marmeladowej jest niezbędny autorowi do ustanowienia moralnego sprzeciwu wobec teorii Raskolnikowa. Młodzi bohaterowie znajdują się w krytycznej sytuacji życiowej, jeśli trzeba podjąć decyzję, bo życie jest daleko.

Na samym początku ogłoszenia Raskolnikowa cudownie jest być w pobliżu: to okropne i niespokojne. Zła idea Rodiona Romanowicza, czytelnik przenika w czynach. Z'yasovutsya, scho Raskolnikov - „monoman”, tobto lyudin, ma obsesję na punkcie jednej idy. Myśli Yogo są sprowadzane do jednego: bądź-bądź winny viprobuvati w prawo jego teorii, podział ludzi na dwa „rgi” - na „stworzenia vishchikh” i „tremtyachyh”. Teoria Raskolnikowa zostanie opisana w artykule prasowym „O złoczynie”. Ze statutu dobrze wiadomo, że „zobaczyć” to nadzieja na prawo do przekraczania praw moralnych iw wielkim pragnieniu poświęcenia, czy to kilku „trzech stworzeń”. Ostannіkh Raskolnikov vvazhaє wszyscy pozbawieni materiału do stworzenia sobіbnykh. Sam tsi „przebaczenia” ludzie będą domagać się, na myśli Rodiona Romanowicza, uniwersalnych zasad i moralności. „Vishchi” to cena „nowych ustawodawców” dla rodziny. Dla Raskolnikowa głową takiego „legislatora” jest Napoleon Bonaparte. Sam Rodion Romanovich był chętny do ustalenia swojej ścieżki „zwycięskiego” ze szczytu skali.

O Soni i її її її w ich otoczeniu po raz pierwszy poznano numer tytularnego radnika Marmeladowa – taty, adresowanego do Raskolnikowa. Żołądek alkoholika Siemiona Zacharowicza Marmeladowa wraz z oddziałem Kateriny Ivanovna i trójką małych dzieci - oddział i dzieci głodują, Marmeladov p'є. Sonya - pierwsza córka pierwszej dziwki - mieszka w wynajętym mieszkaniu "według biletu". Marmeladov wyjaśni Raskolnikowowi, że była chętna do picia takich środków do życia, nie mając witrimu do końca suchej maczukhi, nazwała Sonię Darmoidkoyu, jak nazywała „dobrocią i ciepłem”. Ze względu na opóźnienie i porażkę boskości. Z całych sił pomoże jej pomóc w ważnych dolegliwościach Kateriny Iwanowny, głodujących sióstr i brata oraz jej krótko żyjącego tatusia. Marmeladov rozpovidaє, jak vin znayshov i zgubił robota, wypił nowego, kupił mundur za grosz dla swojej córki, poszedł poprosić ją o kaca. Sonya nie wrzuciła tego, co Yogo: „Trzydzieści kopiejek wina, własnymi rękami, zostań, wszystko kwitnie, on sam był bachy ... Nic nie powiedziała, zaskoczyły mnie tylko koła zamachowe”.

Raskolnikow i Sonya znajdują się w tym samym ciężkim życiu. „Maybutny Napoleon” w workach na pagórkach w nędznym pokoju, jak opisze autor następującymi słowami: Trzy z ostatnich osób stanęły w nowym motorze i wszystko poszło dobrze, gdy oś wali głową w stela ”. Rodion Romanovich Dyyshov do skrajnej granicy życia, ale w każdych okolicznościach niesamowicie wspaniale jest budować: „Bardzo ważne jest, aby zejść na dół i zużyć się; Aleję Raskolnikowa można było znaleźć w duchu obecnego stanu ”.

Wybaczmy wejście z ważnego obozu finansowego Rodion Romanovich vvazhaє vvivstvo. Jednak w całym rozwiązaniu, aby przekształcić się w krzywą złochincę, główną rolę odgrywa nie tyle grosz, co boski pomysł Raskolnikowa. Po pierwsze, nie jest błędem ponowne rozważenie swojej teorii i zmiana faktu, że wina nie jest „drżącą istotą”. Dla całości konieczne jest "przekroczenie" trupa i zobaczenie praw moralnych ludzi.

Zło starej lekkomyślnej kobiety Aleny Iwaniwny zostało znalezione jako ofiara moralnego eksperymentu. Її Raskolnikov vvazhaє „wesz”, yaku vin, zgodnie z jego teorią, mogę rozchaviti bez litości. Ale, po zhakowaniu Oleny Iwaniwnej i jej siostry Lisawiety, Rodiona Romanowicza z raptomem viyavlya, zhakowałem Olenę Ivanivnu i nie mogłem już być szczęśliwszy z ludźmi. Musisz zacząć, zacznij, abyś wiedział o tym wszystko i warto się o to martwić. W powieści z subtelnym psychologizmem pokazano, że Raskolnikow zaczął długo pracować nad własnymi „wikiwakami”. Na przykład został poproszony o poinformowanie Rozmova o wjeździe starej lihvarki z Zametowa, urzędnika policji.

Kiedy Raskolnikow był u władzy, dopiero w ostatniej godzinie dostrzegłem bogactwo mojego życia wewnętrznego i zwierzęta, które szanuję dla tych, którzy mają to zobaczyć. Tak więc wygrana staje się świadkiem nieszczęśliwego vipadku z Siemionem Marmeladowem - urzędnikiem p'yanny, który jadł konia. Na scenie autor podał pierwszy opis Sophii Semyonivnya, „Sonia Bula maliy sprist, rocking w wieku szesnastu lat, chuda, ale do wykończenia garnenki blond, z cudowną blakitnye ochima”. Po zapoznaniu się z tematem udasz się do tatusia w swoich „ubraniach roboczych”: „strój jest pełen kopii, ale ozdób w stylu ulicznym, ze względu na smak i zasady, które zostały ułożone w ich własne światło o wyrazistym wyglądzie i dotyku”. Marmeladov vmiraє w jej ramionach. Aleksandr Polenka zachęcał swoją młodszą siostrę Polenkę, by zaprosiła Raskolnikowa, który przekazał na pogrzeb ostatnie grosze, więc znał swój adres. Jeśli nie możesz się doczekać „dobroczyńcy” i poproś go o pogrzeb starego człowieka.

Tse pokojowy zahіd nie może obejść się bez skandalu: Sonya jest niesłusznie nazywana w kradіzhtsі. Jeśli nie zależy Wam na szczęśliwym wyniku, proszę Kateryna Iwanowna pozwoli dzieciom przejść nad głowami - będą trzymane w słynnym mieszkaniu. Narazі wszystkie cztery brzegi rzeki na zakręcie shvidku. Raskolnikow zaproponował Sonię powiedzieć, tak jak ona to zrobiła, tak jak robiła to w przeszłości, pozwalając jej żyć w życiu Łużyna. Ale Sophia Semyonivna nie chce żywić się jedzeniem - musisz wybrać posłuszeństwo doliny: „Nie mogę zrobić tego samego z Bożą obietnicą szlachty ... Ale co jesz, czego nie można karmiony? Dlaczego te puste jedzenie? Jak to możliwe, że całe rozwiązanie jest przestarzałe? Najpierw stawiam sędziego: kto będzie żył, a kto nie? "

Bez przywiązania do cudzej perekonannya Raskolnikow widzi w Sonyi kłótnie duszę, a nawet smród obrazy - zelolenі. Wygraj shukak w jej spivchuttya, oskilka inteligencji, ale ta teoria okazała się nieskuteczna. Teraz uważa się, że Rodion Romanovich zadowala się samodegradacją. Jednak w opinii ideologicznego vbivtsi, Sonya - „córka, była zła i sucha, obce dzieci i małe dzieci”. Ma wyraźną orientację moralną - biblijną mądrość czystego rodaka. Jeśli Raskolnikow opowiedział Marmeladowojowi o swojej intrydze, nie będzie sprytny, rażąco opowiadając o biblijnej przypowieści o zmartwychwstaniu Łazarza, żałując chłopcu. Sonya udaje się dzielić z Raskolnikowem służbę ciężkiej pracy: nie pokochasz się winem w zrujnowanych uniwersalnych przykazaniach i jest dobry do „cierpienia”, dzięki czemu zostaniesz oczyszczony.

Ryż jest ważny dla charakterystyki obu postaci: skazańców, którzy zostali ukarani w tym samym czasie z Raskolnikowem, widzą nienawiść do końca i od razu uwielbiają oglądać Sonię. Rodionowi Romanowiczowi wydaje się, że „spacery z sokiroyą” to nie panska po prawej; Nazywam go ateistą i chcę go zabić. Sonia, idąc za własnymi czasami i widząc zrozumienie, nie ma kogo podziwiać na szczycie, wszystkim ludziom na uboczu - i skazanym na myśl przychodzą.

Zasadność związku między wspólnymi zakładami głównych bohaterów powieści: bez żywych ideałów Sonya shlyakh Raskolnikov skończyłaby tylko samobójstwem. Zwolennik czytania Fedir Michajłowicz Dostojewski zajmuje się nie tylko głównym bohaterem zła i kary. Życie Sonia Veda przed pokutą i oczyszczeniem. Reżyserzy całego „kontynuacji drogi” pisarzy poszli w dal, by ustalić cały, logicznie skompletowany system obrazów. Patrząc na tych, którzy są widziani z dwóch punktów widzenia, jest wiele uprzedzeń i nadmiernej pewności siebie. Wielki rosyjski pisarz chciał nie tylko wąchać życie w swoich bohaterach, ale doprowadzić ich do pomyślnego rozwoju nowego kolosa. Tsya mystetska kompletność, aby postawić powieść „Złośliwość i kara” na równi z najlepszymi powieściami literatury literackiej.

Wizerunek Rodiona Raskolnikowa w powieści F. M. Dostojewskiego „Złochin i Kara”

Wizerunek Rodiona Raskolnikowa jest centralnym obrazem w ważnej powieści Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego „Złośliwość i choroba”. Czytelnik jest spryma tych, którzy widzą to z punktu widzenia postaci - uzębionego i neohainowego ucznia.

Już na pierwszych stronach książki Rodion Romanovich jest cudowny: zwycięzcy i niespokojni. Drobnі, absolutnie nieistotne, byłem dobry, pójdzie jeszcze śmielej. Na przykład na ulicach yogo lyak szanuję cię do yo cappella - a Raskolnikow natychmiast zastępuje głowę ubira.

Zła idea Rodiona Romanowicza, czytelnik przenika w czynach. Z'yasovutsya, scho Raskolnikov - „monoman”, tobto lyudin, ma obsesję na punkcie jednej idy. Myśli Yogo są sprowadzane do jednego: bądź-bądź winny viprobuvati w prawo jego teorii, podział ludzi na dwa „rgi” - na „stworzenia vishchikh” i „tremtyachyh”. Wiklada, spójrz na swojego Rodiona w artykule prasowym "O Złoczinie". Na nich bohater wyjaśni, że „wiszczi”, ruhomi z wielką oceną, może wyprzedzić prawo do ignorowania praw moralnych i poświęcenia, choćby to, pewnej liczby „drżących stworzeń”. „Nizhchi” jest przedstawiany jako materiał bohatera do stworzenia rasy ludzkiej i nic więcej. Sam tsi „wybacz” ludzie będą żądać, na myśl Rodiona Romanowicza, w religii. Z mnóstwem „szeptów” stają się „nowymi prawodawcami” dla wszystkich tych, którzy przesyłają składnik przykazań biblijnych, dla których nie są wiążące. Dla Raskolnikowa głową takiego „legislatora” jest Napoleon Bonaparte. Niezaangażowany w cenę Rodion Romanovich jest kuszony, aby naprawić swoją ścieżkę „zwycięskiego” z vchinków, widać to również z czasów słynnego francuskiego cesarza.

Tsikavi myśli o życiu Maybut Napoleona. Raskolnikow mieszka w nędznym pokoju w górach. „Tse bully kryhitna cell, krzywe w wielu głowach, małe same zhyugidny viglyad z ich zhovtenny, sproszkowane i wszędzie stały jak gobeliny, a przed tym nisko, ale trzy wielkie osoby były w głowie, na steli.

Miejsce narodzin pokus, by położyć ostatnie przemówienia lombardu Oleny Iwaniwnej. Doprowadziłem się do skrajnego poziomu żywotności. Ochrona takiego obozu jest tak samo trudna jak nasz bohater. Yomu kołysanie się w cudowności jest świetne: „To bardzo ważne, aby zejść na dół i uwolnić się; Aleję Raskolnikowa można było znaleźć w duchu obecnego stanu ”.

Niegodziwe stare lekkomyślne kobiety, ponieważ mam nad nim kontrolę i co to jest za prawo do leżenia, Raskolnikov vvazhaє "wesz". A wesz, zgodnie z teorią bohatera, można bez litości kołysać. Rodion Romanovich w piosence, która za grosze Deer Ivanivny może przynieść wyrzut wszystkim ludziom. W tym vipadku jest gotowy do pojawienia się od wszystkich ludzi: odetnij grosz, aby pomóc tobie, „nowemu prawodawcy”, uzupełnieniu życia i poszukiwaniu nowego życia. Ponadto ofiary mogły służyć jako ofiary matki i umniejszać siostrę Raskolnikowa. Do tego Rodiona Romanowicza zastąpił fakt, że powinien zjeść promienie swojego towarzysza Razumichina i uczciwie dostać koła zębate od francuskiego, być pewnym grobu. Wybaczymy Raskolnikowowi zbudowanie domu dla siebie i sprytnym wyjściem z ważnego obozu finansowego. Najpierw uzasadnijmy całą teorię. Wiodącą rolą w virіshennie jest powtórzenie roli fanatyka nie bez grosza, ale boska idea Raskolnikowa. Po pierwsze, nie jest błędem ponowne rozważenie swojej teorii i zmiana faktu, że wina nie jest „drżącą istotą”. Ogólnie rzecz biorąc, konieczne jest przeprowadzenie eksperymentu zhakhlivy - "przejdź przez" zwłoki i zobacz prawa moralne ludzi.

