الترجمة المجمعية للصلاة

صلاة غائمة أبانا
خارج ظلمة الصلاة. فهم عبارة الجلد

صلاة أبينا الروسي
ترجمة اليوم صلاتي الروسية

كنيسة باتر نوستر
في هذه الكنيسة ، تم اختيار الصلوات من قبل العالم بأسره.

في الترجمة المجمعية للكتاب المقدس الآب نص صلاتنا:

أبانا ما في السماء! لا يتقدس اسمك.
هاي تعال مملكتك. لتكن مشيئتك على الارض كما في السماء.
أعطنا خبزنا كفافنا اليوم.
وإخبارنا برجنا ، وكأننا قد غفر لنا برجنا ؛
لا تدعنا ندخل في سلام ، لكن دعونا نرى الشرير.
لأن لك المملكة والقوة هي مجد الماضي. آمين.

ماثيو 6: 9-13

أبانا ما في السماء! لا يتقدس اسمك.
هاي تعال مملكتك. لتكن مشيئتك على الارض كما في السماء.
اعطنا خبزنا كفافنا.
واغفر لنا خطايانا ، فقد غفرت لنا بشرتنا بورجنكوف ؛
ولا تدخلنا بسلام بل لنرى الشرير.

لوقا 11: 2- 4

جزء من الكنيسة الكاثوليكية باتر نوستر (أبانا) بالقرب من القدس. يقف المعبد على جبل أوليونسكي ، باتباع أوامر يسوع ، علم الرسل الصلاة "أبانا" هنا. تم تزيين جدران المعبد بلوحة عليها نص صلاة أبانا أكثر من 140 عالمًا متحركًا ، بما في ذلك الأوكرانية والبيلاروسية والروسية والكنسية السلافية.

تم بناء الكنيسة الأولى في القرن الرابع. بعد احتلال السلطان صلاح الدين للقدس عام 1187 ، تم بناء منازل الأبناء نزبار. في عام 1342 ، كشفت الصخرة هنا عن جزء من آية منقوشة عليها صلاة "أبانا". في النصف الآخر من القرن التاسع عشر ، قام المهندس المعماري Andre Lecomte ، بعد إنشاء الكنيسة ، بتسليمها إلى امرأة كاثوليكية سوداء من الكرمليين حفاة القدمين. من تلك الساعة ، تم تزيين جدران المعبد بألواح جديدة بنص صلاة الأبانا.

جزء من نص صلاة أبانا على الكنيسة السلافيةفي المعبد باتر نوسترالخامس بيت المقدس.

أبانا هو الصلاة الربانية. يستمع:

Tlumachennya صلاة أبينا

الصلاة الربانية:

"اتضح أنه إذا صلى يسوع في مكان واحد وتوقف ، قال أحد معلمي يوغو ليوم: يا رب! علمنا أن نصلي ، كما علّم إيفان تعاليمه "(لوقا 11: 1). الرب يثق في تعاليمه والكنيسة على الصلاة المسيحية الأساسية. يعطي الإنجيلي لوقا نصًا قصيرًا على ما يبدو (من خمسة برهان) 1 ، ويقدم الإنجيلي ماثيو نسخة أكبر (من سبعة برهان) 2. يأخذ التقليد الليتورجي للكنيسة نص الإنجيلي متى: (متى 6: 9-13).

أبانا ما في السماء!
ليكن اسمك مقدسا.
دع مملكتك تأتي ،
لتكن مشيئتك
وعلى الارض كما في السماء.
اعطنا خبزنا كفافنا اليوم.
وإحناؤنا بورجنا ،
كأننا غفر لنا مصارعينا.
ولا تدخلنا بسلام
بيرة ، لقد تم تحذيرنا من الشرير.

حتى في وقت مبكر ، أضيفت الممارسة الليتورجية للصلاة الربانية إلى الترانيم الأخيرة. في ديداس (8 ، 2): "بالنسبة لك تكمن قوة ومجد المستقبل." تضيف المراسيم الرسولية (٧ ، ٢٤ ، ١) كلمة "ملكوت" إلى قطعة خبز ، وهذه الصيغة مأخوذة من ممارسة الصلاة العالمية. يضيف التقليد البيزنطي الكلمات التالية "المجد" - "الآب والخطيئة والروح القدس". يوسع كتاب القداس الروماني ما تبقى من الماضي في منظور واضح "المسكن المبارك" (تيطس 2: 13) ومجيء مخلصنا يسوع المسيح ؛ لأن هذا يأتي بعد تصويت المصلين الذي يكرر تمجيد المراسيم الرسولية.

مقالة تعويذة persha دعاء ابينا (text)

أولا بالقرب من مركز بيسان
بعد أن أظهر أن المزامير أصبحت رأس الصلاة المسيحية وتغضب من صلوات الصلاة الربانية. أوغسطين لسرقة شعيرات:
انظر إلى جميع الصلوات ، كما هي في الكتاب المقدس ، ولا أعتقد أنك ستعلم هناك أنه لا يجب عليك الدخول قبل الصلاة الربانية.

Usі Pisannya (القانون والأنبياء والمزامير) vypovnilis Christі7. الانجيل هو tsya "بشرى سارة". تم تسليم الرسالة الأولى من قبل القديس الإنجيلي ماثيو في عظة على Nagirniya8. وتوجد صلاة "أبانا" في قلب هذا التكريس. في هذا السياق ، يتم تنظيف جلد الصلاة بأمر من الرب:
الصلاة الربانية هي اكتشاف للصلاة (...). نحن لا نطلب منه فقط كل ما يمكننا أن نصلي به بشكل صحيح ، ولكننا نطلب منه أيضًا أن يكون في وضع جيد ، حيث يضع بقتة. في مثل هذه الطقوس ، لا تطلب منا الصلاة فحسب ، بل أيضًا تشكيل حالتنا الروحية بأكملها.

Nagirna هي كنيسة مدى الحياة ، و "أبانا" صلاة. لكن في هذا ، وفي اليوم التالي ، يعطي روح الرب شكلًا جديدًا للباجان لدينا - هذه الأخاديد الداخلية ، كما لو كانت تلهم حياتنا. يعلمنا يسوع حياة جديدة بكلماته ، ويعلمنا فين أن نسأل في الصلاة. في ضوء صواب صلاتنا ، فإن صواب حياتنا في نيوما مدين.

ثانيًا. "الصلاة الربانية"
إن الاسم التقليدي "الصلاة الربانية" يعني أن صلاة "أبانا" أعطاها لنا الرب يسوع الذي علمنا. صلاة تسيا ، كما أزلنا رؤية يسوع ، هي حقًا فريدة من نوعها: من "الرب". صحيح ، من جهة ، بكلمات الصلاة ، الخطيئة الوحيدة التي تعطينا الكلمات التي أعطاها الآب ليوم 10: فين هو معلم صلاتنا. من الجانب الآخر ، كما هو الحال في الكلمة في vіlene Vіn ، أعرف في قلبك البشري ، استهلك إخوتك وأخواتك في الحياة البشرية وادعهم إلينا: Vіn - لحظة صلاتنا.

لا تترك لنا Ale Jesus الصيغة ، لأننا مذنبون بتكرارها تلقائيًا (11). هنا ، كما لو كان في صلاة نائمة ، بكلمة الله يعلم الروح القدس أبناء الله أن يصلوا لباتكوف. يسوع لا يعطينا أكثر من كلمة واحدة من صلاتنا الزرقاء. في الحال يعطينا فين الروح ، لكي تصبح كلماتنا "روحًا وحياة" معنا (ص ٦ ، ٦٣). أكثر من ذلك: الدليل وإمكانية صلاتنا الزرقاء هو أن الآب "أرسل من قلوبنا روح خطيئته ، الذي يصرخ:" أبو ، أبي! " (غلا 4: 6). لأن صلاتنا هي أن تلقي بظلالها على صلواتنا أمام الله ، فأنا ما زلت "جرب القلوب" باتكو "يعرف بركة الروح وأولئك الذين يطالبون القديسين وفقًا لمشيئة الله" (رومية 8 ، 27). صلاة "أبانا" تدخل في سر بؤس الخطيئة والروح.

ثالثا. صلاة الكنيسة
هدية لا تضاهى من كلام الرب والروح القدس ، أن يعيشوا في قلوب المؤمنين ، بعد أن أخذوا الكنيسة وحيوا معها في شكل نوم. وكان أول حشد يصلي صلاة الرب "ثلاثة ليوم واحد" 12 نائبا "بركات الثامنة عشر" وكأنه منتصر في التقوى اليهودية.

انطلاقًا من الرواية الرسولية ، تتأصل الصلاة الربانية يوميًا في الصلاة الليتورجية.

يعلمنا الرب أن نصلي من أجل إخوتنا جميعًا. لا يقول بو وين "أبي الذي في السماء" ، بل يقول "أبانا" ، بحيث تكون صلاتنا من جانب واحد ، من أجل جسد الكنيسة كله.

في جميع التقاليد الليتورجية ، الصلاة الربانية هي لحظة عبادة رأس المستودع. ومع ذلك ، تتجلى الشخصية الكنسية بشكل خاص في طقوس التنشئة المسيحية الثلاثة:

في التعميد ، هذا الممسوح ، يمثل انتقال الصلاة الربانية (Traditio) الولادة الجديدة للحياة الإلهية. شظايا الصلاة المسيحية ، محادثة مع الله من خلال كلمة الله نفسه ، "أحياها بكلمة الله الحية" (بطرس الأولى 1 ، 23) تبدأ بالصراخ إلى أبيهم بالكلمة الواحدة ، مثل فين السمع إلى الأبد. والآن أصبحت الرائحة الكريهة للمباني نظيفة ، لأن ختم مسحة الروح القدس قد وُضِع بشكل لا يُنسى على قلوبهم ، على آذانهم ، على شفاههم ، على كامل استطاعتهم. محورها هو سبب ذبح معظم أديرة الآباء القديسين في "أبانا" لدرجة الصمم والتعميد الجديد. إذا كانت الكنيسة تصلي الصلاة الربانية ، فإن أهل "المولود من جديد" يصلون ، الذين يعرفون رحمة الله (14).

في الليتورجيا الإفخارستية ، الصلاة الربانية هي صلاة الكنيسة بأكملها. هنا يتجلى її povny zmіst و її dієvіst. تحتل مكانًا بين الأنافورا (صلاة القربان) والليتورجيا ، من جهة ، تنضم في نفسك إلى كل الاحتفالات والتذمر ، وتتدلى في الملاحم ، ومن الجهة الأخرى ، تطرق باب عيد المملكة ، أنا أعود إلى القديسين تاين.

تعبر الصلاة الربانية في الإفخارستيا عن نفس الطابع الأخروي للمهزلة التي يجب الانتقام فيها. Vaughn هي صلاة أن "بقية الساعات" يجب أن تستلقي ، ساعات ryatunka ، أن بدايات الروح القدس قد ولدت ، كما لو أن دورات الرب ستكتمل. صلاة "أبانا" ، عقب صلاة العهد القديم ، تنطلق من سر الخلاص ، الذي حدث مرة واحدة ويوم في المسيح الذي صلب وقام.

Tsya ليس حسن النية ، مع عنق من الأمل ، مثل جلب جلد prohans السبعة للصلاة الربانية. الرائحة الكريهة هي تلك الساعة التي نواجهها ، ساعة الصبر هي تلك أوتشوكوفانيا ، إذا "لم نر ما سيحدث بعد" (1 يو 3 ، 2) 15. القربان المقدس و "أبانا" موجهان لمجيء الرب ، "ستأتي أحواض الخمر" (1 كو 11:26).

قصير

في مقدمة تعاليمه ("يا رب ، علمنا أن نصلي": لوقا 11: 1) يثق بهم يسوع في الصلاة المسيحية الأساسية "أبانا".

"الصلاة الربانية صحيحة في تلخيص قصير للإنجيل" 16 ، "إيجاد الصلوات" 17. يقع Vaughn بالقرب من وسط Pisan.

تُدعى "صلاة الرب" ، لأننا أخذناها في صورة الرب يسوع ، المعلم الذي هو لحظة صلاتنا.

الصلاة الربانية هي صلاة الكنيسة الشاملة. هناك مخزن غير مرئي لحظات الرأس في العبادة والأسرار التي أدخلت في المسيحية: المعمودية والميرون والقربان المقدس. لكونه مخزن الإفخارستيا ، فإنه يعبر عن الطابع "الأخروي" للبارهان ، الذي يجب الانتقام منه ، في تطهير الرب ، "ستأتي أرصفة فين" (1 كو 11 ، 26).

