- És nem zárkóznak el a tolvajok elől, hanem azért, hogy az emberek ne lássák
hogyan eszik a háztartásukból, de zsarnokságba hozzák a családot.

Amint Dobrolyubov helyesen megjegyezte, Ostrovsky egyik darabjában valóban "sötét királyságot" ábrázol - a zsarnokság, az árulás és a butaság világát. A dráma Kalinov városában játszódik, amely a Volga partján áll. A város helyén bizonyos szimbolikus párhuzamosság figyelhető meg: a folyó turbulens folyása szemben áll a stagnálás, a törvénytelenség és az elnyomás légkörével. Úgy tűnik, hogy a város elszigetelt a külvilágtól. A lakosok a zarándokok történetein keresztül ismerik meg a híreket. Sőt, ez a hír nagyon kétes, és néha teljesen abszurd tartalom. A kalinoviták vakon elhiszik az őrült idős emberek történeteit igazságtalan országokról, a mennyből lehullott földekről és kutyafejű uralkodókról. Az emberek nemcsak a világtól, hanem a “sötét királyság” uralkodóitól is félelemben élnek. Ez az a komfortzónájuk, amelyet senki sem szándékozik elhagyni. Ha elvileg minden világos a lakókkal, akkor mi van a fent említett uralkodókkal?

A Zivatarban Dikoy és Kabanikha képviseli a „sötét királyságot”. Mindketten urai és alkotói ennek a világnak. A Vad és a Kabanikha zsarnoksága nem ismer határokat.

A városban a hatalom nem a kormányzóé, hanem a kereskedőké, akik kapcsolataiknak és nyereségüknek köszönhetően részesülhettek a felsőbb hatóságok támogatásában. Gúnyolják a városlakókat és becsapják az egyszerű embereket. A mű szövegében ezt a képet testesíti meg Savl Prokofievich Dick, egy idős kereskedő, aki mindenkit félelemben tart, óriási kamatozású hiteleket ad és megtéveszti a többi kereskedőt. Kalinovban legendák vannak kegyetlenségéről. Curly kivételével senki sem tud megfelelő módon válaszolni a Vadra, és a kereskedő ezt aktívan használja. Megaláztatással és gúnyolódással érvényesíti magát, és a büntetlenség érzése csak növeli a kegyetlenség fokát. „Keressen egy ilyen botrányt, mint a miénk Savel Prokofich! A semmiért vág el egy embert ”- ezt mondják maguk a lakók is Dikről. Érdekes, hogy Dikoy csak azokra vallja ki haragját, akiket ismer, vagy a város lakóira - akinek gyenge az akarata és sújtotta. Ezt bizonyítja Dikiy huszárral folytatott veszekedésének epizódja: a huszár annyira szidta Savl Prokofievichet, hogy egy szót sem szólt, de aztán az egész otthon két hétig „padlásokba és pincékbe bújt”.

A felvilágosodás és az új technológiák egyszerűen nem hatolhatnak be Kalinovba. A lakók gyanúsak minden újítással szemben. Tehát az egyik legújabb jelenségben Kuligin elmondja Dikiynek a villámhárító előnyeit, de nem akar hallgatni. Dikoy csak udvariatlan Kuliginnel szemben, és azt mondja, hogy lehetetlen őszintén pénzt keresni, ami ismételten azt bizonyítja, hogy vagyonát nem a mindennapi erőfeszítéseknek köszönheti. A változáshoz való negatív hozzáállás Dikiy és Kabanikha közös jellemzője. Marfa Ignatievna kiáll a régi hagyományok betartása mellett. Fontos számára, hogyan lépnek be a házba, hogyan fejezik ki érzéseiket, hogyan mennek sétálni. Ugyanakkor sem az ilyen cselekedetek belső tartalma, sem egyéb problémák (például a fiú alkoholizmusa) nem zavarják. Tikhon szavai, miszerint felesége ölelései elégek számára, nem tűnnek meggyőzőnek Martha Ignatievna számára: Katerinának „üvöltenie” kell, amikor elbúcsúzik férjétől, és talpra kell rohannia. Egyébként Marfa Ignatievna egész élethelyzetére a külső rituálék és az attribútivitás jellemző. Ugyanígy egy nő hivatkozik a vallásra, megfeledkezve arról, hogy a heti templomlátogatások mellett a hitnek szívből kell származnia. Ezenkívül a kereszténység ezen emberek fejében pogány babonákkal vegyítve, ami a zivatarral a helyszínen is nyomon követhető.

