Abban a nagyon csodálatos pillanatban, amikor Apollo a győzelmére büszke állapotban állt a meggyilkolt Python szörny felett, hirtelen megpillantott tőle egy fiatal huncutságot, a szerelem istenét, Eroszot. A tréfálkozó vidáman felnevetett, és meghúzta arany íját is. A hatalmas Apolló kuncogva azt mondta a gyereknek:

- Mit akarsz, gyermekem, ilyen félelmetes fegyvert? Tegyük ezt: mindegyikünk megteszi a saját dolgát. Mész és játszol, és hagysz, hogy arany nyilakat küldjek. Ezek azok, akiket csak megöltem ezt a gonosz szörnyeteget. Hogyan lehetsz egyenlő velem, nyílhegy?
A sértett Eros úgy döntött, hogy megbünteti az arrogáns istent. Ravaszul összehúzta a szemét, és válaszolt a büszke Apollóra:
- Igen, tudom, Apollo, hogy a nyilad nem hagyja ki. De még te sem kerülheted el a nyílvesszőmet.
Eros megcsapta aranyszárnyait, és egy szempillantás alatt felrepült a magas Parnasszusba. Ott két arany nyilat húzott elő tegezéből. Az egyik nyíl, amely fáj a szívén és felidézi a szeretetet, elküldte Apollónak. És egy másik nyíllal, amely elutasítja a szeretetet, átfúrta Daphne szívét - egy fiatal nimfa, Peneus folyóisten lánya. A kis gazember megtette gonosz tettét, és áttört szárnyaival csapkodva továbbrepült. Telt az idő. Apolló már megfeledkezett a tréfás Erossal való találkozásáról. Nagyon sok dolga volt már. És Daphne tovább élt, mintha mi sem történt volna. Még mindig szaladgált nimfatársaival a virágzó réteken, játszott, szórakozott és nem ismert aggodalmat. Sok fiatal isten kereste az aranyszőrű nimfa szeretetét, de ő mindenkit megtagadott. Nem engedte, hogy egyikük sem kerüljön közel hozzá. Apja, az öreg Peny, már egyre gyakrabban mondta lányának:
- Mikor hozza hozzám vejét, lányom? Mikor adsz nekem unokákat?
De Daphne csak vidáman nevetett, és így válaszolt az apjának:
- Ne hagyd, hogy elbűvöljön, kedves apám. Nem szeretek senkit, és nincs szükségem senkire. Olyan akarok lenni, mint Artemis, egy örök szűz.
Bölcs Peny semmiképpen sem tudta megérteni, mi történt a lányával. És maga a gyönyörű nimfa sem tudta, hogy az alattomos Eros a hibás mindenért, mert ő volt az, aki megsebesítette a szívét egy nyíllal, amely megöli a szerelmet.
Egyszer egy erdei tisztáson átrepülve a sugárzó Apollo meglátta Daphne-t, és azonnal felélesztette a szívében az egykori alattomos Eros által okozott sebet. Forró szerelem lobbant fel benne. Apollo gyorsan leereszkedett a földre, anélkül, hogy levette volna égő tekintetét a fiatal nimfáról, és kinyújtotta a kezét. De Daphne, amint meglátta a hatalmas ifjú istent, rohanni kezdett tőle, amilyen gyorsan csak tudott. Apolló csodálkozva rohant utána kedvesének.
- Állj, szép nimfa, - szólította meg, - miért menekülsz előlem, mint bárány a farkas elől? Tehát a galamb elrepül a sas elől, az őz pedig elszalad az oroszlán elől. De én szeretlek. Óvatosan, ez egy egyenetlen hely, ne essen, kérlek. Megsebezted a lábad, hagyd abba.
De a gyönyörű nimfa nem áll le, és Apollo újra és újra könyörög neki:
- Maga nem ismeri, büszke nimfa, akitől menekül. Végül is Apolló vagyok, Zeusz fia, és nem pusztán halandó pásztor. Sokan gyógyítónak hívnak, de senki sem tudja meggyógyítani az irántad érzett szeretetemet.
Apolló hiába hívta a gyönyörű Daphnét. A nő rohant előre, nem tette meg az utat, és nem hallgatott a hívására. Ruhája a szélben csapkodott, arany fürtök szóródtak szét. Gyengéd arca skarlátvörös pírral izzott. Daphne még szebb lett, és Apollo nem tudta megállni. Felgyorsította lépteit, és már megelőzte. Daphne érezte a háta mögött a lélegzetét, és imádkozott apja, Peney felé:
- Atyám, kedvesem! Segíts. Út, föld, vigyél magadhoz. Változtasd meg az arcomat, csak szenvedést okoz nekem.
