إن آكاثي صليب الرب المحيي هو ترنيمة روحية أرثوذكسية ، يتم فيها تأكيد قوة روح الأرثوذكس ، كما لو كانوا أذكياء ، بغض النظر عن الصعوبات العددية ، يقفون وينقذون إيمانهم. كمثال على الخلافة في هذا النص الديني ، تم طرح عمل قديسين قديمين - الإمبراطور Kostyantin والأم الغزلان -.

هؤلاء المسيحيون الأتقياء ، وهم قوة إيمانهم بالرب ، فهموا على أنهم يمنحون المسيحيين الفرصة لممارسة دينهم بحرية. ومباركة صليب الرب الواهب للحياة ، الذي يُقرأ له في جميع الكنائس الأرثوذكسية في 14 سبتمبر و 27 سبتمبر ، هي واحدة من أعظم المعجزات في تاريخ المسيحية بأكمله.

ما هو الاكاثي؟

أولاً ، تابع إلقاء نظرة على akathist إلى صليب Zhittedainy ، وأخبر القراء عن نوع psnespiviv هم. هذه هي الطريقة التي يطلق عليها نوع معين من ترانيم الكنيسة ، والتي تظهر متأخرة جدًا للآخرين ، على غرار الجديد.

مثل المؤخرة ، يمكنك وضع akathist "تمجيد صليب الرب الذي يعطي الحياة". بدأ المؤلفون الدينيون الأرثوذكس بإعطاء الاحترام الواجب لمثل هذه الآيات فقط في النصف الآخر من القرن التاسع عشر. حتى الآن ، كان عدد الأكاثيين المكتوبين ضئيلًا إلى حد ما. وقع نوع Rozkvit في نهاية القرن التاسع عشر - أذن القرن العشرين من عصرنا.

في ذلك الوقت ، نظرت اللجنة الخاصة للرقابة ، التي كانت تعمل في الأدب الديني ، في عظمة الأكيثيين الجدد. تم قبول جزء من البولا ، لكن تم رفض الكثير من الأعمال المكتوبة.

كان النوع الشائع الآخر هو otrimav بعد ثورة Zhovtnevoy العظيمة. في تلك الساعة ، تم إعادة فحص هؤلاء الخدم بطمع في الكنيسة ، ونُفي جزء من الكتبة الدينيين لمزيد من القمع العددي ، كما لو كانوا يقفون مثل رجال الدين أنفسهم ، وغالبًا ما يكون أفراد عائلاتهم. من خلال العديد من الأحداث المأساوية للكنيسة الأرثوذكسية ، أقيم شمامسة قداس الاضطرابات الكنسية في pidpilli.

في كثير من الأحيان ، أقيمت الخدمات الإلهية في المعابد: في شقق Parathians ، في منازل الكهنة. في كثير من الأحيان لم يكن هناك ممثلون ذوو دبلومة لرجال الدين في مثل هذه الخدمات. سيظهر نفس المؤسس أكثر إلحاحًا ، ولا تنقل شظايا قراءة هذا النوع من الأغاني الروحية المشاركة اللغوية فيها لممثلي الكهنوت ولا تتطلب معرفة عميقة بالشرائع الأرثوذكسية. لهذا السبب بالذات ، بعد ثورة Zhovtnevoy العظيمة ، تم إنشاء عدد هائل من الأعمال لهذا النوع من أدب الكنيسة.

ما استوعبه هذا الموقف أيضًا ، أن لجنة رقابة الدولة ، التي اتخذت حقوق الأدب الروحي ، بعد ثورة Zhovtnevoy ، تم إدانتها. من الواضح أن المؤلفين سلبوا قدرًا أكبر من الحرية من مصائر ما بعد الثورة ، ورائحة أقل من العصر الملكي.

ثالثًا ، من أجل إحياء هذا النوع من الأغاني الكنسية ، فقد دخل بالفعل في الأقدار ، إذا بدأت الكنيسة الأرثوذكسية في الانتعاش في بلدنا وبدأ الكثير من الشعراء والكتاب يتحولون إلى نوع الأدب الروحي. علقت الرائحة الكريهة أمام النوع الآكثي ، وكتبت بعض obov'yazkovo لنقل المعرفة من الكنيسة السلافية موف. يمكن كتابة إنشاء Tsі بنفس الطريقة باللغة الروسية الحديثة ولغات أخرى في العالم.

في الوقت الحاضر ، يبلغ عدد الأكاثيين المكتوبين في تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ما يقرب من ألفي شخص. نحن نستخدم عددًا قليلاً من مصادر المعلومات المتخصصة في نشر روائع جديدة من هذا النوع. من بينها موقع Akafist.ru ، الذي ينشر إبداعات جديدة بشكل دوري ، يبرز بشكل خاص. من بين أكبر عدد من المؤلفين العاملين في الأدب الكنسي ، الذين غالبًا ما يتحولون إلى هذا النوع ، مثل يفجن خرابوفيتسكي وأوليكساندر تروفيموف.

المسيحيون الأوائل

Akathist to the Life-Giving Cross ، بلا شك ، هي واحدة من أكثرها شعبية.

هذه الترنيمة الروحية للتكريس للصليب ، والتي ، لكونها znaryaddy ، التي تحطمت من أجلها وردة يسوع المسيح ، تم تكريمها في الحال من قبل الكنيسة الأرثوذكسية كمزار ، لدي قوة خاصة ، شظايا بعد الوردة كسرها الرب يسوع المسيح على القوات المخبوزة.

البيرة ، هذا الضريح العظيم لم يكن متاحًا للمسيحيين الأوائل ، وشظايا دون انقطاع تبعت توقيع المسيح.تم استخدام الصليب مع الصلبان ، حيث تم وضع كسارات الورد ، وطبقات على الجلجثة في نفس الوقت مع الرب يسوع. في تلك المصائر ، لم يكن أتباع المسيح صغارًا بما يكفي لمعرفة الصليب ، مكرسًا بدم المخلص ، من خلال الاضطهاد الرهيب للمسيحيين ، فقد حاولوا أن يمتدوا لقرون عديدة.

وهذا معروف أيضًا في نص الأكاثيين إلى صليب الرب المحيي.

شهدت هذه الفترة الرهيبة للمسيحيين دليلاً على ذلك من خلال الأعمال الأدبية الغنية ، زوكريما في رواية جينريك سينكيويتز "هل ستأتي؟"

تم اتباع المسيحيين في جميع أنحاء أراضي الإمبراطورية الرومانية. فكريتيه في الكفر للآلهة الوثنية والانحناء للإله الجديد يسوع المسيح ، أعطوا لفات رهيبة. واحدة من أكثر katuvans أعوج كانت آفة الأسد من المسيحيين. صعدت الآلاف من الأكياس في روما لتتعجب من المناظر البرية. تحمل العديد من المسيحيين بثبات معاناتهم باسم الرب يسوع المسيح. تمجد أعمال هؤلاء الشهداء بحلول العام على وجه القديسين.

المدافعون عن المسيحية

بعد أقل من ثلاثة قرون من قيامة المخلص ، وقع الحاكم الروماني كوستيانتين مرسوماً بشأن قيامة المسيحيين. Zgіdno بهذا المرسوم ، فقد المسيحيون حقهم في ممارسة شعائرهم الدينية بحرية وبناء الكنائس والمشاركة في العبادة. Kostyantin نفسه مسيحي أيضًا ، مثل والدة الإله - الإمبراطورة أولينا.

كما هو مذكور في akathist إلى صليب منح الحياة ، لم تستطع الإمبراطورة المقدسة أولينا أن تتصالح معه ، أن أعظم ملاذ للمسيحية قد قضى ولم يكن لدى المؤمنين القدرة على الانحناء للصليب المقدس.

رحلة استكشافية إلى الأرض المقدسة

من أجل وساطة ابنها Kostyantin ، قامت الإمبراطورة في منتصف القرن الرابع من yeri بتجربة قيامة الضريح. الذين أمروا برحلة استكشافية خاصة إلى القدس.

لنسخة واحدة ، على mіstsі ، de vіdbulasya ذبيحة الفجل للمسيح ، كان هناك معبد وثني تكريما للإلهة أفروديت. نتج عن الحفريات الكشف عن ثلاثة مفترقات طرق. كما تم العثور على زهرة صغيرة ولوح مكتوب عليه "يسوع الناصري ملك اليهود". وقد أشار المطران مكاريوس إلى هذه المشكلة ، فالرب مذنب بحياة الأم ، لذلك تم تطبيق صليب باللون الأسود لامرأة مريضة بشكل خطير ، عندما أعطيت زوجة أحد الصلبان شفاء معجزة للمعاناة ، في مثل هذه الطقوس كان من الممكن التعرف على مثل هذا الثلاثي x يتقاطع مع صليب الرب يسوع المسيح.

Zgіdno مع dzherelami الأخرى ، عملية الجنازة pozhvavleny buv nebizhchik z ، scho لتمرير poz. إذا كان من الممكن وضع علامة على الصليب الأيمن في المسافة ، حيث أدرك يسوع المسيح معاناته ، بطريرك فييشوف في شوارع القدس ، فقد رفعت الذخيرة فوق رأسه.

كثير من الناس ، كما يؤمنون بالمسيح ، سقطوا على ركبهم أمام الهيكل المحشو. تم وصف هذه podia في akathist من تمجيد صليب الرب المقدس وحيي الحياة. في هذه الرتبة ، أكمل البطريرك مقاريوس المهمة ، وكأنه يقف أمام باقي أفراد الرحلة ، مؤكدًا إيمانه بالرب. تمجد قوة إيمان مماثلة في أكاتيك لتمجيد الصليب المقدس واهب الحياة.

لمدة ساعة متوترة من التنقيب ، بقي مقاريوس وأولينا في صيام الصيام وغالبًا ما كانا يصليان إلى الله سبحانه وتعالى.

خلف إحدى الأساطير ، تم سحق صليب الرب من شجرة ، وإذا نبت في موفا ، فقد كان حول تلك الشجرة نفسها ، والسبب الذي أصبح سبب سقوط الأشخاص الأوائل. إذا كانت هناك ذبيحة فجل للمسيح ، يا لها من خطيئة الفداء. هناك أيضًا أسطورة مفادها أن آدم ، الجد الأكبر لجميع الناس ، في الجلجثة. إذا قبل المسيح الموت على الصليب ، فإن دم يوغو تغلغل في بقايا آدم.

كنيسة القيامة

في مكان ظهور صليب الرب ، خططت الملكة أولينا لإلهام مجمع معبد كبير ، قبل إعادة سرد كائنات مثل هذه المنطقة الصغيرة ، سيدخل عالم الجلجثة المقدس وعرش الرب بالنسبة للمسيحيين ، لكن الإمبراطورة أولينا المقدسة بنفس القدر الرسولية لم تعش لترى الهيكل. إلى الانتهاء من العمل اليومي شيروباف її الخطيئة - الإمبراطور Kostyantyn العظيم.

في المعبد هناك جانب vvtar من الإكراميات تحت مظهر من مظاهر صليب منح الحياة. يسمى فين pribudovoy zdobuttya لصليب الرب. جزء Tsya من الحياة هو أدنى نقطة. انزل من الدرجتين الاثنتين والعشرين واربطك بكنيسة تمبلر ، كما لو كنت تحت الأرض. في هذه المرتبة ، يمكن للمرء أن يقول أن هذا vіvtar raztashovaniya الجانبي على مستوى القمة الجوفية الأخرى. المكان ، حيث تم الكشف عن صليب المخلص الحقيقي ، تم تمييزه بواسطة لوح مصور عليه بصليب أرثوذكسي ثمانية الرؤوس. البلاطة من ثلاث جهات مسورة بشبكة حادة.

في mіstsі ، zvіdki poserіgal للتنقيب St. Rіvnoapostolna Olena ، المعروف في كل مرة ، للخروج في كنيسة vіvtar vіrmenskoy.

Tsya іstorіya، km khristianskih avtorіv، bula وصفها іloy low roman و storikіv. تكريما لميلاد صليب الرب أقيمت الكنيسة مقدسة ، لتصل إلى عدد اثني عشر. في مثل هذا اليوم في قداس الكنيسة المقدسة ، يُقرأ كتاب تمجيد صليب الرب المقدس.

أجزاء Rozpovsyudzhennya من صليب منح الحياة في جميع أنحاء العالم

بعد ظهور صليب الرب الحقيقي ، أمرت الإمبراطورة أولينا بتقسيم الشجرة المقدسة إلى قطع صغيرة من أجزاء ، حتى يتمكن مسيحيو البلدان الأخرى من الانحناء أمام علامات الانتصار على الموت.

ضاع جزء منها في الأرض المقدسة في كنيسة قيامة الرب. تم العثور على المكان ، دي بولو الذي كشف عن بقايا ، في جانب كنيسة صليب الرب. أحد أجزاء صليب الحياة موجود في روسيا. يمكنك الانحناء في الكنيسة الرئيسية للدير ، roztashovanogo في قرية صغيرة في منطقة ياروسلافل ، غودينوفو.

عبور في Godenovoy

في كتاب أكاتي إلى صليب Godenivsky الذي يمنح الحياة ، هناك ، كيف تم العثور على هذا الأثر ، قيل على النحو التالي: ظهر في مرتبة معجزة ومعرفة المرء يضر بالثعلب الكثيف لمدينة روستوف العظيم . تم تزيين الشجرة المقدسة عند رؤية الصليب الذي قام عليه المخلص. ظهر المظهر الإعجازي للضريح في العشرينات من القرن الخامس عشر.

من المهم أن خريست تمنيش قضى على روس من القسطنطينية. أصبح نوعًا من علامات سقوط عاصمة الإمبراطورية البيزنطية ، كما أصبحت بعد ثلاثة عقود. وهكذا أصبح خريست ، الذي ظهر على أرض روسيا ، مزودًا للمستوطنة السويدية لإمارة موسكو ووحد جميع الأميرات الأخرى في دولة روسية واحدة. Akathist لصليب الرب الذي يهب الحياة في ضريح جودين ، كما ظهر في روسيا قبل التصويت على استقلال الكنيسة الأرثوذكسية الروسية باسم البطريرك البيزنطي.

ثم بعد توقيع الوثيقة الرسمية ، أصبحت الكنيسة الروسية أسقف موسكو. لقد أزال هذا أهمية السيادة الروسية. في نفس الوقت تقريبًا ، ظهر عدد من الأضرحة الروسية وفي نفس الوقت نطق أحد كبار السن بالعبارة الشهيرة عن روما الثالثة. تشيرنيتسا دير بيريسلافسكي ميكيلسكي rozpovida ، أن ممثلي رجال الدين ورجال الدين من أجل Radianism حول Godenivsky Khrest ربما نسوا. في بداية القرن التاسع عشر ، أخبر الحجاج رهبان دير ميكيلسكي عن الصليب المعجزة ، الذي كان معروفًا في إحدى الكنائس المنسية والمشيدة بالقرب من الدير. ثم استولى الدير على هذه الكنيسة بجزء من الشجرة المقدسة المحفوظة فيها تحت حراسته. يأتي تسعة ما يصل إلى عشرة آلاف حاج إلى النهر ليسجدوا لصليب الرب.

قبل الضريح ، غالبًا ما يُسمع آكاتي صليب العطاء. في جودنوفو ، اعترف خريست نفسه باستعادة الألف الجديد على قطعة خبز. تم تنفيذ أعمال إعادة الإعمار من قبل مرممين ضميريين من متاحف سانت بطرسبرغ. عند انتهاء صلاحية الكهنة ورؤساء الدير ، لم يغادر الضريح المعبد حتى ساعة الترميم. تم إجراء روبوتات الشوارب في المعبد الطفولي. في هذه الساعة ، يعد صليب Godenivsky أحد أكبر المزارات في روسيا. تكريما للشجرة المقدسة ، التي تقع بالقرب من جودنوفو ، تمت كتابة كاتب آكائي جديد لصليب الشرف والحيوي ، والذي يُقرأ خلال ساعة العبادة.

نسخ من Godenivsky Cross

يحب الناس الأرثوذكسيون Godenivsky Khrest ، حيث بدأ الكهنة من أماكن أخرى في روسيا في طلب نسخة من هذه القطعة الأثرية ليتم تحضيرها للمعبد. في هذا اليوم ، شوهدت عشر نسخ. أمام جلدهم ، تتم قراءة akathist إلى صليب الرب المقدس و Zhittedainy بانتظام. تم إعداد أول هذه النسخ لأحد معابد سيفاستوبول وتم إحضارها إلى المكان على سبيل المثال في عام 2013. في تلك الساعة ، كان التمرد قد اندلع بالفعل بالقرب من العاصمة الأوكرانية. بعد ساعة قاتمة ، تحول كريم إلى مستودع روسيا. بعون ​​الله حدث ذلك دون إراقة دماء.

Deyakі vіruyuchi bachat في أبرشية خريست إلى سيفاستوبول علامة ذات قيمة بالنسبة لروسيا podії. النسخة التالية انكسرت حتى فولوغدا. المجموعة الثالثة من الاستعدادات لمعبد لوغانسك. عليه كان المخلص متنكرا في الظلام ، وعبر النهر أشرق تمويه المسيح بأعجوبة. الكنيسة ، حيث تم أخذ نسخة ، لم تعاني من الجيش. قُدمت النسخة الرابعة من البولا إلى بطريرك يكاترينبورغ.

قبل التصحيح ، تم حمل نسخة من نسخة جبال الأورال مع ممر الفجل بالقرب من المعبد في غودينوفو. يبدو أنك تمشي في السماء لمدة ساعة ، تظهر المستودعات من الظلام. في 2015-2016 ، قامت نسخة من بقايا العام برحلة إلى محطة الفضاء الدولية في مستودع الطاقم الدولي لرواد الفضاء.

متى يقرأ أكاتي إلى صليب العطاء؟

دورة العبادة النهرية لها قديسان ، مكرسان لشجرة الصليب المقدسة. واحد منهم هو اثنا عشر قديسًا ، وذلك للدخول إلى رؤساء القديسين الاثني عشر للكنيسة الأرثوذكسية. هذا اليوم يسمى تمجيد صليب الرب. في ضوء أنواع النبيذ الأخرى ، نتذكر أنه لا توجد تكريسات ، سواء كانت من الحياة الأرضية ليسوع المسيح. إن تمجيد الصليب يسمى تمجيد صليب الرب بواسطة المطران مقاريوس حتى ينحني لك أهل أورشليم.

صفوف حول تسي في أكاثست الصليب المعطاء للحياة. منذ ذلك الحين ، توسع تقليد رفع الصليب على المصلين في الأراضي الغنية. في هذا اليوم في جميع الكنائس الأرثوذكسية ، هناك قراءة لأكاثي تمجيد صليب الرب الصادق والحيوي (يمكن رؤية نص أحد الخيارات في الصورة أدناه).

