A képgalériákban gyakran lehet nagyszerű képeket készíteni svitu -ról anélkül, hogy számokat írnának rájuk. Tse "Shlyub in Kani Galileyskiy", "Benket Leviya standján" és іnshі, amelyekhez aláírások vannak - Paolo Veronese. Igaz, első pillantásra a vásznak csodálatosak lehetnek. A reneszánsz korszak utolsó napjaiban, a XV-XVI. Századi stílusú, oszlopokkal és boltívekkel díszített gyönyörű és gazdag csarnokokban hatalmas felfüggesztés tapasztalható. És az egész felfüggesztésben, Krisztus és Mária képében mindenki rózsaszín jelmezbe volt öltözve, amelyet akkoriban viseltek (tobto a 16. században). Pictures képein a török ​​szultán, a Mislivsky kutyák, a néger törpék yaskravikh jelmezekben ...

Egy ilyen veronesei bouvie, mint egy kis tiszteletbeli fenevad azok iránt, akik használják ezt a képet a történelemből. Yomu csak egyet akart: minden szép volt. Megnyertem a házat, és ugyanakkor nagy dicsőséget kaptam. Paolo Veronese számos gyönyörű festménye található a Velencei Életek Palotájában. Közülük deyaki egy mitikus zmist, a többiek alegorikusak, és a művész mindannyian korának jelmezeibe öltöztették őket.

Veronese élete nagy részét a Venetsia -ban élte. Más helyeken zümmögnek, ismerik kollégáik kreativitását, kívánnak a képeiken, de nem örököltek senkit. Veronese továbbra is szívesen írja a kis bankettek és zborivok színpadát, amelyeken a jelenlegi Velence teljes fejlődését ábrázolták. Tse bouv nem művész-filozófus, aki a legapróbb részletekig saját alanya. Nagy művész, akit nem vettek körül semmilyen membránok, akiket csodálatos és csodálatos látni saját nem kopaszságában.

Szeressük Veronese Bula "Taumna vacsora" történetét. A művész a velenceiek számára már nem hagyományosak felé fordult. Ahogy a művészek-firenzeiek, mint a "Shlyub in Kan Galileyskiy" és a "Taumna Supper", élénkek voltak, akkor a velencei művészek sem kötelezték el magukat mellettük, az Úr étkezésének cselekménye sem érte el a 16. asztal közepét. a 16. táblázat közepe.

Ennek a fajta bikának az első jele csak az 1540-es sziklás időben tört meg, ha Tintoretto a "Taumnu vacsorát" írta a veneziai San Marcuola templom számára. Tíz év után a helyzet gyors és gyors változás. Az Úr étkezése az egyik legkedveltebb a velencei festők és képviselők, a templomok és kolostorok között, ahogyan magukban látják, és helyettesítik a monumentális vásznak nagyszerű majsztráit. 12-13 éven keresztül legalább tizenhárom nagyszerű "Benketi" és "Taumna vacsora" (ezek közepén szerepel a "Shlyub in Kan Galileyskiy" vászon "Krisztus Emmausban", "Krisztus a farizeus Simon házában" , "Taєmna Supper" Titian ta іn.). "Taumnu vacsorája" - a legnagyszerűbb csokrok (a kép magassága 5,5 méter, szélessége pedig közel 13 méter) - Veronese 1573 -ban írt a Szent János és Pál kolostor fényvisszaverőjének, a az elmúlt két sorsdöntő évben az "Az éjszaka" előtt.

Veronese minden „csemegéjében” nyilvánvalóak a diadal jelei, talán apoteózis. A bűz e festmények karácsonyi hangulatában nyilvánul meg, és a nagy léptékben a bűz minden részletben megjelenik - legyen az Krisztus pózja vagy ón, amellyel az étkezések résztvevői csésze bort isznak. A chimal teljes diadalában, a vidigra szerepe és az eucharisztikus szimbolika - bárány az edényeken, kenyér, bor ...

