Ostrovsky był niesamowitym pisarzem, który czuł nastrój swoich czasów. Jego dzieła są pełne życia, postawione przez niego pytania są aktualne do dziś. Z jego twórczością powinni zapoznać się ci, którzy chcą nie tylko czytać dobre książki, ale także angażować się w introspekcję.

Jednym z najważniejszych dzieł pisarza jest sztuka „Burza z piorunami”, napisana w dobie ruchu rewolucyjnego. Atmosfera ta bardzo wpłynęła na treść pracy, widać, jak nazwa symbolizuje początek czegoś strasznego i niezwykłego.

W pierwszej części sztuki bohaterowie czują nadejście straszliwej i potężnej siły. Główna bohaterka, która, jakby ulegając chaosowi panującemu na wsi, zaprosiła go do swojego życia, czuje się wyjątkowo silnie. Historia Kateriny jest tragiczna, ponieważ dziewczyna przyjęła miłość, ale nie potrafiła jej uspokoić.

Historia dziewczyny jest w tamtych czasach dość powszechna. Dzieciństwo Kateriny było wesołe i beztroskie, będąc pod skrzydłami rodziców czuła się bezpiecznie. Dziewczyna kochała życie i świat i, jak się wydaje, odpowiedział jej grzecznie. Sytuacja zmieniła się, gdy dorastała jako naiwna i rozmarzona dziewczyna. Poślubiła osobę, której nie lubiła, aby stać się bardziej niezależną i wreszcie wyjść za mąż, o czym marzyły wszystkie dziewczyny tamtych czasów.

Małżeństwo okazało się prawdziwą torturą i teraz czytelnik postrzega ją jako zmęczoną i wyczerpaną kobietę. Nie jest wesoła i wszystkie dni mijają w smutku, nienawidzi wszystkiego ze swojej nowej rodziny, a jej mąż tylko lituje się. Była taka szczęśliwa i beztroska, ale za kilka lat wszystkie najbardziej bajeczne i magiczne rzeczy, które przyciągały ją do innych ludzi, umarły w niej. Pojawienie się Borisa zmienia życie głównego bohatera, tworząc zwinięty most, który w każdej chwili może spaść.

Katerina jest bardzo religijna, wstydzi się na samą myśl o zdradzie męża, zdradzie i staniu się grzesznicą. Za każdym razem, gdy spotyka Borisa, chce się ukryć, uciec, ale jej kochające serce sprawia, że \u200b\u200bpatrzy, podchodzi bliżej i rozpoczyna rozmowę.

Rzeczywiście, taka sytuacja nie mogła długo pozostawać w jednym miejscu. Boris również zakochał się w Katerinie i zamierzał zabrać ją ze sobą, gdzie mogliby cieszyć się swoim szczęściem. Zbliżała się burza, podobnym symbolem autor scharakteryzował nie tylko nastrój wokół, moment zniesienia pańszczyzny, ale także nastrój bohatera, który zmierzał ku swojemu apogeum.

Katerina i Boris pozwolili miłości całkowicie pochłonąć ich serca i umysły. Bohater obiecał jej wydostać się z żelaznych lamów rodziny Kabanowów, ale tylko Katerina nie odważyła się marzyć o takim szczęściu. Doskonale rozumiała, jaką zdradę popełniła, jaki grzech spadł na jej kruche ramiona.

Nie można z całą pewnością powiedzieć, silna i słaba osobowość Kateriny. Przedstawiana jest przez czytelnika z kilku stron, pierwsza to strona jej słabości. Dziewczyna była mężatką, ale mimo to ulegała uczuciom, które jej zdaniem były trudne do opanowania. Druga strona to strona silnej Kateriny, jej fatalnego aktu, który dał jej spokój i brak wyboru. Wiele osób może pomyśleć, że samobójstwo było próbą ucieczki od problemów, ale tak nie jest. Przecież rozumiała, jaki grzech przyniesie taka zbrodnia, chciała się ukarać, ukarać siebie za popełnienie tak strasznego i głupiego błędu - poddanie się woli swojego serca.

2 grudnia 1859. Od razu odniosła wielki sukces, rozmawiała o niej i spierała się o nią. Spierali się głównie o interpretację losów i postaci głównej bohaterki, Kateriny Kabanovej, a także o główną ideę spektaklu, która nakreśliła nowego „bohatera tamtych czasów”. „Samobójstwo Kateriny - siła czy słabość?” - oto główne pytanie, na które próbowali odpowiedzieć liczni krytycy. Wśród nich N.A. Dobrolyubov.