صديق ستاتيا أبانا الصلاة

"أبانا ما في السماء"

أولاً - "نجرؤ على المضي قدمًا بثقة تامة"

في ليتورجيا الإفخارستيا الرومانية ، نطلب منك أن تبدأ قبل صلاة "أبانا" من الماء الأزرق ؛ في ليتورجيات مماثلة ، تتطور الآيات المماثلة وتتطور: "لأن الرحمة لا تدان" ، "صوتنا". موسى ، perebovaya أمام العليقة المحترقة ، وشعورًا بهذه الكلمات: "لا تأت إلى هنا ؛ اعرف رأيك "(يش 3: 5). عتبة القداسة الإلهية هذه لا يمكن أن يتخطى يسوع ، ياكي ، "لأنه خلق تطهير خطايانا بنفسه" (عب 1 ، 3) ، ليقودنا أمام تنكر الآب: "أنا وأولاد ، مثل لقد وهبني الله "(عب 2 ، 13):

إن الوعي بمعسكرنا العبيد سيغرينا بالسقوط في الأرض ، وسوف ينفجر معسكرنا الأرضي ، مثلما لم تدفعنا قوة إلهنا نفسه وروح يوغو سين إلى هذا الزيك. "الله" ، على ما يبدو [الرسول بولس] ، "بعد أن أرسل روح خطيئته من قلوبنا ، ليصرخ:" أبّو ، أيها الآب! "(غلا 4 ، 6). (...) كيف يكون الفناء رحيمًا إذا سميت الله أبًا ، إذا كانت روح الإنسان فقط لن يتم إضفاء الروحانيات عليها بقوة الاحتراق؟

إن قوة الروح القدس ، ياك لتعريفنا بالصلاة الربانية ، يتم التعبير عنها في ليتورجيات النزول والغروب بكلمة جميلة ، مسيحية نموذجية: ؟؟؟؟؟؟؟؟ - انفتاح البساطة ، الدوفيرا الزرقاء ، إشراق الإخلاص ، الخشوع المتواضع ، الإخلاص لمن تحب 19.

ثانيًا. جزء Tlumachennya من النص "أبي!" صلاة ابينا

بادئ ذي بدء ، صلي من أجل "روحك" هذه أول نفس للصلاة الربانية ، ولا تنس أن تطهر قلوبنا بتواضع من مثل هذه الصور المخادعة لـ "عالم هذا". يساعدنا التواضع على معرفة أن "الأب لا يعرف أحداً ، كريم سينا ​​، ولمن تريد الخطيئة أن تتكلم" ، وهذا "غير محبوب" (متى 11 ، 25-27). إن تنقية القلب جديرة بصور الأب والأم ، اللتين ولدتا من تاريخ ثقافي خاص ، أي يجب أن تُسكب في محيطنا مع الله. الله ، أبانا ، يقلب فئات خليقة العالم. انقل إلى أفكارنا الجديدة (أو توقف عن الجديد) في معرض الصور الخاص بك - فهذا يعني إنشاء الأصنام ، أو عبادةها أو التخلص منها. الصلاة للآب تعني الدخول في سر يوغو - وهو فين ، وهكذا تم الكشف عن يوغو سين لنا:
لم يذكر فيراز "الله باتكو" لأحد. إذا كان موسى نفسه قد نام مع الله ، الذي يفوز ، فقد شعر بنبيذ غيره. رأينا الاسم باللون الأزرق ، لأنه يعني الاسم الجديد: 0tets20.

يمكننا أن ندعو الله باعتباره "أبًا" لمن كشف لنا فين أن ابن يوغو الذي يقع في الحب ، ويعطينا روح يوغو أن نعرف يوغو. أُعطي روح الخطيئة لنا - لأولئك الذين يؤمنون بأن يسوع المسيح وأن شعبي في نظر الله (21) - لنصل إلى ما هو آمن للبشر وغير معقول للملائكة: دعوات الخطيئة الخاصة مع الله. الأب 22.

إذا صلينا للرجل العجوز ، فإننا نتحدث معه ومع يوغو سين ، يسوع المسيح. نحن نعرف يوجو ونعرف ، من أجل لوحات جديدة. الكلمة الأولى في الصلاة الربانية هي عبادة مباركة ومباركة ، وأول كلمة هي إيقاظ prohannya. المجد لله ، نحن نعرفه في نيوما "العجوز" ، الإله الحقيقي. نكرس Yomu لأولئك الذين كشف Vіn عن اسمه لنا ، لأولئك الذين أعطانا Vіn الإيمان بـ New واستقر وجود Yogo فينا.

يمكننا أن نعبد باتكوفي ، وأن فين ينعشنا في حياته ، ويتبنى لنا مثل الأطفال في لونه الأزرق الوحيد: آلهة فين لسرقة أعضاء جسد مسيحه وممسوح روحه ، مثل التذبذب في رأس على أعضاء تيلا ، ضربنا فين بـ "مسيحى" (ممسوح):
حقًا ، إن الله الذي جعلنا نتبنَّى ، جعلنا نقف في جسد المسيح المجيد. بصفتكم خدام المسيح ، دُعيت بحق "مسحاء".
شخص جديد ، أعيد إحيائه والتفت إلى نعمة الله ، منذ البداية ليقول "أبت!" ، لذلك صارت ابنا 25.

بهذا الطقس ، وبصلاة الرب ، ندعو أنفسنا لأنفسنا في نفس الساعة التي يدعونا بها الآب (26):

أيها الإنسان ، لم تستدعي مظهرك إلى السماء ، إنما أنزلت بصرك إلى الأرض وعرفت نعمة المسيح: لقد اعترفت بك كل خطاياك. من العبد القذر صرت ابنا صالحا. (...) الآن ، ارفعوا أعينكم إلى الآب الذي افتداكم بابنك ، وقل: أبانا (...). البيرة ، لا تسأل عن حقك الطاغي. سنتخصص في رتبة أب أقل من المسيح ، وفي نفس الوقت خلقنا. Otozh ، قل ومن أجل رحمة Yogo: أبانا ، حتى تستحق أن تكون Yogo sinom27.

تقودنا هدية التبني المجانية هذه إلى مناسبة متواصلة لحياة جديدة إلى جانبنا. يمكن لصلاة "أبانا" أن ترفع صلاتين رئيسيتين لنا:
بازهنيا و سترتفع الى جديد. بالنسبة لنا ، سننشئ على صورة يوغو ، مثل يوغو ، نموًا للنعمة ، وسنتبع على أساس الأدلة.

يجب أن نتذكر ، إذا سمينا الله "أبانا" ، فنحن مذنبون بأولاد مثل اسمانجوني الله (28).
لا يمكنك أن تطلق على الإله الصالح أبوك ، لأنك تعتني بقلب zhorstok غير البشري ؛ لأنك في هذا الوقت لم تعد لديك علامة صلاح الآب السماوي 29.
من الضروري أن ننظر بثبات إلى كتابة الآب وتذكير أرواحنا بها (30).

قلب متواضع وواثق ، مما يتيح لنا "أن نستدير ونكون كالأطفال" (متى 18 ، 3) ؛ بالنسبة لـ Batko "غير المتحرك" جدًا ، يتم استدعاؤه (مت 11 ، 25): تسي نظرة على إله واحد ، نصف الحب العظيم. تذوب النفس في روح جديدة وتخرق بالحب المقدس وتتجول مع الله ، كما هو الحال مع أبيه صاحب السيادة ، في موطنه الأصلي ، بقاع تقوى خاص (31).
أبانا: الحب ينادي فينا في نفس الوقت ، والمحبة تعطى في الصلاة ، (...) ونأمل أن نأخذ من نختار أن نسأل (...). حقًا ، لماذا يستطيع فين أن يصلي من أجل أطفاله ، إذا كان فين قد سمح لهم بالفعل بعيدًا جدًا بأن يكونوا أبناء يوغو؟

ІІІ. جزء من الغيوموالدناصلاةنص
صلاة "أبانا" مرفوعة إلى الله. من جانبنا ، التعيين لا يعني الحرية. يعبر فونو عن علاقة جديدة بالله.

إذا قلنا "أبانا" ، فإننا نعرف أولاً عن كل شيء أن كل محبة الله ، والغفران من خلال الأنبياء ، حلمت به في العهد الجديد والأبدي ليسوع المسيح: لقد أصبحنا شعب الله والآن الله هو إلهنا. والثمن جديد مقابل الانتماء المتبادل ، الذي يُمنح مجانًا: الحب والولاء (33) لذنبي من أجل "النعمة والحق" الممنوحة لنا في يسوع المسيح (يو 1 ، 17).

إلى أن الصلاة الربانية هي صلاة لشعب الله في "بقية الساعة" ، كما تُستخدم كلمة "لنا" للتعبير عن رجائنا لبقية الله ؛ في القدس الجديدة ، ستقول: "سأكون الله لك ، وأكون ابني" (الإعلان 21 ، 7).

عندما نقول "أبانا" ، فإننا ننجذب بشكل خاص إلى أبي ربنا يسوع المسيح. لا ينقسم مي من قبل الإله ، حيث أن والد نيومو هو "dzherelom و cob" ، ولكننا نحن ، أن الرجل العجوز يرى بهدوء شعب الخطيئة وأن الروح القدس يخرج من الآب. نحن أيضًا لا نخاف من الأفراد الإلهيين ، فالشظايا تدعمنا بالاشتراك مع الآب ويوغو الخطيئة يسوع المسيح بهذا الروح القدس الوحيد. الثالوث الأقدس هو واحد في الجوهر وغير قابل للتجزئة. إذا صلينا للآب ، فإننا نعبد يومو ونمجد يوغو بالخطيئة والروح القدس.

نحويًا ، تشير كلمة "لنا" إلى الواقع ، وهي كلمة جذابة للأثرياء. يوجد إله واحد ، ويوجو معترف به من قبل الرجل العجوز ، الذي ، بالإيمان بالسين يوغو الوحيد ، وُلِد في الماء الجديد والروح (34). الكنيسة هي الاتحاد الجديد بين الله والشعب: بالاتحاد مع الابن الوحيد الذي أصبح "إخوة الغنى الأوائل" (رو 8 ، 29) ، فهي في اتحاد مع الآب الواحد بالروح القدس الوحيد (35). قولي "أبانا" ، صلي على جلد المعمودية الذين تكلمت معهم: "الأغنياء هادئون الذين آمنوا لهم قلب واحد ونفس واحدة" (Dії 4 ، 32).

لماذا ، بغض النظر عن المسيحيين ، تكتظ الصلاة حتى "أبانا" بأرائك نعسان ودعوة سهلة لجميع المعمودية. Perebuvayus في splkuvanni من خلال الإيمان بالمسيح والمسيح ، فإن الرائحة الكريهة هي مذنب بالمشاركة في صلاة يسوع من أجل وحدة يوغو التلاميذ.

ناريشتي ، كما لو كنا نقول صلاة "أبانا" حقًا ، فنحن نحرمنا من فرديتنا ، والمزيد من الحب ، كما نقبل ، رياتنا مثل حب جديد. كلمة "لدينا" على قطعة خبز الصلاة الربانية - مثل الكلمات "نحن" ، "نحن" ، "نحن" ، "لنا" في بقية المقاطع - لا تشمل أي شخص. لجعل هذه الصلاة في الحق ، 37 نحن مذنبون بمساعدة صلاتنا ومقاومتنا.

لا يمكن للمعمودية أن تقول صلاة "أبانا" ، دون أن نمثل أمام الآب الذي قدم فين له خطيته الحبيبة. محبة الله لا يمكن أن تكون بين. يمكن أن تكون هذه صلاتنا 38. إذا قلنا الصلاة "أبانا" ، فقدم لنا عالم حب يوغو ، الذي كشف لنا في المسيح: صل من أجل هؤلاء الناس ومن أجل هؤلاء الأشخاص ، إذا كنت لا تعرف يوغو ، حتى يتم أخذهم معًا (يو 11 ، 52). ). لقد خنق الاضطراب الإلهي حول جميع الناس وحول كل الخليقة كل الصلوات العظيمة: من واجبنا أن نوسع صلاتنا في الحب ، إذا تجرأنا على قول "أبانا".

رابعا. تعتيم جزء من النصصلوات أبانا "الذي في السماء"

لا تعني هذه اللغة الكتابية مكانًا ("فضاء") ، ولكنها تعني طريقة للتأسيس ؛ ليس بعد الله بل يوجو الكبير. باتكو لدينا غير معروف هنا "في مكان آخر" ؛ Vіn perebuє "الموقف بين" ما يمكننا إظهاره عن قداسة يوغو. بالنسبة للشخص الذي يعتبر Vin هو Trisvyaty ، فإن Vin قريب تمامًا من القلب المتواضع والحزين:

ومن العدل أن تأتي عبارة "أبانا الذي في السموات" من قلوب الأبرار ، لأن الله يحيا كما في هيكله. إلى ذلك وإلى من يصلي ، بازهاتيما ، باقية مع الجديد ، الذي يدعو إليه الخمر 39.
يمكنك أن تكون "السموات" ، مثل ارتداء صورة السماوي التي دخل فيها الله وسير فيه (40).

يرسلنا رمز السماء إلى سر الوصية التي نعيش فيها ، إذا صلينا لأبينا. باتكو يستريح في الجنة ، تسي يوجو دير ؛ يا أبي ، هذه الرتبة و "وطننا". من الأرض ، أمرنا بالخطيئة 41 وبالتأكيد أعادنا إلى الآب وإلى السماء 42. والسماء والأرض متحدتان في المسيح 43 ، فالمزيد من الخطيئة هي "zyshov من السماء" وتعطينا صعودًا جديدًا معه ، من خلال الوردة المقدسة والقيامة والصعود 44.