A "Taumna vacsora" festmény Krisztust és tudósait ábrázolta a Benquet -en a Metar -nál (a tisztelgés felvételekor) Leviát, és Veronese egyik művében az építészet nem foglalt el olyan jelenetet, mint az egész képen. Zajos és élénk volt, mint a golyó a vásznon "Shlyub in Kan Galileyskiy": itt a vendégek zajosak és élénkek, szuperhősökben és spekulációkban lépnek be egymás között, az ón tervezésén és gyártásán túl.

Yak bejelentette az evangéliumi szöveget, Leviy kérte a bankettjét az első mikrofonokról, Veronese pedig a nyolcvanas éveket írja, egy órán keresztül a fiziognómiáról beszélt. Ott és akkor durva harcosok, szeszélyes szolgák, blazni és törpék zörögtek. Kevés addiktív és indián karakter, ahogy az első tervnél az oszlopoknál lógnak. A jobb oldalon egy roztashuvsya tovstun-pohárhordozó, oplivshіm személy, zlіva-gengszter-majordomo. Yogo hátravetette a fejét, rosmashisti ón, nem nehéz megmondani azokról, akik nyilván italt adtak Chimal Danin -nek.

Nem meglepő, hogy a katolikus egyház hiteltelenítette a szent cselekményt az evangélikus szöveg vilnyos értelmezésében, Veronese -t pedig az inkvizíció udvarába hívták. A művésztől magyarázatra vágytak, mintha a képbe kerültek volna, a szent cselekményt értelmezve, hogy bemutassák a képbe blazniveket, részeg katonákat, rózsás orrú cselédet és "ostoba bolondokat". Veronese nem látott különös bűntudatot maga mögött, jó katolikus volt, vikonuvav volt az egyház minden attribútumával, de esélye sem volt hallani róla, mert nem illik az evangélikus korszakhoz. Ale a törvényszék tagjai nem ingyenesek. Nem gondoltam a művész kegyére; A bűz hideg, baiduzhy leplekkel ült, és a bűntudat bűnös volt az előttük levő trimati miatt. Szagok jól tudták, hogy a művész ereje lehet a tortát adni, figyelmen kívül hagyni a katalógusban és megalkotni a stratégiát.

Jak youmu megkerülni? Mindent bezárni vagy megbánni? Szeretne ravasz trükköt látni, vagy egyszerűnek tűnni? Veronese maga is rózsás volt, és élete lényege szerint képet alkotott a velencei életről - gyönyörű, dekoratív és vilna. Igen, krym Venetsia, fel tud építeni egy ilyen háromrészes loggiát, mivel mellékelt három négyrészes képet? És a mormor paloták és a gyönyörű vezhi, amelyek láthatók a sötétkék-blakit égbolton kiömlő boltívekben? Ne menjen, hogy megnézze az ítéletet a Szent Márk téren, a tenger felé, de a legkisebb nyílt égbolton, hogy megnézze a híres kolóniákat Szent Theodore (a korona védőszentje) szobraival és Szent Bal oldalán. . Mark. A beszéd előtt legtöbbször olyanokról lehetett beszélni, akik maguk az oszlopok cikhjein rengeteg pénzt kifeszítettek és embereket kínoztak a rend érdekében tízért és büntetés nélkül. Todi büdös tudja, hogy jógi megbetegedett, ha festette a képét.

Nyilvánvaló, hogy nem része a bibliai karaktereknek, ha elképzelt bort, szabad utat enged a képzeletének; Megdöbbentő, zajos és nem a szórakozás világában a vendégek yurba, és ezért szörnyű ételek esnek a veronákra: "Yak te vvazhate, ki lesz jelen Krisztussal ezen az estén?" - „vazhayu vagyok, csak apostolok ...” - „És kinek ábrázolták ezen a képen azt az egyet, aki úgy viselt, mint egy blézer, egy csomóban?” Z alabárdok rutsiban? "... Veronese -t művészként nevezték ki a törvényszékre, és méltányos, hogy egészen gondtalan legyen festményeinek cselekménye, akik esküsznek, hogy megfosztják fantáziáját és pragmatizmusát az ornamento -tól:" Képes voltam szépíteni egy képet remek ötlettel, úgyhogy szerintem figura. "