Yak bi nie był ciągiem teorii Raskolnikowa, eksperymentem, który sprawia, że ​​niezgoda bohatera ma okrutny efekt. Tylko z tego powodu, jak Rodion Romanowicz zhakował na śmierć lombarda i rodzeństwo Lisavetę, w umyśle wniebowziętego nie da się wcześniej dogadać z takimi ludźmi. Navit z "trójogoniastymi stworzeniami". Powinieneś zacząć to robić, ponieważ wiesz wszystko o swojej prowincji i możesz się tym martwić. W powieści z subtelnym psychologizmem, który dominuje w Dostojewskim, pokazano, że Raskolnikow zaczął pracować nad własnymi „vicrivacami” w celu wylania łaskawego otuchy i udręki sumienia. Na przykład został poproszony o poinformowanie Rozmova o wjeździe starej lihvarki z Zametowa, urzędnika policji. Postaraj się pomóc zwykłemu uczniowi, aby pomóc komornikowi Porfiriowi Pietrowiczowi zapytać o osobę, która ma problem z opryskiwaniem. Aleh Rodion Romanovich, który bezpośrednio udowodnił od następnego Niemca, jest już zdumiony paniką i pod koniec dnia.

Raskolnikow, głodny agonii sumienia, nareshty rozumu, ale ta teoria okazała się nieodpowiednia. Vin zaczyna popadać w samoponiżanie i samokrytykę. Rodion Romanovich shukak spіvchuttya z Sonyą Marmeladovą, córką pijanego urzędnika, która była zmotywowana do życia w panelu. Ale Sonya, szalenie okrutna kobieta, grzesznica, pozwoliła jej wpaść w oczy nowego życia Złochintseva orintir - tam czyta przypowieść o zmartwychwstaniu Łazarza. Samiec Raskolnikowa ryatu vchinks - vin jest szczątkowo porowaty w kolisznim stylu manekinów. Fakt, że jest dużo rozkrito, to tylko wina Rodiona. Wygraj virishu niezależnie pokutuj z postu i otrzymaj zasłużoną karę.

W powieści Rodiona Romanowicza obrazy są jak lyudin, nie tylko podpinają się, aleją i starą, rozglądają się i pokonują mróz. Widać to wyraźnie z odcinka, w którym poświęcono resztki groszy dla lekarza dla końskiego Siemiona Marmeladowa. Pierwsze strony księgi Raskolnikowa żywej spivchuva ojczyzny nieszczęśliwej pijawki.

Z tym samym niepokojem Rodion Romanovich jest ustawiony na udział swojej siostry Dunyi, jak przez życie wstania, aby wejść do denerwującej dziwki svidomo. Przyjrzyj się jednak problemom bliskich, z losem Raskolnikowa, aby zwinąć wszystkie potężne duchowe udręki.

Otwarcie Fedira Michajłowicza Dostojewskiego unikalny obraz Złośliwość ideologiczna, w nowym świecie, poznawszy swój tragiczny Oman. Myśląc i myśląc o shvidkoplinna według Raskolnikowa, zostali oni opisani skrupulatnie i uczciwie. Wielkiego rosyjskiego pisarza pociągnęło dążenie do wrogiego rezultatu: wyprzedził całą planetę w tym, że Rodion Raskolnikow to nie tylko postać. Życie dramatem rozkayavsya vbivtsі spіvpervivay wszystkich ludzi. Powieść „Złośliwość i kara”, która jest psychologicznie ożywiona do centralnego obrazu, to wiele rzeczy, które można zaangażować w jeden ze szczytów realizmu literackiego.

Natasha Rostova - bohaterka Lwa Tołstoja jest zakochana

Lew Tołstoj jest mistrzem rozwoju obrazów psychologicznych. W przypadku skóry pisarz posługuje się zasadą: „Kto jest większy od człowieka?”

W dziełach Tołstoja wszyscy bohaterowie są pokazani w ewolucji postaci. Kobiecy wizerunek jest schematyczny, choć w tsemu przejawia się w postaci stołów, ukształtowanych do kobiecego kształtu. Poparcie szlachty dla kobiety Bula ma tylko jedno zadanie - lud szlachecki, pomnożenie klasy szlacheckiej. Dziewczyna z parą łobuzów piękna lyalka, yaku przycięte przed zamkiem do końca, potem miłość gwałciciela do ojca węża Bali, svitsky bicze, starość i śmierć shvidka. Tołstoj zamierza wniknąć w duchowe światło swoich bohaterek, ukazać dojrzałość duszy, doświadczenie, radość i smutek swojego życia.

Naybilsh yaskraviy i żywy obraz w romansie - Natasha Rostova, przedstawiona z majestatyczną sympatią autora. Lew Tołstoj to wąż i czytelnik patyka, pożegnalna, zabawna, urocza dziewczyna. Natasza pojawia się w romansie na tysiącu stron, a życie jest przeszyte piętnastoma skałami. Po raz pierwszy pojawisz się na dnie trzynastu gór skalistych, jeśli mała dziewczynka zamieni się w małą dziewczynkę. Tse uduchowiona natura, szczęście spragoyu.

Tołstoj pokazuje wszystkie etapy duchowego rozwoju Nataszy Rostowa: godność, młodość, dojrzałość, małżeństwo, macierzyństwo. Rozwój bohaterki, przeddzień Ewolucji odbywa się w sferach sentymentów. Autor przedstawia bohaterowi hojną duszę, bezprecedensowe przyjęcie światła i oddanie się nowemu. Obraz Natashy Rostov można sprowadzić do poglądów artysty na pisarza. Wygrywając w duchu bogactwo duszy, człowieczeństwo, szczęście, bez hydrauliki, postawione przed ludźmi, przyrodą. Kochać Nataszę wszystko za jej moc i urok. Służący i wieśniacy nazywają je „grafitowo-kozakami”. Vaughn kocha wszystkich ludzi, rosyjski: piosenki, tańce. Oto niektóre z cech wychowanych, obłudnych kobiet rosyjskiego społeczeństwa szlacheckiego, które są szokujące i szczere, co można zadośćuczynić za wielkość serca. P'ur Biezuchow zaangażuje się, jeśli księżniczka Marya poprosi go, aby opowiedział ci o Nataszy: „Nie wiem zbyt dobrze, czy jest dla dziewczyny; Nie potrafię tego przeanalizować. Vona charivna. I dlaczego, nie wiem: oś jest wszystkim, co można o niej powiedzieć ”.

Opisz portret Nataszy, Tołstoja pidkreslyu, cóż, nie spodziewasz się, że będziesz piękna: „Chornooka, z wielkimi ustami, jest nietknięta, mała dziewczynka wciąż żyje”. Bohaterka Zovnishniy viglyad obóz wewnętrzny... Jeśli jej dusza jest obrzydliwa, może być po prostu brzydka, ale, syayuchi aż do szczęścia, łatwo to zmienić. Sekret charyzmy tkwi w napiętej sile życia, jak przez nią przejść. W ciągu jednego dnia, w pewnym sensie, wygrał styl do odczucia, ale z іnshoy dіvchinoyu byłoby lepiej. Natasza chce wiele w swoim bracie, wszędzie do objęcia, aby zobaczyć w życiu wybuchającą radość. Ale smutku, chcesz być szczęśliwy i szczęśliwy. Taka była prawdziwa, życzliwa atmosfera na stoisku w Rostowie, wszyscy kochali i myśleli tylko o jednym.

Yak Lyudin z żywą duszą, Natasha jest jeszcze bardziej artystyczna. Każdy ma litość nad bogactwem mimiki, denuncjacji, w wyobraźni, w pięknym głosie, w uśmiechu, w chwale i świetle w oczach, w żywości ruchu.

Poprowadź Nataszę przez życie, Tołstoja zishtovkhuє її z pozornym zawieszeniem, w którym nadejdzie życie. Czysta, miła, chuyna divchina wydaje się być potulna w świetle brehliv, pidlim. Nudguyucha, pusta i bezduszna Helena, ze względu na władzę, poczęła stworzyć Nataszę ze swoim bratem Anatolem Kuraginem. Helen wzięła na siebie nieznajomość boskich praw moralności. Vona wyjaśniła, że ​​kochanie kogoś i znajdowanie go po imieniu nie oznacza „życia jak zakonnica”. Helen vіrila w tych, którzy przemawiali, do Nataszy tych, którzy „persh był postrzegany jako straszny, wybaczmy i naturalni”. Pisarz pokazuje, jak czarna i zła dusza może być w wezwaniu pięknej osoby. Historia Kuragina zakończyła się dla Nataszy mękami jej własnych, upokorzonych współobywateli. Tołstoj, aby mówić o rozkladnitskom wlewającym się do jedzenia, „utopić się w dobroci Nataszy”, tępy „róża i serce”. Ale z tsikh viprobuvan Natasza dorósł, zaczął dostrzegać prawdę w postaci bzdur. Tak się skończyła młodzież.

Ucho Vіtchiznyа vіyni 1812 do skały przyniosło nowe oblicze w życiu bohaterów Tołstoja. Lyudin zostanie odwrócony na godzinę ważnego viprobuvanu. Natasza pokazała się jako patriotka Rosji. Natasza poprosiła o godzinę opuszczenia rodziny Rostowa z Moskwy; Bohaterkę Tołstoja stojącą za wołaniem serca widzi wiecznie umierający książę Andrij. Po śmierci Bolkonsky'ego Natasza przeżywa wiele smutku, nie może iść zobaczyć się z bliskimi.

W odcinku Tołstoj pokaże nam Nataszę przez siedem Gór Skalistych, odkąd została drużyną P'ary Bezuchowa i matką dzieci. Książka pisania jest kontrastem między pustym svitskim życiem a coraz starszym poczuciem życia rodzinnego. Natasha jest spokiyną i grała sama, jest idealną drużyną i matką. Dusza została pozbawiona kolki, w niej wszystko jest takie samo chinizm, inteligencja, szanuję podejrzane życie cholovik. Tołstoj buv perekonnaya, więc dzieci wikhovnnya i turbot o rodzinie - nayvazhivisha po prawej w życiu zawieszenia i najmądrzejszy, mądry, nie próbujący zabić kobiety, aby niczego nie zabić.

Obraz księżniczki Marii w powieści Lwa Tołstoja „Wiyna i świat”

W powieści "Viyna and Mir" Lew Mykolajovich Tołstoj utalentowany przedstawiający kilka kobiece obrazy... Pisarz został wciągnięty w tajemnicze światło duszy kobiety z powodu moralnych praw życia szlachcianki w rosyjskim zawieszeniu. Jeden z składanie obrazów została siostrą księcia Andrija Bołkońskiego, księżniczki Marii.

Prototypami wizerunków starego Bolkońskiego i jego córki byli prawdziwi ludzie. Tse dіd Tołstoj, N.S. Volkonsky, jej córka, Maria Mikołajowa Wołkońska, która nie była młoda i mieszkała w Jasnej Polanie z tatą i francuskim towarzyszem. Fajnie jest być w postaci i w zachęcającym spojrzeniu bohaterów. Książę Wołkoński jest dumny, władczy, ma zamknięty tryb życia, niepokoi się o cały świat. Maria Mikolaivnya Buli ma złe imię i „zmienia oczy”. Widzieliśmy mecz dla ojca Tołstoja przez swatanie.

Księżniczka Marya w romansie to obraz artystyczny, więc nie ma możliwości, aby została nagrodzona prototypem. Vona jest ukazana jako ospała i przygnębiona, odległa od życia wielkiego społeczeństwa, a to nie jest zepsute. Tołstoj jest subtelnym psychologiem i realistą głównego nurtu. Vin pisze o napotaєmnіshі księżniczki i tajemniczych myślach, takich jak ona nie wygląda.

Batko її, Mykola Andriyovich Bolkonskiy, w końcu wstrzyknięty wielmożowi Katarzyny, otrzymawszy zaszczyty od Fox Gori za panowania cara Pawła I. Książę nieustannie doprowadza córkę do łez, umniejszając ją, współczując jej, rzucając zoshiti i nazywając ją głupią. Lyudin jest despotyczny i niegodziwy, przede wszystkim hisista. Tilki o porowatej śmierci stary książę Dowiedziawszy się, że był niesprawiedliwy wobec mojej córki.

