1873г. З точки ренію жанру - розповідь-епопея. Зовнішньо-авантюрна повість, ланцюг пригод. Цей мотив мандрівництва пов'язаний з осмисленням життя. Істинний сюжет - внутрішній психологізм.

«Зачарований мандрівник»- повість з сказовой формою пoвecтвoванія. Форма оповіді - усній мови від першої особи - необхідна автору для створення образу героя-оповідача. Таким чином, у творі кілька стилістичних пластів, що відрізняються один від одного, і оповідь - не єдина форма оповіді, хоча і переважна. Вона є засобом вираження характеру головного героя.

Разом з тим сказовая форма визначає сюжет і композицію твору. «Зачарований мандрівник» є хронікою життя одного героя, де немає центрального події, до якого стягувалися б всі інші, але де різноманітні епізоди вільно слідують один за одним. Створення подібної оповідної форми носило для Лєскова принциповий характер. Він помічав, що форма роману штучна і неприродна, вона вимагає закруглення фабули і зосередження оповіді вокpyг головного центру, а в житті так не буває: доля людини як розвивається стрічка, і зображати її потрібно саме так. Багатьма критиками не була прийнята подібна сюжетно- композиційна структура лесковского тексту. Критик Н. К. Михайлівський.

Вступ до повісті є експозицією, в якій читач за допомогою оповідача знайомиться з місцем дії і з героями. Основна частина - pacсказ Івана Флягина про своє життя. Таким чином, композиція являє собою розповідь в оповіданні.

У зачарованому мандрівнику як ні в дном іншому творі Лєскова, висвітлений химерне світовідчуття, властиве російській людині. Під іконічної одягом оповідача, Івана Флягина нагадує співрозмовникам легендарного російського богатиря, дідуся Іллю Муромця, ховається могутня життєстверджуюча натура сміливого мандрівника, всю вою життя самовладно відчуває свою долю, з Божою допомогою долає своє самовладдя, упокорюється свою гординю, але анітрохи не втратив при цьому почуття власної гідності душевної широти і чуйності.

Сама постать мандрівника пов'язана з художньою традицією російського фольклору і давньої літератури, з образами калік перехожих, шукачів щасливої \u200b\u200bдолі, Та й поетика повісті в значній мірі перегукується з ходінням, одному з найбільш поширених жанрів давньоруської літератури. Розповідь у них велося, як правило, від першої особи і становило монологічне неквапливе, величаве і в той же час упереджене опис подорожі, в якому навколишні отримує глибоке особисте і зацікавлена \u200b\u200bсудженні.

Такою є і незвичайне життя Флягина, його поневіряння по градах і селах рідної землі. Все це дивно відповідає його діяльній, в чем-то зухвалому і одночасно мирному і доброму характеру Чудовий і весь вигляд щирого героя: сила духу, богатирське пустощів, незнищенна життєва сила і широта його душі, і чуйність до чужого горя. Лєсков, однак, не ідеалізує героя. Письменник згадує прояв його дикості пориви анархічного свавілля і в підлітковому віці, коли по пустощів випадково вбиває він лежить на возі монашка, і в молодсоті, коли запаривает до смерті чесному бою татарина Савакирея. Від свої гріховних справ герой поступово очищається, досягаючи у своєму ставленні до життя істинно народної мудрості.

Є ще одна сторона мандрівництва Флягін: воно для його лише перехід від одного бестія до іншого поки не знаходить заспокоєння в тому, що було визначено промислом випробування долі. Випробування характери і випробування душі - ось триєдністю їм долає. Доля приготувала йому, моління і обіцяному синові Характер в тяжких випробування він зміцнює, зберігаючи висоту людської гідності і ніде не опускаючись до лицемірства, нескромність, безчестя і безсоромності, ніде не зрікаючись глибинної віри, Простодушність і безкорисливість, великодушність і мужність, добросердя і миролюбність , твердість і терпіння складають його незмінні риси.

У той же час випробування душі, найважче випробування, призводить до досягнення раніше відсутніх якостей героя. Про набуваючи смиренність, велику чесноту, яка пов'язана з пізнанням своє гріховності і не гідності, своєї немочі і відчуття Божого величі Адже смиренність, що приходить від самопізнання, наближає людину до Бога, таким чином, все життя Флягина стає осмисленої і душекорисної як звільнення через смирення і покаяння до спасіння.

