طقوس الصلاة لحفظ خليقة الله. وأنشأ المجمع المقدس يومًا خاصًا للصلاة من أجل خليقة الله: الصلاة من أجل الحفاظ على خليقة الله.

في الربيع السادس، بعد قرارات المجمع المقدس وبركات البطريرك المقدس كيريل من موسكو وعموم روسيا، ستقيم جميع كنائس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لأول مرة صلاة "من أجل الحفاظ على خليقة الله". " علق هيرومونك غابرييل (جورين) على سبب اتخاذ هذا القرار:

- كما تعلمون، في اجتماعنا بتاريخ 13 يونيو 2015. في سانت بطرسبرغ، تلقى المجمع المقدس بقيادة البطريرك المقدس كيريل من موسكو وعموم روسيا الثناء على اختتام اليوم بصلوات خاصة عن خلق الله. من الآن فصاعدا، ستقيم جميع كنائس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية صلاة "من أجل الحفاظ على خلق الله" في الأسبوع الأول من الربيع.

تهتم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية منذ فترة طويلة باهتمام خاص بالتبشير بالنهج الثابت والشامل للإنسان في خلق الله - على أكمل وجه.

تمت مناقشة موضوع البيئة أكثر من مرة في المنتديات والاجتماعات عبر الكنيسة من مختلف الرتب. لذلك، من وقت لآخر، كانت تسحب تطورها من الوثائق التالية: "أساسيات المفهوم الاجتماعي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية" و"أساسيات إيمان الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بالإنسانية والحرية وحقوق الإنسان". ووجدوا أنها تتضمن تصميمها المفاهيمي في وثيقة “موقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من المشاكل البيئية الحالية”، التي اعتمدها مجلس الأساقفة عام 2013.

لذلك، فإن التطور المنطقي للقضايا البيئية هو اعتماد المجمع المقدس للوثيقة العملية الجديدة "توصيات منهجية لمشاركة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الأنشطة البيئية" والاحتفال بيوم الصلاة خارج الكنيسة "من أجل المحافظة على خلق الله."

تصوغ هذه التوصيات المنهجية بوضوح نهج الكنيسة تجاه العالم الحالي والمشاكل البيئية الحالية، كما تشير أيضًا إلى شكل مشاركة الكنيسة في الأنشطة البيئية وتقدم دليلاً على السؤال: لماذا يجب أن تتحدث الكنيسة عن البيئة؟

من نص الوثيقة، يمكن قراءة أولاً ما يلي: “العالم خلق، يمنح الله انحطاط الناس، حتى يخلصوا ويحرموا هذا، ويتألموا من هذا. بعد السقوط، لُعنت الأرض بسبب خطايا عمالها، وبدأ الناس يكسبون عيشهم من خلال الأشغال الشاقة. منذ ظهور العصر الصناعي، بدأت البشرية في إلحاق ضرر كبير بالعالم.

بمعنى آخر، “إن الكنيسة تحدد جذور المشاكل البيئية في الجانب الأخلاقي والثقافي الحديث للحياة الزوجية… قلة الفساد والجشع والطمع ونقص الثقافة والعواقب المباشرة لأي نوع من البيئة والوضع الصديق للبيئة”. فى العالم."

ثالثاً: “لا يمكن التلاعب بالتغذية البيئية، حيث يعتبر هذا الموضوع أداة في النضال السياسي والمنافسة الاقتصادية أو كوسيلة لإرضاء مصالح الأفراد والمجتمعات المجاورة ومجموعات كثيرة”. وفي مثل هذه الحالات، تحرم الكنيسة نفسها من حق الابتكار في المشاريع البيئية والاجتماعية.

ووجدوا رابعا أن الوثيقة تؤكد بشكل مباشر توفير الغذاء لمن ينامون مع الكنيسة والبيئة. دورنا في أنشطة حماية البيئة هو الالتزام بخليقة الله، والمظهر الطبيعي لإيماننا المسيحي والعيش خلفه.

هناك عدد من الكنائس المحلية تمارس بالفعل مثل هذه الصلوات. كيف يمكننا أن نحقق هذه الصلاة الأرثوذكسية المقدسة "من أجل الحفاظ على خليقة الله".

الخدمة الصحفية لأبرشية كاميان

وقد أنشأ المجمع المقدس المنعقد بتاريخ 13 حزيران 2015 في سانت بطرسبرغ (المجلة العدد 41) يومًا خاصًا للصلاة من أجل خلق الله.

وأكد أعضاء السينودس تقديم اللجنة الليتورجية السينودسية لطقس الصلاة من أجل الحفاظ على خليقة الله، والذي سيتم إجراؤه في جميع كنائس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الأسبوع الأول من الربيع.

إلى رؤساء الرعاة والرعاة في الأسبوع الأول من الربيع، أشاد المجمع بالخطبة عن خلق الله.