Nieważne, ze względu na izolację i porządek, aby sprowadzić niewolę, księżniczka Marya żyje w wiecznej miłości i porządku. Dziewczyna wie, że nie jest ładna, a nawet się martwi. Tołstoj Maluє її portret: „Lustro widziało brzydkiego słabego tilo i potępiając cieńszego <…>Oczy księżniczki, wielkiej, wielkiej i wymiany (nie wymieniały ciepłego światła, chodziły z nimi), kule są tak dobre, ale jeszcze częściej, niewrażliwe na brzydotę wszelkich przebrań, oczy zostały okradzione, aby dodać urody ”. Dusza księżniczki Buli jest piękna, jak jej oczy, bo błyszczały dobrocią i nieszczęściem. Dzięki własnej gorliwości księżniczka znosi upokorzenie. Vaughn nie może zapomnieć o skandalicznym swataniu jej ze strony svitsky rozpusnika Anatola Kuragina, który w nocy wezwał małego francuskiego towarzysza Burienne. Księżniczka wybaczyła wszystko, ale była równie dobra dla wszystkich: dla cholovików, krewnych, ojców, braci, nevistów, siostrzeńca, Natashy Rostov.

Bohaterka, niewzruszona ważnym udziałem, mriє o prostych ludziach, szczęściu. O myśli Tołstoja, jeśli kobieta żyje w wiecznie oczyszczonej miłości: „Poczuj, że będziemy silniejsi, niż chciałeś ich zobaczyć od nich i zobaczyć ich od siebie”. W moralności chrześcijańskiej naviyana dla wszystkich kobiet to za mało dla ludzi, księżniczka Maria uwielbiała myśleć o miłości z diabłem. Vona chciał widzieć „dla wszystkich złych myśli, abym mógł spokojnie widzieć wolę Bożą”.

Na podstawie odłogu starca, strasznych myśli o jego śmierci, psychicznej udręce z tego popędu, podniecają księżniczkę Marię z Shukati w religii, ale i religii informacji, czyli z czystości duszy. Vaughn zostanie nagrodzony posłuszeństwem wizerunkowi taty, znającej się na rzeczy, która pomaga ludziom starszym i chorym. Hristianske pokorny shtovhaє її na drogach brutalnej prawicy dobrich. Księżniczka Marya, oprócz pomagania ludziom, zaczęła dostrzegać na własne oczy to, co jest potrzebne i banalne. Stopniowo otwierają się piękno duszy i siła charakteru społeczeństwa, integralność natury i siła dziewiczego odżywiania.

W czasach francuskiej księżniczki Marii trzeba było zadbać o prawo do bycia ojczyzną mieszkańców wsi. Vona z całego serca chciałaby pomóc wieśniakom, ponieważ na starość Drony wie o pokręconym obozie chłopów. Już wcześniej, ponieważ wiedziałeś o tych, że wieśniacy wędrowali od Francuzów, zastanawiałeś się, jak pomóc i rozdać wśród nich wszystkie zapasy chleba, które zebrano w Bogucharowie. Księżniczka Marya okazała się patriotką, ponieważ z dumą widziała swojego francuskiego towarzysza z Francuzów. Uczciwość przedstawicieli ojczyzny Bołkońskich ma charakter bezpretensjonalny.

Rodacy i samodzielność nasycili księżniczkę Maryę manekinami. Vona jest pokazana jako ridkisna w szlachetnej kobiecie z klasy średniej. Vaughn jeden zrozumіla, yaku nie można bezpiecznie ukryć w sobі bagatu spadshchinu, raptor otriman P'erom.

Zavalosya b, księżniczka Marya to prowincjonalna panianka, ale przed nami Ludina jest silna, Nieustraszenie podziwiaj potępienie potrzebujących. Husarz Nikolenka Rostów. Autor opisuje dovgy zalitsyannya, narodziny wzajemnych uczuć, nareshty, zabawy i szczęśliwego życia rodzinnego zakładu. Księżniczka Marya jest inteligentna, bezinteresownie kocha cholovik i nadaє na nowym uszlachetniającym naparze. Bagatne wewnętrzne światło widać w uczniach księżniczki, dedykowane dzieciom.

W obrazie księżniczki Marii jest więcej żywej prawdy niż w innych bohaterach powieści. Sukces rozwoju akcji tsikavo, obywatele kraju nikczemni dla povaga i vchinki solidnie i uczciwie. Miłość i rodzina stały się dla niej miastem i wizją wartości w życiu.

Wizerunek Eleny Kuragina w powieści Lwa Tołstoja „Vіyna i mir”

Lew Tołstoj w swoich kreacjach niewinnie podniósł, że podejrzana rola kobiety jest bardzo wielka i korzystna. Її naturalny viraz є ochrona rodziny, macierzyństwa, turbota o dzieciach i stroju drużyny. W powieści „Wijna i świat” na obrazach Nataszy Rostow i księżniczki Maryi pisarka ukazująca dzieci współczesnego społeczeństwa kobiet, które porywają przedstawicieli szlacheckiej klasy średniej kaczan XIX stolittya. Obrażony smród przywłaszczył sobie życie rodzinie, przed godziną 1812 zobaczył wołanie serca, złożone w ofierze za nich wszystkich.

Pozytywne obrazy kobiet ze szlacheckiej klasy średniej dodają więcej względności, psychologicznego i moralnego znaczenia wizerunkowi Eleny Kuragina i kontrastowi z nim. Malutki obraz, autor nie skąpił na reflektorach, ale wyraźnie widział wszystkie negatywne obrazy.

Elena Kuragina to typowa przedstawicielka salonów Wielkich Świętych, córka jej godziny i klasy. Zmiana, sposób zachowania była bogato podyktowana pozycją kobiety w szlacheckim zawieszeniu, kobieta wcieliła się w rolę pięknej małej lolki, jak to było zawsze potrzebne i żeby to zobaczyć, a myśli z ten napęd nie wymagał zasilania. Głównym zajęciem jest publiczność na balach i ludzie juvati, wielu rosyjskich arystokratów.

Tołstoj pragnuv pokazujący, że bezduszne piękno nie oznacza piękna wnętrza, duszy. Opisany przez Helen, autor nada ї ї ї ї ї ї ї ї ї znіshnostі nikczemny ryż, jak nіbi w najpiękniejszych osobnikach i ludziach fіguri są już rozłożone. Helen, aby spojrzeć na światło, jest ten obraz i symbol.

Dobrym pomysłem było zobaczenie ojca odpowiedzialnego za gwałty bezgłowego Pyara Bezuchowa, który brzmiał jak gniew w światłach jako nieślubny, Helena nie jest starą matką ani lordem. Vona prodovzhu prowadzić puste życie, jak її tselkom vlashtovuє.

Vrazhennya, jak viroblya, Helen czytać na kolbie razpovidі, - tse zalane pięknem. Widzieli litość nad młodzieżą i pisaniem, a książę Andrzej i wszyscy navkolishny będą z tego zadowoleni. „Księżniczka Helen się roześmiała, nie zobaczy tego z małym uśmiechem kobiety garnoi, poszedłem do wirtualnego. Lekko galasuyuchi ze swoimi żółciowymi szatami balowymi, uprzątnij bluszczem i mchem, a biblijne z prawymi ramionami, lśniącymi włosami i diamantami, przeszedłeś między głowami i wyprostuj, nie dziw się nikomu, kto jest drogi każdemu własnemu obozowisku , górne ramiona, jeszcze bardziej otwarte, za obecną modą, piersiami i plecami, ponieważ niosą ze sobą przebłysk piłki.”

Kredens Tołstoja to widoczność mimiki na twarzy bohatera i początek „jednoosobowego śmiechu przybierającego”, który przynosi wewnętrzne opróżnienie duszy, niemoralność i głupotę. „Ramiona Marmur” przedstawiają cudowny posąg wroga, a nie żywą kobietę. Tołstoj nie pokazuje oczu, w których, mabut, nie wydaje się prawie. Z ręką na powieści Jelena Żodny nigdy się nie denerwowała, nie denerwowała się, nie zawracała sobie głowy, nie myliła się, nie wiedziała. Vona kocha tylko siebie, myśląc o swojej wigodzie i witalności. Wszyscy w ojczyźnie Kuraginów tak myślą, nie wiem, czy to sumienie i przyzwoitość. Jadąc zanim zobaczę, jak P'er mówi do oddziałów: „De vi – jest spontaniczność, zło”. Tse zvinuvachennya można przenieść na wszystkie zawieszenie svitsky.

P'єr і Helen prototylezhnі dla przekonwertowanego charakteru. Nie kochając Heleny, zaprzyjaźnił się z nią, zabity przez piękno. Z dobroci swojej duszy i hojności bohater zjadł posiłek w skromnej aranżacji przez księcia Wasila Merezhiego. P'єr ma szlachetne, chuyne serce. Helen jest zimna, skuteczna, hisischna, zhorstoka i spritna przydadzą się jej svitsky. Jej natura jest właśnie znakiem uwagi Napoleona: „Tse jest piękniejsza niż stworzenie”. Bohaterka popisuje się swoją puszystą urodą. Męka, Elena nie pokutuje z Nikoli. W umyśle Tołstoja jest największy grzech.

Helen chce poznać prawdę o swojej własnej psychologii porwanego, który pragnie ofiary. Pislya dueli P'ura z Dolokhovim nie złamie P'uru i pomyśli tylko o tych, którzy mówią o niej w świetle: „Kogo mi przyprowadzisz? Wcześniej stałem się uśmieszkiem całej Moskwy; wcześniej wszyscy, mówiąc, że jesteś na pijackiej wigilii, nie pamiętaj siebie, krzyczeli na pojedynek człowieka, jakbyś był zazdrosny, nie puszczając, który jest piękniejszy od ciebie w swoim życiu ”. Tilki tse її turbu, w świetle jasnego światła z przyjemnością Cię zobaczymy. Teraz bohaterka jest już zbudowana, by czytać pobłażliwie. Podії vіyni viyavili protekcjonalne, duchowo nieduchowe ucho, jak w dniu narodzin Helen. Piękno jest dane z natury, aby nie przynosić szczęścia bohaterce. Szczęście musi zasłużyć na duchową hojność.

Śmierć hrabiny Bezuchowej jest tak brzydka i skandaliczna jak życie. Zgubiwszy się w bzdurach, intrygach, pranguchi z żywym cholovikovem, od razu idź na dwóch kandydatów, nie będziesz wdzięczny za dużą dawkę twarzy i na świecie w straszliwej agonii.

Obraz Heleny dopełnia obraz poddania się światłu Rosji. Tołstoj okazał się cudownym psychologiem i subtelnym znakiem ludzkich dusz.

Kutuzow i Napoleon jako dwa bieguny moralne w powieści Lwa Tołstoja „Wiyna i Mir”

Już sam tytuł powieści Tołstoja „Wijna i świat” mówi o skali tych przed-slidzhuvanoi. Pisarz stworzył powieść historyczną, w której ujęte są wielkie historie świętej historii, a uczestnikami ich są prawdziwe wydarzenia historyczne. Cesarz Centralnej Rosji Ołeksandr I, Napoleon Bonaparte, feldmarszałek generał Kutuzow, generałowie Davu i Bagration, minister Arakcheev, Speransky i inni.

Tołstoj ma swoje specyficzne spojrzenie na rozwój historii i rolę w nich środowiska. Biorąc pod uwagę, że ta specjalność jest tylko tą, którą można dodać do przebiegu procesu historycznego, jeśli wola jest formowana przez wolę ludu. Tołstoj napisał: „Ljudin żyje szczęśliwie dla siebie, ale może służyć niewidzialnym ludziom, aby dotrzeć do historycznego ludu zal'nogo”. Pisarz był jednocześnie fatalistą. W twoim umyśle wszystko, aby zobaczyć ludzi, jest zaprogramowane zgori. Jest to sam fakt, że dostrzega się niemiłosierne prawo historycznej konieczności.

Dodatnie i ujemne bieguny w 1812 r. Do skały - tse Kutuzow i Napoleon. Powieść ma wiele postaci w tych postaciach z prawdziwymi ludźmi. Na przykład Tołstoj, przewyższając bierność starego Kutuzowa i pobłażliwość Napoleona, nie zawahał się stworzyć wiarygodnego wizerunku. Autor utknął w uzasadnieniu obu kryteriów moralnych, zacznij rozibratisya, bo Napoleon jest wielkim dowódcą.

Tołstoj navmisno daje ironiczny portret Napoleona: „grube kołdry niskiego czarnucha”, „gruba krótka figura”, metushlivi ruku. Wino kongregacji i samozamierania, śpiewające w dobroci. Dla niego ważne jest, aby powiedzieć „tylko ci, którzy weszli w twoją duszę”, „… a wszystko, co zostało przez niego postawione, nie jest trochę dla nowego znaczenia, bo wszystko na świecie było tylko z jego woli ”. Napoleon obrazów Tolstim jaka zagarbnik, który kieruje tysiące ludzi w świat w imię oświecenia. Wygraj świetną pozycję, nie bezmyślnie, „car jest niewolnikiem historii” Ze względu na to gra jest w rękach historii. Tołstoj napisał, że jest mało prawdopodobne, aby Napoleon popisywał się swoim bit-tse sumne i znaczeniem viprobuvannya dolі, jakby nie zastraszał „zepsutego umysłu i sumienia”.

Wewnętrzne światło Napoleona jest przechowywane z iluzjami co do wielkości vlasny. Chcę narzucić swoją wolę całemu światłu, a nie rozumowi, ale to nie szkoda. Vlasno zhorstok_st nazywa się mężem, aby kochać „patrzyć na zabitych i rannych, widzieć naszą duchową siłę (jak w myśleniu).” Przekraczając Niman, Napoleon z niecierpliwością spoglądał na tonących polskich ułanów, którzy widzą swoje życie dla własnej chwały. Nie ma nic cudownego w śmierci ludzi, nie jest winny. Tołstoj pidkreslyu, scho Napoleon nie jest miłosiernym, „moralnie slapy” ludinem, ponieważ nie jest już rozrіznyaє, de dobry, ale de zły. Tołstoj nakazuje dobrą wolę Napoleona wobec narodów, które same są winne: „Wygraj, dobroć ludu i całe życie ludu! ... Odkrywszy, że z własnej woli stała się winą Rosji i nie będzie wrogo nastawiona do jej duszy ”.

