تم إغلاق التسجيل لهذا الحدث

من فضلك، التسجيل مغلق. من الممكن أن يكون الكثير من الأشخاص قد سجلوا بالفعل في المشروع، لكنهم تجاوزوا مدة التسجيل. ويمكن الحصول على التفاصيل من منظمي الحدث.

تطلب منكم مؤسسة الحفاظ على التقاليد الثقافية والفلسفية للبوذية في التبت "الحفاظ على التبت" وجمعية الشباب البوذيين في موسكو التواصل مع الممثل الفخري لقداسة الدالاي لاما الرابع عشر في روسيا ومنغوليا وكراسنويارسك. ، شاجين لاما (لاما أعلى) كالمي رينبوتشي. وكجزء من الاجتماع، سيكون هناك عرض للكتاب الجديد "ديلوفا-خوتوختا منغوليا". "رؤى سياسية وسيرة ذاتية لتناسخ اللاما البوذي."

تطلب منكم مؤسسة الحفاظ على التقاليد الثقافية والفلسفية للبوذية في التبت "الحفاظ على التبت" وجمعية الشباب البوذيين في موسكو التواصل مع الممثل الفخري لقداسة الدالاي لاما الرابع عشر في روسيا ومنغوليا وكراسنويارسك. ، شاجين لاما (لاما أعلى) كالمي رينبوتشي.

وكجزء من الاجتماع، سيكون هناك عرض للكتاب الجديد "ديلوفا-خوتوختا منغوليا". القرائن السياسية والسيرة الذاتية لتناسخ اللاما البوذي، والتي تتحدث عن التجسد السابق للرينبوتشي تولكو. تم نشر الكتاب في عام 2018 من قبل مؤسسة الحفاظ على التقاليد الثقافية والفلسفية للبوذية في التبت “الحفاظ على التبت”. عن الكتاب الذي نشره محرر النشرة س.ل. كوزمين، دكتوراه في العلوم التاريخية، مرشح العلوم البيولوجية، سلكي طالب علميمن كوريا ومنغوليا إلى معهد التشابه التابع للأكاديمية الروسية للعلوم.

سوف يلقي الرينبوتشي تيلو تولكو محاضرة حول موضوع "ماذا يعني بوتي تولكو؟ دليلي الخاص وتأكيدي لتغذية المشاركين في الاجتماع.

ستكون "زوستريش" في الحادي عشر من تساقط الأوراق (الأسبوع) حوالي الساعة 14:00 في مركز "الضوء الساطع" (موسكو، شارع بافلوفسكا، 18، قاعة "إكسبو"، مترو تولسكا).

الدخول محدود، التسجيل مطلوب.

عن الكتاب

"ديلوفا خوتوختا من منغوليا. رؤى سياسية وسيرة ذاتية لتناسخ اللاما البوذي"
تحتل مذكرات ديلوف-خوتوختي باشلوجيين دزامسرانجافا (1884-1965) مكانة خاصة بين تاريخ منغوليا في الساعة الجديدة. مؤلفها هو واحد من أعظم اللاما في منغوليا، ضخ تيلوبي (Tib.: Tilo) مقدس لأتباع البوذية التبتية. إلى الولادات الحالية لتيلوب (الذي يأتي بعد جامسرانجافا) وجسد تولكو رينبوتشي - الممثل المحترم لقداسة يو الدالاي لامي في روسيا ومنغوليا ودول SND، اللاما الأعلى (شاجين لاما) في كالميكيا.

Dilova-Khutukhta B. Jamsranzhav معروف لدى المؤرخين بأنه زعيم ديني وسياسي وذو سيادة لمنغوليا. لقد كان واحدًا من أشهر اللاما الذين ولدوا من جديد في منغوليا - خوتخت. خلال فترة القمع في ثلاثينيات القرن العشرين، تحت قيادة البلاشفة، كان الحزب الثوري الشعبي المنغولي (MPRP) يعمل، والوحيدون من الخوتوخت الذين نجوا حتى ذلك الوقت حُرموا من عقولهم على قيد الحياة وحرمان الجمهورية الشعبية المنغولية (MPR). دون حذف المذكرات السياسية والسير الذاتية، التي، دون إزالة بعض الأخطاء، تعطي صورة واقعية للوضع وتوفر معلومات مهمة حول حلقات التاريخ المنخفضة.

الترجمة من الإنجليزية ه. في جوردينكو
محررين إضافيين للطبعة الروسية S. L. Kuzmin و Zh. Oyunchimeg
المحرر الأدبي للطبعة الروسية لـ N. G. Inozemtseva
مؤسسة "الحفاظ على التبت"، 2018.
352 صفحة، 11 مريض.
ردمك 978-5-905792-28-1

تيلو تولكو رينبوتشي

- الممثل الفخري لقداسة الدالاي لامي في روسيا ومنغوليا ودول SND، رئيس المنظمة الدينية المركزية "اتحاد البوذيين كالميك"، المدير الروحي لمؤسسة الحفاظ على الفلسفات الثقافية أوفسكيه وتقاليد البوذية في التبت "زبريزيمو" التبت" (موسكو)، مركز الفخار الروحي أولان باتور، منغوليا).

ولد تيلو تولكو رينبوتشي في 27 يونيو 1972 في عائلة من المهاجرين كالميك من الولايات المتحدة. في نفس العام، أخبر لاما كالميكيا الأعلى الآباء عن الحظر المفروض على أن يصبحوا تشين. وعندما عانى من ستة أقدار، أضاع فرصة لقاء قداسة الدالاي لاما، الذي أرسل الصبي ليبدأ التدريب في دير دريبونج جومانج التبتي في الهند. أمضى هناك 13 عامًا، بما في ذلك الفلسفة البوذية بتوجيه من القراء البارزين في التبت. Nakrikinz 80s، في صخور Snchayn في Monastiri، Yogo Bulo Vozhno Vozhno، Reincarnatsiyu الجديد لـ Great Indiysky Holy Tilopy، Yaky Dvichiyuyvyu كانت الأسماء البينية للمنغوليين في المنغولية.

في عام 1991، وصلت ولادة تيلو تولكو رينبوتشي لأول مرة إلى كالميكيا في مستودع وفد الدالاي لاما الرابع عشر. بعد الاجتماع الأول مع الأبوية التاريخية، كان هناك طلب لتوضيح عملية الإحياء الروحي لجمهورية السهوب، الأمر الذي يتطلب هذه المعرفة والرضا الروحي بشكل عاجل.

في عام 1992، تم انتخاب تيلو تولكو رينبوتشي شاجين لاما (لاما أعلى) من كالميكيا. خلف بواسطة الصخور المتبقيةتحت حكمه، تم بناء أكثر من 30 معبدًا بوذيًا وبيوتًا للصلاة، تم بناؤها على يد إمبراطورية راديان. منذ عام 2005، تم إنشاء مقر إقامة تيلو تولكو رينبوتشي في المعبد الرئيسي لكالميكيا، "المسكن الذهبي لبوذا شاكياموني"، والذي يُعرف بأنه أكبر معبد بوذي في روسيا وأوروبا.

يقيم تيلو تولكو رينبوتشي في شاجين لامي بوسادا، ويقدم تقريرًا عن الجهود الكبيرة للاحتفال بالروابط الدينية والثقافية التي كانت قائمة بين المناطق البوذية التقليدية في روسيا والعالم لعدة قرون تكريمًا للتبت بمناسبة قداسة الدالاي الرابع عشر. لاما.

رافق تيلو تولكو رينبوتشي الدالاي لاما خلال زياراته الأولى إلى كالميكيا في أوائل التسعينيات، والتي أصبحت نقطة الانطلاق لتجديد البوذية في الجمهورية. بالنسبة لمؤامرة اليوغو النشطة، فإن دوفجوجوفاني هو دالاييت الدالاي-ليامي قبل صخرة ليستوبادي 2004، ياكيا، الدافع الجديد لسنتاي بودهيكي التقليدي في تروزا كالميكي.

بناءً على طلب خاص من تيلو تولكو رينبوتشي، رئيس مدرسة ساكيا يوغو، قداسة ساكيا تريزين رينبوتشي، رئيس دير دريبونج جومانج يونتن دامتشو، رئيس دير نامجيال السابق تشادو تولكو رينبوتشي، والمعلمين البارزين والبوذيين بريادارشي، روبرت ثورمان، آلان والاس وآخرون

يوليا جيرونكينا.
مرحباً، الآن من جانبي أحبك بحرارة شديدة. نحن سعداء جدًا لأن الجميع قبلك تمكنوا من إكمال الماندالا الرملية. أنت حقًا لا تدرك كم أنت محظوظ اليوم، بالإضافة إلى هذا الوفد من التلاميذ من دير دريبونج جامان، لديك ضيوف غير عاديين وغير عاديين حقًا يزورون مكانك اليوم. إنه لمن دواعي سروري البالغ أن أعطي الكلمة لتل تولكو رينبوتشي، رئيس البوذيين في كالميكيا، والذي يمثل بالنسبة لنا نحن الروس حلقة وصل محظوظة مع قداسة الدالاي لاما. من أجل شرف الرينبوتشي وحكمته العظيمة، قد تتاح للروس اليوم فرصة الذهاب إلى الهند وتكريم شرف قداسة الدالاي لامي، وبينما أشعر بالحزن عند هذه النقطة، أريد أن أقول إن شرف الشيطان هو الشرف. إن الدالاي لامي لامي في الهند سوف يواجه هذا المصير على صدره. وأنا أعلم أن العديد من سكان كراسنودار قد حضروا بالفعل التعاليم التي نظمها الرينبوتشي تيلو تولكو في الهند. نطلب من الجميع، ويسعدنا أنه لا يهم المذهب الذي تشترك فيه أو الآراء التي تلتزم بها. إنه لمن دواعي سروري أن أعطي الكلمة للرينبوتشي تيلو تولكو وآمل أن أشاطركم أفكاري الحكيمة.

بداية، اسمحوا لي أن أنقل إليكم أحر تحياتي في هذا اليوم المقدس، هذا اليوم العظيم. إنه لمن دواعي سروري وشرف كبير لي أن أستضيفكم في هذا اليوم مع انتهاء المعرض الذي استمر لفترة طويلة أو أكثر. قبل عقد من الزمن، قمنا بالفعل بتنظيم معرض مماثل في منطقتك. لقد كنت أتابع التقارير باحترام كبير حول كيفية تنفيذ برنامجكم "أيام الثقافة من أجل التبت" في كراسنودار خلال الأيام القليلة الماضية. ومن ما تعلمته وقرأته وشعرت به، أفهم أن الاهتمام المحلي بثقافتنا مرتفع وسعيد للغاية. حسنًا، ما أريد قوله بشكل خاص هو أن هذا الحدث وهذا المعرض وزيارتنا لكم لا ينبغي اعتبارها نشاطًا تبشيريًا. ليس لدينا ما يكفي من العطش لشخص ما لنقل إيماننا إليه. لم نأتي للتبشير بتقاليدنا، وديننا، ولكن إذا تبادلت بعمق مع ما ندمجه واحدًا تلو الآخر، والذي نركز عليه على التصوف، وعلى المعارض، ومثل هذه الأحداث الثقافية، فيمكننا أن نصل إلى الجلوس بالطريقة الصحيحة للحوار البناء. بيننا. اليوم العالم كله يسعى إلى النور، اليوم العالم كله يشتهي الانسجام. لماذا يمكننا أن نخلق السلام والوئام دون مشاركة معرفتنا وتنوير الناس؟ ولهذا السبب فإن عنوان معرضنا هو الإضاءة. بالنسبة لنا، يتيح لنا هذا المعرض أيضًا الفرصة لمعرفة المزيد عنك وعن ثقافتك وتقاليدك. في الواقع، كانت البوذية كدين موجودة على أراضي روسيا في القرون الماضية. ومن المؤسف أن الروس لا يعرفون الكثير عن هذا الأمر. لذلك، نحن نفهم أنه من المهم جدًا أن ننقل تقاليدنا وتاريخنا، كما عشنا على أراضي روسيا ودول أخرى في القرون المتبقية، وهذا أحد الأغراض التي تجعلنا نقيم معرضًا في كراسنودار. أعلم أنه في الماضي، أقيمت معارض مماثلة في كراسنودار، ولكن من المدهش أنه نظرًا لعدد الأشخاص الذين حضروا اليوم، كان هذا البرنامج هو الأكثر نجاحًا. أعتقد بشدة أن هذه الأيام قد مرت عليك بحيث عندما أتيت إلى جدران هذا المتحف، وتعرفت على المعروضات، جلبت لنفسك شيئًا مثيرًا للاهتمام، اعتقدت أنك تعلمته، والآن أنت تعرفه.

خلال الأيام القليلة الماضية، كان رئيس هذه المجموعة من تشين، جيشي لوبسانغ، يلقي محاضرات حول جوانب مختلفة من الفلسفة، وأنا أعلم أن الدكتور التبت، الذي دخل مستودع هذه المجموعة، ألقى أيضًا محاضرة عن الطب في التبت . قد تتعجب أيضًا من عدد الأفلام. واليوم يسعدني بشكل خاص أن أكتشف تنزين بريادارشي، الذي يحمل وراءه دليلًا أكثر استثنائية. وراء مغامراته، هو هندي، ولد في عائلة هندوسية ذات تقاليد قاسية للغاية، ووالده شخصية فكرية. وبطريقة غنائية، سأقول أنه في الأيام الأولى، غير مهتمين بكل الأشياء المهمة في وطنه، جاء أصدقاء تنزين من المنزل، غير مهتمين بالدفاع عن آبائهم من أجل إطلاق نكاتهم الروحية القوية . لدي القدرة على أن أفهم بعمق ليس البوذية فحسب، بل أيضًا التقاليد الدينية المختلفة الموجودة في العالم، وأن أتطرق إليها بعمق، وقد غيرت هذه المحنة حياتي اليوم بعض علماء الواقع. في العام الماضي، وصلنا إلى روسيا بناء على طلبنا. في زيارتي الأخيرة، قرأت سلسلة كاملة من المحاضرات في كالميكيا للطلاب ومعلمي المدارس الثانوية والطلاب، وطلب مني السؤال مرة أخرى عن روسيا، كما ألقيت محاضرات في موسكو، وما إلى ذلك. وقد حدث بالفعل أن يوم كان وصولي يوم تدمير الماندالا إلى كراسنودار. قررنا تغيير خططنا في اللحظة الأخيرة ونأتي إليك. وموضوع اليوم كما نطلب من ضيفتنا أن يشاركنا هو موضوع السعادة فنحن سعداء. يود تنزين أن يخبرك كيف تصبح سعيدًا، وكيف تعرف السعادة. لن أتحدث معك بشكل خاص عن السعادة، لأنني لا أريد أن أتحمل عبء المسؤولية التي إذا اتبعت طريقتي ولن تحقق السعادة، فماذا بعد ذلك؟ أنا وTenzin على نفس الصفحة، أنا بالفعل قريب منك، على بعد خمسمائة كيلومتر. سيقضي أصدقاء Tenzin معك أكثر من بضعة أيام ويطيرون إلى أراضٍ بعيدة، وستكون أكثر راحة.

