Kabanova és Dikoy negatív karakterek A. N. Ostrovsky "A zivatar" című drámájában. A Kabanikha és a Wild összehasonlító jellemzői feltárják a zsarnok hősök hasonlóságait és különbségeit.

Közös jellemzők

Marfa Ignatievna Kabanova és Savel Prokofievich Dikoy a régi életmód képviselői.

A vad és a kabanikha jellemzői gyakran összeolvadnak, mivel életükben a fő a hatalom. Mindkét karakter igazi despot.

Dikoy folyamatosan haragszik a családjára. A történet során az olvasó megtudja, hogy Diky unokaöccse, Boris köteles őt kiszolgálni, hogy megkapja nagymamája örökségét.

Kabanikha állandó félelemben tartja saját gyermekeit: Tikhont és Varvarát. Tikhon felesége, Katerina Kabanova azonnal nem tetszett neki, ezért megvetően és kegyetlenül bánik vele. Kabanikha, Dikoyhoz hasonlóan, nem ad esélyt rokonai számára a szabad és boldog életre.

Kabanikha és Dikoy hozzászoktak, hogy folyamatosan reflektorfénybe kerüljenek. A hősök nemcsak a családjukban érzik erejüket, hanem az egész városban. Kabanikha és Dikoy mindent megtesznek, amit csak akarnak. A szereplők despotizmusa továbbra is büntetlen marad, senki sem mer szembe menni Dikiy és Kabanova ellen. Dikoy minden embert férgeknek tekint, akiket könnyedén összetörhet.

Egy másik jellemző, amely mind a vad, mind a kabanihákra jellemző, a pénz iránti szenvedély. Dikoy nem szeret elbúcsúzni tőlük, ezért nem fizeti ki a parasztok által becsületesen megkeresett pénzt. Ugyanez vonatkozik minden anyagi gazdagságra: ahhoz, hogy olyan örökséget kapjon, amely nem is a Dikiy-hez tartozik, Borisnak követnie kell Dikiy példáját.

Különbségek

A hasonló életmód és zsarnokság ellenére Kabanikha és Dikoy továbbra is különböznek egymástól.

Ha Dikoy nem aggódik amiatt, hogy mások mit szólnak hozzá, akkor Kabanova törődik a társadalomban elfoglalt helyével. Dikoy nem is fél a polgármestertől. Nyitott az egész társadalom előtt, semmit sem rejteget előle. Kabanikha megpróbálja megmutatni magát a legjobb oldaláról, hogy mindenki körülötte csak jól gondoljon rá. Ehhez Kabanikha templomba jár és segít a rászorulókon. A hősnő mindent elrejt, ami a háza falai között történik.

Emellett Kabanikha, teljesen semmit sem képviselve, szeret másokat tanítani, tanácsokat adni nekik, amelyek az ókor hagyományaihoz kapcsolódnak. Ők a legfontosabbak Kabanova életében.

Megkülönböztető jellemzője, hogy Dikoy elismeri, hogy sok helyzetben rosszul viselkedik. Azt állítja, hogy időnként bocsánatot kér szeretteitől vétségeikért. Dikoy azt mondja, hogy bocsánatot is kérhet egy hétköznapi embertől, akit egyszer megbántott. Kabanikha minden körülmények között igaznak tartja magát. Nem képes megbocsátást kérni valakitől.

összehasonlító táblázat

A közös és különböző jellemzők megértéséhez a következő táblázat segít:

	Kabanikha
	A régi életmód képviselői
	Igaz despoták, akik tönkreteszik családtagjaik életét
	Szeretik a pénzt és az egyéb anyagi értékeket
Különbségek	Képmutató és képmutató személy, akik számára fontos a társadalom véleménye	Olyan ember, aki nem fél senkitől
	A környező emberek tisztelik Kabanihát, irgalmas nőnek tartják	A környező emberek félnek a vadaktól, és nem próbálnak ellene menni
	Elrejti az otthoni környezetet	Nem rejti el az otthoni környezetet
	Minden cselekedetét a hagyományok betartásával igazolja.	Egy egoista, aki csak magára gondol és bízik megengedő képességében
	Magabiztos, hogy minden helyzetben igaza van, nem tud bocsánatot kérni	Negatív tulajdonságokat ismer fel, megbocsátást kérhet viselkedésükért

Ez a cikk, amely segít a "Vad és vaddisznó összehasonlító jellemzői" című esszé megírásában, a karakterek karaktereinek általános és különböző vonásait veszi figyelembe.