Generał feldmarszałek Michajło Ilarionowicz Kutuzow, książę smoleński, szlachcic, jest dla wszystkich antypodą Napoleona. Vin jest atrakcją „prostoty, dobroci i prawdy”. Kutuzow nadziei największej mądrości, wygraj wierzyć: cóż, stanie się, stanie się. Powieść Tołstoja pokazuje bezwładność Kutuzowa, stojącą na uwazie, ale jednej osoby nie można wciągnąć w historyczne podіy. Wtedy ładniejszy jest wódz rosyjski, a nie car Ołeksandr Perszyj i cały jego generał, pokój w obozie pochłonęła ziemia i jak mogła zakończyć się wielka bitwa. Kutuzow na promieniach Vyskovów gra tylko ostentacyjny patriotyzm, chuє brekhliv promovi. Rosum wina, że ​​Napoleon ma więcej vijsk, że Rosjanie nieuchronnie wyrobią ganebny dla kraju.

Głowa Kutuzowa pomyślała przed Borodinskim Bejem - jak podnieść ducha walki w armii. Zdobywaj umysły naszych ludzi wiedząc, że jest tylko jedna siła, dobrze jest przeciwstawić się im. Chłopięcy generałowie carscy są już gotowi sprzedać się Napoleonowi. Kutuzow to jedno, że w chwilach szoku lud wciągnie swoją ojczyznę, straci wolność, odrodzi się jako niewolnicy na ojczystej ziemi.

Autorka wizerunku wielkiego wodza żyje, gliboko widzi ludzi. Wygrana może być chora, zła, wspaniałomyślna, odczuwać smutek. Z żołnierzami, którzy są gotowi na nowe życie, wygraj rozmovlya, jak tata, kocham ich za nich. „Będę miał smród koniny!” - nawet o Francuzach i wikonitach ich przepowiedni. Książę Andrij bach slyozi w oczach starego w khvilini duchowej hvilyuvannya za udział Rosji: „Do czego ... do tego, co przynieśli! - promując Kutuzowa z uniesieniem w zachłannym głosie ”.

W radiu w Filiach mąż Kutuzowa zrobił jednego przeciwko wszystkim i zaproponował zbudowanie Moskwy. Cena tej decyzji była strasznie wielka psychiczna udręka. Stolicą Rosji nie jest Moskwa, ale Petersburg. Był tam car i wszystkie ministerstwa. Moskwa była pierwszym miejscem tronu, tam koronowano króla, mieszkała tam ludność.

Armia łobuza przeciwników była mniej więcej równa sile, ale Kutuzow zaciekle pokonywał sytuację. Nie wygrywaj rizikuvati i wejdź, graj w godzinę i zyskaj siłę. Żołnierze zostali szybko zwerbowani i zaczęli iść do drzwi. Fabryki Z Tula zaopatrywano w zapasy, prowiant i mundury. Kutuzow, po przeprowadzce do ojczyzny, sprawiedliwość byka na łodziach Rosjan, nie pachniał jak zagarbnik na obcej ziemi. Kutuzov rozumiv, jak Francuzi szybko osłabną bez dostaw żywego inwentarza i żywności, jak nie przywieziesz z Francji przez tysiąc kilometrów.

W kwaterze Napoleona nie było złych ludzi. Zapytali cesarza, ale nie weszli do Moskwy, zrobili to, ale to makaron, trochę dumy i hałaśliwości pchnęły go na hibną drogę. Tołstoj sarkastycznie wyobraża sobie, jak Napoleon sprawdza kult rosyjskich „bojarów” kluczami do Moskwy. Nie mając w ogóle córki, francuski cesarz wydawał się być na stole dla swoich tubylców. Kiedy armia jest z drogi, prawo upada. Napoleon został zmuszony do tych dali, ale vin sprawdza, jeśli Rosja widzi jego pasy. Cyfrowe łomotanie rosyjskich partyzantów przyniosło miażdżące zwycięstwo nad „nieuniknionym”, „genialnym” Napoleonem. W rezultacie całe 5% armii francuskiej odwróciło się od Rosji, co jest małym marszem 600 tysięcy ludzi.

W przeciwieństwie do historyków swojej godziny, Tołstoj Wważ przewyższa zasługi Kutuzowa i narodu rosyjskiego, którego wino na jego barkach jest wszystkim szkoda tej godziny.

„Myśl o rodzinie” w powieści L.M. Tołstoja „Vіyna i mir”

Tołstoj czcił ten fundament wszystkiego. W niy i miłości, maybutnє, lekki, dobry. Istnieje zawieszenie, prawa moralne, które są ustanowione i zabezpieczone w ojczyźnie. List od pisarza to całe zawieszenie w miniaturze. W Tołstoju wszyscy bohaterowie są ludźmi rodzinnymi i charakteryzują się winem przez siedem lat.

W powieści mamy przed sobą życie trzech rodzin: Rostowa, Bolkonskiego, Kuragina. W odcinku powieści autor przedstawia szczęśliwą „nową” rodzinę Mikoły i Marii, P'ary i Natashy. Skóra jest obdarzona charakterystycznymi rysami, a także całościowym spojrzeniem na światło i jego wartość. We wszystkich podіah, opisanych w stworzeniu, a więc tych, którzy biorą los członków rodziny. Powieść jest ścigana przez piętnaście lat życia, siedem jest pikowanych w trzech pokoleniach: ojcowie, dzieci i wnuki.

Rodzina Rostowa - tyłek idealnej miłości i miłości jednego z tych samych ludzi. Ojciec rodziny, hrabia Ilja Rostow, przypomina typową rosyjską patelnię. Keruyuchy Mitenka ciągle oszukuje hrabiego. Tilki Mikola Rostov vikriva i zvilnyaє yogo. W ojczyźnie nikogo nie dzwonię, nie podejrzewam, nie oszukuję. Smród to jedno, wszyscy są gotowi pomóc jeden do jednego. Radosne i uzależniające przeżywają spiralnie, od razu żartują z składania jedzenia. Smród nieśmiało przeżywa nieporozumienia, w nich emocjonalny i intuicyjny początek. Wszyscy Rostov - ludzie będą chcieli, trochę litości i tęsknoty członków rodziny nie odbierają odrzucenia i vorozhnechi jeden do jednego. Rodzina obudzi się i będzie żałować, jeśli Mykoła Rostow przechodzi przez obraz, doświadczając historii zatłoczenia Natashy w Anatol Kuragin i próbując z nim, chcę, aby cały suspens rozmawiał o idei przyszłości.

Rodzina Rostowów ma „rosyjskiego ducha”, wszyscy kochają kulturę narodową i sztukę. Zapach życia w łaskach z narodowymi tradycjami: dla gości, hojnych, by kochać życie na wsi, dla tych, którzy chętnie biorą udział w ludowi święci... Wszystkie Rostov talanovitі, Mayut ze zdrowiem muzycznym. Ludzie na dziedzińcach, nabożeństwa w szałasach są bardzo często widziani przez mistrzów, aby żyć z nimi jak jedna rodzina.

To godzina śmierci dla rodziny Rostowa, która pozostaje w Moskwie do ostatniej chwili, kiedy możliwa jest ewakuacja. Rannych trzeba stamtąd wywieźć, ale Francuzi ich nie wwozili. Rzut virishuyuta Rostowa jest dobry i przywracany żołnierzom. tak manifestować! prawdziwy patriotyzm Ojczyzna.

Rodzina Bolkońskich ma ten sam porządek. Wszyscy żyjący są prawie doprowadzeni do samego dna duszy. Wszyscy mają zimną rozsądek. Książę Andrij i księżniczka Mary nie mają matek, a tata zastępuje miłość tatusia bardzo wymagającą, aby nie rozpieszczać dzieci szczęściem. Księżniczka Marya to dziewczyna o silnym, męskim charakterze. Nominacja ojca nie była zła na zhorstoke, nie była rozgoryczona, nie marnowała czystej i niskiej duszy.

Stary Bolkonskiy śpiewa, scho na światłach "Tylko dwa granaty - aktywność i róża". Wygraj całe życie sam: napisz statut, pracuj w mistrzu, opiekuj się swoją córką. Bolkonsky to szlachcic starego gartoo. Wygraj patriotę ojca, chciałbym przywieźć cynamon. Wiedząc, że Francuzi posuwają się naprzód, stoją po stronie milicji ludowej, gotowi wyrwać swoją ziemię z grobu w swoje ręce, nie pozwalając im na nią nadepnąć.

Książę Andrij jest podobny do własnego taty. Wygraj tezh pragne do władzy, pratsyuє w komitecie Speransky, jeśli chcesz wspaniali ludzie, Służ dobru kraju. Żałuję, że nie dałem więcej na słowo, ale nie biorę udziału w walkach, w 1812 znów zacząłem walczyć. Ryatuvati Batkivshchina dla New - tse jest święta po prawej stronie. Książę Andrij Gwine dla Batkiwszczyny jako bohater.

Rodzina Kuraginów niesie na świecie zło i ruinę. Na tyłku członków rodziny ojczyzny Tołstoj pokazał, że jest uroczą, bezduszną pięknością buvak. Helen i Anatol to piękni ludzie, Alena jest piękna. Zovnishn_y blisk prikhovuє Opróżnię їh niskie dusze. Anatole zawsze zapomniał o sobie do zgniłej pamięci. Za grosz zdobyli księżniczkę Marię, ruiny księcia Andrija i Nataszy. Helena kocha tylko siebie, rujnuje zycie P'єra, hanbay yogo.

W ojczyźnie Kuraginów panuje bzdura i hipokryzja, pogarda dla chorych. Ojciec Ojczyzny, książę Wasyl, dworski intrygant, który powinien umieć bawić się tylko biczami i dziećmi. Zarabiaj grosza, gotów zrobić wszystko, zainwestować w pieniądze. Zachowanie Yogo na scenie śmierci hrabiego Bezuchowa to szczyt bluesa i pogardy dla praw ludzkiej moralności.

W ojczyźnie Kuraginów nie ma sporu duchowego. Tołstoj nie pokaże nam swoich kabin. Smród prymitywnych, niewinnych ludzi, takich jak autor, przedstawia w tonie satyrycznym. Szczęście w życiu smrodu nie może osiągnąć.

Na myśl Tołstoja seme jest dobre - całe miasto na prawe życie. Jego bohaterowie w finale win w mieście szczęścia w życiu rodzinnym.

Rodzinny sposób życia Rostowa i Bolkonskiego

Powieść Tołstoja „Wijna i Mir” ma życie trzech pokoleń rosyjskich rodzin. Pisarz słusznie czcił tę podstawę zawieszenia, mając w sobie niezręczną miłość, majbutnє, pokój i dobroć. Krym, Tołstoj, szanując, że prawa moralne są ustanawiane i zachowywane tylko w ich ojczyźnie. Rodzina dla pisarza є zawieszenie w miniaturach. Mayzhe wszyscy bohaterowie L.N. Tołstoj to lud tego samego rodzaju, ponieważ cechy tych postaci są niewygodne bez analizy ich setek razy w rodzinie. Aje dobrze widzi, szanuje pisarza - całe miasto za sprawiedliwe życie i wykładnik. Nie jest też cudowne, że finały mają swoich bohaterów w życiu rodzinnym.

Jest niezaprzeczalnie ciepło jak na wikklick wśród czytelników starszych pokoleń rodziny Rostowa. Tutaj możesz zobaczyć ideał miłości i miłości jednego z tych samych ludzi.

Głową rodziny jest hrabia Ilja Rostow; Rodzina ma idylliczny porządek i prawdziwy błękit: żaden z nich nie denerwuje, nie jest podejrzliwy, nie oszukuje. Rostow jest zawsze gotowy pomóc jednemu: radosnemu i uzależniającemu smrodowi, którego można doświadczyć od razu, mentalnie. Wszyscy członkowie rodziny są podekscytowani i postępują zgodnie z najbardziej intuicyjnymi.

Natasha Rostova to najbardziej żywy obraz w powieści. Sympatia autora dla Nataszy została zapamiętana z pierwszych stron książki. Lew Tołstoj zawołał, aby przeczytać patyk, pożegnalną, zabawną, uroczą małą dziewczynkę. Natasza pojawia się w romansie na trzynastu Górach Skalistych, gdy mała dziewczynka zamienia się w dziewczynkę. Wizerunek figury na drugim tysiącu boków, a życie jest pikowane na odcinku piętnastu skał. Natasha - natura jest uduchowiona, szczęście spragoyu.

Książka została otwarta na wszystkie okresy dojrzałości Nataszy Rostowa, godności, młodości, dojrzałości, małżeństwa, macierzyństwa. Szczególnie szanuję Tołstoja za heroiczną pochwałę, za przeżycia emocjonalne. Natasha jest lekka i bezposrednya, zdumiona światłem przez szeroką otwartość jej oczu. Autor to obrazek mały, gliboky, wnikliwy do wszystkiego, co nowe, przypominający pochutty, z silnymi porami mentalnymi. Obraz Rostowa w powieści jest wizją artystyczną i czarownikiem Tołstoja. Vin ukazująca w jednej postaci bogactwo duszy, rozmach Vinyatkova oraz żądzę ludzi i przyrody.