لماذا لا يزال لديك شعور بالحياة الإنسانية؟ أعتقد أن هذه هي تغذية البشرة التي يرغب الناس في منحها لأنفسهم مرة واحدة في الحياة، وربما بعد ذلك عدة مرات. أستمتع كثيراً مع الأجيال الشابة وسأسألهم دائماً: ما هي طبيعة الحياة؟ وما هي أنواع الأنواع التي أبحث عنها في هذا النظام الغذائي؟ هنا الرائحة الكريهة أقوى، لكن الأنواع لا حصر لها. أطعم الطالب: ما هو الهدف من حياتك؟ نصيحة: احصل على إضاءة جيدة. جيد. أقول: إنها معجزة أنك حصلت على إضاءة جيدة، ولكن ماذا بعد؟ إنها رائحة كريهة: لقد وصل التعريف - الروبوت يعرف ذلك جيدًا. أقول: إنه أمر رائع، بمجرد أن تعرف وظيفة جيدة، ماذا بعد؟ الخاتمة قادمة: معرفة شخص أو فريق، تكوين عائلة، هذا ما أطعمه: وماذا بعد؟ أنجب أطفالاً ثم تزوجهم. جيد، الآن بعد أن كبر الأطفال، ما هي الخطوة التالية؟ ثم - أصبح جدًا وجدة وبعد؟ من فضلك، هذه قصة لا تصدق. ما نوع المعرفة التي يمكن اكتسابها والتي لا يزال الناس لا يعرفون كيفية تحقيقها؟ لأننا ببساطة ننهار، خطوة بخطوة، من مرحلة إلى أخرى. أنا أطعم: وبالنضج، ما هو الشيء الذي لا يمكن أن تصل إليه حياتك؟ إذا مررت بكل هذه التجمعات وحصلت على النور، وعملاً جيداً، واشتريت لنفسك أروع وأغلى الخطب، وماذا؟ وكثيرًا ما أرفض هذه الفكرة: لذا، بطريقة الغناء والغناء، لا شيء يضيع بالتخلص منها. ما هي حياتنا الفوقية؟ ونتيجة لذلك، سوف تفقد الصفر؟ على الرغم من أن الجميع يريد تحقيق ما هو في متناول يده. من الضروري أن نفهم بوضوح ما نريد أن نتخلى عنه من أجل الوصول إليه. إنه مثل: سأتزوج، سأكون سعيدًا، حسنًا، ربما ستكون سعيدًا. ولكن ما هذه السعادة، ما هذه السعادة، ما هي السعادة الأعظم، السعادة الدائمة، التي لا تعرفها في أي مكان؟ هل انت سعيد الان؟ والسعادة التي تعيشها الآن وبعد ذلك سوف تكون معك إلى الأبد؟ كيف يمكن للمرء أن يحقق هذا النوع من السعادة السلمية وغير القابلة للتدمير؟ إن الطبيعة البشرية هي أننا في كل ساعة نفكر فيها في آراء فلسفية معينة، وفي كل دين، نقسم بآرائنا تجاه الله أو الخالق أو الأنبياء، وفي كل ساعة نعاني فيها. هذه هي الطبيعة البشرية. إن المعاناة والسعادة يسيران جنبًا إلى جنب، لأننا مبرمجون بطبيعتنا. من جميع المصادر الحية، الناس هم الأكثر ذكاءً، لكن الجنس البشري الآن هو الأكثر تقدماً من جميع المصادر الحية. لأننا بأنفسنا نخلق الحياة التي نعيشها كل يوم. لقد أنشأنا هذه الطاولة لأنفسنا، هذه الصحوة، هذه الماندالا. إن الجمال الفريد للبوذية يكمن في حقيقة أنها تحترم أن الخالق هو الناس أنفسهم. الناس يولدون أشياء جيدة، والناس يولدون أشياء سيئة. نحن محاطون بمجموعة كاملة من الأشياء الإيجابية والسلبية. عندما يكون هناك عدد من الأطفال الذين تزيد أعمارهم عن بضع سنوات، هل تعتقد أنهم سيأتون إلى العالم من النوم؟ ما رأيك أنهم، كما تحترم، شعبية الغضب في القلب؟ لماذا تعتقد أن الناس يتحدثون عنه بسبب الغضب في القلب، ولا يتحدثون عنه بسبب مشاعرهم؟ هل تعتقد أن العالم يفتقر إلى التوازن، ويفتقر إلى المساواة؟ صحيح أن أفراح الحب حقيقية، وأي انتصارات أخرى نجلبها إلى العالم معها. ولكن من ناحية أخرى، لدينا المزيد من الترويض والجشع والغضب. كآباء، من مسؤوليتنا أن نظهر لأطفالنا طرق الحب والمحبة والغفران، حتى نتمكن من اختيار الاستفادة من الصفات الإيجابية. إذا كان عمر الطفل عامين فقط، فيمكنه إظهار الغضب والمكر وخيبة الأمل، لكن الطفل لا يستطيع رؤيته، وفك شفرته بالكلمات، وما زال يفهمه. إذا كانت الطفلة جائعة فسوف تشعر بالحرج، وإذا لم تكن والدتها بصحة جيدة طوال الوقت، وسوف تبكي بمثل هذا العدوان، فتبين أن هذه أفكار سلبية تأتي من الناس أنفسهم. حسنًا، هذا هو مدى قوة الحب، من الذكاء أن تسامح، إنه جميل. نحن ببساطة ننسى أن من هم في السلطة يظهرون لنا تعاطف الناس مع أنفسهم، لكي يتطوروا وبأي طريقة نريد أن نكون سعداء. من الممكن أن نصبح سعداء لأننا لا نعتمد على قسوة الحب والرحمة والغفران والصبر. حول هذا الموضوع، سوف يشارككم تنزين بريادارشي بأفكاره، لكنني أريد أن أقول على الفور أن البوذية لديها ثلاث فئات. بالنسبة لمن تعتبر البوذية دينًا وعقيدة، يمكن للمرء أن يعجب بالبوذية كفلسفة ويمكن للمرء أن يعجب بالبوذية كعلم. أي نوع من العلم هذا؟ هذا علم يتعلق بكيفية عمل معرفتنا، هذا علم يكشف كيف تعمل عواطفنا، وكيف تستقر معرفتنا. أنا شخص وُلِد في عائلة بوذية، لذا فإن البوذية بالنسبة لي عبارة عن ثلاثة أجزاء في وقت واحد. لا أتوقع أن يتحول الناس من دين إلى آخر، حتى يصبحوا جميعًا بوذيين. لأن الانتقال إلى دين آخر يعني أن التغذية أكثر خطورة. لقد اختار أسلافنا طريقًا روحيًا مختلفًا، وكان بإمكانهم الاستناد إلى عقولهم وخلفياتهم وخصائصهم النفسية الخارجية، أما الروس فقد اختاروا أرثوذكسيتهم لعدد من الأسباب. منذ تلك الساعة، عندما تم استدعاء اتحاد الراديان، فتحت الأبواب وبدأ الناس يتعرفون على معتقدات مختلفة، وتقاليد مختلفة، وبدأ الكثير من الناس يأتون إلي ويقولون: أريد أن أصبح بوذيًا، لكنني أصبحت بالفعل بوذيًا. بوذي. بالطبع، كبوذي، لا أستطيع أن أقول إنني سأشعر بالحرج لأنه على الرغم من أنني أصبحت بوذيًا، إلا أنني لا أشعر بالحرج. أنا دائمًا أحث هؤلاء الأشخاص على المضي قدمًا خطوة بخطوة، وغسل بشرتهم، لجعلها داكنة بشكل أعمق. وما أقوله أيضًا هو أنك إذا سميت البوذية، لأنها تبدو جذابة لك، فهذا لا يعني على الإطلاق أنك مذنب لاعتبار البوذية إيمانك، أو عقيدتك. أنا من المتابعين العميقين، وزير نساء فلسفة المهاتما غاندي، الذي بشر بطريق اللاعنف، ولكن لأنني أسير على طريق اللاعنف الخاص بالمهاتما غاندي، حتى لو أصبحت هندوسيًا كما أنا الآن. في. أنا أفترض من المهاتما غاندي طريقه اللاعنفي، بغض النظر عن تلك التي يستمدها المهاتما غاندي من طريق اللاعنف هذا من الانحدار العميق للهندوسية. لتحقيق طريقة لاعنفية، لا أحتاج إلى أن أكون هندوسيًا، يمكنني فقط أن أكون إيجابيًا حيال ذلك بنفسي. أنا أخبرك بهذا، حتى تتمكن من كسب المال بنفسك بهذه الطريقة. يمكنك أن تقدر أن العناصر من التقليد البوذي لها أهمية خاصة، دون أن تكون بوذيًا. إذا كنت لا تزال تريد أن تصبح بوذيًا، فمن الضروري أن يكون لكل شخص الحق في اختيار طريقه الروحي. نحن نعيش في إلى العالم الحر، عالم المعلومات الحرة، حيث نتمتع بالحرية الدينية، حتى يكون القرار لكل واحد منا. سأؤكد أيضًا أن هذا هو قرارك، لكن هذا القرار قد يكون مدروسًا وسيتطلب الفهم. إذا انتقلنا إلى وصف ماهية البوذية، يمكننا أن نرى فئتين أخريين، البوذية كدين والبوذية كثقافة بوذية، في الواقع وجهتا نظر مختلفتان تمامًا للبوذية. لكن الطائرتين تظهران واحدة تلو الأخرى. أولئك الذين أمضوا الأيام القليلة الماضية يتسكعون هنا على جدران هذا المتحف أظهروا لك جوهر الثقافة البوذية. أعتقد أن البوذية كدين لم تظهر لنا، وفي الواقع ليس لدينا الحق في فرض إيماننا عليك. بالنسبة لي، إنه لشرف عظيم حقًا أن أكون معكم اليوم في كراسنودار وأن أكون مع العديد من الأشخاص المعروفين والأشخاص الودودين، على الرغم من أنني أتيت إلى هنا بشكل غير متوقع، إلا أننا أصبحنا أصدقاء بالفعل. ومرة أخرى، أريد الإسراع وأطلب منكم جميعًا الذهاب إلى كالميكيا، إذا كانت لديكم القدرة. من الواضح أن تنظيم شيء كهذا، هنا على جدران هذا المكان، ليس مجرد مهمة. أفاد الكثير من الأشخاص: المنظمون، المنسقون، الرعاة، العاملون في هذا المتحف الرائع، عدد لا يحصى من المتطوعين شاركوا، ودعموا هذا البرنامج، فريق عظيم من الناس. لقد عمل الناس بجد ليس من أجل الحصول على المال، بل من أجل الشهرة والمال والمال، ولكن من أجل أن تحدث هذه المعجزة. بالطبع، أنا مذنب بتكريم المتفرجين الذين يأتون إلى هذا المعرض كل يوم، لأنه بدون مشاركتكم لن يكون العرض جميلاً. أنا متأكد من أنك تستحق ذلك، وأنا متأكد من أنك رفضت الأدلة الإيجابية والتجارب الإيجابية الحالية التي ولدت في قلبك، في عقلك، ستضيع معك وستساعدك في حياتك المحرومة. يمكننا أن نؤكد لك من جانبنا أن دعمنا لن يتوقف وسنلتفت مرة أخرى ونأتي إليك. وأود أن أتوجه بالشكر إلى بيمي ليوتوفيتش، منظم "الأيام الثقافية للتبت" في كراسنودار اليوم، بقلب واسع، نيابة عن الأشخاص الذين أتوا إلى كراسنودار ومن زمالتنا البوذية في كالميكي. لدينا تقليد في تقديم المشاة، ونود أن نعترف بذلك لمدير المتحف. نشكر كل من ساعد في تنظيم الماندالا، كل من ساعد في دفنها، كل من عمل هنا. نود أن نشكر إيرينا ودميترا، وهما أصدقاؤنا القدامى، الذين ساعدونا بأنفسنا بطرق مختلفةلكي يتطور معبدنا بالقرب من كالميكيا. نحن نثني عليك نيابة عن جميع البوذيين في كالميكا ونيابة عن جميع الذين شاركوا في هذا المعرض.

أريد أن أعطي الكلمة لضيفنا الكريم تنزين بريادارشي وأريد أن أطلب منك اليوم، بغض النظر عن الدين الذي تنتمي إليه، أن تدعم تنزين بريادارشي بصلواتك، لأنك فقدت والدك مؤخرًا، حرفيًا منذ أيام قليلة، كان عمره ثلاثة وستين عاما. هذه ليست فترة سهلة في الحياة، لكنه لا يزال يعرف إمكانية المجيء إلينا. من المهم جدًا أن تكون منفصلاً عن عائلتك والأشخاص المقربين منك وفي نفس الوقت تستمر في الضحك والسعادة. وهذا هو ما لديك في حوزتك. من الجنون أنه قد يكون هناك نوع ما من الأدوات، نوع ما من التكنولوجيا، التي من شأنها أن تسمح للناس بالضحك في مثل هذه المشاكل وكل ما يمكننا أن ندخل فيه. أريد أن أقول لعائلة تشين، الذين قطعوا مثل هذه الرحلة الطويلة، والذين وصلوا إلى روسيا، ولكم جميعًا، الذين نفذوا البرامج، نظرًا لوجود اهتمام من جانبكم، فسنكون قادرين على تقديم تقرير عن ذلك ماذا يحدث، كنا نتساءل عن هذا المعرض. القبائل التي سبقتك تتبع التقليد البوذي، لكن كما تعلم، فهي تمثل منطقة الهيمالايا. نظرًا لجنسيتهم، فهم هنود، وقد أتوا أيضًا من منطقة الهيمالايا، مثل أماكن مثل لاداخ وزانسكار، أعلم أن هناك أشخاصًا هنا زاروا هذه الأماكن، ويمكنك تأكيد أنه مكان رائع، أنا لم تكن هناك على وجه الخصوص. الأشخاص الذين بدأت معهم في الدير، المعلم الذي يرافقهم، رئيس المجموعة - هذه ممارسة روحية واسعة جدًا، الذين نشأ معهم العالم معًا، عندما كنت طفلاً، كنت أخاف منه، من الواضح أن هذا هو السبب وراء كونه راهبًا عظيمًا وعظيمًا جدًا وذو صوت عميق. منفردًا، وتحدثًا بشكل هستيري، لقد تغلبت بالفعل على خوفي، وما زلت أشعر باحترام عميق، وأنا نفس الشيء بالنسبة لأولئك الذين قرأوا لك المحاضرات طوال الأيام المتبقية. لذلك أنا شخصياً جينا نافانغا لودويا، وهو مدير منطقة كالميتسكي خورول المركزية، وقد أتيت إلى هنا ليس فقط لدعم النتائج، ولكن أيضًا بسبب الدفء والصداقة العميقة مع المنظمين في كراسنودار، ومع سكان كراسنودار. مقرف!

صباح الخير! إنها فرحة كبيرة بالنسبة لي، إنه لمن دواعي سروري أن أكون معكم. أنا عزيزتي تولا تولكو رينبوتشي على طلبك الكريم أن تأتي إلى روسيا مرة أخرى، وأن أعود إلى هنا مرة أخرى ولست وحدي مع مدفوني أمام هذا الشعب بسبب قرارك، ولاستعدادك للتعرف على الجوانب الغنائية للثقافة البوذية بين الأوسع سكان روسيا. سأكون هادئًا، أنا متأكد من أن هناك الكثير من الأشخاص يقفون معك، بالإضافة إلى أن الجو يصبح حارًا وخانقًا هنا، حتى أنني أخشى أنك لن تعود إلى المنزل وتقول: أريد أن أسمع عن السعادة ولكن في الواقع لم يكن هناك سوى المعاناة هناك. وبعد ذلك، لن يكون أحد سعيدًا بهذه النتيجة. بادئ ذي بدء، ما الذي تحتاج إلى فهمه، ما هي السعادة؟ بالطبع، السعادة هي تجربة ذاتية عظيمة. وجلد الإنسان يعني أولئك الذين هم سعداء جدًا بطريقتهم الخاصة. في كثير من الأحيان، عندما نتحدث عن السعادة، فإننا نتخذ قرارنا ونعتقد أنه لأنني سأكون سعيدًا، فلن يكون الآخرون سعداء. إذا كان البوذيون يقصدون أولئك السعداء، فإن معناهم يُنظر إليه على أنه القوة المطلقة للجواهر البشرية. لأن البوذيين يريدون منا أن نصبح سعداء وأن نكون سعداء إلى الأبد، طوال الساعات، بغض النظر عن مكان وجودنا، بغض النظر عن مكان وجودنا. كيف نشعر بالسعادة كل يوم؟ إذا كنت سعيدا، ماذا تفعل؟ ما هي المشاعر التي تكتشفها؟ هذا صحيح تمامًا، أنت تصرخ من السعادة، وتصرخ من الفرح، ويمكنك أن تعانق شخصًا ما من الفرح، ثم أعطني إجابة على هذا السؤال: هل يمكن أن تكون هذه السعادة تافهة؟ إذا كنت تريد تجنب الإفراط في التساهل، هل يمكنك العمل بثبات، والحلاقة بثبات، والصراخ بثبات؟ الصراخ من الفرح طوال اليوم؟ أنت، بالطبع، يمكنك skushtuvati، ولكن سيكون من المهم. حسنًا، تلك التي نسميها السعادة على أساس يومي هي تجارب قصيرة العمر تحترق. للأسف، السعادة التي نتحدث عنها هي نوع من الخبرة المستمرة، السعادة التي لا تتغير، الفرحة التي لا تفقدها. أثناء تجربتك لهذه الحالة الأساسية من السعادة، من الطبيعي أنه مع مرور اليوم، يمكنك تجربة صعود وهبوط، يمكنك تجربة تجارب إيجابية أو سلبية، لكن عقلك لا يتبعها ولا يسقط، لذلك تقوم بحفظ التجربة الأساسية المتمثلة في Joy.i. كيف يمكننا تحقيق هذه التجربة المكثفة للسعادة؟ نحن بحاجة إلى أن نتصالح مع حقيقة أن جميع الكائنات الحية تريد أن تكون سعيدة بغض النظر عن أي دين نتبعه، وكذلك جنسيتنا التي توحدنا، فنحن جميعًا نريد أن نكون سعداء. اسمحوا لي أن تظهر لك هذا. من يرقد اليوم ويقول لنفسه: أريد أن أكون بائسًا طوال اليوم، وأعاني وأقضي اليوم كله في مثل هذه التجارب غير المقبولة؟ نعم؟ هل كانوا هكذا بالأمس؟ هل ترغب في التخطيط للغد وتكون بائسة طوال اليوم؟ باشيتا، أنا لا أخطط لإثارة غضب سيئي الحظ. نحن أيضًا لا نخطط لأن نشعر بالغيرة أو الانزعاج أو التعاسة. ولو لم أكن في الولايات المتحدة أو الهند، لم أكن لأعرف أي أشخاص جشعين ربما خططوا لأن يصبحوا بائسين. سيكون من الجيد، كما لو كانت الأكاذيب كاذبة، أن تشعر بهذه الحالة من الفرح وتفكر على هذا النحو: دع اليوم يمر بطريقة منظمة حتى أساعد نفسي على خلق عقل يقبل تجربة السعادة. بادئ ذي بدء، نحتاج إلى أن نكبر، ونخرج من الحيرة، ونفهم ما هو بين تجارب الفرح الشديدة، تذكر، كنت أتحدث عن هذه البداية، تجارب الفرح اليومية، إذا كنا نسعى جاهدين من أجل الفرح وما إلى ذلك وهكذا بالنسبة لتجاربنا في السعادة، هناك فرق. من المهم جدًا منذ البداية، إذا كنت تحاول توليد مزاج بهيج في نفسك، فلا تنس تلك العقول التي أنا عالق بها، ولا تدع أولئك الذين يعملون معي، يساعدونني على البقاء في وضع جيد. مزاج. السعادة لها هدف بسيط للغاية، فنحن ملزمون بالعمل على أهم الخطوات، أهم الإجراءات التي تؤدي إلى تجربة السعادة. واستفد إلى أقصى حد من هذه الأشياء، وهذه الأفعال، التي بدورها تقودك إلى السعادة. إنها معادلة السعادة بسيطة جدًا، ومن المهم جدًا وضعها موضع التنفيذ. لماذا هو كذلك؟ لأن عقولنا تهيمن عليها الميول البدائية. بمجرد أن نشكل أنماط الأغاني، وأنماط التفكير، وأنماط الأفعال، يصبح من الأسهل تفكيك هذه الأنماط. على سبيل المثال، هذا هو الوضع: نحن نفهم أننا لا نريد أن نكون تعساء، ولا نريد أن نشعر بالغضب، ولكننا نعرف على وجه اليقين أنه في كل مرة، إذا نظرنا إلى ذلك الرجل المغني، يمكننا أن نقول مع الدقة ما يغضب كلانا من اللسان، ومن الواضح أنه غاضب. من المهم أن تعطي لنفسك بعض المنطق، لماذا يمتلك أشخاص آخرون، وليس أنفسنا، ولكن شخصًا آخر، مثل هذه القوة على أذهاننا، مما يغير حالتنا العقلية من زائد إلى ناقص. هذا يعني أنك تطور أفكارًا بسيطة ستقودك إلى السعادة. لكي تصبح سعيدًا، ليس من الضروري أن تعمل بشكل جذري تمامًا بما يتجاوز ما نسميه أنفسنا خجولًا. على سبيل المثال، إذا كذبت وقلت لنفسك: أريد أن أكون سعيدًا، فقال بوذا: لكي تكون سعيدًا، تحتاج إلى عامين يوميًا للتأمل. إذا حاولت، ففي اليوم التالي، سوف تغفو مع ركبتيك المريضة. في كثير من الأحيان، عندما يكون هناك شيء جديد، مهمة جديدة، عمل جديد، فإننا نبلغ عن الكثير من الجهد الكبير الذي نتصوره فوق الواقع الدنيوي، وقد علمنا بوذا الإجراءات خطوة بخطوة، وليس المبالغة في ذلك. من ناحية، نحن نتعجب من أنهم يبقوننا سعداء، ومن ناحية أخرى، نرى أولئك الذين يجعلوننا تعساء. لن أتمكن من شرح هذه التقنية لك بوضوح على الفور، لكن جسد الرينبوتشي، بعد أن قال أنك على بعد خمسمائة كيلومتر فقط، حتى تتمكن من المجيء مرة أخرى والسؤال عن مدى سعادتك. يبدو لي الرينبوتشي أنه على الرغم من أنني لست خالق سعادتك، إلا أنني لا أستطيع أن أجعلك سعيدًا بإرادتي القوية. عنصر آخر مهم للغاية من وجهة النظر البوذية هو أن جميع المشاعر التي ندركها مرتبطة ببعضها البعض. والأغاني التي يمكنك غنائها بسرور والرائحة الكريهة سوف تملأ عقلك. تتدفق الرائحة الكريهة إلى أولئك الذين يأخذون الكثير من الضوء. لماذا أرغب في الاتصال بك، هناك ممارسة أخرى تسمى "ممارسة السعادة". غالبًا ما يحدث أننا عندما نحب شخصًا ما، لسبب ما لا نحبه، أن كل شيء في حياتها لا يسير على ما يرام، وهي سعيدة، نبدأ في المرض. أي نوع من التفكير التلقائي لدينا نحن البشر؟ لماذا هذا الشخص سعيد للغاية، فهو لا يستحق سعادتها؟ سوف تندهش مما سيأتي. إن تفكيرك السلبي هذا في الحقيقة لا يسبب أي ضرر للشخص الذي ستعاني منه، لكن الحزن الذي نشأ في قلبك يغير مزاجك الداخلي، مما يجعلك غير سعيد. سأقودك إلى السعادة، نفس ما تؤمن به أن كل شخص يحقق النجاح لن يتأخر، فقط كن سعيدًا لأن هذا الشخص قد حقق النجاح، وأنا أيضًا أريد تحقيق النجاح. قد تكون أقل من سعيدة. فإذا قمنا بالمساواة بيننا وبين الآخرين، وحتى لو قمنا بالمساواة بشكل غريزي، فهذا أمر طبيعي بالنسبة لنا كبشر. يجب أن تنمي روحاً جديدة في نفسك إذا كنت تخطط لتحقيق النجاح، فإذا بدأت في تنفيذ هذه المعادلة حاول أن تتأكد من أن هذه المعادلة إيجابية وأنك ستتمكن من القيام بها في المستقبل. بطريقة إيجابية، ففي غضون ساعة تقريبًا ستحترم أن شخصيتك اللامعة ستتغير إلى شكل أفضل. وإلا فلن تهدأ من تلك المئات (سواء المئات القريبة أو الأصدقاء أو العائلات) التي تلقيتها. سأشير إلى هذه المؤخرة، هل تعرف سيارة بنتلي؟ لأنه يحدث، لأن المؤخرة لا يتم نقلها جيدًا إلى منجم آخر، فمن المستحيل نقل الجوهر، لذلك أطعمه. كما طُلب من عشرات الصخور إلقاء محاضرة عند مدخل الولايات المتحدة. وجاء المنظم ليأخذني في سيارة بنتلي جديدة تمامًا، مع العلم أنني بحاجة إلى سيارات مختلفة، ومحركات مختلفة، والجانب الفني بأكمله من حياتي يشغلني. وبينما كنا نسير على طول الطريق السريع السويسري، نصف بكل تفاصيل هذه السيارة الجديدة، كان بإمكاننا أن ندرس في العالم كيف ضلنا في الوصف التفصيلي لسيارتنا، وأصبحنا سعداء ونشعر بالسعادة بشكل متزايد. أخبرني أنه كان يقود هذه السيارة لمدة ستة أشهر، وكانت ذات تصميم داخلي جميل، وطالما كانت هذه السيارة تستحق ذلك، كان بها مثل هذا المحرك، وكان ببساطة يبتهج بالسعادة. كان من الواضح أنه يجب أن يقود هذه السيارة، يقود هذه السيارة. وماذا حدث بعد ذلك؟ أثناء قيادتنا لبضعة أميال، رأينا بنتلي أخرى، وكان هذا الطراز من بنتلي جديدًا بعض الشيء، وهو النموذج الأدنى الذي أملكه. بعد أن تعجبت من سيارة بنتلي تلك، بدأت في وصف إنجازات بنتلي الأخرى. قال إن النموذج الذي مر للتو، هو المكان الذي تُصنع فيه النعال، والمحرك هكذا، والجلد هكذا. وكلما ضللت طريقك في وصف سيارة بنتلي الأخرى، لاحظت أنك أصبحت في حيرة من أمرك أكثر فأكثر. في تلك اللحظة، عندما أنهى وصفه، لم يكن هناك أي أثر للسعادة. هذه هي الأشياء التي نقوم بها أنا وأنت على أساس رخيص. نحن نجري مثل هذه المعادلة السلبية بيننا وبين الآخرين، ونضيع وقتنا في تقييم ما لدينا في نفس الوقت. لأننا نريد أن نكون سعداء، هناك شيء عملي واحد فقط ينجح بالتأكيد - إنه الوقت المناسب لتكون سعيدًا، وأن تكون سعيدًا بما هو موجود بداخلك بالفعل، وأن تقدر ما لديك بالفعل. ومن المهم أيضًا ألا تفكر في أولئك السعداء، بجنون، أولئك الذين تستحقهم اليوم وحتى نهاية حياتك وأنك ستجد السعادة في النهاية، لأن هذه الساعة، هذا الوقت قد لا يأتي أبدًا، لا ومع ذلك تحتاج إلى الإيداع. إذا قلت اليوم: أريد أن أكون سعيداً، اليوم وقررت إبلاغ شخص ما مباشرة، فهناك يقين كبير أنك بعد بضعة أقدار وحتى نهاية حياتك سوف تصبح سعيداً فعلياً. شكراً جزيلاً.