Kabanikha úgy véli, hogy az egész világ azokon nyugszik, akik betartják a régi törvényeket: "valami történni fog, amikor az öregek meghalnak, hogy áll a fény, azt már nem tudom." A kereskedőt erről is meggyőzi. A vad és a kabanikha közötti párbeszédből kiderül, hogy bizonyos hierarchia van a kapcsolatukban. Savl Prokofjevics elismeri Kabanikha hallgatólagos vezetését, jellemének és elméjének erejét. Dikoy megérti, hogy képtelen ilyen manipulatív dührohamokra, amelyeket Marfa Ignatievna minden nap elintéz a családjának.

Dikiy és Kabanikha összehasonlító jellemzői a "Zivatar" című darabból szintén elég érdekesek. Dikiy despotizmusa inkább a külvilág felé irányul - a város lakói felé, csak a rokonok szenvednek Marfa Ignatievna zsarnokságától, és a társadalomban egy nő tartja fenn a tekintélyes anya és szerető képét. Marfa Ignatievna, Dikiyhez hasonlóan, egyáltalán nem zavarba jön a pletykáktól és a beszélgetéstől, mert mindkettő bízik abban, hogy igazuk van. Sem az egyik, sem a másik nem törődik a szeretteik boldogságával. A családi kapcsolatoknak e karakterek mindegyikének félelemen és elnyomáson kell alapulnia. Ez különösen világosan látható Kabanova viselkedésében.

Amint a fenti példákból látható, vannak hasonlóságok és különbségek Kabanikha és Dikiy között. De legfőképpen megengedő és megingathatatlan magabiztosságuk van bennük, hogy mindennek így kell lennie.

Termék teszt

I. A. Goncharov szerint A. N. Ostrovsky "egész műtárgy-könyvtárat hozott az irodalomba, megteremtette a színpad számára a saját sajátos világát". Csodálatos Ostrovsky műveinek világa. Nagy és szilárd karaktereket hozott létre, tudta kihangsúlyozni bennük a komikus vagy drámai tulajdonságokat, felhívni az olvasó figyelmét hősei érdemeire vagy sorsára.

A "Gro-za" című játék hősei külön figyelmet érdemelnek - Savel Prokofievich Dikoy és Marfa Ignatievna Kabanova.

Savel Prokofievich Dikoy kereskedő, jelentős személy Kalinov városában. Beszédes jellemvonásokat adnak neki a darab hősei. „Mindenhova tartozik. Fél, hogy ki az! " - mondja róla Kudryash. Dikoy valójában a saját akaratán kívül nem ismer fel semmit. Nem törődik más emberek gondolataival és érzéseivel. Savel Prokofievich átkozása, megalázása, sértése semmibe sem kerül. A körülötte lévőkkel úgy viselkedik, mintha „elszabadult volna”, e nélkül pedig „nem tud lélegezni”. - ... Te féreg vagy - mondja Kuligi-wellnek. - akarok - kegyelem, ha akarom - összetöröm ”.