Valójában a "benkettek" értelmezése Krisztus diadalaként kicsi Veronese számára. Magában Krisztus Venetsia chanuvannyájában, mint Mária és Szent Márk kultusza, politikai mítoszokhoz és rekazovhoz kötődik. A Szent Márk testének a IX. Században való áthelyezése csak az apostol helyére és az apostol süketítése e hely védnöke által egyenlővé tette a Velenceiát az első apostoli hellyel - Rómával. A Mária -kultusszal gazdag emlékek maradtak a velencei dátumról - az elalvástól az Angyali üdvözlet napján, egészen addig, amíg Tatom Oleksandr III bemutatta a templom velencei sokféleségét a tenger kezéért. Mária mennybemenetele napja. Az áthaladási rítust írással és nem rossz írással látták el. A Dózse a Velencei Köztársaság legfőbb uralkodója, akit felülmúlnak az öreg herceg kívánságai, lila színű Dobj egy arany gyűrűt a tengerbe. Iszusz Krisztus belépett a szuverén hatalom védőszentjébe a Dózse személyében, mint Seremssima - Szent Márk legtisztább köztársasága - képviselője és szimbóluma. Látszólag a deyakikh óriási szentekben (zokrema, a húsvéti rituáléban) Dogy yak bi vtіlyuv Christ és kijött a yogo іmenі -ből.

Ilyen rangban a veronesei "bencheti" megolvad saját ötleteik, kinyilatkoztatásaik, a legendák - nagyszerűek és jelentősek - megnyilvánulásában.

És az Inkvizíciós Bíróság tagjai „1873. április 1573. szombaton úgy határoztak, hogy Paolo Veronese a legjobb ranggal Miután kijavította a képét, rendbe hozta blaznivjeitől, zombijaitól, törpéitől, egy orrtörött szolgától - mindazoktól, akik nem tartoznak az igazi jámborság nézetéhez. " Ale, ha az elrabolt Veronese kimegy az emelvényről, akkor már tudtam, hogy a viconati nem várhat bizonyos körülményekre ... ".

Bagato-gazdagon sziklás abban az értelemben, hogy a 16. század végén a Velencei-templomban, a Szent Giovanni Paolo-templomban Titian "Taumna vacsora" című festményét elégették. Szükségem volt її vagy újításra, vagy írjak egy újat ugyanarra a biblіyny telekre. Paolo Veronese művészművész munkáját bíztuk meg. Egy jó bouv -művész, Paolo úgyszólván szomjas. Az első tengely, a robot folyamatában, csempész lett, beleértve azoknak a részleteknek a képeit, amelyek egyszerűen nem lehetnek a Megváltó éjszakáján. Kíváncsi vagyok, hogyan sikerült az új. Fontos csodálkozni! Részletesen!

Akiket te bachitálsz, gyakran látod ennek az estének a fenevad és kanonikus képeiből - Krisztus utolsó étkezéséből a tudósokkal. Amint meglátja, akkor látja, a YAK golyó idegenkedik a sor elejétől. Az első pillantás előtt a szemtelen karakterek felálltak, és a reneszánsz döbbenetes olasz korszakaként jelentek meg. Az apostolok közelében elhaladtak mindenféle nemesek, turbán törökök, nyomorult törpék, alabárdos katonák, akik bort isznak, gazdag törzsű szolgák, tenyésztetlen kutyák, vidám téveszmék és hívogató négerek gyapjúkabátja mellett.

Az asztalnál egy kis doboz képe látható, mint egy kis doboz. A macska mögött tiszteletteljesen szaporodik egy kutya. Néger szolga fogja fel a kutyát. Ale vin nem csak egy ujjal ilyen, csodálkoztam azon a tiszteleten, hogy Péter apostol bárányokat rabol. Zagalom, Benquet - a hegy!

