Mistrz i Małgorzata to legendarne dzieło Bułhakowa, powieść, która stała się jego przepustką do nieśmiertelności. Myślał, planował i pisał powieść przez 12 lat i przeszedł wiele zmian, które trudno sobie teraz wyobrazić, ponieważ książka zyskała niesamowitą jedność kompozycyjną. Niestety, Michaił Afanasjewicz nie miał czasu na dokończenie dzieła swojego życia, nie wprowadzono żadnych ostatecznych poprawek. On sam uważał swoje dzieło za główne przesłanie dla ludzkości, jako świadectwo dla potomków. Co Bułhakow chciał nam powiedzieć?

Powieść odsłania nam świat Moskwy lat trzydziestych. Mistrz wraz ze swoją ukochaną Małgorzatą pisze genialną powieść o Poncjuszu Piłatu. Nie wolno mu publikować, a samego autora przytłacza przytłaczająca góra krytyki. Bohater w przypływie rozpaczy pali swoją powieść i trafia do szpitala psychiatrycznego, pozostawiając Margaritę samą. Równolegle do Moskwy przybywa diabeł Woland wraz ze swym orszakiem. Sieją spustoszenie w mieście, np. Sesje czarnej magii, występy w Variety i Griboyedov, itp. Bohaterka tymczasem szuka sposobu na odzyskanie Mistrza; następnie zawiera układ z szatanem, zostaje czarownicą i jest obecny na balu ze zmarłymi. Woland jest zachwycona miłością i oddaniem Margarity i postanawia zwrócić ukochanej. Z popiołów powstaje również powieść o Poncjuszu Piłatu. Połączona para przenosi się do świata ciszy i spokoju.

Tekst zawiera rozdziały z samej powieści Mistrza, opowiadające o wydarzeniach w świecie Jeruszalaim. Oto historia wędrującego filozofa Ha-Nozri, przesłuchania Jeszuy przez Piłata, późniejszej egzekucji tego ostatniego. Wstawione rozdziały mają bezpośrednie znaczenie dla powieści, ponieważ ich zrozumienie jest kluczem do odkrycia zamysłu autora. Wszystkie części tworzą jedną całość, ściśle ze sobą splecioną.

Tematy i problemy

Bułhakow na stronach pracy odzwierciedlał swoje przemyślenia na temat kreatywności. Zrozumiał, że artysta nie jest wolny, nie może tworzyć tylko z polecenia swojej duszy. Społeczeństwo go krępuje, wyznacza mu określone ramy. Literatura lat 30. poddawana była najsurowszej cenzurze, często książki powstawały na zlecenie władz, co zobaczymy w MASSOLIT. Mistrz nie mógł uzyskać pozwolenia na publikację powieści o Poncjuszu Piłatu i mówił o swoim pobycie w ówczesnym społeczeństwie literackim jako o piekle. Bohater, natchniony i utalentowany, nie mógł zrozumieć swoich członków, skorumpowanych i pochłoniętych drobiazgami materialnymi, a oni z kolei nie mogli go zrozumieć. Dlatego Mistrz znalazł się poza tym artystycznym kręgiem z dziełem całego swojego życia, które nie zostało zatwierdzone do publikacji.

Drugim aspektem problemu twórczości w powieści jest odpowiedzialność autora za swoją twórczość, za swoje przeznaczenie. Mistrz, rozczarowany i wreszcie zdesperowany, pali rękopis. Pisarz, zdaniem Bułhakowa, musi szukać prawdy poprzez swoją twórczość, musi przynosić korzyści społeczeństwu i działać na rzecz dobra. Bohater natomiast zachowywał się słabo.

Kwestia wyboru została odzwierciedlona w rozdziałach o Piłatu i Jeszui. Poncjusz Piłat, zdając sobie sprawę z obcości i wartości takiej osoby jak Jeszua, wysyła go na śmierć. Tchórzostwo jest najgorszą wadą. Prokurator bał się odpowiedzialności, bał się kary. Ten strach całkowicie zagłuszył w nim zarówno współczucie dla kaznodziei, jak i głos rozsądku, który mówi o wyjątkowości i czystości intencji Jeszuy oraz o sumieniu. Ten ostatni dręczył go do końca życia, a także po śmierci. Dopiero pod koniec powieści pozwolono Piłatowi porozmawiać z Nim i uwolnić się.

Kompozycja

Bułhakow w powieści zastosował taką technikę kompozytorską, jak powieść w powieści. Rozdziały „Moskwa” łączą się z rozdziałami „Piłat”, czyli z pracą samego Mistrza. Autor rysuje między nimi paralelę, pokazując, że to nie czas zmienia człowieka, ale tylko on jest w stanie zmienić siebie. Nieustanna praca nad sobą jest tytaniczną pracą, z którą Piłat nie podołał, za co został skazany na wieczne cierpienie psychiczne. Motywy obu powieści to poszukiwanie wolności, prawdy, walka dobra ze złem w duszy. Każdy może popełniać błędy, ale człowiek musi nieustannie sięgać po światło; tylko to może uczynić go naprawdę wolnym.

Główne postacie: charakterystyka

1. Jeszua Ha-Nozri (Jezus Chrystus) to wędrowny filozof, który wierzy, że wszyscy ludzie są w sobie dobrzy i że nadejdzie czas, kiedy prawda będzie główną wartością ludzką, a instytucje władzy nie będą już potrzebne. Głosił, więc został oskarżony o usiłowanie zamordowania władzy Cezara i został skazany na śmierć. Przed śmiercią bohater wybacza swoim oprawcom; umiera nie zdradzając swoich przekonań, umiera za ludzi, zadośćuczyniając za ich grzechy, za które otrzymał Światło. Jeszua pojawia się przed nami jako prawdziwa osoba z krwi i kości, zdolna do odczuwania zarówno strachu, jak i bólu; nie jest owiany aurą mistycyzmu.
2. Poncjusz Piłat jest prokuratorem Judei, postacią prawdziwie historyczną. W Biblii osądził Chrystusa. Na swoim przykładzie autor ujawnia temat wyboru i odpowiedzialności za swoje działania. Przesłuchując więźnia, bohater uświadamia sobie, że jest niewinny, wręcz czuje do niego osobistą sympatię. Zaprasza kaznodzieję, aby skłamał, aby uratować mu życie, ale Jeszua nie jest pochylony i nie zamierza porzucić swoich słów. Urzędnikowi przeszkadza jego tchórzostwo w obronie oskarżonego; boi się utraty władzy. To nie pozwala mu działać zgodnie z własnym sumieniem, jak podpowiada mu serce. Prokurator skazuje Jeszuę na śmierć, a siebie samego na udrękę psychiczną, która oczywiście jest pod wieloma względami gorsza od męki fizycznej. Pod koniec powieści mistrz uwalnia swojego bohatera, a on wraz z wędrownym filozofem wznosi promień światła.
3. Mistrz jest twórcą, który napisał powieść o Poncjuszu Piłatu i Jeszui. Ten bohater uosabiał wizerunek idealnego pisarza, który żyje własną kreatywnością, nie szukając ani sławy, ani nagród, ani pieniędzy. Wygrał duże sumy na loterii i postanowił poświęcić się kreatywności - i tak narodziła się jego jedyna, ale oczywiście genialna praca. W tym samym czasie poznał miłość - Margaritę, która stała się jego wsparciem i wsparciem. Nie mogąc wytrzymać krytyki ze strony najwyższego moskiewskiego społeczeństwa literackiego, Mistrz pali rękopis, zostaje przymusowo umieszczony w klinice psychiatrycznej. Następnie został stamtąd uwolniony przez Margaritę z pomocą bardzo zainteresowanego powieścią Wolanda. Po śmierci bohater zasługuje na spokój. To pokój, a nie światło, jak Jeszua, ponieważ pisarz zdradził swoje przekonania i zaprzeczył jego stworzeniu.
4. Margarita jest ukochaną twórcy, gotową na wszystko dla niego, nawet na bal Szatana. Przed spotkaniem z głównym bohaterem wyszła za mąż za bogatego mężczyznę, którego jednak nie kochała. Szczęście odnalazła tylko z Mistrzem, którego sama nazwała po przeczytaniu pierwszych rozdziałów jego przyszłej powieści. Stała się jego muzą, inspirującą do dalszego tworzenia. Z bohaterką związany jest temat lojalności i oddania. Kobieta jest lojalna zarówno wobec swojego Mistrza, jak i jego dzieła: okrutnie rozprawia się z krytykiem Latunskim, który ich oczernił, dzięki niej sam autor wraca z kliniki psychiatrycznej i swoją pozornie nieodwołalnie zaginioną powieść o Piłatu. Za jej miłość i chęć podążania za wybranką do końca Margarita otrzymała nagrodę Woland. Szatan dał jej pokój i jedność z Mistrzem, czego bohaterka najbardziej pragnęła.

Wizerunek Wolanda

Pod wieloma względami ten bohater jest jak Mefistofeles Goethego. Samo jego imię pochodzi z jego wiersza, sceny Nocy Walpurgii, gdzie kiedyś nazywano diabła tym imieniem. Obraz Wolanda w powieści „Mistrz i Małgorzata” jest bardzo niejednoznaczny: jest uosobieniem zła, a jednocześnie obrońcą sprawiedliwości i głosicielem prawdziwych wartości moralnych. Na tle okrucieństwa, chciwości i zepsucia zwykłych Moskali bohater wygląda raczej pozytywnie. Widząc ten historyczny paradoks (ma z czym porównać), dochodzi do wniosku, że ludzie są jak ludzie, najbardziej zwyczajni, starzy, tylko kwestia mieszkaniowa ich zepsuła.

Kara diabła dosięga tylko tych, którzy na to zasługują. Dlatego jego odwet jest wysoce selektywny i sprawiedliwy. Łapówki, nieudolni bazgranci, którzy dbają tylko o swój dobrobyt materialny, pracownicy gastronomii, którzy kradną i sprzedają przeterminowane produkty, niewrażliwi krewni walczący o spadek po śmierci bliskiej osoby - to ci, których Woland karze. To nie on popycha ich do grzechu, tylko obnaża wady społeczeństwa. Tak więc autor, posługując się technikami satyrycznymi i fantasmagorycznymi, opisuje porządek i zwyczaje Moskali w latach trzydziestych XX wieku.

Mistrz jest prawdziwie utalentowanym pisarzem, któremu nie dano możliwości zrealizowania się, powieść została po prostu „uduszona” przez masolitowskich urzędników. Nie był podobny do swoich kolegów pisarzy; żył swoją pracą, dając mu z siebie wszystko i szczerze martwiąc się o los swojej pracy. Mistrz zachował czyste serce i duszę, za co został nagrodzony Wolandem. Zniszczony rękopis został odzyskany i zwrócony autorowi. Za swoją bezgraniczną miłość diabeł wybaczył Margaret jej słabości, któremu Szatan przyznał nawet prawo prosić go o spełnienie jej jednego pragnienia.

Bułhakow wyraził swój stosunek do Wolanda w motto: „Jestem częścią władzy, która zawsze chce zła i zawsze czyni dobro” (Faust Goethego). Rzeczywiście, mając nieograniczone możliwości, bohater karze ludzkie wady, ale można to uznać za pouczenie o prawdziwej ścieżce. Jest lustrem, w którym każdy może zobaczyć swoje grzechy i zmienić. Jego najbardziej diabelską cechą jest korozyjna ironia, z jaką odnosi się do wszystkiego, co ziemskie. Na jego przykładzie jesteśmy przekonani, że można zachować swoje przekonania wraz z samokontrolą i nie oszaleć tylko przy pomocy humoru. Nie możesz brać życia zbyt blisko serca, ponieważ to, co wydaje nam się niezachwianą twierdzą, tak łatwo rozpada się przy najmniejszej krytyce. Wolandowi wszystko jest obojętne, to oddziela go od ludzi.

dobro i zło

Dobro i zło są nierozłączne; kiedy ludzie przestają czynić dobro, natychmiast pojawia się zło. To brak światła, cień, który je zastępuje. W powieści Bułhakowa dwie przeciwstawne siły ucieleśniają się w obrazach Wolanda i Jeszuy. Autor, aby pokazać, że udział tych abstrakcyjnych kategorii w życiu jest zawsze aktualny i zajmuje ważne pozycje, Jeszua umieszcza na kartach powieści Mistrza epokę najodleglejszą od nas, a Woland - w czasach nowożytnych. Jeszua głosi, opowiada ludziom o swoich ideach i rozumieniu świata, jego stworzenia. Później, dla otwartego wyrażania myśli, zostanie osądzony przez prokuratora Judei. Jego śmierć nie jest triumfem zła nad dobrem, ale raczej zdradą dobra, ponieważ Piłat nie był w stanie postąpić właściwie, co oznacza, że \u200b\u200botworzył drzwi złu. Ha-Nozri umiera nieprzerwanie i nie jest pokonany, jego dusza zachowuje światło, w przeciwieństwie do ciemności tchórzliwego aktu Poncjusza Piłata.

Diabeł, wezwany do czynienia zła, przybywa do Moskwy i widzi, że bez niego serca ludzi są wypełnione ciemnością. Może ich tylko potępiać i szydzić; ze względu na swoją mroczną naturę Woland nie może inaczej wydawać wyroku. Ale nie popycha ludzi do grzechu, nie zmusza ich do zła, by zwyciężał dobro. Według Bułhakowa diabeł nie jest absolutną ciemnością, popełnia akty sprawiedliwości, które bardzo trudno uznać za zły czyn. To jedna z głównych idei Bułhakowa zawartych w Mistrzu i Małgorzacie - nic, poza samym człowiekiem, nie może zmusić go do takiego czy innego działania, wybór dobra lub zła leży po nim.

Możesz także mówić o względności dobra i zła. A dobrzy ludzie postępują źle, tchórzliwie, samolubnie. Więc Mistrz poddaje się i pali swoją powieść, a Margarita okrutnie mści się na krytyku Latunskim. Jednak dobroć nie polega na popełnianiu błędów, ale na ciągłym pragnieniu światła i ich poprawianiu. Dlatego na zakochaną parę czekają przebaczenie i pokój.

Znaczenie powieści

Istnieje wiele interpretacji znaczeń tej pracy. Oczywiście nie można mówić jednoznacznie. W centrum powieści znajduje się odwieczna walka dobra ze złem. W rozumieniu autora te dwa składniki są jednakowe w naturze i w sercach ludzkich. To wyjaśnia pojawienie się Wolanda, jako koncentracji zła z definicji, oraz Jeszuy, który wierzył w naturalną ludzką dobroć. Światło i ciemność są ze sobą ściśle powiązane, nieustannie oddziałują na siebie i nie można już wytyczyć wyraźnych granic. Woland karze ludzi zgodnie z prawem sprawiedliwości, a Jeszua przebacza im mimo wszystko. To jest równowaga.

Walka toczy się nie tylko bezpośrednio o ludzkie dusze. Potrzeba sięgnięcia po światło przez człowieka przebiega jak czerwona nić w całej historii. Jedynie dzięki temu można uzyskać prawdziwą wolność. Bardzo ważne jest, aby zrozumieć, że bohaterowie, spętani codziennymi drobnymi namiętnościami, autor zawsze karze albo jako Piłat - wiecznymi mękami sumienia, albo jako mieszkańcy Moskwy - diabelskimi sztuczkami. Wywyższa innych; Daje spokój Margaricie i Mistrzowi; Jeszua zasługuje na Światło za swoje oddanie i wierność swoim przekonaniom i słowom.

Również ta powieść jest o miłości. Margarita jawi się jako kobieta idealna, potrafiąca kochać do samego końca, pomimo wszelkich przeszkód i trudności. Mistrz i jego ukochana to zbiorowe obrazy człowieka oddanego swojej pracy i kobiety wiernej jego uczuciom.

Motyw kreatywności

Mistrz mieszka w stolicy lat trzydziestych XX wieku. W tym okresie buduje się socjalizm, ustanawiane są nowe porządki, gwałtownie resetowane są normy moralne i etyczne. Tu rodzi się nowa literatura, z którą na kartach powieści poznajemy przez Berlioza, Ivana Bezdomnego, członków Massolita. Droga bohatera jest trudna i ciernista, podobnie jak droga samego Bułhakowa, ale zachowuje on czyste serce, dobroć, uczciwość, umiejętność kochania i pisze powieść o Poncjuszu Piłatu, zawierającą wszystkie ważne problemy, które każda osoba obecnego lub przyszłego pokolenia musi rozwiązać samodzielnie. ... Opiera się na prawie moralnym, które jest ukryte w każdym człowieku; i tylko on, a nie lęk przed zemstą Bożą, jest w stanie określić działania ludzi. Świat duchowy Mistrza jest subtelny i piękny, ponieważ jest on prawdziwym artystą.