Termék teszt

Cikk menü:

Az irodalomban a képek nagyon gyakran rendkívül negatívnak tűnnek. Abban az időben, amikor a vélemény főleg az emberi lélek és természet kettősségéről, valamint a személyiség pozitív és negatív oldalainak jelenlétéről hangzik el, a művészi szó mesterei mostanság szándékosan csak rossz jellemvonásokkal ruházzák fel szereplőiket, kizárva a hős tevékenységének pozitív hatásának legkisebb megnyilvánulásait is.

Ostrovsky "A zivatar" című darabjában ezek közül az egyik szereplő Kabanikha.

Kabanikha személyiségének jellemzői

A hősnő teljes neve Marfa Ignatievna Kabanova, de a szövegben leggyakrabban Kabanikhának hívják. Marfa Ignatievna baráti viszonyban áll Dikimmel, ő a keresztapja is. Meg kell jegyezni, hogy egy ilyen barátság nem meglepő, mert mindkét karakter nagyon hasonló jellegű.

Kedves Olvasók! Honlapunkon megismerkedhet Ostrovsky "A zivatar" című darabjával.

A kan egy gazdag kereskedő felesége. Társadalmi helyzete toleráns hozzáállást sugallt másokkal szemben, de valójában szokásai egyáltalán nem voltak nemesek. A vaddisznó határozott és rendíthetetlen jellegű. Kegyetlen és durva nő.

Marfa Ignatievna túl konzervatív, "megrekedt" a múltban, és régóta eltelt elvek és alapok szerint él, nem veszi észre, hogy változások történtek a világban, és már nem lehet a régi módon élni. Úgy véli, hogy az ember bölcsességét az életkora határozza meg - a fiatalok eleve nem lehetnek okosak, ez csak az idős emberek kiváltsága: „Ne ítélkezz magad felett, ha idősebb vagy! Többet tudnak, mint te.

Kabanikha biztos abban, hogy a gyermekeknek meg kell hajolniuk szüleik előtt, és a férjnek mindig "meg kell rendelnie" a feleségét. Marfa Ignatievna nagyon ideges, amikor ezeket a viselkedési normákat nem tartják be, és úgy gondolja, hogy ez a fiatal generáció rossz modorának problémája: "Semmit sem tudnak, nincs rend."

Kabanikha megszokta, hogy a nyilvánosság előtt játszik - megpróbálja a társadalom szemében erényes és nemes nő lenni, bár valójában nem az. Martha Ignatievna gyakran ad alamizsnát a szegényeknek, de ezt nem a szíve parancsára teszi, hanem azért, hogy mindenki azt gondolja, hogy kedves és nagylelkű nő.

Kabanikha nagyon jámbor nő, de nyilvánvalóan vallásosságát is színlelik, mivel minden ellenére Kabanikha nem tartja be Isten törvényeit, és gyakran elhanyagolja a többi emberrel szembeni alapvető viselkedési szabályokat.

Család és hozzáállás a rokonokhoz

A jellem összetettsége teljes erővel nyilvánul meg rokonaihoz viszonyítva. Három ember van a családjában - egy fiú, egy lány és egy menye. Mindegyikükkel Kabanikha rendkívül ellentmondásos viszonyokat alakított ki.

Az anya tekintélyelvűségével, konzervativizmusával és a botrányok iránti különös szeretettel kapcsolatos összes nehézség és konfliktus a családban.

Felhívjuk a figyelmes olvasókat, hogy ismerkedjenek meg Ostrovsky „A zivatar” című darabjával.

Kabanikha fia - Tikhon - a történet idején már felnőtt, teljesen önálló lehet, de anyja nem ad rá lehetőséget. A nő folyamatosan gondozza fiát, és megpróbálja irányítani minden lépését, nem Tikhon alkalmatlanságára hivatkozva. Ennek eredményeként

Kabanikha nemcsak tanácsot kezdett fiának, hanem szó szerint a helyén élt: „addig eszik, amíg eszik, nem ad bérletet”.

Marfa Ignatievna folyamatosan beleavatkozik fia és menye kapcsolatába, és néha elrendeli fia feleségének megverését, mert ez a sorrend: „De én szeretem, sajnálom, hogy megérintem az ujjammal. Kicsit megvert, és akkor is anyám parancsolt. "

Tikhon, annak kora és meggyőződése ellenére, hogy ilyen durva cselekedetekre nincs szükség a feleségével kapcsolatban, mindazonáltal kétségtelenül teljesíti anyja akaratát.