A Vad ereje annál erősebb, gyengébb, annál gyengébb az ember. Tehát Kudryash például tudja, hogyan lehet ellenállni a Vadnak. „... ő a szó, én pedig tíz vagyok; köpni, és menni. Nem, nem leszek rabszolgája - mondja Kudryash a kereskedővel való kapcsolatáról. Egy másik személy a Dikiy unokaöccse, Boris. "Borisz Grigorich áldozatként kapta, ezért lovagol rajta" - jegyzik meg mások. Wildot nem zavarja az a tény, hogy Boris árva, és nincs senki közelebb a nagybátyjához. A kereskedő rájön, hogy unokaöccse sorsa az ő kezében van, és ezt kihasználja. "Levadászták, kalapálták ..." - mondja Boris keserűen. A kereskedő nem kevésbé kegyetlen a munkásaival szemben: „Itt senki nem mer szót ejteni a csípésről, szidni fogja, ami megéri”. Valaki más rabszolgamunkájára és álnokságára a szégyentelen Dikoy szerzi a vagyonát: "... nem fizetek nekik valami kopeikáért ... és ebből több ezer ..." Különben is, néha rálátás nyílik a vadra, és rájön, hogy túl messzire megy: "Végül is tudom, hogy vissza kell adnom, de nem tudok minden jót tenni."

Dikoy despota és zsarnok a családjában, „saját emberei semmilyen módon nem tudnak neki tetszeni”, „amikor egy olyan ember megbántja, akit nem mer átkozni; kapaszkodjon meg háziállataiban! "

Nem alacsonyabb rangú, mint a Vad és Kabanikha, a gazdag Kalinovszkaja kereskedő felesége. A vaddisznó prűd, mindent megtesz "a kegyesség leple alatt". Külsőleg nagyon odaadó. Mint azonban Kuligin megjegyzi, Kabanikha "felöltözteti a koldusokat, de a háztartást teljesen megette". Zsarnokságának legfőbb tárgya saját fia, Tikhon. Felnőtt, házas férfiként teljesen anyja hatalmában áll, nincs saját véleménye, és fél ellentmondani neki. Kabanikha "kiépíti" kapcsolatát feleségével, ő irányítja minden cselekedetét, minden szavát. A teljes engedelmesség csak annyit akar látni a fiában. A hataloméhes Kabanikha nem veszi észre, hogy elnyomása alatt gyáva, nyomorult, akaratgyenge, felelőtlen ember nőtt fel. Egy ideje megszökött anyja felügyelete alól, megfojtja a szabadságot és iszik, mert nem tudja, hogyan kell másként használni a szabadságot. "... Egyetlen lépést sem tesz ki akaratából" - ismételgeti anyjának, és "ő maga azt gondolja, hogyan lehetne minél előbb kijönni".

Kabanikha féltékeny fia menyére, folyamatosan szemrehányást tesz neki Katerinával, „étkezéskor eszik”. "Látom, hogy akadályt jelentek neked" - mondja Tikhonnak. Kabanikha úgy véli, hogy a férj feleségének félnie, pontosan félnie kell, és nem kell szeretnie és tisztelnie. Véleménye szerint a helyes kapcsolat épp arra épül, hogy egyik ember elnyomja a másik, a megalázás, a szabadság hiánya. Jelző ebben a tekintetben Katerina férjétől való búcsújának színhelye, amikor Tikhon feleségének címzett szavai csak Kabanikha ösztönzésének megismétlését jelentik.

Ha az általa összetört Tikhon gyermekkorától szenved Kabanikha-ban, akkor egy ilyen álomszerű, költői és szerves természet, mint Katerina, az élet egy kereskedő feleségének házában, és minden elviselhetetlenné válik. "Mindegy, amit itt kaptál egy férjért, amit eltemettél" - mondja Boris.

Az állandó nyomás Kabanikha lányát, Varvarát alkalmazkodásra készteti. "Tedd, amit akarsz, mindaddig, amíg azt varrják és lefedik" - mondja.

Az "élet mestereinek" képeit értékelve N. Dobro-liubov Dikiyt és Kabanikha zsarnokként mutatja be, "állandó gyanakvással, nyaggatással és válogatással". A kritikus szerint "Gro-za" Ostrovsky legmeghatározóbb munkája "ebben a darabban", "a zsarnokság és a szótlanság kölcsönös viszonyai ... a legtragikusabb következményekkel jártak ...".

