Три правди і їх трагічне зіткнення (за п'єсою М. Горького "На дні")

У п'єсі М. Горького «На дні» піднімається безліч глибоких і філософських тем. Герої показують різні точки зору на проблеми буття. Основний конфлікт у зіткненні трьох різних правд: факту, розради і брехні і віри.

першу правду - правду факту - представляє Бубнов. Він вважає за краще висловлювати свої думки прямо і точно, спираючись на перевірені знання. Бубнов не любить людей і не збирається шкодувати їх, але вірить, що у кожного є своє призначення. Людське взаєморозуміння, підтримка або гуманізм йому чужі. Його правда прямолінійна і черства, так як він переконаний, що брехати безглуздо, адже всі люди рано чи пізно помруть. Він не буде підбирати слова, намагатися пом'якшити мова, щоб не образити людину. Основний принцип Бубнова - говорити все як є.

друга правда - це правда Луки. Ця людина вчить оточуючих співчуття, розради, здатності прийняти і почути іншого. Він допомагає людям знайти віру в бога і в себе, пережити важкі життєві ситуації, впорається з труднощами. Він бреше майже всім жителями нічліжки, але робить це на благо. Лука переконаний, що надія, нехай навіть брехлива, дасть людям сил поліпшити своє життя. Правда ж, для нього не завжди хороша, адже їй можна поранити і остаточно позбавити людину сенсу існування. Лука вважає, що без деякої брехні люди можуть не витримати життєвих випробувань. Крім того, він упевнений, що саме віра, а не факти, надає людям сил.

третій герой, яка висловлює свою думку на цю тему, - Сатин. Саме на його думки варто звернути особливу увагу, так як через нього свої думки висловлює Горький. Основа його думок у вірі в людину. Сатин переконаний, що людина змінює цей світ, створює нові закони, контролює основні процеси. Для нього людина - вища істота. Він вважає, що правду треба поважати і висловлювати. Для нього брехня - основа існування світу рабів і господарів. У той же час, правда необхідна для вільної людини. Він сперечається з Лукою, вважаючи, що людину потрібно не шкодувати, а поважати.

Три правди в п'єсі Горького - це три протилежні точки зору на світ. Бубнов переконаний в силі прямолінійних фактів, які потрібно висловлювати не соромлячись і страху. Лука виступає за м'який підхід і обман на благо, якщо той дає надію і віру в світле майбутнє. Сатин вірить лише в людини, його силу і свободу. Такі різні точки зору розкривають тему максимально глибоко і допомагають читачеві самому вирішити, кого з героїв підтримати.

Варіант 2

П'єса А. М. Горького «На дні» є одним з найсильніших драматичних творів того часу. Ця п'єса стосується головних питань існування людства, його сприйняття світу.

У п'єсі описані епізоди з життя людей, що живуть в одній нічліжці. Кожен з них колись кимось був, і ось тепер вони виявилися на «дні». Деякі з них живуть в ілюзорному світі, деякі просто пливуть за течією, але серед них зустрічаються і ті, хто готовий відстоювати свою правду.

Одного разу невідомо звідки, в нічліжці з'явився Лука, нічим не примітний зовні, але своїм поняттям про життя сколихнув душі людей. На вигляд добрий і співчутливий чоловік, але неможливо зрозуміти, що у нього на душі, про себе він розповідає мало та неохоче, разом з тим намагається влізти в душу кожної людини. Йому цікаво абсолютно все: і чому плаче над книгою Настя, і чому так себе веде Василиса, йому до всього є діло. Своїми словами він намагається кожному допомогти, підбадьорити, підтримати, заспокоїти. Це його правда, Лука вважає, що його філософія необхідна людям. Він вселив постояльцям нічліжки віру в майбутнє, змусив по-іншому поглянути на життя, і пішов так само раптово, як і з'явився. І що це дало людям? Гірке розчарування нездійсненних надій, а слабохарактерний Актор і зовсім позбавив себе життя.

Інша правда у Бубнова. Скептично до всього ставиться, він заперечує всіх, і себе, в тому числі. Його правда в тому, що соціальні відмінності не відіграють ніякої ролі, всі вони змиваються, як фарба з рук, здавалося б в'їдаються назавжди. Опустившись на «дно» життя, все стають однаковими, як народилися голенькими, так і помруть, як би не старалися прикрасити себе за життя. Бубнов не визнає ніякої жалості, ні до кого, і ні до чого, всі навколишні для нього рівноцінні і зайві, як і він сам.

Правда Сатіна складається в звеличуванні людини, жалість Луки для нього неприйнятна, він вважає, що жалість тільки принижує людину, а в його понятті: «Людина-звучить гордо!». Він захоплюється людиною, як сильною і вольовою особистістю, здатною перекроїти весь світ по своєму розумінню. Сатин переконаний, що сила людини в ньому самому, не потрібно ні на кого сподіватися, і нікого жаліти, гордий людина здатна на все.

Його правда та в міркуваннях про роботу, де Сатин стверджує, що якщо праця для людини буде приносити задоволення, то і життя його буде приємною, а якщо будеш працювати по обов'язки, то знову станеш рабом, рабство принизливо, гордий і волелюбний людина повинна прагнути до досягненню вищих цілей.

П'єса Горького змушує кожну людину задуматися про своє існування, і самому вирішити, як жити в цьому світі. Всі ці три персонажі мають рацію по-своєму, що говорить про те, що єдиної правди немає, і бути не може. Кожна людина індивідуум, і кожен судить по-своєму, оцінюючи правду цих героїв.

Звичайно, кожен повинен володіти добротою і людяністю, співчуттям, але при цьому не принижуючи людської гідності, і мати в собі сили протистояти несправедливості і жорстокості.

твір 3

П'єса Максима Горького «На дні» - це драма, що розповідає про життя людей, з різних причин опинилися на самому дні життя. Колись у них була гідна робота, положення в суспільстві, сім'ї ... Зараз же їх життя - це виживання в нічліжці, в грязі і пияцтві, без грошей, серед таких же, як вони. Кожен з героїв переживає це падіння по-своєму, але найяскравіше виражені думки трьох персонажів, три зіткнулися один з одним правди.

Перша - це правда Бубнова, колишнього власника фарбувальної майстерні, а нині картузники з боргами. Через сварку з дружиною, яка змінила йому, Бубнов залишився ні з чим, і це, безперечно, наклало відбиток на його відношення до життя. Відсутність почуття співчуття до людини, невіра в людей і в себе самого, сухе констатування фактів, прямолінійність - ось його принципи. Бубнов не бажає кращого в цьому житті, адже «Все так: народяться, поживуть, вмирають. І я помру ... і ти ... ». Для цієї людини в житті немає сенсу, зайнявши своє місце на самому дні, він невідворотно і спокійно йде до смерті.

Друга правда належить мандрівникові Луці, який з'являється ненадовго, опромінивши темні кути нічліжки промінцем світла, і знову зникає в нікуди. Старець добрий до всіх без винятку, він щиро співпереживає кожному герою п'єси в його біді. Акторові розповідає про існування лікарні, в якій лікують пияцтво безкоштовно, Ваську попелу кличе переїхати до Сибіру, \u200b\u200bде життя хороша, вмираючу Ганну заспокоює, що в потойбічному світі її чекають умиротворення і спокій, підтримує романтичні надії Насті знайти свого судженого. «Я і шахраїв поважаю, по-моєму, жодна блоха - не погана: усе - чорненькі, всі - стрибають ...» - ось життєвий принцип Луки. Він дає людям шанс, дозволяє повірити в себе в найважчій ситуації. Адже кожна людина заслуговує відчути повагу до себе, знайти віру. Так, читачеві п'єси стає ясно, що Лука бреше, але це брехня на благо. Брехня, що дала людям надію.