Amint kimondta ezeket a szavakat, érezte, hogy egész teste zsibbad, a gyengéd lány mellkasát vékony kéreg borítja. Keze és ujja rugalmas babérággá változott, a fején szőr helyett zöld levelek zizegtek, könnyű lábai a földbe gyökereztek. Apollo megérintette a csomagtartót a kezével, és érezte, hogy egy finom test még mindig remeg a friss kéreg alatt. Átölel egy karcsú fát, megcsókolja, rugalmas ágakat simogat. De még a fa sem akarja a csókjait, és kitér tőle.
Sokáig a szomorú Apolló állt a büszke babér mellett, és végül szomorúan mondta:
- Nem akartad elfogadni a szerelmemet, és a feleségem lenni, gyönyörű Daphne. Akkor lesz a fám. Leveleinek koszorúja mindig díszítse a fejemet. És zöldjeid soha ne halványuljanak el. Maradj örökké zöld!
A babér pedig csendesen suhogott válaszul Apollóra, és mintha vele egyetértett volna, meghajolt zöld csúcsán.
Azóta Apollo beleszeretett az árnyas ligetekbe, ahol a smaragdzöld között büszke örökzöld babérok feszültek a fény felé. Gyönyörű társai, fiatal múzsák kíséretében aranylírával a kezében vándorolt \u200b\u200bitt. Gyakran eljutott szeretett babérjához, és szomorúan lehajtotta a fejét, és megtapogatta citara dallamos húrjait. A zene elbűvölő hangjai visszhangoztak a környező erdőkben, és minden csendes volt a lelkes figyelemben.
De Apolló nem sokáig élvezte a gondtalan életet. Egy napon a nagy Zeusz a helyére hívta és így szólt:
- Elfelejtetted, fiam, a rutinomat. Mindazokat, akik gyilkosságot követtek el, meg kell tisztítani a kiontott vértől. A Python megölésének bűne is rajtad függ.
Apolló nem vitatkozott nagy apjával, és nem győzte meg arról, hogy Python gazember maga is sok szenvedést hozott az embereknek. És Zeusz döntésével a távoli Thesszáliába ment, ahol a bölcs és nemes Admet király uralkodott.
Apollón Admet udvarán kezdett élni, és hittel és igazsággal szolgálta őt, engesztelve bűnét. Admetus utasította Apollót, hogy legeltesse a nyájokat és vigyázzon a jószágokra. És mivel Apolló juhász lett Admet királytól, a vadállatokból egyetlen bikát sem vittek el a nyájából, és hosszú sörényű lovai lettek a legjobbak Thesszáliában.
De egyik nap Apolló látta, hogy Admet király szomorú, nem evett, nem ivott, teljesen megfonnyadtan járt. És hamarosan kiderült szomorúságának oka. Kiderült, hogy Admet beleszeretett a gyönyörű Alkestába. Ez a szerelem kölcsönös volt, a fiatal szépség a nemes Admetet is szerette. De Pelias apja, Iolca király lehetetlen feltételeket szabott. Megígérte, hogy Alcestát feleségül csak annak adja, aki vadállatok - oroszlán és kanok - szekerével jön az esküvőre.
Az elutasított Admet nem tudta, mit tegyen. És nem mintha gyenge vagy gyáva lenne. Nem, Admet cár hatalmas és erős volt. De el sem tudta képzelni, hogyan tud megbirkózni egy ilyen elsöprő feladattal.
- Ne légy szomorú - mondta Apollo az urának. - Nincs semmi lehetetlen ezen a világon.
Apollo megérintette Admet vállát, és a király érezte, hogy az izmai ellenállhatatlan erővel telnek meg. Örömteli módon bement az erdőbe, elkapta a vadállatokat, és nyugodtan kihasználta őket a szekeréig. A büszke Admetus soha nem látott csapatában rohant Pelias palotájába, Pelius pedig feleségét a hatalmas Admetusnak adta lányát, Alcestát.
Apolló nyolc évig a thesszáliai királynál szolgált, míg végül engesztelte bűnét, majd visszatért Delphibe. Itt már mindenki várta őt. Az elragadtatott anya, Leto istennő, sietett vele találkozni. A gyönyörű Artemis rohant be a vadászatból, amint meghallotta, hogy a bátyja visszatért. Felkapaszkodott Parnasszus tetejére, és itt gyönyörű múzsák vették körül.