Osztrovszkij drámája a kitalált Kalinov városban játszódik a Volga partján, ahol hagyományos életmód uralkodik. A város gyönyörű természettel rendelkezik, de a környék lakói körében érzéketlenség és tudatlanság, harag, részegség és csalárdság uralkodik. És a legrosszabb, hogy az emberek megszokták. Ilyen életmódjuk volt, és ha egy normális ember eljutott hozzájuk, akkor nem maradhatott ott sokáig. Mint minden irodalmi műben, Ostrovsky "A zivatar" című darabjában is vannak pozitív és negatív karakterek. A negatívak közül elsősorban Katerina főszereplőjének anyósa - Marfa Ignatievna Kabanova és Boris nagybátyja, Katerina szeretett személye, Savel Prokofievich Dikoy.

A darabban ezeket a hősöket ritkán hívják névvel, védőszavval, inkább hívják és. Ezekben a karakterekben az a közös, hogy kegyetlen és szívtelen emberek, és a pénz iránti szeretet egyesíti őket. Az emberek közötti kapcsolatok világnézetük szerint csak a gazdagságon alapulnak. Ők, ahogy akarják, gúnyolódnak a családjukon, arra kényszerítve őket, hogy állandó félelemben éljenek.

Dikoy mindenki fölé helyezte magát, és félnek tőle, és nem is próbálnak ellenállni. Megengedettséget mutat, mert Kalininban nincs senki, aki ellen tudna állni. Dikoy meg van győződve büntetlenségéről, és az élet urának tartja magát.

A vaddisznó a tiszteletlen viselkedést az erény maszkjával leplezi le. Erős és uralkodó ember, kevéssé érdekli az érzelmek és az érzések. A régi formáció személyeként Kabanovát érdekli a földi ügyek és érdekek. Követelései a rend és rang megkérdőjelezhetetlen teljesítésében vannak.

Dikoy, csakúgy, mint Kabanova, a kereskedői osztály egy bizonyos részének képviselőjeként tekinthető, akik nem megfelelő módon viselkedtek. Az ilyen embereket nem lehet hívni jámboroknak. De nem mondható el, hogy a 19. század orosz kereskedői a Kabanikha és a Wild prototípusai voltak. Ugyanebben a drámában Ostrovsky megmutatja, hogy Borisz apja Diky testvére volt, de amikor ugyanabban a családban nevelkedett, különbözött Diky kereskedőtől. Borisz apja nemes származású lányt vett feleségül, és egészen más élete volt, mint elnyomó testvérének.

Kabanovát a kereskedői osztály tipikus képviselőjeként is bemutatják. Családfőként, Tikhon, Varvara és Katerina anyósa anyaként viselkedésével folyamatosan a legszorosabb embereket gyötri. Talán a maga módján szerette gyermekeit, de hogyan viselkedhetett így egy normális anya? Valószínűleg nem. A dráma Katerina gyermekkori történetének leírását tartalmazza. Katerina szülei szintén a kereskedői osztályba tartoztak, de Katerina édesanyja érzékeny, kedves és szimpatikus nő volt. Nagyon szerette és gondozta lányát.

Ostrovszkij a valós életből vette át színdarabját, de a város fiktív Kalinov nevet kapott. Sok volgai város úgy vélte, hogy a "Zivatar" című darabot a városukban lezajlott események alapján írták. Most valamiért azt hiszik, hogy ez Kostroma városa.

Mint tudják, a klasszikus művekben és mesékben többféle hős létezik. Ebben a cikkben egy antagonista - főszereplő párról fogunk beszélni. Ezt az ellenzéket Alekszandr Nyikolajevics Ostrovszkij "A zivatar" című darabjának példáján fogjuk megvizsgálni. A darab fő hősnője, más szóval a főszereplő, egy fiatal lány, Katerina Kabanova. Ellenzi, vagyis az antagonista, Marfa Ignatievna Kabanova. Az összehasonlítások és a cselekvések elemzésének példájával teljesebb leírást adunk Kabanikháról a "Zivatar" című darabban.