Він відчуває прекрасне, зачарований красою світу. Це чарівність світом проявляється і в захоплюючому його почутті захоплення, для якого перебувають такі пронизливі й безпосередні слова, І про що б вони говорив, що б він не захоплювався, оголена душа його тремтить в живому слові.

Лєсков зображує героя багато пережив, перестраждав і якому надано не тільки особистої, а й величезний народно-історичний досвід у судженнях про світ. І тому далеко не випадкові слова Івана як би підводять підсумок його роздумів про прожите життя: Мені за народ дуже померти хочеться. І воістину, що може бути прекрасніше, ніж віджати життя свою за свій народ!

Твір - Російський характер і доля народу в повісті "Зачарований мандрівник"

Читаючи твори Миколи Семеновича Лєскова, незмінно відзначаєш оригінальність і яскраву самобутність цього письменника. Його мова і стиль абсолютно неповторні і дивно гармоніюють з сюжетом того чи іншого твору. Настільки ж оригінальні його твори і за змістом.

Основна їх тема - духовне життя країни і народу. Головним для письменника є дослідження життя Росії, роздуми про її минуле і майбутнє. Але, на відміну від Островського, Некрасова і Толстого, Лєсков основну увагу приділяє зображенню доль окремих людей.

Герої його творів - росіяни в повному розумінні цього слова. Вони справжні богатирі, їх долі нерозривно пов'язані з долею всього народу.

Такий Іван Северьянич Флягин ( "Зачарований мандрівник"). Перед нами повість про життя простої людини, багатою пригодами і незвичайними ситуаціями. Однак при більш вдумливому читанні за простим, побутовим розповіддю можна розглянути глибоке дослідження долі цілого народу. Іван Северьянич чесний і неупереджений в судженнях про себе. Тому читач має можливість всебічно оцінити цього героя, його позитивні та негативні якості.

Багато чого довелося пережити Флягину: і панський гнів, і татарський полон, і нерозділене кохання, і війну. Але з усіх випробувань виходить він з честю: чи не принижується перед панами, не кориться супостатам, що не тремтить перед смертю і завжди готовий пожертвувати собою заради правди. Він ніколи і ні за яких обставин не зраджує своїм переконанням, принципам і вірі.

Іван Флягин - людина глибоко релігійний, і віра допомагає йому залишатися самим собою. Адже не прийняв він в полоні мусульманську віру, хоча цим міг значно полегшити собі життя. Більш того, Іван намагається бігти, зазнає невдачі і знову тікає. Навіщо він це робить? Адже на батьківщині його чекає не краще життя. Відповідь Івана Северьянича простий: занудьгував за батьківщиною, та й негоже російській людині жити серед "бусурман", в неволі. Бог завжди живе незримо в душі "зачарованого мандрівника".

І закінчує свій шлях Іван в монастирі послушником. Це єдине місце, де він нарешті знаходить спокій і благодать, хоча спочатку і занадилися біси спокушати його: побачивши людей у \u200b\u200bІван Северьянич "дух піднімався", нагадуючи про колишню неспокійного життя.

Іван Северьянич слід туди, куди жене його доля, і цілком віддається на волю випадку. Йому не властиво якесь планування життя. І це, вважає Лєсков, характерно для всього російського народу. Івану Флягину чуже всяке корисливе діяння, брехня і інтриги. Він відверто розповідає про свої пригоди, нічого не приховуючи і не прикрашаючи перед слухачами. Його, на перший погляд, безладна життя має особливу логіку - від долі нікуди не дітися. Іван Северьянич картає себе за те, що відразу не пішов в монастир, як було обіцяно матір'ю, а намагався знайти кращу долю, пізнавши лише одні страждання. Однак куди б він не прагнув, де б він не був, перед ним завжди виявлялася риса, за яку він ні за що не смів переступити: він завжди відчував чітку грань між праведним і неправедним, між добром і злом, хоча деякі вчинки його іноді здаються дивними. Так, він тікає з полону, залишає своїх нехрещених дітей та дружин, нітрохи не шкодуючи про них, кидає гроші князя під ноги циганці, віддає дорученого йому дитину матері, відібравши при цьому його у батька, вбиває кинуту і зганьблену жінку, яку любить. І найбільше вражає в герої те, що навіть в найскладніших ситуаціях він не замислюється над тим, як треба вчинити. Ним керує якийсь інтуїтивне моральне почуття, яке його ніколи не підводить. Лєсков вважав, що ця вроджена праведність - невід'ємна риса російського національного характеру.