Opinia N.A. Dobrolyubova

Nikołaj Aleksandrowicz poświęcił tej pracy swój artykuł „Promień światła w ciemnym królestwie”, napisany w 1860 roku. W artykule krytyk Sovremennika szczegółowo analizuje sztukę z punktu widzenia „prawdziwej krytyki”, z pozycji rewolucyjno-demokratycznej. To był już drugi artykuł Dobrolyubova o Burzy z piorunami. Pierwszy, „Mroczne królestwo”, został napisany rok temu, w 1859 roku.

Głównym tematem tych i wielu innych artykułów poświęconych tej pracy jest postać głównego bohatera. Los Kateriny Kabanovej naprawdę sprawia, że \u200b\u200bdużo myślisz, aw tym artykule chciałbym szczegółowo rozważyć postać głównej bohaterki i przyczyny jej nieszczęśliwego losu. Mikołaj Aleksandrowicz wykorzystał obrazy „ciemnego królestwa” i „promienia światła”, które później często cytowano w analizie tego dzieła. Na pytanie: „Samobójstwo Kateriny - siła czy słabość?” - odpowiada, że \u200b\u200bten akt świadczy o odwadze bohatera w walce ze złem „mrocznego królestwa”.

D.I. Pisareva

Jednak nie wszyscy krytycy zgadzali się z punktem widzenia Dobrolyubova, często dochodziło między nimi do polemik. Na przykład D.I. Pisariew w swoim artykule „Motywy dramatu rosyjskiego” z 1864 roku nie zgodził się z opinią Mikołaja Aleksandrowicza, że \u200b\u200bKaterina jest nową historyczną bohaterką, którą przyniosła nam epoka. Według Dmitrija Iwanowicza taką postacią jest Jewgienij Bazarow, zwykły demokrata z „Ojców i synów” Turgieniewa.

AA Grigorieva

Ciekawy jest punkt widzenia innego krytyka, Grigoriewa. Kilka miesięcy przed publikacją artykułu „Promień światła w mrocznym królestwie” zarzucał autorowi, że zaproponował jednostronne podejście do zrozumienia Ostrowskiego, do jego przedstawienia życia. Według tego krytyka, w pierwszym artykule Nikołaja Aleksandrowicza, „Mroczne Królestwo”, Ostrowski pojawia się jako karz i demaskator tyranii.

Jednak w ocenie głównego bohatera zdania tych dwóch pisarzy są zbieżne. Oboje mówią, że Katerina jest bohaterską postacią, która wyłoniła się z ludowego środowiska, dostrzegają poezję jej duszy i tragedię losu. Spróbujmy wspólnie odpowiedzieć na pytanie: „Samobójstwo Kateriny - siła czy słabość?”, Rozważając szczegółowo zewnętrzną i wewnętrzną stronę postaci głównego bohatera.

Kupcy patriarchalni na obrazie Ostrowskiego

Trzeba powiedzieć, że nie było to pierwsze dzieło Ostrowskiego przedstawiające patriarchalnych kupców. Jego życie zostało również opisane w innych sztukach autora późnych lat czterdziestych - wczesnych pięćdziesiątych XIX wieku, np. W komedii „Nasi ludzie - bądźmy numerowani!”. Jednak we wczesnych sztukach Aleksandra Nikołajewicza nie było jeszcze tak żywego obrazu jak Katerina. Postać bohaterki wywodzącej się ze środowiska kupieckiego to prawdziwe artystyczne odkrycie, stworzone przez Ostrowskiego Aleksandra Nikołajewicza („Burza”).

Na pierwszy rzut oka pojawienie się bohaterki, która ma tak nietypowe spojrzenie na życie w patriarchalnym środowisku miasta Kalinov, wydaje się przypadkowe. Tak się jednak nie stało. Jej los, jej pogoń za szczęściem z woli serca, a nie z „prawa”, jest wynikiem głębokich procesów zachodzących w tamtym czasie w społeczeństwie, stopniowo niszczących patriarchalny system kupców. Spektakl „Burza z piorunami” jest pełen dialogów o „końcu świata”, „czasach ostatecznych”, o tym, że młodzi ludzie przestali szanować tradycje i zwyczaje; i na tym tle rozgrywa się akcja dzieła.

Symbolika burzy

Burza z piorunami jest grą symboliczną, jej symbolika kojarzy się z folklorem i tym różni się od wczesnych sztuk Ostrovsky'ego. W pracy bardzo przypomina baśniowy świat, nawet sam obraz miasta Kalinov nasuwa skojarzenia ze światem baśni. Bohaterowie zdają się żyć w swojej własnej zamkniętej rzeczywistości, ograniczonej wąskim światopoglądem Kalinowa.

