1. A cseresznyéskert képe.

2. Hogyan érzékelik a meggykert halálát a darab szereplői.

3. Ki a hibás a kert pusztulásáért?

Csehov "A cseresznyéskert" című darabja friss és mély pillantást vet a nemesség, mint osztály életének valóságára, valamint az orosz társadalom különböző osztályai és birtokai képviselői közötti kapcsolatra a XIX. Század második felében. Csehov, mint finom pszichológus, mélyen be tudott hatolni az általa ábrázolt szereplők lényegébe, és az egyes szereplők személyiségét képletesen, sokoldalúan, élénken közvetítette. A karakter történetének kialakulásának háttere az egész játék során a cseresznyeültetvény, amelynek képe annyira kézzelfogható és fontos, hogy néha más szereplőként érzékelik. A cseresznyeültetvény tragikus sorsát a darab főszereplői teljesen más módon érzékelik. A Cseresznyéskert minden központi szereplője a maga módján érzékeli ezt a hangulatos és csendes sarkot, és a szerző a kerthez való viszonyulásán keresztül tárja fel minden szereplő karakterét.

Ranevszkaja és Gajev számára a cseresznyeültetvény halála valóságos tragédiává válik - elvégre itt nőttek fel, gyermekkoruktól kezdve csodálták a kert szépségét, egész életük összefüggött vele. A Cseresznyéskert, mint az egész családi birtok, nemcsak e hősök gyermekkorának és fiatalságának, hanem álmaiknak, reményeiknek és tapasztalataiknak is a megszemélyesítője lesz. Határozottan belépett tudatukba, mint az otthoni béke és kényelem szigete, vele társítják mindazt a kedves és könnyű dolgot, amely felmelegíti az ember lelkét. A cseresznyeültetvény halála Ranevszkajanak és Gaevnek majdnem egyenértékű a múltjuk halálával, "azzal a" életsel, amely elmúlt - és ez nem adható vissza, kárba veszik, rendeltetése a feledésbe merülni a családi fészek és a buja fák melegsége a kertben. Ezért érzékelik ezek a hősök olyan tragikusan és hisztérikusan a cseresznyeültetvény eladását és halálát. Ugyanakkor a darabban szereplő fiatalabb generáció képviselői - Anya és az „örök tanuló” Petya Trofimov - sokkal könnyebben és könnyebben élik meg a cseresznyeültetvényt: számukra ez nem olyan jelentős szimbólum, mint az idősebbek számára generáció. Energikusabbak, egyszerűbb az életszemléletük, a jövőbe irányulnak - ezért a múlttól való elválás számukra nem válik tragédiává. Yermolai Lopakhin a cseresznyeültetvényt csak kiskereskedelmi létesítménynek tekinti. Olyan személy képét alkotta meg magának, aki nem hajlik a szentimentalizmusra, és a fejében a cseresznyéskert nem kapcsolódik semmi metafizikai háttérhez.

A darab egyik szereplője sem teszi meg azt a döntő lépést, amely megváltoztathatja a cseresznyéskert sorsát és megmentheti a haláltól. Talán a jelenlegi körülmények között az eset ilyen kimenetele egyszerűen lehetetlen lett volna? A szerző másként gondolkodik. És megértjük, hogy a cseresznyéskertet meg lehetett volna menteni. De a darab egyik szereplője sem tudta ezt megtenni, különféle okokból. Ranevszkaja, Gaev - őket leginkább a kert sorsa aggasztja, de képtelenek arra kényszeríteni magukat, hogy gyakorlati lépéseket tegyenek annak megmentése érdekében. Anya, Trofimov és Lopakhin nem hiszik, hogy egy cseresznyeültetvény életéért egyáltalán küzdeni kell. Ezért minden hős hibás a kert halálában.

A "Cseresznyéskert" című darab Anton Pavlovics Csehov utolsó műve. Az író halálosan beteg volt, és tudta, hogy nagyon hamar meghal. Valószínűleg ezért átszövi a darabot valami különleges szomorúság, gyengédség, líra. A "Cseresznyéskert" metaforájával és karaktermélységével lenyűgözi az olvasót. Minden jelenet sokoldalú, kétértelmű; minden részlet egy múlt, múló élet megszemélyesítésévé válik, de mégis olyan kedves és ismerős.