Az ókor sok mitikus szereplője tükröződött a műalkotásokban - festmények, szobrok, freskók. Az Apollo és Daphne sem kivétel, sok festményen ábrázolják őket, sőt a nagy szobrász, Giovanni Lorenzo Bernini még egy szobrot is létrehozott, amely az egész világon híres. A szerelemben szenvedő viszonzatlan isten története tragikusan feltűnő, és a mai napig releváns.

Apolló és Daphne legendája

Apollón a művészet, a zene és a költészet istene volt. A legenda szerint egyszer feldühítette Eros fiatal istenét, amiért a szerelem nyilát lőtte rá. A második nyilat - az antipatikákat - Eros lőtte Daphne nimfa szívébe, aki Peneus folyóisten lánya volt. És amikor Apollo meglátta Daphne-t, első pillantásra felgyulladt benne a szeretet e fiatal és gyönyörű lány iránt. Beleszeretett, és nem tudta levenni a tekintetét rendkívüli szépségéről.

Az Eros nyila szívében megdöbbent Daphne első pillantásra félelmet érzett, és gyulladást keltett Apolló gyűlöletében. Nem osztozva az érzésein, a nő elmenekült. Ám minél gyorsabban próbálta Daphne elmenekülni az üldöző elől, annál kitartóbb volt Apolló. Abban a pillanatban, amikor majdnem megelőzte kedvesét, a lány imádkozott, az apjához fordult és segítséget kért. Abban a pillanatban, amikor kétségbeesetten kiáltott, a lábai merevedni kezdtek, földig gyökereztek, karjai ágakká váltak, és a haja babérfa levelévé vált. Csalódott Apolló sokáig nem tudott magához térni, próbálta elfogadni az elkerülhetetlent.

A művészetben megtestesült történelem

Apollo és Daphne, akiknek történelme kétségbeeséssel és tragédiával döbbenetes, sok nagy művészt, költőt, szobrászművészt inspirált a történelem során. A művészek megpróbálták a vásznukon futást ábrázolni, a szobrászok a szeretet erejét és Apollón fiatal isten saját erőtlenségének tudatát próbálták átadni.

Híres mű, amely megbízhatóan tükrözi ennek a történetnek a tragédiáját, A. Pollaiolo festménye volt, aki 1470-ben azonos nevű "Apollo és Daphne" képet festett. Ma a londoni nemzeti galériában lóg, és az ábrázolt szereplők realizmusával vonzza a látogatók figyelmét. A lány arcán megkönnyebbülést olvashatnak, míg Apollo szomorú és bosszús.

A rokokó stílus prominens képviselője, Giovanni Battista Tiepolo Apollo és Daphne című festményén még a lány apját is ábrázolta, aki segít elkerülni üldözőjét. Arcáról azonban kétségbeesés olvasható, mert az ilyen szabadulás ára túl magas - lánya már nem lesz az élők között.

De a mítoszon alapuló legsikeresebb műalkotás Giovanni Lorenzo Bernini szobrának tekinthető "Apollo és Daphne". Leírása és története külön figyelmet érdemel.

Giovanni Bernini szobra

A nagy olasz szobrász és építész méltán tekinthető a barokk zsenijének, szobrai élnek és lélegeznek. G. Bernini egyik legnagyobb eredménye, "Apollo és Daphne", a szobrász korai munkája, amikor még Borghese bíboros védnöksége alatt dolgozott. 1622-1625-ben alkotta meg.

Bernininek sikerült átadni a kétségbeesés pillanatát, valamint azt, ahogyan Apollo és Daphne mozog. A szobor elbűvöli realizmusával, a futók egyetlen rohanásban vannak. Csak a fiatalemberben látható a vágy, hogy birtokba vegye a lányt, és a lány bármi áron megpróbál kicsúszni a kezéből. A szobor carrarai márványból készült, magassága 2,43 m. Giovanni Bernini tehetsége és elhivatottsága lehetővé tette számára, hogy viszonylag rövid idő alatt elkészítse a művészet remekét. Ma a szobor a római Borghese Galériában található.