Притаманне російській людині і так зване "расове" свідомість, яким повною мірою наділений Іван Флягин. Цим свідомістю пройняті всі вчинки героя. Перебуваючи в полоні у татар, Іван ні на хвилину не забуває, що він росіянин, і всією душею прагне на батьківщину, нарешті здійснює втечу. Ніхто і ніколи не говорив йому, що потрібно робити і як треба робити. Іноді його вчинки, здавалося б, абсолютно алогічні: він замість волі просить у пана гармоніку, через якихось пташенят руйнує свою благополучне життя в поміщицькому маєтку, добровільно йде в рекрути, пошкодувавши нещасних людей похилого віку і т. П. Але вчинки ці розкривають перед читачем ту безмежну доброту, наївність і чистоту душі мандрівника, про яку він сам навіть не підозрює і яка допомагає йому з честю виходити з усіх життєвих випробувань. Адже душа російської людини, на глибоке переконання Лєскова, невичерпна і незламна.

Тоді в чому ж причина нещасної долі російської людини? На це питання письменник відповів, розкривши причину трагічної долі свого "зачарованого мандрівника": не по призначеному йому Богом шляху слід російська людина, а, збившись одного разу, знову знайти дорогу не може. Ще на початку повісті задавлений кіньми чернець пророкує Івану: "... будеш ти багато разів гинути і не разу не загинеш, поки прийде твоя справжня погибель, і ти тоді згадаєш материна обіцянку за тебе і підеш в ченці". І в цих словах втілює письменник долю всієї Росії і її народу, якому судилося пережити безліч горя і бід, поки не знайде він свій єдиний, праведну дорогу, що веде до щастя.

До початку сімдесятих років, після явної невдачі роману «На ножах», Н. С. Лесков залишає цей жанр і прагне затвердити права того літературного роду, який стихійно складався в його творчості. З цим періодом збігся і помітний перелом у світогляді ...

Коли я читала цей твір, воно вразило мене своєю щирістю, душевністю, реалістичністю опису образів. Повість була написана в другій половині XIX століття, у важкий, суперечливе для Росії час. Воно дуже схоже на наш час, кінець ...

Повість «Зачарований мандрівник» - одне з кращих творів російського письменника XIX ст. Н. С. Лєскова. Лєсков - майстер фольклорних образів - зобразив у повісті чудові російські типажі, які надають незабутнє враження на читача. Головний герой...

Дивовижний російський письменник Н. С. Лесков в повісті «Зачарований мандрівник» створює абсолютно особливий, чи не можна порівняти ні з одним з героїв російської літератури образ. Це Іван Север'янович Флягін, «зачарований мандрівник». У нього немає ніякої конкретної ...

1. Нове!

   Сюжетне будова повісті подібно давньоруським ходінням святих: вплив билинного епосу проявляється в самому герої - російською богатиря Івана Северьянича Флягину. Призначення билинного богатиря - здійснення подвигу, патріотичного і християнського ....

Праведник Лєскова розповідає про себе, нічого не приховуючи, - «розв'язку» з циганкою грушею, і трактирні пригоди, і тяжку життя в десятирічному полоні у татар. Але з ходом розповіді все дрібне і побутове в герої відходить на задній план. Дійсно, ...