Своя правда у Сатіна, карткового шулера, що був колись освіченою телеграфістом. Він не згоден з Лукою, що людей треба жаліти. На його думку, в кожній людині є сила, за допомогою якої він може домогтися всього, чого забажає, змінити не тільки своє життя, а й світ навколо себе. Слова Сатіна «Людина - звучить гордо!» прославилися на всі часи. Поважати себе, нікого не жаліти, ні на кого не сподіватися. Цей персонаж не сприймає брехні, говорить людям тільки правду, якою б жорстокою вона не була. На жаль, ця правда не приносить людям щастя, а лише повертає від ілюзій, навіяних Лукою, на тлінну землю.

П'єса Горького «На дні» змушує читача замислитися, хто ж правий у цій суперечці, чия правда вірна? Мабуть, однозначно на це питання не відповісти, адже кожен герой і прав, і не правий по-своєму. Без сумніву, людинолюбство і співчуття важливі в нашому світі, без них люди стануть жорстким і запеклими. Але не меншу роль грає щирість і чесність по відношенню до людей. Важливо, щоб в будь-якій життєвій ситуації людина залишалася людиною.

Кілька цікавих творів

Левій Матвій в романі Майстер і Маргарита Булгакова
Левій Матвій є другорядний героєм, дуже мало тексту відводиться йому в романі. Але незважаючи на це, його образ важливий, і несе велике смислове навантаження.

цілі: розглянути розуміння героями п'єси Горького «правди»; з'ясувати значення трагічного зіткнення різних точок зору: правда факту (Бубнов), правда втішною брехні (Лука), правда віри в людину (Сатин); визначити особливості гуманізму Горького.

Завантажити:

Попередній перегляд:

Тема урока:

«ТРИ ПРАВДИ» В П'ЄСІ ГОРЬКОГО «НА ДНІ»

цілі: розглянути розуміння героями п'єси Горького «правди»; з'ясувати значення трагічного зіткнення різних точок зору: правда факту (Бубнов), правда втішною брехні (Лука), правда віри в людину (Сатин); визначити особливості гуманізму Горького.

Хід уроку

Господа! Якщо до правди святої

Світ дорогу знайти не вміє, -

Честь безумцю, який навіє

Людству сон золотий!

I. Вступна бесіда.

- Відновіть подієвий ряд п'єси. Які події відбуваються на сцені, а які - «за лаштунками»? Яка роль у розвитку драматичної дії традиційного «конфліктного багатокутника» - Костильов, Василиса, Попіл, Наташа?

Відносини Василини, Костильова, попелу, Наташі лише зовні мотивують сценічна дія. Частина подій, що становлять сюжетну канву п'єси, відбувається за межами сцени (бійка Василини і Наташі, помста Василини - перекидання киплячого самовара на сестру, вбивство Костильова відбуваються за рогом нічліжки і глядачеві майже не видно).

Всі інші герої п'єси непричетні до любовну інтригу. Композиційно-сюжетна роз'єднаність дійових осіб виражається в організації сценічного простору - персонажі розосереджені по різних кутах сцени і «замкнуті» в незв'язаних мікропросторах.

Учитель. Таким чином, в п'єсі паралельно йдуть два дії. Перше - ми бачимо на сцені (передбачуваної і реальної). Детективна історія зі змовою, втечею, вбивством, самогубством. Друге - це оголення «масок» і виявлення справжньої сутності людини. Це відбувається як би за текстом і вимагає розшифровки. Наприклад, ось діалог Барона і Луки.

Барон. Жили краще ... так! Я ... бувало ... прокинуся вранці і, лежачи в ліжку, кава п'ю ... кава! - з вершками ... да!

Лука. А все - люди! Як не прикидайся, як ні Віхляєв, а людиною народився, людиною і помреш ...

Але бути «просто людиною» Барон боїться. І «просто людини» він не визнає.

Барон. Ти, старий, хто такий? .. Звідки ти взявся?

Лука. Я-то?

Барон. Мандрівник?

Лука. Всі ми на землі мандрівники ... Кажуть, - чув я, - що і земля-то наша мандрівниця.

Кульмінація другого (неявного) дії настає, коли на «вузької життєвої майданчику» стикаються «правди» Бубнова, Сатіна і Луки.

II. Робота з проблеми, заявленої в темі уроку.

1. Філософія правди в п'єсі Горького.

- Що є основним лейтмотивом п'єси? Хто з персонажів першим формулює основне питання драми «На дні»?

Суперечка про правду - смисловий центр п'єси. Слово «правда» прозвучить вже на першій сторінці п'єси, в репліці Діжі: «А-а! Чи не терпиш правди! » Правда - брехня ( «Брешеш!» - різкий вигук Кліща, який пролунав навіть раніше слова «правда»), правда - віра - це найважливіші смислові полюси, що визначають проблематику «На дні».

- Як ви розумієте слова Луки: «У що віриш, то і є»? Як поділяються герої «На дні» в залежності від їх ставлення до понять «віра» і «правда»?

На противагу «прозі факту» Лука пропонує правду ідеалу - «поезію факту». Якщо Бубнов (головний ідеолог буквально зрозумілої «правди»), Сатин, Барон далекі від ілюзій і не потребують ідеалі, то Актор, Настя, Ганна, Наташа, Попіл відгукуються на репліку Луки - для них віра важливіша за правду.

Невпевнений розповідь Луки про лікарнях для алкоголіків звучав так: «Від пияцтва нині лікують, чуєш! Безкоштовно, браток, лікують ... така вже лікарня влаштована для п'яниць ... Визнали, бачиш, що п'яниця - теж людина ... »В уяві актора лікарня перетворюється в« мармуровий палац »:« Чудова лікарня ... Мармур .. . мармурову підлогу! Світло ... чистота, їжа ... все - даром! І мармурову підлогу. Так! » Актор - герой віри, а не правди факту, і втрата здатності вірити для нього є смертельною.

- Що ж таке правда для героїв п'єси? Як співвіднести їх погляди? (Робота з текстом.)

А) Як розуміє «правду» Бубнов? У чому протиріччя його поглядів і філософії правди Луки?

Правда Бубнова полягає в оголенні виворітного боку буття, це «правда факту». «Який тобі, Васько, правди треба? І навіщо? Знаєш правду про себе ... та й все її знають ... »- заганяє він попелу в приреченість бути злодієм, коли той намагався було розібратися в собі. «Кашляти перестала, значить», - відреагував на смерть Анни.

Вислухавши алегорична розповідь Луки про його життя на дачі в Сибіру і приховуванні (порятунок) втікачів каторжан, Бубнов зізнався: «А я ось ... не вмію брехати! Навіщо? По-моєму, - вали всю правду, як вона є! Чого соромитися? »

Бубнов бачить лише негативну сторону життя і руйнує залишки віри і надії в людях, Лука ж знає, що в доброму слові ідеальне стає реальним:«Людина може добру навчити ... дуже просто», -уклав він розповідь про життя на дачі, а викладаючи «історію» про праведну землю, звів її до того, що руйнування віри вбиває людину.Лука (задумливо, Бубнова): «Ось ... ти кажеш - правда ... Вона, правда-то, - не завжди по недузі людині ... не завжди правдою душу вилікуєш ...»Лука лікує душу.