يمكننا أن نشهد بإيجاز على تصرفات نظامك الغذائي، وبعد هذه الجلسة يمكننا البدء في إعادة بناء الماندالا. أريد أن أوضح لك أنه بعد هذه المهمة العظيمة والمهمة التي تم تحديدها من أجل خلق هذا الجمال، أريد أن أحرجك اليوم وأقول أنه سيتم تدمير هذه الماندالا. أنا مقتنع بأنني أمين صندوق سعادتك اليوم. إن حياة ماندالا الرمال ليست ذلك النوع من التصوف الذي تخيلته هذه المجموعة من تشين، ولكنها نوع من الدير الديني، ولكنها اللغز الروحي الذي تم تناقله من جيل إلى جيل على مر القرون. لقد عانت البوذية ألفين ونصف ألف عام، واليوم يمكننا أن نقول بكل فخر إننا سعداء لأننا أوصلنا هذا التصوف المقدس إلى يومنا هذا. إذا حرمنا بوذا من حياتنا، إذا حرمنا من نورنا، وقال إن ثروتي سيتم الحفاظ عليها هناك، فستجد سانغا الصحيح. ما هو سانغا؟ هذه هي المبادئ المكرسة للحفاظ على السعادة. سانغا، تشنتسي - هؤلاء هم الأشخاص الذين يسعون جاهدين من أجل نقاء مائتين وثلاثة وخمسين ديرًا. والأهم من ذلك، أننا في كثير من الأحيان لا نستطيع إنقاذ خمسة أو عشرة أديرة، كما يقولون بالفعل حوالي مائتين وثلاثة وخمسين أديرة. نظرًا لكونهم تشينًا مخلصين تمامًا، فإن هؤلاء الأشخاص يحملون على أكتافهم عبء المسؤولية الكبير. إذا كان السينسي عبارة عن ماندالا رملية، فستكون الرائحة الكريهة مصحوبة بطقوس متسلسلة، بالإضافة إلى التأمل والذكريات الواضحة. الكوز نفسه، على شكل رمل ماندالا، يرمز إلى ولادة الحياة. وبعد ذلك، في هذا العالم، بينما تنمو الماندالا، يمكننا الارتباط بهذه الماندالا، التي تنمو، في حياتنا، كما تأتي أيضًا مع كل يوم. يجب علينا أن نساوي جمال هذه الماندالا بجمال حياتنا ونقبل حقيقة أن حياتنا جميلة حقًا، جميلة مثل هذه الماندالا. هذه هي الطريقة التي نفكر بها، وهذه هي الطريقة التي نقيس بها حجمنا، وهذه هي الطريقة التي نتأمل بها في ساعة خلق الماندالا. إن واقع حياتنا هو أن كل شيء في حياتنا الجميلة قد انتهى. هذا يوم خاص جدًا بالنسبة لنا، حلقة خاصة - تدمير الماندالا، حتى نتمكن من الحداد بشدة على عدم ثبات كل الأشياء. كل ما يحدث في هذا العالم، الخطب المادية، والتمويل، كل شيء غير مستقر. نحن من الحكمة بما فيه الكفاية لقبول الكلام كأمر طبيعي، ما لم تأتي مثل هذه اللحظة عندما ننفق كل شيء، فإننا نهدر الأشخاص المقربين، لأن الثروة الكبيرة التي جمعناها تعادل مبلغًا كبيرًا جدًا. وهذا صحيح لأننا لا نفكر حتى في عدم تناسق الخطابات. يبدو أنه منذ بداية تفكيرنا بأن كل شيء كان غير مستقر، لم نكن لنعرف مثل هذا الألم غير الطبيعي إذا عانينا من أحبائنا بطريقتنا الخاصة. شرف البوذية بسيط، فقط اجعله بسيطًا في حياتك اليومية. لماذا؟ لأننا بحاجة إلى أن نكون أكثر أنانية. لأننا نعاني، نعتقد أن الآلهة هي المسؤولة. كلما وصلنا إلى النجاح نقول: أنا. "أنا" تأتي في المقدمة. هذا ما فعلته. لا أستطيع الوصول إليه. تسي من خلالي. دوجي أشعر به بقوة أكبر"أنا". أنا، ملكي، يجب أن تطيعني. Ale scho so tse "أنا". ما هذا؟ هل يمكننا التحدث عن يوغو شوكاتي؟ آلي شوكاتي "أنا" مهم. من المهم أن تعرف ما تعنيه، ومن المهم أن تقول ما هي "أنا". جيد، لقد وصلت إلى هذه القاعة في الحال. في هنا. أو ربما غدا لن تكون على قيد الحياة بعد الآن. من تعرف؟ تودي أين "أنا"؟ ماذا سيحدث له؟ ماذا سيحدث لك، ماذا ستدين؟ ماذا سيحدث لما أسميته ملكك يا ملكي؟

المواد التي أعدها رومان أنوشينكو وأولينا كراسنيكوفا بناءً على الترجمة الشفهية التي قدمتها يوليا جيرونكينا.

لا تفقد الأمل أبدا

البوذية لديها مفهوم "الكارميس الجيد". من بين أتباع البوذيين الذين يأتون إلى كالميكيا، يفرحون كثيرًا بكيفية إحياء تكريس بوذا هنا، ويتعجبون من مدى حكمة شعب كالميك الذي بذل أهم الجهود للحفاظ على إيمانهم وإخلاصهم ودياناتهم. لو لم تكن التغييرات الإيجابية ملحوظة جدًا لو لم يأت إلينا راهب شاب متواضع مع قداسة الدالاي لاما. لم يكن هناك سوى القليل الذي أخبر الكالميكي بذلك. للأسف، ظهرت بالفعل الكارما الجيدة. قال الراهب الأكبر، دكتور الفلسفة جيشي دوغدا، عن هذا: “يتمتع شعب كالميك بكارما جيدة، وذلك بفضل معلمهم العزيز – تولكو رينبوتشي. مثل هؤلاء المرشدين العظماء لا يتمتعون بشعبية كبيرة هناك، لأنه ليست هناك حاجة لهم. بالطبع، لا يزال هناك الكثير مما يتعين القيام به لكي تكبر، ومن الضروري التحلي بالصبر والاجتهاد بهذه الطريقة. لقد تولى شعب التبت تبجيل بوذا من القراء الهنود لمدة خمسمائة عام! إنه لأمر مدهش مقدار الجهد الذي بذله شعب كالميك خلال خمسة عشر عامًا فقط.

وُلد الرئيس المستقبلي للبوذيين كالميك من عائلة من المهاجرين كالميك من الولايات المتحدة. بدأ الزعيم الموقر بإخبار آبائه أن مكانه ليس هنا، وأنه يريد أن يصبح تشين. وفي ساعة زيارة قداسته لأمريكا، التقت به والدة الطفل وطلبت معروفه. وأوصى قداسته الآباء بإرسال أبنائهم إلى دير بوذي في الهند. أحضرته والدته إلى أحد الأديرة الجميلة في التبت، حيث تردد الصبي البالغ من العمر سبع سنوات في الدخول، معلنًا أن هذا ليس ديره. وكانت الرائحة الكريهة تفوح طوال اليوم، حتى ولاية كارناتاكا، حيث قامت مجموعة صغيرة من تشين، الذين حرموا التبت بعد الدالاي لاما، باقتلاع غابة من الغابة المهجورة، مما أدى إلى تطهير الساحة الواقعة تحت الدير.

تأسست أكبر جامعة دير، دريبونج جومانج، في عام 1416 على يد أقرب علماءها، لامي تسونغكابي جاميانغ تشوييزهي، بالقرب من عاصمة التبت، لاسي. أصبحت نيزابار فين أكبر مركز للإضاءة في المنطقة. أطلق عليه الناس اسم معبد آلاف الأبواب. يوجد هنا الكثير من الأشخاص، الذين وصلوا إلى العالم الخارجي، وجاءوا وذهبوا عبر الجدران، عبر الأبواب بصمت. هنا، على بعد آلاف الكيلومترات وعلى الطرق الخطرة، جاء الكالميكي والبوريات والمغول لاكتساب المعرفة حول التقاليد البوذية.

احتفظ الكالميكي بأسماء هؤلاء الفقراء، الذين بدأوا في دريبونج جومانج في قرون مختلفة، وحققوا إنجازات روحية عالية وجلبوا قيمة كبيرة لشعبهم. أحدهم راهب بوذي، وهو شخصية سياسية بارزة في آسيا الوسطى في منتصف القرن السابع عشر، ومبدع الكتابة الكالميكية (todo bichig)، والتعاليم، والمعلم، ومترجم العديد من النصوص المقدسة لزايا بانديت.

حتى عام 1959، بدأ إنتاج الدير يتجاوز 10000 قطعة. بعد غزو القوات الصينية للتبت، حرم الكثيرون، بعد الدالاي لاما، الوطن الأم.

في الهند، كما تظهر سجلات دير دريبونج جومانج، كان لدى مجتمع السود مائة وأسلاف صغيرين. تم اختيار جيشي لوبسانغ، وهو تشين بوذي أصله من كالميكيا، رئيسًا للدير. بعد الانتهاء من كل شيء، تم إنشاء Drepung Gomang جديد في ولاية كارناتاكا. خلال النهار، قامت عائلة تشين بتطهير منطقة الغابة، ومهدت الطريق، وبدأ المساء.

وصل تيلو تولكو رينبوتشي إلى الدير، عندما كان هناك حوالي 70 شخصًا في الدير. لقد أظهروا مؤخرًا الاحترام لكبار السن. في اليوم الأول، عند ساعة الصلاة، أعلن الصبي البالغ من العمر سبع سنوات أن عميد المحاصيل سيتخلى عن عرشه، ويترك مكانه، وكان ذنبه أن يجلس هناك. نشأت ماليا وهي ترتدي الكثير من الملابس مقارنة بالأطفال الآخرين، وتم إرسال رسالة من الدالاي لاما من الدير. تم إجراء تحقيقات خاصة في أوامر قداسته، وتم التعرف على الصبي على أنه تناسخ للعظيم ماهاسيدها تيلوبا - اليوغي الهندي العظيم.

ولدت تيلوبا عام 988 في البنغال (الهند) بين البراهمة. بعد أن بدأ في الدير، ماندروفا، ثم عبادة أسياد التانترا، بدءًا منهم، ليصبح حاكمًا لجميع خطوط نافشان ومؤسس مدرسة كاجيو.

بعد بضع مئات من السنين، في عام 1980، أقيم حفل محلي في دريبونج جومانج، وتم تقديم صبي من موطن كالميك إلى تشيرجوس تيلوبا، الذي أنجب اسمًا جديدًا - تيلو تولكو رينبوتشي.

يحترم تقليد البوذية التبتية أنه بعد تحقيق التنوير، لن تولد تيلوبا من جديد، وستستمر في العيش في النور حتى يومنا هذا. ظهرت التناسخات الستة الأولى لتيلوب في التبت. ومنذ ذلك الحين، بدأ الناس ينتشرون إلى منغوليا.

ديلوفا-خوتوختا (1884 - 1965)، - انحطاط تيلوب المبكر، بعد الثورة، غادر منغوليا، وهاجر إلى منغوليا الداخلية، ثم إلى تايوان، ثم عاد إلى الصين. السفر إلى التبت، ومن التبت إلى الهند، وأخيرًا الهجرة إلى الولايات المتحدة الأمريكية، أثناء التسكع في مجتمع كالميك.

في منغوليا، يتم الآن إعادة بناء دير ديلوفا-خوتوختي، وفي أوقات الحاجة، يطلب العلمانيون من تيلو تولكو رينبوتشي أن يلجأ إليهم. لماذا يؤكد شاجين لاما كالميكيا ما يحتاجه شعبه؟

كثيرًا ما يسأل الصحفيون جسد تولكو رينبوتشي: كيف يكون هذا تناسخًا للمهاسيدها العظيم؟

أمامنا، كما يقول الرينبوتشي، هذا تنوع عظيم. - أنا أحمل اسمًا عظيمًا، ولقبًا عظيمًا، وبما أنني أكرم العمائم فأنا قادر على تحمل هذه الخسارة الكبيرة، لأنني حرمت خليفتي العظيم. هذا هو الهدف الرئيسي للولادة الجديدة - الحفاظ على تقاليد الأسلاف ونقلها.

أولاً، وصل تولكو رينبوتشي إلى كالميكيا في عام 1991 مع وفد الدالاي لاما الرابع عشر. كان اكتشاف أن عالمنا الروحي من بين التقاليد البوذية بمثابة صدمة حقيقية للكثيرين. عبر النهر، قامت المجتمعات البوذية في الجمهورية بأعمال شغب إلى حد جديد بسبب الرغبة في قمع الإحياء الروحي للجمهورية. وهكذا، في القرن العشرين، أصبح شاجين لاما كالميكيا وأسس اتحاد البوذيين في الجمهورية.

يقول الزعيم الروحي للجمهورية: "عندما أصبحت شاجين لاما، كنت أصغر سنا، ولم يكن الأمر سهلا بالنسبة لي. تظهر في ما لا يوصف، أنت في الوسط الزائد عن الحاجة. Vīdsutnīsti dosvidu. كان المحور، بصوت رخيم، هو أعظم التعقيدين. لا تضع تحت ذراع صديق أو معلم أو أشخاص يمكنك الوثوق بهم تمامًا. كان عبئا كبيرا يقع على كتفي. وكان ذهني لا يزال مستعدًا للصعوبات التي كان علي أن أتحملها، كوني الرئيس الروحي لشعب كالميك. ومن الضروري أن نقول أن هناك فرقا كبيرا بين الحياة السوداء والحياة الدنيوية. لن أطبخ إلى هذا المستوى. سمعت الكثير في البداية، سمعت في التعليقات، قم بإعداده. Ale أنا غير قادر على ممارسة ذلك وإعداده. ليس من السهل ترجمة النظرية إلى ممارسة.