إذا صليت الكنيسة "أبانا الذي في السماء" ، فإنها ستقول إننا شعب الله ، الذي "زرعه الله في السماء مع المسيح يسوع" (أف 2 ، 6) ، فإن الناس ، "هم مع المسيح من قبل الله "(كولوسي 3 ، 3) ط ، في ساعة واحدة ،" حياتنا ، تنهد ، لابسون في السماء "(2 كورنثوس 5 ، 2) 45: يتغير المسيحيون في الجسد ، لكن لا يعيشون خلف الجسد. الرائحة الكريهة تعيش على الأرض ، لكن الرائحة هي الجزء الأكبر من السماء 46.

قصير

الثقة في البساطة و vіddanostі ، التواضع الذي يتألق vpevnіnіnіst - هكذا تصبح روح الشخص الذي يجعل الصلاة "أبانا".

يمكننا أن ننادي الله ، متجهين إلى جديد بكلمة "أب" ، إلى أن يوغو أعلن لنا ابن الله ، الذي جعلنا أعضاء في جسد من صرنا به من خلال المعمودية وحيث وافقنا على ذلك. إله.

الصلاة الربانية هي أن تجعلنا على اتصال مع الآب ويوغو سين يسوع المسيح. فون في وقت واحد vidkrivaє لنا بأنفسنا47.

إذا قلنا الصلاة "أبانا" ، يمكننا أن نطور فينا ممارسة أن نكون جيدًا مثل الجديد ونعمل على أن تكون قلوبنا متواضعة وواثقة.

عندما نقول "لنا" للآب ، نستدعي العهد الجديد في يسوع المسيح ، مستعينين بالثالوث الأقدس والمحبة الإلهية ، كما لو أننا من خلال الكنيسة ننال السلام الشامل.

"من في الجنة" لا يعطى للمكان ، لكن عظمة الله أن وجود يوغو في قلوب الصالحين. السماء ، قاتمة الله ، هي vіtchiznoy شرعية ، حيث نحن pragnemo والتي ننتمي إليها بالفعل.

ستاتيا الغيوم الثالث من صلاة أبانا (نص)

سيم اللعنة

تعريفنا بحضور الله أبينا ، حتى أننا عبدنا يومو ، وأحبنا يوغو ، وباركنا يوغو ، روح التبني لإخراج هذا من قلوبنا ، هذه البركة. الثلاثة الأولى ، أعظم من الشخصية اللاهوتية ، توجهنا إلى مجد الآب. شوتيري أخرى - مثل الطريق إلى الجديد - لنشر عدم جدوى نعمة يوغو. "الرجل البطيء ينادي لليوم" (مز 42 ، 8).

بادئ ذي بدء ، حملنا إلى الجديد ، من أجل الجديد: أنا لك ، مملكتك ، إرادتك! إن قوة الحب هي أول شيء يجب أن نفكر فيه في من نحبه. على الجلد z tsikh triokh prohan mi لا تخمن "نحن" ، ولكن "نصف ضوء bazhannya" ، شديد "الذبول" للخطيئة الحبيبة من أجل مجد الأب يوغو يشوه علينا 48: "دعونا نتقدس (...) ، دعنا نأتي (...) ، فليكن ... "- لقد استمع الله بالفعل إلى هذه البركات الثلاث عند تضحية المسيح المخلص ، ولكن الآن الرائحة الكريهة في وحش nadії حتى ما تبقى من vikonannya ، حتى تلك الساعة ، إن كان الله موجودًا في الأرض 49.

أحد أصدقاء prohannya الجهنمية يزمجر في التيار الرئيسي للرسائل الإلهية الإفخارستية: بعيدًا عن أنظار عروضنا ويلقي نظرة على رجل الرحمة العجوز. فون ليأتي ويرانا ويخضع لنا في الحال وفي هذا العالم: "أعطونا (...) ؛ اخبرنا (...) ؛ لا تدخلنا (...) ؛ تأخذنا بعيدا ". ربع ونصف من الماضي يتوق إلى حياتنا مثل هذا ، الخبز اليومي ، الذي يبتهج على الخطيئة ؛ قبل يومين آخرين من معركتنا من أجل انتصار الحياة ، معركة الصلاة الرئيسية.

مع أول ثلاثي من الاحتفالات ، أكدنا الإيمان ، واستلهمنا الآمال وأضرمنا الحب. خلق الله ، كما كان من قبل ، الخطاة ، يطلبون ذنبي تجاه نفسك - عن "نحن" ، و "مي" أن ترتدي ضوء ذلك التاريخ ، كما لو كنا مباركين كهدية لمحبة إلهنا التي لا عالم لها. باسم مسيحه وملكوت روحه القدوس ، يفوز أبونا بخطته للخلاص لنا وللعالم أجمع.

أنا. جزء من الغيوم "لا تكن مقدسًا باسمك" والدنانصصلاة

قد تُذكر كلمة "مقدس" هنا ليس أمام معانيها السببية (الله وحده يقدس ، لسرقة القديس) ، ولكن المرتبة الرئيسية في معني التقييم: التعرف على القدوس ، يتم وضع مثل القديس. في حد ذاته ، عند عابد الوحش ، غالبًا ما يُفهم على أنه تسبيح وفضل 50. أعطاها يسوع Ale tse prohannya مثل bazhannya يلوح: tse prohannya و bazhannya و ochіkuvannya ، حيث نأخذ القدر والله والناس. بدءًا من أول احتراف ، متوحش إلى رجلنا العجوز ، نُلقي بنا في أعماق سر إله يوغو ودراما خلاص شعبنا. اطلب من يوغو لأولئك الذين كانوا مقدسين ليوغو ، أن يعرّفونا على "النعمة ، مثل Vіn poklav" ، "حتى نكون قديسين وبلا لوم أمامه بالحب" 51.

في اللحظات الذكورية من حياتك المنزلية ، يكشف الله عن اسمه ؛ ale vydkrivaє yogo، vykonuyuchi حقه. ولهذا السبب تم إنشاؤه من أجلنا وفينا ، تمامًا كما تم تقديس يوغو بواسطتنا وفينا.

إن قداسة الله هي حفرة يتعذر الوصول إليها من سر يوغو الأبدي. أولئك الذين يتجلى في الخلق في التاريخ ، يسمون الكتاب المقدس المجد ، مظهر من مظاهر عظمة يوغو. فبعد أن خلق الله الإنسان على "صورته ومثاله" (لكن 1 ، 26) ، "توجّه بمجد" (مز 8 ، 6) ، ولكن بعد أن أخطأ الإنسان ، "استمتع بمجد الله" (رومية). 3 ، 23). منذ تلك الساعة ، يعلن الله قداسته ، مُعلنًا اسمه ومنحه ، حتى يكون الناس "وراء صورة الذي خلقه" (كول 3 ، 10).

في obіtsyannі ، المُعطاة لإبراهيم ، وفي قسم أنها سترافقها ، يأخذ الله نفسه تضخمًا ، لكنه لا يكشف عن اسمه. يبدأ Tse Moses Vіn vіdkrivati ​​yogo54 ويظهر yogo أمام أعين الشعب كله ، إذا كان ryatuє في المصريين: Vіn مغطى بالمجد (Vich 15 ، 1 *). منذ ساعة تنصيب وصية سيناء ، هذا الشعب هو شعب يوغو. vіn maє "شعب مقدس" (الذي نكرس له - في اللغة اليهودية القديمة نفس الكلمة 55) ، إلى ما تبقى im'ya الله باقية في الجديد.

بصرف النظر عن القانون المقدس ، الذي يمنحك إياه الله القدوس من جديد ومن جديد (56) ، وأيضًا لأولئك الذين يبدي الرب "من أجل اسمه" صبرًا طويل الأمد ، الذين يتحول شعبهم إلى إسرائيل المقدسة ويفعلون ذلك " يكرهون الناس »57. هذا هو السبب في أن الأبرار في العهد القديم ، الفقراء ، الذين تحولوا بالكامل والأنبياء ، احترقوا بحب شديد حتى الاسم.

ناريشتي ، باسم الله القدوس ، في يسوع ، تم منحك ومنحنا لنا في نفس الوقت مثل المخلص 58: سوف تتعرف على يوغو بالحق ، ويوغو بكلمة يوغو مع الذبيحة 59. في قلب هذه الصلاة الكهنوتية الأولى للمسيح: "أيها الأب الأقدس ، (...) بالنسبة لهم سأكرس لنفسي ، لكي يتقدسوا بالحق" (يو 17 ، 19). إذا وصل فين بين ما لديه ، فإن الأب يعطي يومو أوميا ، مثل أكثر من كل إيميا: يسوع هو الرب لمجد الله الآب (60).

عند مياه المعمودية "صنعنا السلام وقدسنا وأبرارنا باسم ربنا يسوع المسيح وبروح إلهنا" (1 كورنثوس 6: 11). طوال حياتنا ، "الآب يدعونا إلى التقديس" (1 Fey 4 ، 7) ، وشظايا "رؤية جديد وأمي في المسيح يسوع ، الذي قدس لأجلنا" (1 كو 1 ، 30) ، ثم مجد يوغو ومجدنا. تكذب الحياة لكي تتقدس يوغو إميا فينا وفينا. هذا هو عدم كفاءة أول prohannya لدينا.

من يقدر أن يقدس الله إذا قدس فين نفسه؟ البيرة ، مستنشقًا بهذه الكلمات - "كونوا قديسين ، لأني قدوس" (لاويين 20 ، 26) - نطلب ، مقدسين بالمعمودية ، أننا قد امتلأنا بالحزم من الشخص الذي بدأنا نكونه. وعننا ، نسأل كل الأيام ، لأننا اليوم نأسف ومذنبون لتطهيرنا من خطايانا بالتكريس ، والتي تتكرر دون توقف (...). أيها الآب ، لنذهب مرة أخرى إلى الصلاة لتحيا القداسة فينا (61).

سوف يتقدس تشي يوغو إميا بين الشعوب - نستلقي أكثر على مرأى من حياتنا وصلواتنا:

نسأل الله أن تتقدس إميا يوغو ، لأن قدسية فين قدسها كل الخليقة (...). تجول حول إميا كأنها تعطي الخلاص للعالم المهلك ، لكننا نطلب أن تتقدس إمية الله معنا في حياتنا. لأننا إذا عشنا حياة صالحة ، فتبارك الإمام. ولكن إذا عشنا بطريقة قذرة ، فإننا ننزعج ، حسب كلمة الرسول: "أنا الله من خلالكم بين الوثنيين" (رو 2 ، 24 ؛ أز 36 ، 20-22). أيها الآب ، نصلي ، من أجل الأمهات في نفوسنا قداسة وقداسة ، لأن اسم إلهنا قدوس.
إذا قلنا: "ليكن قدوسك مقدسًا ،" نطلب أن يتقدس فينا ، وأن نحاول مع شخص آخر ، وكذلك مع الآخرين ، الذين لا تزال نعمة الله تحت السيطرة عليهم ، حتى نتبارك. بإسناد ، مثل تضخم الغدة الدرقية ، أطلب منا أن نصلي من أجل الجميع ، وأن نعلِّم عن أعدائنا. المحور الذي لا نقول فيه ببلاغة: لا تتقدس اسمك "معنا" ، نطلب تقديسه بين جميع الناس [63].

Tse prohannya ، كما لو كان ينتقم من نفسه كل prohannya ، يضربه صلاة المسيح ، مثل ستة برهان قادم. صلاة "أبانا" هي صلاتنا ، كما تتم "باسم" يسوع 64. يسأل يسوع صلاته الكهنوتية الأولى: "أيها الآب الأقدس! مدّوا إليهم باسمك ، هدّئوا ، وأعطوهم لك ”(يو 17 ، 11).

ІІ. تعتيم جزء من النصصلاة ابانا"دع مملكتك تأتي"

هل يحتوي العهد الجديد نفسه على كلمة ؟؟؟؟؟؟؟؟ يمكن ترجمتها كـ "ملكية" (اسم مجردة) ، "مملكة" (اسم محدد) و "مملكة" (اسم). ملكوت الله أمامنا: لقد اقترب من الكلمة المغروسة ، لقد حان للتحدث بكل الإنجيل ، لقد جاء عند موت قيامة المسيح. ملكوت الله هنا في العشاء الأخير في الإفخارستيا ، هناك بيننا. سيأتي الملكوت بمجد ، إذا أعطى المسيح لأبيه اليوغا:

من الممكن أن نلهم أن ملكوت الله يعني بشكل خاص المسيح ، الذي ندعوه بكل قلوبنا اليوم ومن نود أن نسرع ​​بمجيئنا chіkuvannyam. Yak Vіn - قيامتنا - لأننا في نيوما بعثنا من جديد - لذلك يمكن أن تكون Vіn ملكوت الله ، لأننا في Nyoma نحكم 65.