Mintha három korszak találkozott volna a darabban: múlt, jelen és jövő. Egyes hősök tegnap élnek, kedvelik a múlt szép emlékeit, mások ismerik az idő értékét, a mindennapi ügyekkel vannak elfoglalva, és készek minden üzleti vállalkozás hasznára és hasznára, míg mások magabiztosan tekintenek a holnapra, tekintenek a jövőre, még mindig távoli és ismeretlen.

A tájra nehezedő művészi terhelés is maradandót alkot. A háttér, amelyen a darab eseményei kibontakoznak, egy cseresznyeültetvény. A kert az elkerülhetetlenül múló múlt, a feledésbe merült családias, csendes, gondtalan élet megtestesítője. Sztaniszlavszkij Csehovról írt emlékirataiban azt írta, hogy az író művében "... megsimogatta a régi szép, de ma már felesleges életet, amelyet könnyedén elpusztított színdarabjában".

A Cseresznyéskert egy csendes családi fészek, az otthoni béke és kényelem szigete, amellyel a hősök szilárdan megkötötték mindazt a legfényesebbet és legkedvesebbet, amely melegíti a lelket. Mintha Ranevszkaja és Gaev - a „múlt” generáció képviselői, tehetetlen és határozatlanságú emberek, azok, akik hozzászoktak a könnyű, gondtalan élethez - amelyen a hősök úgy tűntek , maga az idő, nem volt hatalom, úgy tűnt, itt van összegyűjtve. Évről évre a szereplők gyengéden ápolják emlékeik tárházát, nem is gondolva arra, hogy a régi rend hamarosan feledésbe merül, és a hősöknek meg kell tanulniuk egy új világban élni, ahol, mint kiderült, ott nincs helye a tétlen álmodozóknak.

Tehát meg kell menteni a cseresznyeültetvényt? Szükséges-e megmenteni a régi nemes Oroszországot, amelynek megtestesítője ez a „karakter” (a cseresznyéskert képe annyira átgondolt, úgy érezzük, hogy nyugodtan nevezhető a darab egy másik „szereplőjének”)? Annak ellenére, hogy a cseresznyeültetvény a múlt szimbóluma, megérdemlik-e a dédelgetett emlékek pusztulását csak azért, mert az „új korszak” emberei nem veszik észre értéküket és jelentőségüket? Nem. A kert ugyanaz volt és marad is, bár nem teljesült, de mégis meglepően kedves, fényes és tiszta álmok, remények; A boldog és gondtalan múlt visszhangja, kedves a darab főszereplőinek szívében.

Tehát, a régi életmód megváltozik fiatal, energikus, aktív emberek támadása alatt, de ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy a múlt emlékeit meg kell semmisíteni, mert az emlékezet a történelem és a kultúra része. Éppen ezért a cseresznyéskertnek „joga van az élethez”, és méltó az „üdvösségre”, mert „virágzó fehérségében megtartja az elmúlt nemesi élet költészetét”.

• 2014. november 17
• 376

Gondolatok a témáról: Meg kell-e menteni a cseresznyéskertet?

Az idő menthetetlenül halad előre, az egyik korszak felváltja a másikat, és óhatatlanul felmerül a kérdés: szükséges-e elválni a múlttól?

A "Cseresznyéskert" AP Csehov utolsó műve, a "hattyúdal". Ezt a színdarabot az író összes darabja közül a "legcsehovabbnak" nevezik. Stanislavsky, aki nagyra értékelte, megjegyezte, hogy Csehov az elsők között "vágott le egy gyönyörű virágzó cseresznyeültetvényt, felismerve, hogy ideje letelt, hogy a régi életet visszavonhatatlanul selejtezésnek ítélték". A társadalmi rend történelmi változását bemutatva Csehov megpróbálja megoldani a kérdést: szükséges-e megmenteni a cseresznyeültetvényt? Teljes darabja előérzetből és elvárásokból szőtt, és az ember érzékeli a megújulás közelségét. Finom szépségével a cseresznyeültetvények ideje lejár, az udvarházi élet a múlté válik. A cseresznyeültetvény tulajdonosai, Ranevszkaja és Gaev földbirtokosok nem képesek ellenállni a határozott, határozott, gyakorlati vállalkozóknak, mert túl passzívak és nem alkalmazkodnak a küzdelmet igénylő élethez. Kudarcot vallanak, és az egyik fő ok az, hogy letelt az idejük.