Привітання, перевірка готовності до уроку, запис в зошит числа і теми уроку. Який сьогодні урок з даної теми? -Закончілі ми вивчати життя і вчинки Івана Флягина? Значить, яка мета 3-го уроку? -А для чого нам потрібно досліджувати життя героя? План уроку. 1.Як розкривається характер Флягина в повісті: 1) служба в няньок; 2) в полоні у татар; 3) випробування любов'ю як вища перевірка його людяності; 4) подальші випробування героя життям: 15 років служби на Кавказі під ім'ям Петра Сердюка; в Петербурзі в артистів; в монастирі; фінал - знову в дорозі. 2.Вивод: Які основні риси російського національного характеру Івана Северьяновича Флягина? Д / з: підготуватися до тесту за повістю, написати міні-твір на одну з тем: «У чому чарівність Івана Флягина?», «Російський національний характер Івана Флягина.», «Флягін - грішник чи праведник?» Индив-но: скласти тест з 15 питань. -На минулому уроці ми з'ясували, що Іван - син «благання і обіцяний», що це означає? -Який девіз витканий у нього на поясі? -Флягін багато разів в повісті розповідає свою історію і писарю, і панові, і російським місіонерам в татарському полоні, і батькові Іллі на сповіді, і полковнику на Кавказі, і лікареві в монастирі. Навіщо він це робив? (Заново переживає життя, пов'язує розрізнені шматки, усвідомлює для себе сенс собст. Буття.) -Що дізналися про походження, дарі героя? (Фортечний, дар - наскрізь бачити коня) -О яких двох вчинках юності згадує Флягін? (Вбивство монашка і порятунок панів) - Давайте послухаємо ці історії, так як вони в подальшому не раз будуть впливати на життя Флягина Переказ 1-го епізоду «Смерть черниця». - Усвідомив чи Флягін, що зробив? Відчуває докори сумління? (Ні, смерть монашка сприймає як прикре непорозуміння). Переказ епізоду «Порятунок сім'ї графа». - Як можна розцінити цей вчинок? (Як благородний. Але сприймається як належне, гармонь дарують, обіцяють згадати. І згадають, віддячать: не один раз висічуть.) - А тепер давайте дослідимо кілька епізодів з життя героя з метою виявити, які риси характеру проявилися у Флягина. Для цього поділимося на три групи. Кожна група отримає картку з завданням і протягом 10 хвилин попрацює, а потім розповість. Що зроблено. 1-й епізод - Служба Флягина в няньок; 2-й епізод - Флягін у татар в полоні; 3-й епізод: випробування Флягина любов'ю (Завдання дивись в додатку до уроку) Поки учні працюють в групах, у дошки 2 учні записують вже вивчені риси характеру героя фізкультхвилинки! Перевірка на моральність в повісті йде постійно. В історії з грушею він бере на себе всю повноту відповідально-сті за гріхи чужу людину, що губить власну душу. Інакше Груша вбила б себе і ще не народженої дитини. Любов героя безмежна, почуття чисте і велике, тому що воно вільно від себелюбства і власництва. Після смерті Груші він думає не про себе, а про її душі: «Грушина душа тепер загибла, і мій обов'язок за неї отстрадать і з пекла її виручити. Після смерті Груші - знову дорога, але це дорога до людей, до зустрічі з ними вже на нових основаніях.Он вже «закреслив» себе і живе з цього моменту для інших, за інших, знаходить спорідненість з убитими горем дідусями й іде служити під ім'ям їх сина Петра Сердюкова, тобто змінюється долею і ім'ям з людиною, якого ніколи не бачив. І знову герой не розмірковує, діє за велінням серця і не вважає це жертвою. Проситься на Кавказ, так як там, каже він, «можу швидше за віру померти». 15 років прослужить на Кавказі, все відбувається як в казці: і вбили, і в офіцери зробили, і нагородили Георгіївським хрестом за хоробрість. Змінилася моральна самооцінка. У сповіді полковнику він так оцінить своє життя: «Великий грішник ... я на своєму віку багато невинних душ погубив». Він уже усвідомлює свою відповідальність перед іншими людьми. Через страждання герой осягає сенс свого життя. -Після служби полковник дає йому рекомендаційного листа в Петербург. Що чекає його в Петербурзі? (Приладі-ть до привілейованого стану не сприяє кар'єрі, не дає повернутися до звичного справі - бути кучером. Герой йде в артисти). - Куди ж, нарешті, потрапляє Іван Северьянич? (В монастир) -Чье пророцтво збулося? -Чому ж монастир не виявився останнім берегом, а став етапом нового шляху? (Дух його не заспокоївся, внутрішній голос каже йому: «озброюється» ...) - Про що мріє герой, ідучи з монастиря? Прочитайте текст в останньому розділі зі слів: «Я, в очікуванні неможливого виконання ...» і знайдіть рядки в яких виражається його переживання ( «Минув страху за народ російський і почав молитися ... все я про батьківщину плакав ...»; «Померти за народ хочеться» - билинна мрія.) -Який же він, герой Лєскова? Які риси російського національного характеру відбилися в Івані Флягину? (М'який, добрий, правдивий, чесний, безкорисливий - що в меркантильний вік виглядає як дурість, що живе інтересами інших, заради інших і за інших, вміє відчувати красу, чуйний на чуже горе, людина високо духовний - готовий померти за народ. - Чому вчить нас повістю Лєсков? -Які риси характеру героя хочеться вам розвинути в собі?