Позиція Луки гуманніше й ефективніше оголеною правди Бубнова, тому що волає до залишків людського в душах нічліжників. Людина для Луки, «який не є - а завжди своєї ціни варто».«Я тільки говорю, що якщо хто кому добре не зробив, то і Ти зробив». «Людини приголубити– ніколи не шкідливо ».

Таке моральне credo гармонізує відносини між людьми, скасовує вовчий принцип, а в ідеалі веде до здобуття внутрішньої повноти і самодостатності, впевненості в тому, що всупереч зовнішнім обставинам людина знайшла істини, які у нього ніхто і ніколи не відніме.

Б) У чому бачить правду життя Сатин?

Одним з кульмінаційних моментів п'єси є знамениті, з четвертого акту, монологи Сатіна про людину, правді, свободі.

Підготовлений учень читає монолог Сатіна напам'ять.

Цікаво, що свої міркування Сатин підкріпив авторитетом Луки, людини, щодо якої ми на початку п'єси представляли Сатіна антиподом. Більш того, посилання Сатіна на Луку в 4 акті доводять близькість обох.«Старий? Він - розумниця! .. Він ... подіяв на мене, як кислота на стару і брудну монету ... Вип'ємо, за його здоров'я! » «Людина - ось правда! Він це розумів ... ви - ні! »

Власне, «правда» і «брехня» Сатіна і Луки майже збігаються.

Обидва вважають, що «поважати треба людини» (акцент на останньому слові) - не його «маску»; але розходяться вони в тому, як слід повідомити людям свою «правду». Адже вона, якщо подумати, смертельна для тих, хто потрапляє в її область.

Якщо все «злиняло» і один «голий» людина залишилася, то «що ж далі»? Актора ця думка приводить до самогубства.

В) Яку роль відіграє Лука в розкритті проблеми «правди» в п'єсі?

Для Луки правда в «втішний брехні».

Лука шкодує людини і тішить його мрією. Він обіцяє Ганні загробне життя, вислуховує казки Насті, посилає Актора в лікарню. Він бреше заради надії, і це, можливо, краще, ніж цинічною «правда» Бубнова, «мерзота і брехня».

В образі Луки є натяки на біблійного Луку, який був одним із сімдесяти учнів, які були надіслані Господом «до кожного міста та місця, куди Сам мав іти».

Горьковський Лука змушує мешканців дна думати про Бога і людину, про «кращому людині», про вищу покликання людей.

«Лука» - це ще й світло. Лука приходить, щоб осяяти костилевской підвал світлом нових ідей, забутих на дні почуттів. Він говорить про те, як треба, що має бути, і зовсім не обов'язково шукати в його міркуваннях практичні рекомендації або інструкції з виживання.

Євангеліст Лука був лікарем. По-своєму лікує Лука в п'єсі - ставленням до життя, радою, словом, співчуттям, любов'ю.

Лука лікує, але не всіх, а вибірково, тих, кому потрібні слова. Його філософія розкривається у ставленні до інших персонажів. Він співчуває жертвам життя: Ганні, Наташі, Насті. Вчить, даючи практичні поради, попелу, Актора. Розуміюче, багатозначно, часто без слів, пояснюється з розумним Бубновим. Уміло йде від непотрібних пояснень.

Лука гнучкий, м'який. «М'яли багато, тому й м'який ...» - сказав він в фіналі 1 акту.

Лука з його «брехнею» симпатичний Сатіна. «Дуб'є ... мовчати про старого! .. Старий - не шарлатан! .. Він брехав ... але - це з жалості до вас, чорт вас візьми!» І все-таки «брехня» Луки його не влаштовує. «Брехня - релігія рабів і господарів! Правда - бог вільної людини! »

Таким чином, відкидаючи «правду» Бубнова, Горький не заперечує ні «правди» Сатіна, ні «правди» Луки. По суті, він виділяє дві правди: «правду-істину» і «правду-мрію».

2. Особливості гуманізму Горького.

проблема Людини в п'єсі Горького «На дні» (індивідуальне повідомлення).

Свою правду про людину і подоланні тупика Горький вклав в уста Актора, Луки та Сатіна.

На початку п'єси, віддаючись театральним спогадами,актор самозабутньо висловився про диво таланту - грі перевтілення людини в героя. Відгукуючись на слова Сатіна про прочитані книги, освіченості, він розділив освіту і талант: «Освіта - нісенітниця, головне - талант»; «Я говорю - талант, ось що потрібно герою. А талант - це віра в себе, в свою силу ... »

Відомо, що Горький схилявся перед знанням, освітою, книгою, але ще вище цінував талант. Через Актора він полемічно, максималистски загострив і полярно розвів дві грані духу: освіту як суму знань і живе знання - «систему думки».

У монологах Сатіна ідеї горьковских роздумів про людину знаходять підтвердження.

Людина - «він - все. Він створив навіть Бога »; «Людина - вмістилище Бога живого»; «Віра в сили думки ... це віра людини в себе самого». Так в листах Горького. А так - в п'єсі: «Людина може вірити і не вірити ... це його справа! Людина вільна ... він за все платить сам ... Людина - ось правда! Що таке людина ... це ти, я, вони, старий, Наполеон, Магомет ... в одному ... В одному - все початку і кінці ... Все в людині, все для людини! Існує тільки людина, все ж інше - справа його рук і його мозку! »

Про талант і віру в себе першим сказав Актор. Сатин все узагальнив. У чому ж рольЛуки ? Він несе дорогі для Горького ідеї перетворення і вдосконалення життя ціною творчих зусиль людини.

«І все, дивлюся я, розумніші люди стають, все цікавіше ... і хоч живуть - все гірше, а хочуть - все краще ... вперті!» - відверто старець в першому акті, маючи на увазі загальні устремління всіх до кращого життя.

Тоді ж в 1902 році Горький ділився з В. Вересаєв своїми спостереженнями і настроями: «Все росте і шириться життєдіяльне настрій, все більш помітно бадьорості і віри в людях, і - добре живеться на землі - їй-богу!» Одні слова, одне й те, навіть інтонації одні в п'єсі і листі.

У четвертому актісатин згадав і відтворив відповідь Луки на своє питання «Навіщо живуть люди?»: «А - для кращого-то люди і живуть ... По сту років ... а може, і більше - для кращого людини живуть! .. Все, панцю мій , все, як є, для кращого живуть! Тому-то кожній людині й поважати треба ... Невідомо адже нам, хто він такий, навіщо народився і чого зробити може ... »І вже сам, знов почав говорити про людину, прорік, повторюючи Луку:« Треба поважати людину! Не шкодувати ... не принижувати його жалістю ... поважати треба! » Сатин повторив Луку, кажучи про повагу, не погодився з ним, кажучи про жалість, але важливіше інше - ідея «кращого людини».

Висловлювання трьох персонажів подібні, і, взаімоусіліваясь, вони працюють на проблему торжества Людини.

В одному з листів Горького ми читаємо: «Я впевнений, що людина здатна нескінченно вдосконалюватися, і вся його діяльність - разом з ним теж буде розвиватися ... із століття в століття. Вірю в нескінченність життя ... »Знову Лука, Сатин, Горький - про одне.

3. Яке значення 4-го акту п'єси Горького?

У цьому акті - колишня обстановка, але починається «бродіння» раніше сонної думки босяків.

Це почалося ще зі сцени смерті Анни.