Először térjünk rá a szereplők listájára: Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha) - régi kereskedő felesége, özvegy. A férje meghalt, ezért a nőnek egyedül kellett két gyermeket nevelnie, kezelnie a háztartást és üzletet folytatni. Egyetértek, ez jelenleg meglehetősen nehéz. Annak ellenére, hogy a kereskedő beceneve zárójelben van feltüntetve, a szerző soha nem hívja így. A szöveg Kabanova, nem Kabanikha észrevételeit tartalmazza. A dramaturg hasonló technikával azt akarta hangsúlyozni, hogy az emberek így hívják egymás között a nőt, de személyesen tisztelettel szólítják meg. Vagyis valójában a kalinoviak nem szeretik ezt a személyt, de félnek tőle.

Kezdetben az olvasó Márig Ignatievnáról értesül Kuligin ajkáról. Az autodidakta szerelő "képmutatónak nevezi, aki mindenkit megevett otthon". Kudryash csak megerősíti ezeket a szavakat. Ezután egy vándor, Feklusha jelenik meg a színen. Kabanikhról alkotott megítélése éppen az ellenkezője: egy idézet. Ezen nézeteltérés miatt további érdeklődés merül fel e karakter iránt. Az első felvonásban Marfa Ignatievna jelenik meg a színpadon, és az olvasó vagy a néző lehetőséget kap arra, hogy meggyőződjön Kuligin szavainak valóságtartalmáról.

A kan nem örül a fia viselkedésének. Megtanítja élni, annak ellenére, hogy a fiú már felnőtt, és már régóta házas. Marfa Ignatievna rosszkedvű uralkodó nőnek mutatja magát. Vőlegénye, Katerina másként viselkedik. Általában nagyon érdekes nyomon követni e karakterek hasonlóságait és különbségeit az egész játék során.

Elméletileg Kabanikhának és Katerinának egyaránt szeretnie kell Tikhont. Egyiknek fiú, másiknak férj. Sem Katya, sem Marfa Ignatievna nem szeret valódi szeretetet Tikhon iránt. Katya sajnálja férjét, de nem szereti. Kabanikha pedig tengerimalacként kezeli őt, mint olyan lényt, amelyen megtörheti agresszióját és kipróbálhatja a manipuláció módszereit, az anyai szeretet mögé bújva. Mindenki tudja, hogy minden anya számára a legfontosabb a gyermeke boldogsága. De Marfa Kabanovát a Viharban egyáltalán nem érdekli Tikhon véleménye. Éveken át tartó zsarnokság és diktatúra révén megtaníthatta fiát arra, hogy saját nézőpontjának hiánya teljesen normális. Megfigyelve, hogy Tikhon milyen óvatosan és bizonyos pillanatokban gyengéden viselkedik Katerinával, Kabanikha mindig megpróbálja tönkretenni kapcsolatukat.

Sok kritikus vitatkozott Katerina karakterének erősségéről vagy gyengeségéről, de senki sem vonta kétségbe Kabanikha karakterének erősségét. Ez egy igazán kegyetlen ember, aki megpróbálja leigázni a körülötte élőket. Neki kellene irányítania az államot, de "tehetségét" egy családra és egy tartományi városra kell pazarolnia. Varvara, Martha Kabanova lánya a színlelést és a hazugságot választotta a despotikus anyával való együttélés egyik módjaként. Katerina éppen ellenkezőleg, határozottan ellenzi anyósát. Úgy tűnik, két álláspontot foglaltak el, az igazságot és a hazugságot, megvédve őket. Beszélgetéseik során, amelyek szerint Kabanikha nem kategorikusan vádolja Katyát hibákkal és különféle bűnökkel, a mindennapi háttéren keresztül megjelenik a fény és a sötétség küzdelme, az igazság és a "sötét királyság", amelynek Kabanikha a képviselője.