Jednak prawdziwa twórczość jest prześladowana i często zostaje rozpoznana dopiero po śmierci autora. Represje wobec niezależnego artysty w ZSRR uderzają w swoim okrucieństwie: od ideologicznych prześladowań po faktyczne uznanie człowieka za szalonego. Więc zakneblowali wielu przyjaciół Bułhakowa, a jemu samemu było ciężko. Wolność słowa zmieniła się w więzienie lub nawet karę śmierci, jak w Judei. To podobieństwo do starożytnego świata podkreśla zacofanie i prymitywną dzikość „nowego” społeczeństwa. Zapomniane stare stało się podstawą polityki artystycznej.

Dwa światy Bułhakowa

Światy Jeszuy i Mistrza są ze sobą ściślej powiązane, niż się wydaje na pierwszy rzut oka. W obu warstwach narracji poruszane są te same problemy: wolność i odpowiedzialność, sumienie i lojalność wobec własnych przekonań, rozumienie dobra i zła. Nic dziwnego, że jest tu tak wielu bohaterów sobowtórów, podobieństw i antytez.

Mistrz i Małgorzata naruszają naglący kanon powieści. Ta historia nie dotyczy losów jednostek lub ich grup, ale całej ludzkości, jej losów. Dlatego autor łączy dwie najodleglejsze od siebie epoki. Ludzie w czasach Jeszuy i Piłata nie różnią się zbytnio od ludu Moskwy, współczesnego Mistrza. Martwią się także problemami osobistymi, władzą i pieniędzmi. Mistrz w Moskwie, Jeszua w Judei. Obaj niosą prawdę masom, ponieważ obaj cierpią; pierwszy jest prześladowany przez krytyków, miażdżony przez społeczeństwo i skazany na śmierć w szpitalu psychiatrycznym, drugi poddawany jest straszniejszej karze - demonstracyjnej egzekucji.

Rozdziały poświęcone Piłatowi znacznie różnią się od rozdziałów w Moskwie. Styl wstawionego tekstu wyróżnia się równością, monotonią i dopiero w rozdziale wykonania zamienia się w wysublimowaną tragedię. Opis Moskwy jest pełen groteskowych, fantasmagorycznych scen, satyry i kpiny jej mieszkańców, lirycznych momentów poświęconych Mistrzowi i Małgorzacie, co oczywiście przesądza o obecności różnorodnych stylów narracyjnych. Słownictwo też się różni: może być niskie i prymitywne, przepełnione nawet przekleństwami i żargonem, lub może być wysublimowane i poetyckie, wypełnione kolorowymi metaforami.

Chociaż obie narracje znacznie się od siebie różnią, to podczas czytania powieści pozostaje poczucie integralności, więc wątek łączący przeszłość z teraźniejszością jest tak mocny u Bułhakowa.

Ciekawy? Trzymaj to na swojej ścianie!

Powieść „Mistrz i Małgorzata” Bułhakowa (1928–1940) to książka w książce. Opowieść o wizycie Szatana w Moskwie na początku XX wieku zawiera opowiadanie oparte na Nowym Testamencie, które rzekomo skomponował jeden z bohaterów Bułhakowa - mistrz. Na koniec oba dzieła są zjednoczone: mistrz spotyka swojego głównego bohatera - prokuratora Judei Poncjusza Piłata - i miłosiernie decyduje o swoim losie.

Śmierć uniemożliwiła Michaiłowi Afanasiewiczowi Bułhakowowi dokończenie pracy nad powieścią. Pierwsze publikacje czasopism Mistrza i Małgorzaty pochodzą z lat 1966-1967, w 1969 roku ukazała się w Niemczech książka z dużą liczbą skrótów, aw ojczyźnie pisarza pełny tekst powieści ukazał się dopiero w 1973 roku. Możesz zapoznać się z jego fabułą i głównymi pomysłami, czytając podsumowanie rozdziałów online The Master and Margarita.

główne postacie

Mistrz - anonimowy pisarz, autor powieści o Poncjuszu Piłatu. Nie mogąc znieść nękania ze strony sowieckiej krytyki, wariuje.

Margarita - jego ukochana. Straciwszy pana, tęskni za nim i mając nadzieję, że znów go zobaczy, zgadza się zostać królową na dorocznym balu szatana.

Woland - tajemniczy czarny mag, który ostatecznie zmienia się w samego Szatana.

Azazello - członek świty Wolanda, niski rudowłosy poddany z kłami.

Koroviev - Towarzysz Wolanda, wysoki, chudy typ w kraciastej marynarce i pince-nez z jedną potłuczoną szklanką.

hipopotam - Błazen Wolanda, z wielkiego gadającego czarnego kota zmieniającego się w niskiego grubasa „z kocią twarzą” iz powrotem.

Poncjusz Piłat - piąty prokurator Judei, w którym ludzkie uczucia walczą z urzędowym obowiązkiem.

Yeshua Ha-Nozri - wędrowny filozof, skazany na ukrzyżowanie za swoje idee.

Inne postaci

Michaił Berlioz - Przewodniczący MASSOLIT, związku zawodowego pisarzy. Uważa, że \u200b\u200bczłowiek sam decyduje o swoim losie, ale umiera w wyniku wypadku.

Ivan Homeless - poeta, członek MASSOLIT, po spotkaniu z Wolandem i tragicznej śmierci Berlioza wariuje.

Hella - pokojówka Wolanda, atrakcyjna rudowłosa wampirzyca.

Styopa Likhodeev - Dyrektor Variety Theatre, sąsiad Berlioza. W tajemniczy sposób przenosi się z Moskwy do Jałty, aby zwolnić mieszkanie dla Wolanda i jego świty.

Ivan Varenukha - Administrator odmiany. Orszak Wolanda zmienia go w wampira, co jest podbudową dla jego nieuprzejmości i uzależnienia od kłamstw.

Grzegorza z Rzymu - CFO Variety, który omal nie padł ofiarą ataku wampira Varenukhy i Gelli.

Andrey Sokov - barman dla odmiany.

Wasilij Lastochkin - Odmiana księgowa.

Natasza - gospodyni Margarity, młoda atrakcyjna dziewczyna, po tym, jak kochanka zamienia się w czarownicę.

Nikanor Iwanowicz Bosoy - prezes spółdzielni mieszkaniowej w domu, w którym znajduje się „mieszkanie przeklęte” nr 50, łapówkarz.

Aloisy Mogarych - zdrajca pana, udający przyjaciela.

Levi Matvey - poborca \u200b\u200bpodatkowy w Jeruszalaim, który jest tak porwany przemówieniami Jeszuy, że staje się jego naśladowcą.

Judasz z Kiriat - młody człowiek, który zdradził Jeszuę Ha-Notsri, który mu zaufał, pochlebia mu nagroda. W ramach kary został zadźgany na śmierć.

Wysoki Kapłan Kaifa - ideologiczny przeciwnik Piłata, niszczący ostatnią nadzieję na zbawienie skazanego Jeszuy: zamiast niego zostanie uwolniony zbójca Bar-Rabban.

Afranius - Szef tajnych służb prokuratora.

Część pierwsza

Rozdział 1. Nigdy nie rozmawiaj z nieznajomymi

Na stawach Patriarchy w Moskwie Michaił Berlioz, przewodniczący związku literackiego MASSOLIT, i poeta Iwan Bezdomny, rozmawiają o Jezusie Chrystusie. Berlioz zarzuca Iwanowi, że w swoim wierszu stworzył negatywny obraz tej postaci, zamiast obalić sam fakt swojego istnienia, i podaje wiele argumentów na potwierdzenie nieistnienia Chrystusa.

W rozmowę pisarzy interweniuje nieznajomy wyglądający jak cudzoziemiec. Zadaje pytanie, kto, skoro nie ma Boga, kieruje życiem człowieka. Kwestionując odpowiedź, że „sam człowiek kontroluje”, przepowiada śmierć Berlioza: „Rosjanka, członek Komsomołu” odetnie mu głowę - i to już niedługo, bo pewna Annuszka już rozlała olej słonecznikowy.

Berlioz i Homeless podejrzewają obcego o szpiega, ale pokazuje im dokumenty i mówi, że został zaproszony do Moskwy jako specjalista od czarnej magii, po czym oświadcza, że \u200b\u200bJezus istniał. Berlioz żąda dowodów, a cudzoziemiec zaczyna mówić o Poncjuszu Piłatu.

Rozdział 2. Poncjusz Piłat

Pobity i biednie ubrany mężczyzna w wieku około dwudziestu siedmiu lat zostaje postawiony przed prokuratorem Poncjuszem Piłatem. Piłat, cierpiący na migreny, musi zatwierdzić wyrok śmierci wydany przez Święty Sanhedryn: oskarżony Jeszua Ha-Nozri rzekomo wezwał do zniszczenia świątyni. Jednak po rozmowie z Jeszuą Piłat zaczyna sympatyzować z inteligentnym i wykształconym więźniem, który jak za pomocą magii uwolnił go od bólu głowy i uważa wszystkich za dobrych. Prokurator próbuje skłonić Jeszuę do odrzucenia przypisywanych mu słów. Ale on, jakby nie czując niebezpieczeństwa, z łatwością potwierdza informacje zawarte w potępieniu pewnego Judasza z Kiriat - że sprzeciwiał się wszelkiej władzy, a więc autorytetowi wielkiego Cezara. Następnie Piłat jest zobowiązany do zatwierdzenia wyroku.
Ale podejmuje kolejną próbę ocalenia Jeszuy. W prywatnej rozmowie z najwyższym kapłanem Kaifą zwrócił się o ułaskawienie Jeszuy z dwóch więźniów podlegających władzy Sanhedrynu. Jednak Kaifa odmawia, woląc dać życie buntownikowi i mordercy Bar-Rabbanowi.

Rozdział 3. Siódmy dowód

Berlioz mówi konsultantowi, że nie można udowodnić prawdziwości jego historii. Cudzoziemiec twierdzi, że był osobiście obecny na tych wydarzeniach. Szef MASSOLIT podejrzewa, że \u200b\u200bjest szaleńcem, zwłaszcza że konsultant zamierza mieszkać w mieszkaniu Berlioza. Powierzawszy dziwny temat Bezdomnym, Berlioz udaje się do automatu telefonicznego, aby zadzwonić do Urzędu do Spraw Cudzoziemców. Następnie konsultant prosi go, aby uwierzył przynajmniej w diabła i obiecuje wiarygodny dowód.

Berlioz ma zamiar przejść przez tory tramwajowe, ale ślizga się na rozlanym oleju słonecznikowym i wlatuje na tory. Koło tramwajowe, prowadzone przez kierowcę w czerwonej chustce Komsomołu, odcina głowę Berlioza.

Rozdział 4. Pościg

Poeta, porażony tragedią, słyszy, że olej, na który zsunął się Berlioz, wylała niejakna Annuszka z Sadovaya. Iwan porównuje te słowa z tymi, które wypowiedział tajemniczy cudzoziemiec i postanawia wezwać go do odpowiedzialności. Jednak konsultant, który wcześniej doskonale mówił po rosyjsku, udaje, że nie rozumie poety. W jego obronie stoi zuchwały obiekt w kraciastej marynarce, a nieco później Iwan widzi ich razem w oddali, a ponadto w towarzystwie wielkiego czarnego kota. Mimo wszelkich starań poety, aby ich dogonić, ukrywają się.

Dalsze działania Ivana wyglądają dziwnie. Wdziera się do nieznanego mu mieszkania, będąc pewnym, że ukrywa się tam podstępny profesor. Ukradwszy stamtąd małą ikonę i świeczkę, Bezdomny kontynuuje pościg i przenosi się nad rzekę Moskwę. Tam postanawia popływać, po czym odkrywa, że \u200b\u200bjego ubrania zostały skradzione. Ubierając się w to, co ma - podartą bluzę i majtki - Iwan postanawia poszukać obcokrajowca „u Gribojedowa” - w restauracji MASSOLIT.

Rozdział 5. W Gribojedowie była sprawa

"Dom Gribojedowa" - budynek MASSOLITU. Bycie członkiem związku literackiego jest bardzo opłacalne: można ubiegać się o mieszkanie w Moskwie i domki letniskowe w prestiżowej wiosce, wyjechać na „urlop naukowy”, zjeść smacznie i tanio w luksusowej restauracji „dla znajomych”.

12 pisarzy, którzy zgromadzili się na spotkaniu MASSOLIT, czeka na przewodniczącego Berlioza i nie czekając, udają się do restauracji. Dowiedziawszy się o tragicznej śmierci Berlioza, smucą się, ale nie na długo: „Tak, umarł, umarł ... Ale my żyjemy!” - i nadal jeść.

W restauracji pojawia się Ivan Homeless - boso, w majtkach, z ikoną i świeczką - i zaczyna szukać pod stołami konsultanta, którego wini za śmierć Berlioza. Koledzy próbują go uspokoić, ale Iwan wpada w furię, rozpoczyna bójkę, kelnerzy wiążą go ręcznikami, a poeta trafia do szpitala psychiatrycznego.

Rozdział 6. Schizofrenia, jak stwierdzono

Lekarz rozmawia z Ivanem Bezdomnym. Poeta bardzo się cieszy, że w końcu są gotowi go wysłuchać i opowiada mu fantastyczną historię o konsultantce, która zna złe duchy, „przyczepił” Berlioza pod tramwajem i osobiście zna Poncjusza Piłata.

W połowie opowieści Bezdomni przypomina, że \u200b\u200btrzeba zadzwonić na policję, ale nie słuchają poety ze szpitala dla obłąkanych. Iwan próbuje uciec ze szpitala, wybijając okno, ale specjalna szyba wytrzymuje, a Bezdomny trafia na oddział z rozpoznaniem schizofrenii.

Rozdział 7. Złe mieszkanie

Reżyser Moskiewskiego Teatru Rozmaitości Styopa Likhodeev budzi się z kacem w swoim mieszkaniu, którym dzieli się z nieżyjącym już Berliozem. Mieszkanie ma złą opinię - krążą plotki, że jego dawni lokatorzy zniknęli bez śladu i rzekomo są w to zamieszane złe duchy.

Styopa widzi nieznajomego w czerni, który twierdzi, że Lichodejew umówił się z nim na spotkanie. Nazywa siebie profesorem czarnej magii Woland i chce wyjaśnić szczegóły podpisanego i opłaconego już kontraktu na spektakle w Odmian, o którym Styopa nic nie pamięta. Dzwoniąc do teatru i potwierdzając słowa gościa, Lichodejew znajduje go nie samego, ale z kraciastym typem w binokle i wielkim gadającym czarnym kotem pijącym wódkę. Woland oznajmia Styopie, że jest zbyteczny w mieszkaniu, a niski rudowłosy mężczyzna z kłami imieniem Azazello, który wyłonił się z lustra, proponuje „wyrzucić go z Moskwy do piekła”.

Styopa znajduje się nad brzegiem morza w nieznanym mieście i dowiaduje się od przechodnia, że \u200b\u200bto Jałta.

Rozdział 8. Pojedynek profesora z poetą

Do szpitala Ivana Bezdomnego przyjeżdżają lekarze, na czele których stoi doktor Strawiński. Prosi Iwana, aby raz jeszcze powtórzył swoją historię i pyta, co zrobi, jeśli zostanie teraz wypisany ze szpitala. Bezdomny odpowiada, że \u200b\u200bpójdzie prosto na policję, żeby zgłosić cholernego konsultanta. Strawiński przekonuje poetę, że jest zbyt zdenerwowany śmiercią Berlioza, aby zachowywać się odpowiednio, dlatego nie uwierzą mu i natychmiast wrócą do szpitala. Lekarz zaprasza Iwana na odpoczynek w wygodnym oddziale i formułuje pisemne oświadczenie dla policji. Poeta się zgadza.

Rozdział 9. Sztuczki Korovieva

Nikanor Ivanovich Bosoy, prezes spółdzielni mieszkaniowej w domu na Sadovaya, w którym mieszkał Berlioz, jest oblężony przez kandydatów na opuszczony plac zmarłego. Boso sam odwiedza mieszkanie. W zapieczętowanym gabinecie Berlioza siedzi badany, który przedstawia się jako Koroviev, tłumacz zagranicznego artysty Wolanda, który mieszka z Likhodeevem za zgodą właściciela, który wyjechał do Jałty. Zaprasza Barefoota, by przekazał artyście mieszkania Berlioza i od razu daje mu czynsz i łapówkę.

Nikanor Iwanowicz odchodzi, a Woland wyraża życzenie, aby się więcej nie pojawił. Koroviev dzwoni do telefonu i mówi, że prezes spółdzielni mieszkaniowej nielegalnie trzyma pieniądze w domu. Przyjeżdżają do Bosom na poszukiwanie i zamiast rubli, które dał mu Koroviev, znajdują dolary. Boso zostaje aresztowany.

Rozdział 10. Wiadomości z Jałty

W gabinecie dyrektora finansowego Variety Rimsky'ego siedzi on i administrator Varenukha. Zastanawiają się, gdzie zniknął Likhodeev. W tym czasie na nazwisko Varenukha dotarł pilny telegram z Jałty - ktoś przyszedł do miejscowego wydziału kryminalnego, twierdząc, że jest to Stepan Lichodeev i potrzebne było potwierdzenie jego tożsamości. Administrator i reżyser decydują, że to żart: Lichodejew dzwonił cztery godziny temu ze swojego mieszkania, obiecując, że niedługo przyjdzie do teatru i od tego czasu nie może przenieść się z Moskwy na Krym.