Tse prohannya - "Marana fa" ، صرخة الروح و Narechenoy: "تعال ، يا رب يسوع":

لم يدعنا Yakby navit tsya للمطالبة بالمملكة الحالية ، لقد أطلقنا صراخنا نحن أنفسنا ، ونسارع إلى طارة spodіvannya. ستندفع أرواح الشهداء تحت العرش إلى الرب بصرخات شديدة: "أحواض السفن ، فلاديكو ، هل تدعو المدينة للفوز بالنبيذ من أجل ملجأنا من الهدوء ، فلماذا نعيش على الأرض؟" (إعلان 6 ، 10 *). إنه خطأك أن تعرف حقًا عدالة الساعات. يا رب ، دع مملكتك تأتي!

في الصلاة الربانية هناك طقس رئيسي يتعلق بالمجيء المتبقي لملكوت الله مع مجيئ المسيح الآخرين (67). ومع ذلك ، فإن البازهنيا لا يرحب بالكنيسة على مرأى من مصيبة العالم بأسره - فسرعان ما يكون هناك المزيد من تضخم الغدة الدرقية والأضواء. من يوم الخمسين ، يأتي الملكوت ، بحق روح الرب ، ياكي ، "يصير حق المسيح في العالم ، ويكمل كل تقديس" 68.

"ملكوت الله بر وسلام وفرح في الروح القدس" (رو 14: 17). بقية الساعات التي نعيش فيها ، لساعات أسكب الروح القدس ، إذا كانت هناك معركة حاسمة بين "الجسد" والروح 69:

فقط القلب النقي يستطيع أن يقول بثقة: "ليأتي ملكوتك". من الضروري أن تمر عبر مدرسة بولس لتقول: "ها لا تأتوا بالخطيئة على أجسادنا الفانية" (رو 6: 12). من يعتني بنفسه في طهارة حقوقه ، في أفكاره وكلماته ، يمكنه أن يقول لله: "ليأتي ملكوتك" 70.

Rozmіkovuchi بعد الروح ، المسيحيون مذنبون بإعادة تنشيط نمو مملكة الله في وجود التشويق والتقدم الثقافي ، حيث تأخذ الرائحة الكريهة مصيرها. Tsya vіdminnіst - لم podіl.

إن دعوة الإنسان إلى الحياة الأبدية أمر لا يبدو ، بل يجعله ملزمًا بالتغلب على قوة تلك القوة ، وإبعاد مظهر الخالق ، لخدمة العدل والنور على الأرض (71).

تُقدَّم Tse prohannya وتُكرس في صلاة يسوع 72 ، كما لو كان من الحاضر والشيطان في القربان المقدس ؛ ليس من الصواب أن نؤتي ثمار الحياة الجديدة باتباع وصايا النعيم 73.

ІІІ. تعتيم جزء من النصصلاة ابانا"لتكن مشيئتك كما في السماء على الأرض"

إرادة أبينا هي أن "يخلص كل الناس ويعلموا الحق" (1 تي 2: 3-4). فين "اصبروا ولا تتألموا حتى يهلك المرء" (2 بطرس 3 ، 9) 74. وصية يوغو ، التي تشمل جميع الوصايا الأخرى وتطمئننا على إرادة يوغو كلها ، حتى "أحببنا واحدًا بمفردنا ، مثل فين الذي أحبنا" (І 13 ، 34) 75.

"بعد أن أظهر لنا سر إرادتك ، لشبهه ، مثل Vіn الذي أقام في Nyoma لبناء ساعة جديدة ، حتى يتم استعادة كل شيء في السماء والأرض تحت رأس المسيح ، في Nyomu ، في Yakoma وقد أخذنا في التراجع ، حيث تم تكبيرنا من خلال توجو العاري المثبت الذي يفعل كل شيء وفقًا لإرادته "(أف 1: 9-11). نطلب بشكل غير محسوس أن تحلم بإرادتك الطيبة - على الأرض ، كما لو كنت قد حلمت بالفعل في الجنة.

مع المسيح - بإرادة يوغو البشرية - كانت إرادة الآب مرة أخرى vikonan مرة وإلى الأبد. قال يسوع عندما دخل إلى العالم: "سأقوم بتأجيل مشيئتك يا الله" (عب 10: 7 ؛ مز 40: 8-9). يمكن أن يقول تيلكي يسوع: "أنا أعمل دائمًا للصالحين ليوم" (آية ٨ ، ٢٩). في الصلاة ، ستأتي ساعة جهاده الجثسيماني مرة أخرى ، وفقًا لإرادة الآب: "ليست إرادتي ، بل إرادتك" (لوقا 22 ، 42) 76. لماذا يسوع "بذل نفسه من أجل خطايانا حسب إرادة الله" (غل 1 ، 4). "بإرادة تكريسي للتقدمة لمرة واحدة لجسد يسوع المسيح" (عب 10 ، 10).

يسوع ، "هوة وسين يتعلمان طاعة المنكوبين" (عب 5: 8 *). Naskіlki more maєmo tse robiti mi، creativnya i sinners، yak أصبح في أبناء التبني الجدد. نسأل رجلنا العجوز ، حتى تستهلك إرادتنا إرادتنا ، من أجل إرادة الرجل العجوز ، يوجو سأفكر في إنقاذ العالم مدى الحياة. نحن عاجزون تمامًا في هذا ، ولكن في هذا اليوم مع يسوع وقوة الروح القدس ، يمكننا إنقاذ إرادتنا باتكوف وتحويل أولئك الذين سرقوا يوجو سين إلى الأبد - سلب باتكوف 79:

بالمجيء إلى المسيح ، يمكننا أن نصبح روحًا واحدًا معه ونفسد إرادة يوغو ؛ في مثل هذه المرتبة ، ستكون كاملة على الأرض ، كما في السماء 78.
احصل على عبوات ، ياك izus المسيح فينا بوتي متواضع ، دعونا نكون متفائلين لنا ، وعقارنا ليس إلى tilki nasy zusille ، ale vid على جلد الجلد ، صلوا ، نصلي ، الكل من أجل الجميع ، لقد كانوا سلب كل الأرض في كل مكان. . لا تقل بو وين: "دعك تكون" مع ميني تشي فيك ؛ ale "على كل الأرض". ساد العفو على الأرض ، ساد الحق ، واستنفد الفاداس ، وازدهر الثوم ، ولم تعد الأرض تنفجر في السماء.

من خلال الصلاة يمكننا "أن نعرف أنها مشيئة الله" (رومية 12: 2 ؛ أف 5: 17) ، ونرنم "اصبروا حتى تتألموا" (عب 10: 36). يعلّمنا يسوع أننا لا ينبغي أن ندخل الملكوت بالكلمات ، بل "بتحدي إرادة أبي الذي في السماء" (متى 7 ، 27).

"من يصنع مشيئة الله يسمع له" (يوحنا 9 ، 31 *) 80. هذه هي قوة صلاة الكنيسة باسم الرب ، ولا سيما في الإفخارستيا. هناك اتصالات مزعجة مع والدة الله المقدسة (81) وجميع القديسين ، كما لو كانوا "متوافقين" مع الرب ، وأنهم لم يمزحوا بشأن إرادتهم ، ولكن فقط إرادة يوغو:

يمكننا أيضًا ، بدون شكودي ، أن تقول الكلمات "لتكن مشيئتك على الأرض ، كما في السماء" مثل هذا: في الكنيسة ، كما في ربنا يسوع المسيح ؛ باسم يومو كما في اسمه الذي انتصر على إرادة الآب 82.

رابعا. جزء من الغيوموالدناصلاة نص "أعطنا خبزنا كفافنا اليوم"

"أعطونا": معجزات ثقة الأطفال ، مثل كل شخص يتحقق باسم الآب. "تأمر شمسك أن تنزل على الأشرار والصالحين ، وترسل الكلمة إلى الأبرار والاثمة" (متى 5 ، 45) ؛ أعطي الخمر لكل من هو حي ، "أنا أعيش في وقتي" (مز 104 ، 27). يسوع يعلمنا ما هو الجحيم: إننا نمجد الآب حقًا ، لأننا نعلم ، في أعماق النبيذ الجيد ، أن نكون لطفًا خارج الحدود.

"أعطنا" هي أيضًا اتحاد: نحن مدينون لـ Yom ، و Vin - لنا ، Vin - بالنسبة لنا. Ale ، الذي يبدو "لنا" ، نعرف يوغو أب جميع الناس ونصلي إلى يومو من أجل جميع الناس ، ونشارك في احتياجاتهم ومعاناتهم.

"خبزنا". الأب الذي يعطي الحياة لا يسعه إلا أن يعطينا ما هو ضروري للحياة ، كل البركات "الضرورية" ، المادية والروحية. في Nahirnіy ، يهاجم propovіdі Іsus tsіy sinіvskіy dоvіrі ، yak priyaє وعد أبينا. لا تدعونا Vіn nіyak إلى السلبية 84 ، ولكن إذا كنت تريد أن تريحنا من أي نوع من القلق ونوع من القلق. هذه هي sinivska dovira لأولاد الله:

تيم ، الذي يوسس بملكوت الله وحقيقة يوغو ، يعد الله أن يروي كل شيء. حقًا كل شيء يخص الله: لمن يباركه الله ، لا يمكنها بأي حال من الأحوال أن تتزوج ، لأنها هي نفسها لا تقف أمام الله (85).

البيرة ، القلب هادئ ، الذي يعرف الجوع من خلال وجود الخبز ، يخترق أعماق هذه البروهانية. إن مأساة الجوع على الأرض تستدعي المسيحيين أن يصلّوا بصدق ، وأن يذكروا إخوتهم بالشيطان ، كما في سلوكهم الخاص ، كذلك في تضامنهم مع الوطن الأم للبشرية. إن مرور الصلاة الربانية ليس مثل المثل عن الخطيب لعازر وحقيقة أن الرب يتحدث عن الدينونة الأخيرة (86).

بينما ترفع الخميرة الظلمة ، تتبع مستجدات الملكوت الأرض بروح المسيح (87). يمكن رؤية حداثة Tsya في العدالة الراسخة في استثمارات خاصة ومستدامة واقتصادية ودولية ، ولا يمكن بأي حال من الأحوال نسيان أنه لا يمكن أن تكون هناك هياكل عادلة بدون أشخاص ، كما لو كانت عادلة.

تحدث عن خبزنا "خبزنا" ، "واحد" عن "باجاتيوه". وصايا النعيم الشريرة - ثمن الصدق آخذ في الانتشار: دعوة للشر - دعوة لنقل البركات المادية والروحية للآخرين ومشاركتها ، ليس بدافع الحب ، بل بدافع الحب ، حتى يفلح البعض. مساعدة الآخرين ، إذا كنت بحاجة 88.

89- "الصلاة والممارسة". "صلّوا كأنّ كل شيء على مرأى من الله ، واعملوا وكأن كل شيء أمامكم" 90. إذا قمنا باختطاف الروبوت الخاص بنا ، فسيكون هذا هدية من رجلنا العجوز ؛ اسأل بشكل صحيح في Nyogo ، وقدم الهدايا إلى Yoma. مثل هذا الإحساس تباركه العائلة المسيحية.

إنه هذا النوع من الأدلة ، مثل تقديمه ، سيستمر حتى المجاعة التالية ، لأن الناس يعانون: "الإنسان لا يعيش بالخبز وحده ، بل يحيا بكل الذين يخرجون من فم الله" (تثنية 8 ، 3 ؛ مت 4 ، 4) ، - ثم є يوغو بكلمة تا يوغو ديهانيام. المسيحيون مذنبون بتعبئة كل ما لديهم من سوسيلا ، يبكي "لنشر الإنجيل إلى zheskami". على الأرض ، الجوع "ليس جوعًا للخبز ، لا على الماء ، بل لسماع كلام الرب" (عاموس 8 ، 11). لقد وُضِع محور لماذا بالتحديد الزميست المسيحي في المقطع الرابع قبل خبز الحياة: أمام كلمة الله ، كما لو أُخذت بالإيمان ، وأمام جسد المسيح ، المقبول في الإفخارستيا (91).

كلمات "sogodnі" تشي "nіnі" є so viraz dovіri. الرب يعلمنا هذا 92: نحن أنفسنا لا يمكن أن نخمن هذا. شظايا في ثقتنا بأنفسنا ، خاصة فيما يتعلق بكلمة الله وعن جسد يوغو سين ، تسمع الكلمات "طوال اليوم" ليس فقط حتى ساعة موتنا: "اليوم" تعني يوم الله الحالي:

بينما تزيل خبز النهار ، يكون جلد النهار من أجلك اليوم. كأن المسيح معك اليوم ، كل أيام فين قامتك. لما ذلك؟ تي سين مي لقد ولدتكم الآن "(مز 2 ، 7). "اليوم" تعني: إن كان المسيح قد قام 93.

"متين". كلمة تسي - ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لغتي اليونانية - لا أستطيع العيش في العهد الجديد. في معناه الزمني لديه تكرار تربوي للكلمات "طوال اليوم" 94 ، حتى يؤكد لنا "بأمان" على ثقتنا. يعني Ale ، بحساسيته الخاصة ، كل ما هو ضروري للحياة ، وأكثر من ذلك ، كل شيء جيد ضروري لتحسين الأساس 95. بالمعنى الحرفي (؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ في الحياة اليومية) يعني بدون وسيط خبز الحياة ، جسد المسيح ، "وجوه الخلود" 96 ، بدونها نحن لا يمكن أن يعيش في منطقتنا 97. ناريشتي - في الرابط بنظرة واحدة ، سنلقي نظرة على معاني الخبز "كل يوم" ، الخبز "لهذا اليوم" - زميست واضح وسماوي: "هذا العام" هو يوم الرب ، يوم العيد المملكة ، التي تنقل القربان المقدس ، كما لو كانت رؤية لمملكة المستقبل. المحور الذي يجعل الليتورجيا الإفخارستية يجب أن تكون من أجل "اليوم".