Kabanikha fiatal menye, Katerina nem a legjobb hozzáállással rendelkezik - mindig elégedetlen vele, és mindig talál valamit, amivel szemrehányást tesz a fiatal lánynak. Ennek a hozzáállásnak az oka nem abban rejlik, hogy Katerina tisztességtelenül viszonyul Kabanihához, vagy abban, hogy Katerina nem teljesíti kötelességeit, hanem abban, hogy Kabanikha mindenkinek parancsol, és a menye iránti féltékenység.

Kabanikha nem tudja elfogadni fia felnőttkorát, megsértődik, hogy Tikhon a feleségét részesíti előnyben, nem az anyját.

Kabanikha lánya, Varvara nem olyan egyenes, régóta megértette, hogy soha nem lesz képes megvédeni álláspontját: anyja, aki lényegében házi zsarnok volt, egyszerűen nem tudott ilyesmit elviselni, és nem engedett semmiféle szabadságjogot. Ebből a helyzetből a lány csak egyetlen kiutat talált - az anyja megtévesztésére. Varvara mindig azt mondta, amit Marfa Ignatievna hallani akart, de úgy viselkedett, ahogy akart: „Az egész házunk ezen alapszik. És nem voltam hazug, de megtanultam, amikor kellett. "

Az ilyen cselekedetek a családon belül Kabanikha részéről számos tragédia okává válnak. Varvara lánya elmenekül otthonából, soha nem jelenik meg itt - a lány számára a menekülés lett az egyetlen üdvösség anyja otthoni zsarnokságában. Tikhon és Katerina, akik nem is gondoltak arra, hogyan lehet megváltoztatni helyzetüket, hanem csak várakozó magatartást tanúsítottak, és némán tűrték el anyjuk gyalázatait és megaláztatásait, nem járhattak sikerrel.

Katerina, miután megcsalta férjét, hogy boldognak érezze magát, az erkölcs és a szégyen nyomása alatt bevallja tettét, majd, de már Kabanikha megalázásának nyomására, öngyilkossággal fejezi be életét. Tikhon csak Katerina halála után talált erőt arra, hogy szóban megcáfolja anyját, és szemrehányást tegyen neki a szeretteivel szembeni jogellenes cselekedetei miatt: „Tönkretetted! Te! Te!". Tikhon lágy jellege miatt azonban aligha képes a végsőkig megvédeni álláspontját.

Mások hozzáállása Kabanihához

Minden erőfeszítés ellenére, hogy meggyőzze másokat arról, hogy kedves és jó nő, Marfa Ignatievna nem járt sikerrel. Az igazság veszekedő természetéről és a zsarnokság szeretetéről még mindig kiszivárgott, és a körülötte lévő emberek rendszeresen pletykáltak róla.

A Kabanikha karakterével kapcsolatos legfőbb terhelő információk Kuligin és Kudryash kijelentéseire esnek. Kudryash elítéli viselkedésének kettősségét. Marfa Ignatievna azért él, hogy "megmutassa az embereknek" és "olyan, amilyen valójában". Kudrjaš szerint Kabanihában minden "a kegyesség leple alatt" történik.

Kuligin ugyanazt a témát alakítja ki történeteiben: „Prude, uram! Felöltözteti a koldusokat, de a háztartást teljesen megette. "

Így az irodalmi hamisításnak köszönhetően az olvasónak lehetősége nyílik egy szokatlan, kizárólag negatív jellemvonásokból álló kép meglátására. Kabanikha kardinális tetteivel megpróbálja megőrizni a régi rendszert, amely gyorsan összeomlik, ilyen módszerekkel nem tud pozitív eredményt elérni, ugyanakkor Marfa Ignatievna elpusztítja gyermekei sorsát, ami rendkívül szomorúnak tűnik.

- És nem zárkóznak el a tolvajok elől, hanem azért, hogy az emberek ne lássák
hogyan eszik a háztartásukból, de zsarnokságba hozzák a családot.