نتيجة للإلحاد في زمن الحرب في سهوب كالميك، تم تدمير جميع المعابد البوذية والأشياء الدينية. من بين أولئك الذين تم إطلاق النار عليهم، نجا عدد قليل فقط في العمل المدان وفي المنفى. عند الصخور، عندما تم تدمير الخورول، حملت الريح الريح عبر السهوب من النصوص المقدسة باهظة الثمن، وكانت هناك تماثيل مكسورة في باحات الأديرة، وعلى العربات كانت هناك عناصر طقوس وتماثيل للآلهة البوذية.

لم يتم فقدان أي شيء كان من الممكن حفظه للفوط. كان الكالميكي نشيطين للغاية - فقد حافظوا على إيمان قوي ونقي وإخلاص لدينهم. لم يكن الناس يعرفون الصلوات، ولم يُسمح لفتة الصلاة بطي أيديهم بشكل صحيح، ولكن في قلوبهم كانت هناك نار لا تنطفئ في قلوبهم.

"إيمان البيرة دون معرفة العمى"، يحترم تيلو تولكو رينبوتشي، "إذا كنا نتحدث عن البوذية، فهناك الكثير من العوامل. بالنسبة لنا، البوذية ليست مجرد دين، ولكنها جزء من ثقافتنا، وأسلوب حياتنا، وعقليتنا. وجهة النظر البوذية، التي أمامنا، هي اللاعنف، ونحن نرى هنا، بشكل أو بآخر، أن هذه المبادئ مفهومة في كالميكيا. دعونا لا ننسى أننا مازلنا نواصل هذه العملية لتعليم الناس الجوهر الحقيقي للبوذية. لقد أنفقنا الكثير.

وهذا يعني أن كل شيء في الجمهورية بدأ من الصفر. أول مقصورة للصلاة في يليستا، أول مكتب للرينبوتشي - تم استئجار غرفة في معهد التصميم، وهو أول معبد تم بناؤه بطريقة الصلاة الشعبية بتبرعات من السكان المحليين في كالميكيا. وشارك أشخاص من جنسيات وأديان مختلفة في بناء المعبد البوذي في ضاحية إليستا. سيكون حقًا مسامًا واحدًا متوترًا.

في نهاية عام 2007، وصل المتروبوليت كيريلو (بطريرك موسكو وعموم روسيا) إلى رئاسة شؤون الكنيسة الحالية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. أجرى الضيف البارز في يليستا احتفالين: تكريس النصب التذكاري لسرجيوس رادونيزكي والوقفة الاحتجاجية للكاتدرائية الأرثوذكسية في يليستا، التي حضرها تيلو تولكو رينبوتشي وشيرنيتشا سانغا من الجمهورية.

وفي ساعة تكريس المكان لسهر الكنيسة، قال شادجين لاما من كالميكيا: “اليوم هو يوم معجزة لجميع المؤمنين في كالميكيا. باسم البوذيين في كالميكيا، أود أن أحيي وأرحب بإخوتنا الأرثوذكس عند تكريس حجر الأساس للكاتدرائية الجديدة والنصب التذكاري لسرجيوس رادونيزكي. يعيش في جمهوريتنا أناس من مختلف الجنسيات والأديان، ويعيشون جميعا في سلام وبركات، في صداقة وتفاهم متبادل. أنا سعيد وسعيد. باسم بوذيي كالميكيا، نقوم بالتبرع لبناء المعبد الجديد بمبلغ 10 آلاف دولار، مقدم بقلب كبير، بدافع جيد، وأعتقد أننا قد أعطينا ويمكننا ذلك نساعد بعضنا البعض وندعم بعضنا البعض."

قبل ذلك بوقت طويل، قام ممثلو الكنيسة الأرثوذكسية الروسية واتحاد البوذيين في كالميكيا بتكوين صداقات وتطويرها وتعميقها. لم يجدوا بعد إضفاء الطابع الرسمي المناسب، لكن ممثلي الديانات الثلاث التقوا وتحدثوا عن إحياء الروحانية والحفاظ على القيم الإنسانية والدعاية لها: البوذية والمسيحية والإسلام. عند جميع المداخل المهمة، يمكن للناس أن يشعروا وكأنهم كاهن أرثوذكسي، أو رجل دين بوذي، أو إمام. وبالنسبة للجميع، مثل هذا التمثيل هو بالطبع معقول. وفي ربيع عام 2004، تم إنشاء المجلس المشترك بين الأديان، ويعمل المحور بنجاح لمدة عشر سنوات. كالميكيا هي مثال معجزة للوئام بين الأديان والسلام والبركات والتفاهم المتبادل بين الإخوة الروحيين. “أيها الإخوة والأخوات الأعزاء! - قال في إحدى رسائل الأديان من أجل، - نناشد جميع مواطني كالميكيا بصرخة الحب والاحترام واحدًا تلو الآخر، لإظهار العاطفة والاحترام لأولئك الذين يحتاجون إلى التشجيع - كبار السن والأيتام والأشخاص ذوي القدرات المحدودة."

يحدد تولكو رينبوتشي أهدافًا تعليمية وتنويرية لعمله وجسده. وهذا سيساعد، ونحن نحترمك، كل إنسان، على الرغم من الصعوبات الصعبة، على أن يصبح سعيدًا حقًا.

كثير من الناس يسألون أنفسهم: ما معنى الحياة؟ قال دختو: "أسلوب الحياة هو أن تصبح طبيباً". حسنًا، لقد وصلت إلى الهدف وأصبحت طبيبًا. ماذا بعد؟ هل ما زلت غير راض؟ يستمر الناس في مضغ الشوكاتي والانتهاء من الشرب. لأول مرة، يتجولون في مجال المادة، ولكن إذا كانوا يرضون مصالحهم المادية والاقتصادية الأكثر متعة، فإنهم يدركون أنهم ما زالوا لا يشعرون بالسعادة، فلا يزال من غير الممكن العثور على المساواة. وهذا يدل على أن الناس بحاجة إلى الحقيقة الروحية. كل واحد منا يحتاج إلى السعادة ولا يحتاج إلى المعاناة. إذا كان الناس يعانون كثيرًا، فإنهم يبحثون عن شيء يتعلق بالكحول والمخدرات وما إلى ذلك. لحل هذه المشكلة حقًا، نحتاج إلى مشاركة حبنا ولطفنا ولطفنا وتسامحنا وتسامحنا. من المهم تعليم الناس أن يعيشوا أسلوب حياة صحيح وصحي. وطريقة العيش هذه لا تؤثر على الصحة البدنية، بل على الصحة العقلية أيضًا. بالنسبة لجميع الكائنات الحية، وحدهم البشر هم من يستطيعون الاعتذار عن ذكائهم. لدينا القدرة على الفصل بين الآثار السلبية والإيجابية. تحتاج فقط إلى أن تظهر للناس كيفية القيام بذلك. بدأنا بوذا. المعاناة هي طبيعة حياتنا. ولتغييرها، نحتاج إلى تنمية الحساسية والحب واللطف والتسامح والتسامح، وكل ما يجعل حياتك سعيدة.

العالم الحالي يتغير بسرعة. لقد تغيرت طريقة العيش وطريقة التفكير والعقلية. للأسف، ستستمر سعادة بوذا لألف عام دون فشل. غالبًا ما يتحدث تولكو رينبوتشي عن حقيقة أن جوهر الدين هو نفسه دائمًا - وهو جعل الناس صالحين. عندما يمارس الإنسان القلب الطيب في الحياة، فهو إنسان طيب ومحترم، يصبح هذا مصدر سعادته. ومهما كان التقدم المادي باهرًا، فإنه لا يوفر الراحة الداخلية ولا يخلق السلام الروحي.

– اليوم يمكننا أن نقول بثقة أن الغيرة الداخلية ستضمن الدين والروحانية. البوذية مثل الإيمان، مثل الفلسفة، مثل الإيمان الذي لا يمكن تقسيمه. الثقافة هي حياة الناس والتقاليد والعقلية. إن تكريم بوذا، باعتباره طريقة غنائية للتفكير، يكشف عن الطريق الذي يؤدي إلى السعادة. بفضل تبجيل بوذا، يمكن تحقيق السعادة في حياته إذا مارس المرء الحب والاحترام لجميع الكائنات الحية. علم بوذا الطريقة الأخلاقية للحياة، وتعلم كيفية إيجاد الانسجام في الحياة على المستوى الروحي.

غالبًا ما يتحدث جسد تولكو رينبوتشي في نتوءاته عن إحدى السمات الفريدة للبوذية.

البوذية ليست مجرد معتقد ديني، بل هي فلسفة، إنها علم، على الرغم من أن هناك الكثير من الدراسات والباحثين الحديثين هذه الأيام، معظمهم من أطباء الأعصاب، ولكن أيضًا علماء النفس، يقومون بأبحاث جادة، ومن المثير للدهشة، كيف تتدفق الأساليب البوذية إلى التقليل من التوتر، مما يساعد على زيادة قوة وقوة الحب والانسجام والطيبة. ليس فقط البوذية، ولكن أيضًا التقاليد الدينية الأخرى يمكنها تعزيز الحالة الروحية للناس. من المستحيل عدم قول شيء عن التعصب الديني. أنا أحترم أن الناس، الذين نسميهم المتطرفين، والمتطرفين، والإرهابيين، يستخدمون الدين لأغراضهم الأنانية. يمكننا أن نرى مظاهر أكثر راديكالية في روسيا. كثير من الناس، دون فهم وإظهار ذلك، يتوصلون إلى فكرة أن الديانات الأخرى ليست فاسدة. أولئك الذين ينتصرون في أهدافهم يشكلون فهمًا خاطئًا للدين. تريد تشويه سمعة دينك من خلال تفسير أحكام الدين بشكل غير صحيح. معظم الناس لم يقرأوا القرآن. أنت لا تعرف ماذا يعني الجهاد حقًا. وهذا يتوافق مع القرآن، مما يعني أنك بحاجة لمحاربة الشر في نفسك، وبعبارة أخرى، توقف عن إدراك عيوبك. ويقدم المتطرفون ذلك على أنه قتال ضد الكفار. لذلك لا تشوه إيمانك. كل ذلك من خلال الجهل.

قال الرينبوتشي تيلو تولكو ذات مرة في لقاء مع الصحفيين: “في اللحظة التي تذهب فيها لا رجعة فيه، لا يمكنك العودة إلى الوراء. المستقبل لم يأت بعد، أياً كان، فلننتظر ما نخاف منه الآن”. ومنذ الأيام الأولى لنشاطي وضعت الأساس ليومنا هذا. تشكيل مجتمع السود، وإنشاء الترجمات، ودعم المشاريع ذات الأهمية الاجتماعية من نشر الكتب البوذية، وكتب الدالاي لامي المقدس، وإحياء تقاليد الحج. علاوة على ذلك، سأقدم احتراما كبيرا للمعلمين للتجربة الروسية في تدريس أسس الثقافات الدينية والأخلاق العلمانية، والتي أصبحت كالميكيا ميدانها.

قال تودي تولكو رينبوتشي إنه لا يوجد سبب للقلق: يوجد في الجمهورية خورول مركزي، "المسكن الذهبي لبوذا شاكياموني"، والذي يمكن أن يساعد القراء. تم تنظيم الندوات والمحاضرات والدورات والموائد المستديرة والمكالمات للتعرف على أساسيات البوذية.

يواجه الزواج عددًا كبيرًا من المشاكل – السياسية والاقتصادية والأخلاقية. ومن أجل التغلب على الصعوبات، لا يزال من الضروري الانضباط الروحي وقواعد المبادئ الأخلاقية التي تثبت الفعالية الحقيقية. ونود أن نفكر جديًا فيما يستلزمه النهج البوذي في معالجة المشكلات الاجتماعية الملحة، وإيجاد طريقة لإدخال عناصر الأخلاق البوذية للجميع. غني، أحضر اللحاء - دعونا نقبل صحتك.

من خلال إدخال موضوع "أساسيات الثقافة الدينية والأخلاق العلمانية" في برنامج الخلفية، يحترم تيلو تولكو الرينبوتشي الطريقة الصحيحة والسليمة:

إنها فكرة جيدة أن يتم تدريس أساسيات الدين التقليدي في المدارس، فهذا يعود بالنفع على شخص معين. نحن نعيش في زواج ينقسم فيه الناس إلى نوع واحد من الثقافة الدينية: على سبيل المثال، "أنت بوذي، أنا مسلم"، أحترم أن العالم سوف يصبح متناغمًا، كما أننا جميعًا أكثر انسجامًا، في دعونا ندخل في حوار مع الغائبين. - عدم الاهتمام بصحة الآراء الدينية.

إذا تحدثنا عن أسس البوذية، فإن المعرفة في هذا المجال، بناءً على التقاليد المستوحاة من البشر، تتضمن صفات مهمة مثل الإيثار، إذا كنت تحترم الآخرين باعتبارهم أكثر أهمية، ولا حتى نفسك، وتساعد في تنسيق الحياة الأسرية والزواج .

ليس لدى المدرسة الكثير من المواضيع المثيرة للاهتمام حول الأشخاص المحترمين والمحترمين. إذا كنا نتحدث عن أولئك الذين يحتاجون، كأشخاص فخمين، إلى فهم أي نوع من التقاليد الدينية. هذا هو غذاء الأخلاق العلمانية. لا تلتزم الأخلاق العلمانية بأي تقليد ديني، بل تتغلغل في القيم الإنسانية الباطنية وتنميها. انا بحاجة لقراءة هذا. مثلما نحن، على الرغم من حب أطفالنا الأقوياء، مذنبون بتبني جيل الشباب ككل. إذا كنا نتحدث عن البوذية، والتي يمكن رؤيتها مباشرة، فلا نحتاج إلى الحديث عن تطور المعتقد الديني، ولكن أولا وقبل كل شيء، عن تطوير أسس الثقافة والفلسفة البوذية. في هذه الحالة، يتم تنفيذ جميع الأعمال مباشرة، وليس من السهل جدا.

كان الشرف المهم لشعب كالميك هو الاعتراف بتيلو تولكو رينبوتشي كممثل فخري لقداسة الدالاي لامي في روسيا ومنغوليا ودول SND. بالنسبة للجميع، كان الافتقار إلى الدعم مفيدا، بالنسبة للكالميكس، مصدرا آخر للفرح. وتشمل هذه الواجبات الجديدة مجموعة واسعة من الأنشطة الدينية، والدعاية للقيم الإنسانية، وتنمية الوئام بين الأعراق، ودعم البوذيين في روسيا ودول SND ومنغوليا.

عندما يسأل الصحفيون شاجين لاما عن التميز الروحي المثالي والحقيقي، سيقول حتماً: إنني أتطلع إلى نجاح كبير لنفسي كمعلم لقداسته. لقد سررت جدًا لأنني قضيت ساعة مع صديقه. لقد طلبت منه أن يفعل ذلك، وأن أكون حاضرًا مع زملائه من المسؤولين العاديين والمثقفين والممثلين والأشخاص البارزين. ومن المهم جدًا للأم مثل هذه الحالة من المعلومات، فتكون بطلة الرحمة، كالخمر. أنا معجب بالدالاي لاما مثل مؤخرة الميراث. لقد التقيت بالكثير من الأغنياء، والكثير من السياسيين، والكثير من المشاهير، لكنني لم أقابل قط شخصًا مثل الدالاي لاما. فين شخص رائع، لديه مثل هذا النوم العميق! هناك مشاكل مع دوفكيل، والكوكب، والمكان الذي نعيش فيه. يهتم بعالم الأرض، ويفكر بالإنسانية. أعرف ذلك كصديق وتلميذ وتابع. ومعداتي ومعداتي – ​​تدعم القيمة.

شعب كالميك هم الآسيويون الوحيدون في أوروبا الذين انطلقوا منذ قرن مضى بحثًا عن أرض الميعاد. لقد وجدوا مقصورتهم الصغيرة بالقرب من سهوب الفولغا وربطوا حصتهم مع روسيا.

كانت لدينا مشاكل مالية، ومشاكل تتعلق بنوعية الحياة، ونوعية الحياة، وحتى لو لم ندرك الصعوبات، فلم يكن علينا إلقاء اللوم على نسيان الجانب الآخر من الحياة - الجانب الروحي. البذاءة دافع جيد، لا تبالغ في احترام خطابات الشخصية الخارجية، البذاءة في المنتصف. إن قروش العالم مهمة، لكن الرائحة الكريهة لا يمكنها حل جميع المشاكل. تذكر الصعوبات التي واجهناها، والتي مررنا بها، ولا تستسلم، ولا تفقد الأمل، لدينا كل الإمكانيات لحياة روحية مشرقة. أعتقد أن البوذية يجب أن تقدم مساهمتها في تأسيس جمهوريتنا، وفي استقرار روسيا. قال اللاما الأعلى لكالميك لشعب تيلو تولكو رينبوتشي: "أنا أؤمن بهذا تمامًا".

نينا شلدونوفا

أخبر تيلو تولكو رينبوتشي آباءه أنه يريد أن يصبح تشين. عندما كان لي ستة أقدار، كنت محظوظًا بما يكفي للقاء قداسة الدالاي لاما، الذي أسعد آبائي بإرسال الصبي للتسجيل في دير تيبي في الهند. هناك، إذا تخرج الصبي من دراسات أخرى، يظهر نفسه على أنه لاما عالي. في بعض الأحيان، شاركوا هذه المعرفة المهمة عن البوذية، والتي لم يكن من الممكن أن تكون معروفة حتى الآن. فغضب القراء من هذا الاحترام. اعترف الدالاي لاما بجسد الرينبوتشي باعتباره تناسخًا جديدًا للقديس الهندي العظيم تيلوبي، الذي عاش لمدة يومين في منغوليا الداخلية وثلاث مرات في منغوليا. جسد تولكو رينبوتشي هو شخص ذو أبعاد غير عادية، وقد مر بلحظات صعبة وتجارب مؤلمة وفقدان الكفاءة الذاتية. لقد حرر نفسه من السكان السود، بعد أن غير أسلوب حياته تمامًا، واستعاد الإحساس بالمعرفة بالبوذية، ويتحمل اليوم مسؤولية كبيرة على عاتق اللاما الأعلى في كالميكيا.

في سهوب كالميتسكي. الصورة: كوستيانتين ماميشيف.