W rzeczywistości wykreowanej przez Ostrowskiego Aleksandra Nikołajewicza („Burza z piorunami”) nie ma postaci, które choć trochę przekraczałyby te granice. Nawet Katerina, dążąc do innego życia, ma bardzo mgliste pojęcie o tym, jak wygląda to drugie życie. Uświadamia sobie tylko, że jest zniesmaczona obecnym istnieniem. Ukochany Katerina, bratanek Dikiy Borisa, wygląda jak nieznajomy, który przybył do tego sennego miasta z obcego kraju, w którym toczyło się zupełnie inne życie. Jednak on również staje się podmiotem „mrocznego królestwa” Kalinowa i wcale nie przypomina obrazu Iwana Carewicza ratującego ukochaną.

Katerina wygląda jak „śpiąca królewna”. Ale jej „przebudzenie” nie było wcale radosne. Słodki sen Kateriny Kabanovej - życie w domu kochających rodziców - został brutalnie przerwany poślubieniem niekochanej osoby. Tichon ma słabą wolę, we wszystkim jest posłuszny swojej matce, która w sztuce jest prawdziwym tyranem.

Konflikt zewnętrzny

Co doprowadziło do tak tragicznego zakończenia? Samobójstwo Kateriny - siła czy słabość? W przedstawieniu nie ma konkretnych winowajców. Winny jest cały świat Kalinowskiego. Główny bohater padł ofiarą stylu życia, który rozwinął się jakby pod wpływem złych zaklęć, które podporządkowywały całe miasto. Mieszkańcy Kalinova nie mogą się im oprzeć. W najlepszym przypadku tylko po cichu współczują Katerinie lub udzielają jej rad, jak oszukać Kabanichę i zorganizować randkę z jej kochankiem. Jednak każda propozycja Kalinowitek wywołuje protest w jej duszy, ponieważ wszyscy zakładają jakiś kompromis z moralnością miasta, z jej pozycją żony kupca.

Kalinowici są przyzwyczajeni do posłuszeństwa losowi, ale Katerina rzuca jej wyzwanie, a miasto ją odrzuca. Główny bohater uosabia marzenia o zmianie. Przyciągają ją, wzywają, w przeciwieństwie np. Do Kabanichy, który widzi „czasy ostateczne” i „koniec świata”. Katerina zdaje sobie sprawę, że jej dążenie do czegoś nowego jest skazane na porażkę, a upewniwszy się, że ten zamknięty świat jest niezdolny do zmian i nie ma po co liczyć na wsparcie, bohaterka postanawia umrzeć. Jednak próbując odpowiedzieć na pytanie: „Czy samobójstwo Kateriny to zwycięstwo czy porażka?” warto rozważyć również wewnętrzny konflikt bohaterki.

Wewnętrzny konflikt

Tragedia „Burza z piorunami” definiuje samobójstwo Kateriny nie tylko jako jej zewnętrzny konflikt z „mrocznym królestwem”, ale także jako wewnętrzny konflikt bohaterki. W jej duszy toczy się walka między starym a nowym. Myśl o naruszeniu jej moralnego obowiązku prześladuje Katerinę: wierzy, że zgrzeszyła, że \u200b\u200bnigdy nie otrzyma przebaczenia. Ten grzech jest szczególnie trudny i bolesny dla głównego bohatera. Ogarnia ją poczucie własnej winy i heroiczna rozpacz. Główna bohaterka każde ze swoich działań postrzega jako krok w przepaść, wierząc, że nie ma już odwrotu. Katerina nie widzi nadziei na zbawienie, myśl o możliwości wybaczenia grzechów i zbawienia duszy nigdy nie przychodzi do niej.

Społeczne, filozoficzne i psychologiczne aspekty tragedii

Tak więc, rozumiejąc tragiczne losy bohatera, można wyróżnić kilka aspektów.

Pierwszy aspekt ma charakter społeczny, ponieważ aby być szczęśliwą, Katerina musi albo opuścić Kalinov, albo zniszczyć całe życie towarzyskie i codzienne tego miasta. Ani jedno, ani drugie w tej sytuacji nie jest niemożliwe, bohaterka jest więźniem tego zaczarowanego świata.

Katarzyny to także aspekt filozoficzny - to niechęć do posłuszeństwa, sprzeciw wobec własnego losu. Tutaj także bohaterka nie może być zwycięzcą. Ma dwie opcje: albo zaakceptować przeznaczenie, stać się ofiarą „mrocznego królestwa”, albo umrzeć. W sztuce samobójstwo Kateriny zostaje przedstawione jako naturalne zakończenie.

Psychologicznym aspektem tragedii jest wewnętrzna sprzeczność między świadomością grzechu ciężkiego a wolną wolą, która skłania bohaterkę do przekraczania wewnętrznych zakazów moralnych. Należy zauważyć, że forma, jaką przyjmuje ten zakaz w Katerinie - religijna - nie ma tak naprawdę znaczenia. W końcu samobójstwo jest jeszcze poważniejszym grzechem niż cudzołóstwo.