مقدسًا بدأ الاحتفال به فورًا بعد حقيقة أن أوصاف الجانب السفلي كانت مثل. بعد أن نسفت حفنة من الكروم أكثر من الكرمة ، كرست إلى القبر المقدس. بعد أن أدخلت ساعة البيرة تصحيحاته في التاريخ ، واليوم هو يوم تمجيد صليب الرب ، هذا هو شهر وسط أعظم اثني عشر قديسًا للكنيسة الأرثوذكسية.

دعونا نحاصر هذا القديس مرة أخرى. تسي pohodzhennya chesnih أشجار صليب الرب. اسم كلمة "تحرك" له معنى "تحرك".

في اليوم الأول من اليوم ، من المقبول فعلاً من قبل السلطات الذهاب إلى الجحيم ، وأمامهم يرن للاندفاع بالوردة. يحتفل بالمنجل الرابع عشر مقدسًا. إذا كنت تريد الفوز وليس اثني عشر ، احترس من الحب حتى يومنا هذا منذ زمن بعيد ، فأنا أعيش في الشعب الروسي ، وحتى في هذا اليوم بالذات ولد صليب روسيا. من المقدس في التقليد الروسي أن يُطلق عليه أيضًا اسم منقذ العسل ، أوسكولكي كرم طقوس تكريس الماء حتى القداس التالي ، تقام طقوس أخرى لتكريس العسل.

تواريخ Vvazhaєtsya ، scho z tsієї ، من الممكن زراعة عسل جديد. تتم قراءة الآكاثية للصليب الذي يمنح الحياة في الخدمة المقدسة لهذا اليوم. يتنبأ المؤمنون بساعة العبادة عن ذبيحة المسيح الفجل.

في ممارسة اللاهوتيين اليونانيين ، يتم شرح اختيار التواريخ للقديس على النحو التالي: منذ زمن بعيد ، في نهاية الصيف ، تفشى وباء الأمراض العددية. لهذا ، كان من المفترض أن تذهب شوارع المدينة الرئيسية إلى الجحيم لتكريس السكان وشرور المرض. بعد الانتهاء من المسيرة ، تم وضع الصلبان للعبادة. صعد الناس غير الشخصيين إلى الصليب ، بحيث يطلبون بصلوات واسعة من الله الرحيم أن يجنبهم أمراضهم وآلامهم الأخرى.

معنى Akathist لصليب الرب المحترم و Zhittedainy

هذه الترنيمة لطيفة ، مثل الناس الذين يأتون بخطيئة الله من أجل معاناة يوغو ، كما يدركون في حبي لأطفالهم الروحيين. لماذا يساعد المخلص صليب الرب المحيي؟ يوغو يقرأ في كثير من الأحيان مثل الصلاة من أجل الصحة ، وشظايا في شفاء vipadkіv المعجزة مجهولي الهوية للناس عند dotik إلى الشجرة المقدسة. أولاً ، بدون وسيط ، بعد ظهور المكان المقدس ، أصبح علامة الاعتراف بصليب الرب الحقيقي بين الاثنين الآخرين ، اللذين ينتميان إلى اللصوص. كما أن هذا المؤمن صلاة جميلة وواضحة من أجل تطهير الذنوب ، حيث إنه من الضروري استعادة جلد الشخص الأرثوذكسي بالتوبة المثابرة والتواضع.

Akathist إلى صليب الرب المحترم والحيوي

تعالوا يا شعب المسيح ، لنسبح الصليب المقدس ، على المسيح الجديد ، ملك المجد ، بسط يديه ، يقودنا إلى النعيم الأول ، من جمال الحية الذي لا قيمة له. أنت ، أيها الصليب الأقدس ، لأنك تمتلك القوة الجبارة للمسيح المصلوب ، قم واعتني بكل الصامتين ، الذين أحبك:

ملائكة الفرد ، لأن الله يخدم ، والمسيح نائم ، وعاطفة المسيح حرة في تمجيد الحياة. نحن الذين يعانون من هذا الموت الأبدي ، بعد أن نزلنا ، ورثنا قوى الجبال ، وندعو بإشعاع:

افرحي يا صليب ، لأن المسيح إلهنا عليك ، بعد أن بسط يديه بالإرادة ، تقوى خلاصنا. ابتهج ، لأشرار آدم وإيفي ، الذين مدوا أيديهم إلى الشجرة المسيجة ، التي افترقها المسيح ، المس. افرحوا ، لأنني سألقى عليكم ، مثل الخبيث ، المشرع ، قسم قديم ، ما نحتاج إليه من أموال كثيرة ؛ افرحوا ، لأنه من خلال السر العجيب الذي تم إجراؤه عليك ، حرر الجنس البشري في شكل حشرات المن المميتة. افرحوا لاننا سنعاني ونموت عليك من شدة موت الحزن. افرحوا ، من أجل المعاناة ، تصالح الله مع الناس.

افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

باخاتش من الناس الذين لم يسقطوا ، يا رب ، بعد أن وقعوا في حبك ، عارفين الصليب والموت مع الجسد من أجلنا ، أنه في مواجهة الموت الأبدي نعترف بك ، خطيئة الله ونبكيك : عليوية.

إن عقل الإنسان يعرف في قبضة السر العظيم لك ، أيها المسيح ، المعاناة والحرة لنا: مثل تاي ، الذي إله غير متحيز ، شغوف بالجحيم ، مثل أي شخص ، تعرفت عليك وعلامة موتك ، وقد خلق الحياة والخلاص في هذا النوم التقوى المديح:

افرحوا أيها الصليب ، يا من يؤدَّى السرّ أمام الذهن ؛ افرحوا ، لأن فدائنا قد بني عليك ، مختلف في الصور والبلوز المقدمة. افرحوا ، لأن المعطي قد مات عليك ، ودم الماء لفائف ، وغسلت خطايانا. ابتهجوا ، لأن قشور أرواحنا يتم تطهيرها بواسطة بقع الدم المقدس ليوغو ، الجلبة الخاطئة لأرواحنا. ابتهج أيها المسيح كشجرة الخلق التي في وسط فردوس الله الشوق المسيحي ؛ افرحوا ، لأنكم بثمار الخلود تعيشوننا.

افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

صليبك ، كأن الشجرة يمكن أن تكون الجوهر ، لكنها متكسرة بالقوة الإلهية ، ونورًا حساسًا ، فإنه يعمل بحكمة خلاصنا ، ويعمل على نومك: اليلوجة.

أمام أعيننا صليب الأقداس لعبادة القديسين الذين نعبد المسيح المخلص الذي صلبه ونحن نضغط:

افرحي أيها المسيح أيها المجد لسماع آلام المسيح. ابتهج ، خطيئة الله عظيمة عليك ، أن يستيقظ العالم كله في سقوط آدم. ابتهج لسر الأرض الجشع الذي يقوم عليك ، مرتعدًا ورجفًا ، كأنك تريد تحريف القانون ؛ افرحوا من أجل حجاب الهيكل الذي غضب ، بعدما ذبحك ، حمل الله ، ولمس ذبيحة العهد القديم. افرح أيها المسيح ، لأني سقطت تحتك بحجر ، ولدت يهوديًا صخري القلب مع زنفيرا في عيني الله في السقوط ، وضاعت نعمة الكهنوت والملكوت ؛ افرحوا ، لأن الشمس التي أظلمت ، لميل غنى المسيح بالله يمر ونور الفجر.

افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

عاصفة من الغضب والوحشية والركود ، أعطى رؤساء الكهنة في اليهودية صليبك إلى الأرض ، يا المسيح الله ، لا ينتصر جنونهم ؛ إلى المقتنيات العزيزة ، من مرتفعات الأرض ، إلى جهود ملكات أيل المعرفة المتدينين ومن أجل عالم الظواهر ، من أغنية الله الحمراء: عليوية.

شخص من الصليب الصادق ، أذكى المسيحية ، sdobuttya ، يمجد المسيح الله ، الذي كتب عليه ، "يا رب ارحمه" بصرخة. لا أحد منا ، ورثهم ، نحن نمجد صليب يوغو المقدس بتسابيح الربيع:

ابتهج أيها المسيح في الأرض المخفية ونجسها الخطايا ، إن طبيعتنا الأرضية مقدسة. افرحوا من أجلكم ، من خلال مظاهركم ، من فوق الكافرين على الأرض على تقطير وإلوهية قمامة المسيح. افرحوا ، لأنه تألم بجسدك ، إذ أخذ كل القوة في السماء وعلى الأرض ، أحضر الكل والجميع إلى الله الآب. ابتهج ، لأنك قد مت عليك ، لأن رجلًا ، بقوة إلهك ، قد سحرك لتثبّت أرواح الصالحين. افرحي ، يا المسيح ، صعد إلى المسيح ، سارق الحكمة الحكيم ، هذا الاعتراف ، أنت مثل السلم ، صعدت إلى السماء ؛ افرحوا ، لأنك أصبحت مدمنًا على المسيح المصلوب ، وأنت صنعت ملكوت السموات.

افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

يا رب ، تحت موسى ، أحيانًا كنبي ، تتجلى صورة صليبك في جهادك ، وقد يكون صليبك نفسه ، من فضلك ساعدنا: ضع علامة على كنيستك وامنحها دوسًا على الأعداء ، فلا يتشتت كل أعدائك. : Allelu.

صليب صادق ، أيها المسيح ، بعد أن صور عمل موسى ، تغلب على عماليق في برية سينيست: إذا مدت يدك ، وخلق صورة للصليب ، فإن الناس سوف يجفلون ؛ تُسمع فينا تسع كلمات وكل الخطب: اليوم يرتفع الصليب ، والشياطين تجري ، ويوم المخلوق كله على شكل عوامات ، من أجل الصليب كله ، خذوا الهدية إلينا. تيم ، بفرح ، أصرخ:

افرحي يا المسيح. مرق المسيح مخيف. الشياطين ترتعد. افرحوا ، لأنه بقوة المسيح المصلوب عليكم ، تم طرد الجحافل التعيسة بعيدا. افرحوا ، لأنك بقوة النعمة الإلهية قد تغلبت على ما لديك ، على الجانب الآخر من الشعب المحب للمسيح ؛ افرحوا ، لأن شجرة المسيح الطويلة والثرية تتألم أمامك ، ستنمو لنا ثمار الحياة والخلاص.

افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

ظهر واعظ بقوة المسيح وإلهه لإحدى حياة شجرة خريسن ، إذا قام بنقطتها بإحياء الموتى وإلى حياة نجم يوغو ، باتشيفشي ، بثراء على مرأى من الناس واللسان يعرفون العظمة. تقوى الغموض: كخلاص للإنسان ، ظهر الله في الجسد كذبة ، شو لجر يوما: عليلويا.

مثل شجرة المجد السماوي ، ترتفع على الجلجثة ، صليب المسيح الموقر ، هكذا العالم كله من توسع غولكا النعمة الظاهر والمتأصل في الجذور الجديدة: في وسط اليوغي ، تعرف برد كف اليد. العواطف الحارقة وتريد أن تعيش بتقوى حول المسيح يسوع. وبالمثل ، نحن نعمة هذا الأبري ، فوليمو بفرح:

افرحوا ، الصليب المقدس ، الحياة القديمة ، من أجل آدم في عدن المزروعة بالصور ؛ افرحي يا آدم الجديد ، تمد يدك عليك ، نور المظاهر. افرحوا ، لأنه تحت غطاء سخطكم الممتلئ نعمة أعطيت كل أمانة. افرحوا من أجل رحمة الذي أعطانا نار الخطاة الجهنمية الذين تابوا ، فريدًا. افرحي ايها المسيح فتخينا في الاحزان والاحزان. افرحوا ، فرح الحياة وساعدوا أولئك الذين ليسوا أقوياء في محاربة أعقاب الإدمان ، عالم ذلك الشيطان.

افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

الرغبة في إظهار لطف الجنس البشري ، تلك الرحمة في يومه الذي لا ينضب ، صليبك ، يا رب ، مما يمنحنا حماية قوية ومطاردة الشياطين. لذلك ، نحن جميعًا ، الذين يؤمنون بك ، نمجد شغفك العظيم ، ونغني لك: هللويا.

أفعال رائعة تكشف لك ، يا رب ، بصليبك ، سوف نكرم: سوف أنشرك على هذا الجسد ، سيتغير المخلوق كله: ستتبادل الشمس كنوزها ، وستقدم الأرض ، سأهتز ، وسحق الجحيم مع قوة سيادتك و yuzniki ، الذين هم في vіku من الانتقام في IST. لماذا من أجل pov'yazaєmo tієї scribbled kvіti:

افرحي أيها المسيح ، لأن كل الخليقة تغني للمتألم عليك ، لأن ذلك الرب هو خالقها. افرحوا ، من أجل قوة ذلك وشهد الإله حول الشمس إلى الكسوف والأرض إلى الأرض. افرحوا ، لأنك ماتت عليك دون أن تحرج نفسك في الأموات ، ولكن بعد أن فجرت قوة الموت ، قامت في اليوم الثالث ؛ افرحوا ، لأني قد بعثت إلى توم الكرازة بالإنجيل ، التي بدأت في وجه الرسول ، في جميع أركان الأرض. ابتهج أيها المسيح ، لأنك خادم معبود ذلك الإله الوثني الغني. افرحوا لأنكم من أجل حق الإيمان بالله الواحد الممجد بالثالوث قد ثبتم على كل الأرض.

افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

عجيب الوقوع في حب الله ، وعلى الصليب ارتفعت بولا الأفكار ، والاستسلام للنور الباطل ، والعقل إلى الجنة أسهل. من أجل من نزل الله إلى الأرض وصعد الصليب ، إذن ، مثل سلم ، إلى السماء ، صرخ النجم ليومو: عليلويا.

اليوم ، يستمتع آدم وحواء ، بأنهما يجتازان الصليب ، وأنهما عدو ، وأنه قديم في فردوس الفاكهة المروعة التي يعلق السلام عليها ومعركة إبداعات المرء. تيم وأنا ، من أجل أجدادنا ، من أجل ملء روحنا ، ننام بوقار:

افرح يا سيد المسيح ، لأنك يا باستير ، ضع روحه الطيبة من أجل أولاده وانزل بهم إلى الجحيم ضالًا مازحا ؛ افرحوا ، لأنه لا يحتقر يده ، آدم وحواء ، ولكن معهم رأى الصديقونني من الجحيم ، من أجل شق الوحش الصوفي ، وجلسوا في الجنة. افرحوا ، لأنك ، للمسيح المسمر ، نصف لي سوف يعطي لطخة ، والشروبيم ، الذين يعتنون بك ، يخرجون من شجرة الحياة ؛ افرحوا ، لأننا نحن الذين لم نعتمد ، لدينا أناس جدد مع المسيح ، يشتركون في القنفذ السماوي دون أن ينصبوا. ابتهج ، صليب ، بقضيب قوة المسيح ، على شكل رسائل إلى صهيون ، ونحن نرعى في مراع نافتشان الإنجيلية ؛ افرحوا ، لأننا بواسطتك نعتني بفوفكيف المدمر للنفس ، والمحاربين يزمجرون ويمزحون ، الذين يتعفنون.

افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

كانت كل خطوات العرافين تحطيمًا ويقظة ، أيها المسيح المبارك ، الذي ، بعد أن نال نعمة وقوة من المسيح سمّرك بك ، يومو إلهًا ومحررنا ، غنوا بإشادة وإشادة: عليلو.

Vіtіystvo من جميع الناس على الأرض لا تزن حتى تمجيد صليبك ، يا رب ، على خلاصنا الجديد. نفس الشيء ، مدح zdivovano أنه في bannya ، volaemo sitsa:

ابتهج أيها المسيح لأن مخلص العالم الذي نزل عليك غني بالناس بمعرفة دعوته ودعوته إلى الأبناء. افرحوا ، لأنك تسطع عليك ، كما على شمعة ، نور الحق هو كل أركان الأرض ، نور محور معرفة الله. ابتهجي ، لأن نينا الصخيد وزاكيد يمجدان الضحية عليك. افرحوا لكم ، مثل قيام المسيح ، نحن نمجدنا. افرحوا ، لأنكم على مرأى من dzherel الذي لا ينضب ، المسيح المنبوذ ، يستمد الناس ثروة من البركات من الأبدية.

افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

كونداك 10

خلّص نفسك ، من نريد وتحت غطاء شرّك ، كن مساعدًا ، أيها المسيح الأقدس ، ولا تنقذ أيًا منا بقوة المسيح المصلوب ، يومو كإله ومحررنا ، غنوا بالمدح والإشادة: هللويا.

أنت الجدار الذي يحمينا في وجه السيئات والمصائب ، يا كل المسيح ، وتقف ضد ستار التهدئة ، لا يمكنك أن تجرؤ على الاقتراب من مثل هذا المقاتل غير المرئي ، تخشى أن تتعجب من قوتك. من أجل الإيمان ، نسور أنفسنا بعلامتك المقدسة وننام بفرح:

ابتهج ، يا صليب المسيح المقدس ، احمينا من هجوم أرواح الخبث ؛ افرحي ، اعتني بنسائك التعيسة من سهام مختلفة. افرحوا ، أمام رايتك ، بإيمان منظم ورع ، تعلم كل القوات ، كما نخاف في الريح. افرحوا ، لأنكم حصن حنيا كله ، لأن وجه النار يؤلم. ابتهجي للشهداء القديسين ، المحاطين بالرايات الخاصة بكم ويدعون باسم المسيح ، تعرفون كل أنواع عذاب الزوج. ابتهج ، لأن الآباء المبجلين سيساعدون قوة الإله ، من أجل برجك التامان ، تأمين bіsіvske ، سوف تتغلب على شغف التمرد.

افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

كونداك 11

نقدم لك نوم الوجود الكلي ، أيها السيد المسيح الكريم ، ونصلي بتواضع إلى المسيح إلهنا المصلوب عليك ، الذي يهبنا لك للحظة ولحظة حزن ، دعني أنغمس في شغفك. وعلمنا الروح ويوما يبارك: عليوية.

بنور نعمة الله ، تمنيش ، أنور أرواحنا ، الصليب المقدس ، أن تلمسه وتوجيهه ، لا تلتصق بالحجر ، تهدأ ، ولكن دعونا لا ندع طريق وصايا الله كن محقا في حياتنا ، نائما معك تسي:

افرحوا ، من أجل معجزات المسيح التي لا تنقطع ، أن يوغو الرحيم هو مبشر للجنس البشري ؛ نبتهج. عبور ، إلى تجديد العائلة البشرية والوصية الجديدة للمسيح إلى الصديق والتأكيد. نفرح ، انتصار الإيمان المسيحي ومرسى إيماننا المبارك ؛ ابتهج يا من زين هياكل الله المقدسة ببيوت تقية مسيجة. افرحوا ، سقي وبستنة مباركة ؛ ابتهجوا بكل عناصر التقديس.

افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

كونداك 12

امنحنا نعمتك القديرة ، يا رب ، دعونا نراك يا سيدتنا ، صليبنا في الأرض ، ليس مسمرًا بالورود ، بل بالحنان والزواج والتواضع ، لذلك من ابن الرعية سنعاني معاناتك ، في التي تيارات الحياة الأبدية ، سبيفا يوشي تي: عليلويا.

نغني جلالتك ، أيها المسيح الفاضل ، نحمدك جميعًا ، مثل صولجان ملك السماء العظيم ، خلاصنا هو علامة شاملة ، نحن أنفسنا نصيح:

ابتهج أيها المسيح ، إن قوة المسيحيين الأرثوذكس لا تتزعزع ؛ ابتهجوا ، الزينة القديسة التي يؤمن بها جميع الزاهدون أن التقوى القوة والدعم. ابتهج أيها المسيح ، من العملاق إلى القبر على جميع طرق الحياة ، احمينا وبعد الموت ، على الخطوط المكسورة ، احمينا من أرواح الخبث ؛ افرحوا ، لأنك ترتاح تحت راياتك ، الذي مات في إيمان تلك التقوى ، في بقية اليوم ، قم من الحياة الأبدية. ابتهج أيها المسيح بظهورك أمامهم في السماء ، الصديق المجيد لمجيء المسيح ؛ افرحوا ، من أجل وردة المسيح وشارب البراءة لينغمس فيك ، سوف يبكي متسلق الجبال نفسه ، أولئك الذين يحبون الرب ، أراك ، يشفونك.

افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

كونداك 13

يا صليب الرب المقدس والمحيي جميع المسيحيين في صمت! أنت nіnі perebachayuchi bachimo ، فكرت zvodimosya بالمسيح المصلوب عليك ، إلى Yomu ونصلي بتواضع ، من أجل أن ترحمنا ، أيها الخطاة ، وتؤمن في قرى الجنة للنوم يومو: Aliluya.

(يُقرأ هذا kontakion ثلاث مرات ، ثم ikos 1 و kontakion 1)

أيقونة تمجيد صليب الرب المقدس

افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

شعب الباشاشي زانيبالي ، يا رب ، لقد وقعت في الحب ،
الصليب والموت مع الجسد يعرفك لأقربائنا ،
لا تدع الموت إلى الأبد vizvolish ، scho vyznayut Thee ، خطيئة الله ونوح Tі: Aliluya.

إن عقل الإنسان يعرف بمعرفة أسرار تقطيرك ، المسيح
ومعاناة مجانية لنا: مثل تاي ، الذي إله غير متحيز ، أنا مدمن على الجحيم ، مثل أي شخص ،
لقد تحملت ومن أجل موتك
إلى كل ورع في إيمانك والنوم المديح:
افرحوا أيها الصليب ، يا من يؤدَّى السرّ أمام الذهن ؛
افرحوا ، لأن فدائنا قد بني عليك ، مختلف في الصور والبلوز المقدمة.
افرحوا ، لأن Zhittєdavet مات عليك ، وقد انقلب الدم والماء ، وغُسلت به خطايانا ؛
افرحوا ، لأن قشور أرواحنا تنظف بقطرات من الدم المقدس ليوغو الخاطئ.
ابتهج أيها المسيح كشجرة الخلق التي في وسط فردوس الله الشوق المسيحي ؛
ابتهج ، لأنك تعيشنا بحكمة مع ثمار الخلود والأمل في حياة الجبن الأبدي.
افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

صليبك ، إذا كانت الشجرة يمكن أن تكون ستوتا ، لكن الثوب الإلهي هو القوة ،
وهي حساسة للعالم ، فمن المعقول أن تصنع المعجزات من أجل خلاصنا ، مجتهدًا في نومك:
الحمد لله.

عسى صليب الأقداس أمام أعيننا ،
إلى العابدين القديسين ، نعد بخلاص المسيح ، الذي كان rozp'yavshis للجديد.
أنا ، اللوبي ، volaemo:
افرحي أيها المسيح أيها المجد لسماع آلام المسيح.
افرحوا ، لأنك قد عظمت عليك خطيئة الله ،
ويرى العالم كله سقوط آدمل سبورودجو.
ابتهج لسر الأرض الجشع الذي يقوم عليك ، مرتعدًا ورجفًا ، كأنك تريد تحريف القانون ؛
افرحوا ، من أجل حجاب الهيكل ، الذي ذبح حمل الله عليك ، ومزق ذبيحة العهد القديم.
ابتهج أيها المسيح أني أنا حجر وأنهار تحتك ولدت من يهود بقلب من حجر
zneviroy في نظر الله في الخريف ، وضاعت نعمة الكهنوت والملكوت ؛
افرحوا ، لأن الشمس التي أظلمت ، لميل غنى المسيح بالله يمر ونور الفجر.
افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

عاصفة من الغضب الوحشي وزدروست روحميمي ،
إيمان رؤساء الكهنة في اليهودية بأرض صليبك ، المسيح الله ،
لا تدعهم يفكروا في جنونهم.
ale tiy ، ما هي الكنوز باهظة الثمن ، من فوق الأرض zasіyav ،
لجهود الملكات الورعات ، فإن الغزلان في حالة جيدة ومن أجل بهجة عالم الظواهر ،
بأغنية حمراء: هللويا.

شعب تشيسنوي خريست ، الذين خدعوا نفس المسيحية ، الرفاه ،
أُمجِّد المسيح الله ، الذي ظهر على شخص جديد ، "يا رب ، إرحمنا" - مع viklik.
لا أحد منا ، ورثهم ، نحن نمجد صليب يوغو المقدس بتسابيح الربيع:
ابتهج أيها المسيح في الأرض المخفية ونجسها الخطايا ، إن طبيعتنا الأرضية مقدسة.
افرحوا من أجلكم ، من خلال مظاهركم ، من فوق الكافرين على الأرض على تقطير وإلوهية قمامة المسيح.
افرحوا ، لأنكم تألمتم بجسدكم ، وأخذتم كل القوة في السماء وعلى الأرض ،
احضرت الكل والكل الى الله الآب.
افرحوا ، لأنك ماتت عليك كرجل بقوة إلهه
سحقوا براشيم الجحيم ونجوم أرواح الصالحين.
افرحي أيها المسيح ، لأن اللص الحكيم قام للمسيح ، وقد ثبته ،
بواسطتك مثل سلم تصعد الى الجنة.
افرحوا ، لأنك أصبحت مدمنًا على المسيح المصلوب ، وأنت صنعت ملكوت السموات.
افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

يا رب ، في حضرة موسى ، أحيانًا كنبي ، تظهر صورة صليبك ، سأتغلب على هزيمتك ،
نينا حسنًا ، قد يساعدنا مسيحكم:
حطموا كنيستك وانصروا على الأعداء ،
دع كل أعدائك يتفرقون ، فلماذا لا تصرخ:
الحمد لله.

صليب صادق ، المسيح ، يصور عماليق في صحراء سيناء:
إذا بسدت يديك ، عبرت صورة المبدعين ، يبتسم الناس ؛
تسع وكل الخطب فينا: اليوم الصليب يتحرك والشياطين تجري ،
كل مخلوقات popelitsa تتجول ، من أجل الصليب كله من أجل منحنا هدية.
تيم ، بفرح ، أصرخ:
افرحي يا المسيح. مرق المسيح مخيف. الشياطين ترتعد.
افرحوا ، لأنه بقوة المسيح المصلوب عليكم ، تم طرد الجحافل التعيسة بعيدا.
افرحوا من أجل النعمة الإلهية التي معك.
الانتصارات على الجانب الآخر يمنحها الأشخاص المحبون للمسيح ؛
افرحوا ، لأني رأيتك ، لأن شجرة المسيح الطويلة والمثمرة تتألم عليك ،
ثمر الحياة ينبت لنا الخلاص.
افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

كان واعظ قوة المسيح وإلهه شجرة خرسن ،
إذا قام بنقطته بإحياء الموتى وحتى حياة النجم يوغو ،
scho bachiv ، غني على مرأى من الناس والوثنيين الذين يعرفون سر التقوى العظيم:
كخلاص من أجل الإنسان ، ظهر الله في الجسد وعانى من آلام الجحيم ،
دعه يكذب على يوما ويصرخ: عليوية.

كشجرة المجد السماوي ، ترتفع على الجلجلة صليب المسيح المقدس ،
zvіdsi بالفعل للعالم كله يوسع مظاهر gіlka of grace و Rozpinshagosya على الجديد:
في وسط yogo و seniya تعرف برد كف العواطف الحارقة وتريد أن تعيش بتقوى حول المسيح يسوع.
وبالمثل ، نحن نعمة هذا الأبري ، فوليمو بفرح:
ابتهج ، الصليب المقدس ، الحياة القديمة ، من أجل آدم في عدن المزروعة ، التحولات ؛
افرحي يا آدم الجديد ، تمد يدك عليك ، نور المظاهر.
افرحوا ، لأنه تحت غطاء سخطكم الممتلئ نعمة أعطيت كل أمانة.
افرحوا من أجل رحمة الذي أعطانا نار الخطاة الجهنمية الذين تابوا ، فريدًا.
افرحي ايها المسيح فتخينا في الاحزان والاحزان.
افرحوا ، فرح الحياة وساعدوا أولئك الذين ليسوا أقوياء في محاربة أعقاب الإدمان ، عالم ذلك الشيطان.
افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

الرغبة في إظهار لطف الجنس البشري ورحمته لليوم الذي لا ينضب ،
صليبك يا رب ، يعطينا حماية قوية ويطرد الأرواح الشريرة.
لذلك ، نحن جميعًا ، الذين يؤمنون بك ، يمجدون عواطفك العظيمة ، vdyachno نغني لك:
الحمد لله.

الأعمال العجيبة التي أنزلت لك يا رب بصليب الشرف:
Bo rozіb'yusya Ty على tіm tіlі ، المخلوق كله يتغير: الشمس ستتبادل كنوزها ،
ارتعدت اساسات الارض ، احترقت اوجاع سلطان سلطانك ونجوم الحلفاء ،
scho vіd vіku mistiv їsti.
لماذا من أجل pov'yazaєmo tієї scribbled kvіti:
افرحي أيها المسيح ، لأن كل الخليقة تغني للمتألم عليك ، لأن ذلك الرب هو خالقها.
افرحوا ، من أجل قوة ذلك وشهد الإله حول الشمس إلى الكسوف والأرض إلى الأرض.
ابتهج ، لأنك قد ماتت عليك دون أن يفسدك الموتى ، فاضحًا بقوة الموت ،
قام اليوم الثالث.
افرحوا ، لأني سأقيم لتوم الكرازة بالإنجيل ، في مواجهة البداية الرسولية ،
في كل ركن من أركان الأرض.
ابتهج أيها المسيح ، لأنك خادم معبود ذلك الإله الوثني الغني.
افرحوا ، لأنك نالت حق الإيمان بالله الواحد ، بثالوث المجد ،
في كل الارض.
افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

الوقوع الرائع في حب الله وعلى الصليب ، ولدت الأفكار ،
بافتراض النور الباطل ، يكون العقل إلى الجنة أسهل.
لأن الذي أتى الله إلى الأرض وصعد على الصليب ، هذا مثل السلم ،
إلى السماء صرخ النجم ليومو: ليلويا.

اليوم ، يستمتع آدم وحواء بتعميد الصليب مثل الخصم ،
منذ متى في السماء ، كان تذوق الفاكهة المقطوعة هادئًا ووقحًا بشأن الإبداعات.
تيم وأنا ، من أجل أجدادنا ، من أجل ملء روحنا ، ننام بوقار:
افرح يا سيد المسيح ، لأنك يا باستير ، ضع روحه الطيبة من أجل أولاده وانزل بهم إلى الجحيم ضالًا مازحا ؛
افرحوا لانه لا يهمل يده يا آدم مع حواء لكن معهم خبزت الصديقين
مثل صدع حيوان مقلد وجلسوا في الجنة.
افرحوا بكم ، للمسيح المتواضع ، نصف لي من المرق قد أعطي والكروبيم ،
تجريبي للشخص الذي يعتني ، ادخل إلى شجرة الحياة ؛
افرحوا ، لأننا نحن الذين لم نعتمد ، لدينا أناس جدد مع المسيح ،
تشارك بشكل لا رجعة فيه القنافذ السماوية.
ابتهج أيها المسيح نادي قوة المسيح على شكل رسائل إلى صهيون ،
ونحن نرعى مراعى الملاحين الإنجيليين.
افرحوا ، لأنك تعتني بالذئاب المدمرة للنفس ،
مثل الزئير والمزاح اليساري الذي يموت.
افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

أي bіd i podstupіv vіdstupіv السحرة طوعيًا ، صليب النعم ،
لأنك نلت نعمة وقوة صورة المسيح ، ما هي الأظافر التي عليك ،
إلى Yomu yak God ولرغبتنا ، نغني بصوت عالٍ ومديح: Alleluia.

Vitіystvo من جميع الناس على الأرض لا يسحبون إلى تمجيد صليبك ، يا رب ،
على واحدة جديدة ، تم إلقاء اللوم على خلاصنا. بأنفسنا ، نشيد بشكل رائع بهذا الشخص من أجل البانيا ،
volaemo sіtse:
ابتهج أيها المسيح لأن مخلص العالم الذي نزل عليك غني بالناس بمعرفة دعوته ودعوته إلى الأبناء.
افرحوا ، لأنك تسطع عليك ، كما على شمعة ، نور الحق هو كل أركان الأرض ، نور محور معرفة الله.
ابتهجي ، لأن نينا الصخيد وزاكيد يمجدان الضحية عليك.
افرحوا لكم ، مثل قيام المسيح ، نحن نمجدنا.
افرحوا ، لأنكم على مرأى من dzherel الذي لا ينضب ، المسيح المنبوذ ، يستمد الناس ثروة من البركات من الأبدية.
افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

Vryatuvatisya ، من نريد وتحت غطاء مجيئك ، كن مساعدًا ، أيها المسيح المبارك ، ولا تنقذ أيًا منا بقوة المسيح المصلوب ، يومو ، مثل الله ومحررنا ، غنوا بالمدح والإشادة: هللويا.

أنت الجدار الذي يحمينا في وجه الشر والمصائب ، يا كل المسيح ،
وابتعد عن ستار العرافة ، قبل أن لا يجرؤ المقاتلون غير المرئيين الجدد على المضي قدمًا ،
تخشى أن تتعجب من قوتك.
من أجل الإيمان ، نسور أنفسنا بعلامتك المقدسة وننام بفرح:
ابتهج ، يا صليب المسيح المقدس ، احمينا من هجوم أرواح الخبث ؛
افرحوا ، لا تهتموا بالسهام البائسة.
افرحوا ، لأن رايتك بإيمان مخلوق تقوى ،
تعلم كل القوات كما تخفت في الريح.
افرحوا ، لأنكم حصني كله ، لأن الهيكل نظر إلى النار على ما يبدو.
ابتهجوا ، للشهداء القديسين ، أنزلوا راياتكم وندعو باسم المسيح ،
الجميع يعرف نوع عذاب الزوج.
افرحوا ، لأن الآباء الكرام يساعدون قوى الإله ، راية قوتكم ،
التأمين ضد الإدمان والتمرد.
افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

تم إحضار Spіv المحب إليك ، أيها الصليب المحترم ،
ونصلي بتواضع إلى المسيح إلهنا المسمر عليك ،
يعطينا الياك بفرح وصمت حدادا ،
دعني أنغمس في إرادتك للسماح لنا برؤية عواطف أرواحنا وتعليمنا أن نبارك Yoma:
الحمد لله.

يا نور نعمة الله سر قوتك
أنور أرواحنا ، أيها الصليب المقدس ، هذا واضح ومفيد ،
لا تنم على الحجر ، اهدأ ،
ولكن لا نقدر ، على طريق وصايا الله ، أن نملك في حياتنا كلها ، ونؤيدك:
افرحوا ، من أجل معجزات المسيح التي لا تنقطع ، أن يوغو الرحيم هو مبشر للعائلة البشرية ؛
نبتهج. عبور ، إلى تجديد العائلة البشرية والوصية الجديدة للمسيح إلى الصديق والتأكيد.
نفرح ، انتصار الإيمان المسيحي ومرسى إيماننا المبارك ؛
ابتهج يا من زين هياكل الله المقدسة ببيوت تقية مسيجة.
افرحوا ، سقي وبستنة مباركة ؛
ابتهجوا بكل أركان التقديس.
افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

أعطنا نعمتك القدير ، يا رب ، لنصلّي إليك يا ربنا ،
احمل صليبنا ، ليس بزهور الغفران لذلك ، ولكن مع النعمات ، سأهدأ وتواضع ،
فلنكن إذن شركاء في آلامك التي ترى في نظرها أنهار حياة الأبدية ،
لحام جميع الحقوق ، غنوا تقوى Tі: عليلويا.

نشيد بعظمتك ، أيها المسيح الكريم ، نحمدكم جميعًا ،
مثل صولجان قوي لملك السماء ، فإن خلاصنا هو علامة جذرية ،
بأنفسنا و volaemo:
ابتهج أيها المسيح ، إن قوة المسيحيين الأرثوذكس لا تتزعزع ؛
ابتهجوا ، الزينة القديسة التي يؤمن بها جميع الزاهدون أن التقوى القوة والدعم.
ابتهج أيها المسيح ، احمينا من جانب العملاق ومن المتاعب في جميع طرق الحياة.
وبعد الموت ، على الخطوط المكسورة ، بروح الغضب ، احمينا ؛
افرحوا ، لأنكم تقفون تحت راياتكم ، لأنكم متتم على إيمان تلك التقوى ،
في بقية اليوم للارتقاء في حياة Vichne.
ابتهج أيها المسيح بظهورك أمامهم في السماء ، الصديق المجيد لمجيء المسيح ؛
ابتهجوا ، لقيام المسيح وكل الكفار ليهتفوا لك في نفس المرتفعات ،
واما الذين يحبون الرب فيشفون.
افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

كونداك 13 (اقرأ ثلاثة)

يا صليب الرب المقدس والمحيي جميع المسيحيين في صمت! أنت nіnі perebachayuchi bachachi ، فكرت zvodimosya بالمسيح المصلوب عليك ، إلى Yomu ونصلي بتواضع ، من أجل أن ترحمنا نحن الخطاة ، وتجعل يومو ينام في قرية الجنة: Aliluya.