Wszyscy Rostov to ludzie emocji, którzy są chorzy psychicznie. Inne napiwki i błędy nie wnikają w harmonię błędów rodzinnych, nie powodują spawów i nienawiści. Program Mykoly Rostowa na zdjęciu jest zbyt obcy dla rodziny natury Natalii w Anatol Kuragin, z której w tekti czerpie się magię, Rostów doświadcza od razu i tylko od razu.

Narodowa kultura i sztuka rosyjska zajmują siedem ważnych miejsc w Rostowie. Nieważne w ogólnym utonięciu we wszystkich francuskich, „rosyjski duch” oznacza dla Rostowa dużo jedzenia: smród jest dobry dla gości, hojny, kochający życie w wiosce, ponieważ chętnie biorą udział w narodowych świętych . Cały Rostov jest utalentowany, by kochać grati. W tej epoce godne uwagi i cudowne jest to, że słudzy są bardzo oddani swoim panom, ale praktycznie jedna rodzina.

Rozwinął patriotyzm Rostowa, by poddać się wojennej rewolcie. Rodzina zostaje w Moskwie do ostatniej chwili przed ewakuacją. W ich własnym rodzinnym gnieździe smród rannych zostaje przerwany. Jeśli okaże się, że jest to konieczne, Rostow wszystko wyrzuci, zabierze i zabierze z powrotem dla rannych żołnierzy.

Rodzina Bolkonskych stała się w powieści pierwowzorem Rostowa. Tutaj jest kilka zamówień. Zimne vidnosini, vlada podniosła się z emocji. Wszyscy żyją w gruzach dusz i są prawie do bani. Książę Andrzej i księżniczka Maria nie mają matki, ten ojciec zastąpi miłość ojca przemożną czujnością wobec dzieci, by nie okradać ich bardzo nieszczęśliwą.

Księżniczka Marya Bolkonsky to diabeł lagidna i nizhna z życia społeczeństwa. Vona nie ma szczęścia i jest czysta. Wizerunek księżniczki charakteryzuje subtelny psychologizm i realizm jednocześnie. Udział Marii jest dość typowy dla brzydkiej dziewczyny. Z dużą ilością wewnętrznego światła pisania jest naprawdę i naturalnie. Tołstoj zaczął czytać książki księżniczki Bołkońskiej.

Batko її, Mykola Andriyovich Bolkonsky, znany ze swojej ważnej postaci. Lyudin jest despotyczny i niegodziwy, przede wszystkim hisista. Ostatnim wstrzykniętym był szlachcic Jekateryninski, który otrzymał rozkazy panowania cara Pawła I w swoich małych chłopcach Fox Gori. Bolkonsky praktycznie przekształcił swoją córkę w służącego i świadka, który zastąpi tego, który będzie próbował go opanować i szczególnego szczęścia. Książę regularnie przyprowadza Maryję do isterics, aby się nad nią smucić, umniejszając ją, rzucając jej zoshiti i nazywając ją głupcem. Tylko z powodu porowatości śmierci, jak dowiedział się stary książę, wydawał się niesprawiedliwy wobec swojej córki.

Stary Bolkonskyi śpiewa, jak grać na świetle tylko dwa granaty - aktywność i umysł. Całe życie samo w sobie ma działać, razem dwa podstawowe dla nowej wartości. Książę pisze statut, pracuje w kapuście, opiekuje się córką. Bolkonsky to szlachcic starego gartoo. Wygraj patriotę ojca, chciałbym przywieźć cynamon. Wiedząc, że Francuzi posuwają się naprzód, stoją po stronie milicji ludowej, gotowi wyrwać swoją ziemię z grobu w swoje ręce, nie pozwalając im na nią nadepnąć.

Po upokorzeniu ze strony taty nie wpadł w Mary prosty i inteligentny bazhan o życiu szczęścia. Księżniczka Bolkonskaya perebuva w miłości post-otchіkuvannі i bazhannі mother sіm'yu. Divchina wie, że nie może błyszczeć pięknem. Tołstoj Maluє її portret: „Lustro widziało brzydką słabą osobę i szczuplejszą<…>Oczy księżniczki, wielkiej, wielkiej i wymiany (nie wymieniały ciepłego światła, chodziły z nimi), kule są tak dobre, ale jeszcze częściej, niewrażliwe na brzydotę wszelkich przebrań, oczy zostały okradzione, aby dodać urody ”. Jednocześnie nieatrakcyjność rekompensuje rzetelność moralności. Dusza księżniczki jest piękna, jak oczy, jak obiecuje dobre i niskie. Dzięki własnej gorliwości księżniczka znosi upokorzenie. Nie będę blokował wibracji z setek innych nazw. Vaughn nie może zapomnieć o skandalicznym swataniu jej ze strony svitsky rozpusnika Anatola Kuragina, który w nocy wezwał małego francuskiego towarzysza Burienne.

Księżniczka Marya to dziewczyna o silnym, męskim charakterze. Nominacja ojca nie była zła na zhorstoke, nie była rozgoryczona, nie marnowała czystej i niskiej duszy. Księżniczka Wołodia to prawdziwy dar wszelkiego przebaczenia. Vaughn jest jednak uprzejmy dla wszystkich: służących, krewnych, ojców, braci, nevsttsi, siostrzeńca, Natashy Rostov.

Książę Andrij jest bogaty w coś podobnego do swojego taty i vvazhaє na swój sposób w służbie taty. Win tezh pragne do władzy, pratsyuє w komitecie Speranskogo, jeśli chcesz zająć, widzę posad. Jednocześnie młody Bolkonsky nie jest karystą. Żałuję, że nie dałem więcej na słowo, ale nie biorę udziału w walkach, w 1812 znów zacząłem walczyć. Ryatuwati Batkiwszczyna za nowe - święte więzy. Książę Andrij bohatersko kieruje, nie łamiąc jego zasad.

Obrazy w powieści rodziny Rostowa i Bołkońskiego, według myśli autora, są zdrową podstawą rosyjskiego zawieszenia. Śmierdzi w świecie, gotowym iść ścieżką dobra, aw najgorszej godzinie zabić ojczyznę.

Tematy, wątki i problemy zapowiedzi Czechowa

Anton Pawłowicz Czechow buv dziwny maister krótka notatka i wybitny dramaturg. Yogo nazywano „intelektualną czarownicą ludu”. Nie zrujnowałem własnej sprawności, tak nie sądziłem, ale w nowym „chłopskim schronie”. Czechow żyje w epoce, gdyż pęd Woli Ludu do cara Aleksandra II zrezygnował z polowania na literaturę. Cały okres historii Rosji, który do połowy lat 90. był banalny, nazywano „idziemy spać i będziemy marszczyć brwi”.

W utworach literackich Czechow, jako likar dla facha, doceniał rzetelność i dokładność. W vvazhav, ale literatura jest winna, ale ściśle związana z życiem. Yogo razpovidi realistyczne, chcę smrodu na pierwszy rzut oka, prostoty, w nich przebłysku filozoficznej mądrości.

Do 1880 r. Czechow stał się humorystyczny, po bokach swoich literackich tworów pisarz walczył o „wulgarność wulgarnych ludzi”, z magazynem wlewającym się w dusze ludzi i w ogóle rosyjskie życie. Głównymi tematami tego reportażu był problem degradacji specjalności oraz filozoficzny wątek sensu życia.

Do lat 90. XIX wieku Czechow stał się pisarzem o europejskiej popularności. Wygraj svoryu takі rozpovіdі, jaka "Ionic", "Stribukha", "Ward nr 6", "Lyudina w sprawie", "Aurus", "Dama z psem", p'usi "Wujek Wania", "Mewa" ...

W ogłoszeniu „Ljudin w sprawie” Czechow protestował przeciwko architekturze duchowej, mecenatowi i zamieszkiwaniu. Ważne jest, aby jedzenie o sporcie umieścić w edukacji jednej osoby i nieszablonowej kulturze, w opozycji do współżycia i głupoty. Wielu rosyjskich pisarzy opowiadało o niedopuszczalności robotów w szkołach, z dziećmi ludzi o niskich wartościach moralnych i rozsądnych uczuciach.

Wizerunek czytelnika orzechowego Bulikowa pisarz nadał w groteskowy, przesadny sposób. Qia lyudin nie rozwija się. Czechow stverdzhu, gdzie widzialność duchowego rozwoju, ideały są przyciągane do świata wyjątkowości. Bulikow od dawna był duchowym nieszczęśnikiem, pragmatycznie jest tylko dla martwej formy, potrafi ciągnąć i ciągnąć żywcem, pokazać ludzki umysł i czuć. Bula by yogo will, vin bi wciąż żyje w sprawie. Bulikow, pisze Czechow, „cudowny bouv Tim, możesz spodziewać się bliskości pogody, spacerując w kaloszach i parasolach oraz w ciepłym płaszczu na wacie. І parasolku vin bi w chokhli, w wieku w chokhli z sіroї zamsz ... ”. Choroba z miłości bohatera „Jak Bi Chogo nie Vyishlo” dobrze go charakteryzuje.

Wszystko jest nowe dla Belikova. Wygraj zavzhdi mówiącego o przeszłości z pochwałami, nowszy Yogo lyakalo. W zastaw vuha watą, nosząc ciemne okulary, bluzę, kulki kalkomanii odyagu buv porwania z ostatniego świata, których najbardziej się obawiał. Symboliczne є ci, którzy zginęli w gimnazjum Bulikova Viklada, nawet nic się nie zmieni. Jak wszyscy bliscy ludzie, bohater patologicznie nastolatków, wyraźnie nie zadowolę się chwałą naukowców i ich ojców. Bać się wszystkiego na świecie. Śmierć Bulikova stała się przewodnim finałem „sprawy iznuvannya”. Truna - to przypadek, w którym wino "kłamie, może być szczęśliwe". Іm'ya Bulikov stała się wyzywająca, oznacza pragmatycznych ludzi i stroniących od życia. Tak Czechow patrzył na zachowanie przerażających intelektualistów lat 90.

Startsev poznać ojczyznę Turkiny, „najlepszej i najbardziej utalentowanej na świecie”, i ukryć się w swojej córce Katerinie Iwaniwnie, którą w ojczyźnie nazywa się pieszczotliwie kotem. Życie młodego doktora będzie przypominało poczucie dystansu, ale w jego życiu była „jedna radość i… odpoczynek”. Kitty, bachachi interesuje się nią ze strony lekarza, jartome oznacza, że ​​spędzi noc w spiżarni. Przychodzi Startsev i cudownie sprawdziwszy wieś, zawraca do domu, wyrasta i znużony. W nadchodzący dzień zostanę rozpoznany przez zakochaną Kitty i rozpoznany przez Vidmova. W tej samej chwili vchinki Startseva zaczęły się wzdrygać. W mieszkaniu vіdchuvа: „niespokojne bicie serca ustało”, twoje życie potoczyło się na kanale zvichne. Jeśli Kotik poszedł do konserwatorium, po trzech dniach cierpienia.

Przed 35 laty Startsev przekształcił się w Іonic. Smoki Yogo przestały żyć, zwycięstwo stało się dla nich ich własnym. Wraz z nimi na zdjęciu jest ziarno i nie widać duchowego rozwoju bazhanyi. Wygraj zovsim, zapomnij o swojej miłości, zejdź, wygładź, wieczorami zobacz ukochanego zajętego - grosza perakhovuє, odciętego od dolegliwości. Kotik zamienił się w małe miejsce, niepodobne do kolosalnego Startseva. Widziano go na całym świecie i nie chciałem w tym żadnej szlachetności.

Czechow stworzył nowy rodzaj grafików, w których uważano ich za ważnych dla szczęścia tych. Pisarz zaszczepił w swojej twórczości ogidu „do sennego, prawie martwego życia”.

Temat wulgarności i nienaruszalności życia w ogłoszeniu A.P. Czechowa „Ljudin w sprawie”

W ogłoszeniu „Ljudin w sprawie” Czechow protestował przeciwko architekturze duchowej, sakramentowi i zamieszkiwaniu. Warto postawić jedzenie o życiu społecznym w edukacji i kulturze jednego narodu, w opozycji do hipokryzji i głupoty, ogłuszającego strachu przed władzą. Rozpovid Czechow „Lyudin w sprawie” w skale lat 90-tych stał się szczytem satyry pisarza. W kraju policja de panuvali, donosy, wyroki, żywą myśl, życzliwe vchinki, jeden jedyny widok Bulikova był gotowy do skończenia, ludzie widzieli zagrożenie i strach. Na obrazie Bulikowa Czechow objął charakterystyczny ryż epoki. Prototypem wizerunku Bulikova został inspektor Uniwersytetu Moskiewskiego A. A. Brizgalov. Taki, jak Bulikow, śmiał się ze szpiegostwa i donosów we wszystkich sferach życia. Smród wysłano i zatwierdził okólnik Ministerstwa Oświaty Ludowej z 26 kwietnia 1884 r., dla którego wysyłano najlepszych mentorów do dzieci, wzywano je „aby przenieść się do najczęstszych uczonych, jak zamieszkać z krewnymi, ”, aby „przenieść się do mieszkań, ponieważ książki przechowują temat ich czytania w złym czasie, który zajmie godzinę. ” Winni zwrócą uwagę i poinformują władze.