Wszystkie trzy aspekty są ze sobą powiązane i wszystkie są ważne dla pełnego zrozumienia przyczyn tragicznej śmierci bohaterki i odpowiedzi na pytanie: "Czy samobójstwo Kateriny jest zwycięstwem czy porażką?" W ten sposób zwykłe cudzołóstwo zamieniło się w wielką tragedię osobowości w „Burzy z piorunami”, a zdrada sama w sobie nie jest raczej przyczyną, a jedynie konsekwencją jej sprzeciwu wobec świata Kalinowa.

Miłość Kateriny do Borysa

Miłość w Katerinie nie jest najwyższą potrzebą duszy, jak u bohaterki „Posagu” jest tylko formą protestu przeciwko życiu kupieckiego środowiska, symbolem wolności. Katerina traktuje Borysa nie jako kochanka, ale jako ucieleśnienie jej marzenia o wolności.

Te postacie nigdy nie znajdują wspólnego języka: główny bohater był w stanie wznieść się ponad życie społeczeństwa Kalinowa, a Borys nie był w stanie tego zrobić. Dlaczego więc Katerina zdecydowała się popełnić samobójstwo?

Bohaterka postanowiła utopić się nie z „nieszczęśliwej miłości”, ani nawet z grzesznej, „niemożliwej” - do tego popchnął ją sposób życia Kalinowa, gdyż takiego pragnienia nie można było zrealizować w ciasnych ramach tego miasta. Tak więc dla Ostrowskiego po raz pierwszy codzienność staje się formą życia, odbiciem ludzkich aspiracji, pojawia się tzw. „Filozofia życia codziennego”.

Filozofia życia

W tej pracy jest obdarzony specjalną funkcją: odbiciem podstawy, materiału w życiu ludzi, pod którym kryje się wszystko, co wzniosłe i duchowe. Zniszczenie codziennego życia zapowiada rychły upadek zwykłych stosunków społecznych.

Nawet fabuła i elementy kompozycyjne „Burzy z piorunami” podporządkowane są jej uwadze. Praca zwraca uwagę na statyczny charakter fabuły, pominięcie samej intrygi miłosnej, a także wiele scen, które nie są związane z rozwojem fabuły, ale są niezbędne do opisania codziennego otoczenia miasta. Niespieszny rozwój wydarzeń koresponduje z tempem życia Kalinowitów, miarowym i niespiesznym. Rozległa fabuła głównego bohatera, a także historie postaci drugoplanowych sprawiają, że wydaje się, że wydarzenia zaczynają się na długo przed rozpoczęciem narracji. Finałowa scena nie wyczerpuje w pełni swojego znaczenia, sugerując możliwość powtórzenia opisywanych wydarzeń w rzeczywistości.

Cele: pogłębienie wyobrażeń uczniów na temat głównego bohatera sztuki Ostrowskiego; ujawnić siłę i słabość charakteru Kateriny; rozwinąć umiejętność analizy obrazów postaci; doskonalić umiejętności samodzielnej pracy nad tekstem utworu dramatycznego; określić znaczenie tytułu sztuki.

Podczas zajęć

I. Rozmowa ze studentami na pytanie m:

1. Czym Katerina różni się od innych bohaterów dramatu „Burza z piorunami”?

2. Opowiedz nam o jej zainteresowaniach i hobby jako dziewczynki.

3. Jaka jest różnica między życiem Kateriny w domu rodzicielskim a życiem w domu Kabanikha?

4. Czy Katherine może znaleźć szczęście w swojej rodzinie i na jakich warunkach?

5. Jak bohaterka walczy: z poczuciem długości z „mrocznym królestwem”?

6. Jaka jest tragedia jej pozycji?

7. Dramaty końcowe Udowodnij, że rozwój akcji nieuchronnie do tego doprowadzi.

8. Czy Katerina mogłaby znaleźć inne wyjście poza samobójstwem?

9. Śmierć bohaterki - porażka czy zwycięstwo?

N. Dobrolyubov pisze o Katerinie: „To jest prawdziwa siła charakteru”. Bohaterka Ostrovsky'ego, w przeciwieństwie do otaczających ją ludzi, ma szczery, poetycki charakter. Katerina wszędzie szuka piękna: w pracy, w komunikacji z ludźmi, z Bogiem. Wszystko, co dzieje się w duszy, jest dla niej ważniejsze niż wydarzenia ze świata zewnętrznego.

Ale nie można nie zauważyć determinacji i umiłowania wolności w postaci Kateriny. Nie ma sensu „przerabiać” takiej bohaterki czy podporządkowywać sobie, kim była. A ta kobieta wpada w wolność arbitralności i hipokryzji. Katerina stara się przeciwdziałać despotyzmowi i hipokryzji Kabanikha za pomocą poczucia własnej wartości. To jest początek jej śmierci.