Katerina és Kabanikha ortodox keresztények. De a hitük teljesen más. Katerina számára sokkal fontosabb a belülről jövő hit. Számára az imahely nem fontos. A lány áhítatos, Isten jelenlétét az egész világon látja, és nem csak a templom épületében. Marfa Ignatievna vallásossága nevezhető externálissá. Számára fontos a rituálék és a szabályok szigorú betartása. De mindezek a gyakorlati manipuláció iránti rögeszmék mögött maga a hit is eltűnik. Kabanikha számára is jelentősnek bizonyul a régi hagyományok betartása és fenntartása, annak ellenére, hogy sokuk már elavult: „Nem fogsz félni, és még inkább. Milyen rend lesz a házban? Végül is te, tea, élsz vele a törvényben. Ali, szerinted a törvény nem jelent semmit? Igen, ha ilyen hülye gondolatokat tartasz a fejedben, akkor legalább nem vele, hanem a nővéreddel, a lánnyal beszélgetnél. Kabanikha jellemzése Ostrovsky "Zivatarában" lehetetlen anélkül, hogy megemlítenék szinte mániákus figyelmét a részletekre. Tikhon, Idősebb Kabanova fia, ittasan issza magát, Varvara lánya hazudik, sétál bárkivel, akivel csak akar, és megnézi, és elszalad otthonról, megszégyenítve a családot. Marfa Ignatievna pedig attól tart, hogy meghajlás nélkül lépnek a küszöbre, nem úgy, ahogy dédapák tanították. Viselkedése hasonlít egy haldokló kultusz papnőihez, akik minden erejükkel próbálják támogatni a benne rejlő életet külső kellékek segítségével.

Katerina Kabanova kissé gyanús lány volt: a féleszű hölgy "próféciáiban" a saját sorsát képzelte el, zivatarban pedig a lány látta Isten büntetését. A vaddisznó ehhez túl merkantilis és földhözragadt. Közelebb áll az anyagi világhoz, a praktikumhoz és a hasznossághoz. Kabanova egyáltalán nem fél a mennydörgéstől és a mennydörgéstől, csak nem akar nedvesedni. Míg Kalinov lakói a tomboló elemekről beszélnek, Kabanikha morog és kifejezi nemtetszését: „Nézze, milyen fajokat dobott. Van mit hallgatni, nincs mit mondani! Most eljöttek az idők, megjelent néhány tanár. Ha az öreg így gondolkodik, mit követelhetünk a fiataloktól! ”,„ Ne ítélje el maga az idősebbet! Többet tudnak, mint te. Az öregeknek minden jele megvan. Az öreg egy szót sem szól a szélre. "
Kabanikha képe a "Zivatar" című darabban egyfajta általánosításnak, negatív emberi tulajdonságok konglomerátumának nevezhető. Nehéz nőnek, anyának, sőt elvileg személynek nevezni. Természetesen távol áll Foolov város dummijaitól, de leigázási és uralkodási vágya megölte Martha Ignatievna minden emberi tulajdonságát.

Termék teszt

A felszólító és durva Marfa Ignatievna Kabanova vagy Kabanikha Ostrovsky "A zivatar" című darabjának egyik központi női karaktere.

A hősnő jellemzői

(Faina Sevcsenko mint Kabanikha, drámai produkció, 1934)

Kabanikha gazdag kereskedő felesége és özvegye, aki lányával, fiával és feleségével Kalinov tartományban él. Egyedül ő intézi a család összes ügyét, és nem fogad el semmilyen kifogást, nagyon erős és uralkodó jellege van. Számára a családi struktúra fő fogalmai, amelyeknek szigorú teljesítését követeli, a „félelem” és a „rend”.

Annak ellenére, hogy vallásos és buzgó keresztény, távol áll a szellemi élettől, és kizárólag a földi és sürgető problémák érdeklik. Nagyon képmutató, hidegvérű és ravasz idős nő, aki a nyilvánosság előtt alamizsnát ad a szegényeknek, és otthon megbántja és zsarnokságba helyezi a gyerekeket és a menyeket. Semmibe sem kerül egy ember megsértése vagy megalázása, merevsége és súlyossága különbözteti meg, szereti távol tartani az embereket, ezért jobb kezelni és az akaratának alárendelni őket.