Varenukha dzwoni do mieszkania Stepy, gdzie dowiaduje się, że wyjechał na przejażdżkę za miasto. Nowa wersja: "Jałta" - cheburek, gdzie Likhodeev upił się razem z lokalnym telegrafistą i bawi się, wysyłając telegramy do pracy.

Rimsky nakazuje Warenuchę zanieść telegramy na policję. Nieznajomy głos nosowy w telefonie nakazuje administratorowi nigdzie nie nosić telegramów, ale nadal jedzie na oddział. Po drodze zostaje zaatakowany przez grubego mężczyznę podobnego do kota i niskiego poddanego z kłami. Dostarczają swoją ofiarę do mieszkania Lichodejewa. Ostatnią rzeczą, jaką widzi Varenukha, jest nagie rudowłosa dziewczyna z płonącymi oczami, która podchodzi do niego.

Rozdział 11. Podział Ivana

Ivan Bezdomny w szpitalu próbuje sporządzić oświadczenie na policję, ale nie może jasno określić, co się stało. Oprócz tego martwi się burzą za oknem. Po kojącym zastrzyku poeta kłamie i mówi do siebie „w myślach”. Jeden z wewnętrznych „rozmówców” nadal martwi się tragedią z Berliozem, drugi jest przekonany, że zamiast paniki i pościgu należało grzecznie zapytać konsultanta o Piłata i dowiedzieć się, co dalej.

Nagle na balkonie za oknem pokoju Bezdomnego pojawia się nieznajomy.

Rozdział 12. Czarna magia i jej ujawnienie

Założyciel Variety Rimsky zastanawia się, gdzie zniknął Varenukha. Chce zadzwonić w tej sprawie na policję, ale wszystkie telefony w teatrze są zepsute. Woland przybywa do Variety w towarzystwie Korovieva i kota.

Artysta artysta Bengalski przedstawia Wolanda publiczności, deklarując, że oczywiście nie istnieje żadna czarna magia, a artysta jest tylko magiem-wirtuozem. Woland rozpoczyna swoją „sesję z obnażeniem” od filozoficznej rozmowy z Korovievem, którego nazywa Fagotem, o tym, jak bardzo zewnętrznie zmieniła się Moskwa i jej mieszkańcy, ale o wiele ważniejsza jest kwestia, czy wewnętrznie się różnią. Bengalski tłumaczy widzom, że zagraniczny artysta podziwia Moskwę i Moskwę, ale artyści od razu sprzeciwiają się temu, że nic takiego nie powiedzieli.

Koroviev-Fagot pokazuje lewę z talią kart, którą znajduje się w portfelu jednego z widzów. Sceptyk, który decyduje, że widz jest w zmowie z magiem, znajduje w swojej kieszeni plik pieniędzy. Potem z sufitu zaczynają spadać kawałki złota, a ludzie je łapią. Artysta nazywa to, co się dzieje, „masową hipnozą” i zapewnia publiczność, że gazety nie są prawdziwe, ale artyści ponownie zaprzeczają jego słowom. Fagott oświadcza, że \u200b\u200bjest zmęczony Bengalskim i pyta publiczność, co zrobić z tym kłamcą. Z publiczności rozlega się oferta: „Oderwij mu głowę!” - i kot odrywa głowę Bengalowi. Publiczność żałuje artysty, Woland głośno twierdzi, że ludzie generalnie pozostają tacy sami, „kwestia mieszkaniowa tylko ich zepsuła” i nakazuje mu odłożyć głowę do tyłu. Bengalsky opuszcza scenę i zostaje zabrany przez karetkę.

"Tapericha, kiedy ten irytujący zostanie połączony, otwórzmy damski sklep!" - mówi Koroviev. Na scenie pojawiają się gabloty, lustra i rzędy ubrań, zaczyna się wymiana starych strojów widzów na nowe. Kiedy sklep znika, głos publiczności domaga się obiecanego objawienia. W odpowiedzi Fagott zdradza swojemu właścicielowi - że wczoraj wcale nie był w pracy, ale u swojej kochanki. Sesja kończy się skandalem.

Rozdział 13. Wygląd bohatera

Nieznajomy z balkonu wchodzi do pokoju Ivana. To też jest pacjent. Ma pęk kluczy skradzionych sanitariuszowi, ale na pytanie, dlaczego mając je, nie ucieknie ze szpitala, gość odpowiada, że \u200b\u200bnie ma gdzie uciec. Informuje Bezdomnego o nowym pacjencie, który ciągle powtarza o aktualności w wentylacji i pyta poetę, jak się tu dostał. Dowiedziawszy się, że „z powodu Poncjusza Piłata” domaga się szczegółów i mówi Iwanowi, że spotkał Szatana w Stawach Patriarchy.

Nieznajomego przywiózł do szpitala także Poncjusz Piłat - gość Iwana napisał o nim powieść. Przedstawia się Bezdomnemu jako „pan” i jako dowód przedstawia kapelusz z literą M, który uszyła mu pewna „ona”. Wtedy mistrz opowiada poecie swoją historię - jak wygrał kiedyś sto tysięcy rubli, rzucił pracę w muzeum, wynajął mieszkanie w piwnicy i zaczął pisać powieść, a niebawem spotkał swoją ukochaną: „Miłość wyskoczyła przed nami, jak morderca wyskakuje z ziemi w zaułku, i zadziwili nas oboje! Tak uderza piorun, tak uderza fiński nóż! ” ... Podobnie jak sam mistrz, jego tajemnicza żona zakochała się w jego powieści, mówiąc, że było w niej całe jej życie. Książka nie została jednak oddana do druku, a gdy fragment był nadal publikowany, recenzje w gazetach okazały się porażką - krytycy nazwali powieść „Pilatchina”, a autor został napiętnowany jako „bogomaz” i „bojowy staroobrzędowiec”. Szczególnie gorliwy był ktoś Latunsky, którego ukochany mistrz obiecał zabić. Niedługo potem mistrz zaprzyjaźnił się z miłośnikiem literatury Aloisym Mogarychem, który nie bardzo lubił swojego kochanka. W międzyczasie recenzje nadal były publikowane, a mistrz zaczął wariować. Spalił swoją powieść w piecu - kobiecie, która weszła, udało się uratować tylko kilka zwęglonych prześcieradeł - i tej samej nocy został eksmitowany i trafił do szpitala. Od tego czasu mistrz nie widział ukochanej.
W sąsiednim pokoju umieszczany jest pacjent, który skarży się na rzekomo oderwaną głowę. Kiedy hałas cichnie, Iwan pyta rozmówcę, dlaczego nie powiedział o sobie ukochanej, a on odpowiada, że \u200b\u200bnie chce jej unieszczęśliwiać: „Biedna kobieta. Mam jednak nadzieję, że zapomniała o mnie! ” ...

Rozdział 14. Chwała kogutowi!

Z okna dyrektorka Variety Rimsky widzi kilka pań, których ubrania nagle zniknęły na środku ulicy - to nieszczęśni klienci sklepu Fagota. Musi wykonać kilka telefonów w sprawie dzisiejszych skandali, ale zabrania mu „zdeprawowany kobiecy głos” w telefonie.

Do północy Rimsky zostaje sam w teatrze, a potem pojawia się Varenukha z opowieścią o Likhodeevie. Według niego Styopa naprawdę upił się w cheburku "Jałcie" z telegrafistą i zaaranżował dowcip telegramami, a także popełnił wiele brzydkich sztuczek, kończąc w izbie wytrzeźwień. Rimsky zaczyna zauważać, że zarządca zachowuje się podejrzanie - zasłania się gazetą przed lampą, nabrał zwyczaju mlaskania, zbladł dziwnie, mimo upału ma na szyi szalik. I w końcu dyrektor znalazca widzi, że Varenukha nie rzuca cienia.

Odsłonięty wampir zamyka drzwi gabinetu od wewnątrz, a przez okno wchodzi rudowłosa naga dziewczyna. Jednak ci dwaj nie mają czasu na rozmowę z Rimskim - słychać wronę koguta. Dyrektor znalezienia, który cudem uciekł, zszarzał z dnia na dzień, pośpiesznie wyjeżdża do Leningradu.

Rozdział 15. Sen Nikanora Iwanowicza

Nikanor Ivanovich Bosoy w odpowiedzi na wszystkie pytania stróżów prawa dotyczące waluty powtarza o złych duchach, złoczyńcy-tłumaczu i jego całkowitej niewinności wobec dolarów znalezionych w jego systemie wentylacyjnym. Przyznaje: "Wziął go, ale zabrał z naszym Sowietem!" ... Zostaje przeniesiony do psychiatrów. Oddział zostaje wysłany do mieszkania nr 50, aby sprawdzić słowa Boso na temat tłumacza, ale stwierdza, że \u200b\u200bjest puste, a plomby na drzwiach są nienaruszone.

W szpitalu Nikanor Iwanowicz ma sen - znowu przesłuchuje się go o dolary, ale dzieje się to w lokalu jakiegoś dziwnego teatru, w którym równolegle z programem koncertu publiczność musi oddać pieniądze. Krzyczy przez sen, sanitariusz go uspokaja.

Krzyki boso obudziły jego szpitalnych sąsiadów. Kiedy Ivan Homeless ponownie zasypia, zaczyna marzyć o kontynuacji opowieści o Piłatu.

Rozdział 16. Wykonanie

Skazani na śmierć, w tym Jeszua, są zabierani na Łysą Górę. Miejsce ukrzyżowania jest odgrodzone: prokurator obawia się, że skazani zostaną odebrani sługom prawa.

Wkrótce po ukrzyżowaniu widzowie opuszczają górę, nie mogąc wytrzymać upału. Żołnierze zostają i cierpią z powodu upału. Ale na górze czaiła się inna osoba - to uczeń Jeszuy, były poborca \u200b\u200bpodatków w Jeruszalaim, Levi Matthew. Kiedy cela śmierci została zabrana na miejsce egzekucji, chciał dostać się do Ha-Nozri i dźgnąć go nożem skradzionym ze sklepu z chlebem, ratując go przed bolesną śmiercią, ale mu się nie udało. Obwinia się za to, co stało się z Jeszuą - zostawił nauczyciela samego, zachorował w niewłaściwym czasie - i prosi Pana, aby dał Ha-Nozri śmierć. Jednak Wszechmogący nie spieszy się z spełnieniem prośby, a wtedy Matthew Levi zaczyna szeptać i przeklinać go. Jakby w odpowiedzi na bluźnierstwo zbiera się burza, żołnierze opuszczają wzgórze, a dowódca kohorty w szkarłatnej szacie wstaje na ich spotkanie. Z jego rozkazu cierpiący na filarach są zabijani włócznią w serce, nakazując im wychwalać hojnego prokuratora.

Rozpoczyna się burza, wzgórze staje się puste. Levi Matthew podchodzi do filarów i zabiera z nich wszystkie trzy zwłoki, po czym kradnie ciało Jeszuy.

Rozdział 17. Gorący dzień

Księgowy Variety, Lastochkin, który pozostał odpowiedzialny za teatr, nie ma pojęcia, jak zareagować na plotki, że Moskwa jest pełna i co zrobić z nieustannymi telefonami i śledczymi z psem, który przyszedł szukać zaginionego Rimskiego. Nawiasem mówiąc, pies zachowuje się dziwnie - jednocześnie jest zły, boi się i wyje, jak złe duchy - i nie przynosi żadnej korzyści z poszukiwań. Okazuje się, że zniknęły wszystkie dokumenty dotyczące Wolanda w Variety - zniknęły nawet plakaty.

Lastochkin zostaje wysłany z raportem do komisji spektakli i zabaw. Tam odkrywa, że \u200b\u200bw gabinecie prezesa zamiast mężczyzny siedzi pusty garnitur i podpisuje papiery. Według płaczącej sekretarki jej szefa odwiedził grubas, który wyglądał jak kot. Księgowy decyduje się odwiedzić oddział komisji - ale tam pewien kraciasty typ w zepsutym pince-nez zorganizował krąg śpiewający chór, zniknął, a śpiewacy nadal nie mogą się zamknąć.

Wreszcie Lastochkin przychodzi do sektora rozrywki finansowej, chcąc przekazać wpływy z wczorajszego wyniku. Jednak zamiast rubli jego portfel zawiera walutę. Księgowy zostaje zatrzymany.

Rozdział 18. Pechowi goście

Wujek nieżyjącego już Berlioza Maxima Popławskiego przyjeżdża do Moskwy z Kijowa. Otrzymał dziwny telegram o śmierci krewnego, podpisany nazwiskiem samego Berlioza. Popławski chce domagać się spadku - mieszkania w stolicy.

W mieszkaniu swojego siostrzeńca Popławski spotyka się z Korowjewem, który szlocha i maluje, opisując śmierć Berlioza. Kot rozmawia z Popławskim, melduje, że to on nadał telegram, żąda paszportu od gościa, po czym informuje go, że jego obecność na pogrzebie jest odwołana. Azazello wypędza Popławskiego, mówiąc mu, żeby nie śnił o mieszkaniu w Moskwie.

Zaraz po Popławskim do „złego” mieszkania przyjeżdża barman Variety Sokov. Woland wyraził mu szereg skarg na jego pracę - zielony ser, jesiotr „druga świeżość”, herbata „wygląda jak slop”. Sokov z kolei narzeka, że \u200b\u200bkawałki złota przy kasie zamieniły się w pocięty papier. Woland i jego świta współczują mu i, nawiasem mówiąc, przewidują śmierć z powodu raka wątroby za dziewięć miesięcy, a kiedy Sokov chce im pokazać dawne pieniądze, papier znów okazuje się być złotem.

Barman pędzi do lekarza i błaga go o wyleczenie choroby. Za wizytę płaci tymi samymi złotymi monetami, które po wyjściu zamieniają się w etykiety na wino.

Część druga

Rozdział 19. Margarita

Ukochana mistrza, Margarita Nikołajewna, w ogóle o nim nie zapomniała, a bezpieczne życie w rezydencji męża nie było jej drogie. W dniu dziwnych wydarzeń z barmanem i Popławskim budzi się z uczuciem, że coś się wydarzy. Po raz pierwszy w czasie rozstania mistrz marzył o niej, a ona idzie przeglądać związane z nim relikwie - to jest jego fotografia, suszone płatki róż, książeczka oszczędnościowa z resztkami wygranej i zwęglone strony powieści.

Spacerując po Moskwie, Margarita widzi pogrzeb Berlioza. Obok niej siada mała rudowłosa obywatelka z wystającym kłem i opowiada jej o skradzionej przez kogoś głowie zmarłej, po czym wzywając ją po imieniu zaprasza do odwiedzenia „bardzo szlachetnego cudzoziemca”. Margarita chce odejść, ale Azazello cytuje po niej wersety z powieści mistrza i sugeruje, że zgadzając się, może dowiedzieć się o swoim kochanku. Kobieta zgadza się, a Azazello podaje jej magiczny krem \u200b\u200bi udziela jej instrukcji.

Rozdział 20. Cream of Azazello

Margarita posmarowana kremem staje się młodsza, ładniejsza i zyskuje zdolność latania. „Wybacz mi i zapomnij o tym jak najszybciej. Zostawiam cię na zawsze. Nie szukaj mnie, to bezużyteczne. Zostałem wiedźmą z powodu smutku i nieszczęścia, które mnie dotknęły. Muszę iść. Do widzenia - pisze do męża. Wchodzi jej pokojówka Natasza, widzi ją i dowiaduje się o magicznym kremie. Margarita dzwoni do Azazello i mówi, że czas wylecieć - i do pokoju wpada ożywiona szczotka do podłogi. Osiodławszy ją, Margarita wylatuje przez okno przed Nataszą i jego sąsiadem poniżej, Nikołajem Iwanowiczem.

Rozdział 21. Lot

Margarita staje się niewidzialna i latając nocą po Moskwie, bawi się małymi psikusami, przerażając ludzi. Ale potem widzi luksusowy dom, w którym mieszkają pisarze, a wśród nich krytyk Latunsky, który zabił mistrza. Margarita wchodzi do swojego mieszkania przez okno i urządza tam pogrom.

Kontynuując lot, Natasha dogania ją na wieprzu. Okazuje się, że gospodyni otarła się resztkami magicznego kremu i posmarowała nim swojego sąsiada Mikołaja Iwanowicza, w wyniku czego została wiedźmą, a on został świnią. Po kąpieli w nocnej rzece Margarita wraca do Moskwy podarowanym jej latającym samochodem.

Rozdział 22. Przy świecach

W Moskwie Koroviev odprowadza Margaritę do „złego” mieszkania i opowiada o dorocznym balu Szatana, na którym będzie królową, wspominając, że w samej Małgorzacie płynie królewska krew. W niezrozumiały sposób sale balowe są umieszczane w mieszkaniu, a Koroviev wyjaśnia to za pomocą piątego wymiaru.