Tragedia Katherine wynika z faktu, że nie lubi ona swojego męża. Rozumie, że Tichon jest nie tylko niegodny jej miłości, ale także szacunku. Podczas pożegnania Tichon powtarza Katerinie obraźliwe instrukcje swojej matki.

Ale w duszy Kateriny było już uczucie do Borysa. Przebudzona miłość jest przez nią postrzegana jako straszny grzech, wstyd, bo uczucie obcości dla niej, zamężnej kobiety, jest naruszeniem jej moralnego obowiązku. Wybucha duchowy dramat.

Katerina nie może żyć jako zdrada. W tym okresie jest samotna, nawet ukochana osoba nie jest w stanie jej wesprzeć ... Ziemskie męki wydają się jej straszniejsze niż piekło, a śmierć postrzega jako wybawienie od nich. Ze strony Kateriny samobójstwo jest siłą, oczywiście wręcz protestem, gdy inne formy walki są niemożliwe.

Kto jest winowajcą jej śmierci? Jest ich mnóstwo. To jest władcza Kabanikha, Tichon o słabej woli i niezdecydowany Borys. Katerina odniosła moralne zwycięstwo nad wszystkimi tymi ludźmi i okolicznościami.

„Śmierć Kateriny wywarła znaczące konsekwencje w świadomości i działaniach mieszkańców Kalinowki” - pisze A. Anastasiew.

II. Omówienie artykułu N. A. Dobrolyubova „Promień światła w ciemnym królestwie”.

Po inscenizacji dramatu w Moskiewskim Teatrze Małym w 1860 roku ukazał się artykuł poświęcony analizie spektaklu „Burza z piorunami” (Krytyk znakomicie przeanalizował treść ideologiczną, a także cechy artystyczne spektaklu „Burza z piorunami”. główny bohaterka - Katerina.)

Pytania:

1. „Promień światła w mrocznym królestwie” - co Dobrolyubov miał na myśli, nadając tytuł swojemu artykułowi?

2. Przeczytaj najbardziej uderzające Twoim zdaniem postanowienia artykułu.

3. „Ten koniec wydaje nam się satysfakcjonujący” - mówi Dobrolyubov o losie Kateriny. Czy to prawda?

4. Jaka jest istota sporu między DI Pisarevem a NA Dobrolyubovem o „Burzę” a głównym bohaterem? Czyj punkt widzenia wydaje ci się głębszy?

(DI Pisarev. Artykuły "Motywy rosyjskiego dramatu" i "Zobaczmy!"

„Edukacja i życie nie mogły dać Katerinie ani silnego charakteru, ani rozwiniętego umysłu ... Katerina, jak wszyscy marzyciele obrażeni przez Boga i wychowanie, widzi rzeczy w różowym świetle ... Przecina zaciśnięte węzły w najgłupszy sposób, samobójstwo, co jest dla niej zupełnie nieoczekiwane. .)

N. A. Dobrolyubov nazwał Katerinę „promieniem światła w ciemnym królestwie”. Zdaniem krytyka, w tragicznym zakończeniu „tyrańskiej sile rzuca się straszliwe wyzwanie”. Samobójstwo bohaterki niejako na chwilę oświetliło „niepohamowaną ciemność„ mrocznego królestwa ”.

„W Katerinie widzimy protest przeciwko pojęciom moralności Kabana, protest zakończony, ogłoszony zarówno w warunkach domowych tortur, jak i nad przepaścią, w którą rzuciła się biedna kobieta”.

III. Omówienie znaczenia tytułu dramatu „Burza z piorunami”.

Rozmowa ze studentami na temat:

1. Co w twórczości Ostrowskiego oznacza słowo „burza z piorunami”?

2. Jakie jest znaczenie każdego z występujących w nim postaci?

Burza… Osobliwością tego obrazu jest to, że symbolicznie wyrażając główną ideę spektaklu, jednocześnie bezpośrednio uczestniczy w akcjach dramatu jako całkowicie realne zjawisko natury, determinuje (pod wieloma względami) działania bohaterki.

Burza nad Kalinowem wybuchła w Akcie I. Spowodowała zamieszanie w duszy Katherine.

W Akcie IV motyw burzy nie ustaje. ("Deszcz kapie, bez względu na to, jak zbiera się burza? .."; "Burza jest wysyłana do nas jako kara, abyśmy czuli ..."; "Burza zabija! To nie jest burza, ale łaska ..."; "Pamiętaj moje słowo, że ta burza nie przejdzie na próżno… ”)

Burza z piorunami to spontaniczna siła natury, straszna do końca nie została zbadana.