Ennek az az oka, hogy a helyi estén a vidám veneziai farsang nem nehéz. Vonát nem csak "Taєmna" -nak hívják! Az evangélium azt mondja, hogy Krisztus a tudósokkal csendben és csendben bemászott a csatlósa, Simon fülkéjébe, és aznap este nem volt náluk fülke vagy szolgák. Tilki Megváltó és apostolok - mind a tizenhárom cholovik. Ez a nakritiy még szerényebb lett.

Krisztus utolsó étkezésének cselekménye a legimpotenciálisabb művészi lehetőségek ismeretében, a legegyszerűbbtől és szigorúbbtól a legjelentősebbig. Ale úgy, mint elképzelni Paolo Veronese tse -jét - mégis anélkül, hogy bármit is írna.

Csak azt érzem, hogy a képregényt a művész etette: „ A guchne első tengelye a has számára szent. "... Zagalom, Zamovnik a szerző művészi kísérletei elé került megfelelő indoklás nélkül, Veronese -t pedig a Szent Inkvizícióhoz kérték bíróság elé. A téma mellett - új trendekі vіyannya in ötletes rejtély... Akár hiszi, akár nem, eddig a bíróság jegyzőkönyvét 1573. április 18 -án nyújtották be a törvényszékhez. Nem tudom jól értelmezni, ha nem a tudás töredékének tetteit idézem.

Az inkvizítor étele: - És mit jelent ívelt orrú emberek üdvözlése?

Gyönyörű kilátás a művészre: - Mi, a festők, akik szeretik ezeket a szabadságokat, azoknak, akik énekelnek és isteniek. Ehhez két egészséges embert képzeltem el, akik bilya származásúak: az egyikük az, a másik pedig n'є. Tse varti, és én jól voltam, de a gazdag ház ura bűnös az ilyen emberek közepének anyjáért.

Még egy étel a Szent Inkvizícióból: -És a tengely egy papuga ember, a blazena olyazában. Festettél ilyesmit?

Mondja Veronese -nak: - Világíts, díszítsd a színpadot ...

A protokoll szerint száz állatkertet fejezek be, de Veronese már tiszteletebb módon tette magát a történelmi megbízhatósághoz, és egyszerűen megjegyzett egyetlen helyet a vásznon, mintha ez a saját heves képzeletének lenne. A yogo vіdpovіdey érzékét pihatira emelték: „Ale, én művész vagyok - annyira bach! Kíváncsi vagyok, nem lehet ugatni egy művészt azoknak, akik a megfelelő módon ugatják a fényeit! "

Csodálatos, nem ugattak különösebben. Nos, hát, szólaltak meg a trochok. Az Inquizitori őszinte és toleráns embereknek tűnt. A bűz szándékosan elmagyarázta a művésznek, hogy az idő nem az avantgárdot tanította a rejtélyben, hanem a szükségét több mint három évszázada. Ellenséges! Aje abban a korszakban bulva italt fogyaszthat a vagnische -n nabagato menshu tartományban. A Holy Tribunal Vinis humánus megoldás: írja át a képet egy három hónapos szakaszon levő rakhunokra.

Ha! Egy szőrös rakhunoknak! Jöjjön ... Gonosz nyelvek haldoklottak, Veronese -t ábrázolták a helyi nemesség tömegvásznán. Chi nem bezkoshtovno zychano. Az éneklő gyereknek. Nos, melyik nemes nem akarta a portréját az oldalakon hagyni, ráadásul abszolút olcsón letelepedett a Megváltó otochennyében? ... Jó ötlet elmenni: a törpék és az afro-európaiak még mindig megússzák a képet, de hová mennek az arisztokraták kunyhók írásával, amelyekből már filléreket vágtak ki? ...