Важка і болісна було життя Н. С. Лєскова. Незрозумілий і неоцінений сучасниками, він отримував удари від правих критиків як недостатньо лояльний і від лівих, того ж Н. А. Некрасова, який не міг не бачити глибину таланту письменника, але не друкував його в своєму «Современнике». А Лєсков, чарівник слова, плів візерунки російської мови і опускав своїх героїв в ті безодні, в яких болісно існували герої Достоєвського, а потім піднімав їх до небес, де був мир Льва Толстого.

Він проклав в нашій прозі стежку, яка пов'язувала цих двох геніїв. Особливо це помітно, коли занурюєшся в лад оповідання «Зачарований мандрівник». Іван Флягин, характеристика якого буде представлена \u200b\u200bнижче, то спускається в пекло, то злітає до вершин духу.

Зовнішній вигляд героя

Зачарований мандрівник представлений у Лєскова як типовий російський богатир. Зростання він величезного, і довгий чорний підрясник і високий ковпак на голові роблять його ще більшими.

Обличчям Іван смаглявий, йому за 50. Його волосся густі, але зі свинцевою сивиною. Статтю і міццю він нагадує Іллю Муромця, добродушного богатиря з російських билин. Так виглядає Іван Флягин, характеристика якого виявить зв'язок зовнішнього і внутрішнього, його мандрів і динаміки його розвитку.

Дитинство і перше вбивство

Він виріс в стайні і знав вдачу кожного коня, вмів впоратися з самим норовистим конем, а для цього потрібно не тільки фізична сила, але сила духу, яку кінь відчує і навіть в дитині визнає господаря. І підростала сильна особистість, яка морально була кілька нерозвинена. Детально розповідає автор, що представляв собою в цей час Іван Флягин. Характеристика його дана в епізоді, коли він просто так, від повноти сил, які нікуди застосувати, граючи вбив ні в чому не винного ченця. Був лише помах батога, яким одинадцятирічний хлопчик ударив ченця, а коні понесли, і монах, впавши, відразу ж помер без покаяння.

Але до хлопчика з'явилася душа убитого і пообіцяла, що буде він гинути багато разів, але все-таки піде в ченці, які не сгінув на дорогах життя.

Порятунок панської сім'ї

І тут же поруч Лєсков, як намистини нанизує, веде оповідь про прямо протилежному випадку, коли, знову ні про що не думаючи, рятує життя свої панам Іван Флягин. Характеристика його - це сміливість і молодецтво, про які нетяма навіть не думає, а тільки знову просто діє без будь-якої думки.

Дитину вів Бог, і він же його врятував від вірної загибелі в глибокої прірви. Ось в які безодні відразу кидає Лєсков свого персонажа. Але він з дитинства абсолютно безкорисливий. За свій подвиг попросив гармонь Іван Флягин. Характеристика подальших його дій, наприклад, відмова від великих грошей за викуп дівчинки, з якою змусили його няньчитися, покажуть, що він ніколи не шукає собі вигод.

Друге вбивство і втечу

Абсолютно спокійно в чесному бою убив (а справа складалася в суперечці, хто кого запоре нагайкою), як ніби так і має бути, татарина Іван Флягин. Характеристика цього вчинку показує те, що 23-річний молодий Іван не дозрів до оцінок власних дій, а готовий прийняти будь-які, навіть аморальні правила гри, які йому пропонують.

І в результаті він ховається від правосуддя у татар. Але в підсумку - він в полоні, у в'язниці татарської. Десять років проведе Іван у своїх «рятівників-іновірців» і буде тужити за батьківщиною, поки не втече. І будуть його вести цілеспрямованість, витривалість і сила волі.