تهتم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بشكل خاص بالتبشير بجمع الإنسان قبل خلق الله - على أكمل وجه. على سبيل المثال، من بداية القرن العشرين إلى بداية القرن الحادي والعشرين، أدى ذلك إلى إنشاء سلسلة كاملة من وثائق الكنيسة التي تعبر عن موقف الكنيسة الأرثوذكسية بشأن تغذية البيئة. زوكريما، أثير موضوع البيئة في اجتماع مجلس الأساقفة في عام 1997 وتم تطويره في وثيقة "أساسيات المفهوم الاجتماعي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية"، التي اعتمدها مجلس الأساقفة السنوي في 2000 روسي. وفي عام 2008، تمت مناقشة هذا الموضوع في وثيقة “أساسيات إيمان الكنيسة الأرثوذكسية الروسية حول الكرامة والحرية وحقوق الإنسان”. بالإضافة إلى ذلك، كان هناك في المنطقة التركية اجتماع لرؤساء الكنائس الأرثوذكسية المحلية، تم الإشادة خلفه بوثيقة "رسالة من رؤساء الكنائس الأرثوذكسية"، والتي يبرز فيها موضوع البيئة بشكل خاص. تنص هذه الوثيقة بوضوح على ما يلي: "تم تأكيد الارتباط بهذه الأمور مرة أخرى من خلال إنشاء [بطريركية القسطنطينية] في وقت سابق ليوم صلاة خاصة لحماية خليقة الله في الأول من الربيع، في بداية مصير الكنيسة. . نحن نشجع على إدخال حماية الأرضية الوسطى الطبيعية في التعليم المسيحي والوعظ والعمل الرعوي في كنائسنا، كما هو الحال بالفعل في الأسفل.

وحفاظًا على الحساسية تجاه القرارات الأرثوذكسية السرية، اعتمد مجلس الأساقفة في عام 2013 الوثيقة المفاهيمية "موقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من المشاكل البيئية الحالية". تحفز هذه الوثيقة نشاط رجال الدين والعلمانيين في المجال البيئي.

ناقشت الكنيسة رادا في جلستيها يومي 17 و25 حزيران 2015 مصير مقترحات منظمة البيئة الكنسية-الجماعية التابعة لفرع السينودس بدعم متبادل من الكنيسة والشراكة، مع إنشاءها لتطوير النوايا الموضوعة. أصدره مجلس الأساقفة عام 2013 بحسب الوثيقة المذكورة. زوكرمة، تقرر إقامة يوم صلاة خاص بخليقة الله.

تم قبوله في اجتماع رؤساء الكنائس الأرثوذكسية عام 2008، وهو تاريخ الأول من الربيع - في أراضي الوجود القانوني للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، ويتميز ببداية المصير الأولي في الكنيسة والوضعيات الأولية العلمانية تعلمت صلاة الترديد أن الجمع بين يومين مهمين ليس مثل اليومين السابقين. ويعني ذلك أيضًا أن عددًا أكبر بكثير من الأشخاص يأتون إلى الكنائس خلال الأسبوع، وأن إقامة كل من الأماكن المقدسة وخدمات الصلاة تكون على نطاق أوسع. وفي هذا الصدد، أُمر بإقامة صلاة خاصة في الأسبوع الأول من الربيع عن خلق الله.

بتبارك إلهنا:

جأريو هيفنلي:

Trisagion لـ Oعزيزنا:

المزمور 103.

بيا إلهى: صوت 6:

ارحمنا يا رب ارحمنا / لأنه قد أُعطي كل نوع من الظهور / هذه الصلاة كما يُقدم الرب / الخطاة ارحمنا.

13. فخر بابل قد انفجرت الألسنة يا رب / امنحنا توبيخك العادل. ،/ ونادى الإلهة: / أنا معك ولا أحد ضدك.

أنا نيني، والدة الإله:

مافتح لنا قلب الباب، / مباركة والدة الإله، / يا من تثق بك، فلا نهلك، / نرجو أن نستيقظ بواسطتك في مواجهة الشدائد، / أنت خلاص الجنس المسيحي .

بروكمين، صوت 1: بتعال يا رب، رحمتك علينا، كما وثقنا بك. فيرش: جييا رب استمع صلاتي وصراخي. رسول إلى رومية، كوب 98 (فصل 8، 22-27). أليلويا, صوت 4: بأوه، كن كريما وبارك لا. فيرش: صأشرق بوجهك علينا وارحمنا.

بدأ الإنجيل بحسب متى منذ مائة عام.

صارحمنا يا الله:

هوما زلنا نصلي من أجل المقلاة العظيمة:

هونواصل الصلاة من أجل أرضنا الإلهية:

زالعالم وكل ما في الجديد، يا رب، اقبل توبتنا وفي ساعة الحاجة بعد الأرض والريح الطيبة، صالح العناصر، ومن أجل خطايانا لا تتألم والخليقة تتألم، صلوا ، اشعر وارحم ذ.