Wizerunek nauczyciela orzecha Bulikova pisarz nadał w groteskowy, przesadny sposób. Bulikow, pisze Czechow, „cudowny bouv Tim, możesz spodziewać się bliskości pogody, spacerując w kaloszach i parasolach oraz w ciepłym płaszczu na wacie. І parasolku vin bi w chokhli, w wieku w chokhli z sіroї zamsz ... ”. Gdyby Bulikow chodził po domu, na drutach waty, w ciemnych okularach, w bluzie, zwinięty w kłębek kalkomanią z kulkami, wyszedłbym z bezdusznego światła, którego najbardziej się bałem. Bula by yogo will, vin bi wciąż żyje w sprawie.

Absolutnie szanuję tych, którzy zginęli w Gimnazjum Bulikov Viklada, w jakim wężu lub innowacja nie jest miłosierna. Bohater jest jednak podatny patologicznie, jak wszyscy pobliscy ludzie. Odrzucę ludzi nie do przyjęcia, którzy są zadowoleni z chwały swoich kolegów, uczonych i ojców. Opowidach Burkin opowiada o nim: „My, czytelnicy, baliśmy się go. Bałam się odwiedzić reżysera… Od dziesięciu czy piętnastu Skalistych u nas zaczęli się bać wszystkiego, jak Bulikow. Bój się mówić głosem, popijać liście, wiedzieć, czytać książki, bać się pomagać ludziom, czytać listy”. W obrazie Bulikowa pisarz dał symboliczny typ urzędnika, który się boi i wszystkie ozdoby ze strachu.

Wszystko jest nowe dla Belikova. Zwycięstwo z pochwałami, mówienie o przeszłości, to nowsze jogo: „Efekt ciągnięcia Yogo, lyakal, trymalnego w ciągły potrójny i być może, aby usprawiedliwić swój strach, twoją uwagę na wszystkich, masz na myśli. nowy bule, są tylko okólniki i gazetowe statystyki, w których nie ma się czego odgradzać.” Czechow stverdzhu, gdzie widzialność duchowego rozwoju, ideały są przyciągane do świata wyjątkowości. Bulikow od dawna był duchowym nieszczęśnikiem, pragmatycznie jest tylko dla martwej formy, potrafi ciągnąć i ciągnąć żywcem, pokazać ludzki umysł i czuć. Qia lyudin nie rozwija się. Choroba miłosna bohatera „Jak, nie wyszedł” to bardzo dobra jego charakterystyka.

Za słowami Burkina życie rodzinne Bulikova w ogóle nie było widziane przez społeczność: „szata, kowboj, vikonnitsi, frajerzy, wiele wszelkiego rodzaju ogrodzeń, obmezhen. Służące nie zmniejszyły swojego strachu, nie myślały o tym źle ... Sypialnia Bulikova była mała, jak pudełko, lekko nachylona. Lagayuchi spati, w hovavsya z głową; było gorąco, duszno, wiatr pukał do zamkniętych drzwi, buczał w piekarniku; była zitkhannya z kuchni, zitkhannya zła ... ”. Bulikow źle spał. Bojąc się, jak bi yogo służący nie zachorował, nie popadł w zło, wrzeszcząc z dna, ale straszny do gimnazjum dziwek, nużący „i widać, że gimnazja jest pełna ludzi ... ”.

Bulikow nie jest typem pasywnej rzeczy, która polega na siedzeniu w domu, patrzeniu na bok i baniu się zwieszenia głowy, jak mądry Piskarow z Saltikov-Szczedrina lub bohater zapowiedzi L. Andrv „Na Zwycięstwo". Obudowa Bulikova jest aktywna. Wygraj pragne zarażając wszystkich swoimi walczącymi. Wygraj wizytę u kolegów, zaangażuj się w życie. „Bulo cudownie dzwoni do nas po naszych mieszkaniach. Podejdź do czytelnika, usiądź i ruszaj się i nic nie zobacz ... ”

I z takim charakterem stało się tak, że lód Bulikowa nie został przyjaciółmi. Przed szkołą przybył z Ukrainy nowy nauczyciel Michajło Kowalenko ze swoją siostrą Varenką. Obrażona smrodem zabawnych, aktywnych, przybierających ludzi. Ci, którzy śmierdzą w duszach, to kowal, badiori, rishuchi, żeby się nikogo nie bać, jeżdżą dwa razy na rowerach, szokują Bulikowa. Ale krasunya Varenka wiklikak u ny zainteresowanie. Czytelnicy jednogłośnie mówią, że są przyjaciółmi, nie tylko dla żony Bulikova, ale nie dla żony Bulikova i chodzenia z nim na spacery. Miski zhartivniki od razu namalował karykaturę znienawidzonego proboszcza z podpisem: „Zakokhaniy anthropose”. Bulikov buv to tylko trochę wrogów. Śmiertelnicy, którzy przyjechali do Kovalenko, nie staną się nieprzyzwoitymi w swoim zachowaniu, a Varenka, a nawet dziewczyny jeżdżące na rowerach to szczyt nieprzyzwoitości! Wiadomość ob_tsyanki Bulikova powie asystentowi szefa i powie szefowi o pochodzeniu Kovalenko z pochodzenia gościa. Zdjęcie Tsiu z regotom sposterіgaє Varenka. Bulikow wrócił do domu, zmarł w ciągu miesiąca.

Śmierć Bulikova stała się przewodnim finałem „sprawy iznuvannya”. Truna - ten przypadek, leżący w jakim winie, "z opóźnieniem przyjmiemy, mayzhe wesoły viraz odsłaniania". Wygraj dostyag swój ideał! Poruszaj się po przyrodzie, aby zapewnić scenerię pogrzebu: jej deski i wszystkie bule z parasolami i kaloszami. Burkin nawet: „Jestem wdzięczny, jak tacy ludzie, jak Bulikow, są bardzo zadowoleni”. Z magazynów wszyscy poszli zobaczyć majestatyczne mieszkanie, żaden z nich nie pochodził z wjaźnicy. Ale, jak pisze Czechow, w życiu nie ma nic, co by się nie zmieniało: strach wniknął głęboko w skórę.

Po wysłuchaniu historii Bulikowa Iwan Iwanowicz poprowadził torbę: „Bachiti i trochę, jak się złamać i nazwać głupcem dla tych, którzy znoszą takie bzdury; Postawa wizerunku, umniejszająca, nie lekceważ krytyki, oświadczam, że po stronie uczciwych, podłych ludzi, a po samej bzdurie, śmieje się i całą winę za szmatkę, przez ciepłą kutę, za jakąś chiniszkę, za co to nie jest cena, , bardziej życie jest takie chore! "

Іm'ya Bulikova stała się wyzywająca, oznacza pragmatycznych ludzi i stroniących od życia. Tsey obraz, który stał się sztandarem godziny. Tak patrzył Czechow na zachowanie przerażających intelektualistów lat 90.

Problem przyciągania ludzi do ich udziału w raportach A.P. Czechowa „Ionic” i „Stribukha”

Ogłoszenie „Ionic” - kolejny tyłek „życia sprawy”. Bohaterem procesu rozwoju jest Dmitro Ionovich Startsev, młody lykar, który przybył do pratsyuvati do zemsk lykarnya. Vin pratsyuk, „nie czekaj na wielką godzinę”. Dusza Yogo jest pragmatyczna wobec najwyższych ideałów. Starsi wiedzą, jak spotykać się z mieszkańcami tego miejsca i bachać, jak smród prowadzi do wulgarnego, sennego, bezdusznego doznania. Mieszkańcy to wszyscy „kartiarowie, alkoholicy, Khripuni”, smród pykający na niego „własnymi różami, patrzący na życie i nawigujący z własną wigilią”. Trudno z nimi rozmawiać o polityce nauki chi. Lekarz nashtovhuєtsya na zewnątrz jest nierozsądny. Mieszkańcy mają zdanie „mieć taką filozofię, głupią i złą, żeby tylko chcieli machać rękami i wyjść”.

Startsev poznać ojczyznę Turkiny, „najlepszej i najbardziej utalentowanej na świecie”, i ukryć się w swojej córce Katerinie Iwaniwnie, którą w ojczyźnie nazywa się pieszczotliwie kotem. Życie młodego doktora będzie przypominało poczucie dystansu, ale w jego życiu była „jedna radość i… odpoczynek”. Kitty, bachachi interesuje się nią ze strony lekarza, jartome oznacza, że ​​spędzi noc w spiżarni. Przychodzi Startsev i cudownie sprawdziwszy wieś, zawraca do domu, wyrasta i znużony. W nadchodzący dzień zostanę rozpoznany przez zakochaną Kitty i rozpoznany przez Vidmova. W tej samej chwili vchinki Startseva zaczęły się wzdrygać. W mieszkaniu vіdchuvа: „niespokojne bicie serca ustało”, twoje życie potoczyło się na kanale zvichne. Jeśli Kotik poszedł do konserwatorium, po trzech dniach cierpienia.

Przed 35 laty Startsev przekształcił się w Іonic. Yogo, gratuvats mieszkańców klasztoru, ustały, stały się ich własnymi, a wezwanie stało się podobne do bezdusznego bożka. Wraz z nimi na zdjęciu jest ziarno i nie widać duchowego rozwoju bazhanyi. Wygraj zovsim, zapomnij o swojej miłości, zejdź, wygładź, wieczorami zobacz ukochanego zajętego - grosza perakhovuє, odciętego od dolegliwości. Kotik zamienił się w małe miejsce, niepodobne do kolosalnego Startseva. Po odejściu nie ma talentu do wielkiego kar'єri, teraz mogę wskrzesić wiele miłości. Ale Іonich jest widziany ze świata i nie chce w tym żadnej szlachetności. Widząc Turkinę i znając Kotika, pomyślałem: „Dobrze, nie jestem jeszcze przyjaciółmi”.

Ideę podejrzanej wartości ludu powtarza Czechow w ogłoszeniu „Stribukha”. Pisanie książki o odniesieniach i zrozumieniu w życiu ludzi. Duchowe piękno ludzi często nie jest widoczne, zwłaszcza dla ludzi o ograniczonych umysłach.

Autorka stworzyła wizerunek pustej, wulgarnej marynarki wojennej Olgi Iwaniwnej. Bohaterka jest głęboko zakorzeniona w cudzych myślach, a gośćmi i znanymi winnymi byli sławni, pokojowi ludzie, którzy kochali mnie dla siebie. Zmist її life - dyletant zalany sztuką i flirtujący z artystami. Dla Olgi Ivanivnya życie to spektakl, w którym zdobyła dla siebie gra vigadan, a teraz myślała o swoich gościach. Bohaterka apelu Oskilki, żeby nie wychodzić w ludziach i ma upodobanie na co dzień, w rzeczywistości gra się w wulgarną, złą farsę. Artysta Ryabowski, podobnie jak Olga Iwaniwna, jest oszukiwany tym etapem swojego życia, samą istotą bez talentu. Bazgroły małego obrazu są satyryczne: manekin, teatralny, fragmentaryczny, blaszany, zakorzeniony w publiczności.

Bardzo inteligentni, utalentowani, dobroduszni i szlachetni ludzie, żyją w imieniu Olgi Iwanivny. Tse її cholovik, doktor Dimov. Wygraj, by pokochać jego okrutny, kierowany oddział, wybaczając, jak wspaniałe dziecko, wszystkie zwycięstwa. Bohaterka jest przedstawiana osobie aż do pustego momentu, nie jest wygrywana. Tsya samozakokhana zhinka bach tylko dla siebie i jej duszącego światła bohemy przyjaciół. Tylko śmierć Dimova Olga Ivanivna zrozumila, jak cudowna istota ludzka, buv. Viyavilosya, nie wiedziała nic o potężnym choloviku, їy nіkoli bulo pozіkavitisya jego problemach. Nagle zagubiła się sama, Olga Iwanowna chciała zwrócić się do życia cholovik, ale, zamyślonej myśli dla niej, nie zmieniając zdania: „Nie chcę ci wyjaśniać ... cóż, jestem dziecinny, nieświadomy, wielki człowiek, aby się przed nim obudzić. , módl się i zobacz święty strach ... ” Bohaterka podziwia jednego martwego Korostelowa i myśli: „To nie jest nudne, ale wybaczymy, nie jesteśmy dziwni, nie znamy tak obciążających oskarżeń i obrzydliwych manier?” Vona został więc pozbawiony pięknej bezdusznej lialki, mającej obsesję na punkcie idei wielkości.

Czechow ze szczególną miłością przedstawia wizerunek Dimowa, reprezentującego skromnych, uczciwych, szlachetnych ludzi, którzy go czytają. Garstka pisarzy nazwała tsyu rozpovid „Wielkim Lyudinem”. Główny projekt autora jest następujący: nie trzeba shukati niewidzialnego bohatera, trzeba rozpieszczać piękno duszy ekstrawaganckiego ludu.

Czechow stworzył nowy rodzaj grafików, w których są uważani za ważnych dla tych, którzy są szczęśliwi. Pisarz zaszczepił w swojej twórczości przewodnik „po sennym, prawie martwym życiu”, przyczyniając się do rozwoju rosyjskiej prozy psychologicznej.