Іkos 1 (إقرأ مرة أخرى)

ملائكة الفرد ، خدام الله ، Chrest chinny ،
العاطفة الحرة للمسيح Zhittєdavets تمجيد.
نحن الذين يعانون من هذا الموت الأبدي ، بعد أن ورثنا قوى جيرسك ، ندعو بكل سرور:
افرحي يا صليب ، لأن المسيح إلهنا عليك ، بعد أن بسط يديه بالإرادة ، تقوى خلاصنا.
افرحوا ، لأن أشرار آدم وإيفي وطأوكم مع المسيح ،
مدوا أيديهم إلى الشجرة المسيجة ، اللدغة.
افرحوا ، لأني سوف أقيم عليكم ، مثل الخبيث ، المشرع ،
قسم قديم ، مثل الكثير من المال علينا ، تحتاجه ؛
افرحوا ، لأنه من خلال السر العجيب الذي تم إجراؤه عليك ، حرر الجنس البشري في شكل حشرات المن المميتة.
افرحوا لاننا سنعاني ونموت عليك من شدة موت الحزن.
افرحوا ، من أجل المعاناة ، تصالح الله مع الناس.
افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

كونداك 1 (إقرأ مرة أخرى)

تعالوا يا شعب المسيح ، لنسبح الصليب المقدس ،
على الجديد ، المسيح ملك المجد ، بسط يديه ، يقودنا إلى النعيم أولاً ،
بجمال ثعبان لا قيمة له.
حسنًا ، أيها الصليب المقدس ، من أجل القوة الجبارة للمسيح روزبياتوي ،
ryatuy واعتني بكل الآخرين كن هادئًا ، ما أحبك:
افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

دعاء

يا صليب الرب المقدس والمحيي! قديما ، أكثر من طبقات ganebnі znaryaddya ، nіnі حسنا ، راية شرفنا هي أكثر أهمية وتمجيدا! ما أقدر أن أنام لك ، وأنا لا أستحق ، وكيف أمدح ركبة قلبي أمام مخلصي ، وأضحي بخطاياي! حسناً ، يا حب رحيم وغير مرئي لشعب الذي قام عليك ، أعطني بكل تواضع الحمد ، أن فمي سوف ينفتح لتمجيدك ؛ Tsyogo ia ia illy: ابتهج ، صرخات ، كنائس جمال المسيح ، كل شيء سفيت - صلب ، مسيحي - إشراف ، tsyv - قوة ، علب ، ملائكة - مجد ib ixpіvuvannia ، شيطان - خوف ، zytnitro - الصالحين ، الصالحين ، الضيقين - ضعيف ، مرتبك - جذوع الأشجار ، الضال - المرشد ، المهووس بالعواطف - الكياتا ، الزبراكيف - الأثرياء ، العائمون - الكرمانيش ، الضعيف - القوة ، أقوياء البنية - الأفرموجا والبودلانيا ، السيريه - حماية العذراء ، vdіv - شفيع ، أعجوبة - قيمة الحماية ، غير المرغوب فيه - الأمل ، المريض - المعالج والميت - القيامة! تي ، الذي أنذر بقضيب موسى المعجزة ، كانت حياة اليوم هي dzherelo ، مما سيجعلك تشرب الحياة الروحية الصحيحة وتهدئ أحزاننا ؛ Ty هو سرير ، يخبز فيه القيامة Peremozhets ويستريح بشكل ملكي. من أجل هذا الصباح ، وفي المساء ، والظهيرة ، أمجدك ، أيتها الشجرة المباركة ، وبإرادة الشخص الذي نزل عليك ، اسمح لي أن أنير فين وأراقب ذهني معك ، دعني أرى في بلدي. قلبي مليء بالحب وكل أعمالي وطرقى لأظللك ، أعظم ذنب المسمر عليك ، من أجل خطيتي ، يا سيدي المخلص.

تمجيد كل النور المقدس لصليب الرب المحيي 27 المقدسة فيرسنيا (نمط جديد). مايو قبل يوم واحد من اليوم المقدس (26 مارس) مكرس لهذه الأيام (من 28 إلى 4 Zhovtnya). الأحد مقدس - 4 أيام. بالإضافة إلى ذلك ، يتم إعادة تقديم التمجيد المقدس بحلول يوم السبت الذي يزدين (الأسبوع) ، حيث يطلق عليهم السبت أن تيزهني قبل التمجيد.

يعبر التمجيد المقدس ، المكرس لصليب المسيح ، عن الجانب الليتورجي (الليتورجي) لترديد صليب الجلجثة من قبل المسيحيين كعلامة لخلاص الشعب. يشار إلى الاسم في مسار صعود الصليب على الجبل ("تمجيد") بعد ظهور اليوغا في الأرض. هذا واحد من اثني عشر قديسًا (وهو أحد أعظم اثني عشر قديسًا في دورة النهر) ، وأساسها التاريخي لم يكن فقط بوديا العهد الجديد ، ولكن أيضًا الأخير - في ملكة تاريخ الكنيسة.

أمة والدة الإله ، كما تم الاحتفال بها قبل ستة أيام ، هي عشية سر غرس الله على الأرض ، ويخبرنا الصليب عن يوغو بالتضحية المستقبلية. لهذا الصليب المقدس يقف أيضًا على قطعة خبز صخرة الكنيسة (14/27 فبراير).

اكتشاف صليب الرب الصادق والمحير

(منشور للإطلاع: Skaballanovich M.M. تمجيد صليب الرب المقدس وحيي الحياة.
كييف. منظر. "مقدمة". تفصيل 2004. الصفحات 7-18 ، 45-46)

في تمجيد صليب الرب المقدس ، ترفع الكنيسة الأرثوذكسية بوقار ذلك vdyachny spogad عن الصليب نفسه ، الذي انبثق عليه مخلصنا ، و spogad vishno-sumny تحت الشجرة الفخرية لصليب الرب المقدس.

في هذا اليوم ، تطلب الكنيسة الأرثوذكسية من المؤمنين الانحناء بوقار للصليب المقدس وجيتيديني ، الذي تحمل ربنا ومخلصنا معاناة كبيرة من أجل خلاصنا.

على هذا الصليب ، باتباع كلمات ترانيم الكنيسة ، "الموت ميت وخالي من الأشياء الفارغة" ، وعلى الآخر "تحطم خلاص الملك الأبدي في وسط الأرض" و "الحقيقة الأبدية" هي كتبه بالنسبة لنا ، صليب المسيح هو دربان إلهي ، "به ننزل إلى السماء" ؛ شجرة ryativne tse - "هزيمة العالم ، انتصار لا يمكن وقفه" ، مثل "أحضرنا إلى النعيم الأول ، الذي سُرق أمام العدو ، اجعلنا نبدو مثل الله" ، ونحن - "سنحرق أنفسنا على الأرض "و" نصل إلى الله ". كيف لا نتحدث إلى الرب على الإطلاق بشكل مقدس ، عبادة صليب المسيح ، وكيف أصبح لنا "الفجر الخالد" لخلاصنا ، وكيف نصل إلى ملكوت الله ، إلى النعيم السماوي ، الذي من خلاله سلبوا "الحياة الخالدة"!

وراء كلمات أب الكنيسة العظيم ، "المسيح هو رأس خلاصنا. الصليب هو سبب البركات التي لا تُحصى. من خلال mi الجديد ، الذي كان في السابق مزعجًا وقوضه الله ، يتم قبوله الآن في عدد البلوز ؛ من خلاله لم نعد نضيع في عمان ، لكننا عرفنا الحقيقة ؛ من خلال الشخص الجديد ، الذي سبق أن عبد الأشجار والحجارة ، أصبحوا الآن يعرفون مخلص الجميع ؛ من خلاله ، كأننا عبيد للخطيئة ، جئنا إلى حرية البر ، بواسطته صارت الأرض السماء. الصليب هو "حصن القديسين ، نور العالم كله. كما هو الحال في المنزل ، المخنوق بالظلمة ، بعد أن أشعل النار في المصباح ووضعه في السقوط ، وطرد الظلام ، هكذا المسيح في كل العالم ، عالقًا في الظلام ، ووضع الصليب ، كما لو كان ورفعه عاليا ناشرا كل ظلمة على الارض. وكمصباح للانتقام من نور الجبال في قمته ، فإن الصليب في الجبال في ذروته يفسد شمس الحقيقة المشرقة "- مخلصنا.

"تمجيد صليب الرب"

المحور بالنسبة لنا هو صليب المسيح ، ونحن مقدسون ويوغا مايومو شانوفاتي وشانوفاتي مقدسين. Kozhen منا طوال حياته مقدسة بصليب ورايات صليب. منذ الطفولة المبكرة وحتى الموت ، يرتدي المسيحيون الجلد على أنفسهم وعلى صدورهم صليبًا كدليل على انتصار المسيح على زاهيتنا تلك القوة ؛ نصلح الجلد على اليمين وننتهي بالرايات اللعينة ، نسلب كل شيء لمجد المسيح. بصفتنا مدافعين عن هذا الدفاع ، قمنا بتعميد علامة الصليب على كل شيء عزيز ومقدس بالنسبة لنا ، وعلى أكشاكنا وعلى الجدران وعلى الأبواب. بالرايات اللعينة نبدأ اليوم ، واللافتات اللعينة نأتي بالنوم ، وننهي اليوم.

الآن الصليب هو ملاذنا المهيب ، ومجدنا ، وسيفنا الروحي القوي ، وهكذا صنع لنا المسيح بموته وآلامه على الصليب.

قبل المخلص أفظع الطبقات على المسيح ، "حملت خطايانا على تيلي على شجرة" (١ بطرس ٢:٢٤) ، "بعد أن أخضع نفسه ، سأُلهم السماع حتى الموت ، ولكن الجحيم حتى الموت" (فيلبي 2: 8). ياكي ، حقًا ، مشهد عدائي يتجاوز عقول الناس. "المحور" تنام الكنيسة اليوم ، "رب الخليقة ، رب المجد مسمر على الصليب ومثقوب في الأضلاع. كنيسة ناسولودا تذوق الجوفش والخل. بأظلال تغطي السماء مغطاة بتاج من الشوك ويرتدون رداء من ثقل. الذي خلق الإنسان بيده معلّق بيده الفاسدة. من يلبس السماء بالظلام ، يضرب على الأكتاف ، يبصق ويصاب بالجروح ، ويفترى ويخنق ويحتمل كل شيء لنا ، محكومين “(الآية). كيف يمكننا ، المباركين بالموت الجهنمي ومعاناة المخلص ، ألا نتمكن من الاستهزاء برهبة خاشعة أمام "الشجرة المباركة التي ظهر عليها المسيح والملك والرب" ، لا نتجنب الصليب المقدس ، مجدنا ، النصر في المسيح ومع المسيح.

كان هذا المعنى السامي والمقدس لصليب الرب ، بطبيعة الحال ، يهدر في عيون المسيحيين بالقداسة المهيبة وشجرة صليب الرب ، ذلك الصليب الخشبي نفسه ، الذي قام عليه المخلص. البيرة ، حفنة من هذا الصليب المقدس ، لم ينقذها المسيحيون ، ولم تكن مؤمنًا بالمعمودية ، لم يكن من الممكن لمدة ثلاثمائة عام بناء المكان الذي دُفن فيه الضريح المسيحي. وراء إسناد رابين ، "الحجر ، مثل القتل ، والشجرة ، مثل قطع الرأس ، والسيف ، مثل قطع الرأس ، والكتلة ، مثل القبضة الخانقة ، يجب إلقاء اللوم عليك على الفور من قبل ستارتشينيمي". Ale ، لا يبدو فيما يتعلق بأولئك الذين كان المخلص هو الوصي على الموت بما يتجاوز قوانين الروماني كاري ، على الرغم من أن قانون الحاخام لا يمكن أن يكون vikonan حتى صليب المسيح ، حتى بالنسبة إلى أن أنقى جسد المخلص قد تم تكريسه من قبل أيدي يوغو أوتشنيف والأصدقاء. في كل حالة ، قدر الإمكان ، تم دفن الصلبان الثلاثة (للمخلص واثنين من اللصوص) أو دفن بالقرب من مكان نهضة المخلص وموته. ذكرى موقرة لشهود وشهود عيان لم ينقطع عن rozp'yatt - يوغو المحبة uchnіv تلك الطالبة ، zvichayno ، اهتمت بترديدها الذي انحنى إلى mіsce. أبعد من ذلك ، جهِّز حياة المسيحيين الأوائل ، كما لو كانت ثقيلة بالنسبة لهم ، ولم يؤدوها ، ولا يمكنهم أن ينسوا مكانهم ، المكرَّس من قبل أعظم قرود في حياة المخلص. مع مرور الوقت ، تحدث المستفيدون عن شهر الموت المقدس ، وكان إحياء ذكرى المخلص أول الأساقفة الروس والمسيحيين القادمين. بالفعل شارع كيريلو القدس ليؤكد أنه منذ الساعات الرسولية بدأ الطريق يصعد إلى أورشليم لعبادة الإرساليات المكرسة بكلمات موت الحياة الأرضية للسيد يسوع المسيح. أدى الاستيلاء على خراب روساليم من قبل تيت من قبل عالم مهم إلى تغيير المكان الغني للمكان ، - يمكنهم معرفة التغيير ، و sipanna من أنقاض تلك الأنقاض ، والمكان المقدس لوردة ذلك الموت للمخلص. . على الجانب الآخر ، مؤرخ القرن الرابع. يشهد الجميع أن أعداء المسيحيين - الوثنيين - عاشوا في المداخل من أجل الاستيلاء على الأماكن المقدسة للمسيحيين وإبحارها ؛ أن الناس الكفرة بالطريقة الإلهية قد غيروا منظر جلجثة جلالة القبر المقدس. كانت الرائحة النتنة كريهة في الفرن المقدس ، ورائحة الوحش كانت مغطاة بحجر ، ثم جادلت إلهة كوهانيا البرية. يلاحظ مؤرخون آخرون أن الإمبراطور الروماني الملحد أدريان (117-138 ص) حاول بشكل خاص تدنيس جميع الأماكن المقدسة بأصنام شيطانية وضحايا. لـ R.Kh). بعد أن نشأت على mіstsі zruynovanogo Titom Єrusalim misto ، vіn zvіlіv zvіpіtі trunu ، أرض الرب والحجر الذي لا يحجر ، وعلى جبل tіy ، de bou v rozіyaty Savior (على "Skele of Chrest") ، يهتز معبد تطلق الإلهة العنان للزهرة وتضع її المعبود ، وعلى ترونا الرب ، وتضع صنم كوكب المشتري. لكن لا تدمير روساليم على يد تيتوم ، ولا تأكيده من قبل أدريان ، لم يستطع تغيير المكان والقداس المقدّس لدرجة أن المسيحيين ، كما لو كانوا يتذكرون بوقار هذا الشهر ، لم يتمكنوا من التعرف عليهم. ووصلت لعنة الأشرار والوثنيين في دنس القمر وتطعيمه إلى الكثير من السم الصحي: مع أبواغهم وأبواغهم ، كانت الرائحة النتنة تميز الشهر بشكل واضح ، مما أدى إلى تثبيط الزابوتيا مع الفيروشيم والبحرية. الوثنيون أنفسهم. لذلك يهلك الرب "من أجل الفاجر" ويرتكب شر الناس لخير كنيسته!

تُرك المكان المقدس لموت الرب في حالة سبات حتى ساعة القيصر كوستيانتين العظيم. هذا الإمبراطور المحب للمسيح ، بينما لا يزال يُدعى وثنيًا ، ومن أجل واجب كونه ملكًا مسيحيًا ، قد يقدم بشكل خاص صليب المسيح. خدم هذا الراية لمساعدة المسيح للأمر الإلهي ثلاث مرات ل Kostyantin الرايات العظيمة لليوغا على الأعداء. في 312 ص. قاتل Kostyantin ضد zhorstok Maxentius ، الذي غرق في روما ، تبع وقاد المسيحيين ، الذين قضوا حياة ملحدة. باتباع كلمات المؤرخ نفسه (Evsev) ، Maxentius ، يستعد للقتال مع Kostyantin ، والذهاب إلى السحر القديم وطقوس zabobonnyh ؛ Kostyantyn ، لا يعتمد على قوة جيشه ، ويرى الحاجة إلى مساعدة فوق طبيعية للعدو ، ولديه rozmirkovuv حول أولئك الذين يذنب بهم الله ، يصلي طالبًا المساعدة. خمن كوستيانتين باهتمام شديد بشأن أولئك الذين أن والده قسطنطينوس ، الذي ، بعد شفاعته للمسيحيين ، وحسن النية ، مثل مضطهدي المسيحيين ، قد مات بشدة ، وبعد أن غامر بالتوجه بالصلاة إلى الله ، كونستانس ، وحده ، بأعلى درجاته ї التاريخ. المحور ، إذا كنت في صلاة مجتهدة ، ثم قريبًا من الظهر ، تتأرجح صليبًا في السماء ، وتسطع بقوة خلف النور النائم ، مع نقش على الجديد: هذه العلامة المعجزة حاربها وقاتلها القائد أرتيمي ، عام من التعذيب (لجوليان فيدستوبنيك) من أجل المسيح. سقط كوستيانتين في سبات عميق ، وفي الحلم ظهر لك المخلص نفسه ، وأظهر لك مرة أخرى علامة الصليب ذاتها ، ويعاقبك على العيش في صورة الصليب ، مثل الراية عند القوات ، ويعلن لك ليس فقط النصر على ماكسينتيوس ، بل على شارب الأعداء. بعد أن ألقى بنفسه ، عاقب كوستيانتين صليب الرب ، مثل راية مع لافتة ، من حجر باهظ الثمن ، كما قام أيضًا بتعميد صورة الصليب على الرايات ، على درع المحاربين ودروعهم. منذ تلك الساعة ، كان جنود Kostyantyn يسيرون ، وهم يلوحون في الأفق بعلامة الصليب ، ينادون بأحرف الأولى من اسم المخلص. في المعركة على جسر Melviysky (عبر نهر التيبر) ، فاز Kostyantin بفوز رائع على Maxentius (28 يوليو 812). غرق ماكسينتيوس نفسه من عدم شخصية محاربيه بالقرب من النهر ، ومن المحتمل أن يصل كوستيانتين إلى روما. بعد بعض النبيذ ، يتجادل مع روما حول تمثال سوب ، كان هذا التثالي على يمين الصليب ، ونُسب النقش على تمثال الانتصار على ماكسينتيوس إلى "راية ryativ" للصليب. لذلك في الحرب مع البيزنطيين والسكيثيين ، كان dvіch Kostyantin bachiv في السماء علامة معجزة للصليب ، والتي طلبت منك الفوز على الأعداء.