Egész életünk arról tanúskodik, hogy a társadalom ilyen vagy olyan módon engedelmeskedik a történelem diktátumának, és minden ember a történelmi törvényeket jobban figyelembe veszi, mint saját érzéseit, akár akarja, akár nem. Ranevszkaja helyére Lopakhin érkezik, akit egyébként nem hibáztat semmiért. Ő pedig őszinte vonzalmat érez iránta. "Apám jobbágy volt a nagyapáddal és apáddal, de valójában annyit tettél értem, hogy mindent elfelejtettem, és szeretlek, mint a sajátomat ..." - mondja. Egy másik szereplő, Petya Trofimov hirdeti az új élet idejét, és szenvedélyes beszédeket mond a történelmi igazságtalanság ellen. De ez a fiatalember is gyengéden bánik a birtok úrnőjével, és a családi fészkébe érkezésének éjszakáján azt mondja: "Csak meghajlok előtted, és azonnal elmegyek". Ennek ellenére mindenki régóta megértett mindent: az egyetemes beállítottság és szimpátia légköre már semmit sem változtathat, mert a történelem törvényei menthetetlenek. Ezért, amikor örökre elhagyva a birtokot, Ranevszkajaja és Gaev egy percre egyedül maradnak, egymás nyakába vetik magukat és sírnak ... Ebben a jelenetben a tragédia lehelete, a kemény és elkerülhetetlen változások érzése támad. Megkezdődik Lopakhin korszaka, a cseresznyeültetvény felszakad a fejszéje alatt. Lopakhin nem örülhet annak, hogy a birtok tulajdonosa lett, ahol apja szolgaként szolgálta az urakat. És igaz, érzései érthetőek. Lopakhin diadala még valamiféle történelmi igazságosságot is tartalmaz. Ugyanakkor azt is megérti, hogy diadala nem fog kardinális változásokat hozni. Nem tudja felismerni, hogy új emberek jönnek helyette, és ez lesz a történelem következő lépése, ahogy Petya Trofimov lelkesen kijelenti: „Minden Oroszország a mi kertünk”, és ezek a vidámságtól és magabiztosságtól áthatott szavak adják meg az alaphangot. az egész darabra ...

Természetesen a magasztos célok elérése még messze van, eleinte a Lopakhin-korszakot kell átélnünk, de "az emberiség a legfelsőbb igazság felé halad", az élet, amely, úgy tűnik, a helyére fagyott, mozogni kezdett . A változás álomszerű, borongós várakozását felváltotta az a meggyőződés, hogy közel van a fényes jövő. Az emberek már hallják a lépéseit. Nincs szükség a cseresznyeültetvény megmentésére! A társadalom megváltása az élet megújulásában rejlik.

1903-ban Anton Pavlovich Csehov írta utolsó darabját, amelynek meglepően pontos, ragaszkodó címet adott: "A cseresznyéskert". Ezt a mondatot hallva - és azonnal el akarja merülni a nemes fészek melegét és kényelmét, amely egy évszázaddal ezelőtt díszítette földünket.

A munka, majd a jobbágyok hozták létre a Gayev család generációinak életére és örömére, valami nagyon hasonló Oblomovhoz. Kedvesek, okosak, de inaktívak, mint Ilya Ilyich, aki egész életében a kanapén hevert.

Nekik is megvolt a saját Zakharjuk, csak Firsnek hívták. Most 87 éves. Gayev is öregedett, nagy, gondatlan gyermek maradt, végtelen cukorkával a szájában. Nővérének sikerült megváltoztatni a vezetéknevet - most egy tizenhét éves lány édesanyja. De eddig Ranevszkaja szobáját óvodának hívják - az emlékezet és a hagyomány ereje.

„Ó, fiatalságom! Ó, frissességem! " - kiáltja Gogol a Holt lelkekben. Szinte ugyanezt halljuk Ranevszkaja megjegyzésében, mert nemcsak a karok, a lábak, hanem az emberi lélek is támaszt keres. A legmegbízhatóbb támogatás a szülői ház. Éppen ezért Ranevszkaja, miután öt évet töltött külföldön, a legnehezebb pillanatban tér vissza a birtokra - már aukcióra bocsátották.