Az első tengely itt a művész, aki ismeri a zseniális vikhidet! Naypotuzhnіsha rozvyazka telek! Nem találgat az életében, meghalt! És ha már sejtette, akkor mi vagyunk - szintén gen_y! Paolo Veronese nem lett semmi túlterhelt és elborult. Vin egyszerűen elvette, és a képnek ezt a nevet adta - "Benket a standon Levia". Є Az Evangéliában van egy ilyen kis epizódos epizód, amelyben Krisztus jelen van a Benquette -en az Im'ya Leviy fontos bagatiján. Ez a tsikavo, mivel a török, törpék, kutyák és a csendes, hto nimtsov bor alabárdokkal, a Zamovnik és a Szent Inkvizíció sem mulasztottak el semmit a török, törpék, kutyák és a csendes hto nimtsov bor jelenlététől.

A tengely már gazdagon sziklás, a vászon ún "Benquet a Leviya standján" A falat díszíteni fogom a Velencei Akadémia galériájában. És a miénk szerencsés művész(Számítógép és nem cserélhető) Veronese kreativitásának ellenségei számára, miután a tengelyt csodálatos kollázsként festették (mozgó, tengely yak a jobb buló számára):

Olvas 6447 egyszer

A velencei Santa Giovanni e Paolo domonkos temploma elégette Titian "Taumna vacsora" című festményét. Az eredeti vászon pótlására Paolo Veronese végezte a cserét, és 1573 -ban ugyanazon a bibliai parcellán, azonos nevűen festette meg a vásznat.

Veronese elképesztő bibliai cselekményt képzel, a vlast tudomása szerint és Krisztus korszakának megnyilvánulása alapján egyértelmű. A képen a művész a reneszánsz építészetet ábrázolja - a korinthusi rend nyitó árkádját. Az ívek nyílásaiban fantasztikus építészeti táj tárul elénk. A vászon közepén, a kép szimmetria tengelye mentén, a képek asztalánál Jézus Krisztus található. Krisztus oldalán az apostolok figurái emelkedtek fel - az első figura vvazhayut önarckép a művészről. Az oszlopok között a művész ábrázolja a vendégeket, akik jelen lehetnek a "Taumniy soiree -n", szolgákat férfiakkal, húrokat, palackokat és vitorlázórepülőket, mórokat, háborút alabárdokkal, gyerekekkel és rejtőzködő kutyákkal.

Három hónappal később a robot véget vetett az eljegyzési bibliai cselekmény, a Szent Inkvizíció és a művész ilyen borzasztó értelmezésének vásznára. Eddig a jegyzőkönyvet 1573. december 18 -án nyújtották be a törvényszékhez. A protokoll szerint Veronese elérheti azt a pontot, hogy felálljon a történelmi igazságra, és egyszerűen megjegyzi a helyet a vásznon, a legerősebb megnyilvánulások és fantáziák szerint:

Pitannya: Láttad, hányan próbálják tönkretenni őket?

Vidpovid: Persh mindenért - az udvar uralkodója, Simon; az alsó, nevetséges buzgalom közepén, yaky, jak, elengedem, gyere ide a szőrös elégedettségért, csodálkozz rajta, menj és kérd az ételt. Rengeteg egyedi figura van, ale їkh, most nem tudom kitalálni, ezért sok órába telt a csendes időben, ahogy festettem egy képet ...
Pitannya: Mit jelentenek azok az emberek, akik felébrednek és énekelnek, mint a nimtsi, alabárdokkal a rutsiban?
Fellebbezés: Mi, festők, ezekkel a szabadságjogokkal kiáltunk, szeretünk bűnbánatot tartani az éneklésről és Istenről, és úgy képzelem el ezeket az embereket, mint az alabárdokat ... hogy igazak legyenek, hogy szolgák minőségében vannak jelen, tehát a csoda jó és jó lévén azt mondták nekem, hogy a szolgák mav bi mati fülkéi ...
Pitannya: Skіlki, gondolta, tényleg ezen az estén lesz?

Javaslat: Azt hiszem, hogy csak Krisztus és apostolai voltak kint; ale oskilki rám a képen sok helyem van, figurákkal díszítem ...