من السهل أن نفهم أن قلب القيصر المحب للمسيح كوستيانتين كان مستوحى من تقديس صليب الرب. المحور الأول هو الإمبراطور ، "ليس بدون تحرق navіyuvannya ، ولكن بروح المخلص نفسه" لم ير فقط شجرة صليب الرب ، ليسجد لك ، ولكن "قدس وقدس القداس الأحد Ryativny في القدس ، موضوع تقديس أسراري آخر shanuvannya ". ظهرت الملكة المباركة أولينا كنائب للإمبراطور الورع ، حيث قبلت المسيحية من أجل تساهل الإمبراطور نفسه ، والذي يدل على التقوى والحماس النصف المجنون لإيمان المسيح. في 326 ص. نزلت أولينا إلى الأرض المقدسة بطريقة رؤية ورؤية المكان المقدس ، الذي كرسته قرون رأس حياة المخلص. عند وصولها إلى أورشليم ، أُرسلت البيجان التقي لتعرف فرن قبر الرب وشجرة الصليب الصادقة ، وبدأت بحماس شوكاتي їх. البطريرك في القدس كان مقاريوس في تلك الساعة ، الذي استخدم الملكة مع مرتبة الشرف وساعدها في العدالة المقدسة.

في ملء الفرح المبجل ، كان هذا الانفصال الروحي للملكة وجميع الحشود معها يعبد للصليب. والشظايا ، في أعقاب الأشخاص المجهولين ، لم يستطع الجميع الركوع لشجرة صليب الرب الصادقة ولم يكن بإمكان الجميع غناء اليوغو ، ثم البطريرك مقاريوس ، الذي يقف على ارتفاع mіstsі ، pіdnіmav - يتحرك القديس. أظهر الصليب للشعب. انحنى الشعب للصليب ، فيجوكويوتشي: "يا رب ارحمني!" أزال النجم قطعة خبزه وأطلق عليها اسم تمجيد صليب الرب المقدس واهب الحياة. خلال مجيء صليب الرب المقدس والمعجزات التي رافقت اليوغا ، تركوا انطباعًا كبيرًا ليس فقط على المسيحيين ، ولكن أيضًا على اليهود. يودا ، الذي أظهر على مضض علامة القديسين ، على الفور مع اليهود الأثرياء آمنوا بالمسيح وتم تعميدهم ، بعد أن أخذوا الاسم المقدس كرياك في المعمودية المقدسة. في العام الذي أصبحت فيه بطريرك القدس ، اعترفت بوفاة الشهيد للإمبراطور جوليان فيدستوبنيك. كتب كوستيانتين نفسه ، في سياق مبعوثه إلى بطريرك القدس مقاريوس ، عن نعمة صليب الرب المقدس: "لا توجد كلمات لمرشد لوصف هذه المغنية. راية المشاعر المقدسة ، كما لو كانت منذ زمن بعيد تحت الأرض ، وتم التخلي عنها في غياب جزء من المدينة ، كانت تتألق ". بدأت الملكة المقدسة أولينا ، لتبني ابنها القيصر كوستيانتين بقوة ، في القدس وجميع الكنائس في فلسطين على الأسرار المقدسة ، مكرسة مع podia من حياة المخلص. لقد استدرجتُ بولو ، بناءً على إرادة ملكة الملك ، ووضعت الأساس وترتيب rozpochato للقبر المقدس للقبر المقدس والقديس. صليب كنيسة قيامة ربنا يسوع المسيح التي تم تكريسها في 13 سبتمبر 335 ص. ثم أمرت القيصرية التقية ببناء كنيسة بالقرب من جثسيماني في الكنيسة ، حيث عُرِف عمل والدة الله المقدسة ، بموتها ، علاوة على ثماني عشرة كنيسة بالقرب من الأماكن المقدسة المختلفة.

ما يصل إلى حصة pribany St. أيل خشب الثوم لصليب الرب ، إذن ، للأسف ، لا يمكن تحديده تمامًا وبالكامل. كانت شجرة صليب الرب بأكملها مزارًا عظيمًا للمسيحيين لدرجة أن المسيحيين ، حتى في رفاهية يوغو ، ذكّروا شعب روساليم العظماء في القدس ، ولم يحرقوا البجانيات فقط للانحناء ليوم. ، كما هو ممكن والذهاب ، يسلب في الجزء الجديد nku. صحيح ، سانت. شهد كيريلو من Yrusalimsky (القرن الرابع) أنه في تلك الساعة تم بالفعل توسيع أجزاء صغيرة من صليب منح الحياة في جميع أنحاء الأرض. أنا سانت جون زولوتوست (القرن الرابع) ليقول إن "هناك الكثير من الناس ، مثل الرجال ، وكذلك الفرق ، بعد أن قطعت قطعة صغيرة من هذه الشجرة وغطوها بالذهب ، علقوا أنفسهم على الرقبة".

البيرة ، لم يتم إلقاء اللوم على كل شجرة الصليب في مثل هذه الطقوس من القدس. أرسل جزء من شجرة الكهنوت من Chrest والزهور على مرأى من الملكة Olena ابنها Kostyantin ، ووضعت reshta في تابوت فضي وتم تسليمها إلى رئيس كنيسة Rusalim مع الأمر لإنقاذ الأجيال القادمة.

أنا سانت يؤكد كيريلو من روساليم أن شجرة صليب الرب في هذه الساعة قد تم حفظها وعرضها على الناس في روساليم. وفي وصف الخدمة الإلهية ليوم الجمعة العظيمة في القدس ، أنا حاجّ نبيل محطم من القرن الرابع. (Silvієyu ، أو Єterієyu) ، نعلم أن cicabius وصف طقوس عبادة شجرة صليب الرب من المداخل الهادئة المعينة ، كما لو كان الحجاج الأتقياء قد اعتادوا على سرقة الشجرة المقدسة. "على الجلجثة" ، اذهب إلى وصف شخص ما ، "خلف الصليب ، to. خلف الكنيسة المخصصة للقديس مارشال. المسيح ، قبل السنة السادسة ، يُمنح الأسقف منبرًا. أسقف يجلس على المنبر ، وتوضع أمامه شاهدة مغطاة بالعفة ، ويقف شماس على الطاولة ، ويحضر تابوتًا مطليًا بالذهب ، يعرف شجرة الصليب المقدسة ؛ vydkrivaєtsya و viymaєtsya ؛ ضعها على المنضدة مثل شجرة الصقور ، أي اللوح الخشبي (تيتولوس). من الآن فصاعدًا ، إذا وضعت الشاهدة ، يجلس الأسقف ويمسك بيديه نهايات الشجرة المقدسة ؛ الشماس ، كيف يقف لفترة طويلة ، لدفن. إنه محمي بما تسميه حقًا ، مثل كل الناس ، قادمًا واحدًا تلو الآخر ، مثلك ، وذهول ، شفاء حتى الطاولة ، والضغط على الشجرة المقدسة والمرور. لا أعرف ما إذا كان ، oskіlki ، rozpіdat ، إذا ، htos vіdgryz і vkrav قطعة من الشجرة المقدسة ، ثم الآن الشمامسة ، الذين يقفون حولها ، لذا і دفن ، حتى لا يجرؤ أحد من المقتربين على فعل الشيء نفسه . وهكذا يأتي كل الناس واحدًا تلو الآخر ، كلهم ​​يرتجفون ويلتفون على أكتافهم ، ويتعرقون على عيني الصليب والألواح الخشبية ، ويقبلون الصليب ، ويمرون ؛ لا يد أحد ممدودة على dotik. تم تأكيد معرفة جزء من شجرة صليب الرب في القدس من خلال جزية تاريخية أخرى. في VII Art. بالنسبة لملكية الإمبراطور البيزنطي فوكي (602-610 ص.) ، تم استهلاك هذا المزار المسيحي العظيم لمدة ساعة واحدة من قبل أيدي الفرس. خزروي ، ملك فارس ، دخل المعركة مع فوكا ، بعد أن غزا مصر وإفريقيا وفلسطين ، وأخذ القدس ، ونهب الكنوز ووسط هذه الكنوز ، وأخذ من القدس شجرة صليب منح الحياة. أخذ الرب يوغو إلى بلاد فارس. لم يسمح الرب للكفار منذ زمن بعيد بقيادة الهيكل المسيحي. المدافع Fokі іmp. لم تتغلب ساعة إيراكلي المظلمة على الفور على خوزروي ، على الرغم من أنه التفت إلى الله بالصلاة طلبًا للمساعدة. وقد عاقب كل من يؤمن بملكوته على الصلاة والصلاة والصوم حتى يجنب الرب العدو. أعطى الرب لإيراكليوس النصر على خوزروم ، مثل مجموعة من جرائم القتل التي ارتكبها ابنه. raklіy svіslyа to go wіdіbrav at the persіv а арусский - شجرة صليب الرب الصادقة و virіshiv ينقلان yogo urochisto مرة أخرى إلى القدس. 628 روبل بعد أن وصل الإمبراطور إيراكلي إلى القدس ، انحنى للقديس القديس. شجرة على كتفيك ، لا يوغا ، ملابس على رداءك الملكي. ضرب Ale raptom البوابات ، حيث نزلوا على Lobnya Misce ، عن قصد zupinivsya وليس لحظة روبت بعيدًا ni krok. وإلى زكريا ، بطريرك القسطنطينية ، الذي عاش في وقت واحد بين سكان روساليم كملك ، كان هناك إقرار على مرأى من ملاك يحمل الضوء ، أنه من المستحيل حمل شجرة ، كما لو أن المسيح قد خضع. في المخيم ، بالزي الملكي. ثم كان الملك يرتدي ملابس بسيطة وغير رسمية ، وحافي القدمين ، في مثل هذا المنظر ، القديس. الشجرة للكنيسة في تلك الأماكن حيث كانت معروفة قبل الاستيلاء على خزروج. هنا ، بصراحة ، شجرة صليب الرب perebuval و nadali. خذ على قطعة خبز IX Art. في منتصف الكهنة من كنيسة القيامة ، كان هناك اثنان من الكهنة للوصي ، على ارتباطات دفن القديس القديس. عبور هذا الملك. في كنيسة القديس المسيح الحاملة للمسيح. الشجرة ، على هذا النحو ، من دون أثر ، perebuval في القدس وأكثر من مرة كانت بمثابة وصي وحارس للمحاربين في المعارك مع الكفار. ومع ذلك ، فإن نصيب خشب الثوم من صليب الرب غير مرئي بالتأكيد. غير متحرك تمامًا ، مع مرور الوقت ، وخطوة بخطوة يتغير المرء في غياهب نفسه ، في أعقاب bazhann المتدين لمختلف الأديرة وأديرة الأم ، وهي جزء من St. الخشب ، تم تحطيمه إلى قطع صغيرة ، والتي تظهر الآن في الكنائس والأديرة الغنية. Zocrema ، في روما ، في بازيليك الصليب المقدس ، تم حفظ لوح خشبي ، كما ترون في تلك اللوحة ، titulus ، مثل بولا مسمر على رأس المخلص وبعد القديس. أيها الغزال ، تكذب أوكريمو على مرأى من المسيح.

الليلة الأولى ، في يوم تمجيد الصدر المقدس وصليب الرب الذي خلق الحياة ، لا يسعنا نحن المسيحيين إلا أن نفكر في الانحناء بوقار لشجرة الصليب الصادقة التي قام عليها مخلصنا. Alecia Cross من الصلبان التي لا تُنسى على قلوبنا ، وصورة الكلام لليوغا أمامنا في المعبد وعلينا - على صدورنا ، على حميرنا.

"تعال ، vіrnі ، لنسجد لشجرة الحياة ، على المسيح الجديد ، ملك المجد ، بإرادة اليد انتشرت ، ارفعنا إلى النعيم الأول!" (فيرشا النفس).

أهمية الضرر المقدس لصليب الرب

سكابالانوفيتش م. (نفس المرجع S.232-236، 249-250)

كون المرء شخصًا لواحد من أجل حكمة أسبوع أهواء المسيح ، ومقدس لشخصيته الخاصة ، فإن المرء يعتز بالهدوء ، ويلقى باللوم على الجذور بسبب فظاعة الأيام وعظمتها - الأيام ، التي بها الاسم وحده " مقدس وعظيم "يتم كسبه بعدل. في تلك الأيام أبكي على المتألم الإلهي. هذا هو يوم الفرح بإرث معاناة يوغو ، وبثمار الفداء. إنه أمر مقدس لشرف الهدوء في شخص درع الرأس ، راية هذا المرشد علينا.

في هذا اليوم من احتفال vshanuvannya ، يوم مقدس مستقل على شرف اليوغا ، ليس فقط لهذه الأهمية ، لأنه لا يكفي في فعل الهدوء ذاته ، وليس فقط من خلال هذا الأبهة ، لأنه أخذ من الساعة في حياة المسيحيين ، ولكن بعد ذلك ما كان عليه المسيح. "يُدعى الصليب مجد المسيح وعلو المسيح ،" يقول القديس. Andriy Kritsky (كلمة عن Vozdvizhennya) ، بالاعتماد على تأكيد الفكرة الأولى في In. 13:31 ؛ 17: 5 ؛ 12:28 والآخر على يو. 12:32: "ياكششو سأكون قرابين على شكل الأرض ...". "مثلما يبني صليب المسيح مجد المسيح ، فإن الصليب الآن يرتب تمجيد المسيح. ليس المسيح هو الذي يُقدَّم لتمجيد الصليب ، لكن الصليب يُقدَّم لكي يتمجد المسيح.

كونه المسيح ، مجد يوجو وارتفاعه ، صليبه قريب منا بالفعل لفكرته. Vіn ، vlasne ، صليبنا. المسيح "حمل على كتفيه الصليب ذاته ، الذي غنوا عليه يوغو ، باعتباره الشخص الذي تعاقب على نفسه ، وصُنف بأنه خاطئ" ؛ Vіn "chrest ponis us nalezhny" (القديس سيريل من Oleksandriysky على Іn. kn. 12).

Zvіdsi tі nezlіchennі جيد ، yakі vylitі علينا خريست. "إنه كرمانيش اللطيف ، يملأ حياتنا كلها بالازدهار ويصالح اليوغا ، ويؤمن لنا الحياة في المستقبل إلى الأبد" (القديس إفرايم السوري ، كلمة على صليب تشيسني). "بالصليب ، دعيت السحرة ، ومع الصليب أقاموا صداقة مع الله. الصليب ، الذي رفع الناس بوجه الملائكة ، وكسر طبيعتهم الغريبة من كل الأشياء القابلة للتلف ، ومنحهم الفرصة لقضاء حياة لا تفنى "(كلمة عن تمجيد فاسيل سيلفكيسكي ، على النحو المنسوب إلى القديس يوحنا الذهبي الفم. ). "بتشكيل الأرض النظيفة ، ودعوة كياننا إلى العرش الملكي" (القديس إيفان الذهبي الفم ، كلمة في عبادة الصليب). "لقد انقلب خريست على الطريق الصحيح للعالم كله ، بعد أن غزا عمان ، وقلب الحقيقة ، وسحق الأرض بالسماء" (كلمة عن خريست ، منسوبة إلى القديس يوحنا زولوتوست). "بعد أن وضع حدًا للحق الخارج عن القانون في العالم ، بعد أن علق هذا vchennya الملحد ، والعالم لا يرقى إلى قوانين شيطانية أعظم ولا يقيد قيود الموت ؛ (صرخة) الموافقة على وصية الحس وانتصار الشجاعة ؛ تكريس حكم السلام والتخلص من عموم الفروسية. حقًا ، كيف نربح الخير لنا حول المسيح؟ Yake z الفوائد الممنوحة لنا لا عن طريق الصليب؟ من خلال الصليب تعلمنا التقوى وعرفنا قوة الطبيعة الإلهية. من خلال الصليب فهمنا حقيقة الله ولمسنا صدق الحنان. من خلال الصليب عرفنا واحدًا فقط. من خلال الصليب عرفنا قوة المحبة ولم نعتقد أننا سنموت واحدًا من أجل واحد ؛ نجوم المسيح لم يهتموا بي بكل بركات العالم ودعاهم في نفس الوقت ، ochіkuyuchi بركات المستقبل والقبول الخفي ، كما هو مرئي. يتم التبشير بالصليب - والحقيقة تتوسع في جميع أنحاء العالم ، وملكوت السماوات يحظى بالاحترام (كلمة عن تمجيد باسيل سيليفكيا بقلم جون زولوتوست).

Krіm pribannya لشعب هذه البركات الروحية العظيمة ، أصبحت Khrest منذ فترة طويلة واضحة قوتها ryatіvnu وفي احتياجات الحياة اليومية للمسيحيين. "هذه هي الراية ولساعات أسلافنا - يقول القديس. كاتب "يومو" المعاصر ذو اللسان الذهبي ، - لسع الأبواب ، وأطفأ لدغة الفم ، وشفاء لدغة الحيوانات المفجوعة. كيف صنعت أبواب الجحيم وفتحت السرداب السماوي ، واستيقظت على مدخل الجنة ودمرت قوة الشيطان ، أي عجيب كيف تقضي على الموت؟ (كلمة في عبادة الصليب ، منسوبة إلى القديس زولوتوست).

التكليف من ، حتى يكون مؤثرا ، تأمن ، المعاني الصوفية للمسيحي ، otrimav yoma والأهمية الأخلاقية اليومية. Vіn أن تصبح pіdbadёrennyam і pіdtrimkoy للثقل الجديد للكنيسة الخاصة. "انظروا - مثل المسيح - إلى أولئك الذين خلقوا صليبي ؛ قم ببناء وبناء هذا النوع من zbroyu ، وبناء تلك التي تريدها. دع (أتباع المسيح) يكونون على استعداد تام لمعرفة المذبحة والتغني على الصليب ، كما يقول الرب ، كما لو كانت تجهز الشخص الذي يحمل الصليب على كتفيها ؛ اسمح لنفسك بالاحترام في مثل هذه الحالة القريبة من الموت. أمام مثل هذا الشخص ، يتعجب الجميع ، لأننا لسنا خائفين جدًا من أولئك الذين يلقي بهم نجوم البشر سيئ السمعة ورجوليتي العظيمة ، مثل شخص موهوب بهذه القوة "(كلمة في عبادة الصليب ، كما تُنسب إلى زولوتوست).

"النظر إلى الصليب يستنشق الذكورة ويزفر الخوف" (كلمة القديس أندرو من كريت عن التمجيد).

Zreshtoy ، بعد أن أخذ الصليب للمسيحي المعنى الأخروى. "تعال ، يقال ، سيظهر صليب الراية في السماء. متى "todi"؟ إذا جاءت قوى الجنة. لقد تم تزيينهم بلافتات الكنيسة ، وكأنهم حصلوا على خرزهم الغني ، وحافظوا على صورتهم وشكلهم ، وسيتم دفنهم في الظلام "(بانتولي ، قسيس بيزنطة ، يقرأ في Vozdvizhennya).