A cseresznyeültetvény ... Ez egyúttal a múlt élő emléke és gyógyszer a léleknek. Ranevszkaja nem burgonya és paradicsom miatt szereti birtokát, hanem az emlékezetéért és a szépségéért. Nem fogja megmenteni a birtokát - bármi is legyen. De megpróbálja legalább még egyszer meglátni őshonos fészkét.

Talán a Ranevszkajával - egy férfival, nem pedig hölggyel - folytatott találkozó kedvéért az öreg Firs megőrizte életét - a ház emblémáját, annyira összeolvadt vele, hogy még most, négy évtizeddel később is, szerencsétlenségnek érzékeli az akaratot. Nem hiába „a bagoly visított, a szamovár megállás nélkül dúdolt”, amikor a jobbágyságot megszüntették.

Most más hangok is hallhatók - egy törött húr és egy zenekar (fuvola, nagybőgő és négy hegedű). Rekviem lehet? Nem általában a magántulajdonon, hanem azon az emlék és szépségrészleten, amely személyesen hozzád tartozik, amely nélkül az ember nem tud spirituálisan kialakulni.

Lopakhin igazi lehetőséget kínál a cseresznyéskert megmentésére - egy nyári rezidenciára. De mindent elpusztítanak, mert ez idegen emberek érkezését jelenti a házadba. "Dachák és a nyári lakosok - ez annyira vulgáris" - mondja Ranevszkaja, és Gaev támogatja, bár cserébe nem tud semmit felajánlani: nem szokott felelősséget vállalni.

Lopakhin veszi - az itt dolgozó parasztok fia és unokája. Nyilvánvaló, hogy a Lopakhins és Gayevs két klánja, akik párhuzamos társadalmi világokban éltek ugyanazon az „úrbéri” földön, meglehetősen békésen éltek együtt. Felajánlja tehát, hogy kölcsönt vesz fel, de nincs mit adni, és a tisztességes emberek ilyen helyzetben nem kölcsönöznek. Anyag a helyszínről

Más tiszteletreméltó emberek az utolsó pillanatig nem hagyják ezt a süllyedő hajót, amely a múltból a reménytelen jelenbe hajózik. A szolgák és Charlotte, aki nem ismeri családját és hazáját, borsólevesből élnek benne. Itt van Ranevszkaja örökbefogadott lánya, Varja. Simeonov-Pischik hivatalnok kopog az abacus csülökjével és zörög a számlakivonatokkal - "huszonkét szerencsétlenség", mint az egész birtok. És olyan, mint egy süllyedő hajó. Lopakhin megpróbálja megmenteni - egy új korszak új embere, fehér mellényben, szilárdan a földön áll. De mindhiába, és a dráma végén baltás hangot hallunk - a gyökérnél cseresznyefákat vágnak ki. A kerttel együtt egy fejsze hangjára a hűséges Firs, a múlt "úri" életének jelképe eltűnik a feledésből. A nyüzsgésben mindenki megfeledkezett róla. Nem volt senki, aki személyes felelősséget vállalt volna az öreg sorsáért.

Ranevszkajaja visszatért Oroszországba, és mintha egy másik dimenzióban találta volna magát - a kezdeti tőkefelhalmozás korszakában, amely már régóta elmúlt nyugaton. De nem csak a vonat - mind késtek. Az élet vonala a nagybetűs írás irányába ment, vagyis "készpénzt" és "nem készpénzt" préselt ki mindenből, amiből csak kiszoríthatók. Beleértve a védtelen szépséget. De elhagyni őt és a múlt olyan, mintha feladná saját anyját. Ezt teszi a külföldről álmodozó Yasha - a darab legundorítóbb szereplője. Nem annyira pozíciónként, mint pszichológiánként. Rabszolga. A rabszolgáknak pedig nincs szükségük lelki emlékekre.

Egy személy, egy állam, a történelem egyszerűen nem nélkülözheti.

Nem találta meg azt, amit keresett? Használja a keresést

Ezen az oldalon témák:

• spirituális emlék téma cseresznyeültetvény
• megmentve a meggyet
• cseresznyeültetvény szimbólum
• cseresznyeültetvény, mint a duz emlékezet szimbóluma
• cseresznyeültetvény, mint a spirituális emlék szimbóluma

A "Cseresznyéskert" című darab kert képe kétértelmű és összetett. Ez nem csak Ranevszkaja és Gaev birtokának része, mint első pillantásra tűnhet. Csehov erről nem írt. A cseresznyeültetvény szimbolikus kép. Az orosz természet szépségét és az őt felnevelő és rajongó emberek életét jelenti. A kert halálával együtt ez az élet is elpusztul.