Amint Dobrolyubov helyesen megjegyezte, Ostrovsky egyik darabjában valóban "sötét királyságot" ábrázol - a zsarnokság, az árulás és a butaság világát. A dráma Kalinov városában játszódik, amely a Volga partján áll. A város elhelyezkedése bizonyos szimbolikus párhuzamosságot mutat: a folyó gyors folyása szemben áll a stagnálás, a törvénytelenség és az elnyomás légkörével. Úgy tűnik, hogy a város elszigetelt a külvilágtól. A lakók zarándokok történetein keresztül ismerik meg a híreket. Sőt, ez a hír nagyon kétes, és néha teljesen abszurd tartalom. A kalinoviták vakon elhiszik az őrült idős emberek történeteit igazságtalan országokról, a mennyből lehullott földekről és kutyafejű uralkodókról. Az emberek nemcsak a világtól, hanem a “sötét királyság” uralkodóitól is félelemben élnek. Ez az a komfortzónájuk, amelyet senki sem szándékozik elhagyni. Ha elvileg minden világos a lakókkal, akkor mi van a fent említett uralkodókkal?

A Zivatarban Dikoy és Kabanikha képviseli a „sötét királyságot”. Mindketten urai és alkotói ennek a világnak. A Vad és a Kabanikha zsarnoksága nem ismer határokat.

A városban a hatalom nem a kormányzóé, hanem a kereskedőké, akik kapcsolataiknak és nyereségüknek köszönhetően részesülhettek a felsőbb hatóságok támogatásában. Gúnyolják a városlakókat és becsapják az egyszerű embereket. A mű szövegében ezt a képet testesíti meg Savl Prokofievich Dick, egy középkorú kereskedő, aki mindenkit félelemben tart, óriási kamatozású hiteleket ad és megtéveszti a többi kereskedőt. Kalinovban legendák vannak kegyetlenségéről. Curly kivételével senki sem tud megfelelő módon válaszolni a Vadra, és a kereskedő ezt aktívan használja. Megaláztatással és gúnyolódással érvényesíti magát, és a büntetlenség érzése csak növeli a kegyetlenség fokát. „Keressen egy ilyen botrányt, mint a miénk Savel Prokofich! A semmiért vág el egy embert ”- ezt mondják maguk a lakók is Dikről. Érdekes, hogy Dikoy csak azokra vallja ki haragját, akiket ismer, vagy a város lakóira - akinek gyenge az akarata és sújtotta. Ezt bizonyítja Dikiy huszárral folytatott veszekedésének epizódja: a huszár annyira szidta Savl Prokofievichet, hogy egy szót sem szólt, de aztán az egész otthon két hétig „padlásokba és pincékbe bújt”.

A felvilágosodás és az új technológiák egyszerűen nem hatolhatnak be Kalinovba. A lakók gyanúsak minden újítással kapcsolatban. Tehát az egyik legújabb jelenségben Kuligin elmondja Dikiynek a villámhárító előnyeit, de nem akar hallgatni. Dikoy csak udvariatlan Kuliginnel szemben, és azt mondja, hogy lehetetlen őszintén pénzt keresni, ami ismételten azt bizonyítja, hogy vagyonát nem a mindennapi erőfeszítéseknek köszönheti. A változáshoz való negatív hozzáállás Dikiy és Kabanikha közös jellemzője. Marfa Ignatievna kiáll a régi hagyományok betartása mellett. Fontos számára, hogyan lépnek be a házba, hogyan fejezik ki érzéseiket, hogyan mennek sétálni. Ugyanakkor sem az ilyen cselekedetek belső tartalma, sem egyéb problémák (például a fiú alkoholizmusa) nem zavarják. Tikhon szavai, miszerint felesége ölelései elégek számára, nem tűnnek meggyőzőnek Martha Ignatievna számára: Katerinának „üvöltenie” kell, amikor elbúcsúzik férjétől, és a lábához vetette magát. Egyébként Marfa Ignatievna egész élethelyzetére a külső rituálék és az attribútivitás jellemző. Ugyanígy egy nő hivatkozik a vallásra, megfeledkezve arról, hogy a heti templomlátogatások mellett a hitnek szívből kell származnia. Ezenkívül a kereszténység ezen emberek fejében pogány babonákkal vegyítve, ami a zivatarral a helyszínen is nyomon követhető.