ليس من المستغرب أن يصبح الصليب علامة للمسيحي. "لقد أُعطي الصليب لنا مثل لافتة على الكولي ، تمامًا مثل نعش إسرائيل ؛ من خلال mi virnі vіdrіznyаєmosya i rozpіnієmosya vіd nevirnikh "(القديس إيفان داماسكين ، كلمة يوم المسيح).

لقد قدرت المسيحية ، خطوة بخطوة ، كل أهمية هذه الراية ، والتي كانت بمثابة تذكار انتصار المسيح. وهنا جاءت العناية الإلهية لمساعدة الكنيسة في ضخها دون انقطاع - رؤية الصليب في السماء فوق الأرض وظهور اليوغا في السماء. "لم يسمح الرب للناس أن يتركوا في الأرض ، لكنه ربح اليوغا وصعد إلى السماء ؛ معه قد يأتي فين مع مجيء آخر من تلقاء نفسه. (القديس يوحنا الذهبي الفم ، الكلمة عن الصليب والورد). Vіn pridbany تحت الأباطرة ، كما آمنوا بالمسيح ، مليئة بقوة الإلهية وغير المحسوسة ، القوة الوحيدة وثبات الإيمان. إذا سلم الله الصليبيين الملكيين للمسيحيين ، في ساعة يومو بالذات ، فقد حان الوقت لفتح الصليب من خلال الفرقة المتدينة ، فرقة الملكة ، الفرقة ، التي تم تزيينها بالحكمة الملكية ، والفرقة الأكثر حكمة ، دعونا قل ، حكمة الله الإلهية ، كلماتك ، شخص ملكي قوي. كل ما يمكن أن يدمر قلب اليهود الراسخ "(القديس أندرو كريت ، كلمة عن التمجيد). "فييشوف من خزانة الأرض هو علامة على فلاديكا ، علامة ، عدو أفران الأفران ، كما كانت ، ملأت أرواحهم. لؤلؤة القمم الروحية كانت تُستخدم في إكليل المسيح لتُنير العالم كله. سنحضر ، سوب بوتي سبورودزينيم ، ونبدأ ، سوب سيظهر (سوب ​​يوغو باتشيلي). يرفع باجاتورازوفو اليوجا ويظهر للناس ، لا يرفرف بصوت عالٍ: "هؤلاء هم القادمون من شوفانز بورياتونكا" (القديس أندريه كريتسكي ، كلمة عن فوزدفيزينيا).

مثبت على اللغز المتعلق بالرفاهية ، أن تجلي المسيح هو أمر مقدس ، حسنًا ، قلة في نفوس المسيحيين كانوا منذ فترة طويلة يمهدون الأرضية ، لكن تم تذكيرني بالمسألة القديمة لأرواحهم. أل فين ، بعد أن رأى ذات مرة الاتساع الواسع والمسالك العظيمة ، كان يضاعف الحب بلا حدود حتى الصليب ويردد اليوجا. يكتسب الصليب الآن معنى خاصًا في نضال المسيحي ضد البوابات غير المرئية لخلاصه ، خاصة في أيدي الزاهدون. الآن تقييم وجميع معاني اليوغا ليست فقط على حق خلاصنا ، الذي أكمله المسيح تمامًا ، ولكن في العهد القديم أعد الخلاص ، موضحًا هنا الكثير من اليوغا ، لذا كن متحركًا ، مع العودة.

هذا وحده مقدس ، والذي أخذ قطعة خبز مرة واحدة من القاع ، مثل خمر التقديس. أولاً ، تم الاحتفال بالتمجيد عند ميلاد المسيح في كنيسة القدس ، ثم في القرن الرابع. وهذا الأثاث ، الذي تم تكريسه مع بولو المقدس بدون بار (335 ص) ، تكريسًا للمعجزات ، كرسه كوستيانتين العظيم في مكان صحة الصليب ، كنيسة القيامة ، من قطعة خبز هنا ، مقدسة من قبل واحدة من أنقى البقاع. حج زاهدنا إلى القدس نهاية الفن الرابع. (akvіtanka Sіlvia ، أو Єterіya) هكذا يصف القديسين اللذين لا ينفصلان في St. درجات. "في النهار ، ترن الساعة ، إذا كانت الكنيسة مقدسة ، التي في الجلجثة ، كما تدعى مارتيريوم ، مكرسة لله ؛ والكنيسة التي هي قريبة من القيامة مقدسة لذلك في تلك الرسالة قام الرب بعد المعاناة وهي مكرسة إلى يوم الله هذا. إن تجديد هؤلاء القديسين في الكنيسة مقدس بشرف عظيم لما قام به صليب الرب في هذا اليوم. لذلك كان من المبارك أن اليوم الأول لتكريس الأسماء المقدسة للكنائس كان في ذلك اليوم ، إذا كان صليب الرب معروفًا ، بحيث يتم الاحتفال به مرة واحدة في نفس اليوم بقوة من السعادة. ومن المعروف في الكتابات المقدسة أن يوم التجديد هو اليوم الذي يقف فيه القديس سليمان ، بعد الانتهاء من بيت الله ، سبورودجوفاف أمام خادم الله ويصلّي ، كما هو مكتوب في كتب أخبار الأيام. عزة ، إذا أتت الأيام الجديدة ، ترتفع الرائحة النتنة في أيام الربيع ؛ لعدة أيام ، يتم جمع النجوم ، مثل النساك ، من الأوتاكيتات ، من مختلف المقاطعات ، حتى. من بلاد ما بين النهرين ، وسوريا ، ومصر ، وذبييد ، غنية بالنسّاك ، وكذلك من مدن ومحافظات أخرى مختلفة ؛ لأنه ما من أحد لم يذهب إلى أورشليم من أجل الفرح حتى هذه الأيام الشريفة: والعلمانيون ، مثل الناس ، لذلك فإن المحاربين ، من نفس الرتبة في الروح ، يؤخذون في هذه الأيام من المقاطعات الأخرى إلى القدس ، من أجل من أجل اليوم المقدس. في هذه الأيام ، يتم نقلهم إلى القدس من قبل الأساقفة - إذا لم يكونوا أغنياء - فوق الأربعين أو الخمسين ، وسيأتي معهم الكثير من رجال الدين. І يقول scho غني؟ إن من لا يشارك في مثل هذا اليوم العظيم من القداسة يهتم بأنه وقع في أكبر خطيئة ، حتى لو لم تكن هناك ضرورة عابرة ، كما لو أنه سيموت من رجل صالح. في هذه الأيام ، سيكون تزيين جميع الكنائس كما لو كان في اليوم العظيم وعيد الغطاس ، ويوم الخدمة في أماكن مقدسة مختلفة هو نفسه ، كما في اليوم العظيم وعيد الغطاس. في اليوم الأول واليوم التالي ، تقام القداس في الكنيسة العظيمة ، كما لو كانت تسمى Martirium. في اليوم الثالث - على جبل الزيتون ، ثم في الكنيسة ، على الجبل ، صعدت النجوم الرب إلى السماء بعد المعاناة ، في مثل هذه الكنيسة يوجد كهف أرسل فيه الرب الرسل على جبل زيتون. في اليوم الرابع ... [ثغرة] ". لذلك ، وفقًا لسجلات مؤرخ الكنيسة سوزومين (القرن الخامس) ، في ساعة تكريس Martyrium في عهد Kostyantyn the Great ، "تم بناء الكنيسة الروسية بشكل مقدس ومقدس ، وحتى من المسيحيين ، من المفترض أيضًا أن تحتفل طقوس المعمودية وتجمعات الكنيسة ب 8 أيام ؛ من أجل tsієї urochistostі هناك قطيع ، لرؤية القديس. الضباب ، الغني hto mayzhe z sonyashnikova’s usi ".

حول إحياء ذكرى تمجيد الرابع عشر من الربيع في الفن الرابع. في Skhodі є svidchennya في حياة St. جون زولوتوست ، يوثيا باتر. القسطنطينية (+582 ص) ، سمعان الأحمق المقدس (+ ص 590 ص). حول رحلات zbіg العظيمة إلى القدس ، إنه لأمر مقدس أن يكون بدء اليوغا هنا للاحتفال بحياة القديس. مريم المصرية (الفن السادس) ، مسجلة في її الكلمات ؛ هي نفسها تحولت بأعجوبة إلى التوبة. البيرة معجزة ، وذلك في IV Art. تم توقيت تبجيل شجرة الصليب الصادقة في الكنيسة الروسية ليس حتى اليوم المقدس ، ولكن حتى الجمعة العظيمة ، مثل Nin في الكنيسة الرومانية (div. أدناه) ، وأحيانًا أكثر عنادًا في الطقوس الليتورجية ، .

Zvichayno ، بداية اليوم كان يوم كنيسة القدس المقدسة. البيرة ، قريباً سوف يتوسع النبيذ ويتوسع في كنائس أخرى من النسب ، خاصة في الأماكن الهادئة ، كما لو كانوا يحملون جزءًا من شجرة الحياة ، مثل ، على سبيل المثال ، بالقرب من القسطنطينية (وكان هناك الكثير من هذه الأماكن) . واسعة بشكل خاص وأقوى في وقت واحد في urochistost ، من المقدس القليل أن نأخذها بعد قلب شجرة القدس للصليب من الفارسية الكاملة عند عفريت. إيراكلي 628 ر. بأعجوبة ، يوم تقديم urochist للقديس سانت. شجرة إيراكلييم في القدس ، كما لو أن الكهنة صرحوا بها بشكل صحيح ، في 3 مايو ، أصبحت أقل قداسة في الكنيسة الغربية تحت اسم "يوم خير المسيح". يمكن أن يكون Tse في ضوء حقيقة أن Skhid و Mav الأقدم هو بالفعل مقدس على شرف St. عبور في الرابع عشر من الربيع ولم يتطلب واحدًا جديدًا.

وبعيدًا - إنه أكثر من كافٍ ، لذا كن متحركًا ومجهولًا مقدسًا على شرف القديس. تم توسيع الصليب عند المدخل ، والأرضية هي shvidko عند المخرج. لغز نيرانيشا حول القديس. صليب تذكير الزهدنة - في قاعة محاضرات سيلوس (الإسبانية) (مجموعة القراءات) ، الذي يقترب النبيذ من 650 روبل ، في يوم القديس. خريست "3 أيار / مايو ؛ نفس هؤلاء الأب الإمام "شارع نبوتيا. عبور "في القداس الجاليكي القديم. لا يشير الرابع عشر من الربيع المقدس إلى أي نصب تذكاري آخر. الكتاب المقدس (تريبنيك) لجلاسيان (من الإسناد إلى البابا جيلاسيوس من القرن الخامس ، آليه فيسكيدني إلى القرنين السابع والثامن) ليست سوى عدد قليل في بعض قوائم الإهانات مقدسة ، لكن اسمها واحد ، لكن الرابع عشر المقدس من الربيع من الواضح أن إدراج هنا. قد يكون الكتاب المقدس الغريغوري (الذي يُنسب إلى البابا غريغوريوس العظيم في القرن السادس ، مطويًا أكثر لاحقًا) مقدسًا. حتى أكثر من ذلك ، فإن vagannya schodo tsikh مقدسة ، فقد تم الكشف عن قوائم الكلمات الرهبانية ، التي تُنسب إلى النعمة. ومن المفارقات ، أن البيرة فيشخيدني في أحدث القوائم حتى نصف القرن السابع. أحدث قائمة من النبيذ لا تحتوي على أحد ولا قديس آخر تكريما للقديس سانت. يعبر؛ في مكتب التحرير تقريبا. 750 روبل استياء؛ ومع ذلك ، فإن أحدث مكتب تحرير لديه واحد في 3 مايو. واحد مقدس في 3 مايو و Bidi الشهرية (VIII Art.) ، Yak و Padua Sacramentar من نصف الفن التاسع. Otzhe ، تمامًا مثل ارتداد القديس للقديس. قد يتم توسيع الصليب عند إيراكليوس عند غروب الشمس يوم 3 يناير في كل مكان بالفعل في القرن السابع ، في الرابع عشر من الربيع ، وقد شوهد لأول مرة تحت أسماء "تمجيد الصليب" (تمجيد الصليب) أقل في القرن الثامن ، وبعد ذلك فقط بشهور (ale علامة حول إدخال اليوغا في روما من قبل البابا هونوريوس الأول في القرن السابع). في بعض الكنائس ، على سبيل المثال ، في ميلانو ، يظل تقديمه في القرن الحادي عشر أمرًا مقدسًا. Yaka prolezhnistnost zі descent، de jode من أحدث التقويمات (بسبب المقالة القصيرة السورية IV Art. ، والتي قد تكون من Twelve Holy Rіzdvo Christov) ، لا تستغني عن تمجيد ، وغيرها من الكلمات الصوفية ، على سبيل المثال ، القسطنطينية الثامن الفن. ، لإعطائك تشو تيريديان قبل اليوم المقدس 10 ver. (التقويم القبطي - tridenne).

لا تسمح لنا الآثار بقول أي شيء عن بداية خدمة عيد الميلاد في Vozdvizhennya. مما لا شك فيه أن شمامسة الأرواح التاسعة مقدسون ، على سبيل المثال ، الطروباريا "إلى صليبك" و "فرياتوي ، يا رب" ، التي خمنت في آثار القرن السابع. (div. أدناه) ، ادعي VI ch إلى navit V st. ، إلى اسم المبدعين الأوائل لـ Troparia (Vikl. Auxentia وآخرون ، div. Tlumachniy Typikon ، I ، 365). تتميز علياء بحقيقة أن الخالق الأول لـ kondakiv - القس. الفن الروماني السادس. لم يترك كونتاكيون التمجيد (من القديسين الاثني عشر ، يوم العظيم العظيم ، في عيد المسيح ، وعيد الغطاس ، وستريتينيا ، وتيشدن فاي ، والصعود ، الخمسين والبشارة).

[* * *]
ما يستحق الصيام في يوم التعظيم ثم الخمور مذكورة أولاً في تشريعات طبعة روساليم وفي المخطوطات المبكرة. حول نيكون Chornogorets الجديد (القرن الحادي عشر) كتب: صرير الجعة يخرج. قديسي Vіdomo z prikladі العظماء ، بدت رائحة scho الصغيرة وكأنها قديس عظيم. والظاهر أنهم أثناء الصوم التزموا بأمانة بقبلة صليب صادق ، لأن الشيء ذاته مقدس. في كنائس الكاتدرائيات ، يتم الاحتفال بيوم واحد مقدسًا ويتم الالتزام بالصيام ، وفي Typikon of the Studite و Rusalim ، يكون اليومان مقدسان ومقدسان.

ملحوظات:

كنيسة نبوتية خريستا. المؤرخ سقراط (V c.) حسب تقديره عن غير قصد بعد ساعة من مجمع نيقية ، ماتت شظايا أولينا على نهر الباقي. يجب تأريخ تاريخ Oleksandriysk (القرن السادس) ، وهو أكثر ملاءمة لتواريخه ، في الرابع عشر من الربيع. 320 ص. يشير الكرونوغراف Theophan the Spovidnik (IX cent.) إلى تاريخ سابق.
يبدو أن تأريخ Oleksandriysk يقول: "بالنسبة إلى هؤلاء القناصل ، كان تكريس كنيسة St. Khrest Kostyantyn في زمن المطران مكاريوس في السابع عشر من الربيع (ربما يكون العفو عن القائمين على التعداد). قام تمجيد الصليب المقدس. " تتم الإشارة إلى يوم قيامة المسيح ، إذا كان قبل ذلك وقبله ، بكلمات شهرية ، القرم 14 الإصدار ، 3 مايو ، 6 بيريزنيا ، 2 أبريل. حول تاريخ البرشو شعبة. أدنى. ربما يعني الصديق يوم عبادة الصليب. لكن من الممكن أنه في فترة الخمسين عامًا من التمجيد ، تم النظر إليه كما لو كان مقدسًا. رئيس الأساقفة سيرجي. الشهر الأخير من صخودو ، فولوديمير 1901 ، 2 ، الصفحات 66 ، 282 ، 375.
الحج ، §§ 48 ، 49. مجموعة فلسطين الأرثوذكسية ، 1889 ، رقم. 20.
سوزومين. تاريخ الكنيسة الثاني ، 26.
البديل H. Kirchenjahr. برلين ، ١٨٦٠ ، ٥٥.
كيلنر هـ. فرايب ، 1901 ، 187-189.
نيكون Chornogorets. Pandecti ، كلمة 57.

كونداك 1

تعالوا يا شعب المسيح ، لنسبح الصليب المقدس ، على المسيح الجديد ، ملك المجد ، بسط يديه ، يقودنا إلى النعيم الأول ، من جمال الحية الذي لا قيمة له. أنت ، أيها الصليب الأقدس ، لأنك تمتلك القوة الجبارة للمسيح المصلوب ، قم واعتني بكل الصامتين ، الذين أحبك:

Іkos 1

ملائكة الفرد ، لأن الله يخدم ، والمسيح نائم ، وعاطفة المسيح حرة في تمجيد الحياة. نحن الذين يعانون من هذا الموت الأبدي ، بعد أن نزلنا ، ورثنا قوى الجبال ، وندعو بإشعاع:
افرحي يا صليب ، لأن المسيح إلهنا عليك ، بعد أن بسط يديه بالإرادة ، تقوى خلاصنا. ابتهج ، لأشرار آدم وإيفي ، الذين مدوا أيديهم إلى الشجرة المسيجة ، التي افترقها المسيح ، المس. افرحوا ، لأنني سألقى عليكم ، مثل الخبيث ، المشرع ، قسم قديم ، ما نحتاج إليه من أموال كثيرة ؛ افرحوا ، لأنه من خلال السر العجيب الذي تم إجراؤه عليك ، حرر الجنس البشري في شكل حشرات المن المميتة. افرحوا لاننا سنعاني ونموت عليك من شدة موت الحزن. افرحوا ، من أجل المعاناة ، تصالح الله مع الناس.
افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

كونداك 2

باخاتش من الناس الذين لم يسقطوا ، يا رب ، بعد أن وقعوا في حبك ، عارفين الصليب والموت مع الجسد من أجلنا ، أنه في مواجهة الموت الأبدي نعترف بك ، خطيئة الله ونبكيك : عليوية.