Az egyesítő karakterek középre helyezése

A "Cseresznyéskert" című darab kert képe az a központ, amely körül az összes hős egyesül. Eleinte úgy tűnhet, hogy ezek csak régi ismerősök és rokonok, akik véletlenül gyűltek össze a birtokon, hogy megoldják a mindennapi problémákat. De nem az. Nem véletlen, hogy Anton Pavlovich különféle társadalmi csoportokból és korosztályokból álló karaktereket kombinált. Feladatuk nemcsak a kert, hanem a saját sorsának eldöntése is.

Gaev és Ranevszkaja közötti kapcsolat a birtokkal

Ranevszkajaja és Gaev orosz földbirtokosok, akik a birtokot és a cseresznyeültetvényt birtokolják. Testvérek, érzékeny, intelligens, képzett emberek. Képesek értékelni a szépséget, nagyon finoman érzik. Ezért olyan kedves számukra a cseresznyéskert képe. A "Cseresznyéskert" című játék hőseinek felfogásában a szépséget személyesíti meg. Ezek a karakterek azonban tehetetlenek, emiatt nem tehetnek semmit a számukra kedves megmentéséért. Ranevszkaja és Gaev, minden szellemi gazdagságukkal és fejlettségükkel együtt, megfosztják a felelősségtől, a praktikumtól és a valóság érzékétől. Ezért nem csak a szeretteikről, hanem magukról sem tudnak gondoskodni. Ezek a hősök nem akarják figyelembe venni Lopakhin tanácsát és bérbe adni a tulajdonukban lévő földet, bár ez tisztességes jövedelmet eredményezne számukra. Úgy vélik, hogy a dachák és a nyári lakosok vulgárisak.

Miért olyan kedves a birtok Gaev és Ranevskaya számára?

Gaev és Ranevszkaja nem tudják bérbe adni a földet az érzések miatt, amelyek összekapcsolják őket a birtokkal. Különös kapcsolatuk van a kerttel, amely olyan, mint egy élő ember számukra. Sok minden összekapcsolja ezeket a hősöket tanyájukkal. A cseresznyeültetvény számukra egy elhunyt ifjúság, egy elmúlt élet megszemélyesítése. Ranevszkaja az életét a "hideg télhez" és a "sötét esős őszhöz" hasonlította. Amikor a földbirtokos visszatért a birtokra, ismét boldognak és fiatalnak érezte magát.

Lopakhin hozzáállása a cseresznyéskerthez

A "The Cherry Orchard" című darab kertjének képe Lopakhin kapcsán is kiderül. Ez a hős nem osztja Ranevszkaja és Gaev érzéseit. Viselkedésüket logikátlannak és furcsának tartja. Ez a személy kíváncsi arra, hogy miért nem akarnak olyan nyilvánvalónak tűnő érveket hallgatni, amelyek segítenek megtalálni a kiutat egy nehéz helyzetből. Meg kell jegyezni, hogy Lopakhin a szépség értékelésére is képes. A cseresznyeültetvény örömet okoz ennek a hősnek. Úgy véli, nincs szebb a világon.

Lopakhin azonban praktikus és aktív ember. Ranevszkajajával és Gaevvel ellentétben nem csak csodálhatja a cseresznyeültetvényt és nem bánhatja meg. Ez a hős igyekszik valamit megmenteni. Lopakhin őszintén szeretne segíteni Ranevszkajának és Gaevnek. Soha nem győzi meggyőzni őket arról, hogy a földet és a cseresznyeültetvényt is bérbe kell adni. Ezt a lehető leghamarabb el kell végezni, mivel hamarosan eljön az aukció. A földesurak azonban nem akarnak rá hallgatni. Leonyid Andrejevics csak esküt tehet arra, hogy a birtokot soha nem adják el. Azt mondja, nem enged meg aukciót.

A kert új tulajdonosa

Ennek ellenére az árverés mégis megtörtént. Lopakhin lett a birtok tulajdonosa, aki nem hisz a saját boldogságában. Hiszen apja és nagyapja itt dolgozott, "rabszolgák voltak", még a konyhába sem engedték be őket. Lopakhin birtokának megvásárlása a sikerének egyfajta szimbólumává válik. Ez megérdemelt jutalom a sok éves munkáért. A hős azt szeretné, ha nagyapja és apja felkelne a sírból, és örülhetnének vele, megnézhetnék, hogy az utódaik hogyan teljesítettek az életben.