القربان المقدس هو خبزنا اليومي. غودنيست ، استلقي على هذا التحوط الإلهي ، بقوة اليوم: أخرجنا من جسد المخلص واسرقنا من يوغو مع الأعضاء ، حتى نصبح الفريق الذي اعتمدناه (...). هذا الخبز اليومي هو نفسه في القراءات ، حيث تشعر باليوم في الكنيسة ، في الأرواح ، كما لو كنت نائمًا وأنت نائم. كل شيء ضروري في حجنا 98.
يحثنا الآب السماوي كأبناء السماء أن نطلب الخبز السماوي 99. المسيح نفسه هو الخبز ، الذي هو نعمة العذراء ، التي هي زيجشوف مع الجسد ، والاستعدادات للإدمان ، وإلقاء اللوم على الأعمال الجهنمية ، والإلقاء في اجتماعات الكنيسة ، وتقديم القرابين في فافتاري ، التي ستعتني بها. القنفذ السماوي "100.

الخامس. تعتيم جزء من النصصلاة ابانا"لقد عملنا من أجلنا ، كما أننا نسامح أهلنا"

تسي prohannya رائع. لقد أزال ياكبي فونو الجزء الأول فقط من العبارة - "اغفر لنا روابطنا" - كان من الممكن تضمينها في المقاطع الثلاثة الأمامية للصلاة الربانية ، ذبيحة أوسكولكي للمسيح - "من أجل تحرير الخطايا". Ale ، وهو يحدق في عضو آخر من الاقتراح ، فإن prohannya لدينا سيكون vikonane ، فقط مسرورًا قليلاً بمساعدتي. برهاننا هو وحش في المستقبل ، وقد تتغير روحنا. لنذهب بكلمة واحدة: "الياك".

"بروباتش لنا برجنا" ...

بحسن نية ، بدأنا نصلي: أبانا. ندعو يوغو لمن قدسوا اسم يوغو ، نسأل يوغو لمن يقدسني أكثر فأكثر. ألمي ، على الرغم من أننا لبسنا رداء المعمودية ، فإننا لا نتوقف أبدًا عن الخطيئة ، ونلتفت أمام الله. الآن ، في هذا prohanni الجديد ، نأتي مرة أخرى إلى New ، مثل خطيئة ضال 101 ، ونتعرف على أنفسنا من قبل خطاة أمامه ، مثل mitar102. يبدأ فجورنا بـ "الاعتراف" ، إذا أدركنا على الفور عدم قيمتنا ورحمة الله. إن رجاءنا ثابت ، لأنه في Yogo Sin ، "يمكننا أن نفتدي ، غفران الخطايا" (كولوسي 1 ، 14 ؛ أف 1 ، 7). إن العلامة النهائية التي لا تشوبها شائبة لمغفرة الرب معروفة في طقوس رب الكنيسة (103).

توقيت الساعة (وهذا مخيف) ، لا يمكن لتدفق الرحمة أن يخترق قلوبنا ، حتى نغفر بهدوء ، الذي أعطانا صورة. الحب ، مثل جسد المسيح ، لا يطاق: لا يمكننا أن نحب الله ، الذي لا نستطيع ، لأننا لا نحب أخينا وأختنا ، مثل باشيمو 104. إذا تم تشجيعنا على الاستسلام للأخوة والأخوات ، تبدأ قلوبنا في الارتعاش ، والقسوة لسرقة يوجو التي لا يمكن اختراقها بسبب الحب الرحيم للرجل العجوز ؛ إذا كنا في خطايانا ، فإن قلوبنا تتعرف على نعمة يوغو.

من المهم أن يكون مرور الأرضية مهمًا ، وهو الوحيد الذي يستديره الرب ويوسعها في خطبة نجيرني 105. لا يمكن للإنسان أن يكتفي بالمساعدة اللازمة ، حتى يكذب لسر الوصية. بيرة "كل شيء ممكن مع الله".

... "كما نسامح مصارعينا"

كلمة "الياك" ليست مذنبًا في الوعظ بيسوع. "كونوا كاملين كما أن أباكم السماوي كامل" (متى 5 ، 48) ؛ "كونوا رحماء كأبكم الرحيم" (لوقا 6:36). "إني أعطيكم وصية جديدة: لا تحبوا بعضكم بعضاً كما أحببتكم" (آية ١٣ ، ٣٤). يستحيل انتظار وصايا الرب كأنها تدور حول اسم ميراث الصورة الإلهية. حسنًا ، في ما يتعلق بحياتنا ، أنني سأذهب "من أعماق القلب" إلى مصير القداسة والرحمة ومحبّة إلهنا. فقط الروح ، مثل "نعيش" (غلاطية 5 ، 25) ، يبني أذهان "عقولنا" ، مثل أذهان المسيح يسوع (106). يصبح مثل هذا الطقس وحدة ممكنة للمغفرة ، إذا "غُفِر لنا واحدًا تلو الآخر ، لأن الله في المسيح قد طعننا" (أف 4 ، 32).

حتى تعرف حياة كلام الرب عن المغفرة ، عن تلك المحبة ، كيف تحب حتى النهاية. ينتهي المثل عن المانح الذي لا يرحم ، كما لو أن الصلاة الربانية عن جماعة الكنيسة 108 ، بالكلمات: "لذلك سيؤذيك أبي السماوي حتى لا يغفر جلدك وقلب أخيك." صحيح ، هناك نفسه ، "في أعماق القلب" ، كل شيء سيُقيَّد. ليس في وسعنا التوقف عن تخيلهم ونسيانهم ؛ أما القلب الذي يتجلى للروح القدس فيحول الصورة إلى كلام ويفسح الذكرى ويحول الصورة إلى صلاة مضطربة.

الصلاة المسيحية تمتد حتى مغفرة الأعداء 109. ستحول التعليم إلى صورة معلم يوغي. الغفران هو ذروة الصلاة المسيحية. لا يمكن قبول موهبة الصلاة إلا بالقلب الذي يعيد تأكيد الصوت الإلهي. يتحدث الغفران أيضًا عن أولئك الذين هم في عالم المحبة أقوى من الخطيئة. شهداء الماضي والحاضر يشهدون ليسوع. الغفران هو المصالحة العقلية الأساسية (110) لأبناء الله مع الآب السماوي والناس فيما بينهم (111).

لا توجد حدود ، ولا مغفرة ، إلهي بالنسبة للفرد sutti112. إذا كانت هناك صور (حول "خطايا" من لو 11 ، 4 ، أو عن "بورجز" من مت 6 ، 12) ، فمن الصحيح أن السحرة: "لا يحرم أحد من أي شيء ، فالجريمة حب متبادل" (روم 13 ، 8). تجميع الثالوث الأقدس - dzherelo هذا المعيار لحقيقة أي دليل 113. لا يصح أن ندخل حياتنا في الصلاة ، ولا سيما في الإفخارستيا (114):

لا يقبل الله القرابين من المسؤولين عن الفتنة ، كما رأيناها في المستقبل ، إلى حقيقة أن الرائحة الكريهة لم تتصالح مع إخوانهم: إن الله يريد الهدوء مع الصلوات السلمية. إن أفضل ما لدينا من تضخم في تضخم الغدة الدرقية هو سلامنا ، وحياتنا ، ووحدتنا في الآب ، وأزرق الروح القدس لجميع المؤمنين (115).

السادس. تعتيم جزء من النصصلاة ابانا"لا تدخلنا في Spokusu"

Tse prohannya zachіpaє جذور الماضي ، المزيد من خطايانا هي ثمار أعمال السلام. نطلب من رجلنا العجوز ألا "يعرّفنا" على الإنسان الجديد. ترجم في كلمة واحدة يفهمها اليوناني أنها مهمة: الخارج تعني "لا تدعني أذهب بعيدًا" 116 ، "لا تدعني أستسلم للسلام." "الله لا يمكن الوصول إليه لتهدئة الشر وهو نفسه لا يهدئ أحداً" (ياق 1 ، 13 *) ؛ Navpaki ، Vіn تريد أن تحافظ على السلام. نسأل الجديد ، أن فين لم يسمح لنا باختيار الطريق مما يؤدي إلى المعصية. لقد تدربنا قبل المعركة "بين الجسد والروح". نصلي من أجل روح Rozminnya تلك القوة.

يعطينا الروح القدس معرفة ما نحتاج إلى تجربته ، وهو أمر ضروري للنمو الروحي للإنسان (117) ، وما هو "اليقين" (روم 5 ، 3-5) ، وما سأكون في سلام ، كما أقصد الخطيئة والموت 118. كما أننا نتحمل مسؤولية الهدوء ، كما نعلم ، في ظل تصرفات الهدوء. ناريشتي ، إدراكًا لخداع الهدوء: سوف يُعطى ، موضوع الهدوء هو "اللطف ، المتلقي للعيون والتطلعات" (لكن 3 ، 6) ، كما هو الحال في نشاط اليوجا - الموت.

لا يريد الله الخير في البداية. فين تريد ، سكوب كانت حسنة النية (...). Deshcho vіd اهدأ є حزن. لا أحد ، إله الله ، يعلم أن روحنا قد اتخذت شكل الله ، يلهمنا أنفسنا. عليك أن تسهل علينا أن نظهر لك أننا تعلمنا أن نتعرف على أنفسنا وأنفسنا للتعبير عن البؤس وتضخم الغدة الدرقية من أجل كل هذه الخير ، كما لو أن الهدوء أظهر لنا.

"لا تدخل في سلام" ينقل قلبك: "يا أمتعتك ، سيكون قلبك هناك. (...) لا يستطيع أحد أن يخدم بنما "(متى 6 ، 21. 24). "إن كنا نعيش بالروح ، فبعد الروح نعمل عمل الذنب" (غل 5:25). في هذا العام بالروح القدس يمنحنا الآب القوة. "لم تلمسك راحة البال ، كما لو أنها ستغير العالم البشري. الله فيرني. لا تدعك تهدأ على قوتك. معًا ، من هدوء فين ، سأمنحك القوة للخروج من الجديد وقوة اليوغا الفريماتية "(1 كو 10 ، 13).

تيم ، مثل هذه المعركة وهذا النصر لا يمكن أن يتم إلا بالصلاة. بنفسها من خلال صلاة يسوع ، نساعد الرفيق من عام 120 وحتى بقية القتال (121). من أجل من مات الآب ، يقودنا المسيح إلى معركته وجهاده أمام الآلام. هنا ، دعوة فاترة من ضوء القمر إلى نشر القلب (122) ، في نفس الوقت مع أرق المسيح. تتضح كل هذه الأحداث الدرامية في الارتباط بالهدوء النهائي لمعركتنا على الأرض ؛ tse prohannya حول kіntsev stіykіst. Unspannja - tse "علاج القلب" ، ويسأل يسوع الآب من أجلنا: "مدوا إليهم باسمك" (يو 17 ، 11). والروح القدس بريء ليوقظ فينا طهارة القلب (123). "ها أنا ذاهب مثل تاتي ؛ طوبى ، لا تنام "(إعلان 16 ، 15).

سابعا. تعتيم جزء من النصصلاة ابانا"البيرة ، استسلم لنا من الشرير"

بقية البروهانية ، المتوحشون لرجلنا العجوز ، حاضرون أيضًا في صلاة يسوع: "أنا لست جيدًا ، حتى إنك أخذت نورك ، ولكن إذا لمست الشرير" (Іv 17 ، 15 *) . Tse prohannya stosuetsya بشكل خاص جلدي منا ، ولكن من أجل "مي" أنفسنا ، نصلي في الاتحاد مع قوة الكنيسة ومن أجل كل الوطن الأم للبشرية. ستقودنا صلاة الرب بلا انقطاع إلى انتصار بيت الخلاص. إن ترابطنا في مأساة الخطيئة والموت يصبح تضامناً مع تيل المسيح ، مع "اتحاد القديسين" 124.

بالنسبة لمن لا يعتبر الماكير - الشرير - تجريدًا ، ولكنه يعني الخصوصية - الشيطان ، الملاك ، الذي يقوم على الله. "الشيطان" ، ديبولوس ، الشخص الذي "يتحدى" خطة الله ، أن يوغو "يخلص تمامًا" ، تمامًا في المسيح.