Kabanikha úgy véli, hogy az egész világ azokon nyugszik, akik betartják a régi törvényeket: "valami történni fog, amikor az öregek meghalnak, hogy áll a fény, azt már nem tudom." A kereskedőt erről is meggyőzi. A vad és a kabanikha közötti párbeszédből kiderül, hogy bizonyos hierarchia van a kapcsolatukban. Savl Prokofjevics elismeri Kabanikha hallgatólagos vezetését, jellemének és elméjének erejét. Dikoy megérti, hogy képtelen ilyen manipulatív dührohamokra, amelyeket Marfa Ignatievna minden nap elintéz a családjának.

Dikiy és Kabanikha összehasonlító jellemzői a "Zivatar" című darabból szintén elég érdekesek. Dikiy despotizmusa inkább a külvilág felé irányul - a város lakói felé, csak a rokonok szenvednek Marfa Ignatievna zsarnokságától, és a társadalomban egy nő fenntartja a tekintélyes anya és szerető képét. Marfa Ignatievna, Dikiyhez hasonlóan, egyáltalán nem zavarba jön a pletykáktól és a beszélgetéstől, mert mindkettő bízik abban, hogy igazuk van. Sem az egyik, sem a másik nem törődik a szeretteik boldogságával. A családi kapcsolatoknak e karakterek mindegyikének félelemen és elnyomáson kell alapulnia. Ez különösen világosan látható Kabanova viselkedésében.

Amint a fenti példákból látható, vannak hasonlóságok és különbségek Kabanikha és Dikiy között. De legfőképpen megengedő és megingathatatlan magabiztosságuk van bennük, hogy mindennek így kell lennie.

Termék teszt

Kabanova, vagy ahogy hívják - Kabanikha - Ostrovsky "A zivatar" című darabjának egyik főszereplője. Marfa Ignatievna gazdag kereskedõ felesége és özvegy is. Két gyermeke van: Tikhon fia és Varvara lánya. Fia, Tikhon a házában él feleségével, Katerinával.

A vaddisznót gonosz, irigy és képmutató nőként mutatják be, aki látszólag mindent utál körülötte. Kedvenc időtöltése az erkölcs olvasása fiának és lányának, és Katherine-t általában rettegésben tartja. Egyedül a külseje félelmetes és félelem nélküli.

Nem hiába ruházza fel az író a családfőt ilyen furcsa becenévvel. Teljes mértékben közvetíti a hősnő karakterét. Felmérve tetteit, magabiztosan hívhatjuk szívtelennek.

Legnagyobb vétsége, hogy fiát gyenge akaratú és gerinctelen emberként nevelte. Nem tehet egy lépést sem anélkül, hogy megkérdezné. Így nem tudja és nem is próbálja megvédeni feleségét anyósa támadásaitól. Kabanikha részéről az olvasó rendes féltékenységet lát saját fiára.

Képe ellentmondásos: hisz Istenben, de gonoszul cselekszik, alamizsnát ad, de megbántja szeretteit. Ügyesen játszik a körülötte lévők előtt: érthetetlennek tesz, öregnek és ostromnak nevezi magát, ugyanakkor tele van elszántsággal másokat tanítani.

Természetesen Kabanova képe ellentéte Catherine prototípusa. Bár még mindig van köztük valami. Mindketten tisztelik a régi időket, de másként értik. Az anyós számára az ókor az, amit a fiataloknak alá kell vetniük. Hozzáállása szerint az idős embereknek rendelniük kell, a fiataloknak pedig kétségtelenül engedelmeskedniük kell. Katerinának más elképzelései vannak. Számára az ókor a felebarát iránti szeretet és törődés, irgalom és együttérzés nemcsak az idős emberekkel, hanem a környező mindenkivel szemben is. Katerina Kabanikha áldozata, aki elviseli a zaklatásokat és a bántalmazást, míg Varvara csak úgy tesz, mintha anyját hallgatná, valójában csak a saját nézeteit vallja.

A darab elolvasása után az olvasó rájön, hogy Kabanikha volt az, aki hozzájárult Katerina halálához. Azzal fenyegetőzött, hogy életével pontszámokat rendez, nyilván menekülve anyósa támadásai elől. Lehet, hogy Kabanikha nem akart ilyen levonást, de mindenképpen érvényesült a vágy a menyének megtörésére. Ennek eredményeként a Kabanova család szétesik. A lánya anyját hibáztatta Katerina haláláért, és elhagyta otthonát, míg Tikhon nagyot zuhan.

2. lehetőség

Mindannyian ismerjük Ostrovsky "A zivatar" című drámai játékát, amelyben érdekes hősnő - Kabanikha (Marfa Ignatievna Kabanova) található.