Woland leży w swojej sypialni i gra w szachy z kotem Behemotem, a Gella wciera maść w bolące kolano. Margarita zastępuje Gellę, Woland pyta gościa, czy coś jej cierpi: "Może masz jakiś smutek, który zatruwa twoją duszę, tęsknotę?" , ale Margarita odpowiada przecząco. Nie minęło dużo czasu do północy, a ona zaczęła przygotowywać się do balu.

Rozdział 23. Wielki Bal Szatana

Margarita jest skąpana we krwi i olejku różanym, nakłada się na nią regalia królowej i prowadzi na schody na spotkanie z gośćmi - dawno martwymi, ale ze względu na bal zbrodniarzy, którzy zmartwychwstali na jedną noc: truciciele, alfonsi, fałszerze, mordercy, zdrajcy. Wśród nich jest młoda kobieta imieniem Frida, której historię Koroviev opowiada Margaricie: „Kiedy serwowała w kawiarni, właścicielka zawołała ją kiedyś do spiżarni, a dziewięć miesięcy później urodziła chłopca, zabrała go do lasu i włożyła mu do ust chusteczkę. a potem zakopał chłopca w ziemi. Na rozprawie powiedziała, że \u200b\u200bnie ma nic do nakarmienia dziecka ”. Od tamtej pory, przez 30 lat, Frida codziennie rano przynosiła tę chusteczkę.

Recepcja się kończy, a Margarita musi latać po salach i zwracać uwagę na gości. Wyszedł Woland, któremu Azazello podał głowę Berlioza na półmisku. Woland uwalnia Berlioza w zapomnienie, a jego czaszka zamienia się w miskę. Naczynie to jest wypełnione krwią barona Meigela, który został zastrzelony przez Azazello - moskiewskiego urzędnika, jedynego żyjącego gościa na balu, na którym Woland zidentyfikował szpiega. Kubek jest przynoszony do Margarity, a ona pije. Kula się kończy, wszystko znika, a na miejscu ogromnego holu pojawia się skromny salon i lekko uchylone drzwi do sypialni Wolanda.

Rozdział 24. Usunięcie Mastera

Margarita coraz bardziej obawia się, że za obecność Szatana na balu nie będzie nagrody, ale sama kobieta nie chce o niej z dumy przypominać, a nawet na bezpośrednie pytanie Wolanda odpowiada, że \u200b\u200bniczego nie potrzebuje. „Nigdy o nic nie proś! Nigdy i nic, a szczególnie dla tych, którzy są od ciebie silniejsi. Oni sami dadzą i sami dadzą wszystko! " - mówi zadowolony z siebie Woland i oferuje spełnienie każdego życzenia Margarity. Jednak zamiast rozwiązać swój problem, żąda, aby Frida przestała podawać chusteczkę. Woland mówi, że sama królowa może tak mało, ale jego propozycja pozostaje w mocy - i wtedy Margarita w końcu życzy, aby „w tej chwili zwróciła swojego kochanka, pana”.

Mistrz pojawia się przed nią. Woland, słysząc o powieści o Piłatu, zaczyna się nim interesować. Rękopis spalony przez mistrza okazuje się całkowicie nietknięty w rękach Wolanda - „rękopisy nie palą się”.
Margarita prosi o odesłanie jej i jej ukochanego do jego piwnicy, aby wszystko stało się takie, jakie było. Mistrz jest sceptyczny: inni mieszkali w jego mieszkaniu od dawna, nie ma dokumentów, będzie poszukiwany do ucieczki ze szpitala. Woland rozwiązuje wszystkie te problemy i okazuje się, że przestrzeń życiową mistrza zajmował jego „przyjaciel” Mogarych, który napisał pod jego adresem donos, że mistrz prowadzi nielegalną literaturę.

Na prośbę jej i Margarity Natasza zostaje wiedźmą. Sąsiad Nikołaj Iwanowicz, któremu zwrócono jego wygląd, żąda zaświadczenia dla policji i żony, że spędził noc na balu Szatana, a kot natychmiast mu to komponuje. Pojawia się Administrator Varenukha i błaga o uwolnienie go od wampirów, ponieważ nie jest krwiożerczy.

Pożegnając się, Woland obiecuje mistrzowi, że jego praca nadal będzie przynosić mu niespodzianki. Kochankowie zostają zabrani do mieszkania w piwnicy. Tam mistrz zasypia, a szczęśliwa Margarita ponownie czyta swoją powieść.

Rozdział 25. Jak prokurator próbował uratować Judasza

Nad Jeruszalaim szaleje burza. Szef wywiadu Afranius przychodzi do prokuratora i melduje, że doszło do egzekucji, w mieście nie ma bałaganu, a nastrój całkiem zadowalający. Ponadto mówi o ostatnich godzinach życia Jeszuy, cytując słowa Ha-Nozri, że „wśród ludzkich wad uważa tchórzostwo za jedno z najważniejszych”.

Piłat nakazuje Afraniusowi pilnie i potajemnie pochować zwłoki wszystkich trzech straconych oraz zadbać o bezpieczeństwo Judasza z Kiriath, którego, jak rzekomo słyszał, „tajni przyjaciele Ha-Nozri” mieli tej nocy zamordować. W rzeczywistości sam prokurator w tej chwili alegorycznie nakazuje szefowi tajnej straży za to morderstwo.

Rozdział 26. Pogrzeb

Prokurator rozumie, że przeoczył dziś coś bardzo ważnego i żadne rozkazy nie wrócą. Pocieszenie znajduje tylko w komunikacji ze swoim ukochanym psem Bangą.

Tymczasem Afranius odwiedza młodą kobietę imieniem Niza. Wkrótce spotyka się w mieście z zakochanym w niej Judaszem z Kiriat, który właśnie otrzymał zapłatę od Kajfy za zdradę Jeszuy. Umawia się z młodym mężczyzną w ogrodzie niedaleko Jeruszalaim. Judasza zamiast dziewczyny spotyka trzech mężczyzn, zabijają go nożem i biorą sakiewkę z trzydziestoma srebrnikami. Jeden z tych trzech - Afranius - wraca do miasta, gdzie prokurator, oczekując na meldunek, zapomniał spać. W snach Jeszua żyje i idzie z nim po księżycowej drodze, obaj z radością spierają się o rzeczy konieczne i ważne, a prokurator zdaje sobie sprawę, że rzeczywiście nie ma nic gorszego niż tchórzostwo - i to tchórzostwo, które pokazał, bojąc się usprawiedliwić wolnomyśliciela filozofa. ze szkodą dla ich kariery.

Afraniusz mówi, że Judasz nie żyje, a do arcykapłana Kajfy wrzucono paczkę ze srebrem i napisem „Zwracam pieniądze”. Piłat każe Aphraniusowi rozpowszechnić pogłoskę, że sam Judasz popełnił samobójstwo. Co więcej, szef tajnych służb donosi, że ciało Jeszuy zostało znalezione w pobliżu miejsca egzekucji u pewnego Levi Matthew, który nie chciał go oddać, ale kiedy dowiedział się, że Ha-Nozri zostanie pochowany, zrezygnował.

Levi Matthew zostaje przyprowadzony do prokuratora, który prosi go o pokazanie mu pergaminu ze słowami Jeszuy. Levi zarzuca Piłatowi śmierć Ha-Nozri, na co zauważa, że \u200b\u200bsam Jeszua nikogo nie winił. Były celnik ostrzega, że \u200b\u200bzamierza zabić Judasza, ale prokurator informuje go, że zdrajca już nie żyje, a on, Piłat, to zrobił.

Rozdział 27. Koniec mieszkania nr 50

W Moskwie śledztwo w sprawie Wolanda trwa nadal, a policja ponownie udaje się do „złego” mieszkania, do którego prowadzą wszystkie końce. Znajduje się tam gadający kot z primusem. Prowokuje do pożaru, który jednak obywa się bez ofiar. Słychać głosy Wolanda, Korovieva i Azazello, którzy mówią, że czas opuścić Moskwę - a kot, przepraszając, znika, wylewając płonącą benzynę z primusa. Mieszkanie płonie, az jego okna wylatują cztery sylwetki - trzech mężczyzn i jedna kobieta.

Podmiot w kraciastej marynarce i grubas z primusem w rękach, wyglądający jak kot, przychodzą do sklepu sprzedającego walutę. Grubas zjada mandarynki, śledzie i czekoladę z witryny sklepowej, a Koroviev wzywa ludzi do protestu przeciwko temu, że rzadkie towary są sprzedawane obcokrajowcom za walutę, a nie za własne - za ruble. Kiedy pojawia się policja, partnerzy chowają się, wcześniej rozpalają ogień i przenoszą się do restauracji Gribojedowa. Wkrótce też się zaświeci.

Rozdział 29. Los mistrza i Małgorzaty jest przesądzony

Woland i Azazello rozmawiają na tarasie jednego z moskiewskich budynków, spoglądając na miasto. Podchodzi do nich Levi Matvey i mówi, że „on” - czyli Jeszua - przeczytał powieść mistrza i prosi Wolanda, by dał autorowi i jego ukochanej zasłużony odpoczynek. Woland mówi Azazello, żeby „poszedł do nich i wszystko załatwił”.

Rozdział 30. Już czas! Już czas!

Azazello odwiedza mistrza i Margaritę w ich piwnicy. Wcześniej rozmawiają o wydarzeniach minionej nocy - mistrz wciąż próbuje je zrozumieć i przekonać Margaritę, by go opuściła i nie zrujnowała się z nim, absolutnie wierzy Wolandowi.

Azazello podpala mieszkanie, a cała trójka, jadąc na czarnych koniach, zostaje uniesiona w niebo.

Po drodze mistrz żegna się z Bezdomnym, którego nazywa uczniem, i zapisuje mu zapis kontynuacji opowieści o Piłatu.

Rozdział 31. Na Sparrow Hills

Azazello, mistrz i Margarita ponownie spotykają się z Wolandem, Korovievem i Behemotem. Mistrz żegna się z miastem. „W pierwszych chwilach bolesny smutek wkradł się do mojego serca, ale bardzo szybko został zastąpiony słodkawym niepokojem, wędrującym cygańskim podnieceniem. […] Jego podniecenie zmieniło się, jak mu się wydawało, w uczucie gorzkiej urazy. Ale to było niestabilne, zniknęło iz jakiegoś powodu zostało zastąpione przez dumną obojętność, a to - przeczucie stałego pokoju. "

Rozdział 32. Pożegnanie i wieczne schronienie

Nadchodzi noc, aw świetle księżyca jeźdźcy lecący po niebie zmieniają swój wygląd. Koroviev zamienia się w ponurego rycerza w fioletowej zbroi, Azazello w pustynnego zabójcę demonów, Behemot w smukłą młodą stronę, „najlepszego błazna, jaki kiedykolwiek istniał na świecie”. Margarita nie widzi jej przemiany, ale mistrz zyskuje szarą kosę i ostróg przed jej oczami. Woland wyjaśnia, że \u200b\u200bdziś jest taka noc, kiedy wszystkie wyniki są rozstrzygnięte. Ponadto informuje mistrza, że \u200b\u200bJeszua przeczytał jego powieść i zauważył, że niestety nie jest skończona.

Na oczach jeźdźców pojawia się osoba siedząca na krześle i pies obok nich. Poncjusz Piłat od dwóch tysięcy lat widzi ten sam sen - księżycową drogę, której nie może podążać. "Wolny! Wolny! Czeka na Ciebie! ” - krzyczy mistrz, puszczając swojego bohatera i kończąc powieść, a Piłat w końcu odchodzi ze swoim psem księżycową drogą do miejsca, w którym czeka na niego Jeszua.

Ten sam mistrz i jego ukochany oczekują, zgodnie z obietnicą, pokoju. „Czy naprawdę nie chcesz spacerować z przyjacielem w ciągu dnia pod kwitnącymi wiśniami, a wieczorem słuchać muzyki Schuberta? Czy nie byłbyś zadowolony, gdybyś pisał gęsim piórem przy świecach? Czy nie chcesz, jak Faust, usiąść nad ripostą w nadziei, że będziesz w stanie stworzyć nowy homunkulus? Tam, tam. Jest już dom i czeka na ciebie stary służący, świece już się palą, a niebawem zgasną, bo zaraz spotkasz świt ”- tak opisuje go Woland. „Spójrz, przed tobą jest twój wieczny dom, który dostałeś w nagrodę. Już widzę okno weneckie i pnące winogrona, wznosi się na sam dach. Wiem, że wieczorem przyjdą do Ciebie ci, których kochasz, którymi się interesujesz i którzy nie będą Ci przeszkadzać. Zagrają dla Ciebie, będą Ci śpiewać, zobaczysz światło w pokoju, gdy palą się świece. Zaśniesz zakładając tłustą i wieczną czapkę, zasypiasz z uśmiechem na ustach. Sen cię wzmocni, zaczniesz mądrze rozumować. I nie będziesz w stanie mnie odepchnąć. Zadbam o twój sen - podnosi Margarita. Pan sam czuje, że ktoś go wypuszcza, tak jak on sam właśnie uwolnił Piłata.

Epilog

Śledztwo w sprawie Wolanda utknęło w martwym punkcie, w wyniku czego wszystkie dziwactwa w Moskwie zostały wyjaśnione intrygami gangu hipnotyzerów. Varenukha przestał kłamać i niegrzeczny, Bengalski zrezygnował z artysty, woląc żyć z oszczędności, Rimsky zrezygnował ze stanowiska dyrektora wyszukiwania Variety, a jego miejsce zajął przedsiębiorczy Aloisy Mogarych. Ivan Homeless opuścił szpital i został profesorem filozofii i dopiero w pełni księżyca niepokoją go sny o Piłatu i Jeszui, mistrzu i Małgorzacie.

Wniosek

Powieść „Mistrz i Małgorzata” Bułhakow była pierwotnie pomyślana jako satyra na diabła zwana „Czarnym Magiem” lub „Wielkim Kanclerzem”. Ale po sześciu wydaniach, z których jedną spalił Bułhakow własnymi rękami, książka okazała się nie tyle satyryczna, co filozoficzna, w której diabeł w postaci tajemniczego czarnego maga Wolanda stał się tylko jedną z postaci. Na pierwszym miejscu znalazły się motywy wiecznej miłości, miłosierdzia, poszukiwania prawdy i triumfu sprawiedliwości.

Krótkie powtórzenie Mistrza i Małgorzaty w rozdziałach wystarczy tylko do przybliżonego zrozumienia fabuły i głównych idei pracy - zalecamy zapoznanie się z pełnym tekstem powieści.

Nowatorski test

Czy dobrze pamiętasz podsumowanie pracy Bułhakowa? Przystąpić do egzaminu!

Ocena powtarzania

Średnia ocena: 4.5. Otrzymane oceny ogółem: 24916.

Wybierz łatwy do odczytania rozmiar czcionki:

Rozdział 2. Poncjusz Piłat

W białym płaszczu z zakrwawioną podszewką, szurającym krokiem kawalerii, wczesnym rankiem czternastego wiosennego miesiąca Nisan, prokurator Judei Poncjusz Piłat wszedł do krytej kolumnady między dwoma skrzydłami pałacu Heroda Wielkiego.

Bardziej niż czegokolwiek na świecie prokurator nienawidził zapachu olejku różanego, a teraz wszystko zapowiadało zły dzień, ponieważ zapach ten zaczął nawiedzać prokuratora od świtu. Prokuratorowi wydawało się, że cyprysy i palmy w ogrodzie wydzielały różowy zapach, a przeklęty różowy strumień miesza się z zapachem skóry i konwoju. Z oficyn na tyłach pałacu, gdzie pierwsza kohorta dwunastego legionu błyskawic, który przybył z prokuratorem do Jeruszalaim, osiadła z dymem na kolumnadę przez górną platformę ogrodu i do gorzkiego dymu, który wskazywał, że kucharze w centurii zaczęli gotować obiad, ten sam tłuszcz różowy duch. O bogowie, bogowie, za co mnie karzycie?

- Tak, nie ma wątpliwości! To ona, znowu jest niezwyciężoną, straszną chorobą hemikranii, w której boli mnie połowa głowy. Nie ma od niej pieniędzy, nie ma ucieczki. Postaram się nie ruszać głową.

Fotel był już przygotowany na mozaikowej podłodze w pobliżu fontanny, a prokurator, nie patrząc na nikogo, usiadł w nim i wyciągnął rękę na bok.

Sekretarka z szacunkiem umieściła w tej dłoni kawałek pergaminu. Nie mogąc powstrzymać się od bolesnego grymasu, prokurator spojrzał z ukosa na to, co zostało napisane, zwrócił pergamin sekretarce i powiedział z trudem:

- Podejrzany z Galilei? Czy wysłałeś skrzynkę do tetrarchy?

- Tak, prokuratorze - odpowiedział sekretarz.

- Czym on jest?

„Odmówił wydania opinii w tej sprawie i przesłał wyrok śmierci Sanhedrynu do zatwierdzenia” - wyjaśnił sekretarz.