"رجل يضرب في الكوز ، كذاب وأب للهراء" (ن 8 ، 44) ، "الشيطان الذي يهدئ العالم كله" (إعلان 12 ، 9): من خلال الخطيئة الجديدة والموت ، تم أخذهم في العالم ومن خلال اليوجا ، فإن الهزيمة المتبقية جميع المخلوقات "ستُشكّل في أعقاب الخطيئة والموت" 125. "نحن نعلم أن الجلد الذي هو أمة مثل الله لا يخطئ. لكن اعتنوا بأنفسهم بشعوب مثل الله ، وماكرة لا تبقى. نحن نعلم أننا نرى الله وأن العالم كله مع قوة الشرير "(1 Jv 5 ، 18-19):

إن الرب الذي حمل خطاياك وغفر لك خطاياك ، حفظك وخلصك من خطى الشيطان ليقاتلك ، فيؤدي العدو بمثل هذا الصوت إلى الرذيلة دون أن يتفوق عليك. من اتكل على الله لا تخاف من شيطان. "كما أن الله لنا" إذن علينا؟ " (روم 8:31).

الانتصار على "أمير هذا العالم" (آية ١٤ ، ٣٠) يتم تحقيقه مرة واحدة وإلى الأبد في تلك الساعة ، إذا كان المسيح قد أسلم نفسه طواعية ليهبنا حياته. تسي حكم نور هذا ، ورئيس نور النور ، "ابتعد" (12 ، 31 ؛ أوب 12 ، 11). "نلقي بأنفسنا لنتبع الدروزينا" 126 ، لكن ليس لدينا قوة عليها: إيفا الجديدة ، "نعمة الروح القدس الكاملة" ، حرة في الخطيئة وفي موت الموت (الحبل بلا دنس والدخول إلى جنة الله. والدة الإله القداسة ومريم الأبدية). "من الآن فصاعدًا ، بعد أن أصبحت غاضبًا من الدروز ، سأقاتل الأطفال الآخرين" (الإعلان 12 ، 17 *). المحور الذي يصلي إليه الروح والكنيسة: "تعال أيها الرب يسوع!" (أعلن في ٢٢ ، ١٧. ٢٠) - جاء يوغو لينقذنا من الشرير.

نطلب المغفرة من الشرير ، ومع ذلك ، فإننا نصلي من أجل المغفرة منا ، من أي شر ، على قطعة خبز شربنا نوعا من النبيذ - شر اليوم والماضي والمستقبل. بالنسبة لبقية prohanni ، تمثل الكنيسة آباء كل العالم المتألم. في ترتيب zvіlnennyam vіd bіd ، يحتقر scho الناس ، ولن يطلب عطية النور باهظة الثمن ونعمة الصوم لمجيء آخر للمسيح. صلِّ في مثل هذه الطقوس ، بتواضع ، ستنقل موت الكل وكل شيء تحت رأس المسيح ، الذي "ما هو مفتاح الموت في ذلك الجحيم" (الإعلان 1 ، 18) ، يافل 1 ، 8) 127.

اصطحبنا. يا رب ، في وجه كل شر ، امنح بلطف السلام في أيامنا ، حتى نتحرر إلى الأبد بقوة رحمتك من الخطيئة والسرقة في وجه كل مبلغ ، بأمل فرح ، يأتي مخلصنا يسوع المسيح (128). .

ختام المجد لنص صلاة الأبانا

التمجيد النهائي - "مملكتك ، وقوتك ، ومجدك إلى الأبد" - يستمر ، بما في ذلك في المنزل ، ثلاث صلوات أولى للآب: صلاة من أجل تمجيد اسم يوغو ، من أجل مجيء مملكة يوغو ومن أجل القوة يوجو رياتيفنوي ويل. Ale tse prodovzhennya الصلاة لارتداء هنا شكل العبادة والإشادة ، كما هو الحال في القداس السماوي 129. خصص أمير العالم لنفسه ثلاثة ألقاب للمملكة ، قوة ذلك المجد (130) ؛ السيد المسيح ، يا رب ، سلمهم إلى باتكوف وباتكوف لدينا حتى نقل المملكة إلى يوم ، إذا كان لا يزال هناك سر الخلاص المتبقي ، فسيكون الله كلنا.

"بعد الصلاة تقول" آمين "بعبارة" آمين "التي تعني" ليكن كذلك "132 ، كل ما ينتقم من هذه الصلاة ، كما وهبنا الله لنا" 133.

قصير

في صلاة "أبانا" ، موضوع الثلاثة الأولى هو مجد الآب: تقديس الاسم ، ومجيء الملكوت ، والإرادة الإلهية المنتصرة. تمثل chotiri prohannya الأخرى Yoma bazhannya لدينا: يمكن رؤية tsі prohannya قبل حياتنا ، حيث نعيش هذا الإنقاذ من الخطيئة ؛ الرائحة الكريهة مرتبطة بمعركتنا لانتصار الخير على الشر.

إذا سألنا: "ليكن اسمك القدوس مقدسًا" ، ندخل في خطة الله ، حول تكريس اسم يوغو ، الذي أُعلن لموسى ، ثم في يسوع - من قبلنا وفينا ، وكذلك بين البشر والبشرة. في جلد الناس.

بالنسبة إلى بروهاني آخر ، يمكن للكنيسة ، كرئيسة ، من ناحية أخرى أن يأتي المسيح والبداية المتبقية لملكوت الله. من الضروري أيضًا أن نصلي من أجل نمو ملكوت الله في "هذا اليوم" من حياتنا.

نصلي إلى المرحلة الثالثة من رجلنا العجوز لأخذ إرادتنا بإرادة يوغو سين ، حتى يتصور فيسكونت يوغو الخلاص في الحياة.

في المرحلة الرابعة ، يبدو أنك "تعطينا" ، مي - عند الاتحاد مع إخوتنا - نغني ثقتنا الزرقاء بأبينا السماوي ، "خبزنا" يعني القنفذ الأرضي ، الضروري للمؤسسة ، وكذلك خبز الحياة - كلمة الله هي جسد المسيح. نأخذ اليوجا في "اليوم السفلي" من الله كعيد ضروري للملكوت الذي هو مخلص القربان المقدس.

نصلي خمس مرات لإله الرحمة حتى ذنوبنا. يمكن للرحمة الكاملة أن تتغلغل في قلوبنا ، فقط لأننا كنا أذكياء بما يكفي للتغلب على أعدائنا ، من أجل مؤخرة المسيح ومساعدة يوغو.

بقول "لا تدعنا في سلام" ، نسأل الله ألا يسمح لنا بالدخول في الطريق المؤدي إلى الخطيئة. Tsim prohannyami نصلي من أجل روح الحكمة والحصن ؛ نسأل نعمة عدم النوم والبقاء حتى النهاية.

إلى بقية الأوغاد - "البيرة تكذب علينا على مرأى من الشرير" - مسيحي من الكنيسة على الفور ليصلي إلى الله ليبين أن المسيح سينتصر على "أمير العالم" - على الشيطان ، الملاك ، الذي يقاوم الله بشكل خاص ، سيفكر يوغو في الخلاص.

بالكلمة الأخيرة "آمين" ، سننطق "Hai will be" ("Fiat") حول كل هذا prohan: "Hai will be so."

1 بورفن. لو 11 ، 2-4.
2 بوريفن. متى 6 ، 9-13.
3 بورفن. الانصمام.
4 ترتليان ، عن الصلاة 1.
5 ترتليان ، عن الصلاة 10.
6 القديس أغسطينوس ، رسالة 130 ، 12 ، 22.
7 بورفن. لو 24 ، 44.
8 بوريفن. متى 5 ، 7.
9 ملاعق 2-2 ، 83 ، 9.
10 بورفن. يوحنا 17 ، 7.
11 بورفن. متى 6 ، 7 ؛ ١ ملوك ١٨: ٢٦ـ ٢٩.
12 ديداتشي 8 ، 3.
13 القديس إيفان الذهبي الفم ، تحدث عن الإنجيل في متى 19 ، 4.
14 بورفن. ١ بطرس ٢: ١-١٠.
15 بورفن. كيلك 3 و 4.
16 ترتليان ، عن الصلاة 1.
17 STh 2-2، 83، 9.
18 القديس بطرس عالم الأقحوان ، الدعامة .71.
19 بورفن. أف 3 ، 12 ؛ عب 3 ، 6. 4 ؛ 10 ، 19 1 في 2 ، 28 ؛ 3 ، 21 5 ، 17.
20 ترتليان ، عن الصلاة 3.
21 بورفن. 1 في 5 ، 1.
22 بورفن. في 1. 1.
23 بورفن. 1 في 1 ، 3.
24 القديس كيريلو من يروساليمسكي ، Taymnichi povchannya 3 ، 1.
25 القديس كبريانوس قرطاج حول الصلاة الربانية 9.
26 GS 22، § 1.
27 القديس أمبروز في ميلانو ، حول الطقوس 5 ، 10.
28 القديس كبريانوس قرطاج حول الصلاة الربانية 11.
29 القديس يوحنا الذهبي الفم ، حديث عن الكلمات "Tisna brama" وعن الصلاة الربانية.
30 القديس غريغوريوس نيسكي ، بيسيد في الصلاة الربانية 2.
31 القديس يوحنا كاسيان Kolatsi 9 ، 18.
32 القديس أوغسطينوس ، خطبة الرب عن ناجيرنا 2 ، 4 ، 16.
33 بورفن. نظام التشغيل 2 ، 19-20 ؛ 6 ، 1-6.
34 بورفن. 1 في 5 ، 1 ؛ يوحنا ٣ ، ٥.
35 بورفن. أف ٤: ٤- ٦.
36 بورفن. UR8 ؛ 22.
37 بورفن. متى 5 ، 23-24 ؛ 6:14 - 16.
38 بورفن. غير متوفر 5.
39NA 5.
40 سانت كيريلو من يروساليمسكي ، تيمنيشي بوفتشانيا 5 ، 11.
41 بورفن. ضرب 3.
42 بوريفن. الحلقة 3 ، 19-4 ، 1 أ ؛ لوقا 15 ، 18.
43 بورفن. Ic 45 ، 8 ؛ مز ٨٥ ، ١٢.
44 بورفن. يوحنا ١٢ ، ٣٢ ؛ 14 ، 2-3 ؛ 16 ، 28 20 ، 17 أف ٤: ٩- ١٠ ؛ عب 1 ، 3 ؛ 2 ، 13.
45 بورفن. إف 3 ، 20 ؛ عب 13 ، 14.
46 - رسالة إلى ديوجنت 5، 8-9.
47 بورفن. GS 22، §1.
48 بورفن. لوقا ٢٢:١٥ ؛ 12.50.
49 بورفن. 1 كورنثوس 15:28.
50 بورفن. مز 11 ، 9 ؛ لو 1 ، 49.
51 بورفن. أفسس 1 ، 9،4.
52 شعبة. مز 8 ؛ أش 6 ، 3.
53 Div. عب ٦ ، ١٣.
54 Div. Wix 3 ، 14.
55 شعبة. فيه 19 ، 5-6.
56 بورفن. Lev 19: 2 كونوا قديسين لاني انا الرب الهكم.
57 بورفن. Єz 20 ، 36.
58 بورفن. جبل 1 ، 21 ؛ لوقا 1:31.
59 بورفن. يوحنا ٨ ، ٢٨ ؛ 17 ، 8 17 ، 17-19.
60 بورفن. فيل 2 ، 9-11.
61 القديس كبريانوس قرطاج حول الصلاة الربانية 12.
62 القديس بطرس Chrysologist ، الدعامة .71.
63 ترتليان ، عن الصلاة 3.
64 بورفن. يوحنا 14 ، 13 ؛ 15 ، 16 16 ، 23-24 ، 26.
65 القديس كبريانوس قرطاج حول الصلاة الربانية 13.
66 ترتليان ، عن الصلاة 5.
67 بوريفن. تيط 2 ، 13.
68 MR، IV صلاة الافخارستيا.
69 بورفن. غلا ٥: ١٦- ٢٥.
70 القديس كيريلو من يروساليمسكي ، Taymnichi povchannya 5 ، 13.
71 بورفن. ع 22 ؛ 32 ؛ 39 ؛ 45 ؛ EN 31.
72 بوريفن. يوحنا ١٧ ، ١٧-٢٠.
73 بورفن. متى 5 ، 13 - 16 ؛ 6 ، 24 ؛ 7 ، 12-13.
74 بورفن. متى 18 ، 14.
75 بوريفن. 1 في 3 ، 4 ؛ لو 10 ، 25- 37
76 بوريفن. يوحنا ٤ ، ٣٤ ؛ 5 ، 30 6 ، 38.
77 بوريفن. يوحنا ٨ ، ٢٩.
78 أوريجانوس ، عن الصلاة 26.
79 القديس إيفان الذهبي الفم ، الحديث عن الإنجيل في متى 19 ، 5.
80 بوريفن. ١ يوحنا ٥ ، ١٤.
81 بورفن. لوقا 1 ، 38. 49.
82- القديس أغسطينوس ، خطبة الرب عن نهيرنا ٢ ، ٦ ، ٢٤.
83 بوريفن. متى 5 ، 25 - 34.
84 بوريفن. 2 تسالونيكي 3 ، 6-13.
85 القديس كبريانوس قرطاج حول الصلاة الربانية 21.
86 بورفن. متى 25 ، 31-46.
87 بورفن. AA 5.
88 بريفن. 2 كورنثوس 8: 1-15.
89 Vislav ، الذي يُنسب إلى St. إغناتي لويولا منذ. J. de Guibert، SJ، La Spiritite de la Compagnie de Jesus. Esquisse Historyique ، روما 1953 ، ص. 137.
90 بورفن. شارع. بنديكت ، القواعد 20 ، 48.
91 بورفن. يوحنا ٦ ، ٢٦- ٥٨.
92 بوريفن. متى 6 ، 34 ؛ فيه 16 ، 19.
93 القديس أمبروز في ميلانو ، حول الطقوس 5 ، 26.
94 بورفن. فيه 16 ، 19 - 21.
95 بوريفن. 1 تيم 6: 8.
96 القديس أغناطيوس الأنطاكي ، رسالة بولس الرسول إلى أفسس 20: 2.
97 بوريفن. يوحنا ٦ ، ٥٣-٥٦.
98 القديس أوغسطين ، دعامة .57 ، 7 ، 7.
99 بورفن. يوحنا ٦ ، ٥١.
100 القديس بطرس كريسولوج ، الدعامة .71.
101 شعبة. لو 15 ، 11- 32.
102 Div. لو 18 ، 13.
103 بورفن. متى 26 ، 28 ؛ 20 و 13 يونيو.
104 بورفن. ١ يوحنا ٤ ، ٢٠.
105 بورفن. متى 6 ، 14 - 15 ؛ 5 ، 23-24 ؛ مر 11 ، 25.
106 بورفن. Flp 2، 1. 5.
107 بورفن. يوحنا 13 ، 1.
108 بوريفن. متى 18 ، 23 - 35.
109 بورفن. متى 5 ، 43-44.
110 بورفن. 2 كورنثوس 5: 18-21.
111 بورفن. إيفان بافلو الثاني ، الرسالة العامة "الغوص في بؤس المصير" 14.
112 بريفن. متى 18 ، 21- 22 ؛ لو 17 ، 1 - 3.
113 بورفن. ١ يوحنا ٣ ، ١٩-٢٤.
114 بورفن. متى 5:23 - 24.
115 بورفن. القديس كبريانوس قرطاج حول الصلاة الربانية 23.
116 بريفن. متى 26 ، 41.
117 بورفن. لوقا 8: 13-15 ؛ دي 14 ، 22 ؛ 2 تيم 3:12.
118 بوريفن. الياك 1 ، 14-15.
119 أوريجانوس ، في الصلاة 29.
120 بورفن. متى 4 ، 1-11.
121 بورفن. متى 26 ، 36-44.
122 بوريفن. مر 13 ، 9. 23 ؛ 33-37 ؛ 14 ، 38 لو 12 ، 35-40.
123 RP 16.
124 ر س ، صلاة إفخارستية الرابعة.
125 القديس أمبروز في ميلانو ، حول الطقوس 5 ، 30.
126 بريفن. اعلان 12، 13-16.
127 بورفن. أعلن 1 ، 4.
128 MR، الانسداد.
129 بورفن. أعلن 1 ، 6 ؛ 4 ، 11 5 ، 13.
130 بورفن. لو 4 ، 5- 6.
131 1 كورنثوس 15: 24-28.
132 بريفن. لو 1 ، 38.
133 القديس كيريلو من يروساليمسكي ، Taymnichi povchannya 5 ، 18.