A vaddisznót gazdag kereskedő formájában mutatják be. Marfa Ignatievna sokáig özvegy nő.

Ezt a nőt úgy írhatjuk le, mint aki szereti megmutatni erejét. Az erő és a lelkierő a Kabanikha-kép fő jellemzői.

Marfa Ignatievna kötelező engedelmességet követel mindenkitől, a rokonoktól is. Szinte mindig elégedetlen velük. Minden nap szidja és oktatja őket, különösen elégedetlen a fiával és Katerinával. Kabanikha megköveteli, hogy az emberek rituálékat és rítusokat hajtsanak végre. Úgy véli, hogy fontos a családi rendtartás távol tartása.

Kabanikha szeret különböző dolgokat csinálni, és a fő érdekek a kialakult megrendelések végrehajtásában nyilvánulnak meg.

Kabanikha és Katerina enyhe hasonlóságot mutat, mivel mindkettő nem képes összeegyeztetni a gyenge jellemvonásokat. A második hasonlóság a vallásosságban fejeződik ki, mindkettő imádja őt, miközben nem hisz a megbocsátásban. Itt véget ér jellemvonásaik hasonlósága.

A karakterbeli különbségeket az fejezi ki, hogy szellemiségű és álmodozó, az apróságokban a rend fenntartásának második szeretője. Katerina számára elsősorban a szeretet és az akarat, Kabanikha iránt - a parancsok végrehajtása.

A vadkan a rend őrének érzi magát, hisz abban, hogy halálával káosz fog bekövetkezni a világban és otthon. Senki sem vonja kétségbe, hogy a hölgynek imperatív jelleme van, amelyet rendszeresen mindenkinek megmutat.

Maga Kabanikha, bármennyire is szidta gyermekeit engedetlenségért, soha nem panaszkodik rájuk. Ezért, amikor a menye nyíltan vallomást tesz a nyilvánosság előtt, ez számára elfogadhatatlan, és rettenetes csapásnak bizonyul büszkeségére, amelyhez fia lázadása is hozzátartozott, ezeken a bajokon kívül még egy dologgal egészül ki - a lány menekülése otthonából.

A darab végén a szerző bemutatja Kabanikha imperatív, első pillantásra elpusztíthatatlan világának összeomlását. Szörnyű csapás volt számára, hogy minden elment a hölgy kontrollja alól. Természetesen az olvasó nem szimpatizál vele, mert ez az ő hibája. Amit megérdemelt, azt megkapta.

Befejezésül szeretném megjegyezni, hogy Martha Ignatievna képe a patriarchális életmódot testesíti meg. Azt állítja, hogy nem az ő dolga, sem jó, sem rossz, de be kell tartani.

A darab vége tragikus: Katerina meghal, fia zavart, lánya menekül otthonról. A színdarabban zajló összes esemény mellett Kabanikha világa összeomlik vele együtt.

Esszé a vaddisznó témájáról

A Zivatar egyik főszereplője Marfa Ignatievna Kabanova. Az emberek Kabanikhának hívták. A gazdag kereskedő feleségének és özvegyének két gyermeke született, Varvara és Tikhon, akiknek Katalin volt a felesége. Tipikus idősebb generáció volt, aki szívesen ad oktatást és olvasási jelöléseket. Számára az élet legfontosabb prioritása a társadalomban kialakult szokások és eljárások betartása volt. Nem szerette a gyermekeit, az egész házat távol tartotta, és gyakran bántott embereket.

A darab szerzője hősnőjét félelmetes, szigorú, gonosz, kegyetlen és szívtelen nőként írja le. Nem hanyagolta el a képmutatást. A nyilvánosság előtt megpróbált tisztességesen viselkedni. Segített a szegényeknek, ugyanakkor megsértette saját gyermekeit és menyét, Jekatyerinát. Gyakran hagyott mindenkit Istenhez imádkozni. De ez nem segített abban, hogy szent életet éljen. Gyermekei úgy gondolták, hogy csak egyetlen módja van a túlélésnek anyjuk házában, megtanulva megcsalni. Ignátaevna Márta inkább távol tartotta a fiát. Gyakran féltékeny volt fiatal feleségére. Utasításában többször megismételte, hogy a fiataloknak tiszteletben kell tartaniuk az időseket. Valójában csak neki volt sajátja. Nem volt annyira fontos számára, hogy mások engedelmeskedjenek. Csak szeretett mindenkit távol tartani, és úgy érezte, mindent a kezében tart. Kabanikha szigorúan betartotta a hagyományokat, és ugyanerre kényszerítette a fiatalokat is.