Burza to „burzowy stan społeczeństwa”, burza w duszach mieszkańców Kalinowa.

Burza jest zagrożeniem dla odchodzącego, ale niewykonalnego świata rukabanów i dzikości.

Burza to dobra wiadomość o nowych siłach, których celem jest uwolnienie społeczeństwa od despotyzmu.

3. Jak bohaterowie sztuki odnoszą się do burzy?

Dla Kuligin burza jest łaską Boga. Dla Dzikich i Kabanichy - niebiańskiego samochodu, dla Feklushy - Prorok Ilya toczy się po niebie, dla Kateriny - odpłata za grzechy. Ale sama bohaterka, jej ostatni krok, z którego kołysał się świat Kalinowa, to także burza.

Burza w sztuce Ostrowskiego, podobnie jak w naturze, łączy siły destrukcyjne i twórcze. Dlatego poetycki obraz burzy wyraża również to „odświeżające i zachęcające uczucie”, o którym mówił krytyk N. A. Dobrolyubov.

Zadanie domowe.

1. Czytanie dramatu „Posag”.

2. Odpowiedz na pytanie:

1) Jaka jest istota głównego konfliktu dramatu?

2) Jakie są główne cechy charakterystyczne Larisy Ogudalova? Katerina Kabanova i Larisa Ogudalova.

Esej o:

„Siła lub słabość Kateriny przejawia się w jej samobójstwie
w "Burzy z piorunami" Ostrowskiego?

Czytając sztukę Ostrovsky'ego „Burza z piorunami” mimowolnie zadajesz sobie pytanie: siła czy słabość
Czy Katerina zamanifestowała się w swoim samobójstwie pod koniec sztuki? Zrobiła właściwą rzecz lub
nie? Przy tej okazji doszło do wielu kontrowersji między krytykami literackimi lat 40. i 50. XIX wieku. Tak więc Dobrolyubov zauważył „silny, buntowniczy
motywy „w postaci Kateriny i łączyły je z atmosferą kryzysu, w którym wszystko było
społeczeństwo rosyjskie. Według niego dramat Ostrovsky'ego jest złożony, tragiczny
proces wyzwolenia odradzającej się duszy.

Pierwsze spotkanie Kateriny z ukochanym Borysem jest głęboko tragiczne. Scena jest podziurawiona
niepokój. Brzmi motyw ludowej pieśni - motyw rychłej śmierci („Zabijasz, niszcz mnie
od północy… ”).„ Dlaczego przyszedłeś? Dlaczego przybyłeś, mój niszczycielu? "
kłopoty Katerina. Jak silne powinno być jej uczucie, jeśli idzie w imię miłości
pewna zagłada! "Nie przepraszaj, zrujnuj mnie!" - woła, poddając się temu uczuciu. Więc
nie każdy może kochać, a my jesteśmy przekonani o niezwykłej sile bohaterki.

A jakie są słowa Kateriny, wypowiedziane wcześniej dla usprawiedliwienia jej męża i siebie
Dzik. Posłuchajmy ich uważnie: „Dla mnie, mamo, wszystko jest tym, co moja droga
matko, kim jesteś, a Tichon też cię kocha. ”W przeciwieństwie do swojej żony, Tichon mówi o swojej
żałośnie i jednocześnie z wielkim szacunkiem usprawiedliwia się, nazywając matkę „ty”.
Katerina mówi to samo co Tichon, sprzeciwiając się wyrzutom. Ale z jaką godnością, jak
mówi prosto i szczerze. Jest to również typowe dla odwołania się do „ciebie” (jako równego sobie). Ona
dąży do jasnych, życzliwych relacji międzyludzkich.

Na pierwszy rzut oka wyobrażamy sobie Katerinę jako pokorną ofiarę, osobę z
złamana wola i podeptana dusza. „Mama ją zjada, a ona jest jak cień
spacery, nieodwzajemnione. Po prostu płacze i topi się jak wosk ”- mówi Tichon o swojej żonie, a teraz ona sama
przed nami. Nie, ona nie jest ofiarą. Jest osobą o silnym, zdecydowanym charakterze, o żywym,
z sercem kochającym wolność. Nie czuje się niewolnicą, wręcz przeciwnie, jest przynajmniej wolna
bo straciła wszystko, że nie ma już nic do pielęgnowania, nawet życia: „Dlaczego miałbym
żyj teraz, dobrze po co? "