Temat kokhannya w ogłoszeniu A. P. Czechowa „o miłości”. Psychologia prozy Czechowa

Główny bohater AP Czechowa jako autor prozy psychologicznej na świecie objawił się w swoich zapowiedziach „O miłości”, „Dama z psem” i innych. Istnieje wiele tragicznych historii o nieżyczliwości właściwego wyboru w podpowiadaniu porażki. Tradycją jest mówienie rodzinie, aby zaczynała w młodości, jeśli ludzie jeszcze nie wybrali siebie, gwiazdy to milion nieszczęśliwych dziwek.

W subtelnym, ogólnym liryzmie zapowiedzi „O miłości” autor opowiadania opowiadał o złamanym Szczęściu, o tych, którzy stracili „spokój, sumę miłości” oraz o życiu dwojga dobrych i życzliwych ludzi.

Aby naprawić historię bohatera Pavela Kostyantinovicha Alyokhina ze swoim gościem Burkinem o gospodyni domowej. Po odkryciu historii, jak w niewidzialnej pante kucharza Nikanora, czerwonawy Pelageya zgiął się, Alokhin podziwiał, jak można przytulić się w „tse murlo”. Jak począć miłość? Patrząc na lokalną manifestację, znajduje się tylko pożywienie, co do którego ludzie nie podzielali tego samego poglądu, że więcej miłości jest indywidualną w stanie skóry, bo skóra założy się, że ma swoje. Spіvrozmovniki diyshli visnovku, że Rosjanie, że miłość, która jest zgubna w jedzeniu: szczerze mówiąc lub nieuczciwie, rozsądnie lub nierozsądnie, do której miłość może być produkowana do tej pory. „Dobry tse chi ni, - wydaje się bohaterem”, nie wiem, ale trochę tse zavazhaє, niezadowolony, przeciągły - tse wiem.

Alokhin razpoviday do jednej ze swoich tragicznych historii. Pislya na uniwersytet przyszedł do win starego człowieka „na yaky bulo bogato borgiv”. Pavlo jest zjadliwy w wiosce, a przy narodzinach maetoksów, kiedy widzimy wole, szydełkujemy jak tata bogato, przygotowując się do nowego życia. Alyokhin rozvinuv shalenu dіyalnіst: „Nie dawałem spokoju jednej ziemi klaptik, pobiłem wszystkich mężczyzn i kobiety z podejrzanego sіl, robot u mnie gotował shalen; Ja sam mogę być przerażony, siejąc, mrużąc oczy i schylając się jednocześnie, wyginając się jak głupi kot, bo na głód są ogirki.”

Alochina wibrowała w sądach świata, przynosząc wizję do miejsca, które było dla nowego świętego listu ważnego Silskoy Pratsi. Podczas jednej podróży Alokhin znał Luganowa, towarzysza szefa sądu rejonowego, który poprosił go, aby do niego poszedł. W ten sposób bohater poznaje Annę Oleksijewnę, oddział Ługanowa, który ma nie więcej niż dwadzieścia dwa skaliste skały. Zakaźność, z powodu błędów skalnych, Alokhin nie może wyjaśnić, dlaczego w całym życiu jest takie dobrodziejstwo. Vin zgadu: „Jestem młodą kobietą, piękną, miłą, inteligentną, uroczą kobietą, ponieważ wcześniej nie jestem mądra; i od razu zobaczyłem bardzo blisko, a także wiem, jak osoba, osoba, jestem wdzięczny, mam mądre oczy, już mi wstrzyknięto ... ”

Cholovik Annie był człowiekiem o prostym sercu, życzliwym, smród żył spokojnie i szczęśliwie, z tego powodu urodziło się dziecko. Smród Alyochin został zaczerpnięty z obfitej gościnności. Powróciwszy do siebie w Sofii, Alochin cały czas cofał przed sobą sznurek, kobieta Anna. Dużo bliższy mi był dźwięk wspaniałej jesieni w teatrze. Alokhin często stał się buvati w budce Anni, stając się tam własną osobą, był kochany zarówno przez sługi, jak i dzieci Luganowitów. Bohater mówi donośnym głosem: „po wysłuchaniu: babi nie miał turbota, więc kupiłem świnię. Luganowici nie mieli problemu, więc smród zaprzyjaźnił się ze mną ”. Nowi przyjaciele nie myśleli o Alokhin, shkoduvali, wien, taki mądry człowiek, który zastąpił intelektualistów umysłów, kręcili się w wiosce, prawie bez grosza, tęsknili za tobą, aby zabrać ich do Borg, Aleksey Alokhin Odważny Nicoli.

Bohater w środku myśli: dlaczego Annie jest taka w cholovik, ludzie po czterdziestce, prymitywni psotni, nudni, dobroduszni? Dlaczego Anna nie chciała cię widzieć, Alyokhin, dlaczego stała się taka litość? Lyubov Alokhina jest odwzajemniony. Anna nie może się doczekać, żeby sprawdzić jej przybycie, ale nie chce rozmawiać o swoich bohaterach. Alokhin pomyślał, niegodziwe życie Annie, її cholovіka, dzieci. Kudi przynieść Vin її? Kto to jest? Jak możesz to dać? Co będzie z nią w każdej dolegliwości, bo jak smród zakochuje się w jednej? Ja Anna Mirkuvala w tym samym pociągu.

I skaliste yshli. Alokhin i Hanna od razu poszli do teatru, mówiono o nich, jak Bóg wie, ale bohaterowie pożegnali się z teatrem i przeszli na ich strony. Ja Alyochinę, a Anna tak ich wołała, Anna była zdenerwowana i walczyła. I wtedy rozległ się dźwięk, żeby Ługanow przeniósł ministerstwo w inne miejsce. Anna pojechała do Krima, gdzie byli zadowoleni z lekarza, a cholovik zaczął sprzedawać przemówienia, dawać i dawać. Jeśli Anna usiadła w przedziale, Alokhin vbig, po prostu połóż jeden kosz na policjanta. „Jeśli tutaj, w przedziale, spójrz na nas oboje, nasze dusze przyćmiły nas oboje; pełne ujawnienie, ramiona, ręce, mokre łzy, - och, jaka jestem z nią szczęśliwa! - Zdaję sobie sprawę z mojej miłości i ognistego bólu w sercach umysłów, ponieważ jest to nierozsądne, żywe i kochane przez wszystkich tych, którzy nas kochają.” Bohaterem inteligencji, w świecie o miłości, trzeba odejść „od ważniejszych, ważniejszych, nieszczęśliwych i niewygodnych, mniej lub bardziej uczciwych w swoim chodzącym sensie, lub jeśli nie potrzebujesz spokoju ducha ”. Podróż już się odbyła, bohater po raz ostatni pocałował swoją Annę, a smród rozstał się po raz ostatni. Alokhin Zaishov w zawieszonym pustym przedziale siedział i płakał do pierwszej podróży, a następnie wrócił do swojego domu w Sofii.

Rozpovid Czechow „O miłości” bez utraty znaczenia i bieżącego roku. We wszystkich ludziach wspólnoty Dumy nic się nie zmieniło. Cud miłości jest największym darem Bożym, ludzie, którzy się rodzą, mogą go przyjąć i szczęśliwie z nim żyć.

Oleksandr Mykolajovich Ostrovsky Bouv o obezwładniającym wielkim talencie jako dramaturg. Win zasłużenie zasługuje na miano mistrza rosyjskiego teatru narodowego. Yogo p'єsi, rіznomanіtnі dla tematu, uwielbiona literatura rosyjska. Twórczość Ostrovsky'ego ma mało demokratyczny charakter. Zwycięskie p'єsi, w których nienawiść pojawiła się przed reżimem autokratyczno-krіposnitskim. Pisarz woła do opresyjnego i upokarzającego narodu rosyjskiego, głodnego zmian społecznych.

Wielka jest zasługa Ostrowskiego w tym, że kupieckie światło jest wyeksponowane w nagłośnionej publikacji, o życiu codziennym rosyjskiego zawieszenia jest mało powierzchowne. Kupcy w Rosji nie dbali o handel towarami i żywnością, kupowali je w kramnicach, szanowali je jako nieraportowane i nienaturalne. Ostrowski pokazał, że za wysokimi parkanami domów kupieckich w duszach i sercach ludzi z kupieckiego obozu rozwinie się w kolejne uzależnienia od Szekspira. Yogo nazywał się Columbus Zamoskvorichchia.

Budowanie stanu rzeczy Ostrowskiego postępujące tendencje w rosyjskich zawieszeniach w rozwijającym się świecie zostały stworzone w „Burze”, opublikowanej w 1860 roku. Znaliśmy wizję nieprzejednanego ocierania się o wyjątkowość i wsparcie. Dramaturg pіdnіmє gostry w latach 60. XIX wieku, los żywności o ustanowieniu kobiet w społeczności rosyjskiej.

Diya p'usi jest widziany w małym regionie Wołgi Kalinov, żyjącym w głównej populacji kupieckiej. Dobrolyubov, krytyk Dobrolyubov, w swoim słynnym artykule „Promuj światło w ciemnym królestwie” tak charakteryzuje życie kupców: „Życie kupców jest spokojne, nie ma zainteresowania światłem; królestwa mogą zostać zrujnowane, wyłaniają się nowe lądy, człowiek z ziemi… w środku pustkowia leży pustkowia Kalinowa, a w przeszłości, w podstępnej, nieznanej o nowym świetle… … Mroczna masa, zhakhliv na jego naїvnostі i schirostі ”.

Ostrovskyi na tle pięknego krajobrazu, życie mieszkańców Kalinowa. Kuligin, który w przeszłości był protistą nieobecności i svavol „ciemnego królestwa”, mówiąc: „Zhorstoki zvichai, pan, na naszym miejscu, zhorstoki!”

Termin „drobna tyrania” został natychmiast wznowiony wraz z p'usami Ostrowskiego. Dramaturg, nazywając ich tyranami życia, jest tyranem, nigdy nie zostały ponownie przeczytane. Taki jest Sawel Prokopowicz Diko na obrazach „Burza”. Ostrovsky nie vipadkovo układając go „na rozmowę” z pseudonimem. Dziko słynie z bogactwa, zdobytego przez oszustwo i wyzysk cudzej pracy. Youmu nie są pismami ani żadnym prawem. Swoimi naiwnymi, niegrzecznymi wyrzutami winy wzbudzają strach w zdesperowanym, tse „surowym regoted”, „przeszywającym człowieku”. Drużyna Yogo jest pomieszana ze schoranką, aby odgadnąć navkolishnіkh: „Ojcowie, nie denerwujcie się! Kochani, nie złość się! »Brak cielesności Dzikich Dziczy, można krzyczeć, zrobić ludyczną osobę, ale można tylko milczeć, ale to nikomu nie daje. Pivmist należy zapłacić Dziczy, ale nie należy za nie płacić, co jest nyogo pratsyu. Wytłumaczę gubernatorowi tak: „Cóż, jest tu coś wyjątkowego, kopiuję niedociągnięcia, ale mam dużo zapasów”. Patologiczna chciwość umysłu pacjenta.

Postępowa Ludina Kuligin pojedzie na Dzikość po pensa do zainstalowania w miejsce popielicy. W opinii chuє: „Że przede mną lżesz z każdym głupcem!

Może nie chcę z tobą rozmawiać. Ty jest winny buv, dowiem się, usłyszę plotki, głupcze, chi ni. Więc tuż przy ril i lizeh wstrząsnąć ”. Dziki absolutnie nieokiełznany w swojej tyranii, winie, jaki wyrok będzie dla twoich botsi: „Dla tych, którzy są uczciwi, to jest człowiek i myślę, że to łobuz, ze wszystkiego… czy będziesz ze mną? .. Więc powinieneś wiedzieć, że to robak, chcę go zmiażdżyć ”.

Ten, który jest silnym przedstawicielem moralności „ciemnego królestwa” є Marta Gnativna Kabanova. O niej Kuligin myśli tak: „Khanzha. Zhebrakiv obdilyaє, a gospodynie wezwały telefon ”. Kabanov jest jednoosiowy, by rządzić stoiskiem i własną rodziną, brzmiało to, dopóki nie zostało podbite. W pierwszej osobie Ostrowski pokaże kapłanowi dzikiego porządku w domu w rodzinie iw życiu. Vona jest wyróżniona, że ​​tylko strach wrzeszczy mi do głowy, nie umysł, ale także povaga, rozum, życzliwie nałożony przez ludzi. Podejrzewa się, że dzik ma kłopoty, stopniowo skarżycya w dniu dobrego przekazu do starszych ze strony młodego pokolenia. „Nie tak źle, jak starsi Nina będą przeszkadzać ...” - powiedz. Dzik chce wstać, złożyć ofiarę: „Matka jest stara, brzydka; Cóż, wy, młodzi ludzie, mądrzy, nie obwiniajcie nas, złych i steaguvati ”.

Kabanova „chuu z sercem”, jak starzy ludzie przychodzą na zamówienie, jest to niepokojące i przerażające. Przekształciła rodzimego błękitnego w bezsłowną niewolnicę, która nie posiadała w swojej ojczyźnie, która przybyła tylko na prośbę matki. Tikhon chętnie idzie do domu, tylko po to, by zobaczyć skandale i przytłaczającą atmosferę domu.

Dobrolyubov pisze: „Naprawiam drobne rosyjskie życie, protestuję, widzę, że nie jestem usatysfakcjonowany i boję się, nie wiem przedtem co i dlaczego… Krim, który nie spał, dorastałem życiem, ja chcę tego daleko, pragnę, żebym wiedział dobrze, a nawet pozwolił sobie być podatnym i zrobić złych drani dla mrocznych tyranów.