Prokurator szarpnął policzkiem i powiedział cicho:

- Przyprowadź oskarżonego.

A teraz dwóch legionistów wyprowadziło się z terenu ogrodu pod kolumny na balkon i ustawiło przed krzesłem prokuratora mężczyznę około dwudziestu siedmiu lat. Ten mężczyzna był ubrany w starą i podartą niebieską tunikę. Jego głowę przykrywał biały bandaż z paskiem wokół czoła, a ręce miał związane z tyłu. Mężczyzna miał duży siniak pod lewym okiem i otarcie zakrzepłą krwią w kąciku ust. Przyprowadzony spojrzał na prokuratora z niespokojną ciekawością.

Przerwał, po czym zapytał cicho po aramejsku:

- A więc to ty przekonałeś lud do zniszczenia świątyni Jeruszalaim?

W tym samym czasie prokurator siedział jak kamień i tylko jego usta poruszały się lekko, gdy wypowiadał słowa. Prokurator był jak kamień, bo bał się potrząsnąć głową, płonąc z piekielnego bólu.

Mężczyzna ze związanymi rękami pochylił się trochę do przodu i zaczął mówić:

- Dobry człowiek! Zaufaj mi…

Ale prokurator, wciąż bez ruchu i bez podnoszenia głosu, przerwał mu od razu:

- Nazywasz mnie miłą osobą? Jesteś w błędzie. W Jeruszalaim wszyscy szepczą o mnie, że jestem zaciekłym potworem i to jest absolutna prawda, i dodał tym samym monotonnym tonem: - Kenturion Rat-Slayer do mnie.

Wszystkim wydawało się, że na balkonie jest ciemno, gdy przed prokuratorem pojawił się centurion, dowódca specjalnej centurii, Mark, nazywany Pogromcą Szczurów.

Zabójca szczurów był o głowę wyższy niż najwyższy żołnierz w legionie i był tak szeroki w ramionach, że całkowicie zasłaniał wciąż niskie słońce.

Prokurator zwrócił się do setnika po łacinie:

- Przestępca nazywa mnie „dobrą osobą”. Zabierz go stąd na chwilę, wytłumacz mu, jak ze mną rozmawiać. Ale nie okaleczaj.

I wszyscy, z wyjątkiem nieruchomego prokuratora, obserwowali Marka Pogromcę Szczurów, który machnął ręką do aresztowanego mężczyzny, wskazując, że powinien za nim iść.

Ogólnie rzecz biorąc, wszyscy obserwowali pogromcę szczurów, gdziekolwiek się pojawił, ze względu na jego wzrost, oraz tych, którzy widzieli go po raz pierwszy, ponieważ twarz centuriona była oszpecona: jego nos został kiedyś złamany ciosem z niemieckiego maczugi.

Ciężkie buty Marka zadźwięczały o mozaikę, związany mężczyzna szedł za nim bezszelestnie, w kolumnadzie zapadła zupełna cisza, słychać było gruchanie gołębi na platformie ogrodowej przy balkonie, a woda śpiewała w fontannie zawiłą przyjemną piosenkę.

Prokurator chciał wstać, położyć skroń pod strumieniem i zamarznąć. Wiedział jednak, że to też mu \u200b\u200bnie pomoże.

Wyprowadzenie aresztowanej osoby spod kolumn do ogrodu. Zabójca szczurów wyjął bat z rąk legionisty, który stał u stóp posągu z brązu i kołysząc się lekko uderzył aresztowanego mężczyznę w ramiona. Ruch centuriona był nieostrożny i lekki, ale związany natychmiast upadł na ziemię, jakby jego nogi zostały odcięte, zakrztuszone powietrzem, kolor ulotnił się z twarzy, a oczy straciły sens. Mark jedną lewą ręką, lekko jak pusty worek, uniósł upadłego człowieka w powietrze, postawił go na nogi i przemówił nosowym głosem, słabo wymawiając aramejskie słowa:

- Nazywać rzymskiego prokuratora to hegemon. Żadnych innych słów do powiedzenia.

Stać spokojnie. Rozumiesz mnie czy uderzyłeś?

Aresztowany zachwiał się, ale odzyskał panowanie nad sobą, kolor wrócił, wziął oddech i odpowiedział ochryple:

- Zrozumiałem cię. Nie bij mnie.

Minutę później ponownie stanął przed prokuratorem.

- Kopalnia? - odpowiedział aresztowany pospiesznie, cały czas wyrażając gotowość do rozsądnej odpowiedzi, a nie do wywoływania większej złości.

Prokurator powiedział cicho:

- Mój - wiem. Nie udawaj głupszego niż jesteś. Twój.

„Jeszua” - odpowiedział szybko więzień.

- Czy masz pseudonim?

- Ha-Nozri.

- Skąd jesteś?

„Z miasta Gamala” - odpowiedział więzień, pokazując głową, że gdzieś daleko, po jego prawej stronie, na północy, jest miasto Gamala.

- Kim jesteś z krwi?

„Nie wiem na pewno” - odpowiedział żywo aresztowany - „Nie pamiętam rodziców. Powiedziano mi, że mój ojciec był Syryjczykiem ...

- Gdzie mieszkasz na stałe?

„Nie mam stałego domu” - odpowiedział więzień nieśmiało - „podróżuję z miasta do miasta.

- Można to wyrazić w skrócie, jednym słowem - włóczęga - powiedział prokurator i zapytał: - Masz krewnych?

- Nie ma nikogo. Jestem sam na świecie.

- Znasz ten list?

- Czy znasz inny język niż aramejski?

- Wiem. Grecki.

Opuchnięta powieka uniosła się, oczy pokryte mgłą cierpienia spojrzały na więźnia. Drugie oko pozostało zamknięte.

Piłat przemówił po grecku:

- Więc zamierzałeś zburzyć budynek świątyni i wezwał do tego ludzi?

Wtedy więzień znów się ożywił, jego oczy przestały wyrażać strach i zaczął mówić po grecku:

- Ja, dob ... - zgroza błysnęła w oczach więźnia, bo prawie się potknął, - ja hegemon nigdy w życiu nie zamierzałem zniszczyć budowli świątyni i nikogo nie przekonałem do podjęcia tego bezsensownego działania.

Zaskoczenie wyrażało się na twarzy sekretarki pochylonej nad niskim stolikiem i robiąc notatki. Podniósł głowę, ale natychmiast ponownie skłonił ją do pergaminu.

- Wiele różnych osób przyjeżdża do tego miasta na wakacje. Są wśród nich magowie, astrologowie, wróżbici i mordercy - powiedział monotonnie prokurator - i są też kłamcy. Na przykład jesteś kłamcą. Spisane jasno:

przekonany do zniszczenia świątyni. Więc ludzie zeznają.

„Ci dobrzy ludzie” - zaczął więzień i dodając pośpiesznie: „Hegemon”, kontynuował: „niczego się nie nauczyli i pomieszali wszystko, co powiedziałem.

Generalnie zaczynam się obawiać, że to zamieszanie będzie trwało bardzo długo. A wszystko przez to, że niepoprawnie rejestruje po mnie.

Zapadła cisza. Teraz oboje chore oczy patrzyły ciężko na więźnia.

- Powtarzam ci, ale po raz ostatni: przestań udawać wariata, zbójco - powiedział cicho i monotonnie Piłat - niewiele napisano za tobą, ale jest wystarczająco dużo, żeby cię powiesić.

- Nie, nie, hegemonie - wszyscy z trudem przekonani, odezwał się aresztowany, - chodzi, chodzi sam z pergaminem kozim i ciągle pisze. Ale raz zajrzałem do tego pergaminu i byłem przerażony. Absolutnie nic z tego, co tam jest napisane, nie powiedziałem. Błagałem go: na miłość boską spal swój pergamin! Ale on wyrwał mi go z rąk i uciekł.

- Kim on jest? - zapytał z niesmakiem Piłat i dotknął ręką jego skroni.

„Levi Matvey” - wyjaśnił chętnie więzień - był poborcą podatkowym i po raz pierwszy spotkałem go na drodze do Betphage, gdzie ogród figowy wychodzi na róg, i wdałem się w rozmowę z nim. Początkowo traktował mnie wrogo, a nawet obraził, to znaczy myślał, że obraża, nazywając mnie psem, - potem więzień uśmiechnął się, - osobiście nie widzę w tej bestii nic złego, aby obrażać się na to słowo ...

Sekretarz przestał robić notatki i ukradkiem rzucił zdziwione spojrzenie nie aresztowanej osobie, ale prokuratorowi.

- ... jednak po wysłuchaniu mnie zaczął mięknąć - kontynuował Jeszua - w końcu rzucił pieniądze na drogę i powiedział, że pojedzie ze mną w podróż ...

Piłat uśmiechnął się z jednym policzkiem, odsłaniając żółte zęby i powiedział, zwracając całe ciało w stronę sekretarza:

- Och, miasto Jeruszalaim! Czego w nim nie słychać. Słyszysz, że poborca \u200b\u200bpodatków rzucił pieniądze w drogę!

Nie wiedząc, jak na to odpowiedzieć, sekretarz uznał za stosowne powtórzyć uśmiech Piłata.

Prokurator, wciąż się uśmiechając, spojrzał na aresztowanego mężczyznę, potem na słońce, unoszące się równomiernie nad posągami jeździeckimi hipodromu leżącego daleko po prawej stronie, i nagle, w jakiejś obrzydliwej męce, pomyślał, że najłatwiej będzie wyrzucić tego dziwnego rabusia z balkonu mówiąc tylko dwa słowa: „Odłóż to”. Wypędzić konwój, opuścić kolumnadę wewnątrz pałacu, rozkazać zaciemnić pokój, rzucić się na łóżko, zażądać zimnej wody, zawołać psa Banga płaczliwym głosem, narzekać na hemikranię.

I nagle myśl o truciźnie zalśniła kusząco w chorej głowie prokuratora.

Spojrzał tępym wzrokiem na aresztowanego mężczyznę i przez chwilę milczał, boleśnie przypominając sobie, dlaczego w bezlitosnym porannym słońcu Jeruszalaim stał przed nim więzień z twarzą oszpeconą biciem i jakie inne niepotrzebne pytania musiałby zadać.

- Tak, Levi Matvey - rozległ się wysoki, dręczący głos.

- A co powiedziałeś tłumowi na bazarze o świątyni?

- Ja, hegemon, powiedziałem, że świątynia starej wiary upadnie i powstanie nowa świątynia prawdy. Powiedział, żeby było jaśniej.

- Dlaczego, włóczęgo, zdezorientowałeś ludzi na bazarze, mówiąc o prawdzie, o której nie masz pojęcia? Co jest prawdą?

I wtedy prokurator pomyślał: „O, bogowie! Pytam go o coś niepotrzebnego na rozprawie… Mój umysł już mi nie służy…” I znowu wyobraził sobie miskę z ciemnym płynem. "Trucizna dla mnie, trucizna!"

- Prawda jest taka, że \u200b\u200bprzede wszystkim boli cię głowa i to boli tak bardzo, że ledwo myślisz o śmierci. Nie tylko nie możesz ze mną rozmawiać, ale nawet na mnie patrzysz. A teraz nieświadomie jestem twoim katem, co mnie zasmuca. Nie możesz nawet o niczym myśleć i tylko marzyć o swoim psie, najwyraźniej jedynym stworzeniu, do którego jesteś przywiązany. Ale twoja udręka się skończy, twoja głowa przeminie.

Sekretarz gapił się na więźnia i nie dokończył słowa.

Piłat podniósł oczy swego męczennika na więźnia i zobaczył, że słońce jest już dość wysoko nad hipodromem, że belka przedostała się do kolumnady i doczołgała się do znoszonych sandałów Jeszuy, że unika słońca.

Następnie prokurator wstał z krzesła, złożył głowę w dłoniach, a na jego żółtawej, ogolonej twarzy wyrażało się przerażenie. Ale on natychmiast stłumił to swoją wolą i opadł z powrotem na krzesło.

Więzień tymczasem kontynuował przemówienie, ale sekretarz nic więcej nie napisał, a jedynie wyciągając szyję jak gęś, starał się nie wypowiedzieć ani słowa.

„Cóż, już po wszystkim” - powiedział aresztowany, spoglądając życzliwie na Piłata - i bardzo się z tego cieszę. Radziłbym ci, hegemonie, opuścić na chwilę pałac i pospacerować gdzieś w okolicy, no przynajmniej po ogrodach na Górze Oliwnej. Zacznie się burza, - więzień odwrócił się, zerknął na słońce, - później, pod wieczór. Spacer byłby dla ciebie bardzo przydatny i chętnie ci będę towarzyszył.

Przyszły mi do głowy nowe myśli, które, jak przypuszczam, mogą wydać się Tobie interesujące, i chętnie się nimi z tobą podzielę, zwłaszcza że sprawiasz wrażenie bardzo inteligentnej osoby.

Sekretarka zbladła śmiertelnie i upuściła zwój na podłogę.

- Problem w tym, - ciągnął dalej niepowstrzymany przez nikogo związany - że jesteś zbyt zamknięty i całkowicie straciłeś wiarę w ludzi. Musisz przyznać, że nie możesz włożyć całego uczucia w psa. Twoje życie jest marne, hegemonie - a potem mówca pozwolił sobie na uśmiech.

Sekretarz myślał teraz tylko o jednym: wierzyć własnym uszom, czy nie. Musiałem uwierzyć. Potem próbował sobie wyobrazić, jaką dziwaczną formę przybierze gniew prokuratora o tak niesłychanej bezczelności aresztowanej osoby. Sekretarz nie mógł sobie tego wyobrazić, chociaż dobrze znał prokuratora.

- Rozwiąż mu ręce.

Jeden z eskortowych legionistów uderzył włócznią, podał ją innemu, zbliżył się i zdjął liny z więźnia. Sekretarka podniosła zwój, postanowiła nic nie zapisywać i na razie się nie dziwić.

„Przyznaj się” - zapytał cicho Piłat po grecku - „czy jesteś wielkim lekarzem?

- Nie, prokuratorze, nie jestem lekarzem - odpowiedział więzień, z przyjemnością pocierając zmiętą i spuchniętą szkarłatną dłoń.

Nagle Piłat znudził oczy więźnia spod brwi i nie było w tych oczach zmętnienia, pojawiły się w nich znajome iskry.

„Nie pytałem cię” - powiedział Piłat - „Może znasz też łacinę?”

„Tak, wiem” - odpowiedział więzień.

Kolor pojawił się na żółtawych policzkach Piłata i zapytał po łacinie:

- Skąd wiedziałeś, że chcę wezwać psa?

„To bardzo proste” - odpowiedział więzień po łacinie - „przesunąłeś ręką w powietrzu”, więzień powtórzył gest Piłata, „jakbyś chciał pogłaskać również usta ...

„Tak” - powiedział Piłat.

Milczeli, a potem Piłat zadał pytanie po grecku:

- Więc jesteś lekarzem?

- Nie, nie - odpowiedział szybko więzień - wierzcie mi, nie jestem lekarzem.

- Cóż, dobrze. Jeśli chcesz zachować to w tajemnicy, zachowaj to. Nie ma to nic wspólnego ze sprawą. Więc twierdzisz, że nie wzywałeś, by zniszczyć ...

albo podpalić, albo w inny sposób zniszczyć świątynię?

- Ja, hegemon, nikogo nie wzywałam do takich działań, powtarzam. Czy ja wyglądam na idiotę?

„Och, tak, nie wyglądasz na osobę o słabym umyśle” - odpowiedział cicho prokurator i uśmiechnął się jakimś strasznym uśmiechem - więc przysięgnij, że tak się nie stało.

- Co mam przysiąc? - zapytał bardzo ożywiony, rozwiązany.

- Cóż, przynajmniej na twoje życie - odpowiedział prokurator - najwyższy czas przysiąc, skoro wisi na włosku, wiedz o tym!

- Nie sądzisz, że ją zawiesiłeś, hegemonie? - zapytał więzień, - jeśli tak, to bardzo się mylisz.

Piłat wzdrygnął się i odpowiedział przez zaciśnięte zęby:

- Mogę obciąć te włosy.

- I w tym się mylisz - sprzeciwił się więzień, uśmiechając się promiennie i zasłaniając dłoń przed słońcem - trzeba się zgodzić, że tylko ten, kto ją powiesił, może chyba ściąć włosy?

- A więc - powiedział Piłat z uśmiechem - teraz nie mam wątpliwości, że leniwi widzowie w Jeruszalaim podążali za tobą po piętach. Nie wiem, kto zawiesił twój język, ale wisi dobrze. A propos, powiedz mi: czy to prawda, że \u200b\u200bprzyszedłeś do Jeruszalaim przez bramę Susa na osiołku, w towarzystwie tłumu motłochu, który krzyczał do ciebie pozdrowienia jak do jakiegoś proroka? - tu prokurator wskazał na zwój pergaminu.

Więzień spojrzał na prokuratora ze zdumieniem.