A bírók úgy döntöttek, hogy a művész "kijavította" a képet azzal, hogy napi három hónapot elnyújtott egy szőrös rakhunokért. Veronese és itt találékony, hogy a problémát az utolsó pillanatra hozzuk fel - csak most fogom megnevezni -, hogy helyettesítsem a korláton felírt "Taumnoy estét": "A baloldal adta a csokrot az Úrnak" (FECIT D COVI MAGNV. LEVI. LEVI. Fecit Domino Convivium Magnum Levi). A veronesei jobb oldaláról sír a DIE korláton. XX ÁPR. - Kviten, 20. nap, és engedélyt ad egy árajánlathoz az LVCA -tól. SAPKA. V. (lat. Evangelio de Lucas, capitulo V.) - Evangelin Lukácsból, V. fejezet, ymovirno, schob Az inkvizíció szentjei nincs több összeg:

Nagy nappalit csináltam Nyogo Leviy -nek a házában, és NATO -nak tartottam a nagy mitnikeket és a velük fekvőket ...

- nagy enciklopédia

"Benquet a Levia standján" (olaszul. Cena a Casa di Levi) Paolo Veronese olasz művész 1573 -ban írt festménye. Dán órában a Velencei Akadémia Galériájában volt látható.

Az óra elégetése előtt 1571. A Domonkos -templom refektóriumában, a Velencei Szent Giovanni Paolo -székesegyházig Titianus "Taumna vacsora" című festményét égették el. Az eredeti vászon pótlására Paolo Veronese végezte a cserét, és 1573 -ban ugyanazon a bibliai parcellán, ugyanazon a néven festette meg a vásznat.

Veronese elképesztő bibliai cselekményt képzel, a vlast tudomása szerint és Krisztus korszakának megnyilvánulása alapján egyértelmű. A képen a művész a reneszánsz építészetet ábrázolja - a korinthusi rend nyitó árkádját. A boltívek nyílásaiban fantasztikus városkép tárul elénk. A vászon közepén, a kép szimmetria tengelye mentén, a képek asztalánál Jézus Krisztus található. Krisztus oldalán az apostolok figurái emelkedtek fel - az első figura vvazhayut önarckép a művészről. Az oszlopok között a művész, aki a vendégeket ábrázolja, mintha részt vehetnének a "Taumniy -estén", cselédek pidnókkal, sztrájkkal, palackokkal és glechikekkel, mórok, háború alberdákkal, gyerekekkel és segítő kutyákkal.

Vendég egy szolgával. Töredék.

Törpe madárral. Töredék.

Három hónappal később, a robot vászon fölötti vége, a bibliai cselekmény ilyen élénk értelmezésével, a Szent Inkvizíciót és a művészt bíróság elé állították. Eddig a jegyzőkönyvet 1573. december 18 -án nyújtották be a törvényszékhez. A protokoll szerint Veronese elérheti azt a pontot, hogy felálljon a történelmi igazságra, és egyszerűen megjegyzi a helyet a vásznon, a legerősebb megnyilvánulások és fantáziák szerint:

étel: Hány ember képzelte el, hogyan rabolhatja el a bőrét?
alábbiak szerint: Persh mindenért - az udvar uralkodója, Simon; az alsó, nevetséges buzgalom közepén, yaky, jak, elengedem, gyere ide a szőrös megelégedettségért, csodálkozz rajta, menj és kérd az ételt. Rengeteg egyedi figura van, ale їkh, most nem tudom kitalálni, ezért sok órába telt a csendes időben, ahogy festettem egy képet ...
étel: Mit jelentenek azok az emberek, akik ébredeznek és énekelnek, mint a nimtsi, alabárdokkal rutsiban?
alábbiak szerint: Mi, festők, ezekkel a szabadságjogokkal kiáltunk, szeretünk megbánni az éneket és az Istent, és én alabárddal ábrázolom az embereket ... hogy igaz legyen, a szolgák minőségében, így csodálatos emberként üdvözöltek. , Jót mondtam, fülkék mav bi mati szolgák ...
étel: Skіlki, gondolta, tényleg jó volt az egész estére?
alábbiak szerint: Azt hiszem, hogy csak Krisztus és apostolai voltak kint; ale oskilki rám a képen sok helyem van, figurákkal díszítem ...