لا يوجد أشخاص لم يعرفوا حتى سبب صلاة "أبانا ، أنك في السماء!". هذه هي أهم صلاة يرتجف لها مؤمنوا العالم كله. الصلاة الربانية ، كما جرت العادة أن نطلق عليها "أبانا" ، تحترمها اللافتات الرئيسية للمسيحية ، أقدم صلاة. يشار إلى її في إنجيليين: في حالة متى - في كولي من السادس ، في حالة لوقا - في كولي من الحادي عشر. شعبية كبيرة بعد أن سلبت البديل ، وأعطت ماثيو.

يتم استخدام النص الروسي للصلاة "أبانا" في نوعين مختلفين - اللغة الروسية الحديثة والكنيسة السلافية. الكثير من الناس يغفرون من خلال tse vvazhayut ، scho Russian іsnuє 2 pіznih صلاة الرب. في الواقع ، هذا الفكر ليس صحيحًا بالتأكيد - فالخيارات المهينة قوية بنفس القدر ، وأصبح هذا الاختلاف على الرابط معهم ، بمجرد أن أترجم الحروف القديمة "أبانا" تُرجمت من جيريلين (أسماء الأناجيل) بطريقة مختلفة.

أمر كتابي أن يقول أن الصلوات "أبانا ، أنك في السماء!" المسيح نفسه علم الرسل ، ابن الله. لقد أصبحت podia في القدس ، على جبل Oleonsky ، على أراضي معبد Pater Noster. تم تثبيت نص الصلاة الربانية على جدران هذه الكنيسة بأكثر من 140 كلمة للعالم.

تبين أن حصة معبد Pater Noster كانت مأساوية. في عام 1187 ، بعد دفن جنود السلطان صلاح الدين في القدس ، تم تدمير المعبد بالكامل. بالفعل في القرن الرابع عشر ، في عام 1342 ، عرفت الصخور بقطعة من الجدار عليها نقوش لصلاة "أبانا".

في أواخر القرن التاسع عشر ، في النصف الآخر من القرن التاسع عشر ، للمهندس أندريه لوكونت ، ظهرت كنيسة في كنيسة القديس العظيم باتر نوستر ، حيث انتقلت إلى أيدي النساء الكاثوليكيات السود من طائفة الكرمليين حفاة القدمين. من تلك الساعة ، يتم تزيين جدران الكنيسة بلوحة جديدة عليها نص رأس بن مسيحي.

متى يصلي صلاة "أبانا"؟

"أبانا" هو الجزء المُلزِم من قاعدة الصلاة. من المقبول تقليديًا أن تقرأ كل يوم للقراءة 3 مرات - كذب ، يوم ، مساء. في كل مرة يتم فيها صلاة trichi. بعدها تقرأ "العذراء مريم" (3 مرات) و "أنا أؤمن" (مرة واحدة).

النسخة الروسية الحديثة

للغة الروسية الحالية "أبانا" نوعان مختلفان - آية متى وآية لوقا. نص ماثيو هو الأكثر شعبية. يبدو فين مثل هذا:

إن تنوع الصلاة الربانية في شكل لوقا هو أقصر ، لا تنتقم من المجيد وتبدو هكذا:

الناس ، ماذا تصلي ، لنفسك ، يمكنك أن تختار ما إذا كان ذلك من الخيارات الواضحة. الجلد من نصوص "أبانا" هو نوع خاص من الحديث لمن يصلي مع الرب الإله. الصلاة الربانية على الأرض قوية ومرفوعة ونقية ، بعد أن يهدأ صوت جلد الإنسان.

أخبر ثروات اليوم بمساعدة تخطيط "بطاقة اليوم" من Tarot!

من أجل معرفة الثروة الصحيحة: ركز على الدليل ولا تفكر فيه إذا كنت تريد 1-2 دليل جيد.

عندما تكون جاهزًا - اسحب البطاقة:

أعلى صلاة لجميع المؤمنين. في داخلها ، ينتقم الوحش من الرب ، ويقود إلى فترات الراحة السرية لروح الإنسان ، وتقرأ الصلوات لمدة ساعة في مواجهة الغرور الدنيوي. لمساعدة الآب ، يوجه شعبنا مشاعرهم إلى الرب الإله نفسه.

الصلاة الربانية - أبانا

تسمى صلاة Tsyu صلاة الرب ، شظايا تعطينا يسوع المسيح لمدة ساعة من الحياة على الأرض. النص الأصلي لأبينا ، للأسف ، لم يتم العثور عليه. البيرة في الإنجيل في شكل متى وفي الإنجيل على شكل لوقا تم حذف نص الصلاة في نسخ مختلفة. ماثيو بما في ذلك أبانا قبل عظة نجير. يجب على لوقا ، وفقًا لتقديره الخاص ، أن يقود تاريخًا آخر لاتهام الصلاة الربانية: طلب العلماء من يسوع المسيح أن يعلمهم كيفية الصلاة إلى الله بشكل صحيح ، عند رؤية خطيئة الله التي تمنحهم أبينا. نسخة مختصرة من إنجيل لوقا. النص الحالي للصلاة الربانية هو نسخة الرسول متى.

الصلاة الربانيةللدخول قبل قاعدة الصلاة السريعة للقديس سيرافيم ساروف ، والتي يمكنك من خلالها استبدال الصلاة المبكرة وصلاة العشاء. صلاة أبانا مع والدة الله ديفو ، نبتهج في القراءة ثلاث مرات ومرة ​​واحدة - رمز الإيمان.

متى تقرأ صلاة "أبانا"؟

أن يكون معروفًا في أي كتاب صلاة ويقرأ في قواعد الترتيب والمساء ، بعد سر القربان المقدس ، منتصرًا مثل الصلاة حتى اليوم التالي. البيرة أبانا للقراءة ويكون في أي أحزان: الأغصان ، الكرب الذهني ؛ قبل الزيارات المهمة ، حتى من خلال الصلاة الربانية ، نقيم "محادثة" مباشرة مع الله. إن أحد أذهان قراءة الأب هو أولئك الذين يحتاجون إلى الوقوف بجانب الأيقونة المكرسة ، عيد يسوع المسيح ووالدة الله معه. Zgіdno z Dіdakh (هذه وثيقة قديمة ، وهي واحدة من جيريل الكتابة المسيحية ، قابلة للطي بعد 100-200 سنة بعد شعب خطيئة الله) من الضروري قراءة الصلاة ثلاث مرات على الأقل في اليوم.

تنتصر الصلاة الربانية في خدمات الكنيسة اليوم. تحت ساعة القداس الإلهي الرتبة ، غنى أبانا مع الباراثيين. اقرأ أيضًا في الخدمة المسائية وخلال فترة أي طقس كنسي (الشركة ، المعمودية ، المسحة ، حفل الزفاف) ، وكذلك الكهنوت.

اسمع صلاة "أبانا"

استمع إلى الصلاة الربانية على الإنترنت

نص صلاة "أبانا"

صلاة أبانا نص الكنيسة السلافية:

أبانا من أنت في السماء!
ليتقدس اسمك ، ليأت ملكوتك ،
لتكن مشيئتك في السماء وعلى الأرض.
أعطنا خبزنا كفافنا اليوم.
وتعطينا borgs لدينا ، كما نعطي لنا borzhniks ؛
ولا تدخلنا في السلام بل نجنا من الشرير.

صلاة أبانا النص الروسي:

أبانا ما في السماء!
ليكن اسمك مقدسا.
هاي تعال مملكتك.
لتكن مشيئتك على الارض كما في السماء.
أعطنا خبزنا كفافنا اليوم.
أنا أحمل لنا برجنا ، كما لو أننا قد غفر لنا برجنا ؛
لا تدعنا ندخل في سلام ، لكن دعونا نرى الشرير.
لأن لك المملكة والقوة هي مجد الماضي. آمين.

لماذا صلاة ابينا

تعتبر صلاة "أبانا" من أهم صلوات الأرثوذكس. الصلاة موجودة في الوجود سواء كان هناك شريعة أو كتاب صلاة. في وجود صلوات أخرى ، її vіdіznyає zmіst podyak للمسيح ، klopotannya أمامه ، والتوبة prohannya z. أدزه في صلاة "أبانا" نذهب إلى القدير بلا وسط ولا نذهب إلى الملائكة والقديسين.

يُطلق على الصلاة اسم الرب ، وقد أعطي يسوع نفسه شظايا للأوامر للمسيحيين ، إذا طلب منه العلماء تعليمهم الصلاة. مرحلة الصلاة موحدة في المسيحية وكأنها منتصرة لكل تقلبات الحياة.

أي نوع من المعنى يستخدم في كلمات الصلاة "أبانا"؟

"أبانا ما في السماء"- لا تنسوا أن الله سبحانه وتعالى هو خالق كل ما هو موجود ، وحالياً التخصص ما زال حياً ، وستحتاجون إلى المساعدة.

"لتقدس اسمك ، ليأتي ملكوتك"- يمكننا أن نعمل بجد حتى يحول الرب المزيد والمزيد من الناس إلى الشخص الجديد. بحيث بدأت قوانين ولوائح يوغو بالظهور في حياتنا اليومية (شيء مثل تعلم الروبوت ، أو أي شيء آخر).

"لتكن مشيئتك كما في السماء على الأرض"- أعطى الرب للناس فرصة للحكم على الأرض ، ولا يتدخلون في شؤوننا دون احتراف. لتعزيز هذه الكلمات ، نطلب منك تطوير خطتك ، وأن تكون مستعدًا لتصبح قائدًا لحكمة الله ، فليغطي نصيبه ويقودنا بالطريقة الصحيحة.

"أعطنا خبزنا كفافنا اليوم""تسيم مي ، نطلب من الرب إشباع احتياجاتنا اليومية. التكلفة ليست أقل من الاحتياجات المادية ، ولكن الاحتياجات الروحية أيضًا. أجي كلمة الرب تسمى في الكتاب المقدس الخبز الروحي.