- Nie mam nawet osła, hegemonie - powiedział. - Przyszedłem do Jeruszalaim właśnie przez Bramy Suzy, ale pieszo w towarzystwie tylko Mateusza Levi i nikt do mnie nic nie krzyczał, bo nikt mnie wtedy w Jeruszalaim nie znał.

- Czy nie wiecie o tym - ciągnął Piłat, nie odrywając wzroku od więźnia - jeden Dismas, inny - Gestas, a trzeci - Bar-Rabban?

„Nie znam tych uprzejmych ludzi” - odpowiedział więzień.

- Naprawdę?

- To prawda.

- A teraz powiedz mi, że to ty cały czas używasz słów „mili ludzie”? Czy tak nazywasz wszystkich?

- Wszyscy - odpowiedział więzień - na świecie nie ma złych ludzi.

„Po raz pierwszy o tym słyszę” - powiedział Piłat z uśmiechem - ale może niewiele wiem o życiu! Nie musisz dalej pisać - zwrócił się do sekretarza, chociaż i tak nic nie zapisał, i dalej mówił do więźnia: - W którejkolwiek z greckich książek, o których czytałeś?

- Nie, doszedłem do tego w myślach.

- I ty to głosisz?

- Ale na przykład centurion Mark, nazywano go Pogromcą Szczurów, - czy jest miły?

„Tak”, odpowiedział więzień, „jest rzeczywiście nieszczęśliwą osobą. Odkąd dobrzy ludzie go oszpecili, stał się okrutny i bezduszny. Ciekawie byłoby wiedzieć, kto go okaleczył.

- Mogę z łatwością to zgłosić - odparł Piłat - bo byłem tego świadkiem. Mili ludzie rzucili się na niego jak psy na niedźwiedzia.

Niemcy złapali go za szyję, ręce, nogi. Manipuł piechoty wpadł do worka i gdyby turma kawaleryjska nie została przecięta z flanki, a ja jej rozkazałem, ty, filozof, nie musiałbyś rozmawiać z Pogromcą Szczurów. To było podczas bitwy pod Idistaviso, w Dolinie Twórców.

„Gdybym mógł z nim porozmawiać” - powiedział nagle sennie więzień - „Jestem pewien, że zmieniłby się dramatycznie.

- Przypuszczam - odparł Piłat - że nie sprawiłbyś legatowi legionu radości, gdybyś zdecydował się porozmawiać z jednym z jego oficerów lub żołnierzy. Jednak tak się nie stanie, dla ogólnego szczęścia, a pierwszą osobą, która się tym zajmie, będę ja.

W tym czasie jaskółka szybko wleciała do kolumnady, zatoczyła krąg pod złotym sufitem, opuściła się, prawie dotknęła twarzy miedzianego posągu w niszy z ostrym skrzydłem i zniknęła za stolicą kolumny. Może wpadła na pomysł, żeby tam zbudować gniazdo.

Podczas jej lotu w teraz lekkiej i lekkiej głowie prokuratora uformowała się formuła. Wyglądało to następująco: hegemon zbadał sprawę wędrownego filozofa Jeszuy, zwanego Ha-Notsri, i nie znalazł w nim żadnego corpus delicti. W szczególności nie znalazłem najmniejszego związku między działaniami Jeszuy a zamieszkami, które miały ostatnio miejsce w Jeruszalaim. Wędrujący filozof okazał się chory psychicznie.

W rezultacie prokurator nie zatwierdza wyroku śmierci na Ha-Notsri wydanego przez Mały Sanhedryn. Ale biorąc pod uwagę fakt, że szalone, utopijne przemówienia Ha-Nozri mogą być przyczyną niepokojów w Jeruszalaim, prokurator usuwa Jeszuę z Jeruszalaim i skazuje go na uwięzienie w Cezarei Stratonowej nad Morzem Śródziemnym, czyli dokładnie tam, gdzie znajduje się siedziba prokuratora.

Pozostało podyktować to sekretarzowi.

Skrzydła jaskółki parsknęły nad samą głową hegemona, ptak rzucił się do miski fontanny i odleciał w dzicz. Prokurator podniósł oczy na więźnia i zobaczył, że w jego pobliżu wybuchł płomień.

- Wszystko o nim? - zapytał Piłat sekretarz.

„Nie, niestety” - odpowiedział niespodziewanie sekretarz i wręczył Piłatowi kolejny kawałek pergaminu.

- Co jeszcze tu jest? - zapytał Piłat i zmarszczył brwi.

Po przeczytaniu pliku jego twarz zmieniła się jeszcze bardziej. Niezależnie od tego, czy ciemna krew napłynęła mu do szyi i twarzy, czy coś innego się wydarzyło, ale tylko jego skóra straciła swoje zażółcenie, stała się brązowa, a oczy zdawały się zapadać.

Ponownie, krew, która pędziła do skroni i biła w nich, była prawdopodobnie winna, tylko prokurator miał coś nie tak ze wzrokiem. Wydawało mu się więc, że głowa więźnia gdzieś odpłynęła, a na jej miejsce pojawiła się inna. Na tej łysej głowie spoczywała złota korona o rzadkich zębach; na czole był okrągły wrzód, powodujący korozję skóry i posmarowany maścią; zapadnięte, bezzębne usta z opadającą dolną wargą, kapryśne. Piłatowi wydawało się, że różowe kolumny balkonu i dachów Jeruszalaima zniknęły w oddali, za ogrodem poniżej, a wszystko zatonęło w najgęstszej zieleni ogrodów Caprean. A wraz z przesłuchaniem stało się coś dziwnego, jakby trąbki grały cicho i groźnie w oddali i bardzo wyraźnie słychać nosowy głos, wyniośle ciągnący słowa: „Prawo o obrazie majestatu ...”

Myśli pędziły krótko, niespójne i niezwykłe: „Zabity!”, A potem:

„Zginął! ..” A wśród nich niektórzy absolutnie śmieszni na temat czegoś, co na pewno musi być - iz kim ?! - nieśmiertelność iz jakiegoś powodu nieśmiertelność wywołała nieznośną melancholię.

Piłat zesztywniał, przepędził wizję, wrócił spojrzeniem na balkon i znowu oczy więźnia były przed nim.

„Posłuchaj, Ha-Nozri” - zaczął prokurator, patrząc na Jeszuę w dziwny sposób: twarz prokuratora była groźna, ale jego oczy były zaniepokojone - „czy kiedykolwiek mówiłeś cokolwiek o wielkim Cezarze? Odpowiedz mi! Mówiłeś? .. Albo ... nie ... mówiłeś? - Piłat wyciągnął słowo „nie” trochę bardziej, niż wymaga tego sąd, i posłał Jeszuę w jego spojrzenie, że niektórzy myśleli, że chciałby zaszczepić więźnia.

„Łatwo i przyjemnie jest mówić prawdę” - zauważył więzień.

„Nie muszę wiedzieć” - odpowiedział Piłat zdławionym, gniewnym głosem - „czy mówienie prawdy jest dla ciebie przyjemne, czy nie. Ale musisz jej powiedzieć.

Ale mówiąc, zważ każde słowo, jeśli nie chcesz nie tylko nieuniknionej, ale także bolesnej śmierci.

Nikt nie wie, co się stało z prokuratorem Judei, ale pozwolił sobie podnieść rękę, jakby osłaniając się przed promieniem słonecznym, a za tą ręką, jak za tarczą, posłać więźniowi jakieś sugestywne spojrzenie.

- A więc - powiedział - odpowiedz, czy znasz jakiegoś Judasza z Kiriath i co dokładnie mu powiedziałeś, jeśli mówiłeś o Cezarze?

- Tak było - zaczął chętnie opowiadać więzień - przedwczoraj wieczorem spotkałem się w pobliżu świątyni z młodzieńcem, który nazywał się Judaszem z miasta Kiriat. Zaprosił mnie do swojego domu w Dolnym Mieście i poczęstował ...

- Miła osoba? - zapytał Piłat, aw jego oczach błysnął diabelski ogień.

„Bardzo miła i dociekliwa osoba” - potwierdził więzień - „wyrażał największe zainteresowanie moimi myślami, przyjął mnie bardzo serdecznie ...

„Zapaliłem lampy…” - powiedział Piłat przez zęby, aby dopasować się do tonu więźnia, a jego oczy błyszczały.

„Tak” - kontynuował Jeszua, nieco zdziwiony świadomością prokuratora - „poprosił mnie o wyrażenie opinii na temat władzy państwowej. Był niezwykle zainteresowany tym pytaniem.

- I co powiedziałeś? - zapytał Piłat - czy odpowiesz, że zapomniałeś, co powiedziałeś? - ale w głosie Piłata była już beznadziejność.

„Powiedziałem między innymi”, powiedział więzień, „że wszelka władza jest przemocą wobec ludzi i że nadejdzie czas, kiedy nie będzie władzy ani Cezarów, ani żadnej innej władzy. Człowiek przejdzie do królestwa prawdy i sprawiedliwości, gdzie żadna moc nie będzie w ogóle potrzebna.

Sekretarz, starając się nie powiedzieć ani słowa, szybko narysował słowa na pergaminie.

„Nigdy nie było, nie ma i nigdy nie będzie moc większej i piękniejszej dla ludzi niż potęga cesarza Tyberiusza! - narastał złamany i chory głos Piłata.

Z jakiegoś powodu prokurator spojrzał z nienawiścią na sekretarkę i eskortę.

Konwój uniósł włócznie i miarowym stukaniem okutych kaligi wyszedł z balkonu do ogrodu, a sekretarz podążył za konwojem.

Ciszę na balkonie przerwał na jakiś czas jedynie śpiew wody w fontannie. Piłat widział, jak talerz wodny puchnie nad rurą, jak odłamuje się jej brzegi, jak spada strużkami.

Więzień przemówił pierwszy:

„Widzę, że dzieje się jakieś nieszczęście, ponieważ rozmawiałem z tym młodym mężczyzną z Kiriath. Ja, hegemon, przeczuwam, że spotka go nieszczęście i bardzo mi go żal.

„Myślę” - odpowiedział prokurator z dziwnym śmiechem - „że jest jeszcze na świecie ktoś, kogo należałoby zlitować się bardziej niż Judasza z Kiriath i który będzie miał znacznie gorzej niż Judasz! Tak więc, Mark Pogromco Szczurów, zimny i przekonany kat, ludzie, którzy, jak widzę - prokurator wskazał na oszpeconą twarz Jeszuy - zostali pobici za twoje kazania, rabusie Dismas i Gestas, którzy zabili czterech żołnierzy ze swoimi sługami, i wreszcie brudni zdrajca Judasz - czy wszyscy są dobrymi ludźmi?

- Tak - odpowiedział więzień.

- A królestwo prawdy nadejdzie?

„Nadejdzie, hegemonie” - odpowiedział Jeszua z przekonaniem.

- To nigdy nie nadejdzie! - krzyknął nagle Piłat tak strasznym głosem, że Jeszua zatoczył się do tyłu. Tyle lat temu w dolinie dziewic Piłat krzyczał do swoich jeźdźców: „Wytnijcie ich! Wytnijcie! Gigantyczny Zabójca Szczurów został złapany!”.

- Yeshua Ha-Nozri, czy wierzysz w jakichś bogów?

- Bóg jest jeden - odpowiedział Jeszua - wierzę w niego.

- Więc módl się do niego! Módlcie się lepiej! Jednak - tutaj głos Piłata usiadł, - to nie pomoże. Nie masz żony? - Z jakiegoś powodu zapytał Piłat ze smutkiem, nie rozumiejąc, co się z nim dzieje.

- Nie, jestem sam.

„Nienawistne miasto” - mruknął nagle prokurator z jakiegoś powodu i wzruszył ramionami, jakby zmarzł, i zatarł ręce, jakby je mył - „gdybyś został zadźgany na śmierć przed spotkaniem z Judaszem z Kiriath, naprawdę byłoby lepiej.

„A ty byś mnie wypuścił, hegemonie” - zapytał nieoczekiwanie więzień, a jego głos stał się zaniepokojony. „Widzę, że chcą mnie zabić.

Twarz Piłata wykrzywiła konwulsja, zwrócił swe zaczerwienione, zaczerwienione oczy w kierunku Jeszuy i powiedział:

- Czy myślisz niefortunnie, że rzymski prokurator zwolni osobę, która powiedziała to, co powiedziałeś? O bogowie, bogowie! A może myślisz, że jestem gotowy, aby zająć twoje miejsce? Nie podzielam twoich myśli! I posłuchaj mnie: jeśli od tej chwili wypowiesz przynajmniej jedno słowo, porozmawiaj z kimś, strzeż się mnie! Powtarzam ci: uważaj.

- Hegemon ...

- Być cicho! - zawołał Piłat i z wściekłością podążył za jaskółką, która znów przeleciała na balkonie. - Dla mnie! - krzyknął Piłat.

A kiedy sekretarz i konwój wrócili na swoje miejsca, Piłat oznajmił, że potwierdza wyrok śmierci wydany na zgromadzeniu Małego Sanhedrynu na zbrodniarza Jeszuę Ha-Nozri, a sekretarz zapisał, co powiedział Piłat.

Minutę później Mark Pogromca Szczurów stanął przed prokuratorem. Prokurator nakazał mu przekazanie zbrodniarza szefowi tajnych służb i jednocześnie przekazanie mu rozkazu prokuratora o oddzieleniu Jeszuy Ha-Notsri od innych skazanych i zakazaniu czegokolwiek służbom bezpieczeństwa pod groźbą surowej kary. porozmawiaj z Jeszuą lub odpowiedz na którekolwiek z jego pytań.

Na znak od Marka konwój zamknął się wokół Jeszuy i wyprowadził go z balkonu.

Wtedy przed prokuratorem pojawił się szczupły, jasnobrody przystojny mężczyzna z lwimi pyskami błyszczącymi na piersi, z orlimi piórami na szczycie hełmu, ze złotymi blaszkami na pasie z mieczem, w butach sznurowanych do kolan z potrójną podeszwą, w szkarłatnym płaszczu zarzuconym na lewe ramię. To był legat dowódca legionu. Jego prokurator zapytał, gdzie jest teraz kohorta Sebastiana. Legat poinformował, że Sebastianie trzymali kordon na placu przed hipodromem, na którym zostanie ogłoszony ludowi wyrok na przestępców.

Następnie prokurator nakazał legatowi oddzielić dwie centurie od rzymskiej kohorty. Jeden z nich pod dowództwem Szczurobójcy będzie musiał eskortować przestępców, wozy z urządzeniami do egzekucji i katów podczas wyjazdu na Łysą Górę, a po dotarciu na nią wejść na górny kordon. Drugiego należy natychmiast odesłać na Łysą Górę i natychmiast rozpocząć kordon. W tym samym celu, czyli dla ochrony Góry, prokurator zwrócił się do legata o wysłanie pomocniczego pułku kawalerii - syryjskiego ala.

Kiedy legat opuścił balkon, prokurator nakazał sekretarzowi zaproszenie do pałacu Prezydenta Sanhedrynu, dwóch jego członków i szefa straży świątynnej Jeruszalaim, ale dodał, że poprosił o to, aby przed skonsultowaniem się z tymi wszystkimi osobami mógł porozmawiać z prezydentem wcześniej i na osobności.

Rozkazy prokuratora zostały wykonane szybko i dokładnie, a słońce, które płonęło w dzisiejszych czasach z niezwykłą wściekłością Jeruszalaim, nie zdążyło jeszcze zbliżyć się do najwyższego punktu, gdy na górnym tarasie ogrodu dwa marmurowe lwy strzegące schodów spotkały prokuratora i wykonawcę. obowiązki prezesa Sanhedrynu, arcykapłana Żydów Józefa Kaify.

W ogrodzie panowała cisza. Ale wychodząc spod kolumnady na zalany słońcem górny plac ogrodu z palmami na potwornych nogach słonia, plac, z którego wszyscy znienawidzeni Jeruszalaim z wiszącymi mostami, fortecami i - co najważniejsze - z blokiem marmuru ze złotem, którego nie da się opisać smocze łuski zamiast dachu - świątynia Jeruszalaima - wnikliwym uchem prokurator wychwycił daleko i poniżej, gdzie kamienny mur oddzielał dolne tarasy pałacowego ogrodu od placu miejskiego, cichy pomruk, nad którym czasami unosiły się słabe, cienkie jęki lub krzyki.

Prokurator zdał sobie sprawę, że niezliczona rzesza mieszkańców Jeruszalaim, wzburzona ostatnimi zamieszkami, zebrała się już na placu, że ten tłum niecierpliwie czeka na wyrok i że niespokojni sprzedawcy wody w nim krzyczą.

Prokurator zaczął od zaproszenia arcykapłana na balkon, aby ukryć się przed bezlitosnym upałem, ale Kaifa grzecznie przeprosił i wyjaśnił, że nie może tego zrobić. Piłat zarzucił kaptur na lekko łysiejącą głowę i rozpoczął rozmowę. Ta rozmowa była po grecku.

Piłat powiedział, że zbadał sprawę Jeszuy Ha-Notsri i zatwierdził wyrok śmierci.