تايلو رينبوتشي، لقد ولدت في أمريكا وأخبرت آبائك بأنك ستصبح تشين، هل هذا صحيح؟ كيف أخبروا الآباء عن هذا؟ وكيف أدلى الطفل البالغ من العمر أربع سنوات بتصريح عن سواد الحياة؟

إنها فعالة جدًا. بقدر ما أستطيع أن أتذكر، أردت دائمًا أن أصبح تشين. أطفالي في نفس العمر كانوا يحلمون بمهنة شرطي وطبيب ورئيس، لكني كنت سأعيش في الدير. بمجرد أن رأينا المعبد البوذي، شعرت بالبهجة التي رأيناها من المقربين والمعارف. يجب أن أقول إن آبائي وجدتي وأجدادي كانوا متدينين للغاية. كثيرًا ما قمنا بزيارة المعبد البوذي الذي أسسه الشتات الكالميكي بالقرب من فيلادلفيا. أنا بالتأكيد لا أتذكر إذا كنت قد أخبرت والدي لأول مرة عن جنوني وأصبحت تشين. لم يحدث ذلك عندما كنت صغيرا جدا. لنكون صادقين، على ما يبدو، دون التفكير في ما يعنيه أن تكون تشين، الذي سيعيش في الدير. ببساطة، شعرت بوجود علاقة كارمية قوية جدًا بين كل شيء، وأن هناك علاقة قليلة بسواد الأديرة البوذية.

وفي ست سنوات أصبحت صديقًا للدالاي لاما. أخبرني عن هذا الزوستريش! ماذا لاحظت عندما تحدثت مع الدالاي لاما؟

في عام 1979، بعد وصوله لأول مرة إلى القارة الأمريكية القديمة، أنشأ الدالاي لاما مركزًا بوذيًا أسسه كالميك تشين والفيلسوف العظيم جيشي وانجيال. (جيشي هو دكتور في الفلسفة البوذية. وانغيال، أحد مزارعي كالميك. بعد أن تلقى التنوير في أديرة لاسا، في التبت، طور جيشي وانغيال (1901-1983) اهتمامًا متزايدًا بالبوذية في الغرب. العلماء ط الناس مرئيةمثل البروفيسور روبرت ثورمان وأولكسندر بيرزين وجيفري هوبكنز والفنان تيد سيث جاكوبس. في زواج الوطن جيشي وانجيال من بوريس غريبنشيكوف ومجموعة أكواريوم، تم إنشاء ستوبا بوذية. - تقريبا. إد.) وكانت أيضًا واحدة من أكبر وأبرز المراكز البوذية في أمريكا. في ساعة إنشاء مركز قداسة يوغو، منح الدالاي لاما التعليم لعامة الناس، والذي شمل العديد من أعضاء الشتات الكالميكي. كنت أستعد بالفعل لأصبح تشين: أرتدي رداءً أسود وأعيش كتشين في معبد كالميك البوذي في ولاية نيوجيرسي. ولذلك، في ساعة هذه الاحتفالات، كنت أجلس مع مراسم أخرى بالقرب من قداسته. لقد كنا محظوظين بما يكفي لعقد لقاء خاص مع الدالاي لامي لعدة أيام. كان هناك آبائي، بالإضافة إلى أحد كبار أعضاء طائفتنا وراهب آخر، وهو صديق مقرب لوطننا. في ساعة الحضور، أخبر الناس قداسته عن زواجي لأصبح تشين. لا أعرف بالضبط ما الذي كانت تتحدث عنه الروائح الكريهة، لأن روزموفا كانت تبتية، وفي ذلك الوقت لم أكن أعرف التبتية.

كما لو لم يكن الأمر كذلك، اتصل بي الدالاي لاما، ووضعني على ركبته وبدأ يعلمني، لأنني أريد حقا أن أصبح طالبا، بعد أن قلت، في أي فصل سأبدأ، في كلمة واحدة، تحديد الغذاء الأكثر أهمية.

وبعد ذلك عاد قداسته إلى آبائي ويسر لهم أن يرسلوني إلى الهند. وحتى في أمريكا لم تكن هناك أديرة أو مراكز بوذية حيث يمكن للمرء أن يتلقى التدريب المناسب، وفي الهند أنشأ التبتيون عددًا من الجامعات الرهبانية حيث يتم تدريس جميع التخصصات الضرورية. وعلى الفور قرر آبائي أن يرثوا فرح قداسته. لذلك، في عام 1980، استقرت في الهند، في دير دريبونج جومانج في التبت، إحدى أكبر الجامعات الرهبانية، حيث بدأ ممثلو الشعوب المنغولية تقليديًا منذ العصور القديمة.

لقد ألقيت ثلاثة عشر صخرة في دير التبت دريبونج جومانج في الهند. أخبرنا عن مصائر البداية. ماذا وضعت في؟ ما هو الشيء الذي تم تقديمه بشكل أكثر جمالا، وأيهما أكثر ملاءمة، وأيهما عالج الصعوبات؟

عندما دخلت الدير، حلت بي كل هذه الأقدار، وبدأت على الفور العمل التحضيري: تعلم القراءة والكتابة باللغة التبتية، وتعلم القواعد، وحفظ ذاكرة النصوص المقدسة، وما إلى ذلك. وبعد ذلك، بعد أن بدأنا في دراسة الفلسفة البوذية، تعلمنا المنطق، سر إجراء المناظرة الفلسفية.

منذ أن بدأنا في الدير، كانت جميع التخصصات مرتبطة بالفلسفة البوذية. ولما دخلت الدير بدأ يقترب من مائة وثلاثين سنتا. وكان معظمهم من التبت، الذين ذهبوا إلى الهند من التبت بعد أن احتلت الجيوش الصينية الأرض. وبمرور الوقت، تزايد هذا العدد تدريجياً مع وصول لاجئين جدد، فضلاً عن إنشاء أديرة في الهند بين سكان مناطق الهيمالايا في الهند، وبوتان ونيبال المجاورتين.

عندما دخلت الدير كنت الأجنبي الوحيد هناك. كان نظام الحياة والانضباط في الدير أكثر صرامة. في ذلك الوقت، لم يكن الدير قد فقد بعد الدعم المادي من النظام التبتي في الهجرة أو المنظمات الدولية الكبرى وكان ملزمًا بتأمين سبل عيشه بمساعدة قوى جبارة. لذلك لمدة ستة أشهر على النهر، عمل Usi Chentsy في الحقول، وحصد الأرز والذرة. وبعد وقت قصير، كانت الرائحة الكريهة بالكاد ملحوظة. لقد تحرر الأطفال بالطبع من العمل في الحقل، لذلك بدأت للتو أنا وقيم الصغر الأخرى.

لم أكن طالبًا جيدًا جدًا، لكنني حاولت أن أفهمه جيدًا. من المهم بالنسبة لي أن أخمن على الفور العنصر الأكثر أهمية. أتذكر أنه في ذلك الوقت أردت حقًا أن أكون جريئًا أكثر من القراءة.

هل سمحت لنفسك ببعض الشغب الفارغ، مثل كل الفتيان في حياتك؟

مثل العديد من الفتيان في عمري، أحب أن أكون متنمرًا، لكن ليس مشاغبًا على الإطلاق. كنت مثل الآخرين. ولم أر نفسي بينهم إلا خلال رحلتي: كنت لا أزال طفلاً صغيراً، متخلفاً عن ثقافتي وعقليتي. حسنا، خصوصيات الحياة في الدير كانت في البداية غير معقولة بالنسبة لي. أتحدث بهدوء وبصراحة وأقول ما أفكر فيه بصراحة. بعد أن قمت بصياغة فكرتي لأول مرة، غالبًا ما وجدت نفسي في خلاف. كما تعلم أنه في الثقافة الآسيوية، من المعتاد أن يظهر الزجالو علامات خاصة لاحترام كبار السن. لا أستطيع القراءة الفائقة. لم ألتزم بهذه القواعد من خلال وسائل أخرى وكثيرًا ما قلت ما أفكر فيه صراحةً.

لديك اخوة و اخوات. كم منهم مثلك سلك طريق الرهبان؟

عائلتنا كبيرة جدًا، لدي خمسة إخوة وثلاث أخوات. أنا الأصغر، الأصغر، الطفل في العائلة. لم يكن أي من إخوتي وأخواتي يرغب في أن يصبح تشين، ولكن ربما كنت الوحيد الذي كان لديه مثل هذا الاهتمام العميق بالبوذية وشعر بعلاقة خاصة مع هذا الدين. لقد نشأ جميع إخوتي وأخواتي ليصبحوا أميركيين صالحين، وقد غادروا مبكراً وبدأوا يعيشون حياة مستقلة. كلهم يعملون في مجالات مختلفة: في الطب والبرمجة والحياة اليومية. أحد إخوتي رجل إطفاء. لذا فإن حياتهم مختلفة تمامًا عما لدينا، ونحن مختلفون تمامًا طرق الحياة، اهتمامات مختلفة.

عند تمثال أتيشا، أحد تماثيل بانديتا نالاندا السبعة عشر، الذي تم بناؤه بالقرب من المسكن الذهبي لشاكيامونا بوذا
لتوصية قداسة الدالاي لامي. الصورة: كوستيانتين ماميشيف.

أخيرًا، تم الاعتراف بالبداية في الدير على أنها تناسخ جديد للقديس الهندي العظيم تيلوبي. كيف حدث ذلك؟

في الواقع، لم تكن هذه مجرد البداية، بل البداية. لقد تم التعرف علي من خلال تناسخ تيلوب بعد أشهر قليلة من دخولي الدير. كيف حدث ذلك؟ حاولت غناء الأغاني واستخراج الأغاني من الكلمات التي كانت تفوق قوة عمري تمامًا. ربما أظهر الشيوخ بعض العلامات التي تشير إلى أن هذا قد يكون تناسخًا للاما الأعلى.

أنا شخصياً لا أتذكر بالتأكيد ما قلته وقلته بنفسي والذي قد يؤدي إلى مثل هذا سوء الفهم. أتذكر بالتأكيد ألعاب طفولتي. ادعوا الفتيات الصغيرات للعب بالدمية، عندما يصل الضيوف قبلهم وتوضع الروائح الكريهة على الطاولة، ويلعب الأولاد بالبطلين الخارقين، سوبرمان وباتمان. إذا لعبنا مع أطفال آخرين في هذا القرن، فأنا، بعد أن كنت لاما عاليًا، تم حملي على كتفي، وأعطيت الأوامر، وأمرت. ربما، هو في كل مكان. التقى رئيس ديرنا بالدالاي لاما وسأله عما إذا كان من الممكن أن أتجسد من جديد في منصب لاما عالٍ. قداسة النواب، إن أمكن، واطلب من رئيس الدير أن يحضر لك قائمة بأسماء اللاما المنغوليين الكبار الذين قضوا ما تبقى من خمسة عشر أو عشرين عامًا أو نحو ذلك. وأحضر رئيس الدير قائمة فيها خمسة عشر اسمًا، قداسته من الجوهر. مئزرتي الوسطى خلف المغول.

بمجرد أن تعرف يوغو قداسته على تناسخ تيلوبي في داخلي، لم أشعر بأي شيء مميز. خلال هذه الفترة، لم يتم إجراء عمليات تنظيف منتظمة. لم يكن للمنستير واجبات خاصة في ذلك الوقت، لذلك لم تكن هناك مراسم رسمية للتتويج. بالنسبة لي، كان الانتقال إلى المعسكر الجديد سلسًا بالنسبة لي. لذلك أنا على قيد الحياة في نفس الوقت الذي عاش فيه المعلم الذي رآني. عمليا لم يتغير شيء في أسلوب حياتنا. كان معلمي لطيفًا جدًا معي، وأصبح والدي وأخي في نفس الوقت. على الرغم من أنهم لم يروني بشكل خاص، إلا أنهم بدأوا يتحدثون بلطف شديد مع جميع الطلاب الذين يعيشون معنا.

أعرف قصة كيف أخبرك آباؤك أنك لست كالميكًا، بل منغوليًا. ما مدى أهمية معرفة جذورك، وتيارات عائلتك، وتاريخ عائلتك، وتجارب الأجيال السابقة من أجل فهم العالم؟ معظم الناس لا يعرفون الكثير، كما أنه من الممكن التعرف على مشاعر الأقارب بعد رائحة الأوراق والوثائق...

هذا ليس صحيحا تماما. لم يُظهر لنا الآباء أننا لسنا كالميك، بل أخبرونا من وقت لآخر أننا، مثل عرقية كالميك، ننتمي إلى الشعوب المنغولية.

لم يخبرنا الآباء القدامى وآباؤهم أبدًا عما مروا به. ربما كانت هذه الأمور مؤلمة للغاية بالنسبة لهم، وأعتقد أنهم أرادوا حمايتنا بهذه الطريقة من تدفق هذه المعاناة العقلية والجسدية التي مروا بها هم أنفسهم. لم يريدوا أن تؤثر رائحتهم الكريهة علينا سلباً. لذلك لم تتم مناقشة تاريخ عائلتنا أبدًا. لكننا أنفسنا لم نتغذى. لذلك، بطبيعة الحال، لا يحصل الأطفال على ما يكفي من هذه الأطعمة حتى يصلوا إلى سن مبكرة. في البداية، على مر السنين، انخرطت في تاريخ شعب كالميك، ولكن في تلك الساعة، عندما بدأ الطعام في الظهور في داخلي، لم يكن هناك من يزودهم به، لأن آبائي قد ماتوا بالفعل.

في عام 1991، عندما وصلت لأول مرة إلى كالميكيا، حاولت التعرف على بعض أقاربي من جهة والدي وأمي. والد أخيه الصغير الذي يعيش بالقرب من كالميكيا ليس مقرفًا، لكن أخيه الأكبر لا يزال على قيد الحياة. وأنا أعرفه ويخبرني كيف عاشوا طوال الوقت، ولا يعرفون أي شيء، قصص عن أقرب أقربائهم. صرخت هذه المعلومات في وجهي بأكثر الطرق حساسية. ربما، عندها فقط، بدأت أفهم بشكل صحيح مقدار المعاناة التي حلت بآبائي، وعدد الروائح الكريهة التي تحملوها. ولدت والدتي في بلغراد، يوغوسلافيا، وولد إخوتها وأخواتها في بلدان أخرى. إذا تعرفت على هذه الجغرافيا، فسوف تفهم كم كان عليهم أن يتجولوا في كل مكان أوروبا المتقاربة، لاستكمال إعادة الفحص. الولايات المتحدة تفوح منها رائحة كريهة. أنا مندهش من التفكير في عدد الأشخاص الذين أبلغوا عن ذلك، وبدأوا الآن الحياة مرة أخرى في مكان جديد. لا أحد يريد حرمان البلاد من اختيارها. لم يكن لدى آبائي مثل هذا الاختيار، ولكن بعد التغلب على الصعوبات، رفضوا مرة أخرى إعطائنا مؤخرة ساخنة، وإغراقنا بالدفء والحب الذي تتطلبه بشرة الطفل.

حسنًا، أنا أحترم أنه من المهم جدًا أن تعرف جذورك، وأن تعرف أين تعيش ومن أين أتيت. هناك الكثير من الثقافات والمجموعات العرقية والأديان المختلفة على الأرض. وكلما تعلمنا أكثر ليس فقط عن جذورنا، بل أيضًا عن الثقافات الأخرى، أصبحنا أكثر ثراءً من الناحية الثقافية والروحية. هذه المعرفة تمنحنا الحكمة، فكلما عرفنا بعضنا البعض، كلما فهمنا بعضنا البعض، كلما كانت علاقاتنا المتبادلة أكثر انسجاما. عندما نتعرف على الآخرين، نتوقع التعايش السلمي في زواج الناس، مع الأخذ في الاعتبار الصعوبات التي تعترض طريقنا، ونثير الشكوك وعدم المعقولية المتبادلة.

بعد أن تلقيت التنوير في دير في التبت، ومعرفة البوذية، وفهم البوذية - أخبرني، خاصة بالنسبة لك - ما هي البوذية؟ فلسفة أم أسلوب حياة أم علم أم علاقة مهمة مع الذات ومع ماضيها؟

بالنسبة لي، البوذية مملة في نواحٍ عديدة. لقد ساعدتني فلسفة البوذية على أن أصبح أقوى، وعززت احترامي لذاتي، وأعطتني حافزًا للعيش، والاجتهاد في الحفاظ على صحتي الجسدية والعقلية.

البوذية هي أيضًا علم، علم عن الأداء اليومي للوعي، وكيفية تعلم كيفية التعامل مع المشاعر العاطفية، وكيفية تهدئة المشاعر السلبية التي تحكمنا كشعب. وها هو بوذا، بطريقته الرائعة والإيثارية، يُظهر لنا مثالًا معجزة ليس فقط لأحلامه، بل لحياته بأكملها. بالنسبة لي، قصة حياة بوذا هي جسد من الثروة العظيمة. من خلال تعليم الناس رؤية واقعية للكلام. البوذية هي أيضا دين. كبوذي، أبحث عن مدخل بوذا، الذي يكون شرفه في المجتمع الأسود، والذي يحافظ على نظافة خط شرف بوذا.

ما هي مجالات البوذية التي أعطيت لك للحصول على معرفة أفضل؟

البوذية مثل المحيط الذي لا نهاية له. بمجرد أن تبدأ في اعتناق البوذية، لن تتمكن أبدًا من القول بأنك تعلمت كل شيء. بوذا نفسه لديه أكثر من مائة مجلد من الأعمال. بالإضافة إلى ذلك، هناك العديد من المرشدين العظماء من جامعة الدير الهندي القديم في نالاندا، الذين كتبوا تعليقات قبل ولادة بوذا لشرحه وتطويره. وعلى مر السنين، واصل أتباع البوذية، والفلاسفة والمفكرون العظماء، التعليق على كيفية تكريم بوذا، وأسلاف مرشدي نالاندا. واليوم يمكننا أن نرى مجموعة كبيرة من التعليقات على البوذية.

ما هي مجالات البوذية التي كانت مهمة بالنسبة لي؟ لا أعلم... سأترك كل شيء وأؤمن بنفسي. إذا قلت لنفسك: هذا مهم، إنه فوق طاقتي، فليكن. إذا كانت لديك رغبة قوية في التعلم، فيمكنك إتقان أي معرفة. هنا، قم بإخماد الشعلة النارية بتعبير واضح تم طرحه بالفعل عن أولئك الذين أمامك بموضوع مهم للغاية.

إذا تحدثوا عني بشكل خاص، فمن خلال التزاماتي يصعب علي أحيانًا معرفة الوقت المناسب للانخراط في الممارسات الروحية، مثل القراءة والتعلم. حسنًا، أعرف مرة أخرى، سلسلة الانضباط الذاتي. بمجرد تقديم تقريري، يمكنني التخطيط لجدول أعمالي بحيث يكون هناك وقت لكل شيء.

بناءً على اعتقادك أنه من المهم بالنسبة لي أن أتعلم البوذية، أود أن أقول إن الصعوبات التي نواجهها هي تلك التي نخلقها بأنفسنا ونستطيع إصلاحها.

أتباع المنغول يقدمون هدية إلى تيلو رينبوتشي بنسيج من صور القدوس الدالاي لاما.
الصورة: كوستيانتين ماميشيف.

ما نوع المعرفة التي أتت إليك بسهولة؟

كان من السهل بالنسبة لي أن أفهم أن طبيعة الحياة هي المعاناة، ولا أحد منا يريد أن يعاني. إن جوهر حياتي هو تحقيق الحرية، الحرية في مواجهة المعاناة. هذه مادة جلدية ميتا.