Lopakhin negatív tulajdonságai

Lopakhin számára a cseresznyeültetvény csak föld. Lehet vásárolni, zálogba adni vagy eladni. Ez a hős örömében nem tartotta kötelességének tapintatot tanúsítani a megvásárolt birtok korábbi tulajdonosai kapcsán. Lopakhin azonnal elkezdi kivágni a kertet. Nem akarta megvárni a birtok volt tulajdonosainak távozását. A lélektelen gyalogos Yasha némileg hasonlít hozzá. Teljesen hiányoznak azok a tulajdonságok, mint a kötődés a helyhez, ahol született és nevelkedett, az anya iránti szeretet, a kedvesség. Ebből a szempontból Yasha teljes ellentéte Firsszel, egy szolga, akinek szokatlanul kialakultak ezek az érzések.

Hozzáállás Firs szolgájának kertjéhez

Leleplezése szükséges néhány szót szólnunk arról, hogy Firs, aki a legidősebb volt a házban, hogyan bánt vele. Sok éven át odaadóan szolgálta mestereit. Ez az ember őszintén szereti Gaevet és Ranevszkaját. Kész megvédeni ezeket a hősöket minden bajtól. Azt mondhatjuk, hogy a Cseresznyéskert minden szereplője közül Firs az egyetlen, olyan minőséggel felruházva, mint az odaadás. Ez egy nagyon szerves természet, amely teljes egészében a szolga kerthez való hozzáállásában nyilvánul meg. Firs számára Ranevszkaja és Gaev birtoka családi ház. Meg akarja védeni, valamint lakóit.

Az új generáció képviselői

A "Cseresznyéskert" című darab cseresznyeültetvényének képe csak azoknak a hősöknek kedves, akiknek fontos emlékeik vannak vele. Petya Trofimov az új generáció képviselője. A kert sorsa egyáltalán nem érdekli. Petya kijelenti: "A szeretet felett vagyunk." Így elismeri, hogy nem képes komoly érzéseket átélni. Trofimov túl felszínesen néz mindenre. Nem ismeri a való életet, amelyet újjáéleszteni próbál, messzire vitt elképzelések alapján. Anya és Petya külsőleg boldogok. Új életre vágynak, amelyre törekedni akarnak a múlttal. Ezeknek a hősöknek a kert "egész Oroszország", és nem egy meghatározott cseresznyeültetvény. De vajon lehet-e az egész világot úgy szeretni, hogy nem szeretik a saját otthonukat? Petya és Anya elveszítik gyökereiket az új távlatokra való törekvésben. Trofimov és Ranevszkaja közötti kölcsönös megértés lehetetlen. Petya számára nincsenek emlékek, nincs múlt, és Ranevszkaja mélyen átéli a birtok elvesztését, mivel itt született, ősei is itt éltek, és őszintén szereti a birtokot.

Ki fogja megmenteni a kertet?

Mint már megjegyeztük, a szépség szimbóluma. Csak azok menthetik meg, akik nemcsak értékelni, de harcolni is képesek érte. Aktív és energikus emberek, akik a nemesség helyébe lépnek, a szépséget csak nyereségforrásként kezelik. Mi lesz vele, ki fogja megmenteni?

A cseresznyeültetvény képe Csehov "A cseresznyeültetvény" című darabjában a szívnek kedves otthon és a múlt szimbóluma. Lehet-e bátran előre menni, ha a háta mögött fejsze kopog, ami mindent elpusztít, ami korábban szent volt? Meg kell jegyezni, hogy a cseresznyeültetvény az, és nem véletlen, hogy az olyan kifejezések, mint a „baltával ütés egy fának”, „a virág eltaposása” és a „gyökerek levágása”, embertelennek és istenkáromlónak tűnnek.

Tehát röviden megvizsgáltuk a cseresznyeültetvény képét a "The Cherry Orchard" című játék szereplőinek megértésében. A Csehov-mű szereplőinek cselekedeteire és szereplőire reflektálva Oroszország sorsára is gondolunk. Végül is ő "cseresznyeültetvény" mindannyiunk számára.

Hasonló cikkek