A hősnő nagyon szigorú nő volt. Gyakran lehetett hallani, ahogy szidott és kritizált mindenkit a környéken. Karakterében megfigyelhető volt a despotizmus, ami annak a vak bizalomnak az eredménye volt, hogy az uralkodó szokások iránt. Súlyosságát saját menye kapcsán is kifejezték. Levágta Catherine minden szavát, és mérgező megjegyzéseket tett. Elítélte menyét, amiért kedves volt férjével. Véleménye szerint egy nőnek annyira félnie kell a férjétől, hogy a munkájának érezze magát.

Ennek eredményeként Kabanikha viselkedésével és élethez való hozzáállásával megfojtott minden élőlényt maga körül. Gyermekei boldogtalanok voltak. Mindegyikük sorsa nem vonzó az olvasók számára. Talán mindenki, aki elolvasta a darabot, elgondolkodott azon, hogy érdemes-e ilyen szigorúan tisztelni az ember alkotta hagyományokat.

Alekszandr Nyikolajevics Osztrovszkij 1859-ben írta "A zivatar" című darabját. A cselekmény középpontjában a generációk közötti konfrontáció áll. Az idősebb generáció mindig betartotta a régi erkölcsöt, tapasztalatokat és szokásokat. Nem voltak hajlandók megérteni a fiatalokat. És éppen ellenkezőleg, soha nem próbálták követni az évszázadok során kialakult hagyományokat. Ezért az idősebbek megpróbálták átnevelni akaratukat.Ez a probléma, amelyet Ostrovsky játékában leírt, örökké jelentős marad, amíg apák és gyerekek léteznek. A szülők azt akarják, hogy gyermekeik olyanok legyenek, mint ők, és kövessék az útjukat.

Több érdekes kompozíció

• Iván, a parasztfia és a Judo csoda - egy mese elemzése (5. évfolyam)

  Az "Iván, a parasztfia és a csoda judo" mese mesékre utal: rendkívüli, varázslatos eseményeket, átalakulásokat ábrázol, fantasztikus lények vannak jelen.

• Kukshina jellemzői és képe a Turgenyev apák és fiai című regényben

  Ivan Turgenyev könyvében jól feltárul egy nő-emancipátor képe, amely e korszak számára új. Ez a kép túl durván, színlelve és eltúlozva jelenik meg Kukshina Avdotya Nikitishna személyében

• Grigory Melekhov igazsága a Csendes Don Sholokhov című regényben

  MASholohov egyik leghíresebb alkotása a "Quiet Don" című epikus regény. Ez egy történelmi regény, amelyben az író a polgárháború eseményeit reflektálta, mégpedig a doni kozákok körében

• Kompozíció Katerina tiltakozása a sötét királyság ellen az Ostrovsky Thunderstorm 10. osztályú drámában

  A jól ismert "Fénysugár a sötét királyságban" frazeológiai egység, amely Nyikolaj Alekszandrovics Dobrolyubov "A zivatar" című darabjának szentelt cikkének címéből alakult ki, már régen túllépett e mű határán.

• Csernyevszkij regényének elemzése Mit tegyek?

  Irodalomkritikus, forradalmár és újságíró a Péter és Pál erődbe került fogsága idején a "Mit kell tenni?" Című regényt írta. Három hónapig tartott a mű elkészítése

A felszólító és durva Marfa Ignatievna Kabanova vagy Kabanikha Ostrovsky "A zivatar" című darabjának egyik központi női karaktere.

A hősnő jellemzői

(Faina Sevcsenko mint Kabanikha, drámai produkció, 1934)

Kabanikha gazdag kereskedő felesége és özvegye, aki lányával, fiával és feleségével Kalinovo tartományban él. Egyedül ő intézi a család összes ügyét, és nem fogad el semmilyen kifogást, nagyon erős és uralkodó jellege van. Számára a családi struktúra fő fogalmai, amelyeknek szigorú teljesítését követeli, a „félelem” és a „rend”.