Pragnienie wyzwolenia zwycięża nad jej ideami religijnymi. "To wszystko jedno, że śmierć nadejdzie, to samo ... ale nie możesz żyć." zastanawia się nad samobójstwem. A potem kwestionuje ten pogląd: „Grzech! Nie będą się modlić? Kto kocha, będzie się modlił”.
Końcowe słowa Kateriny nie są skierowane do Boga i nie wyrażają skruchy za zaangażowanych
grzechy są skierowane do ukochanego; "Mój przyjacielu! Moja radość! Żegnaj!" Więc wolny od
uprzedzenia, żywe i silne uczucie, które zdobyło w duszy Kateriny

Z drugiej strony można pokazać, że Katerina okazała słabość. Taki punkt
pogląd istnieje w Pisarev, gdy w artykule „Motywy rosyjskiego dramatu” ocenił
"Burza z piorunami". Artykuł był skierowany polemicznie przeciwko Dobrolyubovowi. Nazwał Pisarev
Katerina „szalona marzycielka” i „wizjonerka”: „Całe życie Kateriny według jego
opinia - składa się z ciągłych wewnętrznych sprzeczności; ona rzuca się z
jedna skrajność do drugiej; dziś żałuje tego, co zrobiła wczoraj, a tymczasem
ona sama nie wie, co zrobi jutro; w końcu myląc wszystko, co było pod nią
rękami przecina ciasne węzły najgłupszymi środkami, samobójstwem. "

W rzeczywistości samobójstwo nie jest głupie, ale ostatnią desperacją desperacji
osoba. Z punktu widzenia ateisty w czynie Kateriny jest siła. Ale z punktu widzenia
prawosławie, nie ma przebaczenia za samobójstwo, bez względu na motywy, które może być uzasadnione. to
jeden z najpoważniejszych grzechów. Uważa się, że ludzie powinni znosić to, co jest do nich wysyłane
los. Katerina musiała nieść swój krzyż. Ciekawostką jest fakt, że w dawnych czasach samobójców chowano nie na cmentarzu, ale w pobliżu. A przechodzący ludzie wiedzieli o losie
zmarły. Ale Katerina marzyła, uwolniona od doczesnego życia, o tym, jak: „Pod
grób z drzewem ... Słońce ją ogrzewa ... Ptaki przylecą do drzewa, będą śpiewać, dzieci
zostanie usunięty. „Jej dusza nie mogłaby spokojnie żyć bez piękna natury i miłości.

Widzimy więc, że jeśli protest się budzi, nawet w tak pasywnym stanie
formy, choć tak słabe stworzenie, jak kobieta, było brane pod uwagę w tamtej epoce, to tak jest
narastający protest wśród ludzi, sygnał zapowiadający śmierć starego
sposób życia oparty na systemie feudalno-pańszczyźnianego despotyzmu i
nabiera rozpędu nowych postępowych dążeń do równości, wolności
życie człowieka.

Sztuka Ostrovsky'ego została napisana w 1859 roku, w okresie rozkwitu rewolucyjnego ruchu mas, w czasach, gdy jednostka powstała, by walczyć o swoją emancypację. „Burza z piorunami”, według N. A. Dobrolyubova, „najbardziej zdecydowane dzieło Ostrowskiego”, ponieważ ukazuje złożony, tragiczny proces wyzwolenia odradzającej się duszy.

W sztuce ciemność walczy ze światłem, wzloty ustępują miejsca upadkom, ukazuje żywotność moralności „mrocznego królestwa” i jego niepewność oraz siłę charakteru, która była w stanie go pokonać nawet kosztem

Twoje własne życie. I z całym okrucieństwem i niesprawiedliwością „ciemnego królestwa” walczy Katerina, główna bohaterka sztuki A. N. Ostrovsky'ego.

Jej dzieciństwo było jasne i ciche. Katerina poszła do kościoła, wysłuchała opowieści wędrowców, wyhaftowanych złotem na aksamicie. Ale religijność Kateriny to wiara w bajki, których słuchała jako dziecko. W religii Katerinę pociąga przede wszystkim piękno legend, muzyki kościelnej, malarstwa ikon, „jej wyobraźnia pracuje niestrudzenie i przenosi ją do nowego świata,„ cichego i jasnego ”.

Odważny i zdecydowany charakter Kateriny jest widoczny nawet w dzieciństwie. Mówi Varvara: „Miałam jeszcze sześć lat, nie więcej, więc to zrobiłam! Obrażali mnie czymś w domu, ale było wieczorem, było już ciemno: wybiegłam nad Wołgę, wsiadłam do łodzi i odepchnęłam ją od brzegu. znaleźliśmy już inny poranek, dziesięć mil stąd! "

Minęło jasne dzieciństwo, a Katerina zostaje wydana za mąż za niekochaną osobę. Życie w domu jej teściowej nie spodobało się Katerinie od razu. Absurdalny i okrutny Kabanikha, który „je dla pożywienia” i „ostrzy żelazo jak rdzę”, stara się stłumić kochającą wolność naturę Kateriny. Ale bohaterka odważnie wkracza do walki z Kabanikha. Szczera i kochająca prawdę Katerina nie potrafi przystosować się do życia „ciemnego królestwa”. - Nie chcę tu mieszkać, nie chcę, chociaż mnie zraniłeś! Mówi stanowczo do Varvary.