Лука вимовляє над вмираючої жінкою: «Ісусе Христе многомилостивий! Дух новопреставленого своєї невільниці Анни зі світом прийми ... »Але останніми словами Анни були слова прожиття : «Ну ... ще трошки ... пожити б ... трошки! Коли там муки не буде ... тут можна потерпіти ... можна! »

- Як розцінювати ці слова Анни - як перемогу Луки або як його поразку? Горький не дає однозначної відповіді, коментувати цю фразу можливо по-різному. Зрозумілим є одне:

Анна вперше заговорилапро життя позитивно завдяки Луці.

В останньому акті відбувається дивне, до кінця неусвідомлене зближення «гіркої братії». В 4-му акті Кліщ полагодив-таки гармоніку Олешки, випробувавши лади, зазвучала вже знайома тюремна пісня. І цей фінал сприймається двояко. Можна так: не можна піти з дна - «Сонце сходить і заходить ... а в тюрмі моєї темно!» Можна інакше: ціною смерті людина обірвав пісню трагічної безвиході ...

Самогубство Актора перервало пісню.

Що ж заважає нічліжникам змінити своє життя на краще? Фатальна помилка Наташі - в невірі людям, попелу ( «не вірю я якось ... ніяким словами»), що сподівається удвох змінити долю.

«Тому я злодій, що іншим ім'ям ніхто ніколи не здогадався назвати мене ... Назви ти ... Наташа, ну?»

Її відповідь - переконаний, омріяний:«Йти нікуди ... я знаю ... думала ... Тільки от не вірю я нікому».

Одне слово віри в людину могло змінити життя обох, але воно не прозвучало.

Чи не повірив в себе і Актор, для якого творчість - сенс життя, покликання. Звістка про смерть Актора прийшла після відомих монологів Сатіна, контрастно оттенив їх: от не впорався, не зіграв, але ж міг, не повірив у себе.

Всі персонажі п'єси перебувають в зоні дії на перший погляд абстрактних Добра і Зла, але стають цілком конкретними, коли мова заходить про долю, мироощущениях, відносинах з життям кожного з дійових осіб. І пов'язують людей з добром і злом їх думки, слова і справи. Вони прямо чи опосередковано впливають на життя. Життя - шлях вибору свого напрямку між добром і злом. У п'єсі Горький досліджував людини і перевірив його можливості. П'єса позбавлена \u200b\u200bутопічного оптимізму, як й іншої крайності - невіри в людину. Але один висновок безперечний: «Талант, ось що потрібно герою. А талант - це віра в себе, свою силу ... »

III. Афористичність мови п'єси Горького.

Учитель. Однією з характерних особливостей горьковского творчості є афористичність. Вона властива як авторської мови, так і мови персонажів, яка завжди різко індивідуальна. Багато афоризми п'єси «На дні», подібно до афоризмів «Пісень» про Сокола і Буревісника, стали крилатими. Згадаймо деякі з них.

- Яким персонажам п'єси належать такі афоризми, прислів'я, приказки?

a) Шум - смерті не перешкода.

б) Таке життя, що як вранці встав, так і за виття.

в) Жди від вовка спрямування.

г) Коли праця - обов'язок, життя - рабство.

д) Жодна блоха не погана: всі чорненькі, всі - стрибають.

е) Старому де тепло, там і батьківщина.

ж) Всі хочуть порядку, та розуму нестача.

з) Не любо - не слухай, а брехати не заважай.

(Бубнов - а, б, ж; Лука - д, е; Сатин - г, Барон - з, Попіл - в.)

- Яка роль афористичних висловлювань персонажів в мовному ладі п'єси?

Найбільшу значимість афористичні судження отримують в мові головних «ідеологів» п'єси - Луки і Бубнова, героїв, позиції яких позначені гранично ясно. Філософський суперечка, в якому кожен з героїв п'єси займає свою позицію, підтримується загальною народною мудрістю, вираженої в прислів'ях і приказках.

IV. Творча робота.

Напишіть міркування, висловивши своє ставлення до прочитаного твору.(Відповідь на одне питання по вибору.)

- У чому сенс спору Луки і Сатіна?

- Чиєю боку дотримуєтеся в суперечці «про правду»?

- Які проблеми, підняті М. Горьким в п'єсі «На дні», не залишили вас байдужими?

При підготовці відповіді зверніть увагу на мову персонажів, на те, як вона допомагає розкрити ідею твору.

Домашнє завдання.

Виберіть епізод для аналізу (усного). Це буде тема вашого майбутнього твору.

1. Розповідь Луки про «праведну землю». (Аналіз епізоду з 3-го акту п'єси Горького.)

2. Суперечка нічліжників про людину (Аналіз діалогу на початку 3-го дії п'єси «На дні».)

3. У чому сенс фіналу п'єси Горького «На дні»?

4. Поява Луки в нічліжці. (Аналіз сцени з 1-го акту п'єси.)

Лисиця знає багато правд, а Їжак - одну, зате велику.
Архілох

П'єса «На дні» - соціально-філософська драма. З часу створення твору минуло понад сто років, змінилися соціальні умови, які викривав Горький, але п'єса не застаріла до сих пір. Чому? Тому що в ній піднімається «вічна» філософська тема, яка ніколи не перестане хвилювати людей. Зазвичай для горьковской п'єси цю тему формулюють так: суперечка про правду та брехню. Таке формулювання явно недостатня, так як самі по собі правда і брехня не існують - вони завжди пов'язані з людиною. Тому точніше буде сформулювати філософську тему «На дні» по-іншому: суперечка про дійсне і хибному гуманізм. Сам Горький в знаменитому монолозі Сатіна з четвертого дії пов'язує правду і брехню не тільки з гуманізмом, але і зі свободою людини: «Людина - вільний ... він за все платить сам: за віру, за невіру, за любов, за розум - людина за все платить сам, і тому він - вільний! Людина - ось правда! ». Звідси випливає, що автор у п'єсі міркує про людину - правді - свободу, тобто про головні моральних категоріях філософії. Так як однозначно визначити ці світоглядні категорії ( «останні питання людства», як називав їх Ф.М.Достоевский) не можна, Горький представив у своїй драмі кілька точок зору на поставлені проблеми. Драма стала поліфонічної (теорію поліфонізму в художньому творі розробив у своїй книзі «Поетика творчості Достоєвського» М. Бахтін). Іншими словами, в п'єсі діють кілька героїв-ідеологів, кожен зі своїм «голосом», тобто з особливою точкою зору на світ і людину.

Прийнято вважати, що Горький зобразив двох ідеологів - Сатіна і Луку, але насправді їх щонайменше чотири: до названих слід додати Бубнова і Костильова. За Костильов, правда взагалі не потрібна, так як загрожує благополуччю «господарів життя». У третій дії Костильов міркує про справжніх мандрівника і попутно висловлює своє ставлення до правди: «Дивна людина ... не схожий на інших ... Якщо він теперішній дивний ... що-небудь знає ... що-небудь дізнався таке .. . непотрібне нікому ... може, він і правду дізнався там ... ну, не всяка правда потрібна ... так! Він - про себе її храни ... і - мовчи! Якщо він теперішній-то дивний ... він - мовчить! А то так говорить, що нікому не зрозуміло ... І він - нічого не бажає, ні в що не заважає, людей даремно не мутить ... »(III). Дійсно, навіщо Костильов правда? На словах він за чесність і працю ( «Потрібно, щоб від людини користь була ... щоб він працював ...» III), а на ділі скуповує крадене у попелу.