випробування любов'ю

На життєвому шляху Івана зустрінеться красуня-співуча, циганка Грушенька. Вона така гарна зовні, що у Івана дух захоплює від її краси, але багатий і її духовний світ.

Дівчина, відчуваючи, що Флягін її зрозуміє, розповідає своє нехитре вічне дівоче горе: улюблений пограв з нею і кинув. А жити вона без нього не може і боїться, що або вб'є його разом з його новою коханою, або руки на себе накладе. І те й інше лякає її - це не по-християнськи. І просить Груша Івана взяти гріх на душу - вбити її. Зніяковів і не зважився спочатку Іван, але потім жалість до без відповіді мукам дівчата переважила все його сумніви. Сила її страждання привела до того, що зіштовхнув Грушу в прірву Іван Флягин. Характеристика цього вчинку полягає в особливій стороні людяності. Вбивати страшно, і Христова заповідь каже: «Не убий». Але Іван, переступаючи через неї, виходить на вищий рівень самопожертви - він жертвує своєю безсмертною душею для порятунку душі дівчини. Він, поки живий, сподівається відмолити цей гріх.

Догляд в солдати

І тут знову випадок зіштовхує Івана з чужим горем. Під чужим ім'ям в солдати, на війну, на вірну смерть йде Флягін Іван Северьянич. Характеристика цього епізоду в його житті є продовженням попереднього: співчуття і жертовність приводять його до цього вчинку. Що вище за все? Загинути за батьківщину, за народ. Але доля його зберігає - Іван не пройшов ще всі випробування, які вона збирається йому послати.

У чому сенс життя?

Блукач, мандрівник, каліка перехожий, Іван - шукач істини. Для нього головне - знайти сенс життя, пов'язаний з поезією. Образ і характеристика Івана Флягина в повісті «Зачарований мандрівник» дають можливість автору втілити мрійливість, властиву самому народу. Іван передає дух шукання правди. Іван Флягин - бідолаха, що випробував на своєму віку стільки, що вистачило б на кілька людей. Він бере на свою душу незліченні страждання, які виводять його на нову, більш високу духовну орбіту, на якій з'єднуються життя і поезія.

Характеристика Івана Флягина як оповідача

Сказ Флягина-Лєскова навмисно уповільнений, як в епічній роздумливого пісні. Але коли поволі накопичуються сили подій і характерів, то він стає динамічним, стрімким. В епізоді приборкання коня, з якої навіть англієць Рарей не може впоратися, спосіб оповіді динамічний і гострий. Описи коней дано так, що згадуються народні пісні і билини. Кінь в 6-му розділі порівнюється з птахом, яка не своєю силою мчить.

Образ гранично поетичний і змикається з гоголівської птахом-трійкою. Ця проза повинна читатися декламационно, загальмовано, як вірш в прозі. І таких віршів набереться багато. Чого вартий епізод в кінці 7-го розділу, коли настраждався мандрівник молиться так, що сніг під колінами розтанув, а там, де сльози капали, вранці трава з'являється. Це говорить ліричний поет - страстотерпец. Ця та інші мініатюри мають право на окреме існування. Але вставлені Лєсковим в велике оповідання, дають йому необхідну забарвлення, який збагачує відсвіт.

План-характеристика Івана Флягина

При написанні твору можна керуватися таким коротким планом:

• Вступ - зачарований мандрівник.
• Зовнішність персонажа.
• Скітальчество.
• Оберіг для життя.
• «Гріховність» Івана.
• Немеряних богатирські сили.
• Риси у героя.

На закінчення слід сказати, що сам Н. С. Лесков пройшов по землі зачарованим мандрівником, хоча бачив життя у всій її багатошаровості. Поезія життя розкривалася Н. С. Лєскова в спогляданні і роздумах, в слові. Може бути, ключем до «Зачарований мандрівник» є вірш Ф. Тютчева «Пішли Господь свою відраду ...». Перечитайте і обміркуйте шлях мандрівника.

Епітет «зачарований» збільшує відчуття поетичності фігури подорожнього. Обвороженних, полонить, зачарований, зведений з розуму, підкорений - діапазон цього душевного якості великий. Для письменника зачарований мандрівник був характерною фігурою людини, якій можна було передоручити частину своїх мрій, зробити його виразником заповідних дум і сподівань народу.

Схожі статті