Tak więc trzech złodziei zostało skazanych na śmierć, która musi zostać wykonana dzisiaj: Dismas, Gestas, Bar-Rabban, a ponadto ten Jeszua Ha-Notsri. Pierwsi dwaj, którzy wzięli sobie do głowy podżeganie ludu do buntu przeciwko Cezarowi, zostali wzięci do bitwy przez władze rzymskie, są wymienieni z prokuratorem i dlatego nie będą tutaj omawiani. Ci ostatni, Bar-Rabban i Ha-Notsri, zostali zatrzymani przez władze lokalne i skazani przez Sanhedryn. Zgodnie z prawem, zgodnie ze zwyczajem, jeden z tych dwóch przestępców będzie musiał zostać zwolniony z powodu zbliżających się dzisiaj wielkich świąt wielkanocnych.

Więc prokurator chce wiedzieć, którego z dwóch przestępców Sanhedryn zamierza uwolnić: Bar-Rabbana czy Ha-Nozri? Kaifa pochylił głowę na znak, że pytanie jest dla niego jasne i odpowiedział:

- Sanhedryn prosi o uwolnienie Bar-Rabbana.

Prokurator wiedział bardzo dobrze, że arcykapłan odpowie mu w ten sposób, ale jego zadaniem było pokazanie, że taka odpowiedź budzi jego zdumienie.

Piłat uczynił to z wielką zręcznością. Brwi na wyniosłej twarzy uniosły się, prokurator spojrzał arcykapłanowi prosto w oczy ze zdumieniem.

„Przyznam się, że ta odpowiedź mnie zaskoczyła” - zaczął cicho prokurator - „Obawiam się, że może być tu nieporozumienie.

Piłat wyjaśnił się. Rząd rzymski w ogóle nie narusza praw duchowego samorządu lokalnego, arcykapłan dobrze o tym wie, ale w tym przypadku jest oczywisty błąd. Władze rzymskie są oczywiście zainteresowane naprawieniem tego błędu.

Rzeczywiście, zbrodnie Bar-Rabbana i Ha-Nozri są całkowicie nieporównywalne pod względem wagi. Jeśli druga, oczywiście szalona osoba, jest winna wygłaszania śmiesznych przemówień, które zawstydzały ludzi w Jeruszalaim i innych miejscach, to pierwsza jest znacznie bardziej obciążona. Nie tylko oddawał się bezpośrednim wezwaniom do buntu, ale także zabił strażnika, próbując go zabrać.

Bar-Rabban jest znacznie bardziej niebezpieczny niż Ha-Nozri.

W związku z powyższym prokurator prosi arcykapłana o ponowne rozważenie decyzji i pozostawienie na wolności tego jednego z dwóch skazanych, który jest mniej szkodliwy, a takim bez wątpienia jest Ha-Nozri. Więc?

Kaifa spojrzał Piłatowi prosto w oczy i cichym, ale stanowczym głosem powiedział, że Sanhedryn dokładnie zbadał sprawę i ogłosił po raz drugi, że zamierza uwolnić Bar-Rabbana.

- W jaki sposób? Nawet po mojej petycji? O wstawiennictwie tego, w którego osobie przemawiają władze rzymskie? Arcykapłanie, powtórz po raz trzeci.

- I po raz trzeci ogłaszamy, że uwalniamy Bar-Rabban - powiedział cicho Kaifa.

Skończyło się i nie było już o czym rozmawiać. Ha-Nozri odchodził na zawsze i nie było nikogo, kto mógłby wyleczyć straszne, złe bóle prokuratora; nie ma od nich lekarstwa poza śmiercią. Ale to nie ta myśl uderzyła teraz Piłata. Cała ta sama niezrozumiała melancholia, która zapanowała już na balkonie, przeniknęła całą jego istotę.

Natychmiast spróbował to wyjaśnić, a wyjaśnienie było dziwne: prokuratorowi wydawało się niejasne, że nie skończył czegoś ze skazańcem i być może czegoś nie usłyszał.

Piłat odpędził tę myśl i odleciała w jednej chwili, tak jak nadeszła. Odleciała, ale melancholia pozostała niewyjaśniona, bo nie można jej było wyjaśnić błyskiem błyskawicy i natychmiast ugasiła krótką inną myśl: „Nieśmiertelność… nadeszła nieśmiertelność…” Czyja nieśmiertelność nadeszła? Prokurator tego nie rozumiał, ale myśl o tej tajemniczej nieśmiertelności sprawiła, że \u200b\u200bpoczuł chłód w słońcu.

- Cóż - powiedział Piłat - niech tak będzie.

Potem rozejrzał się, rozejrzał po świecie, który był dla niego widoczny, i był zaskoczony zmianą, która zaszła. Krzew obciążony różami zniknął, cyprysy okalające górny taras, drzewo granatu, biały posąg w zieleni i sama zieleń zniknęły. Zamiast tego pływały jakieś szkarłatne zarośla, kołysały się w nich glony i gdzieś przeniosły, a wraz z nimi ruszył sam Piłat. Teraz został porwany, duszący i płonący, najstraszniejszy gniew, gniew niemocy.

- Blisko mnie - powiedział Piłat - - mnie!

Zimną, mokrą dłonią zerwał klamrę z kołnierza płaszcza, a ta upadła na piasek.

- Dzisiaj jest duszno, gdzieś burza - odpowiedział Kaifa, nie odrywając wzroku od zaczerwienionej twarzy prokuratora i nie przewidując wszystkich tortur, które jeszcze czekają.

„Och, co za okropny miesiąc Nisan w tym roku!”

Ciemne oczy arcykapłana zabłysły i, nie gorzej niż poprzednio, prokurator, wyraził zdziwienie na twarzy.

- Co ja słyszę, prokuratorze? - odpowiedział Kaifa dumnie i spokojnie - grozisz mi po wydaniu wyroku, który sam zatwierdziłeś? Mogłoby to być? Jesteśmy przyzwyczajeni do tego, że rzymski prokurator wybiera słowa, zanim cokolwiek powie. Czy ktoś nas usłyszał, hegemonie?

Piłat spojrzał na arcykapłana martwymi oczami i obnażył zęby, udając uśmiech.

- Co ty, arcykapłanie! Kto nas tu teraz słyszy?

Czy ja wyglądam jak młody wędrowny święty głupiec, który jest dzisiaj stracony? Czy jestem chłopcem, Kaifa? Wiem, co mówię i gdzie mówię. Ogród jest odgrodzony, pałac odgrodzony, aby mysz nie przebiła żadnej szczeliny! Tak, nie tylko mysz, nawet ta, jak on… z miasta Kiriath, nie przeniknie. Swoją drogą, czy wiesz o tym, arcykapłanie? Tak ... gdyby taka osoba tu przeniknęła, gorzko by się nad sobą użalała, w tym oczywiście uwierzysz mi? Wiedz więc, że nie zaznasz spokoju, arcykapłanie! Ani ty, ani twój lud - i Piłat wskazał w oddali po prawej stronie miejsce, gdzie płonęła świątynia, - mówię ci - Piłat z Pontu, jeździec Złota Włócznia!

- Wiem wiem! - odważnie odpowiedział czarnobrody Kaifa, a jego oczy zabłysły. Podniósł rękę do nieba i kontynuował: - Żydzi wiedzą, że nienawidzisz go zaciekłą nienawiścią i zadasz mu wiele udręki, ale w ogóle go nie zniszczysz! Bóg go ochroni! Usłyszy nas, usłyszy wszechmocny Cezar, ukryje nas przed niszczycielem Piłatem!

- O nie! - zawołał Piłat iz każdym słowem było to dla niego coraz łatwiejsze: nie trzeba było już udawać. Nie było potrzeby wybierania słów. - Za dużo narzekałeś na mnie Cezarowi, a teraz nadeszła moja godzina, Kaifo! Teraz wiadomość dotrze ode mnie, ale nie do gubernatora Antiochii i nie do Rzymu, ale bezpośrednio do samego cesarza Capreia, wieści o tym, jak ukrywasz przed śmiercią notorycznych buntowników w Jeruszalaim. A nie wodą ze stawu Salomona, jak chciałem dla twojego dobra, dam Jeruzalem do picia! Nie, nie wodą!

Pamiętaj, jak przez ciebie musiałem zdjąć tarcze z monogramami cesarza ze ścian, przenieść wojska, widzisz, sam musiałem przyjść, zobaczyć, co się tutaj dzieje! Pamiętaj moje słowo, arcykapłanie. W Jeruszalaim zobaczysz więcej niż jedną kohortę, nie! Legion Fulminatu wejdzie pod mury miasta, zbliży się arabska kawaleria, po czym usłyszysz gorzki płacz i jęki. Zapamiętasz uratowanego wówczas Bar-Rabbana i pożałujesz, że posłałeś na śmierć filozofa z jego pokojowym kazaniem!

Twarz arcykapłana była pokryta plamami, jego oczy płonęły. On, podobnie jak prokurator, uśmiechnął się, szczerząc zęby i odpowiedział:

- Czy wierzysz, prokuratorze, w to, co teraz mówisz? Nie, nie wierzysz! Uwodziciel ludu Jeruszalaim nie przyniósł nam pokoju, nie pokoju, a ty, jeździec, doskonale to rozumiesz. Chcieliście go uwolnić, aby zdezorientował ludzi, oburzył wiarę i prowadził lud pod rzymskimi mieczami! Ale ja, arcykapłan Żydów, dopóki żyję, nie wyrzeknę się wiary dla wyrzutów i będę chronił lud! Słyszysz, Piłatu? A potem Kaifa podniósł groźnie rękę: „Słuchaj, prokuratorze!

Kajfa zamilkł, a prokurator ponownie usłyszał szum morza, toczącego się pod same ściany ogrodu Heroda Wielkiego. Ten hałas narastał z dołu do stóp i do twarzy prokuratora. A za nim, tam, za skrzydłami pałacu, rozległy się niepokojące trąby, ciężki trzask setek stóp, żelazny łoskot - wtedy prokurator zdał sobie sprawę, że rzymska piechota już wyrusza zgodnie z jego rozkazem, dążąc do parady śmierci, strasznej dla buntowników i rabusiów.

- Słyszysz, prokuratorze? - powtórzył cicho arcykapłan - czy naprawdę mi powiesz, co to wszystko jest - wtedy arcykapłan podniósł obie ręce, az głowy Kajfy spadł ciemny kaptur - zwany nieszczęsnym rabusiem Bar-Rabbanem?

Prokurator otarł grzbietem dłoni mokre, zimne czoło, spojrzał na ziemię, a potem, zerkając w niebo, zobaczył, że rozgrzana do czerwoności kula znajduje się prawie nad jego głową, a cień Kajfy całkowicie skurczył się na ogonie lwa i powiedział cicho i obojętnie:

- Idzie do południa. Poruszyła nas rozmowa, ale tymczasem musimy kontynuować.

W wykwintnych minach, przepraszając arcykapłana, poprosił go, aby usiadł na ławce w cieniu magnolii i zaczekał, aż wezwie pozostałe osoby potrzebne na ostatnie krótkie spotkanie i wyda kolejny rozkaz związany z egzekucją.

Kaifa ukłonił się grzecznie, przykładając rękę do serca i został w ogrodzie, podczas gdy Piłat wrócił na balkon. Tam rozkazał czekającemu sekretarzowi, aby zaprosił do ogrodu legata legionu, trybuna kohorty, a także dwóch członków Sanhedrynu i szefa straży świątynnej, którzy czekali na wezwanie na następnym niższym tarasie ogrodu w okrągłym pawilonie z fontanną. Do tego Piłat dodał, że sam natychmiast wyjdzie i wycofa się do pałacu.

Podczas gdy sekretarz prowadził posiedzenie, prokurator w pokoju osłoniętym od słońca ciemnymi zasłonami spotkał się z mężczyzną, którego twarz była do połowy zakryta kapturem, chociaż promienie słońca w pokoju nie mogły mu przeszkadzać. Ta data była niezwykle krótka. Prokurator cicho powiedział do mężczyzny kilka słów, po czym wyszedł, a Piłat przeszedł przez kolumnadę do ogrodu.

Tam, w obecności wszystkich, z którymi chciał się spotkać, prokurator uroczyście i sucho potwierdził, że potwierdza wyrok śmierci Jeszuy Ha-Notsri, i oficjalnie zapytał członków Sanhedrynu o to, którego z przestępców chciał zachować przy życiu. Po otrzymaniu odpowiedzi, że był to Bar-Rabban, prokurator powiedział:

- Bardzo dobrze - i rozkazał sekretarzowi odłożyć to na płytę, wycisnął podniesioną przez sekretarza klamrę z piasku w dłoni i uroczyście powiedział: - Już czas!

Tutaj wszyscy obecni zeszli po szerokich marmurowych schodach między ścianami róż, emanując oszałamiającym aromatem, schodząc coraz niżej i niżej do ściany pałacu, do bram otwierających się na duży, gładko wybrukowany plac, na końcu którego można było zobaczyć kolumny i posągi stadionu Jeruszalaim.

Gdy tylko grupa opuściła ogród na placu i weszła na ogromną kamienną platformę panującą nad placem, Piłat spoglądając za siebie przez zwężone powieki, zrozumiał sytuację. Przestrzeń, którą właśnie minął, czyli przestrzeń od muru pałacu do podium, była pusta, ale Piłat nie widział placu przed sobą - został zjedzony przez tłum. Zalałaby zarówno samą platformę, jak i to zwolniło miejsce, gdyby potrójny rząd żołnierzy Sebastiana po lewej stronie Piłata i żołnierze kohorty pomocniczej Iturean po prawej jej nie utrzymali.

Więc Piłat wszedł na platformę, mechanicznie zaciskając niepotrzebną klamrę w pięści i mrużąc oczy. Prokurator zmrużył oczy nie dlatego, że słońce paliło mu oczy, nie! Z jakiegoś powodu nie chciał widzieć grupy skazańców, których, jak dobrze wiedział, stawiano teraz za nim na peronie.

Gdy tylko biały płaszcz z karmazynową podszewką pojawił się na wysokości na kamiennym klifie nad krawędzią ludzkiego morza, fala dźwiękowa uderzyła ślepego Piłata w uszy: „Ha-ah…” Zaczęło się cicho, zaczynając gdzieś w oddali, w pobliżu hipodromu, potem stało się gromkie i wytrzymawszy kilka sekund, zaczął ustępować. „Widzieli mnie” - pomyślał prokurator. Fala nie osiągnęła najniższego punktu i nagle zaczęła ponownie rosnąć i kołysząc się, wzniosła się wyżej niż pierwsza, a na drugiej fali, jak piana gotująca się na morskim murze, zagotował się gwizdek i indywidualny, poprzez grzmot, dostrzegalne, kobiece jęki. „Wyprowadzono ich na platformę…” - pomyślał Piłat - „i jęki, ponieważ zgniotli kilka kobiet, kiedy tłum pochylił się do przodu”.

Odczekał chwilę, wiedząc, że żadna siła nie może zmusić tłumu do milczenia, dopóki nie wydycha wszystkiego, co się w nim zgromadziło i sam nie ucichnie.

A gdy nadeszła ta chwila, prokurator podniósł prawą rękę, a ostatni dźwięk odleciał z tłumu.

Wtedy Piłat wziął do piersi tyle gorącego powietrza, ile mógł, i krzyknął, a jego rozdarty głos dotarł do tysięcy głów:

- W imię cesarza Cezara!

Potem kilkakrotnie uderzył go żelazny ryk w uszach - w kohortach, rzucając włóczniami i odznakami, żołnierze krzyczeli strasznie:

- Niech żyje Cezar!

Piłat podniósł głowę i pochował ją bezpośrednio w słońcu. Pod powiekami buchnął mu zielony ogień, mózg stanął w płomieniach, a przez tłum przeleciały ochrypłe aramejskie słowa:

- Czterech przestępców aresztowanych w Jeruszalaim za morderstwo, podżeganie do buntu oraz znieważanie praw i wiary, skazanych na haniebną egzekucję - wiszą na słupach! A ta egzekucja odbędzie się teraz na Łysej Górze! Nazwiska przestępców to Dismas, Gestas, Bar-Rabban i Ha-Notsri. Oto oni są przed tobą!

Piłat wskazał ręką w prawo, nie widząc żadnych przestępców, ale wiedząc, że są tam, w miejscu, w którym powinni się znajdować.

Tłum odpowiedział długim buczeniem zdziwienia lub ulgi. Kiedy wyszedł, Piłat mówił dalej:

- Ale tylko trzech z nich zostanie straconych, ponieważ zgodnie z prawem i zwyczajem, na cześć świąt wielkanocnych, jeden ze skazanych, z wyboru Małego Sanhedrynu i według władz rzymskich, wspaniałomyślny cesarz cesarz zwraca swoje nikczemne życie!