Бубнов завжди говорить правду, але це «правда факту», яка тільки фіксує невпорядкованість, несправедливість існуючого світу. Бубнов не вірить, що люди можуть жити краще, чесніше, допомагаючи один одному, як в праведну землю. Тому всі мрії про таке життя він називає «казками» (III). Бубнов відверто зізнається: «По-моєму - вали всю правду, як вона є! Чого соромитися? » (III). Але людини не може задовольнити безнадійна «правда факту». Проти правди Бубнова виступає Кліщ, коли кричить: «Яка - правда? Де правда? (...) Роботи немає ... сили немає! Ось - правда! (...) Мертвіти треба ... ось вона, правда! (...) На що мені вона - правда? » (III). Проти «правди факту» виступає і інший герой, той самий, який вірив у праведну землю. Ця віра, як розповідає Лука, допомагала йому жити. А коли віру в можливість кращого життя зруйнували, людина повісився. Праведної землі немає - це «правда факту», але говорити, що її не повинно бути взагалі ніколи, - це брехня. Саме тому Наташа пояснює смерть героя притчі так: «Не стерпів обману» (III).

Найцікавішим героєм-ідеологом в п'єсі є, звичайно, Лука. Оцінки цього дивного мандрівника у критиків найрізноманітніші - від захоплення великодушністю старого до викриття його шкідливого утешітельства. Очевидно, це крайні оцінки, а тому однобокі. Більш переконливою здається об'єктивна, спокійна оцінка Луки, яка належить І. М. Москвін, першому виконавцю ролі старого на театральній сцені. Актор грав Луку як доброго і розумного людини, в утіхах якого немає користі. Те ж зазначає в п'єсі Бубнов: «Ось Лука, приблизно, багато бреше ... і без будь-якої користі для себе ... Навіщо б йому?» (III).

Закиди, висловлені на адресу Луки, не витримують серйозної критики. Необхідно спеціально відзначити, що старий ніде не «бреше». Він радить попелу їхати в Сибір, де можна почати нове життя. І це правда. Його розповідь про безкоштовну лікарні для алкоголіків, який справив сильне враження на Актора, - правда, що підтверджується спеціальними розвідками літературознавців (див. Статтю Вс.Троіцкого «Історичні реалії в п'єсі М.Горького" На дні "» // Література в школі, 1980 , №6). Хто може сказати, що, описуючи Ганні загробне життя, Лука лукавить? Він втішає вмираючої людини. За що ж його дорікати? Він каже Насті, що вірить в її роман з благородним Гастоном-Раулем, бо бачить в оповіданні нещасної дівиці не просто брехня, як Бубнов, а поетичну мрію.

Ще критики Луки заявляють, що шкода від утіх старого трагічно відбилися на долях нічліжників: старий нікого не врятував, нікому не допоміг по-справжньому, смерть Актора на совісті Луки. Як легко у всьому звинуватити одну людину! Він прийшов до опустилася людям, до яких нікому немає діла, і втішив їх, як міг. Ні держава, ні чиновники, ні самі нічліжники не винні, - винен Лука! Вірно, старий нікого не врятував, а й не погубив, - він зробив те, що було в його силах: допоміг людям відчути себе людьми, інше залежало вже від них самих. А у Актора - п'янички зі стажем - зовсім немає сили волі, щоб припинити пити. Васька Попіл в стресовому стані, дізнавшись, що Василиса скалічила Наталю, випадково вбиває Костильова. Таким чином, докори, висловлені на адресу Луки, здаються непереконливими: Лука ніде не «бреше» і не винен в нещастях, що трапилися з нічліжники.

Зазвичай дослідники, засуджуючи Луку, сходяться в тому, що Сатин, на противагу лукавому мандрівникові, формулює вірні ідеї про свободу - правді - людині: «Брехня - релігія рабів і господарів ... Правда - бог вільної людини!». Сатин так пояснює причини брехні: «Хто слабкий душею ... і хто живе чужими соками, - тим брехня потрібна ... одних вона підтримує, інші прикриваються нею ... А хто - сам собі господар ... хто незалежний і не жере чужого - навіщо тому брехня? » (IV). Якщо розшифрувати цей вислів, вийде наступне: Костильов бреше тому, що «живе чужими соками», а Лука - тому, що «слабкий душею». Позиція Костильова, очевидно, повинна бути відкинута відразу, позиція Луки вимагає серйозного аналізу. Сатин вимагає дивитися життя прямо в очі, а Лука озирається на всі боки в пошуках втішного обману. Правда Сатіна відрізняється від правди Бубнова: Бубнов не вірить, що людина може піднятися вище себе; Сатин, на відміну від Бубнова, вірить в людину, в його майбутнє, в його творчий талант. Тобто Сатин - єдиний герой у п'єсі, хто знає правду.

Яка ж авторська позиція в суперечці про правду - свободу - людині? Деякі літературознавці стверджують, що тільки в словах Сатіна викладена авторська позиція, однак можна припустити, що позиція автора об'єднує в собі ідеї Сатіна і Луки, але повністю не вичерпується навіть ними двома. Іншими словами, у Горького Сатин і Лука як ідеологи непротиставлені, а доповнюють один одного.

З одного боку, Сатин сам зізнається, що Лука своєю поведінкою і розмовами-втіхи підштовхнув його (в минулому утвореного телеграфіста, а нині босяка) до роздумів про Людину. З іншого боку, Лука і Сатин - обидва говорять про добро, про віру в краще, що завжди живе в душі людини. Сатин згадує, як Лука відповів на питання: «Для чого живуть люди?». Старий сказав: «Для кращого!» (IV). А хіба Сатин, розмірковуючи про Людину, не повторює те ж саме? Лука говорить про людей: «Люди ... Вони все знайдуть і вигадають! Допомагати тільки треба їм ... поважати треба ... »(III). Сатин формулює схожу думку: «Треба поважати людину! Не шкодувати ... не принижувати його жалістю ... поважати треба! » (IV). Різниця цих висловлювань тільки в тому, що Лука робить упор на повагу конкретної людини, а Сатин - Людини. Розходячись в деталях, вони сходяться в головному - в твердженні, що людина - вища правда і цінність світу. У монолозі Сатіна протиставляються повага і жалість, але не можна стверджувати напевно, що це остаточна авторська позиція: жалість, як і любов, не виключає поваги. З третього боку, Лука і Сатин - непересічні особистості, які в п'єсі жодного разу не стикаються в суперечці. Лука розуміє, що Сатин не потребує його утіхах, а Сатин, уважно спостерігаючи за старим в нічліжці, ні разу не висміяв, що не обірвав його.

Підводячи підсумок сказаному, слід зазначити, що в соціально-філософській драмі «На дні» головним і найбільш цікавим є філософський зміст. Цю думку доводить сама побудова горьковской п'єси: практично всі герої беруть участь в обговоренні філософської проблеми людина - правда - свобода, в той час як у побутовій сюжетної лінії з'ясовують стосунки тільки четверо (Попіл, Наталя, подружжя Костильов). П'єс, що показують безпросвітне життя бідняків в дореволюційній Росії, написано безліч, але дуже важко назвати іншу п'єсу, крім драми «На дні», в якій, поряд з соціальними проблемами, ставилися б і вдало вирішувалися «останні» філософські питання.

Авторська позиція (п'ята за рахунком, але, можливо, не остання) в п'єсі «На дні» створюється в результаті відштовхування від помилкових точок зору (Костильова та Бубнова) і взаємодоповнення двох інших точок зору (Луки і Сатіна). Автор в поліфонічному творі, за визначенням М. Бахтіна, не приєднується до жодної з висловлених точок зору: рішення поставлених філософських питань належить не одному герою, але є результатом пошуків всіх учасників дії. Автор, як диригент, організовує багатоголосий хор героїв, «співаючих» різними голосами одну й ту ж саму тему.