(Ábra: Gerasimov S, B, 1950. detgiz)

Kabanikha a régi patriarchális életmód tipikus képviselője, számára elsősorban a rendek és a szokások fontosak, egyszerűen nem veszi figyelembe a szeretteinek érzéseit és vágyait, és úgy gondolja, hogy teljes erkölcsi joga van a megalázásra. „olvassa el az erkölcsöt” és kezelje őket minden lehetséges módon. Sőt, szülői gondoskodással és a gyermekek iránti szeretettel igazolva, egyáltalán nem tartja magát zsarnoknak, és szilárdan hiszi, hogy jót cselekszik. Kabanikha biztos abban, hogy egyáltalán nem köteles vitatkozni arról, hogy helyesen cselekszik-e vagy sem, a lényeg az, hogy az atyák parancsára éljünk, és szigorúan kövessük az utasításokat, akkor mindenütt uralkodik a béke és a rend. Szerinte csak az idős emberek rendelkeznek elegendő intelligenciával és bölcsességgel, a fiataloknak mindent az utasításuknak megfelelően kell megtenniük, ők maguk sem tudnak döntéseket hozni.

Legfőképpen a csendes és engedelmes menyecske, Katerina szenved a gonosz Kabanikha zsarnokságától, akit teljes lelkéből gyűlöl és dühösen féltékeny fiára. Anyja rongynak tartja, a fiatal feleség iránti szeretet megnyilvánulása gyengeség; mielőtt távozik, azt tanácsolja neki, hogy a lehető legszigorúbban szidja meg Katerinát, hogy féljen és tiszteletben tartsa. A menye viselkedésében bekövetkezett változások nem kerülik el, és gyanítja, hogy megcsalta férjét. Amikor Tikhon visszatér, az anyja odáig hozza Katerinát, hogy mindent bevall. A vaddisznó teljesen elégedett, mert mindenben igaza volt - a feleségével szembeni szeretetteljes hozzáállás nem vezethet semmi jóhoz.

A hősnő képe a műben

A női köntösben élő zsarnok és zsarnok Kabanikha képe szimbolizálja azokat a szokásokat és erkölcsi elveket, amelyek a 19. században az oroszországi kereskedő társadalomban uralkodtak. Elavult dogmákba és megingathatatlan hagyományokba merülve rendelkeznek erővel és anyagi képességekkel az állam jobbá tételéhez, de kellő öntudat hiányában, tehetetlenségben és képmutatásban elakasztva nem tudnak erről dönteni.

A munka végén az ördögi és kegyetlen Kabanikhának megvan a maga "zivatara" és világának teljes összeomlása: Katerina menye vallomásait vallja egy másik férfi iránt, fia nyilvánosan fellázad ellene, lánya fut távol az otthontól. Az egész nagyon szomorúan végződik: Katerina a szégyen és az erkölcs nyomása alatt, Kabanikha teljes kétségbeesésére hajtva, a szikláról a folyóba veteti magát, lánya menekülése során üdvösséget talál, Tikhon fia pedig végül eldobja a Az anyja megalázása és kénye-kedve végül elmondja az igazat: "Tönkretetted! Te!".

Munkájában Ostrovszkij egy szörnyű és komor kitalált várost, Kalinovot hozott létre, amely az emberekkel szembeni kegyetlen és embertelen hozzáállás valódi megtestesítője. Ez a sötétség királysága, ahol olyan szörnyek uralkodnak, mint Kabanikha kereskedő és Wild keresztapja. Néha ritka fénysugarak és kedvességek, például Katerina, eljutnak oda, de miután kifejezték tiltakozásukat a szörnyű és sötét királyság ellen, meghalnak, nem képesek ellenállni a gonosz és kegyetlenség dominanciája elleni egyenlőtlen küzdelemnek. Pedig a sötétség országa előbb-utóbb szétszóródik, és a kalinovói emberek új, boldog életet fognak élni.

Hasonló cikkek