Annak ellenére, hogy vallásos és buzgó keresztény, távol áll a lelki élettől, de kizárólag a földi és sürgető problémák érdeklik. Nagyon képmutató, hidegvérű és ravasz idős nő, aki a nyilvánosság előtt alamizsnát ad a szegényeknek, és otthon megbántja és tirannizálja a gyerekeket és a menyeket. Semmibe sem kerül, hogy megbántsa vagy megalázza az embert, megkülönbözteti merevségével és szigorúságával, szereti távol tartani az embereket, ezért jobb irányítani és alárendelni akaratának.

(Ábra: Gerasimov S, B, 1950. detgiz)

Kabanikha a régi patriarchális életmód tipikus képviselője, számára elsősorban a rendek és a szokások fontosak, egyszerűen nem veszi figyelembe a szeretteinek érzéseit és vágyait, és úgy gondolja, hogy teljes erkölcsi joga van megalázni őket, „erkölcsöket olvasni” és minden lehetséges módon kezelni őket. Sőt, szülői gondoskodással és a gyermekek iránti szeretettel igazolva egyáltalán nem tartja magát zsarnoknak, és szilárdan hiszi, hogy a jó érdekében cselekszik. Kabanikha biztos abban, hogy egyáltalán nem köteles vitatkozni arról, hogy helyesen cselekszik-e vagy sem, a lényeg az, hogy az apák parancsára éljünk, és szigorúan kövessük az utasításokat, akkor mindenütt uralkodik a béke és a rend. Szerinte csak az idős emberek rendelkeznek elegendő intelligenciával és bölcsességgel, a fiataloknak mindent az utasításuknak kell megtenniük, ők maguk sem tudnak döntéseket hozni.

A csendes és engedelmes menyecske, Katerina, akit teljes szívéből gyűlöl és dühösen féltékeny fiára, leginkább a gonosz Kabanikha zsarnokságában szenved. Anyja rongynak tartja, a fiatal feleség iránti szeretet megnyilvánulása gyengeség; mielőtt távozik, azt tanácsolja neki, hogy a lehető legszigorúbban szidja meg Katerinát, hogy féljen és tiszteletben tartsa. A menye viselkedésében bekövetkezett változások nem kerülik el, és gyanítja, hogy megcsalta férjét. Amikor Tikhon visszatér, az anyja odáig hozza Katerinát, hogy mindent bevall. A vaddisznó teljesen elégedett, mert mindenben igaza volt - a feleségével szembeni szeretetteljes hozzáállás nem vezethet semmi jóhoz.

A hősnő képe a műben

A női köntösben élő zsarnok és zsarnok Kabanikha képe szimbolizálja azokat a szokásokat és erkölcsi elveket, amelyek a 19. században az oroszországi kereskedő társadalomban uralkodtak. Elavult dogmákba és megingathatatlan hagyományokba merülve rendelkeznek erővel és anyagi képességekkel az állam jobbá tételéhez, de kellő öntudat hiányában, tehetetlenségben és képmutatásban elakasztva nem tudnak erről dönteni.

A munka végén az ördögi és kegyetlen Kabanihának megvan a maga "zivatara" és világának teljes összeomlása: Katerina menye vallomásait vallja egy másik férfi iránt, fia nyilvánosan fellázad ellene, lánya elmenekül otthonából. Az egész nagyon szomorúan végződik: Katerina a szégyen és az erkölcs nyomása alatt, Kabanikha teljes kétségbeesésére hajtva, ledobja magát a szikláról a folyóba, lánya menekülésében üdvösséget talál, Tikhon fia pedig végül megsemmisítésének és kényeztetésének minden évét eldobja anyja szeszélyének: „Tönkretetted őt !Te!".

Munkájában Ostrovszkij egy szörnyű és komor kitalált várost, Kalinovot hozott létre, amely az emberekkel szembeni kegyetlen és embertelen hozzáállás valódi megtestesítője. Ez a sötétség királysága, ahol olyan szörnyek uralkodnak, mint Kabanikha kereskedő és Wild keresztapja. Néha ritka fénysugarak és kedvességek, például Katerina, eljutnak oda, de miután kifejezték tiltakozásukat a szörnyű és sötét királyság ellen, meghalnak, nem képesek ellenállni a gonosz és kegyetlenség dominanciája elleni egyenlőtlen küzdelemnek. Pedig a sötétség országa előbb-utóbb szétszóródik, és a kalinovói emberek új, boldog életet fognak élni.

Hasonló cikkek