أخبرنا عن تطورك الداخلي كقائد روحي؟ كيف واجهت نموك الروحي؟ ما هي الأفكار التي كانت لديك خلال هذه السنوات الثلاثة عشر أو العشرين أو الثلاثين عامًا؟ ما الذي تفكر فيه اليوم؟

مع أقدار ذنبنا، تعلم الحفاظ على حكمتك، ​​وتحقيق نقاء النوايا، وتعلم توجيه نواياك لصالح جميع الكائنات الحية. هذه المسؤوليات لا تقف فقط أمام القائد الروحي، أمام اللاما، التناسخ المعروف لأي قديس، ولكن أيضًا أمام كل واحد منا. Kozhen مذنب بجلب اللحاء إلينا جميعًا ، لكسب كل شيء منا بجدية ، من أجل إنقاذ عذاب أولئك الذين يعانون جسديًا وروحيًا. عندما تأتي المعاناة للناس بأشكال مختلفة..

كيف سار نموي الروحي؟ عشت في جو صارم للغاية لجامعة الدير، حيث لم يكن لدينا عمليا القدرة على جلب الضوء خارج جدران الدير. لقد تساءلت دائمًا عما يعرفه العالم، لأنه من الثابت هناك أن هناك أشخاصًا ينتمون إلى ثقافات مختلفة، أي نوع من الموسيقى يسمعون، أي نوع من العقلية لديهم. لقد كنت محظوظًا لأنني أتيحت لي الفرصة للسفر إلى بلدان مختلفة والتعرف على الثقافات المختلفة. لقد فتنت به على الفور. بغض النظر عن المكان الذي أذهب إليه، لن أتوقف أبدًا عن دفع المزيد. بالنسبة لي، على الطريق، كان من المهم دائمًا التعرف على كل ما هو جديد. لقد أعطاني هذا الفرصة للتواصل مع حكمة ثقافات وشعوب العالم المختلفة.

أي نوع من الأشخاص كنت في العالم السبعة؟ أستطيع أن أقول أنهم حرموني من اللعب. لقد كنت دائمًا سعيدًا بالآخرين عندما حصلت على مثل هذه المكافأة. في سن الثالثة عشرة تصبح طفلاً، وتتغير طريقة تفكيرك، وتتغير شخصيتك. منذ حوالي خمسة عشر عامًا، كان يبدو أنك تعرف كل شيء في العالم، لكنك في الحقيقة لا تعرف أي شيء. أنت تحترم أنك لن تحتاج بعد الآن إلى الانضباط، على الرغم من كل شيء. وفي العشرين من عمري تم تعييني رئيسًا للبوذيين في كالميكيا. بالنسبة لي كان الأمر غير مرضي. وفجأة، وقع على عاتقي عبء كبير من المسؤولية. كان هذا بمثابة بداية طريق جديد، لكنه أصبح فجأة نهاية الطفولة. لقد أهدرت حريتي بأنانية كوني طفلاً. لمن تغيرت حياتي تماما. الرجل البالغ من العمر ثلاثين عامًا يواجه وقتًا عصيبًا بالنسبة لي. أنا بغنائي السلام ضيعت إخلاصي لنفسي، مررت بتجارب مرضية كثيرة، ندمت على فراقي. لقد ابتليت بأفكار مختلفة: لماذا لم أبدي المزيد من الاجتهاد قبل البدء، لماذا لم أطرح المزيد من الأسئلة على القراء، لماذا لم أقضي أكثر من ساعة مع والدي، دون أن أعلمهم عن حياتهم ؟ لماذا لم تتبعوا الأوامر الحكيمة لقرائكم وآباءكم؟ في تلك الساعة، سأكون قد غيرت أسلوب حياتي بالفعل، حيث جمعت من نفسي السكان السود، وأصبح صديقًا، وأنجب ابنًا. في هذه اللحظة أشعر بالأسف على المرضى وأشعر بالذنب. ولكن في وقت لاحق بدأ كل شيء يتغير نحو الأفضل. عندما بلغت الحادية والثلاثين أو الثانية والثلاثين، بدأت ألاحظ أن سعادة بوذا بدأت توقظ إحساسًا جديدًا بالنسبة لي. لقد أصبحت أكثر فهمًا لهم، حيث بدأت أفهمهم ليس فقط على المستوى الروحي والعقلي، ولكن أيضًا جسديًا. ويمكنني بالتأكيد أن أقول إنني أصبحت بوذيًا علمانيًا بارعًا، وبوذيًا من الطبقة الدنيا. كونك تشين، فأنت تفهم الكثير بطبيعة الحال. يختبر المغني الحياة في الدير في جو مريح للغاية. في حياتك البائسة، تتحد مع معاناة أقل بكثير، وتعيش في الدير. وحياة الشخص العادي تجري بالكامل في جو مختلف. تصبح أكثر دراية بعدد أكبر من التحولات وتفهم بشكل أفضل طبيعة المعاناة التي تحدث بين الناس، وليس في الدير. هذا دقيق تمامًا. لذلك أصبح بلوغ الثلاثين علامة فارقة بالنسبة لي، وبدأت أصبح شخصًا أكثر نضجًا.

أفكر في حياتي كل يوم. مع تقدمك في السن، تبدأ في الشعور بالتغيرات التي تحدث في المنتصف. في البوذية، يسمى هذا النوع من المعاناة "المعاناة بسبب الشيخوخة". تحدث هذه التغييرات على المستويين الجسدي والعقلي. اليوم، بما أن عمري أربعين عامًا بالفعل، فإن قيمي أعلى من تلك التي كانت لدي عندما كنت في الخامسة عشرة أو العشرين من عمري. الذاكرة لم تعد جيدة جدًا، عليك دائمًا أن تعمل بجد لإنقاذ الشهوة. لمساعدتي في التعامل مع هذا الأمر، يتم تشجيعي على قراءة المزيد وتحليل المزيد وتخصيص المزيد من الساعات لممارسات المراقبة.

حتى لو لم يكن هناك بوذيون هناك، فإننا نعتقد أن هناك استحالة، ومن المهم أن الحياة ليس لها ضمانات. من المحتمل أنني لن أعيش حتى أبلغ الثمانين أو التسعين من عمري. وهذه الأفكار تلهمني لكسب كل ما في وسعي لكسب هذا العالم للأفضل، لتجنب خطر الحياة الوسطى غير الضرورية، لكسب الكثير من المعلومات الجيدة. أفكر دائمًا في هذا الأمر، وأفكر في كيفية تحقيق ذلك، وكيفية قضاء الوقت المتاح. بطريقة فعالة. لن أشارك أبدًا في السباق في أي وقت.

تيلو رينبوتشي وإيلو رينبوتشي في بورياتيا. الصورة من أرشيف تينجون.

كيف يبدو أنهم يعرفون إذا تم تعيينك اللاما الأعلى لكالميكيا؟

من المهم أن أقول إن هذا لم يكن ندمي ولم يكن جزءًا من خططي. أعتقد أنه تم اختياري وتعييني لأنه لم يكن هناك خيار آخر في ذلك الوقت. كنت كالميك تشين الوحيد في ذلك الوقت الذي سبق له أن تلقى هذا النوع من التنوير. لكنني سأدرك على الفور أنه من الصعب العمل بهذه الطريقة، بغض النظر عن عمري، وبغض النظر عن الحاجة إلى الإعداد المناسب. أنا مصمم على تجربة قوتي.

من تعتبره معلمك الرئيسي في الحياة والحياة الروحية؟

المعلم الذي نشأت معه لم يعد معي. وأنا آسف حقًا لأنه بينما لا يزال على قيد الحياة، لم أقضي معه أكثر من ساعة. أنا لا أتعب منه بعد الآن. في الوقت الحالي، أحترم قداسة يوغو الدالاي لاما باعتباره معلمي الرئيسي. أنت أعمق قارئ لي، ودليلي الرئيسي في غذاء الحياة، ومعلمي وحامي. ستظل دائمًا بمثابة مؤخرة بالنسبة لي، وآمل أن أجد نفس الحكمة والتفهم الذي يتمتع به أي شخص آخر.

ما هي الأسباب التي كانت الأكثر قيمة بالنسبة لك؟

عندما كنت صغيرًا، كان معلمي يقول لي دائمًا: سعادتك بين يديك، وسيجلب لك الآخرون معاناة لا نهاية لها. وأتمنى أن أتمكن من الاستمرار في هذه الحكمة من أجلها. يمكن لأشخاص آخرين أن يجلبوا لنا الرضا، لكنني أدركت لاحقًا أن رضا الماضي لا يزعجنا لفترة طويلة. وهذه ليست السعادة المطلقة التي لدينا. لذا، إذا كنت سعيدًا، فسوف أستلقي تمامًا أمام نفسي. أنا سعيد جدًا بما قدمه لي أستاذي. الإنسان هو صاحب سعادته، لأن الآخرين يجلبون له معاناته.

والرسالة اللطيفة جدًا للدالاي لامي الخامس: كل ما حدث في الماضي قد تفكك في الفضاء. المستقبل الأهم لم يأت بعد. ربما لكن لا تكذب حتى اليوم، فاليوم بين يديك. وأعتقد أن هذا صحيح. بغض النظر عما حدث في الماضي، فقد انتهى بالفعل، ولا يمكننا تغييره. يمكننا أن نتعلم من الإصلاحات والنجاحات الماضية، ومحاولة منع حدوث مثل هذه الإصلاحات في المستقبل. مستقبلنا يحدث في بشرتنا في نفس اللحظة من اليوم. وأحاول أن أتصالح مع نواياي للعمل بشكل أكثر إيجابية، والعمل بشكل أفضل ليس فقط في حياتي، ولكن في حياة الآخرين.

تحب الموسيقى، لماذا؟ ما الذي تحبه في الموسيقى؟ ما هو الرابط السحري بين الأصوات وفهمنا؟

أنا حقا أحب الموسيقى، الموسيقى التي تسبب الإدمان للغاية. أي نوع من الموسيقى يناسبني في لحظة معينة، يعتمد على الحالة المزاجية. في بعض الأحيان أريد أن أستمع موسيقى كلاسيكيةفي بعض الأحيان يكون الأمر روحانيًا، ولكن في بعض الأحيان تكون في مزاج يسمح لك بالاستماع إلى موسيقى الراب أو الريغي. أقدر أن أصوات الموسيقى تجتاحنا مثل تدفق متنوع. كل شخص لديه ذوق لأشياء مختلفة، الجميع يحب الأساليب الموسيقية المختلفة والخطوط المستقيمة. أستطيع أن أقول عن نفسي أنني أحب الموسيقى بشغف، بغض النظر عن أسلوبها. يمكننا أن نتعلم الكثير من خلال الاستماع إلى الموسيقى ذات الأنماط المختلفة. لنأخذ، على سبيل المثال، موسيقى الراب. المهم هنا ليس الموسيقى نفسها، بل الكلمات. عند الاستماع إلى النص، الذي غالبًا ما يكون فيه الألم والغضب، تفهم بشكل أفضل الشخص، والمعاناة، كما تعترف، وطموحها. بهذه الطريقة، من خلال الاستماع إلى الموسيقى، يمكنك التعرف على حقائق هذا العالم. لهذا السبب أحب الاستماع إلى هذه الأغاني: فهي تشم رائحة المعاناة والألم والفرح والأمل والرضا. يمكن أن تصبح بعض الأغاني dzherelom natkhennaya. على سبيل المثال، بما أن الأغنية تتحدث عن كل الإنجازات، عن السعادة، فإنها توحي بالبهجة بحقيقة أنه لا تزال هناك كائنات حية على الأرض الناس الوحش. لأن الأغنية تتحدث عن الألم والمعاناة، فهي تمنحك الشجاعة لإحداث التغيير.

هل صحيح أنك يومًا ما ستتخلص من لعنتك وتعيش كشخص عادي؟ للغاية، ولكن ليس على الإطلاق ... ما الفرق بين هاتين الحياتين بينكما؟

سأفصل بين جانبي الحياة: حياتي كشخص عائلي، وحياتي الروحية. باعتباري الزعيم الروحي للبوذيين في كالميكيا، فإنني أتحمل مسؤولية شخصية. وبالإضافة إلى ذلك، هناك حاجة إلى اعتناق نطاق أوسع من القيم الإنسانية. بالإضافة إلى ذلك، أشعر بالمسؤولية عن إحياء البوذية في كالميكيا. عندما أحتفل بعيد ميلادي، لا أحترم فقط تجديد المعابد القديمة وإنشاء المعابد الجديدة، بل أحترم أيضًا تطوير الجوانب المختلفة للبوذية: الفلسفية والعلمية والدينية والروحية - وتوسيع الاهتمام بها. ترتبط التزاماتي تجاه اللاما الأعلى في كالميكيا بشكل أهم بالمجال الروحي.

إذا عدت إلى المنزل، فسوف أجد نفسي في بيئة مختلفة تمامًا. عائلتي ليست زعيمًا روحيًا، بل رجل وأب. نحن مرتبطون بأبنائنا من نفس الأطفال مثل الآباء الآخرين وأطفالهم. وبالطبع أحاول أن أساعده وأظهر له الحب بطريقة جديدة وأن أكون شخصًا لطيفًا ومتعاطفًا. ما إذا كان على هذه العائلة أن تمر بفترات مختلفة. أعتقد أنه مع القدر، كنت أتحول دائمًا إلى البوذية، وأصبحت شخصًا أكثر نضجًا. البوذية، بلا شك، تساعدني في العثور على المساواة في حياتي كقائد روحي وفي حياتي العائلية.

مع روبرت ثورمان في شين مير، في وطن جيشي وانجيالا.
الصورة: كوستيانتين ماميشيف.

جسد الرينبوتشي، كيف تحترم مدى ندرة الثمار في الحياة اليومية؟

اليوم، في القرن الحادي والعشرين، أصبح الناس أكثر اعتمادا على الرفاهية المادية، ويعتمدون أكثر على البنسات والثروة. من المهم جدًا أن تعيش أسلوب حياة صحي وأن تعيش ببساطة، لأنه ليس لديك أي موارد مادية للعيش. في الحياة الحديثة، نادرًا ما يحافظ الناس على التوازن الصحيح بين الأشياء الروحية والمادية، لكنهم يفهمون فقط تبادل السلع المادية. هذه مسألة تتعلق بالمجتمعات العلمانية والروحية على حد سواء. ولا أقول إن لدينا دليلاً على انتكاسة أخلاقية، بل نقص في القيم الروحية.

جيد. من المعتاد اليوم الحديث عن الناس عن مدى قوتهم وضعفهم. الأقوياء أغبياء، والضعفاء ليسوا كذلك. أين الفرق بين القوة والضعف؟ ما هو الخطأ؟ من المنطقي أن نعيش هذه الكلمات..

أحترم أن تقسيم الناس إلى ضعفاء وأقوياء هو أمر خاطئ تمامًا. إن بشرة الإنسان تكون صحية قبل أن يتعلم، ويصقل نفسه، وقبل أن يصبح قائداً. كل ما في الأمر أن كل شخص يحتاج إلى معرفة النهج الصحيح لمساعدته على تقويم حالته. بغض النظر عمن أقابله، أتذكر دائمًا الشخص الذي أمامي والذي يتمتع بإمكانات وقدرة كبيرة يحتاج إلى المساعدة في اكتشافها. ليس من المنطقي إعطاء الناس مثل هذه الأهمية. إن وصف الشخص بأنه ضعيف أمر خاطئ من الناحية الأخلاقية. إذا كنت تشعر بالقوة تجاه الآخرين، فيمكنك معرفة القدرة على إظهار الحساسية والقوة لأولئك الذين يعتبرون ضعفاء، لمساعدتهم على الارتقاء إلى مستواهم. سيكون صحيحا.

ماذا يعني أن تكون كاملاً؟ تعرف القيمة؟ الوصول إلى النزاهة؟ من يستطيع التحدث عن هذا، لكن الأمر غير واضح.

أعتقد أن كونك كاملاً يعني أن تعيش حياة بلا معنى. أرى نفسي كشخص كامل، أعيش حياة لم تعد حالمة. إذا أصبح الشخص مطلعًا ولم يحافظ على علمه بشكل صحيح، فإن هذا الشخص يبدو لي قصير النظر وليس حتى أخلاقيًا. هذه هي الطريقة التي أفهم بها الكمال.

ما هو الأهم، في رأيك، obov'yazok أو kohannya؟ المسؤولية أم السعادة؟ في كثير من الأحيان، لسوء الحظ، يتردد الناس في الاختيار بين هذين المفهومين. واختيار، هناك أشياء سيئة.

إذا أحب الناس نفس الشخص، فهناك رائحة كريهة وشهوة متبادلة. حسنًا، على الرغم من أنك فصلت بين هذين المفهومين، إلا أنني أحترم أن هناك علاقة قوية بينهما. نحن نغني أننا جميعًا مسؤولون عن فعل الأشياء الجيدة، وعن جعل عالمنا أفضل، وعن تربية الأطفال حتى يصبحوا أعضاء صالحين في الزواج، وتعليمهم التمييز بين الخير والشر. ولتحقيق ذلك نحتاج إلى المعرفة من المتزوجين عن الحب. الحب والواجب يجب أن يسيرا جنبا إلى جنب. ترتبط الإعاقة أيضًا بتضخم الغدة الدرقية. Kohannya فريدة من نوعها ليس فقط للأحباء والأصدقاء، ولكن أيضًا للبشرية جمعاء. نحن مسؤولون عن حب الطبيعة والكوكب والمنزل والبلد والثقافة.

التعريف الصحيح لحياتنا هو السعادة. أغني أنه لكي نكون سعداء، علينا أن نفعل الخير. نحن ملزمون بأن نحب الأشخاص الموجودين في أنفسنا، ونتحمل مسؤولية سعادة كل شخص وكذلك مسؤوليته عن السلطة. هذه هي الطريقة التي أحترمها. فليكن الناس اليوم تعساء، لكنهم يناضلون من أجل الحق في السعادة، ويسعون جاهدين لاغتنام كل فرصة ليصبحوا سعداء.

ماشا ايلينا
ترجمة ناتاليا إينوزيمتسيفا
الجيل الأناني، العدد 4 (102)، فبراير 2013

الراهب البوذي وتعاليم تيلو تولكو رينبوتشي

كورايف إرينتسن

الفئة 10 "أ"، MBOU "إيكي-بورولسكا"

زوش ايم. أ. بيوربييفا"، الاتحاد الروسي، ص. إيكي بورول

كوراييفا سفيتلانا فيكتوريفنا

متخصص في الخزف العلمي، مدرس من أعلى فئة، MBOU “Iki-Burulsky Zosh im. أ. بيوربييفا"، الاتحاد الروسي، ص. إيكي بورول

أوشيروفا غالينا دورزيفنا

متخصص في الخزف العلمي، مدرس من أعلى فئة، MBOU “Iki-Burulsky Zosh im. A. Pyurbeeva"، الاتحاد الروسي، قرية إيكي بورول

الفصل 1. يدخل

في فترة ما بعد الثورة، استنفد اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية العديد من المعالم التاريخية والكنائس والكنائس. بدأت السلطات بإغلاق الأوامر أو تدمير الكنائس. لذلك، قبل الثورة، كان لدى كالميكيا 90 كنيسة فقيرة. وكان من المهم ألا يكون للسلطة الجديدة مكان للدين بالضرورة، مما شجع الناس على عيش حياة سعيدة.