Все-таки остаточного вирішення питання про правду - свободу - людині в драмі Горького немає. Втім, так і повинно бути в п'єсі, яка ставить «вічні» філософські питання. Відкритий фінал твору змушує самого читача замислитися над ними.

«Три правди в п'єсі М Горького« На дні »

Розробка уроку літератури з елементами комунікативного навчання і технології РКМЧП;

цілі:

освітня - виявити позицію героїв п'єси по відношенню до питання про правду, з'ясувати значення трагічного зіткнення різних точок зору: правди факту (Бубнов), правди втішною брехні (Лука), правди віри в людину (Сатин); створити проблемну ситуацію, пробудити учнів до висловлення власної думки про життєві принципи Луки, Бубнова, Сатіна.

Виховна - сприяти формуванню власної точки зору по відношенню до такого поняття як «правда», створити ситуації, які допоможуть зрозуміти, що з кожного положення є вихід.

розвиваюча - формування навичок публічного виступу, уміння відстоювати свою точку зору, активізація творчих здібностей учнів.

Хід уроку:

Наш урок я хочу почати віршами. Послухайте, будь ласка.

Туман чи? Димка? Дим чи від багать? ...
Зловісний світ непізнаною епохи ...
А чи був правда цей світ такий,
Іль страшний нам, оскільки знаємо погано? ..

Ми по спіралі часу скользнём
В ті часи, де нас не може бути ...

Уявіть на мить, що волею долі ви опинилися в Москві без грошей, без друзів, без родичів, без стільникових телефонів. Ви перемістилися в початок століття. Як ви спробували б налагодити своє життя або змінити ситуацію, в якій ви опинилися? Спробуєте ви налагодити своє життя або відразу ж опустилися на «дно»?

Герої п'єси, яку ми вивчаємо, чинити опір перестали, вона опустилися на «дно життя».

Тема нашого уроку: «Три правди в п'єсі М. Горького« На дні ».

Як ви думаєте, про що піде мова?

Які питання ми будемо розглядати?

(Передбачувані відповіді: Що таке правда? Який може бути правда? Чому три правди? Які думки про правду висловлюють герої? Хто з героїв замислюється над цим питанням?

Узагальнення вчителя: У кожного героя - своя правда. А ми з вами спробуємо з'ясувати позиції героїв, розібратися в них, зрозуміти суть спору, який виник між персонажами і вирішити, чия правда ближче нам, сучасним читачам.

Літературна розминка.

Ви знаєте, що не можна грамотно відстоювати свою точку зору без знання літературного твору. Пропоную вам літературну розминку. Я зачитую репліку з п'єси, а ви визначаєте, кому з героїв вона належить.

На що совість? Я не багатий (Бубнов)

Любити живих треба, живих (Лука)

Коли праця - обов'язок - життя рабство (Сатин)

Брехня - релігія рабів і господарів ... Правда - бог вільної людини! (Сатин)

Люди живуть ... як тріски по річці пливуть ... (Бубнов)

Все люби на землі зайві (Бубнов)

Христос всіх шкодував і нам велів (Лука)

Людину приголубити - ніколи не шкідливо (Лука)

Людина! Це чудово! Це звучить гордо! Людина! Треба поважати людину!

Актуалізація знань. Виклик.

Ви продемонстрували непогане знання тексту. Як ви думаєте, чому вам були запропоновані репліки саме цих персонажів? (Лука, Сатин, Бубнов мають своє уявлення про правду).

Як ви розумієте значення слова «правда»?

ПРАВДА, -и,ж. 1. Те, що існує в дійсності, відповідає реальному стану речей.Сказати правду. Почути правду про те, що трапилося. Правда очі ріже (Ост.). 2. Справедливість, чесність, справедливість.Шукати правди. Стояти за правду. Правда на твоєму боці. Щастя добре, а правда краще (Ост.). 3. Те ж, що (Розмовне).Твоя правда (ти правий).Бог правду бачить, та не скоро скаже (Ост.). 4.вступна. сл. Затвердження істинності, вірно, справді.Я, правда, не знав цього.

Тобто правда буває приватна, а буває світоглядна

Отже, з'ясуємо правду Луки, Бубнова, Сатіна.

«Правда Луки»

У творі кожного талановитого письменника ім'я героя обов'язково щось значить. Звернемося до витоків імені Лука. Які значення воно може мати?

1) Сходить від імені апостола Луки.

2) Асоціюється зі словом «Лукавий», тобто хитрий.

3) «цибулька», поки до середини доберешся, знімеш багато «одежинок!

Як з'являється Лука в п'єсі? Які перші слова він говорить? ( «Доброго здоров'я, народ чесної», він відразу оголошує свою позицію, каже, що він до всіх добре ставиться, «Я і шахраїв поважаю, по-моєму, жодна блоха не погана».

Що говорить Лука про ставлення до оточуючих людей?

Розглянемо, як поводиться Лука з кожним з мешканців нічліжки.

Як він ставиться до Анни? (Шкодує, каже, що після смерті вона знайде спокій, втішає, допомагає, стає необхідним)

Що радить Акторові? (Знайти місто, в якому лікують від алкоголю, там чисто, підлогу мармуровий, лікують безкоштовно, «Людина все може, аби захотів»).

Як пропонує влаштувати життя Василеві попелу? (Виїхати в Сибір з Наташею. Сибір - багатий край, там можна заробити, стати господарем).

Як втішає Настю? (Настя мріє про великий світлої любові, він говорить їй: «У що віриш, то і є»)

Як розмовляє з Медведєвим? (Називає його «Ундер», т. Е. Лестить, і той потрапляє на його вудку).

Так як же Лука відноситься до мешканців нічліжки? (Добре, в кожному бачить людини, відкриває позитивні риси характеру, намагається допомогти. Він в кожному вміє відкрити гарне і вселити надію).

Прочитайте репліки, в яких відбивається життєва позиція Луки?

Як ви розумієте слова: «У що віриш, то і є?»

Ще які думки Луки є співзвучними вашим думкам?

Кому з героїв потрібна підтримка Луки? (Акторові, Насті, Наталі, Ганні. Їм важливіше не правда, а слова розради. Коли Актор перестав вірити в те, що він може вилікуватися від алкоголізму, він повісився.

Людина може добру научіться..очень просто, - каже Лука. Яку історію він наводить як приклад? (Випадок на дачі)

Як ви розумієте «історію» про праведну землю?

Отже, правда Луки втішна, він звертається до залишків людського в душах нічліжників, дає їм надію.

- У чому правда Луки? (Любити і жаліти людини)

«Христос всіх шкодував і нам велів»

«У що віриш, то і є»

«Людина все може - лише захотів»

«Любити - живих треба, живих»

«Якщо хто кому добре не зробив, той і Ти зробив»

Хто з героїв (Лука, Сатин або Бубнов здався вам найбільш похмурим персонажем?

Позиція якого персонажа протиставлена \u200b\u200bпозиції Луки?

«Правда Бубнова»

Хто це такий? (Картузники, 45 років)

Чим він займається? (Приміряє на болванки для шапок старі, розпоротий штани, міркуючи, як кроїти)

Що ми про нього знаємо? (Був кушнірів, підфарбовував хутра, руки були жовті від фарби, мав свій заклад, але втратив все)

Як він себе веде? (Незадоволений усім, презирливо звертається з оточуючими, дивимося похмуро, говорить сонним голосом, ні в що святе не вірить. Це найбільш похмура фігура в тексті).