A szobor létrehozásának története

Sok más szoborhoz hasonlóan Giovanni Bernini Apollo és Daphne szobrát Borghese olasz bíboros készítette. A szobrász 1622-ben kezdte meg a munkát, de meg kellett szakítania a bíboros sürgõsebb megbízatásához. A szobrot befejezetlenül hagyta, hogy Bernini dolgozni kezdjen Davidnél, majd visszatért a megszakított munkához. A szobor 3 évvel később, 1625-ben készült el.

Annak igazolására, hogy a bíboros gyűjteményében van egy pogány elfogultságú szobor, feltaláltak egy párost, amely leírja a szereplők közötti ábrázolt jelenet morálját. Jelentése az volt, hogy aki kísérteties szépség után fut, annak csak ágai és levelei maradnak a kezükben. Ma az Apollo és Daphne közötti rövid távú kapcsolat végső jelenetét ábrázoló szobor az egyik galéria terem közepén áll, és tematikus központja.

A létrehozott remekmű jellemzői

A római Borghese Galéria sok látogatója megjegyzi, hogy a szobor kétértelmű hozzáállást okoz önmagával szemben. Sokszor megnézheted, és minden alkalommal találsz valami újat az ábrázolt istenek vonásaiban, dermedt mozgásukban, az általános koncepcióban.

A hangulattól függően egyesek szeretetet látnak és hajlandóak mindent megadni a szeretett lány birtoklásának lehetőségéért, mások megjegyzik, milyen megkönnyebbülést ábrázol egy fiatal nimfa szemében, amikor teste fává válik.

A szobor észlelése is változik attól a perspektívától függően, amelyből szemlélik. Nem csoda, hogy a galéria terem közepére tették. Ez lehetővé teszi minden látogató számára, hogy megtalálja saját nézőpontját és kialakítsa saját elképzelését a remek remekműről.

Az ókori görög mitológia kíváncsi karakterekben gazdag. Az istenek és utódaik mellett a legendák leírják a hétköznapi halandók és azok életét, akiknek az élete isteni teremtményekkel volt összefüggésben.

Származási történet

A legenda szerint Daphne egy hegyi nimfa, aki Gaia föld istennőjének és Peneus folyóistennek egyesülésében született. A Metamorphoses című cikkben elmagyarázza, hogy Daphne a Creusa nimfának született Peneussal való romantikus kapcsolat után.

Ez a szerző ragaszkodott ahhoz a mítoszhoz, miszerint beleszeretett egy kedves lányba, amelyet Eros nyila átszúrta. A szépség nem válaszolt neki, mivel a nyíl másik vége közömbössé tette őt a szerelem iránt. Isten üldöztetése elől bujkálva Daphne a szüleihez fordult segítségért, aki babérfává változtatta.

Egy másik író szerint Pausanias-t, Gaia lányát és a Ladon folyók istenét édesanyja áthelyezte Kréta szigetére, és babér jelent meg azon a helyen, ahol volt. A viszonzatlan szerelem gyötörte Apolló a faágakból koszorút szőtt magának.

A görög mitológia híres az értelmezések változatosságáról, ezért a modern olvasók ismerik a harmadik mítoszt, amely szerint Apolló és Leucippus, az Enomai uralkodójának fia, szerelmes volt egy lányba. A herceg női ruhának álcázva üldözte a lányt. Apollo varázslatot vetett rá, a fiatalember pedig együtt ment úszni a lányokkal. A nimfák megtévesztése miatt a herceget megölték.

Annak a ténynek köszönhetően, hogy Daphne egy növényhez kapcsolódik, önálló sorsa a mitológiában korlátozott. Nem tudni, hogy a lány később emberré vált-e. A legtöbb utalásban olyan tulajdonsághoz társul, amely mindenütt kíséri Apollót. A név eredete a történelem mélyén gyökerezik. Héberből a név jelentését "babérnak" fordították.