Pochwal się życiem rosyjskich prowincji, Ostrovsky to mały obrazek o ekstremalnej jakości, braku, brutalności i zhorstokost, które wbijają się we wszystko, co żyje. Życie ludzi toczy się na pustkowiu Dzikich i Dzików, które urzekają wszelkimi przejawami najdzikszych myśli, czując w ludziach moc dobroci. Po ukazaniu sceny z życia kupca we wszystkich przejawach, wina Ostrowskiego Suvoriy virok despotyzm i duchowa niewola.

• W „Grozi” Ostrowski pokazuje życie rosyjskiej rodziny kupieckiej i obóz w tych kobietach. Postać Katerini ukształtowała się w prostocie kupieckiego rodu, de panuval miłości i córek nadziewanych na wolność. Vona dodała i uratowała cały piękny ryż rosyjskiego charakteru. Całość jest czysta, dusza otwarta, nie w sposób nonsensowny. „Nie mogę oszukiwać; Nie stać mnie na nic ”- mówi Varvara. W religii Katerina znała prawdę i piękno. Ten pragmatyczny stosunek do piękna, życzliwość rozbrzmiewała w modlitwach. Wijszowszy [...]
• Tsilisna, jest szczera, duża, nie jest bezwartościowa aż do bzdur i fałszu, więc w ostrym świetle jest dzika i dzika, a życie jest tak tragiczne. Protest Katerini przeciwko despotyzmowi Kabanikha to walka światła, czystego, ludzkiego z ciemnością, nonsensem i zhorstokostem „ciemnego królestwa”. Nie bez powodu Ostrovskyi, który jeszcze bardziej szanował wybór imion i imion młodych ludzi, podając to samo imię bohaterki „Grozi”: w tłumaczeniu z orzecha włoskiego „Katerina” oznacza „na zawsze czysty ”. Katerina ma poetycką naturę. W [...]
• Katerina Varvara Postać Shchira, towarzyszka, życzliwa, uczciwa, pobożna, ale zabobonna. Niżna, myaka, o tej samej godzinie, rishucha. Grubuvata, wesoły, ale movchazna: „...nie lubię za bardzo kwitnienia”. Rishucha, możesz to dać. Temperament Strasna, zmysłowy, smіliva, głos nie jest przekazywany. Vaughn powiedziała do siebie: „Tak się urodziłam gorąca!”. Jest zmysłowa, inteligentna, inteligentna, mądra i niepokorna, nie boi się ani ojca, ani niebiańskiej leszczyny. Wihowannia, [...]
• „Burza” ujrzała światło dzienne w 1859 roku (przed rewolucyjną sytuacją w Rosji, w erze „przed burzą”). Historia biegunowości w samym konflikcie, nie do pogodzenia supersprzeczności, reprezentowanych w świecie. Vona opowie ducha godziny. „Burza” to sielanka „ciemnego królestwa”. Drobna tyrania i brak mowy doprowadzony do krawędzi. Pod koniec dnia pojawia się nawiązanie do bohaterki z ludowego środka, a postać jest opisana z podstawowym szacunkiem, a małe światełko miejsca Kalinowa i sam konflikt zostanie opisane bardzo szczegółowo. "O życie [...]
• Silniejszy i częściej wróg świętował „Burza” O. M. Ostrovsky'ego pierwszego dnia. Krytycy Bagato pokiwali głowami serem cim. Jednak w naszej godzinie nie przestało być tsikavim i okrutne. Wprowadzenia do kategorii dramatu klasycznego od razu budzą zainteresowanie. Pokolenie „seniorów” Svavilya jest trywialnie skaliste, ale maє vidbutisya, ponieważ mogła przełamać patriarchalną tyranię. Tak pojawia się protest i śmierć Katerini, budzą tych [...]
• P'us Oleksandr Mykolajovych Ostrovsky "Burza" jest dla nas historyczna, fragmenty spektaklu bije patriarchat. „Burza” Bula została napisana w 1859 roku. Vaughn jest jedynym twórcą cyklu „Noce nad Wołzą”, wymyślonego przez pisarza, ale przez pisarza nie zrealizowanego. Głównym tematem tworzenia jest opisanie konfliktu, scho Vinnik to dwie osoby. Rodzina Kabanikha jest typowa. Kupiec stara się nadążyć za swoimi starymi nazwiskami, nie przeszkadzając młodszemu pokoleniu. A jako młody człowiek nie chcę dogonić tradycji, oni nimi jeżdżą. To znaczy, [...]
• W „Grozi” Ostrowski, operując znikomą liczbą postaci, od razu powiększa i pomniejsza kalkomanię problemów. Perche, tse, zychayno, konflikt społeczny, zitknennya „batkiv” i „dzieci”, їkh points zoru epoki historyczne). Aż do starszego pokolenia, aktywnie przekręcając swoją myśl, Kabanova i Wild będą okłamywać młodych - Katerinę, Tichona, Varvarę, Kudryashę i Borysa. Kabanova została wyróżniona, że ​​porządek w domu, kontrola nad wszystkim, co jest widziane w nowy sposób, jest uwieńczeniem prawidłowego życia. Prawidłowy [...]
• Na chwilę mabut, z Katerini. At p'єsi „Burza z piorunami” tsya lady - Bohaterka Golovna... Kto ma problematykę stworzoną? Problematyczna jest cena żywności, o której pisze autor w swojej pracy. Więc osią jest tutaj odżywianie, kogo możesz zatrzymać? Królestwo jest mroczne, reprezentowane przez urzędników miasta powiatowego, lub początek, reprezentowane przez naszą bohaterkę. Katerina ma czystą duszę, nie ma kochającego serca. Sama bohaterka bardzo mocno urzeka przeciwne ciemne bagno, ale nie do końca nauki. Katerina urodziła się [...]
• Krytyczna historia „Grozi” ma zostać naprawiona, zanim się pojawi. Aby porozmawiać o „wymianie światła w mrocznym królestwie”, koniecznie przeczytaj „Mroczne królestwo”. Statut o takiej nazwie pojawił się w lipowym i veresnewskim numerze Sovremennika za 1859 r. rik. Vona Bula jest napisana pod pseudonimem N. A. Dobrolyubov - N. - bov. Przywiozłem dla całego robota nadzorowaną suttuvim. W 1859 r. Ostrowski wprowadził przemysłowy tornister z działalnością literacką: wybór twórczości był podwójny. „Mi vvazhaєmo za to samo [...]
• Dramatyczne historie A.N. Rozgortayutsya Ostrowskiego „Burza z piorunami” w mieście Kalinov. Łańcuch małych miejsc do uprawy na truskawkowej brzozie nad Wołgą, z wysokich stromych zboczy, które otwierają się, by spojrzeć na skromną rosyjską przestrzeń i ogrom. „Ten rodzaj jest nieświadomy! Piękno! Radin duszy ”, - dusić mechanik mięśni samouk Kuligin. W lirycznym obrazie pojawiły się obrazy nieskończenie odległe. Sered Valley Rivnoy”, yaku vin naspivu, może mieć ogromne znaczenie dla przekazu poglądu o nieistotnych możliwościach rosyjskich [...]
• Katerina jest główną bohaterką dramatu Ostrowskiego „Burza z piorunami”, oddziału Tichona, Newistki Kabaniki. Główną ideą stworzenia jest konflikt kościoła boskości z „ciemnym królestwem”, królestwem tyranów, despotów i ignorantów. Wiedząc, dlaczego konflikt jest tak tragiczny i dlaczego koniec dramatu tak tragiczny, możliwe, że usłyszymy zapowiedź życia Katerini. Autor pokazał zwroty postaci bohaterki. Słowami Katarzyny i moją wiedzą o dynastii i dzieciństwie. Oto idea idealnego wariantu patriarchalnej vidnosin i patriarchalnego svit vzagal: „Żyłem, nie o [...]
• Konflikt to połączenie dwóch lub trzech stron, które nie da się zgubić w spojrzeniach, postawach. W przypadku „Burzy z piorunami” Ostrowskiego jest wiele konfliktów, ale jak dziewictwo, który z nich jest głową? W dobie socjologii w literaturoznawstwie szanowano, że konflikt społeczny zaistniał w kraju. Oczywiście, jak Bachiti na obrazie Katerini, obraz spontanicznego protestu mas przeciwstawił umysłom „ciemnego królestwa”, a śmierć Katerini była wynikiem uwięzienia przez jej drobnego teścia , śledzony [...]
• Vzagal, historia łodygi i idea „Burzy” jest jeszcze gorsza niż tsikavi. W ciągu godziny popping zasnął, prawdziwe historie W 1859 r. udali się do rosyjskiego miasta Kostroma. „Wczesnym 10 jesienią liści w 1859 r. Kobieta ze wsi Kostroma Oleksandra Pavlivna Klikova wędrowała po domu i rzuciła się do Wołgi, potem została uduszona i tam rzucona. : [...]
• W dramacie „Burza z piorunami” Ostrovsky rozszerza składany obraz Kateriny Kabanov na postawę psychologiczną. Qia jest młodą kobietą o uporządkowanym spojrzeniu, z majestatyczną, czystą duszą, dziecięcym rozmachem i dobrocią. Ale żyją w stęchłej atmosferze „mrocznego królestwa” kupieckich dźwięków. Ostrovsky potrafił dostrzec światło i poetycki obraz Rosjanki z ludzi w oddali. Główną fabułą linii p'usi jest żywy, tragiczny konflikt, sprowadzający duszę Kateriny i martwy sposób życia „mrocznego królestwa”. Chesna i [...]
• Oleksandr Mykolayovich Ostrovsky nazywany był „Kolumbem Zamoskvorichchia”, dzielnicy Moskwy, w której mieszkali ludzie z obozu kupieckiego. Pokazawszy mi, że jest zestresowana, za wysokimi parkanami stoi dramatyczne życie, jak nałogi Szekspira gotują się przez godzinę w duszach przedstawicieli tak zwanego „obozu prostego” - kupców, kramari, innych usług. Patriarchalne prawa, które były w przeszłości budowane bez rujnowania, jeszcze gorętsze w sercu żyją za potężnymi prawami – prawami miłości i dobra. Bohaterowie p'usi „Życie nie jest występkiem” [...]
• Historia zamawiającego Mitya i miłość od końca do końca razgortayutsya w salonie stoiska kupca. Ostrovsky po raz kolejny pochował swoich szanuwalników we wspaniałej wiedzy o świecie i cudownie jasnym z moją własną. Z dawnych czasów w komedii jest to nie tylko bezduszny fabrykant Korszunów i ich bogactwo oraz potęga Gordy Tortsov. Om przeciwko miłości serc ziemi, prości i szczerzy ludzie - życzliwi i kochający Mitya i roztrwonili pianistę Lyubimo Buttsov, który stracił rozum, nie dziw się własnemu upadkowi, [...]
• W tsentrі Uwagi pismennikіv 19 stolіttya znahoditsya Lyudin z Bhagat duchowości Zhittya, mіnlivim vnutrіshnіm mіrom.Novy bohater osobistostі obóz vіdobrazhaє w epoce sotsіalnih preobrazovanіy.Avtori nie ominayut Uwagi i Folding obumovlenіst rozvitku lyudskoї psihіki zovnіshnoї materіalnoї obstanovkoy.Glavnaya osoblivіst The obrazów svitu geroїv rosіyskoї lіteraturi - psihologіzm , aby pokazać serce duszy bohatera W centrum młodych kreacji mi bachimo „zaivih [...]
• W Briachimowie w Wołżkach można zobaczyć wiele dramatów. Po pierwsze, w nowych, jak wszędzie, będziemy próbować twardych zamówień. Dobrobyt jest również tutaj, jak w niektórych miejscach. Główną bohaterką p'usi jest Larisa Ogudalova - posag. Rodzina Ogudałowów nie jest duża, ale głowa spokoju, Charity Gnativna ma kierować wiedzą silnych. Matka wpaja Larissie, ktokolwiek, jeśli chce i nie ma posagu, jest winny ślubu za bogaty posag. І Larissa do pierwszej do pierwszej akceptuje zasady gris, nieuchronnie zachęcane przez miłość i bogactwo [...]
• Szczególnym bohaterem orszaku Ostrowskiego, mylonego z typem zwykłego urzędnika, uważanego za bardzo popularnego, jest Karandishev Yuliy Kapitonovich. Jednocześnie duma z nowości przerasta na podłodze, która staje się substytutem innych. Dla nowicjusza Larissa jest nie tylko zakochana w dziewczynie, to jest „nagroda”, ale może zatriumfować nad Paratowem, wspaniałym i bogatym nadprzyrodzonym. Nagle Karandishev zobaczył siebie jako dobroczyńcę, aby przyjąć do drużyny kobietę w żałobie, często skompromitowaną przez [...]
• Matematyka jest nauką chwytliwą i niezbędną w życiu. Już od dawna ludzie zwyciężali, kiedy kalendarz jest złożony i kiedy kalendarz jest podnoszony, w biznesie i na autostradach, cenami w handlu. Digri rozweseli nas od pierwszego dnia. Yak urodziło się tylko dziecko, mama joginka zobaczy również sprint jogi i vagu. Możemy więc wejść do rakhuvati i zacząć na godzinę, zbierać przedmioty według wielkości i kształtu. Matematyka jest dla mnie niezbędna, tylko reżim dnia i właściwy sposób na wykonanie pracy w sklepach. Nadal kocham zbirat [...]

Podobne statystyki