Знайдіть репліки, що характеризують його світогляд.

«Шум - смерті не перешкода»

«На що совість? Я - не багатий »

«Люди все живуть ... як тріски по річці пливут..Строят будинок, а тріски - геть».

«Все так: народяться, поживуть, вмирають. І я помру ... і ти ».

Коли вмирає Анна, він говорить: «Кашляти перестала, значить». Як ви це оціните?

Як ці слова характеризують його?

У чому правда Бубнова? (Бубнов бачить лише негативну сторону життя, руйнує в людях залишки віри і надії. Скептик, цинік, він відноситься до життя зі злим песимізмом).

Виразником ще однієї життєвої правди стає Сатин.

«Правда Сатіна»

Як цей персонаж з'являється в п'єсі?

Що ми розуміємо з його перших слів?

(З'являється з гарчанням. Його перші слова говорять про те, що він картковий шулер і п'яниця)

Що ми дізналися про цю людину? (Колись служив на телеграфі, був освіченою людиною. Сатин любить вимовляти незрозумілі слова. Які?

Органон - в перекладі означає «знаряддя», «орган зору», «розум».

Сикамбр - древньогерманська плем'я, означає «темний людина».

Сатин відчуває перевагу над іншими нічліжники.

Як він опинився в нічліжці? (Потрапив до в'язниці, так як заступився за честь сестри).

Як він ставиться до праці? ( «Зроби так, щоб робота була мені приємна -я, може бути, буду працювати ... Коли праця - задоволення - життя - хороша! Праця - обов'язок, життя - рабство!

У чому бачить правду життя Сатин? (Одним з кульмінаційних моментів п'єси є знамениті монологи Сатіна про людину, правді, свободі.

«Брехня - релігія рабів і господарів»

«Людина вільна, він за все платить сам: за віру, за невіру, за любов, за розум ...»

«Правда - бог вільної людини».

Як, на його думку, треба відноситься до людини? (Поважати. Чи не принижувати жалістю Людина - це звучить гордо, вважає Сатин).

- На думку Сатіна жалість принижує людину, повага підносить людину. Що важливіше?

Сатин вважає, що людину треба поважати.

Лука вважає, що людину треба жаліти.

Звернемося до словника

жаліти

Відчувати жалість, співчуття;

Неохоче витрачати, витрачати;

Відчувати розташування до кого-небудь, любити

поважати

Відноситися з повагою;

Кохати

Що спільного в їх розумінні? У чому різниця?

Отже, у кожного з героїв своя правда.

Лука - втішна правда

Сатин - повага до людини, віра в людину

Бубнов - «цинічна» правда

Підсумок. Чия правда ближче вам?

Сінквейн

Висловіть своє ставлення до вашої роботи на уроці.

Тема - ваше ім'я

2 докладаючи - оцінка вашої роботи на уроці

3 глаг. - описують дії об'єкта, т. Е. Як ви працювали на уроці

Фраза з 4 слів, що виражає ваше ставлення до вашої роботи на уроці

Резюме - оцінка

Сьогодні ми переконалися в тому, що правда у кожного своя. Можливо, ви ще не вирішили, яких життєвих позицій ви будете дотримуватися надалі. Я сподіваюся, що ви виберете правильний шлях.

«ТРИ ПРАВДИ» В П'ЄСІ ГОРЬКОГО «НА ДНІ»

цілі : розглянути розуміння героями п'єси Горького «правди»; з'ясувати значення трагічного зіткнення різних точок зору: правда факту (Бубнов), правда втішною брехні (Лука), правда віри в людину (Сатин); визначити особливості гуманізму Горького.

Хід уроку

I. Вступна бесіда.

Герої п'єси, яку ми вивчаємо, чинити опір перестали, вона опустилися на «дно життя».

Тема нашого уроку: «Три правди в п'єсі М. Горького« На дні ».

Як ви думаєте, про що піде мова?

Які питання ми будемо розглядати?

Літературна розминка.

На що совість? Я не багатий (Бубнов)

Любити живих треба, живих (Лука)

Коли праця - обов'язок - життя рабство (Сатин)

Брехня - релігія рабів і господарів ... Правда - бог вільної людини! (Сатин)

Люди живуть ... як тріски по річці пливуть ... (Бубнов)

Все люби на землі зайві (Бубнов)

Христос всіх шкодував і нам велів (Лука)

Людину приголубити - ніколи не шкідливо (Лука)

Людина! Це чудово! Це звучить гордо! Людина! Треба поважати людину!

Актуалізація знань. Виклик.

– Що є основним лейтмотивом п'єси? Хто з персонажів першим формулює основне питання драми «На дні»?

Як ви розумієте значення слова «правда»?

ПРАВДА, -и,ж. 1. Те, що існує в дійсності, відповідає реальному стану речей.Сказати правду. Почути правду про те, що трапилося. Правда очі ріже (Ост.). 2. Справедливість, чесність, справедливість.Шукати правди. Стояти за правду. Правда на твоєму боці. Щастя добре, а правда краще (Ост.). 3. Те ж, що(Розмовне).Твоя правда (ти правий).Бог правду бачить, та не скоро скаже (Ост.). 4.вступна. сл. Затвердження істинності, вірно, справді.Я, правда, не знав цього.

Тобто правда буває приватна, а буває світоглядна

Отже, з'ясуємо правду Луки, Бубнова, Сатіна. - Що ж таке правда для героїв п'єси? Як співвіднести їх погляди?

II. Робота з проблеми, заявленої в темі уроку.

Філософія правди в п'єсі Горького.

«Правда Луки» - У творі кожного талановитого письменника ім'я героя обов'язково щось значить. Звернемося до витоків імені Лука. Які значення воно може мати?

1) Сходить від імені апостола Луки.

2) Асоціюється зі словом «Лукавий», тобто хитрий.

3) «цибулька», поки до середини доберешся, знімеш багато «одежинок!

Що говорить Лука про ставлення до оточуючих людей?

Розглянемо, як поводиться Лука з кожним з мешканців нічліжки.

Як втішає Настю? (Настя мріє про великий світлої любові, він говорить їй: «У що віриш, то і є»)

Як розмовляє з Медведєвим? (Називає його «Ундер», т. Е. Лестить, і той потрапляє на його вудку).

Прочитайте репліки, в яких відбивається життєва позиція Луки?

Як ви розумієте слова: «У що віриш, то і є?»

Людина може добру научіться..очень просто, - каже Лука. Яку історію він наводить як приклад? (Випадок на дачі)

Як ви розумієте «історію» про праведну землю?

Отже, правда Луки втішна, він звертається до залишків людського в душах нічліжників, дає їм надію.

- У чому правда Луки? (Любити і жаліти людини)

«Христос всіх шкодував і нам велів»

«У що віриш, то і є»

«Людина все може - лише захотів»

«Любити - живих треба, живих»

«Якщо хто кому добре не зробив, той і Ти зробив»

Хто з героїв (Лука, Сатин або Бубнов здався вам найбільш похмурим персонажем?

Позиція якого персонажа протиставлена \u200b\u200bпозиції Луки?

«Правда Бубнова»

Хто це такий? (Картузники, 45 років)

Чим він займається? (Приміряє на болванки для шапок старі, розпоротий штани, міркуючи, як кроїти)

Знайдіть репліки, що характеризують його світогляд.

«Шум - смерті не перешкода»

«На що совість? Я - не багатий »

«Люди все живуть ... як тріски по річці пливут..Строят будинок, а тріски - геть».

«Все так: народяться, поживуть, вмирають. І я помру ... і ти ».