Katerina kocha Borysa czule i namiętnie. Jej miłość jest także protestem przeciwko moralnym podstawom „mrocznego królestwa”. Siła jej uczuć jest taka, że \u200b\u200bjest gotowa zlekceważyć społeczne zwyczaje i koncepcje religijne: „Niech wszyscy wiedzą, niech wszyscy zobaczą, co robię!”.

Ale szczęście przyciągało tylko Katerinę. Przez dwa tygodnie spotykała się z Borisem, ale potem przybywa Tichon. Przerażona burzą i lamentami pół-szalonej kobiety Katerina wyznaje wszystko swojemu mężowi.

- Co, synu? Dokąd prowadzi testament? Powiedziałem, że nie chcesz słuchać. Więc czekałeś! - Kabanikha mówi ze złością do Tichona. Raduje się, że pokonała Katerinę.

Ale widzimy, że to Katerina, a nie Kabanikha, odnosi moralne zwycięstwo w tej walce. Protest Kateriny rośnie. Jest gotowa na wszystko, więc prosi Borysa, aby zabrał ją ze sobą. Ale Borys „nie z własnej woli” odchodzi, jest całkowicie zależny od swojego wuja, kupca Dikiy.

Ostatnia nadzieja zgasła w duszy Kateriny. „Żyć ponownie? Nie, nie, nie ma potrzeby ... niedobrze!” Ona myśli. Katerina rozumie, że mieszkanie w domu Kabanovów jest niemoralne. Lepiej w ogóle nie żyć, niż znosić „marną roślinność”.

NA Dobrolyubov pisze: „... dąży do nowego życia, nawet gdyby musiała umrzeć w tym impulsie”. Oto protest Kateriny, protest przeciwko złu i filistynizmowi, okrucieństwu i kłamstwu, protest "doprowadzony do końca!"

W odpowiedzi na artykuł N. A. Dobrolyubova cztery lata później ukazał się artykuł D. I. Pisareva „Motywy rosyjskiego dramatu”. Pisarev krytykuje w nim artykuł Dobrolyubova „Promień światła w„ ciemnym królestwie ”i dziwi się, że krytycy nie mogli„ zgłosić Dobrolyubovowi ani jednego sprzeciwu ”. Pisariew mówi o Katerinie:„ Co to za miłość, która rodzi się z wymiany kilku poglądów? co to za samobójstwo, spowodowane takimi drobnymi kłopotami, które dość szczęśliwie tolerują wszyscy członkowie wszystkich rosyjskich rodzin? ”Krytyk twierdzi, że Dobrolyubov, widząc w każdym akcie Kateriny coś dobrego, tworzył obraz idealny, w wyniku czego zobaczył Królestwo. " Pisarev nie może się z tym zgodzić, ponieważ „wychowanie i życie nie mogły dać Katerinie ani silnego charakteru, ani rozwiniętego umysłu. Umysł jest cenniejszy niż cokolwiek innego, a raczej umysł jest wszystkim”.

Dlaczego poglądy Pisareva i Dobrolyubova są tak różne? Co sprawia, że \u200b\u200bjeden pisze o sile postaci Katherine, a drugi o słabości tej postaci? Przypomnijmy, że artykuł Dobrolyubov ukazał się w 1860 roku, w czasie rewolucyjnego zrywu, kiedy na pierwszym planie stali odważni i zdecydowani bohaterowie, dążący do nowego życia, gotowi umrzeć za nią. W tym czasie nie mogło być innego protestu, ale nawet taki protest potwierdzał siłę osobowości osoby.

Artykuł Pisariewa został napisany w 1864 roku, w dobie reakcji, kiedy potrzebna była natura myśląca. Dlatego DI Pisarev pisze o czynu Kateriny: „… popełniwszy wiele głupstw rzuca się do wody i tym samym popełnia ostatni i największy absurd”.

Co sądzę o Katerinie? Czy uważam ją za „promień światła w ciemnym królestwie”? Tak, kocham Katerinę, kocham jej dobroć i czułość, szczerość jej uczuć, jej determinację i prawdomówność. Uważam, że Katerinę można nazwać „promieniem światła w mrocznym królestwie”, ponieważ protestuje ona przeciwko pojęciom moralności Kabana, „nie chce się pogodzić, nie chce korzystać z nędznej roślinności, którą otrzymuje w zamian za jej żywą duszę”.

To, moim zdaniem, siła charakteru Kateriny.

Podobne artykuły