للعالم العديد من الأهداف الدينية التي تجلب الضرر للناس، ولكن جميع الأديان لها هدف واحد - وهو مساعدة الناس على تحقيق السعادة. أساس الدين التفاهم بين الناس والأخوة بينهم. على الرغم من أننا جميعًا عائلة واحدة كبيرة، إلا أنه يمكننا أن نحاول فهم ذلك. إذا لم يكن هناك شيء من هذا القبيل، فسيكون هناك مشاكل في الزواج. وأشار الراهب البوذي الشهير البروفيسور نوربو شاستري إلى أن “الجميع هم أولا وقبل كل شيء أشخاص، ثم هناك مجموعة وراء العلامات الوطنية والدينية وما إلى ذلك، والدلاي لاما الرابع عشر هو الزعيم الروحي للبوذيين، لورا في جائزة نوبلللعالم (مواليد 1989)، دكتور في العلوم الفلسفية، يوضح: “يمكننا أن نحترم جميع الناس كجزء من “نحن” واحدة عظيمة. ومن خلال غياب هذا الفهم تحدث كوارث مثل تلك التي وقعت في 11 يونيو/حزيران 2001 في الولايات المتحدة، وتلك التي وقعت في ميدان مانيزنايا في موسكو في أوائل عام 2010.

نشأ الكثير من الناس في روسيا بدون تدريب روحي، وبدون مستوى عالٍ. تميزت العقود المتبقية من الألف الأخيرة بطفرة كبيرة في إحياء البوذية في كالميكيا. لعب وصول الشاب النشيط كيرسان ميكولايوفيتش إليومينجينوف، أول رئيس لجمهورية كالميكيا، دورًا كبيرًا، وكذلك افتتاح شاجين لاما في عام 1992 على يد تيلو تولكو رينبوتشي. خلق هذا الترادف ثروة من النزاعات الطائفية في النخبة ومناطق الجمهورية، وترجم التغني من اللغة التبتية إلى لغة كالميك، وحدث أسماء المعلمين واللاهوتيين والشخصيات الدينية المشهورين. يمكن تسمية أحد أجمل ممثلي رجال الدين كالميك في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين تيلو تولكو رينبوتشي.

التعريف الخاص بي روبوتات ما قبل slednitskaya: للتعرف على أنشطة شاجين لامي تيلو تولكو رينبوتشي - لاما كالميكيا الأعلى، رئيس اتحاد البوذيين في كالميكيا، ممثل الدالاي لامي الرابع عشر في روسيا.

زفدانيا:خلال مسار التحقيق، سوف نفهم دور البوذية وتيلو تولكو الرينبوتشي في العالم اليومي.

"... يتمتع شعب كالميتسكي بكارما جيدة، وذلك بفضل المرشد الثمين - تيلو تولكو رينبوتشي. مثل هؤلاء المرشدين العظماء لا يتمتعون بشعبية كبيرة هناك، لأنه ليست هناك حاجة لهم. إن عمل اللاما الأعلى لجمهوريتنا لا يكل، عمليًا من الصفر إحياء التقاليد الروحية للشعب، والتي بدأت منذ 20 عامًا، جلبت ثمارًا رائعة وعادت إلى الوراء مائة ضعف في مظهر الحب الكبير والإيمان لدى الناس ".

جيشي دوغدا، أستاذ ومعلم ومعلم للبوذيين في كالميكيا.

1.2. "شاجين لاما تيلو تولكو رينبوتشي"

عند جمع مواد إضافية للدرس حول موضوعي "الاختيار الأخلاقي هو قيمة النزاهة" و"الدين كأحد أشكال الثقافة"، حصلت من أرشيفات العائلة على صورة تشينغ، الذي صلى بعد ذلك بهذه الطريقة أنه صدمني بشكل خارق للطبيعة. فجأة شعرت برغبة في السؤال: من هو هذا الشيطان؟ من أين النجوم؟ ولماذا نصلي بعد الطيران الذي يطير؟ تساءلت ما كان عليه جسد تولكو رينبوتشي.يأتي الأب يوغو من منطقة إيكي بورول، وهو ممثل لقبيلة دجيدجيكيني. واتضح أن أرض إيكي بورول هي موطن أسلاف شادجين لامي. المكان هنا أفضل. منذ زمن طويل، حكمت جيجا القديمة المياه الباردة، وسرعان ما تواصلوا مع أقاربهم الجدد، وبدأ المكان يسمى جيجيكين. كان في القرن التاسع عشر 98 خيمة. عند 30 صخرة يوجد خورول رائع الجمال.

ماليونوك 1. صورة من أرشيف العائلة

أثناء عملي الأخير، أدركت أن الجيل الرابع كان في صراع مع جسد الرينبوتشي تولكو. (مال 8) نحن ممثلون عن قبيلة إيلخن دججيك. (ملا 2).

ماليونوك 2. ريد إيلخن من قبيلة دجيدجيكين

وُلدت جثة تولكو رينبوتشي (من عالم إردني أومباديكوف) عام 1972 في مدينة فيلادلفيا (الولايات المتحدة الأمريكية) في مسقط رأس مهاجري كالميك الغني. في المنطقة السداسية، انخرط لأول مرة مع الدالاي لاما الرابع عشر، الذي وصل من رحلة حج إلى أمريكا، والذي أسعد آباء الصبي بإرساله إلى الدير. فعلت والدة إردنيا أومباديكوف هذا بالضبط - ففي غضون بضعة أشهر بدأوا العمل في دير دريبون جومانج في الهند. تم تجديد هذا الدير البوذي في الهند. هنا، تم تخليد 12 صخرة من خلال إدامة شرائع البوذية والفلسفة. الذي لم تنتهي سعادته . كان جسد تولكو رينبوتشي يستعد في عام 1996 للحصول على لقب جيتشا، مما يدل على درجة دكتوراه في الفلسفة.

في عام 1991، جاء راهب كالميك شاب لأول مرة إلى موطنه التاريخي في مستودع وفد قداسة يوغو الدالاي الرابع عشر، ومن خلال نهر يوغو تعلم قداسة يوغو من التناسخ الجديد لماهاسيتا تيلوبي ومنحت اسمي تيلو تولكو رينبوتشي. في عام 1992، في مؤتمر للبوذيين في يليستا، تم انتخاب شاجين لاما للفصل القديم.

كتب الرينبوتشي تيلو تولكو: "عندما انتهى اجتماعي، لم يكن لدي الوقت للتفكير العميق حول هذا الدافع. ثم أخبرني قداسة الدالاي لاما أنه ليس لدي أي طريقة أخرى، واقترح أن أثير شكوكي وأحاول. أعلم أنه في عام 1993 ولدت في لحظة الحقيقة، وقررت أخيرًا الرحيل، ولكن سرعان ما استدارت بمصالحات جديدة، أن كالميكيا هي كارماي وتبعيتي. ولا توجد أسباب تمنعنا من الحصول على مستقبلنا”. كان الظهور، في كالميكيا، بعد نهاية نسيان دين اللاما الأعلى، المنتخب للشرائع بإرادة المؤمنين والمجتمع الأسود، بمثابة بداية عملية إحياء البوذية، وإعادة التأهيل الروحي في كالميك الناس. ومن الرمزي أن سانغا كالميك البوذية لم يعتنقها رجل دين فحسب، بل تجسد حقيقي لأحد الدعاة العظماء الذين وقفوا في طليعة التقليد البوذي. بالنسبة لهذا الجيل من شعب كالميك، من بين قرون عديدة، لم يحظوا بشعبية لدى الرينبوتشي، لكنها كانت هدية مشاركة، فنحن نعرف النار.

في المهام الهامة لعمله، يقدر شاجين لاما الحفاظ على الثقافة والعقلية الوطنية، والأهم من ذلك، غرس العادات الجيدة في الأطفال لتكون موضع تقدير من قبل الجميع. بماذا تبدأ الديانة البوذية؟ يؤكد الدالاي لاما الرابع عشر: "البوذية إنسان حديث، وهي مظهر من مظاهر الفكر الفلسفي والدين".

إن القيمة الحتمية للإخلاص للبوذية تشرق بشكل خاص في قطعة الحادي والعشرونقرن من الروحانية المتزايدة، وانهيار التعليم الأسري التقليدي والبحث عن مفاهيم جديدة لتشكيل الخصائص الفردية. لم يكن من السهل على تولكو رينبوتشي السيطرة على حق الخورول والمجتمعات الدينية من أجل الحفاظ على الدين وجذب السكان إليه. لم يكن من الممكن أن يكون الأمر خلاف ذلك في تلك الساعة الصعبة، لو لم يكن هناك لاما مرجعيون في الجمهورية، ولا صلوات، ولا معرفة ذات صلة بالنظرية والممارسة البوذية بين الناس. منذ سنوات مضت، اجتمع عدد من الأشخاص المقربين من جسد تولكو رينبوتشي، الذين أنشأوا اتحاد البوذيين في كالميكيا، الذين أنشأوا اتحاد البوذيين في كالميكيا، من ذوي التفكير المماثل والمدرسين، وجاء هدف جديد وهو تحديد تطور البوذية في الجمهورية.

تم الكشف عن الشخصية القوية للشاب شاجين لامي في حقيقة أنه دافع بثبات وثبات عن منصبه في الإمدادات الغذائية إلى التبت والأغذية التي طلبها الدالاي لاما من روسيا. أنت، معلم قداسته، الذي أعطى التلميذ الشاب بداية في الحياة، كان له الشرف المناسب لاختطاف معلمه الروحي. لذلك، تمامًا مثل الدالاي لاما، فهو من دعاة الحل غير العنيف للمشاكل، ولكن الآن سيتعين عليه تبسيط عاصفةته بالقوة، إذا شجعت الحكومة الروسية قداسته مرة أخرى على القدوم إلى البلاد. ويا لها من شادجين لاما السابق السعيد، مثل جميع سكان كالميكيا، إذا وصل الدالاي لامي أخيرًا في نهاية عام 2005! وكانت المفاوضات في غاية الأهمية. زاد تجديد قداسة اليوغو من 29 ورقة إلى ثدي واحد. تسببت زيارة الدالاي لامي في تأثير أقوى على سكان الجلد. وكانت دموع الفرح التي لم تكن حاضرة خلال ساعة لقاء المعلم في المطار مدمرة. والآن أصبح تيلو تولكو رينبوتشي، كما كان من قبل، في طليعة النضال من أجل حقوق المؤمنين. أصبح زعيم الحركة الموحدة للبوذيين الروس. مهمتنا هي التأكد من أن الاستراتيجية السرية للحفاظ على الثقافة الوطنية والدين تجمع بين كل قوى القوة الروحية والعلمانية.

من المهم جدًا التمييز بين بوذيي كالميكيا وممثلي المراكز البوذية الروسية في بورياتيا وتيوي والمنظمات الدولية خارج الحدود. وفي السنوات المتبقية، نجحنا في إقامة اتصالات مع جميع المناطق البوذية في روسيا خارج الحدود، وإجراء حوار مع الطوائف الدينية الأخرى حتى يمكن تحقيق عالم الألف. نتيجة للمهمة الهامة التي قام بها البوذي شاجين لاما بيشوف لفترة غير مسبوقة من الزمن، وحدت الجمهوريات البوذية الثلاث روسيا ومنغوليا قواها لعقد مهرجان تصوف الشعوب الغنية في دارامسالا وخدمة الصلاة من أجل الحياة الطويلة. القدوس، وكما سيصبحون قرابينهم الجماعية من البوذيين للمعلم. هناك، في بلدة هندية، أقيمت البوجا لكي يعيش الدالاي لامي حياة طويلة. يتمتع سكان كالميكيا وبورياتيا وتيوي والبوذيين الروس بفرصة فريدة لتكريم معلمهم الروحي، معلم الحائز على جائزة نوبل، الدالاي لامي المقدس. ستبدأ رحلة الحج من 22 ربيع الأول إلى 30 أبريل 2009. يؤكد بودي تولكو رينبوتشي أننا جميعًا نشعر بفخر وسعادة كبيرين لوجود قداسة الدالاي لاما، وهو شخصية عالمية حقًا، كزعيمنا الروحي.

الرسم البياني 1. نمو الحج إلى الهند لتعاليم القداسة من قبل الدالاي لامي

ونحن سعداء للغاية لأننا قررنا تخصيص ساعة للبوذيين في روسيا وتكريم نص أتيشا "نور على الطريق إلى التنوير". لسنوات عديدة، يعمل Rinpoche بشكل مستمر على تنظيم رحلة حج إلى المكان المقدس، وتنظيم الاحتفال بقداسته للبوذيين الروس في الهند. هناك المزيد من الأشخاص المستعدين للاستماع إلى محاضرات المعلم ذو القدر الجلدي. هؤلاء الناس حريصون على معرفة ما يجب تعلمه. وهذا التكريم للدالاي لامي للبوذيين الروس يساهم حقًا في قضية البوذية في روسيا.

نتيجة لأنشطة شاجين لامي، سيكون هناك معابد وأبراج ستوبا وسوبورجانس ومندالات ومعابد باغودا في كالميكيا. لذلك يوجد على أراضي منطقة إيكي بورولسكي خورولان متصلان بهذه الأبراج والضواحي. في 20 عاما، تم كسب الكثير. في فترة قصيرة من الزمن، تم بناء "المسكن الذهبي لبوذا شاكياموني"، والذي أصبح منذ عام 2005 مقر إقامة تيلو تولكو رينبوتشي ويُعرف بأنه أكبر معبد بوذي في روسيا وأوروبا. (ملا 3).

ماليونوك 3. مقر إقامة شاجين لامي "المسكن الذهبي لبوذا شاكياموني" م إليستا، جمهورية كالميكيا

في 16 نوفمبر 2008، على مشارف قرية دجيدجيكيني، ظهرت مرحلة التنوير. لقد تولى Shajin Lama مصير Vidkritti Suburgan. بالنسبة لمن قام بخطوات مماثلة أكثر من مرة، فهذه هي الخطوة الأخيرة معنى رمزي أكثر. كانت هذه مهمة خاصة، أجزاء من صحوة سوبرغان على أرض أجداد والدي. وقال شاجين لاما في كلمته: "على سبيل الشرف، يمكن أن تنتقل عبادة الجذور من جيل إلى جيل". - "بالنسبة لي، يوم خاص، ذكرى والدي، الذي كان حتى آخر أيام حياته حاضرا في حفل والده الصغير. أنا سعيد للغاية لأن أعمامي وأقاربي يشاركونني السعادة”.

قدم لنا شادجين لاما وكيرسان ميكولايوفيتش كازكا جميلة يجب الاهتمام بها والحفاظ عليها. في ساعة دخول معبد الدير الذهبي، قمت بإخراج الحزمة للتمدد، حتى أتمكن من التوقف عن التشاور مع تشين. كان من الجيد بالنسبة لي أن أعرف أن الشعب الأمريكي قد فهم أن المماطلة هي أقصر أشكال الحقوق الجسدية. إذا ظنوا أنهم كانوا يركضون بشدة إلى اليمين، فقد أدركوا أنه إذا كانوا أغنياء، فيمكنهم أن يؤذيوا أوتارهم في غضون ساعة تقريبًا. من جهة هو جيد، ومن جهة أخرى هو سيء. وإذا قاموا بالتحقيق في الأمر، أدركوا أنه لا قيمة له على الإطلاق بالنسبة للحق. إنه أحمر للجسم. وخاصة الرائحة البنية لمن يعانون من مشاكل في الأعصاب، لكي يصبحوا هادئين للغاية. لقد بدأنا في التمدد من أجل الصحة بشكل أكبر، حتى تتم إزالة الرائحة الكريهة لتنقية الكارما السلبية وتجميع الكارما الإيجابية، حتى يصل الناس إلى حالة بوذا لصالح جميع الكائنات الحية.

في يليستا في عام 2008، في معبد "المسكن الذهبي لبوذا شاكياموني"، من 16 إلى 24 عامًا، تم عرض آثار بوذية فريدة من مجموعات لاما زوبا رينبوتشي. وحضر المعرض أكثر من 70 ألف مواطن محلي من روسيا ومناطق أخرى من روسيا، بالإضافة إلى أوكرانيا وبيلاروسيا وكازاخستان ودول أخرى. وأشار منظمو المعرض، الذين رافقوا الآثار، إلى أنه من جميع البلدان التي عُرضت فيها المجموعة سابقًا، أقيم المعرض بأكبر قدر من النجاح في عاصمة كالميكيا. بفضل جهود شاجين، تلقى الآلاف من الناس البركات من جميع الشرائع البوذية. في أوائل عام 2013، كان هناك أولاً معرض لرسام الدبابات الشهير ميكولي دوتكا. أعطت فونا الناس المعرفة حول البوذية والممارسة الروحية. رأيت كيف دخل الناس إلى القاعة، وطويوا أيديهم على الفور وبدأوا في الصلاة، وأصبحت وجوههم روحانية.

بناء على طلب الخورول المركزي، يأتي chenci، حيث سيكون هناك ماندال. يأتي المئات من المؤمنين لمشاهدة الحدث. وبعد الحفل تنهار الآثار بالقرب من القرية وتغوص رمال الدير الإلهي في الماء. حتى تموت أرواح المياه بالدعاء لقبول ذلك وتوسيع البركة في جميع أنحاء الجمهورية. قرأ تشنتسي صلاة يمنح فيها الإخلاص لجميع سكان جمهورية كالميكيا. في أعقاب أنشطة الدير الذهبي لبوذا شاكياموني وشاجين لامي في عام 2009، تم تنظيم منظر لا يُنسى لسر تسام في اللامات الراقصة المنتصرة في دير دزونكار تشودي. تسام هي طقوس بوذية مهمة جدًا. قبل الثورة، كانت تقاليد هذه السحر موجودة في كالميكيا. لقد ضاعت وسط صخور القمع والاضطراب الكبير. Tsam - viraz podjaki Dharamapa-lamas، zahisniks من التبجيل البوذي لتلك الحماية والزاخيست، لقد تركتنا مثل هذه الرائحة الكريهة في الماضي: هذه هي نفس طقوس السلام في العالم كله وسعادة جميع الكائنات الحية. وفي المستقبل، سيتم قبول البوذية وغيرها من الطوائف الدينية، التي لها تاريخ طويل، على نطاق واسع. يطفئ المعاناة التي لا يمكن لأحد أن يتخيلها، ويمنح السعادة والسلام لقلوبنا.

تسام هي طقوس واسعة النطاق لاستدعاء zahisniks و usunennya pereshkod.