Коли вмирає Анна, він говорить: «Кашляти перестала, значить». Як ви це оціните?

Як ці слова характеризують його?

Бубнов бачить лише негативну сторону життя і руйнує залишки віри і надії в людях, Лука ж знає, що в доброму слові ідеальне стає реальним:«Людина може добру навчити ... дуже просто», - уклав він розповідь про життя на дачі, а викладаючи «історію» про праведну землю, звів її до того, що руйнування віри вбиває людину.Лука (задумливо, Бубнова): «Ось ... ти кажеш - правда ... Вона, правда-то, - не завжди по недузі людині ... не завжди правдою душу вилікуєш ...» Лука лікує душу.

Виразником ще однієї життєвої правди стає Сатин. Одним з кульмінаційних моментів п'єси є знамениті, з четвертого акту, монологи Сатіна про людину, правді, свободі.

Читання монологу Сатіна.

«Правда Сатіна»

Як цей персонаж з'являється в п'єсі?

Що ми розуміємо з його перших слів?

(З'являється з гарчанням. Його перші слова говорять про те, що він картковий шулер і п'яниця)

Органон - в перекладі означає «знаряддя», «орган зору», «розум».

Сикамбр - древньогерманська плем'я, означає «темний людина».

Сатин відчуває перевагу над іншими нічліжники.

Як він опинився в нічліжці? (Потрапив до в'язниці, так як заступився за честь сестри).

«Брехня - релігія рабів і господарів»

«Людина вільна, він за все платить сам: за віру, за невіру, за любов, за розум ...»

«Правда - бог вільної людини».

- На думку Сатіна жалість принижує людину, повага підносить людину. Що важливіше?

Сатин вважає, що людину треба поважати.

Лука вважає, що людину треба жаліти.

Звернемося до словника

жаліти

Відчувати жалість, співчуття;

Неохоче витрачати, витрачати;

Відчувати розташування до кого-небудь, любити

поважати

Відноситися з повагою;

Кохати

Що спільного в їх розумінні? У чому різниця?

Отже, у кожного з героїв своя правда.

Лука - втішна правда

Сатин - повага до людини, віра в людину

Бубнов - «цинічна» правда

Цікаво, що свої міркування Сатин підкріпив авторитетом Луки, людини, щодо якої ми на початку п'єсипредставляли Сатіна антиподом. Більш того,посилання Сатіна на Луку в 4 акті доводять близькість обох.«Старий? Він - розумниця! .. Він ... подіяв на мене, як кислота на стару і брудну монету ... Вип'ємо, за його здоров'я! » «Людина - ось правда! Він це розумів ... ви - ні! »

Власне, «правда» і «брехня» Сатіна і Луки майже збігаються.

Яку роль відіграє Лука в розкритті проблеми «правди» в п'єсі?

Для Луки правда в «втішний брехні». Лука шкодує людини і тішить його мрією. Він обіцяє Ганні загробне життя, вислуховує казки Насті, посилає Актора в лікарню. Він бреше заради надії, і це, можливо, краще, ніж цинічною «правда» Бубнова, «мерзота і брехня». В образі Луки є натяки на біблійного Луку, який був одним із сімдесяти учнів, які були надіслані Господом «до кожного міста та місця, куди Сам мав іти». Горьковський Лука змушує мешканців дна думати про Бога і людину, про «кращому людині», про вищу покликання людей.

Лука гнучкий, м'який. «М'яли багато, тому й м'який ...» - сказав він в фіналі 1 акту.

Таким чином, відкидаючи «правду» Бубнова, Горький не заперечує ні «правди» Сатіна, ні «правди» Луки. По суті, він виділяє дві правди: «правду-істину» і «правду-мрію

Особливості гуманізму Горького. проблема людини в п'єсі Горького «На дні».

Свою правду про людину і подоланні тупика Горький вклав в уста Актора, Луки та Сатіна.

На початку п'єси, віддаючись театральними спогадами,актор самозабутньо висловився про диво таланту - грі перевтілення людини в героя. Відгукуючись на слова Сатіна про прочитані книги, освіченості, він розділив освіту і талант: «Освіта - нісенітниця, головне - талант»; «Я говорю - талант, ось що потрібно герою. А талант - це віра в себе, в свою силу ... »

У монологахСатіна ідеї горьковских роздумів про людину знаходять підтвердження.

Про талант і віру в себе першим сказав Актор. Сатин все узагальнив. У чому ж рольЛуки ? Він несе дорогі для Горького ідеї перетворення і вдосконалення життя ціною творчих зусиль людини.

У четвертому актісатин згадав і відтворив відповідь Луки на своє питання «Навіщо живуть люди?»: «А - для кращого-то люди і живуть ... По сту років ... а може, і більше - для кращого людини живуть! .. Все, панцю мій , все, як є, для кращого живуть! Тому-то кожній людині й поважати треба ... Невідомо адже нам, хто він такий, навіщо народився і чого зробити може ... »І вже сам, знов почав говорити про людину, прорік, повторюючи Луку:« Треба поважати людину! Не шкодувати ... не принижувати його жалістю ... поважати треба! » Сатин повторив Луку, кажучи про повагу, не погодився з ним, кажучи про жалість, але важливіше інше - ідея «кращого людини».

Висловлювання трьох персонажів подібні, і, взаімоусіліваясь, вони працюють на проблему торжества Людини.

3. Яке значення 4-го акту п'єси Горького?

У цьому акті - колишня обстановка, але починається «бродіння» раніше сонної думки босяків.

Це почалося ще зі сцени смерті Анни.

Лука вимовляє над вмираючої жінкою: «Ісусе Христе многомилостивий! Дух новопреставленого своєї невільниці Анни зі світом прийми ... »Але останніми словами Анни були слова про життя : «Ну ... ще трошки ... пожити б ... трошки! Коли там муки не буде ... тут можна потерпіти ... можна! »

– Як розцінювати ці слова Анни - як перемогу Луки або як його поразку? Горький не дає однозначної відповіді, коментувати цю фразу можливо по-різному. Зрозумілим є одне:

Анна вперше заговорилапро життя позитивно завдяки Луці.

самогубствоактора перервало пісню.

«Тому я злодій, що іншим ім'ям ніхто ніколи не здогадався назвати мене ... Назви ти ... Наташа, ну?»

Її відповідь - переконаний, омріяний:«Йти нікуди ... я знаю ... думала ... Тільки от не вірю я нікому».

Одне слово віри в людину могло змінити життя обох, але воно не прозвучало.

Афористичність мови п'єси Горького.

учитель. Однією з характерних особливостей горьковского творчості є афористичність. Вона властива як авторської мови, так і мови персонажів, яка завжди різко індивідуальна. Багато афоризми п'єси «На дні», подібно до афоризмів «Пісень» про Сокола і Буревісника, стали крилатими. Згадаймо деякі з них.

– Яким персонажам п'єси належать такі афоризми, прислів'я, приказки?

a) Шум - смерті не перешкода.

б) Таке життя, що як вранці встав, так і за виття.

в) Жди від вовка спрямування.

г) Коли праця - обов'язок, життя - рабство.

д) Жодна блоха не погана: всі чорненькі, всі - стрибають.

е) Старому де тепло, там і батьківщина.

ж) Всі хочуть порядку, та розуму нестача.

з) Не любо - не слухай, а брехати не заважай.

(Бубнов - а, б, ж; Лука - д, е; Сатин - г, Барон - з, Попіл - в.)

Підсумок. Чия правда ближче вам?

Сінквейн