Apollón és Daphne mítosza

A művészetek, a zene és a költészet védnöke, Apollo Latona istennő és. Féltékeny, a Mennydörgő felesége nem adta meg a nőnek a lehetőséget, hogy menedéket találjon. utána küldött egy Python nevű sárkányt, aki addig üldözte Latonát, amíg Delosra telepedett. Ez egy durva sivatagi sziget volt, amely kivirágzott Apollón és nővére születésével. Növények jelentek meg az elhagyatott partokon és a sziklák körül, a szigetet megvilágította a napfény.

Ezüst íjjal felfegyverkezve a fiatalember úgy döntött, hogy bosszút áll Pythonon, aki kísértette anyját. Átrepült az égen a komor szurdokhoz, ahol a sárkány volt. A heves, rettenetes vadállat hamarosan felfalta Apollót, de Isten nyilakkal ütötte meg. A fiatalember eltemette riválisát, és a temetkezés helyén orákulumot és templomot emelt. A legenda szerint ma Delphi található ezen a helyen.

A csata helyétől nem messze repült a tréfamester, Eros. A huncut férfi arany nyilakkal játszott. A nyíl egyik végét arany hegy, a másikat ólom díszítette. Miközben a zaklató győzelmével dicsekedett, Apolló felidézte Eros haragját. A fiú egy nyilat lőtt Isten szívébe, akinek aranycsúcsa szeretetet váltott ki. A második kőhegyes nyíl a kedves nimfa Daphne szívébe ütközött, megfosztva attól, hogy megszeresse.

Egy gyönyörű lányt látva Apollo teljes szívéből szerette. Daphne menekült. Isten sokáig üldözte, de nem tudta utolérni. Amikor Apollo közel került, hogy érezhesse a lélegzetét, Daphne segítségért imádkozott az apjához. Hogy megmentse lányát a gyötrelmektől, Peny testét babérfává, kezét ággá, haját pedig lombdá változtatta.

A vigasztalhatatlan Apolló látta, mire vezetett szerelme, sokáig ölelte a fát. Úgy döntött, hogy mindig babérkoszorú kíséri szeretettje emlékére.

A kultúrában

A "Daphne és Apollo" egy mítosz, amely különböző évszázadok művészeit inspirálta. A hellenisztikus kor egyik legnépszerűbb legendája. Az ókorban a cselekmény olyan képet talált a szobrokban, amely leírja a lány átalakulásának pillanatát. Voltak mozaikok, amelyek megerősítették a mítosz népszerűségét. A későbbi festőket és szobrászokat Ovidius előadása vezette.

A reneszánsz idején az antikvitásra ismét nagy figyelmet fordítottak. A 15. században az isten és a nimfa népszerű mítosza választ kapott Pollaiolo, Bernini, Tiepolo, Bruegel stb. Festők festményein. A Borghese bíborosi rezidenciájában Bernini szobra kapott helyet 1625-ben.

Az irodalomban Apollo és Daphne képeit többször is emlegetjük. A 16. században a "Hercegnő" című műveket Sachs és "D." írta. Bekkari szerzői joga, mitológiai motívumok alapján. A 16. században Rinuccini Daphne című darabját zenésítették meg, és Opitzhoz hasonlóan operalibrettóvá vált. A nem kölcsönös szeretet története ihlette zeneműveket Schutz, Scarlatti, Händel, Fuchs stb.

Daphne Daphne

(Daphne, Δάφνη). Peneus római isten lánya, Apolló elragadta szépségét, és üldözni kezdte. Az üdvösség imájával az istenekhez fordult, és babérrá változtatták, amelyet görögül Δάφνη-nek hívnak. Ezért ezt a fát Apollónak szentelték.

(Forrás: "A mitológia és régiségek tömör szótára". M. Korsh. Szentpétervár, A. Suvorin kiadása, 1894.)

Daphne

(Δάφνη), "babér"), a görög mitológiában nimfa, Gaia földjének lánya és a Peneus (vagy Ladon) folyók istene. Apollo D. szerelmi történetét Ovidius meséli el. Apollo üldözi D.-t, aki szavát adta a tisztaság fenntartására és a cölibátus megmaradására, mint Artemis. D. apja segítségéért imádkozott, és az istenek babérfává változtatták, amelyet Apolló hiába ölelt meg, aki ezentúl a babért kedvenc és szent növényévé tette (Ovidius. Met. I 452-567). D. - ősi növényisten, belépett az Apolló körébe, elveszítette függetlenségét és Isten tulajdonságává vált. Delphiben babérkoszorúkat kaptak a versenyek nyertesei (Paus. VIII 48, 2). Callimachus megemlíti Delos szent babérját (Himnusz. II. 1). A homéroszi himnusz (II 215) magáról a babérfáról való jóslásokról mesél. A thébai Daphnephorium fesztiválon babérágakat vittek.
Szó: Stechow W., Apollo und Daphne, Lpz. - B., 1932.
A. T.-G.