إيكوس 2

إن عقل الإنسان يعرف في قبضة السر العظيم لك ، أيها المسيح ، المعاناة والحرة لنا: مثل تاي ، الذي إله غير متحيز ، شغوف بالجحيم ، مثل أي شخص ، تعرفت عليك وعلامة موتك ، وقد خلق الحياة والخلاص في هذا النوم التقوى المديح:
افرحوا أيها الصليب ، يا من يؤدَّى السرّ أمام الذهن ؛ افرحوا ، لأن فدائنا قد بني عليك ، مختلف في الصور والبلوز المقدمة. افرحوا ، لأن المعطي قد مات عليك ، ودم الماء لفائف ، وغسلت خطايانا. ابتهجوا ، لأن قشور أرواحنا يتم تطهيرها بواسطة بقع الدم المقدس ليوغو ، الجلبة الخاطئة لأرواحنا. ابتهج أيها المسيح كشجرة الخلق التي في وسط فردوس الله الشوق المسيحي ؛ افرحوا ، لأنكم بثمار الخلود تعيشوننا.
افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

كونداك 3

صليبك ، كأن الشجرة يمكن أن تكون الجوهر ، لكنها متكسرة بالقوة الإلهية ، ونورًا حساسًا ، فإنه يعمل بحكمة خلاصنا ، ويعمل على نومك: اليلوجة.

Іkos 3

أمام أعيننا صليب الأقداس لعبادة القديسين الذين نعبد المسيح المخلص الذي صلبه ونحن نضغط:
افرحي أيها المسيح أيها المجد لسماع آلام المسيح. ابتهج ، خطيئة الله عظيمة عليك ، أن يستيقظ العالم كله في سقوط آدم. ابتهج لسر الأرض الجشع الذي يقوم عليك ، مرتعدًا ورجفًا ، كأنك تريد تحريف القانون ؛ افرحوا من أجل حجاب الهيكل الذي غضب ، بعدما ذبحك ، حمل الله ، ولمس ذبيحة العهد القديم. افرح أيها المسيح ، لأني سقطت تحتك بحجر ، ولدت يهوديًا صخري القلب مع زنفيرا في عيني الله في السقوط ، وضاعت نعمة الكهنوت والملكوت ؛ افرحوا ، لأن الشمس التي أظلمت ، لميل غنى المسيح بالله يمر ونور الفجر.
افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

كونداك 4

عاصفة من الغضب والوحشية والركود ، أعطى رؤساء الكهنة في اليهودية صليبك إلى الأرض ، يا المسيح الله ، لا ينتصر جنونهم ؛ إلى المقتنيات العزيزة ، من فوق الأرض ، إلى جهود ملكات أيل المعرفة المتدينين ومن أجل عالم الظواهر ، بأغنية الدم الحمراء: عليوية.

Іkos 4

شخص من الصليب الصادق ، أذكى المسيحية ، sdobuttya ، يمجد المسيح الله ، الذي كتب عليه ، "يا رب ارحمه" بصرخة. لا أحد منا ، ورثهم ، نحن نمجد صليب يوغو المقدس بتسابيح الربيع:
ابتهج أيها المسيح في الأرض المخفية ونجسها الخطايا ، إن طبيعتنا الأرضية مقدسة. افرحوا من أجلكم ، من خلال مظاهركم ، من فوق الكافرين على الأرض على تقطير وإلوهية قمامة المسيح. افرحوا ، لأنه تألم بجسدك ، إذ أخذ كل القوة في السماء وعلى الأرض ، أحضر الكل والجميع إلى الله الآب. ابتهج ، لأنك قد مت عليك ، لأن رجلًا ، بقوة إلهك ، قد سحرك لتثبّت أرواح الصالحين. افرحي ، يا المسيح ، صعد إلى المسيح ، سارق الحكمة الحكيم ، هذا الاعتراف ، أنت مثل السلم ، صعدت إلى السماء ؛ افرحوا ، لأنك أصبحت مدمنًا على المسيح المصلوب ، وأنت صنعت ملكوت السموات.
افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

كونداك 5

يا رب ، تحت موسى ، أحيانًا كنبي ، تتجلى صورة صليبك في جهادك ، وقد يكون صليبك نفسه ، من فضلك ساعدنا: ضع علامة على كنيستك وامنحها دوسًا على الأعداء ، فلا يتشتت كل أعدائك. : Allelu.

Іkos 5

صليب صادق ، أيها المسيح ، بعد أن صور عمل موسى ، تغلب على عماليق في برية سينيست: إذا مدت يدك ، وخلق صورة للصليب ، فإن الناس سوف يجفلون ؛ تُسمع فينا تسع كلمات وكل الخطب: اليوم يرتفع الصليب ، والشياطين تجري ، ويوم المخلوق كله على شكل عوامات ، من أجل الصليب كله ، خذوا الهدية إلينا. تيم ، بفرح ، أصرخ:
افرحي يا المسيح. مرق المسيح مخيف. الشياطين ترتعد. افرحوا ، لأنه بقوة المسيح المصلوب عليكم ، تم طرد الجحافل التعيسة بعيدا. افرحوا ، لأنك بقوة النعمة الإلهية قد تغلبت على ما لديك ، على الجانب الآخر من الشعب المحب للمسيح ؛ افرحوا ، لأن شجرة المسيح الطويلة والثرية تتألم أمامك ، ستنمو لنا ثمار الحياة والخلاص.
افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

كونداك 6

ظهر واعظ بقوة المسيح وإلهه لإحدى حياة شجرة خريسن ، إذا قام بنقطتها بإحياء الموتى وإلى حياة نجم يوغو ، باتشيفشي ، بثراء على مرأى من الناس واللسان يعرفون العظمة. تقوى الغموض: كخلاص للإنسان ، ظهر الله في الجسد كذبة ، شو لجر يوما: عليلويا.

ايكوس 6

مثل شجرة المجد السماوي ، ترتفع على الجلجثة ، صليب المسيح الموقر ، هكذا العالم كله من توسع غولكا النعمة الظاهر والمتأصل في الجذور الجديدة: في وسط اليوغي ، تعرف برد كف اليد. العواطف الحارقة وتريد أن تعيش بتقوى حول المسيح يسوع. وبالمثل ، نحن نعمة هذا الأبري ، فوليمو بفرح:
افرحوا ، الصليب المقدس ، الحياة القديمة ، من أجل آدم في عدن المزروعة بالصور ؛ افرحي يا آدم الجديد ، تمد يدك عليك ، نور المظاهر. افرحوا ، لأنه تحت غطاء سخطكم الممتلئ نعمة أعطيت كل أمانة. افرحوا من أجل رحمة الذي أعطانا نار الخطاة الجهنمية الذين تابوا ، فريدًا. افرحي ايها المسيح فتخينا في الاحزان والاحزان. افرحوا ، فرح الحياة وساعدوا أولئك الذين ليسوا أقوياء في محاربة أعقاب الإدمان ، عالم ذلك الشيطان.
افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

كونداك 7

الرغبة في إظهار لطف الجنس البشري ، تلك الرحمة في يومه الذي لا ينضب ، صليبك ، يا رب ، مما يمنحنا حماية قوية ومطاردة الشياطين. لذلك ، نحن جميعًا ، الذين يؤمنون بك ، نمجد شغفك العظيم ، ونغني لك: هللويا.

ايكوس 7

أفعال رائعة تكشف لك ، يا رب ، بصليبك ، سوف نكرم: سوف أنشرك على هذا الجسد ، سيتغير المخلوق كله: ستتبادل الشمس كنوزها ، وستقدم الأرض ، سأهتز ، وسحق الجحيم مع قوة سيادتك و yuzniki ، الذين هم في vіku من الانتقام في IST. لماذا من أجل pov'yazaєmo tієї scribbled kvіti:
افرحي أيها المسيح ، لأن كل الخليقة تغني للمتألم عليك ، لأن ذلك الرب هو خالقها. افرحوا ، من أجل قوة ذلك وشهد الإله حول الشمس إلى الكسوف والأرض إلى الأرض. افرحوا ، لأنك ماتت عليك دون أن تحرج نفسك في الأموات ، ولكن بعد أن فجرت قوة الموت ، قامت في اليوم الثالث ؛ افرحوا ، لأني قد بعثت إلى توم الكرازة بالإنجيل ، التي بدأت في وجه الرسول ، في جميع أركان الأرض. ابتهج أيها المسيح ، لأنك خادم معبود ذلك الإله الوثني الغني. افرحوا لأنكم من أجل حق الإيمان بالله الواحد الممجد بالثالوث قد ثبتم على كل الأرض.
افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

كونداك 8

عجيب الوقوع في حب الله ، وعلى الصليب ارتفعت بولا الأفكار ، والاستسلام للنور الباطل ، والعقل إلى الجنة أسهل. من أجل من نزل الله إلى الأرض وصعد الصليب ، إذن ، مثل سلم ، إلى السماء ، صرخ النجم ليومو: عليلويا.

ايكوس 8

اليوم ، يستمتع آدم وحواء ، بأنهما يجتازان الصليب ، وأنهما عدو ، وأنه قديم في فردوس الفاكهة المروعة التي يعلق السلام عليها ومعركة إبداعات المرء. تيم وأنا ، من أجل أجدادنا ، من أجل ملء روحنا ، ننام بوقار:
افرح يا سيد المسيح ، لأنك يا باستير ، ضع روحه الطيبة من أجل أولاده وانزل بهم إلى الجحيم ضالًا مازحا ؛ افرحوا ، لأنه لا يحتقر يده ، آدم وحواء ، ولكن معهم رأى الصديقونني من الجحيم ، من أجل شق الوحش الصوفي ، وجلسوا في الجنة. افرحوا ، لأنك ، للمسيح المسمر ، نصف لي سوف يعطي لطخة ، والشروبيم ، الذين يعتنون بك ، يخرجون من شجرة الحياة ؛ افرحوا ، لأننا نحن الذين لم نعتمد ، لدينا أناس جدد مع المسيح ، يشتركون في القنفذ السماوي دون أن ينصبوا. ابتهج ، صليب ، بقضيب قوة المسيح ، على شكل رسائل إلى صهيون ، ونحن نرعى في مراع نافتشان الإنجيلية ؛ افرحوا ، لأننا بواسطتك نعتني بفوفكيف المدمر للنفس ، والمحاربين يزمجرون ويمزحون ، الذين يتعفنون.
افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

كونداك 9

كانت كل خطوات العرافين تحطيمًا ويقظة ، أيها المسيح المبارك ، الذي ، بعد أن نال نعمة وقوة من المسيح سمّرك بك ، يومو إلهًا ومحررنا ، غنوا بإشادة وإشادة: عليلو.

ايكوس 9

Vіtіystvo من جميع الناس على الأرض لا تزن حتى تمجيد صليبك ، يا رب ، على خلاصنا الجديد. نفس الشيء ، مدح zdivovano أنه في bannya ، volaemo sitsa:
ابتهج أيها المسيح لأن مخلص العالم الذي نزل عليك غني بالناس بمعرفة دعوته ودعوته إلى الأبناء. افرحي ، لأنك تسطع عليك ، كما على شمعة ، نور الحق في جميع أركان الأرض بنور لاهوت المحاور. ابتهجي ، لأن نينا الصخيد وزاكيد يمجدان الضحية عليك. افرحوا لكم ، مثل قيام المسيح ، نحن نمجدنا. افرحوا ، لأنكم على مرأى من dzherel الذي لا ينضب ، المسيح المنبوذ ، يستمد الناس ثروة من البركات من الأبدية.
افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

كونداك 10

خلّص نفسك ، من نريد وتحت غطاء شرّك ، كن مساعدًا ، أيها المسيح الأقدس ، ولا تنقذ أيًا منا بقوة المسيح المصلوب ، يومو كإله ومحررنا ، غنوا بالمدح والإشادة: هللويا.

Іkos 10

أنت الجدار الذي يحمينا في وجه السيئات والمصائب ، يا كل المسيح ، وتقف ضد ستار التهدئة ، لا يمكنك أن تجرؤ على الاقتراب من مثل هذا المقاتل غير المرئي ، تخشى أن تتعجب من قوتك. من أجل الإيمان ، نسور أنفسنا بعلامتك المقدسة وننام بفرح:
ابتهج ، يا صليب المسيح المقدس ، احمينا من هجوم أرواح الخبث ؛ افرحي ، اعتني بنسائك التعيسة من سهام مختلفة. افرحوا ، أمام رايتك ، بإيمان منظم ورع ، تعلم كل القوات ، كما نخاف في الريح. افرحوا ، لأنكم حصن حنيا كله ، لأن وجه النار يؤلم. ابتهجي للشهداء القديسين ، المحاطين بالرايات الخاصة بكم ويدعون باسم المسيح ، تعرفون كل أنواع عذاب الزوج. ابتهج ، لأن الآباء المبجلين سيساعدون قوة الإله ، من أجل برجك التامان ، تأمين bіsіvske ، سوف تتغلب على شغف التمرد.
افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

كونداك 11

نقدم لك نوم الوجود الكلي ، أيها السيد المسيح الكريم ، ونصلي بتواضع إلى المسيح إلهنا المصلوب عليك ، الذي يهبنا لك للحظة ولحظة حزن ، دعني أنغمس في شغفك. وعلمنا الروح ويوما يبارك: عليوية.

Іkos 11

بنور نعمة الله ، تمنيش ، أنور أرواحنا ، الصليب المقدس ، أن تلمسه وتوجيهه ، لا تلتصق بالحجر ، تهدأ ، ولكن دعونا لا ندع طريق وصايا الله كن محقا في حياتنا ، نائما معك تسي:
افرحوا ، من أجل معجزات المسيح التي لا تنقطع ، أن يوغو الرحيم هو مبشر للعائلة البشرية ؛ نبتهج. عبور ، إلى تجديد العائلة البشرية والوصية الجديدة للمسيح إلى الصديق والتأكيد. نفرح ، انتصار الإيمان المسيحي ومرسى إيماننا المبارك ؛ ابتهج يا من زين هياكل الله المقدسة ببيوت تقية مسيجة. افرحوا ، سقي وبستنة مباركة ؛ ابتهجوا بكل عناصر التقديس.
افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

كونداك 12

امنحنا نعمتك القديرة ، يا رب ، دعونا نراك يا سيدتنا ، صليبنا في الأرض ، ليس مسمرًا بالورود ، بل بالحنان والزواج والتواضع ، لذلك من ابن الرعية سنعاني معاناتك ، في التي تيارات الحياة الأبدية ، سبيفا يوشي تي: عليلويا.

ايكوس 12

نغني جلالتك ، أيها المسيح الفاضل ، نحمدك جميعًا ، مثل صولجان ملك السماء العظيم ، خلاصنا هو علامة شاملة ، نحن أنفسنا نصيح:
ابتهج أيها المسيح ، إن قوة المسيحيين الأرثوذكس لا تتزعزع ؛ ابتهجوا ، الزينة القديسة التي يؤمن بها جميع الزاهدون أن التقوى القوة والدعم. ابتهج أيها المسيح ، من العملاق إلى القبر على جميع طرق الحياة ، احمينا وبعد الموت ، على الخطوط المكسورة ، احمينا من أرواح الخبث ؛ افرحوا ، لأنك ترتاح تحت راياتك ، الذي مات في إيمان تلك التقوى ، في بقية اليوم ، قم من الحياة الأبدية. ابتهج أيها المسيح بظهورك أمامهم في السماء ، الصديق المجيد لمجيء المسيح ؛ افرحوا ، من أجل وردة المسيح وشارب البراءة لينغمس فيك ، سوف يبكي متسلق الجبال نفسه ، أولئك الذين يحبون الرب ، أراك ، يشفونك.
افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

كونداك 13

يا صليب الرب المقدس والمحيي جميع المسيحيين في صمت! أنت nіnі perebachayuchi bachimo ، فكرت zvodimosya بالمسيح المصلوب عليك ، إلى Yomu ونصلي بتواضع ، من أجل أن ترحمنا ، أيها الخطاة ، وتؤمن في قرى الجنة للنوم يومو: Aliluya.

(يُقرأ هذا kontakion ثلاث مرات ، ثم ikos 1 و kontakion 1)

دعاء

استيقظ يا مسيح الشرف ، حارس الروح والجسد: ألقِ ثورتك على صورتك ، وملاحقة الأعداء ، وإعطاء المشاعر والخشوع ، وهبني ، والحياة ، والقوة ، بركات الروح القدس مع أولئك المباركين الكرام. بركات مريم العذراء. آمين.

Troparion ، نغمة 4

صليب لطفك الذي يمنحك الحياة ، بعد أن أعطاك إياك ربًا لا يستحق ، نقدمك في الصلاة ، وننقذ الناس ومدينتك تصلي ، والدة الإله ، Cholovіkolyubche الواحد.

Troparion ، نغمة 1

خلّص يا رب شعبك وبارك معموديتك ، وتغلب على المسيحيين الأرثوذكس على الجانب الآخر ، وخذ حياتك بصليبك.

Kontakion ، نغمة 4

اصعد إلى الصليب بإرادتك ، لحياتك الجديدة المسماة ، امنح فضلك ، أيها المسيح الإله ، ابتهج بقوة شعبك المخلص ، وساعد في منحهم للخصم ، مساعد الوقت ، الذي يمكنه أن يساعد نورك ، سأفعل لا تغلب.

صلاة فيبوخو صادقة أن الحياة صليب الرب

يا صليب الرب المقدس والمحيي! قديما ، أكثر من طبقات ganebnі znaryaddya ، nіnі حسنا ، راية شرفنا هي أكثر أهمية وتمجيدا! ما أقدر أن أنام لك ، وأنا لا أستحق ، وكيف أمدح ركبة قلبي أمام مخلصي ، وأضحي بخطاياي! حسناً ، يا حب رحيم وغير مرئي لشعب الذي قام عليك ، أعطني بكل تواضع الحمد ، أن فمي سوف ينفتح لتمجيدك ؛ Tsyogo ia ia illy: ابتهج ، صرخات ، كنائس جمال المسيح ، كل شيء سفيت - صلب ، مسيحي - إشراف ، tsyv - قوة ، علب ، ملائكة - مجد ib ixpіvuvannia ، شيطان - خوف ، zytnitro - الصالحين ، الصالحين ، الضيقين - ضعيف ، مرتبك - جذوع الأشجار ، الضال - المرشد ، المهووس بالعواطف - الكياتا ، الزبراكيف - الأثرياء ، العائمون - الكرمانيش ، الضعيف - القوة ، أقوياء البنية - الأفرموجا والبودلانيا ، السيريه - حماية العذراء ، vdіv - شفيع ، أعجوبة - قيمة الحماية ، غير المرغوب فيه - الأمل ، المريض - المعالج والميت - القيامة! تي ، الذي أنذر بقضيب موسى المعجزة ، كانت حياة اليوم هي dzherelo ، مما سيجعلك تشرب الحياة الروحية الصحيحة وتهدئ أحزاننا ؛ Ty هو سرير ، يخبز فيه القيامة Peremozhets ويستريح بشكل ملكي. من أجل هذا الصباح ، وفي المساء ، والظهيرة ، أمجدك ، أيتها الشجرة المباركة ، وبإرادة الشخص الذي نزل عليك ، اسمح لي أن أنير فين وأراقب ذهني معك ، دعني أرى في بلدي. قلبي مليء بالحب وكل أعمالي وطرقى لأظللك ، أعظم ذنب المسمر عليك ، من أجل خطيتي ، يا سيدي المخلص.