Piłat wykrzykiwał te słowa i jednocześnie wsłuchiwał się w wielką ciszę, która zastąpiła huk. Teraz żadne westchnienie, żaden szelest nie doszedł do jego uszu, a nawet nadeszła chwila, kiedy Piłatowi zdawało się, że wszystko wokół zniknęło zupełnie. Miasto, którego nienawidzili, umarło i tylko on stoi, spalony czystymi promieniami, z twarzą zwróconą do nieba. Piłat milczał, a potem zaczął krzyczeć:

- Imię tego, który zostanie teraz z tobą zwolniony ...

Zatrzymał się na kolejną pauzę, trzymając nazwisko, sprawdzając, czy powiedział wszystko, ponieważ wiedział, że martwe miasto powstanie ponownie po wymówieniu imienia szczęśliwca i nie będzie już słychać dalszych słów.

„Wszystko?” - szepnął do siebie Piłat - „wszystko. Imię!”

I przewracając literę „r” nad cichym miastem, krzyknął:

- Bar-Rabban!

Wtedy wydało mu się, że słońce, dzwoniąc, pękło nad nim i zalało jego uszy ogniem. W tym ogniu szalały ryki, piski, jęki, śmiech i gwizdy.

Piłat odwrócił się i przeszedł przez most z powrotem do schodów, nie patrząc na nic oprócz różnokolorowych szachownic posadzki pod stopami, żeby się nie potknąć. Wiedział, że teraz za nim na platformę za nim lecą brązowe monety i daktyle, że w wyjącym tłumie ludzie miażdżąc się nawzajem wspinają się na ramiona, aby na własne oczy zobaczyć cud - jak człowiek, który był już w rękach śmierci, uciekł te ręce! Jak legioniści zdejmują z niego liny, mimowolnie powodując piekący ból w ramionach zwichniętych podczas przesłuchania, jak on, krzywiąc się i jęcząc, wciąż uśmiecha się bezsensownym, szalonym uśmiechem.

Wiedział, że w tym samym czasie konwój prowadzi trzech mężczyzn ze związanymi rękami do bocznych stopni, aby wyprowadzić ich na drogę prowadzącą na zachód, poza miasto, na Łysą Górę. Dopiero gdy znalazł się za platformą, na jej tyłach, Piłat otworzył oczy, wiedząc, że jest już bezpieczny - nie mógł już widzieć skazanych.

Jęki tłumu, które zaczynały słabnąć, zmieszały się teraz, a przenikliwe krzyki heroldów były słyszalne, powtarzając, niektóre po aramejsku, inne po grecku, wszystko to, co prokurator wykrzykiwał z podium. Do uszu doszedł ułamkowy, ćwierkający i zbliżający się koński tupot oraz trąbka, która coś krzyknęła krótko i wesoło. Na dźwięki te odpowiadał nudny gwizd chłopców dochodzący z dachów ulic prowadzących z bazaru na hipodrom i okrzyki „uwaga!”

Żołnierz, stojący samotnie w oczyszczonej przestrzeni placu z odznaką w dłoni, machnął nią niepokojąco, po czym prokurator, legat legionu, sekretarz i konwój zatrzymali się.

Ala kawalerii, zabierając coraz szerszego rysia, wyleciała na plac, aby go przekroczyć, omijając tłum ludzi i wzdłuż alei pod kamiennym murem, wzdłuż którego rozrzucone były winogrona, najkrótszą drogą na Łysą Górę.

Lecąc kłusem, mały jak chłopiec, ciemny jak mulat, dowódca ala - Syryjczyk, zrównując się z Piłatem, krzyknął coś subtelnie i wyciągnął miecz z pochwy. Wściekły czarny, spocony koń cofnął się i stanął dęba. Chowając miecz, dowódca uderzył konia batem w szyję, wyprostował go i pogalopował w alejkę. Jeźdźcy latali za nim w rzędzie po trzech w chmurze kurzu, podskakiwały czubki lekkich bambusowych lanc, prokurator przebiegał obok prokuratora, który wydawał się szczególnie śniady pod białymi turbanami, z wesoło uśmiechniętymi, błyszczącymi zębami.

Wzbijając kurz ku niebu, ala wpadł do alejki, a ostatni żołnierz galopował obok Piłata z kominem płonącym w słońcu za sobą.

Chcesz wiedzieć o nowościach publikowanych w serwisie? i bądź na bieżąco z aktualizacjami!

Odcinek „Przesłuchanie w pałacu Heroda Wielkiego” jest rdzeniem drugiego rozdziału powieści M.A. „Mistrz i Małgorzata” Bułhakowa „Poncjusz Piłat”. Rozdział ten logicznie rozkłada pierwszy i trzeci - rozdziały współczesne, w których pojawiają się różne opisy nowoczesności: poprzez racjonalistyczny pogląd na świat (Berlioz, Bezdomny) i postrzeganie świata jako zespołu złożonych, w tym nadprzyrodzonych i nieprzewidywalnych zjawisk, oraz pogłębia łączącą je ideę filozoficzną. pomaga czytelnikowi w sformułowaniu problemu całej powieści. W szczególności scena przesłuchania filozofa Jeszuy Ha-Nozri przez prokuratora Judei Poncjusza Piłata, wędrującego z miasta do miasta, pozwala nam zastanowić się, w jakim świecie żyjemy, jaka jest pozycja i rola człowieka na tym świecie.

Poncjusz Piłat pojawia się w białym płaszczu z zakrwawioną podszewką. Biel jest symbolem czystości, światła, prawdy; krwawy - krew, okrucieństwo, zwątpienie, życie w sprzecznościach. Prokurator nienawidził zapachu olejku różanego (później dowiadujemy się, że róże to ulubione kwiaty Mistrza i Małgorzaty). Te szczegóły są niepokojące, dowiadujemy się również o „niezwyciężonej, strasznej chorobie hemikranii”. Tak więc Poncjusz Piłat jest arbitrem ludzkich losów, ośrodkiem władzy, zatwierdzi wyrok śmierci Sanhedrynu, ale już jest jasne, że tej osobie nie będzie łatwo podjąć taki krok. A oto przed nim przestępca, ma związane ręce, pod lewym okiem duży siniak, w kąciku ust otarcie zakrzepłą krwią. Ale jego spojrzenie jest pełne nie strachu, ale niespokojnej ciekawości, nie jest stłumiony, jest pewien swojej niewinności. Jest wolnym człowiekiem. Być może prokurator, ogłaszając pierwszy zarzut, że Jeszua zaapelował do ludu o zniszczenie świątyni, czuje siłę więźnia stojącego przed nim. Dlatego jest surowy, siedzi jak kamień, jego usta poruszają się lekko, gdy wymawia słowa, a głowa płonie z „piekielnego bólu”. Mężczyzna w nim walczy z władcą, jego serce jest zimne i wyrachowane. Początek rozmowy - słowa aresztowanego człowieka, skierowane do hegemona: „Dobry człowieku…” Te słowa splądrowały Poncjusza Piłata, nie rozumie, jak można go nazwać „dzikim potworem”. Jest zły. Moc zyskuje przewagę, ale w tej chwili nie może kontynuować rozmowy, prosi Pogromcę Szczurów, aby zabrał Yeshę i wyjaśnił, jak z nim rozmawiać, ale go nie okaleczyć. A jednak słowa „dobra osoba” brzmią triumfalnie. Szczurobójca nie uderzył mocno aresztowanej osoby, ale natychmiast upadł na ziemię.

Z bólu? Również z bólu, ale bardziej z upokorzenia, dlatego prosi, żeby go nie bić. W dalszej rozmowie nazywa Piłata hegemonem, aby to upokorzenie się nie powtórzyło. W przeciwnym razie filozof jest nieugięty. Nie chce przyznać się do tego, czego nie zrobił. Dla Piłata „najłatwiej byłoby wyrzucić tego dziwnego złodzieja z balkonu, wypowiadając tylko dwa słowa:„ Powieś go ”. Ale rozmowa trwa, dowiadujemy się o istocie zbrodni Jeszuy.

„Ja, hegemon, powiedziałem, że świątynia starej wiary upadnie i zostanie stworzona nowa świątynia prawdy”. Nie chodzi o tworzenie nowej wiary - wiara jest ślepa. Od wiary do prawdy, istota ludzkiej egzystencji - taka jest historia ludzkości. Dla wielkiego prokuratora jest to delirium szaleńca. Człowiek nie może znać prawdy, nawet tego, czym jest prawda. Ale umysł nie słucha Poncjusza Piłata. Nie może pomóc, ale zadaje pytanie, choć jego ton jest ironiczny. Tym bardziej nieoczekiwana jest odpowiedź: „Przede wszystkim prawda jest taka, że \u200b\u200bboli cię głowa i boli tak bardzo, że ledwo myślisz o śmierci”. Zdumiewa faktem, że abstrakcyjne pojęcie „prawdy” staje się żywe, materialne, oto jest - w wyczerpującym bólu. Prawda okazała się ludzką koncepcją, pochodzi od osoby i zbliża się do niego. Ale Piłat nie jest w stanie od razu porzucić nawykowej struktury myśli. Nie może uwierzyć, że ludzka troska uratowała go od bólu. Współczucie pozbyło się cierpienia.

A potem wraca do tego, co na początku wzbudziło irytację: „A teraz powiedz mi, że to ty cały czas używasz słów„ dobrzy ludzie ”? Nazywasz tak wszystkich? ” - „Wszyscy” - odpowiedział więzień - „nie ma złych ludzi na świecie”. Najprawdopodobniej to stwierdzenie M.A. Bułhakow wraz ze swoim bohaterem chcą powiedzieć, że zło jest wytworem niewolności, czyni człowieka nieszczęśliwym. Mark Ratslayer „stał się okrutny i bezduszny”, ponieważ „mili ludzie rzucali się na niego jak psy na niedźwiedzia”. Prokurator Judei nie zgadza się z aresztowanym, ale też mu \u200b\u200bnie zaprzecza. A w „lekkiej” głowie była już formuła: „hegemon zbadał sprawę wędrownego filozofa Jeszuy, zwanego Ha-Notsri, i nie znalazł w niej corpus delicti”. Nie potwierdziłby wyroku śmierci, uznając Jeszuę za chorego psychicznie, gdyby oskarżony nie podpisał go sam sobie. W końcu postawiono mu drugi zarzut, poważniejszy, bo dotyczy cesarza rzymskiego. Ha-Notsri naruszył prawo zniewagi wobec majestatu.

Oskarżony wyznaje, że za Judasza z Kiriath wyrażał swoje poglądy na temat władzy państwowej. Godna uwagi scena, w której Piłat daje możliwość uwolnienia się, uratowania, uniknięcia egzekucji, jeśli zaprzeczy słowom o Cezarze. Jego serce podpowiada mu, że w prawdzie głoszonej przez tego człowieka jest zbawienie jego duszy. „Zabity!”, A potem: „Zabity! ..” „- Posłuchaj, Ha-Nozri,” zaczął prokurator, patrząc na Jeszuę w dziwny sposób: twarz prokuratora była groźna, ale jego oczy były zaniepokojone, - czy kiedykolwiek coś powiedziałeś- Coś o wielkim Cezarze? Odpowiedz mi! Mówiłeś? .. Albo ... nie ... mówiłeś? „Piłat przedłużył słowo„ nie ”trochę bardziej niż miało to być na rozprawie i wysłał Jeszuę myśl, którą chciałby zaszczepić w więźniu. Ale Jeszua nie skorzystał z okazji, którą dał mu Piłat. „Łatwo i przyjemnie jest mówić prawdę”, mówi i potwierdza swoją ideę, że „wszelka władza jest przemocą wobec ludzi i że nadejdzie czas, kiedy nie będzie władzy ani Cezarów, ani żadnej innej władzy. Człowiek przeniesie się do królestwa prawdy i sprawiedliwości, gdzie żadna moc nie będzie w ogóle potrzebna. "

Piłat jest zszokowany i przestraszony. Jeśli uwolni Jeszuę, zerwie zwykły związek między nim a władzą, która go kontroluje, jest niewolnikiem Cezara, jego pozycja, kariera i chociaż naprawdę chce ocalić Jeszuę, skrzyżowanie łańcuchów tej niewoli przekracza jego siłę. Słowa prokuratora brzmią alegorycznie: „Czy sądzisz, nieszczęśniku, że rzymski prokurator zwolni osobę, która powiedziała to, co powiedziałaś? O bogowie, bogowie! A może myślisz, że jestem gotowy, aby zająć twoje miejsce? " Jeszua, wiedząc, że zaakceptuje śmierć za swoje przekonania, nie wyrzeka się prawdy, w przeciwieństwie do Piłata, który tchórzliwie zgadza się z werdyktem Sanhedrynu. Zderzają się dwa przeciwstawne światy filozoficzne. Jeden to świat Piłata, znajomy, wygodny, w którym ludzie uwięzieni w niewoli cierpią w nim, ale strach przed mocą jest silniejszy. Drugi to świat dobroci, miłosierdzia, wolności, świat, w którym człowiek ma prawo wątpić, mówić, co myśli, słuchać swojego serca. A potężny prokurator poczuł rzeczywistość tego świata i wszystko, co wydawało się niewzruszone i wieczne, upadło. Ha-Nozri odchodził na zawsze, a całe jestestwo Piłata przesiąknięte „niezrozumiałą tęsknotą”. Wybór należy do bohaterów powieści, do czytelnika.

Analiza drugiego rozdziału powieści Mistrz i Małgorzata !!! Pomocy !!! i uzyskałem najlepszą odpowiedź

Odpowiedź od Queenmara [guru]
Analiza rozdziału 2, części 1 powieści Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”
Odcinek „Przesłuchanie w pałacu Heroda Wielkiego” jest rdzeniem drugiego rozdziału powieści Michaiła Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” „Poncjusz Piłat”. Rozdział ten logicznie rozkłada pierwszy i trzeci - rozdziały współczesne, w których pojawiają się różne opisy nowoczesności: poprzez racjonalistyczny pogląd na świat (Berlioz, Bezdomny) i postrzeganie świata jako zespołu złożonych, w tym nadprzyrodzonych i nieprzewidywalnych zjawisk, oraz pogłębia łączącą je ideę filozoficzną. pomaga czytelnikowi w sformułowaniu problemu całej powieści. W szczególności scena przesłuchania filozofa Jeszuy Ha-Nozri przez prokuratora Judei Poncjusza Piłata, wędrującego z miasta do miasta, pozwala nam zastanowić się, w jakim świecie żyjemy, jaka jest pozycja i rola człowieka na tym świecie.
Poncjusz Piłat pojawia się w białym płaszczu z zakrwawioną podszewką. Biel jest symbolem czystości, światła, prawdy; krwawy - krew, okrucieństwo, zwątpienie, życie w sprzecznościach. Prokurator nienawidził zapachu olejku różanego (później dowiadujemy się, że róże to ulubione kwiaty Mistrza i Małgorzaty). Te szczegóły są niepokojące, dowiadujemy się również o „niezwyciężonej, strasznej chorobie hemikranii”. Tak więc Poncjusz Piłat jest arbitrem ludzkich losów, ośrodkiem władzy, zatwierdzi wyrok śmierci Sanhedrynu, ale już jest jasne, że tej osobie nie będzie łatwo podjąć taki krok. A oto przed nim przestępca, ma związane ręce, pod lewym okiem duży siniak, w kąciku ust otarcie zaschniętą krwią. Ale jego spojrzenie nie jest pełne strachu, ale niespokojnej ciekawości, nie jest stłumiony, jest pewien swojej niewinności. Jest wolnym człowiekiem. Być może prokurator, ogłaszając pierwszy zarzut, że Jeszua zaapelował do ludzi o zniszczenie świątyni, czuje siłę więźnia, który się przed nim pojawił. Dlatego jest szorstki, siedzi jak kamień, jego usta poruszają się lekko, gdy wymawia słowa, a głowa płonie z „piekielnego bólu”. Osoba w nim walczy z władcą, serce z zimną kalkulacją. Początek rozmowy - słowa aresztowanego skierowane do hegemona: „Dobry człowieku…” Te słowa obaliły Poncjusza Piłata, nie rozumie, jak można go nazwać „dzikim potworem”. Jest zły. Moc zyskuje przewagę, ale w tej chwili nie może kontynuować rozmowy, prosi Pogromcę Szczurów, aby zabrał Yeshę i wyjaśnił, jak z nim rozmawiać, ale go nie okaleczyć. A jednak słowa „dobra osoba” brzmią triumfalnie. Szczurobójca nie uderzył mocno aresztowanej osoby, ale natychmiast upadł na ziemię.
Z bólu? Również z bólu, ale bardziej z upokorzenia, dlatego prosi, żeby go nie bić. W dalszej rozmowie nazywa Piłata hegemonem, aby to upokorzenie się nie powtórzyło. W przeciwnym razie filozof jest nieugięty. Nie chce przyznać się do tego, czego nie zrobił. Dla Piłata „najłatwiej byłoby wyrzucić tego dziwnego złodzieja z balkonu, wypowiadając tylko dwa słowa:„ Powieś go ”. Ale rozmowa trwa, dowiadujemy się o istocie zbrodni Jeszuy.

Podobne artykuły