"أنا أتخيل لنا برجنا ، ونحن نسامح برجنا"- كيف نكون قادرين على قبول المغفرة ، وكيف لا نغفر لأنفسنا؟ أجي وضع الرب أمامنا يرقد في محيطنا حتى الآخرين. بهذه الكلمات نؤكد أننا وصلنا إلى Yogo zavіtіv.

"أنا لا أدخلنا في سلام ، لكن دعنا نخرج من الشرير"- وها نحن نسأل الرب زاهستو النهار ضد خطوات الشرير (إبليس). أجي طريقة الشيطان هي الخراب الكامل للنفس وأبعد الموت. بهذه الكلمات ، نسأل الرب أن zahistu في وجود ضخ العراف من zzovni.

"لأن لك المملكة والقوة والمجد إلى الأبد. امين- الرب أبدي ، والملكوت الذي يمكننا التحقق منه سيكون أبدًا أيضًا.

الشيء التالي الذي يجب تذكره هو أنه عند قراءة الصلاة ، يكون الشخص مذنبًا من الأم ، ومزاج خفيف من nad. Adzhe von هو رمز للعالم ، سأريح هذه الفرحة. لذلك ، عندما تصلي في الجبال ، ستساعدك ، وبفرح ستظهر للرب أنك لا تنسى الجديد.

صلاة "أبانا" هي الصلاة الرئيسية لجميع المسيحيين الأرثوذكس وفي نفس الوقت هي الأبسط والأكثر طاعة. هي وحدها تستبدل كل شيء آخر.

نص صلاة الكنيسة السلافية بلادي في التهجئة الحديثة

أبانا ما أنت في السماء!
ليكن اسمك مقدسا.
مرحبا تعال مملكتك ،
لتكن مشيئتك ،
كما في السماء وعلى الأرض.
أعطنا خبزنا الناشف اليوم.
وتعطينا أعلامنا ،
shkirі y mi zalishaєmo إلى مصارعينا ؛
ولا تدخلنا بسلام
لكن خلصنا من الشرير.

Nayvidomisha الصلاة و іstorіya

صلاة "أبانا" قالها Biblії dvіchі - في إنجيل متى ولوقا. من المهم أن الرب نفسه أعطى الناس ، إذا طلبوا أن يعطوهم كلمات للصلاة. هذه الحلقة موصوفة في الأناجيل. منذ ذلك الحين ، حتى بالنسبة لحياة يسوع الأرضية ، كما لو كانوا يؤمنون بجديد ، يمكنهم معرفة كلمات صلاة الرب.

اختار ابن الله الكلام ليبين لنا المؤمنين كيف ننتقل إلى الصلاة حتى يكرموا وكيف يعيشوا حياة صالحة ليؤجروا برحمة الله.

إنهم يثقون في أنفسهم بإرادة الرب ، لأن يومو فقط يعرف ما هو ضروري حقًا للناس. تحت "الخبز اليومي" ليس مجرد قنفذ ، بل كل ما هو ضروري للحياة.

هكذا عادل وتحت "borzhniks" يكدح على uvazi الناس الخاطئين البسطاء. الخطيئة نفسها هي obov'yazkom أمام الله ، وهو أثر للخلط بين التوبة والحقوق الصالحة. يتكل الناس على الله ويطلبون أن يغفروا ذنوبهم ويعدون أنفسهم بمسامحة جيرانهم. بالنسبة لمن ، بمساعدة الرب ، من الضروري أن يهدأ بشكل فريد ، ثم يهدأ ، والذي "ينفخ" به الشيطان نفسه ، من أجل إيذاء الناس.

البيرة ، ليس الأمر كذلك بالنسبة لصلاة البرهانية. إنها تنتقم من الشفقة ، كرمز لشانوفانيا الرب.

كيف تقرأ صلاة أبانا بشكل صحيح

صلاة Tsyu للقراءة ، prokinivshis في الحلم وتأتي إلى النوم ، لن تدخل القطع في ترتيب obov'yazkovym في الترتيب وحكم المساء - zvedennya تصلي من أجل قراءة جيدة.

لا يتغير صوت "أبانا" في ساعة القداس الإلهي. صوت viruyuchi في المعابد يغني في الجوقة دفعة واحدة من الكاهن وأولئك الذين يغنون.

وراء هذا سوف نطهر بمساعدة ذنب الهدايا المقدسة - جسد دم المسيح هذا لخلق سر الشركة. مع من يهز أبناء الرعية الركبتين أمام الضريح.

من المعتاد أيضًا قراءة її قبل تناول وجبة الجلد. البيرة ، شخص عصري ، طوال الساعة. ومع ذلك ، لا يجب على المسيحيين أن يعلقوا على ارتباطات الصلاة. لذلك يجوز قراءة الصلاة ، سواء كانت حفنة من الهفيلين ، والمشي لمدة ساعة ، والاستلقاء على السرير ، ولكن لا شيء يثير مزاج الصلاة.

Golovne و cherubiti z svіdomlennyam sensu و schiro وليس مجرد ترقية ميكانيكيًا. حرفيا من الكلمات الأولى ، الوحوش إلى الله ، يؤمنون بالحماية والتواضع وراحة البال. يستمر معسكر تسي وبعد قراءة باقي كلمات الصلاة.

هتف العديد من اللاهوتيين المشهورين "أبانا" ، مثل جون كريسوستوم وإغناتي بريانشانينوف. أعطيت هذا pratsyah تقريرًا رائعًا ووصفًا. وراءهم obov'yazkovo varto التعرف عليهم ، من زقزقة الطعام vіri.

من الثري ، الذي عبر مؤخرًا عتبة المعبد ، ويغني حرفيًا الخطوات القليلة الأولى مع تجمعات الأرثوذكسية ، يستنكر الصلوات غير المعقولة للغة السلافية القديمة.

لمثل هذه الترجمة vipadkіv є للمنجم الروسي الحالي. هذا الخيار سيفهمه الجلد. ومع ذلك ، كما تظهر الممارسة ، ستصبح الكلمات أكثر وضوحًا مع مرور الوقت ، وستقبل الليتورجيا على أنها تصوف خاص بأسلوبها الخاص وتقاليدي.

في النص القصير للصلاة الربانية ، وُضعت كل الحكمة الإلهية في صفوف من الصفوف. لديها نعمة عظيمة ، والجلد الذي يجب أن تعرفه بكلمات هو أكثر خصوصية: بهدوء في الأحزان ، سأساعد في التعارف ، بهدوء ونعمة.

نص الصلاة الروسية

الترجمة السينودسية للصلاة إلى اللغة الروسية الحالية:

أبانا ما في السماء!
ليكن اسمك مقدسا.
هاي تعال مملكتك.
لتكن مشيئتك كما في السماء على الارض.
أعطنا خبزنا كفافنا اليوم.
وإخبارنا برجنا ، وكأننا قد غفر لنا برجنا ؛
ولا تدخلنا بسلام بل لنرى الشرير.

ترجمة جمعية الكتاب المقدس الروسية في عام ٢٠٠١:

أبونا في الجنة
ليكن اسمك يمجد
دع مملكتك تأتي ،
لا تدع عقلك يضل وإرادتك على الأرض كما في السماء.
اعطنا خبزنا اليومي اليوم.
لقد جربت برجنا من أجلنا ، ولغفر التسامح ، نحن هادئون ، من يقع اللوم علينا.
لا تجرّبنا ،
ولكن احفظنا من الشر.

أبانا من أنت في السماء!
ليتقدس اسمك ، ليأت ملكوتك ،
لتكن مشيئتك في السماء وعلى الأرض.
أعطنا خبزنا كفافنا اليوم.
أعطينا برجنا ،
كما لو أننا غمرنا بورجنيك لدينا ؛
أنا لا أدخلنا بسلام ،
يحفظنا البيرة على مرأى من الشرير.
آمين.

الترجمة الروسية الحديثة:
أبانا ما في السماء! لا يتقدس اسمك. هاي تعال مملكتك. لتكن مشيئتك على الارض كما في السماء. اعطنا خبزنا كفافنا اليوم. وإخبارنا برجنا ، وكأننا قد غفر لنا برجنا ؛ ولا تدخلنا بسلام بل لنرى الشرير. لك المملكة والقوة والمجد إلى الأبد. آمين. (متى 6: 9-13)

Tlumachennya : تُدعى هذه الصلاة صلاة الرب ، إلى تلك التي أعطاها الرب يسوع المسيح نفسه تعاليمه ، إذا طلبوا من يوغو أن يعلم ، كيف تصلي له (متى 6 ، 9-13 ؛ لو 11 ، 2-4) ). لهذا ، هذه الصلاة هي أعظم صلاة للجميع.
أبانا من أنت في السماء!بهذه الكلمات ، نلجأ إلى الله ، وندعو يوغو الأب السماوي ، نصرخ لسماع prohannya أو prohannya. إذا قلنا أن Vіn في الجنة ، فمن غلطتك أن تفهم روحًا ، السماء غير المرئية ، وليس تلك الخبايا المرئية ، كما لو ألقيت فوقنا وكما نسميها السماء.
لا تكن اسمك مقدسا- فساعدنا لنحيا باستقامة ، مقدسة ، وبآعمالك المقدسة مجد اسمك.
هاي تعال مملكتك- لتكريمنا هنا ، على الأرض ، بملكوتك السماوي ، مثل الحق والحب والسلام ؛ تحكم علينا واحكم علينا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، المزيد في السماء وعلى الأرض- إذن لا تدع كل شيء على ما يرام ، كما نريد ، ولكن كما أنت إلى الأبد ، وساعدنا في دعم إرادتك والفوز على الأرض تمامًا هكذا دون تحفظ وبدون لعنة ، مثل її wink ، مع الحب و الفرح ، الملائكة القديسين في السماء. لذلك أنت فقط ترى ، ما هو عزيز علينا وضروري ، وبارك لنا أكثر خيرًا ، ونزل أنفسنا.
أعطنا خبزنا كفافنا اليوم- أعطونا خبزنا اليومي هذا العام ، هذا العام. تحت الخبز ، كل ما هو ضروري لحياتنا على الأرض يُفهم هنا: القنفذ ، الملابس ، الحياة ، ولكن الأهم من ذلك ، الجسد الأكثر نقاء ودم تشيسنا في سر القربان المقدس ، بدون أي خلاص أبدي. حياة. لقد عاقبنا الرب أن نسأل أنفسنا ليس من أجل الثروة ، وليس من أجل الترف ، ولكن عن أقل ما يلزم ، وفي أذهاننا أن نتكل على الله ، متذكرين أن فين مثل الأب ، zavzhd dbaє عنا.
І تعطينا borgs لدينا ، ونحن zalishaєmo لدينا borzhnik- حتى أن خطايانا كانت تتجول فينا ، كما لو أن خطايانا قد غفرت لنا بهدوء ، كما شكلونا. إلى من تُدعى خطايانا برجنا ، لذلك أعطانا الرب القوة والقوة وكل شيء آخر لعمل الأشياء الصالحة ، وكثيرًا ما نفعل كل شيء من أجل الخطيئة والشر ونصبح مقاتلين أمام الله. وإذا لم يغفر لنا مقاتلونا نحن أنفسنا ، فعندئذ أيها الناس ، إذا اعتقدوا أن خطايانا ضدنا ، فلن يغفر الله لنا. بعد أن أخبرنا عن ذلك ، ربنا يسوع المسيح نفسه.
І لا تدخلنا بسلام- يسمى هذا المعسكر معسكرًا ، إذا أردنا ارتكاب الخطيئة ، فقم بتهدئة قذارة تشي الخارجة على القانون. نسألك - لا تدعني أهدأ ، لا أستطيع أن أتحمل ، ساعدنا على الهدوء ، إذا كانت الرائحة الكريهة منتشرة.
لقد أنقذنا البيرة من مشهد الشرير- لإخراجنا من أي نوع من الشر في هذا العالم وفي مواجهة لوم (رئيس) الشر - في وجه الشيطان (الروح الشرير) المستعد لمهاجمتنا. إرضاءنا بالقوة الماكرة والماكرة ، تلك الخداع ، كأنه لا يوجد شيء أمامك.
أب- Batko (zvernennya - شكل من أشكال الملقب vіdminka).
نعم أنا- شكل الكلمة لكن أنافي الفرد الثاني. رقم الساعة الحالية.
تشو تي في الجنة- أيهما معروف في الجنة ، وهو السماوي.
لا تكن اسمك مقدسا- اصبح مشهورا. تعليق على St. يوحنا الذهبي الفم: "الحديث لا تكن اسمك مقدسا، نحن لسنا مُقدمين لله ، لا أعرف القداسة من الجديد ، لكن يمكننا أن نمجدها ".
ياكو- ياك.
في السماء- في السماء.
عاجل - خطاب. ث اليونانية. - الخلفية اللازمة.
مبيعات- يعطي.
اليوم- اليوم اليوم.
ياكي- ياك.
زاليش- فيباتش.
دوفجي- ذنوب.
لدينا Bozhnik- لهؤلاء الناس الذين أخطأوا إلينا.
لا تدخلنا بسلام- لا تدعنا نقع في الكلام.
منظر الشرير- في حضرة الشيطان ، vzagali ، في مرأى من أي شر.

مقالات مماثلة