Akathist VIBUKHU OF THE LORD CROSS

كونداك 1

Іkos 1

كونداك 2

باخاتش من الناس الذين لم يسقطوا ، يا رب ، بعد أن وقعوا في حبك ، عارفين الصليب والموت مع الجسد من أجلنا ، أنه في مواجهة الموت الأبدي نعترف بك ، خطيئة الله ونبكيك : عليوية.

إيكوس 2

إن عقل الإنسان يعرف في قبضة السر العظيم لك ، أيها المسيح ، المعاناة والحرة لنا: مثل تاي ، الذي إله غير متحيز ، شغوف بالجحيم ، مثل أي شخص ، تعرفت عليك وعلامة موتك ، وقد خلق الحياة والخلاص في هذا النوم التقوى المديح:
افرحوا أيها الصليب ، يا من يؤدَّى السرّ أمام الذهن ؛
افرحوا ، لأن فدائنا قد بني عليك ، مختلف في الصور والبلوز المقدمة.
افرحوا ، لأن المعطي قد مات عليك ، ودم الماء لفائف ، وغسلت خطايانا.
ابتهجوا ، لأن قشور أرواحنا يتم تطهيرها بواسطة بقع الدم المقدس ليوغو ، الجلبة الخاطئة لأرواحنا.
ابتهج أيها المسيح كشجرة الخلق التي في وسط فردوس الله الشوق المسيحي ؛
افرحوا ، لأنكم بثمار الخلود تعيشوننا.
افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

كونداك 3

صليبك ، كأن الشجرة يمكن أن تكون الجوهر ، لكنها متكسرة بالقوة الإلهية ، ونورًا حساسًا ، فإنه يعمل بحكمة خلاصنا ، ويعمل على نومك: اليلوجة.

Іkos 3

أمام أعيننا صليب الأقداس لعبادة القديسين الذين نعبد المسيح المخلص الذي صلبه ونحن نضغط:
افرحي أيها المسيح أيها المجد لسماع آلام المسيح.
ابتهج ، خطيئة الله عظيمة عليك ، أن يستيقظ العالم كله في سقوط آدم.
ابتهج لسر الأرض الجشع الذي يقوم عليك ، مرتعدًا ورجفًا ، كأنك تريد تحريف القانون ؛
افرحوا من أجل حجاب الهيكل الذي غضب ، بعدما ذبحك ، حمل الله ، ولمس ذبيحة العهد القديم.
افرح أيها المسيح ، لأني سقطت تحتك بحجر ، ولدت يهوديًا صخري القلب مع زنفيرا في عيني الله في السقوط ، وضاعت نعمة الكهنوت والملكوت ؛
افرحوا ، لأن الشمس التي أظلمت ، لميل غنى المسيح بالله يمر ونور الفجر.
افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

كونداك 4

عاصفة من الغضب والوحشية والركود ، أعطى رؤساء الكهنة في اليهودية صليبك إلى الأرض ، يا المسيح الله ، لا ينتصر جنونهم ؛ إلى المقتنيات العزيزة ، من مرتفعات الأرض ، إلى جهود ملكات أيل المعرفة المتدينين ومن أجل عالم الظواهر ، من أغنية الله الحمراء: عليوية.

Іkos 4

شخص من الصليب الصادق ، أذكى المسيحية ، sdobuttya ، يمجد المسيح الله ، الذي كتب عليه ، "يا رب ارحمه" بصرخة. لا أحد منا ، ورثهم ، نحن نمجد صليب يوغو المقدس بتسابيح الربيع:
ابتهج أيها المسيح في الأرض المخفية ونجسها الخطايا ، إن طبيعتنا الأرضية مقدسة.
افرحوا من أجلكم ، من خلال مظاهركم ، من فوق الكافرين على الأرض على تقطير وإلوهية قمامة المسيح.
افرحوا ، لأنه تألم بجسدك ، إذ أخذ كل القوة في السماء وعلى الأرض ، أحضر الكل والجميع إلى الله الآب.
ابتهج ، لأنك قد مت عليك ، لأن رجلًا ، بقوة إلهك ، قد سحرك لتثبّت أرواح الصالحين.
افرحي ، يا المسيح ، صعد إلى المسيح ، سارق الحكمة الحكيم ، هذا الاعتراف ، أنت مثل السلم ، صعدت إلى السماء ؛
افرحوا ، لأنك أصبحت مدمنًا على المسيح المصلوب ، وأنت صنعت ملكوت السموات.
افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

كونداك 5

يا رب ، تحت موسى ، أحيانًا كنبي ، تتجلى صورة صليبك في جهادك ، وقد يكون صليبك نفسه ، من فضلك ساعدنا: ضع علامة على كنيستك وامنحها دوسًا على الأعداء ، فلا يتشتت كل أعدائك. : Allelu.

Іkos 5

صليب صادق ، أيها المسيح ، بعد أن صور عمل موسى ، تغلب على عماليق في برية سينيست: إذا مدت يدك ، وخلق صورة للصليب ، فإن الناس سوف يجفلون ؛ تُسمع فينا تسع كلمات وكل الخطب: اليوم يرتفع الصليب ، والشياطين تجري ، ويوم المخلوق كله على شكل عوامات ، من أجل الصليب كله ، خذوا الهدية إلينا. تيم ، بفرح ، أصرخ:
افرحي يا المسيح. مرق المسيح مخيف. الشياطين ترتعد.
افرحوا ، لأنه بقوة المسيح المصلوب عليكم ، تم طرد الجحافل التعيسة بعيدا.
افرحوا ، لأنك بقوة النعمة الإلهية قد تغلبت على ما لديك ، على الجانب الآخر من الشعب المحب للمسيح ؛
افرحوا ، لأن شجرة المسيح الطويلة والثرية تتألم أمامك ، ستنمو لنا ثمار الحياة والخلاص.
افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

كونداك 6

ظهر واعظ بقوة المسيح وإلهه لإحدى حياة شجرة خريسن ، إذا قام بنقطتها بإحياء الموتى وإلى حياة نجم يوغو ، باتشيفشي ، بثراء على مرأى من الناس واللسان يعرفون العظمة. تقوى الغموض: كخلاص للإنسان ، ظهر الله في الجسد كذبة ، شو لجر يوما: عليلويا.

ايكوس 6

مثل شجرة المجد السماوي ، ترتفع على الجلجثة ، صليب المسيح الموقر ، هكذا العالم كله من توسع غولكا النعمة الظاهر والمتأصل في الجذور الجديدة: في وسط اليوغي ، تعرف برد كف اليد. العواطف الحارقة وتريد أن تعيش بتقوى حول المسيح يسوع. وبالمثل ، نحن نعمة هذا الأبري ، فوليمو بفرح:
افرحوا ، الصليب المقدس ، الحياة القديمة ، من أجل آدم في عدن المزروعة بالصور ؛ افرحي يا آدم الجديد ، تمد يدك عليك ، نور المظاهر.
افرحوا ، لأنه تحت غطاء سخطكم الممتلئ نعمة أعطيت كل أمانة.
افرحوا من أجل رحمة الذي أعطانا نار الخطاة الجهنمية الذين تابوا ، فريدًا.
افرحي ايها المسيح فتخينا في الاحزان والاحزان.
افرحوا ، فرح الحياة وساعدوا أولئك الذين ليسوا أقوياء في محاربة أعقاب الإدمان ، عالم ذلك الشيطان.
افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

كونداك 7

الرغبة في إظهار لطف الجنس البشري ، تلك الرحمة في يومه الذي لا ينضب ، صليبك ، يا رب ، مما يمنحنا حماية قوية ومطاردة الشياطين. لذلك ، نحن جميعًا ، الذين يؤمنون بك ، نمجد شغفك العظيم ، ونغني لك: هللويا.

ايكوس 7

أفعال رائعة تكشف لك ، يا رب ، بصليبك ، سوف نكرم: سوف أنشرك على هذا الجسد ، سيتغير المخلوق كله: ستتبادل الشمس كنوزها ، وستقدم الأرض ، سأهتز ، وسحق الجحيم مع قوة سيادتك و yuzniki ، الذين هم في vіku من الانتقام في IST. لماذا من أجل pov'yazaєmo tієї scribbled kvіti:
افرحي أيها المسيح ، لأن كل الخليقة تغني للمتألم عليك ، لأن ذلك الرب هو خالقها.
افرحوا ، من أجل قوة ذلك وشهد الإله حول الشمس إلى الكسوف والأرض إلى الأرض.
افرحوا ، لأنك ماتت عليك دون أن تحرج نفسك في الأموات ، ولكن بعد أن فجرت قوة الموت ، قامت في اليوم الثالث ؛
افرحوا ، لأني قد بعثت إلى توم الكرازة بالإنجيل ، التي بدأت في وجه الرسول ، في جميع أركان الأرض.
ابتهج أيها المسيح ، لأنك خادم معبود ذلك الإله الوثني الغني.
افرحوا لأنكم من أجل حق الإيمان بالله الواحد الممجد بالثالوث قد ثبتم على كل الأرض.
افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

كونداك 8

عجيب الوقوع في حب الله ، وعلى الصليب ارتفعت بولا الأفكار ، والاستسلام للنور الباطل ، والعقل إلى الجنة أسهل. من أجل من نزل الله إلى الأرض وصعد الصليب ، إذن ، مثل سلم ، إلى السماء ، صرخ النجم ليومو: عليلويا.

ايكوس 8

اليوم ، يستمتع آدم وحواء ، بأنهما يجتازان الصليب ، وأنهما عدو ، وأنه قديم في فردوس الفاكهة المروعة التي يعلق السلام عليها ومعركة إبداعات المرء. تيم وأنا ، من أجل أجدادنا ، من أجل ملء روحنا ، ننام بوقار:
افرح يا سيد المسيح ، لأنك يا باستير ، ضع روحه الطيبة من أجل أولاده وانزل بهم إلى الجحيم ضالًا مازحا ؛
افرحوا ، لأنه لا يحتقر يده ، آدم وحواء ، ولكن معهم رأى الصديقونني من الجحيم ، من أجل شق الوحش الصوفي ، وجلسوا في الجنة.
افرحوا ، لأنك ، للمسيح المسمر ، نصف لي سوف يعطي لطخة ، والشروبيم ، الذين يعتنون بك ، يخرجون من شجرة الحياة ؛
افرحوا ، لأننا نحن الذين لم نعتمد ، لدينا أناس جدد مع المسيح ، يشتركون في القنفذ السماوي دون أن ينصبوا.
ابتهج ، صليب ، بقضيب قوة المسيح ، على شكل رسائل إلى صهيون ، ونحن نرعى في مراع نافتشان الإنجيلية ؛
افرحوا ، لأننا بواسطتك نعتني بفوفكيف المدمر للنفس ، والمحاربين يزمجرون ويمزحون ، الذين يتعفنون.
افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

كونداك 9

كانت كل خطوات العرافين تحطيمًا ويقظة ، أيها المسيح المبارك ، الذي ، بعد أن نال نعمة وقوة من المسيح سمّرك بك ، يومو إلهًا ومحررنا ، غنوا بإشادة وإشادة: عليلو.

ايكوس 9

Vіtіystvo من جميع الناس على الأرض لا تزن حتى تمجيد صليبك ، يا رب ، على خلاصنا الجديد. نفس الشيء ، مدح zdivovano أنه في bannya ، volaemo sitsa:
ابتهج أيها المسيح لأن مخلص العالم الذي نزل عليك غني بالناس بمعرفة دعوته ودعوته إلى الأبناء.
افرحوا ، لأنك تسطع عليك ، كما على شمعة ، نور الحق هو كل أركان الأرض ، نور محور معرفة الله.
ابتهجي ، لأن نينا الصخيد وزاكيد يمجدان الضحية عليك.
افرحوا لكم ، مثل قيام المسيح ، نحن نمجدنا.
افرحوا ، لأنكم على مرأى من dzherel الذي لا ينضب ، المسيح المنبوذ ، يستمد الناس ثروة من البركات من الأبدية.
افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

كونداك 10

خلّص نفسك ، من نريد وتحت غطاء شرّك ، كن مساعدًا ، أيها المسيح الأقدس ، ولا تنقذ أيًا منا بقوة المسيح المصلوب ، يومو كإله ومحررنا ، غنوا بالمدح والإشادة: هللويا.

Іkos 10

أنت الجدار الذي يحمينا في وجه السيئات والمصائب ، يا كل المسيح ، وتقف ضد ستار التهدئة ، لا يمكنك أن تجرؤ على الاقتراب من مثل هذا المقاتل غير المرئي ، تخشى أن تتعجب من قوتك. من أجل الإيمان ، نسور أنفسنا بعلامتك المقدسة وننام بفرح:
ابتهج ، يا صليب المسيح المقدس ، احمينا من هجوم أرواح الخبث ؛
افرحي ، اعتني بنسائك التعيسة من سهام مختلفة.
افرحوا ، أمام رايتك ، بإيمان منظم ورع ، تعلم كل القوات ، كما نخاف في الريح.
افرحوا ، لأنكم حصن حنيا كله ، لأن وجه النار يؤلم.
ابتهجي للشهداء القديسين ، المحاطين بالرايات الخاصة بكم ويدعون باسم المسيح ، تعرفون كل أنواع عذاب الزوج.
ابتهج ، لأن الآباء المبجلين سيساعدون قوة الإله ، من أجل برجك التامان ، تأمين bіsіvske ، سوف تتغلب على شغف التمرد.
افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

كونداك 11

نقدم لك نوم الوجود الكلي ، أيها السيد المسيح الكريم ، ونصلي بتواضع إلى المسيح إلهنا المصلوب عليك ، الذي يهبنا لك للحظة ولحظة حزن ، دعني أنغمس في شغفك. وعلمنا الروح ويوما يبارك: عليوية.

Іkos 11

بنور نعمة الله ، تمنيش ، أنور أرواحنا ، الصليب المقدس ، أن تلمسه وتوجيهه ، لا تلتصق بالحجر ، تهدأ ، ولكن دعونا لا ندع طريق وصايا الله كن محقا في حياتنا ، نائما معك تسي:
افرحوا ، من أجل معجزات المسيح التي لا تنقطع ، أن يوغو الرحيم هو مبشر للعائلة البشرية ؛
افرحوا يا صليب ، تجدد الجنس البشري والوصية الجديدة للمسيح ، الخاتم على هذا التأكيد.
نفرح ، انتصار الإيمان المسيحي ومرسى إيماننا المبارك ؛
ابتهج يا من زين هياكل الله المقدسة ببيوت تقية مسيجة.
افرحوا ، سقي وبستنة مباركة ؛ ابتهجوا بكل عناصر التقديس.
افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

كونداك 12

امنحنا نعمتك القديرة ، يا رب ، دعونا نراك يا سيدتنا ، صليبنا في الأرض ، ليس مسمرًا بالورود ، بل بالحنان والزواج والتواضع ، لذلك من ابن الرعية سنعاني معاناتك ، في التي تيارات الحياة الأبدية ، سبيفا يوشي تي: عليلويا.

ايكوس 12

نغني جلالتك ، أيها المسيح الفاضل ، نحمدك جميعًا ، مثل صولجان ملك السماء العظيم ، خلاصنا هو علامة شاملة ، نحن أنفسنا نصيح:
ابتهج أيها المسيح ، إن قوة المسيحيين الأرثوذكس لا تتزعزع ؛
ابتهجوا ، الزينة القديسة التي يؤمن بها جميع الزاهدون أن التقوى القوة والدعم.
ابتهج أيها المسيح ، من العملاق إلى القبر على جميع طرق الحياة ، احمينا وبعد الموت ، على الخطوط المكسورة ، احمينا من أرواح الخبث ؛
افرحوا ، لأنك ترتاح تحت راياتك ، الذي مات في إيمان تلك التقوى ، في بقية اليوم ، قم من الحياة الأبدية.
ابتهج أيها المسيح بظهورك أمامهم في السماء ، الصديق المجيد لمجيء المسيح ؛
افرحوا ، من أجل وردة المسيح وشارب البراءة لينغمس فيك ، سوف يبكي متسلق الجبال نفسه ، أولئك الذين يحبون الرب ، أراك ، يشفونك.
افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

كونداك 13

يا صليب الرب المقدس والمحيي جميع المسيحيين في صمت! أنت nіnі perebachayuchi bachimo ، فكرت zvodimosya بالمسيح المصلوب عليك ، إلى Yomu ونصلي بتواضع ، من أجل أن ترحمنا ، أيها الخطاة ، وتؤمن في قرى الجنة للنوم يومو: Aliluya.

(يُقرأ هذا kontakion ثلاث مرات ، ثم ikos 1 و kontakion 1)

Іkos 1

ملائكة الفرد ، لأن الله يخدم ، والمسيح نائم ، وعاطفة المسيح حرة في تمجيد الحياة. نحن الذين يعانون من هذا الموت الأبدي ، بعد أن نزلنا ، ورثنا قوى الجبال ، وندعو بإشعاع:
افرحي يا صليب ، لأن المسيح إلهنا عليك ، بعد أن بسط يديه بالإرادة ، تقوى خلاصنا.
ابتهج ، لأشرار آدم وإيفي ، الذين مدوا أيديهم إلى الشجرة المسيجة ، التي افترقها المسيح ، المس.
افرحوا ، لأنني سألقى عليكم ، مثل الخبيث ، المشرع ، قسم قديم ، ما نحتاج إليه من أموال كثيرة ؛
افرحوا ، لأنه من خلال السر العجيب الذي تم إجراؤه عليك ، حرر الجنس البشري في شكل حشرات المن المميتة.
افرحوا لاننا سنعاني ونموت عليك من شدة موت الحزن.
افرحوا ، من أجل المعاناة ، تصالح الله مع الناس.
افرحي أيها الصليب المقدس ، علامة جذرية لتشويشنا.

كونداك 1

تعالوا يا شعب المسيح ، لنسبح الصليب المقدس ، على المسيح الجديد ، ملك المجد ، بسط يديه ، يقودنا إلى النعيم الأول ، من جمال الحية الذي لا قيمة له. أنت ، أيها الصليب المقدس ، لقد أعطيت قوة المسيح Rozipyatogo ، ryatu وتعتني بكل المعارك التي تدعوك بمحبة: افرحي ، الصليب المقدس ، العلامة الجذرية لفدائنا.

مقالات مماثلة