Az európai dráma a mítosz felé fordul a 16. században. („Princess D.” G. Sachs; „D.” A. Bekkari és mások). A végétől. 16. század a "D." darab után A J. Peri által megzenésített O. Rinuccini, a mítosz megtestesülése a drámában elválaszthatatlanul összekapcsolódik a zenével (M. Opitz "D.", J. de La Fontaine "D." darabjai és mások opera-librettók). A 17. és a 18. század operái közül: "D." G. Schutz; "D." A. Scarlatti; Florindo és D. G. F. Handel; "D. átalakulása" I.I. Fuks és mások; a modern időkben - "D." R. Strauss.
Az ókori művészetben D.-t általában úgy ábrázolták, hogy Apollo (freskó a pompeji Dioscuri házában) megelőzte, vagy babérfává vált (szobrászművek). Az európai művészetben a cselekményt a 14-15. Században érzékelték, először könyvminiatűrben (illusztrációk Ovidius számára), a reneszánsz idején és különösen a barokk korszakban széles körben elterjedt (Giorgione, L. Giordano, J. Bruegel, N. Poussin, J. B. Tiepolo és mások). A szobrok közül a legjelentősebb P. Bernini "Apollo és D." márványcsoportja.

(Forrás: A világ nemzeteinek mítoszai.)

Daphne

Nimfa; Apolló a szerelmében üldözve, apjától, Peney folyami istentől (egy másik mítosz szerint Ladon szerint) kért segítséget, és babérfává változtatták.

// Garcilaso de la VEGA: "Daphne-ra nézek, megdöbbentem ..." // John LILY: Apollo dala // Giambattista MARINO: "Miért, mesélj nekem, a Daphne-ról ..." // Julio CORTASAR: Daphne hangja // NA ... Kuhn: DAFNA

(Forrás: "Az ókori Görögország mítoszai. Referencia szótár." EdwART, 2009.)

Szinonimák:

Nézze meg, mi a "Daphne" más szótárakban:

- (görög daphne babér). 1) ez a növény. Bogyó; vadon termő farkaspaprikájának leggyakoribb fajtája. 2) nimfa, Peneus és Gaia folyóisten lánya, akit egyszerre szeretett Apollón és Leucappus; Apollón üldözésétől megmenekült azzal, hogy ... ... Az orosz nyelv idegen szavainak szótára

Nimfa, farkas bast Az orosz szinonimák szótára. daphne főnév, szinonimák száma: 5 aszteroida (579) farkas ... Szinonima szótár

A görög mitológiában nimfa; Apolló üldözve, szerelmes belé, apjától, Peneus folyóistentől kért segítséget, és babérfává változtatták ... Nagy Enciklopédikus Szótár

Babér. Az előfordulás ideje: Új. (gyakori). Zsidó nőnevek. Jelentések szótára ... Személynevek szótára

Giovanni Battista Tiepolo. Apollo és Daphne. 1743 44. Louvre. Párizs Ez a kifejezés is létezik ... Wikipédia

S; g. [görög. Daphnē] [nagybetűvel] A görög mitológiában: nimfa, aki tisztasági fogadalmat tett és babérfává változott, hogy megmentse magát az őt üldöző szerető Apollótól. * * * Daphne egy nimfa a görög mitológiában; üldözte ... ... enciklopédikus szótár

Daphne - (görög Daphne) * * * a görög mitológiában nimfa, Gaia és Peneus folyóisten lánya. A szerelmes Apolló üldözte, babérré változott. (IA Lisovyi, KA Revyako. Az ókori világ, nevek és címek: szótár-kézikönyv a ... Az ősi világ. Referencia szótár.