وسر تسام هو مكان بين نور الجواهر المستنيره ونور الناس. أعاد الخورول المركزي تقديم دورات مجانية لتعلم لغة كالميك. تتوفر دورات مدتها ثلاثة أشهر لكل من يريد إتقان أساسيات اللغة الرسمية الشفهية. في عام 2013، مع تأسيس تيلو تولكو رينبوتشي ودعم المراكز البوذية في الجمهورية، بدأ إحياء تقليد قراءة سوترا كالميكيا.

تعد كالميكيا حاليًا المنطقة الوحيدة في روسيا التي تحتوي على مكتبة إلكترونية كبيرة من النصوص البوذية. هذه هي نصوص التعاليم الخفيفة المختلفة حول جالوسي المختلفة للتقاليد البوذية في التبت والسنسكريتية وبالي. سوف تتعرف عليها نينا إلى الأبد، التحويلات. يقوم الخورول المركزي بترجمة الكتب البوذية المقدسة بنشاط إلى اللغتين الكالميكية والروسية، ويقيم مسابقات لمعرفة اللغة الأم، والمهرجانات، والأولمبياد.

زافدياكي أنشطة النومأضاف الدالاي لامي وتيلو تولكو رينبوتشي، اللذان نظما انتشار الأطباء الأمريكيين وكالميك، جهازًا فريدًا إلى المستوصف الجمهوري لمكافحة السل، والذي يمكنه مكافحة مرض السل بشكل فعال حتى في مرحلة الولادة.

أعظم سلام في Tulku Rinpoche هو افتتاح مركز التأمل "Chenrezi"، حيث من المقرر افتتاح مدرسة لمدة أسبوع. يتم تدريس دروس لغة كالميك هنا. من المهم جدًا أن تكشف أجزاء كالميكا عن ثقافة أصلية غنية ولغة غنية وملونة وضرورة الحفاظ على التقاليد الوطنية.

كيف تجذب البوذية أشخاصًا مثل البوذيين؟

لقد اكتشفنا بالفعل نظامًا متطورًا للتقنيات النفسية، وأجزاء من البوذية - وهذا نوع من العلاج الروحي. وبطريقة أخرى، يستفيد التأمل البوذي من علماء النفس المعاصرين حيث يمكنهم المساعدة بشكل فعال في مكافحة حالات الاكتئاب النفسية. ثالثا، أنها غنية بالمفاهيم العلم الحديثالتعرف على أوجه التشابه في الفكر البوذي. أعطى ألبرت أينشتاين البوذية تقييمًا عاليًا: "البوذية هي دين المستقبل، دين كوني. هناك دين واحد فقط يمكنه تلبية الاحتياجات العلمية الحالية، وهو البوذية".

يتم تفسير فرضية البوذية من خلال تسامحها ورغبتها في الحوار مع الأديان الأخرى. الأديان من بعيد، تحظى البوذية باحترام الأشخاص البيئيين للغاية، مما يعزز أهمية مهمة مهمة كأشخاص، وهم يهتمون بكل شيء حي. إن أهم تعويذة (kohannya وspivchuttya) تدور حول هذا: "Om Mani Padme hum". ولذلك، فإنني أقدر أن المبادئ البيئية للثقافة البوذية قد تكون هناك حاجة إليها في المستقبل القريب.

بفضل تسامحها ونزعتها السلمية، تمكنت البوذية من تجنب الحروب ضد الديانات الأخرى. في الواقع، كان بوذا أول من عبر في التاريخ العلماني عن مبدأ التسامح، والذي بموجبه لا يمكن فرض الأفكار الدينية على أي شخص.

2.1. "فعل تيلو تولكو الرينبوتشي"

أقرب خطة هي أن إنشاء الأساس الأولي البوذي يتدفق بالفعل إلى الحياة. تم التوقيع على اتفاقية بين جامعة ولاية كالميك والخورول المركزي للجمهورية بشأن التعاون المتبادل في التنوير الروحي والعلماني. تحصل مجموعة من الطلاب بعد تخرجهم من الجامعة على شهادتين: دبلوم الدولة في التعليم الثانوي المتخصص ودورة في أساسيات البوذية. وقد تتاح للخريج الفرصة لمواصلة مسيرته المهنية في المعاهد والجامعات الرهبانية في الهند وتطوير تخصص المترجمين الفوريين والمنجمين ورجال الدين. يقدر رينبوتشي أن الجمهورية تحتاج إلى بحث جاد في البوذية في غالوسيا، ونشر الكتب، والترجمات.

شاجين لاما، جيشي (دكتوراه) يعمل على نطاق واسع مع المجلات والصحف، وينظم الندوات والمؤتمرات والاجتماعات، ويجري المقابلات، ويلقي المحاضرات، وهو مؤلف العديد من المقالات:

· البوذية ليست مجرد عقيدة؛

· واحد الفضاء الثقافيشعوب كالميكيا.

· تعزيز الوحدة في بيئة الشباب.

· الفلسفة في حوار الثقافات.

· طريقة التفكير الصحيحة مهمة؛

· آمن بقوتك؛

· الاستثمارات الجيدة – الاستثمارات في أي مشروع ناجح طويل الأمد.

الرسم البياني 2. نتائج مسح الطلاب

في ساعة كتابة العمل، قمت بتنظيم استبيان حول موضوع "الزعماء الدينيين" بين طلاب الصفوف 6-11 في مدرسة إيكا بورول. وقد شمل الاستبيان 130 مدرسة. وأظهرت نتائج الاستطلاع أن الطلاب يعرفون شخصيات دينية. الاستبيان:

· إعادة صياغة الأديان العلمانية وقادتها – 76%؛

· تسمية أسماء الشخصيات الدينية في القرن الحادي والعشرين.

2.2. "معلم كوشتوفني"

خلال نفس الفترة الزمنية، تمكنت الجمهورية من التغلب على العديد من الصعوبات في إحياء التقاليد القديمة وتحويل إيمانهم. يعود الفضل إلى تيلا تولكو رينبوتشي والأشخاص الذين يدعمون الجميع في رأسهم الأعلى للبوذية. شاجين لاما، الذي يعمل منذ أكثر من 20 عامًا، يحترم ضرورة إعطاء التعليمات للأشخاص من الدرجة الأولى. هذه هي أولويتنا الأولى، من أجل تطوير عقولنا، لتعزيز الغيرة للمعرفة في قلوب الإيمان البوذي. ويمكن أن تكون أساليب العمل مختلفة: من خلال الأفلام والموسيقى والتصوف والرسم والرياضة... وكل ذلك من أجل الاهتمام المتزايد بين الشباب. في الخامس والعشرين من اليوم، تولى كالميكيا تتابع الشعلة الأولمبية. وشمل هذا الإجراء المحلي أصحاب الميداليات الأولمبية، وأبطال أوروبا، والسياسيين، وشخصيات المجتمع المدني. ومن بين حاملي الشعلة وشاجين لاما. (الشكل 4) حملت نار الشعلة الأولمبية مثل هذا الهجوم على الإليستينيين لدرجة أن أهل هذه المرحلة من سباق التتابع، حيث حملت النار تيلو تولكو رينبوتشي، ركضوا خلفه. أتابع بكل احترام تتابع الشعلة الأولمبية. يبدو لي أن هذا هو الانخفاض الأول في تاريخ الشعلة الأولمبية بأكمله، حيث أن الرهبان عانوا من مصير مماثل لهذا الانخفاض العالي والفريد من نوعه. قبل كل شيء، تعتبر مشاركة شاجين لاما في سباق التتابع بمثابة دعاية لأسلوب حياة صحي.

ماليونوك 4. شاجين لاما بالشعلة الأولمبية

اليوم، يتوسع إدمان المخدرات، وإدمان الكحول، والأورام الخبيثة دون البشرية بسرعة في العالم - وهذا هو أساس المعايير الأخلاقية، والأخلاق، وهنا المعنى هو أن البوذية تعلمك أن تتعلم طريقة التفكير الصحيحة، بغض النظر عما إذا كنت تعيش أم لا في أرض فقيرة أو غنية: يمكنك أن تكون سعيدًا. شاجين لاما، في ساعة صلاة اليوم المقدس أور سار، يشرح لماذا شرب الكحول مهم للعائلة والصحة العقلية والجسدية، لأنه يؤثر على الحياة، والأشخاص الذين اتخذوا القرارات يتخذون ملاذاً قبل كل الأشياء المقدسة، قبل تماثيل بوذا أغني أمام فترة أقاربي من يتخذ عادة لكل الحياة ولكل ما هو مهم. يقوم شاجين لاما بالكثير من العمل الذي يمنح الناس الفرصة للتعلم وتوسيع معارفهم.

الشكل 5. تعزيز أنماط الحياة الصحية والقيم الثقافية

عندما أقرأ بشكل منهجي مقالات عن الروحانية، والتي مؤلفها شاجين لاما، أشعر أنني في الحياة اليومية أشعر بالبهجة، وأمنح الناس الحب واللطف والضحك. مساعدتكم هي أساس العديد من الأعمال الصالحة، التي تساعد الإنسان والوطن والعالم وأيضاً جميع الخلق. سيكونون سعداء جدا. وأكرر: "البوذية معروفة لدى الجيل الحالي بأنها مظهر من مظاهر الفكر الفلسفي، مثلها مثل الدين...". أعتقد أنه من الجيد والمناسب جدًا أن تبدأ المدارس في روسيا بإدخال مادة “أساسيات الثقافة الدينية والأخلاق العلمانية”، حيث إن انسجام الزواج مقبول للعالم. وأعتقد اعتقادا راسخا أنه كلما عرفنا المزيد عن الثقافات والأديان الأخرى، كلما كان ذلك أفضل.

في الوقت الحالي، إذا كان الدين مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالوطن، وإذا كان إظهار احترام الذات القومي يزيد الاهتمام بثقافة أهل هذا الدين، فإن التحقيقات في غالوسيا وثيقة الصلة بقصص البوذية. تُعرف البوذية لدى الجيل الجديد بأنها مظهر من مظاهر الفكر الفلسفي، وكدين اكتسب أتباعًا من جميع قارات العالم، وقبل كل شيء، كدين شعب كالميك.

البوذية هي فلسفة مماثلة، ونظام الدين الذاتي، والتنمية الذاتية للناس. تشرح فلسفة البوذية الكثير من الخطب التي كانت مجرد لغز بالنسبة لنا. مع ظهور البوذية، تغيرت طريقة حياة الأغنياء. على سبيل المثال، في الماضي، لم تكن الأفكار حول الموت، والتي تأتي مبكرًا ومتأخرًا جدًا، تحرم الأشخاص في سن متقدمة من الحياة بشكل خاص، ونتيجة لذلك كانوا يعانون من الاكتئاب الشديد. بمجرد أن بدأوا في تقدير تعاليم بوذا، أصبح من الواضح أن الناس يعيشون إلى الأبد، ويولدون من جديد، ويمكنهم الآن الوصول إلى حالة النيرفانا. هدف البوذي هو تحقيق الاستنارة، لذا دعونا نمر عبر هذا بأنفسنا، مثل بوذا.

ومن المحزن أن نعرف أن الشباب سيستمرون في تعلم الفلسفة البوذية. أيها الآب، قد يكون شعبنا في المستقبل، وسوف نحافظ على الإيمان الدائم وننميه وما بعده. ومع ذلك، لا يمكننا أن نستحوذ على الاهتمام المتزايد لممثلي الجنسيات الأخرى، ونريد أن نطلب منهم الانضمام إلينا في هذه التكلفة الباهظة، ليس من خلال معاملة أي شخص بوحشية في عقيدتهم، ولكن أيضًا من خلال تقديم المساعدة الروحية لهم. أنا أتفق تمامًا مع كلمات ميخائيل يوريوفيتش ليرمونتوف بأن الروس يمكنهم رفض الكثير من الفواكه والخضروات عن طريق إهدارها.

تجتذب البوذية بشكل متزايد أشخاصًا من جنسيات متنوعة لا يعيشون في إقليم كالميكيا فحسب، بل خارجها أيضًا. وهناك الكثير مما يمكن قوله عن سلطة الرينبوتشي تيلوتولكو وإلقاء اللوم عليه. Shadzhin Lama بسيط بشكل لا يصدق في الروح ومتواضع ويحظى بأكبر قدر من الاحترام قبل الأشخاص والأديان الأخرى. مستوحاة من نشاط شاجين لامي تيلو تولكو رينبوتشي، كتبت عنه مقالة متزامنة:

شاجين لاما:

اتجاهي، متسامح

ينير، ينير، سوف

خورولي، خطوات، سوبرجاني

راهب بوذي، تم تكريمه من قبل الرينبوتشي تيلو تولكو.

فيسنوفكي. ""فيديوهاتي"" الصغيرة

أثناء كتابة العمل الأخير، اندهشت وشهقت من اتساع نطاق آراء شاجين لامي، الذي يوجد هنا عمله العظيم لصالح جميع البوذيين، ولروسيا والعالم - البداية. الإلهية هي تعليمات، تتطلب فقط البدء في العمل، ومد اليد إلى كل ما هو جديد، ومفيد لجميع أنواع الزواج. نشاط شاجين لامي يؤكد ذلك:

1. شاجين لاما من كالميكيا، فيما يتعلق بمصير عمل النهر العشرين، يحترم تعليمات البعثات الأولى، والتي يعطي خلالها الأمر، بأي طريقة لتنمية العقل، لتعزيز الحماس من أجل المعرفة في غالوسيا بالتقاليد البوذية والأفلام الفيكورية والموسيقى والتصوف والرسم وتؤكد أن البوذية لا تتعلق بالإيمان فحسب، بل تتعلق بالفلسفة والثقافة والعلوم. ومع ذلك، فإن الهدف الرئيسي لهذا العمل التقشفي يكمن في التأكد من أن بشرة كل شخص تتم العناية بها بشكل كامل.

2. تحت معبده، تم بناء أكبر معبد بوذي، “المسكن الذهبي لبوذا شاكياموني”، وأبراج الأبراج والمعابد والمعابد وأكشاك الصلاة، والتي لم تصبح أقل تدينًا، بل المراكز الثقافيةكالميكيا حيث تكثر الزيارات الضرورية للزواج.

3. تحت قيادة تيلو تولكو رينبوتشي، يتم إحياء تقاليد كالميك، التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالتقاليد البوذية والثقافة البوذية.

4. العمل الإبداعي لجسم تولكو رينبوتشي يعزز التسامح الكبير وتنمية الانسجام في أراضي منطقتنا، الجمهورية. يقول شادجين لاما: "من المهم أن تكون شخصًا حساسًا ومحترمًا ولا تفكر في سعادتك فحسب، بل أيضًا في سعادة الآخرين". وهذا تحول راسخ يطلق، في أغلبيته المطلقة، العنان للشر والتعصب والعنف في الداخل. هذا من الإخلاص الطبيعي للنقاء الأخلاقي - وهذا أحد المبادئ الأساسية للبوذية. وهذا كل التشجيع والرغبة والتقدير والاستخدام المباشر لكل سلطاته والراهب البوذي صاحب المعرفة، رئيس اتحاد كالميكيا البوذي، نافتشان تيلو تولكو رينبوتشي، مؤسسة الكنيسة الروحية في "زبريزيمو التبت".

5. يتبع اللاما الأعلى لجمهورية كالميكيا سياسة الدعم العالمي للتعليم السلمي وتنوع ممثلي الديانات التقليدية في كالميكيا: البوذية والمسيحية والإسلام.

6. بناءً على طلب خاص من تيلو تولكو رينبوتشي في الأيام الأخيرة لروسيا، رئيس مدرسة ساكيا يوغو، قداسة ساكيا تريزين رينبوتشي، رئيس دير دريبونج جومانج يونتن دامتشو، رئيس دير نامجيال السابق تشادو تولكو الرينبوتشي، وويرينج البوذية، وتنزين بريادارشي، وروبرت ثورمان، وآلان والاس وغيرهم الكثير.

7. أحترم أنه خلال 20 عامًا، تم تحقيق نتيجة عظيمة، وأساس العديد من النزاعات الدينية الملهمة، وتدفق المعرفة البوذية. بوصفي خورول، فإنني لا أنظر إلى ممثلي كبار السن فحسب، بل أيضًا إلى ممثلي جيل الشباب. حسنًا، لقد مرت كل هذه الصخور لسبب ما.

كل شخص لديه شعور بالوطن. كان للرينبوتشي رحمة. يوجد حاليًا ثلاثة Batkivshchynas. الأول هو مكان أجدادنا. هناك، والدك على قيد الحياة. جد جدك . ويسمى هوتون Dzhedzhikin (منطقة إيكي بورول). مكان آخر هو الولايات المتحدة، حيث ولد العالم. وثالثاً، كالميكيا، حيث الروحانية حية ومنتعشة.

تيلو تولكو رينبوتشي

فينيتكوفي متواضع

إنه يبهج، ويمنح، وينشط

ممارسة التقاليد الروحية

مواطني بلدي، فخر Dzhedzhekints.

ملحق 1.

قائمة المصطلحات

جيشي – دكتوراه في العلوم الفلسفية

الدالاي لاما هو رئيس كهنة الكنيسة اللامية.

دارما - فتشينيا

Dzhedzhekini - قبيلة

الكرمة - حصة

لاما - راهب بوذي

تعويذة - الصلاة

سوبرجان - نصب تذكاري على قبر رجل الدين

خورول - دير بوذي

شاجين لاما - لاما كالميكيا الأعلى

الشكل 6. شجرة عائلة شاجين لامي

الجدول 1.

المعالم الرئيسية لتيلو تولكو رينبوتشي

	ولد في الولايات المتحدة الأمريكية
	معرفة التجسيد الحي للرسول البوذي تيلو رينبوتشي (المولد الجديد)
1978-1996 ص.	نافتشانيا في الهند
	تعيين اللاما الأعلى (شاجين لاما) لكالميكيا
	أرباح لقب Getsche - وهذا يعادل مستوى دكتوراه في العلوم الفلسفية
	الفخار الروحي لمؤسسة “الحفاظ على التبت”.
	ممثل الدالاي لامي الرابع عشر في روسيا

قائمة المراجع:

2. "أخبار كالميكيا" الفن. "البوذية والعالم الحاضر"، م. أولانوف، 2011/02/05

3. كليمينكو أ.ف.، رومونينا ف.ف. الاستدامة: دليل أساسي للمتقدمين إلى كليات الحقوق، 2002.

4. مجلة ماندالا العدد الأول 1992 مقال "رئيس اتحاد كالميكيا البوذي، شاجين لاما تيلو تولكو رينبوتشي".

5. ماشكين ن.ل.، راسولوف آي.إم. الدين في العالم، فينيكس، 2002.

6. صحيفة “الشراكة من خلال التفاهم” بتاريخ 2013/8/28.

7. Urusova G. Prodovzhuyuchi mystetstva Buddi.

8. احتفال البوذيين في روسيا 2013، تعليقات.

11. [المورد الإلكتروني] - وضع الوصول. - عنوان URL:

مقالات مماثلة