Háború az alabárdokkal. Töredék.

A bírók úgy döntöttek, hogy a művész "kijavította" a képet azzal, hogy napi három hónapot elnyújtott egy szőrös rakhunokért. Veronese és itt találékonyan felhozták a probléma megoldására - csak most fogom megnevezni -, hogy a baloldalon felírt „Taumnoi -este” helyébe lépjen: „A baloldal csokrot adott az Úrnak” (FECIT D COVI MAGNV.). A veronesei jobb oldaláról sír a DIE korláton. XX ÁPR. - Kviten, 20. nap, és engedélyt ad egy árajánlathoz az LVCA -tól. SAPKA. V. (lat. Evangelio de Lucas, capitulo V) - Evangelin Lukácsból, V. fejezet, ymovirno, a Szent Inkvizitsiyának nincs több idézése:

Nagy nappalit csináltam Nyogo Leviy -nek a házában, és NATO -nak tartottam a nagy mitnikeket és a velük fekvőket ...

(Lukácstól a Szent Evangéliumig)

Írjon baltsi és pіdstavі korlátra - "a kép új neve", alsó rizs 1573. Töredék.

Írjon balts és pіdstavі korlátok - olvassa el az Evangeline -on Luke. Töredék.

Ha Bonaparte Napóleon 1797 -ben elfoglalta Venezziát, a festményt a többi remekművel együtt Párizsba, a Louvre -ba vitték. 1815 -ben a festményt megfordították, Napóleon bukása írta. Most a vásznat kölcsönkérik a Velencei Akadémia galériájának faláról. A festmény súlyosan megsérült egy óra előtt a 17. században, - hogy leégett vászonból nyerjen, három részre osztották, és a víz áztatta. A vásznat 1827 -ben restaurálták. A dán órában a farbi elsötétült, és a kép nem birkózott meg az ellenségeskedéssel, jak, ymovirno, megsértette a résztvevőket.