Daphne Szótár-útmutató az ókori Görögországhoz és Rómához, mitológia

Daphne - (babér) görög hegyi nimfa, akit Apollo állandóan áhított, és akit a segélykérésre válaszul a Földanya babérfává változtatott. (Az ókori görögök idején a ... babérerdőben volt egy híres Apollo-szentély. Az ókori görög nevek listája

Az ókori görög mitológiában nimfa. Apolló üldözte, aki szerelmes volt belé, D. segítséget kért Peneus folyóisten atyjától, aki babérfává (görög daphne babér) változtatta. D. mítosza tükröződött a költészetben (Ovidius metamorfózisai), a ... Nagy szovjet enciklopédia

Könyvek

• "Daphne, te vagy az örömöm ...", K. 52 / 46c, Mozart Wolfgang Amadeus. Mozart, Wolfgang Amadeus "Daphne, deine Rosenwangen, K. 52 / 46c" újranyomtatott kottakiadása. Műfajok: Dalok; Hanghoz, zongorához; Hangokhoz billentyűzettel; Partitúrák a hanggal; Pontszámok ...

Boris Vallejo - Apollo és Daphne

Amikor a Python felett aratott győzelmére büszke Apollón fényisten a nyilai által meggyilkolt szörny fölött állt, maga közelében látta a fiatal szerelmi istenet, Eroszot, aki meghúzta arany íját. Nevetve Apollo azt mondta neki:
- Mit akarsz, gyermekem, ilyen félelmetes fegyvert? Legyen jobb, ha elküldöm azokat a hatalmas arany nyilakat, amelyekkel éppen megöltem a Pythont. Egyenlő vagy a dicsőséggel velem, nyílhegy? Szeretnél nagyobb dicsőséget elérni, mint én?
Eros megsértődve büszkén válaszolt Apollónak:
- A nyilad, Phoebus-Apollo, nem ismernek egy kisasszonyt, mindenkit eltalálnak, de a nyilam is eltalál.
Eros csapkodta aranyszárnyait, és egy szempillantás alatt felrepült a magas Parnasszusba. Ott két nyilat vett elő a tegezből: az egyiket - egy megsebző szívet és szeretetet váltott ki - átfúrta Apollón szívét, a másikat - megölve a szerelmet, Daphne nimfa szívébe küldte, Peneus folyami isten és Gaia föld istennőjének lányát.

Apollo és Daphne - Bernini

Egyszer megismerkedett a gyönyörű Daphne Apollóval, és beleszeretett. De amint Daphne meglátta az aranyszőrű Apollót, futni kezdett a szél sebességével, mert Eros nyila, megölve a szerelmet, átfúrta a szívét. Az ezüst szemű isten utána sietett.
- Állj, szép nimfa, - kiáltotta, - miért menekülsz előlem, mint a farkas által üldözött bárány, mint a sas elől menekülő galamb? Végül is nem én vagyok az ellenséged! Nézd, elvágod a lábad az éles tövistöviseken. Ó, várj, állj meg! Végül is Apolló vagyok, a Mennydörgő Zeusz fia, és nem pusztán halandó pásztor.
De a gyönyörű Daphne egyre gyorsabban fut. Ahogy a szárnyak, Apollo is utána rohan. Közelebb jön. Most megelőzni fogja! Daphne érzi a lélegzetét, de ereje elhagyja. Daphne az apjához, Peneyhez imádkozott:
- Penny atya, segíts nekem! Gyorsan haladj, anya föld, és emészt fel! Ó, vedd el tőlem ezt a képet, ez szenvedést okoz nekem!

Apollo és Daphne (Jakob Auer)

Amint ezt kimondta, végtagjai azonnal elzsibbadtak. A kéreg eltakarta finom testét, haja lombozattá vált, és az ég felé emelt kezek ágakká váltak.

Apollo és Daphne - Carlo Maratti, 1681

Sokáig a szomorú Apolló állt a babér előtt, és végül így szólt:
- Hagyja, hogy csak a te növényedből származó koszorú díszítse a fejemet, hagyd, hogy ezentúl a leveleiddel díszítsd mind a citharámat, mind a tegezemet. Soha ne halványuljon el, ó babér, a zöldje. Maradj örökké zöld!
Laurus csendesen suhogott válaszul a vastag ágú Apollóra, és mintha megegyezett volna, meghajolt zöld csúcsán.
-
Kuhn N.A., Neikhardt A.A. "Az ókori Görögország és az ókori Róma legendái és mítoszai" - SPb.: Litera, 1998

Hasonló cikkek