A Velencei Akadémia Galériájában ismerünk. Előttünk Penzel Veronese, a 16. század egyik legnagyobb bécsi művészének nagyméretű vászna. Tse "Benquet a Leviya standján". Ale ne várj ennyit. Spotshatku elmúlt, scho tse bude "Taumna Supper". Véleményem szerint, szóval, a név hozta a kígyót. Üdvözlet nagyon fontos, ez a tse bula Taumna vacsora, ezt nem könnyű tudni az itteni résztvevőknek. Rendben rendben. Itt a számok fenségesek, az építészet még nagyobb és pompásabb. Szóval milyen fejfájás itt tönkremehet. Építeni kell, így Veronese annyira eltemette magát Krisztus és az apostolok minden alakjának képmásaiban, amelyek talán elfelejtették a Vacsora szellemi jelentőségét. Vannak tehetetlen alakok, mint a p'yut, nevetnek, csatlakoznak, szolgálják az embereket, gyökereznek. Ha Veronese egyszer energizálta a robotját, azt mondta: "Festem és elkenem a figurákat." Pomitno, a nagy elégedettséggel a vásznon ізні fіguri , Zaynyatі teljesen rіznіy a jobb oldalon. Navigáljon a műsor legjelentősebb, leglelkibb alakjaiban. Nézz Krisztusra: ő a gonosz alakjához fordult, és a Péter jobbkezes birka birka shmatát látott, így átviheti egy kómába. A bűz olyan, mint a zvychaynі emberek. Itt vacsora van - csak vacsora egy tsiy loggiában. Előttünk egy három privát vászon. Wono nagaduє triptichon, ívekkel osztva. Az első és egy másik boltív közötti sétányon bachimo Taumnu vacsorát. Ale a XVI. Századi korona képének első tervéről. Illata a korszak koszorújának. Itt a Veneziai Köztársaság gazdag nemzetiségi jellege nyilvánult meg. Venets_ya kereskedelem velünk Seredzemnomor'yam, leszármazással, belépéssel, Pivnichchu. Ehhez a kép jobb oldalán Bachimo Nimts, osztrákok és Lviv - turbáni emberek - festményei láthatók. Venets_ya a metszéspont, minden fény konvergenciapontja. Itt is látható a rakéta és a gazdagság. A bagato in chomu tse and true egy bankett, és nem Taumna vacsora. Tsim, és menj a Szent Inkvizícióhoz. Veronese megnyitja a képet a korszakban, vidomiy nekünk, mint reformációnak és ellenreformációnak. A Deyakі emberek, különösen Pivnіchnіy Európában, követelni kezdték az egyházat. Például az ételek képeket lengettek a templomokban. A képek bűnösek a golyókban, de streaming, tisztességes és nem imádnivaló. Először is, a festmények fontos szerepet játszottak az ellenreformációban - a katolikus egyház megsemmisítésében, a katolikus egyház megtisztításában, az egyház megtisztításában a korrupciótól és a katolicizmus pozícióinak javításában. Kulcs a tsiy boulo mystestvo. Ale, sok színes részlet van a képen, de a pillantás nem teszi lehetővé, hogy valaki belekeveredjen egy szellemi raktári telekbe. Ez a rejtély nem volt az egyház érdeke. Erre az inkvizíció fellebbezett a művész előtt a tárgyalás előtt, és táplálékot kezdett kérdezni meggondolatlanságáról. Tsіkavo, scho templom, mintha Veronese -t képpel helyettesítené, miután elvesztette elégedettségét a robotjával. Az інквізиція tengelye pedig néma. A bűz gonosz volt a művésztől, elkezdte olvasni őket azokról, akik kerülik az apostolokat, majd energiával látja el: "Ki mondta, hogy ábrázolja a képen a nimnt, a blaznivot és az inshe -t?" - Kire hárul a vélemény? "Ki a virіshiv, hogyan lesz a kép ennyire hevesen trivializálatlan?" Veronese így válaszolt a tsikavónak: "Mi, festők, énekelhettek azokkal a szabadságjogokkal, amelyekről énekelhettek." Youmu nagyszerű vásznat kapott, és vigadan figurákkal díszítette. Virno. Vin azt mondta: "Megengedték, hogy díszítsem a képet a vizsgálathoz, és meg voltam győződve arról, hogy sok figura lesz ott." Az inkvizíció egy része szomjazott egy figura kígyójára, például egy kutya, Ale Veronese volt látható. Az egész bor cseréje egyszerűen a kép nevének megváltoztatásával. Így a „Taumna vacsora” átalakult „Benket Leviya standján”. Úgy tűnik, hogy az ár elégedett volt a törvényszékkel, az egyházzal és a világon, hogy magát a művészt láthassa, ilyen rang miatt hírnevet szerzett. Fel fogok épülni, Leonardo és Vinchi pragnuv, vigyázz mindenre az „Aznap este” -ben, és maximálisan összpontosíts egy nagyon spirituális, érzelmi pillanatra, ha Krisztus vimovlya: „Egyet neked, hogy megbetegíts”, és így ez: "akarok", "Vіzmit tse bor, tse a tetőm". A kereszténység legfontosabb pillanata, az Eucharisztia szentségének ünneplése. Ardo Leonardo látta a jógot és Veronese obigrut, hogy a jelenetet a mi fényünkbe vigye a Leonardo da Vinci lendületes, kudi an kiterjedéséből. Virno. Pánikszerű káosz uralkodik, az emberek a jobb oldali emberekkel vannak elfoglalva, egyszóval az egész ünneplést meghívják a vacsorára. Valóban igaz látni Leonardo igazságát? Virno. Megjelölted a macskát az asztalnál? Így. Ez csodálatos. Énekesen szeretné feltölteni egy darab húst. És a kutya csodálkozik a macskán. Minden részlet még az életnél is rosszabb, és a bűz jól látszik a cselekményen. Másrészt élénkebbé teheti a versenyt, a mozhlvo -t, a bibliai cselekményt, mivel a XVI. Századi Velencébe került. Feliratok az Amara.org közösségtől

Hasonló statisztika