دحرام على المتكبرين أن يقاوموا، يا رب، قوموا أيدينا، ولا تدعنا ننقلب على رؤوسنا ولا نفسد أي أذى أو مصيبة، بل انظر إلى تواضعنا وأنزل النعمة والسلام، صلوا من أجل الرحمة وارحموا.

دوخليقتك لا تعاني من الإفراط والخروج على القانون من أجلنا، يا رب، إذا لم نتمكن من حماية أنفسنا من تعويذة العدو الشريرة، فإننا نصلي ونسمع ونرحم.

هونصلي أيضًا أنه لن يتذكر إثم شعبه وكذبه، ويرد علينا ثقل غضبه الذي ينزل علينا بحق، ولن يصيب العالم بهذه المجاعة، وهذه المجاعة وغيرها من المشاكل، بل سيخلصه وينقذنا وصلى وشم وارحم .

شيا الله!

الصلاة من أجل خير العالم

بمبارك أنت أيها الرب الإله القدير الذي خلق السماوات والأرض بكل نورها، النهار المنير من المشرق المشرق والليل الصافي من الفجر الناري، كل المخلوقات المبدعة، أنت تخلق من أرض الناس التي سقطت وباركت ت واو، يا له من عار!

انظر إلى السماء يا الله، وإلى منظر ما تدعوه الأرض، والأشجار العظيمة، والوحوش والنحفاء، وطيور السماء التي تهلك بسبب كفر الساكنين عليها. من أجل من تسقط في التوبة وتصرخ، لا تهلك عالمك ونحن بآثامنا، أو تمنح وحشية أبناء البشر المجانين وخلاصهم والخليقة المتجذرة فيهم.

مبارك أنت يا رب الذي غسلت خطايا البشر بالطوفان تحت نوح! إمنحنا مجاري الدموع وغسل دنسنا، وامنعنا من أن نتعرض لأعمال الشر والسرقة وأكاذيبنا، حفاظاً على إكرامك.

مبارك أنت أيها الرب الإله القادر على كل شيء، الذي، في عهد لوتيا، أحرق نيران سدوم وعمورة وطهر الأرض المسكونة من دنسهما! امنح التصحيح لعقول وقلوب الناس المهتمة والدقيقة، ودعهم يعرفون طريقك.

مبارك أنت، أيها الرب الإله القدير، لأنني سآتي إلى ابنك الحبيب، بعد أن أستعيد وأطهر كل الخليقة! امنح الناس أن يؤمنوا من كل قلوبهم ويمجدوك أنت وابنك الوحيد ومعزي الروح القدس، وليُمجد الناس والعناصر وكل المخلوقات اسم الثالوث الأقدس الأجمل والأجمل إلى أبد الآبدين. أدقيقة.

صلاة أخرى

زأيها الرب الإله القادر على كل شيء، خالق وخالق كل القوى، اغمر بمياهك الفائضة، وامتلأت الأرض كلها بالأشجار ذات الأشكال الغنية والممتلئة بمخلوقات متنوعة، وأنت حي، وكل المخلوقات تعطيك، أيها الفنان اللامتناهي. أنتم الأشخاص الذين خلقتم على صورتكم ومثالكم، ووضعتموهم في هذا العالم من أجل الحفاظ عليه وحمايته.

لا تحجب وجهك أيها الرب محب البشر، لأن نورك يتبدد في وجه إثمنا وأهوائنا. كما تقول الأرض، تنمو الأشجار بشكل كبير، والوحوش والأشرار، وتهلك طيور السماء بسبب كفر البشر.

نسألك أيها الله الرحيم، ارحمنا، واملأ قلوبنا بنور حكمتك الإلهية، واقبل توبتنا، ونمنح سلامك لخير نفوسنا وأجسادنا ولمجدك العلي. أيها الاسم القدوس، فإن لك كل مجد وإكرام وعبادة، لأبي الروح القدس نيني وإلى الأبد وإلى الأبد. أدقيقة.

صحكمة

صيا والدة الله القديسة، خلصينا.

حأنا أفهم الكروب:

بدل آخر (صغير).

المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في اجتماع عقد في 13 يونيو 2015، حدد الأسبوع الأول من الربيع (الأسبوع الأول بعد القرن الثامن عشر) كيوم خاص للصلاة من أجل خلق الله، وبعد تأكيد طقس يتم الاحتفال بالصلاة من أجل الحفاظ على هذه الأيام في جميع كنائس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

تهتم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بشكل خاص بالتبشير بجمع الإنسان قبل خلق الله - على أكمل وجه. على سبيل المثال، من بداية القرن العشرين إلى بداية القرن الحادي والعشرين، أدى ذلك إلى إنشاء سلسلة كاملة من وثائق الكنيسة التي تعبر عن موقف الكنيسة الأرثوذكسية وتغذية البيئة. زوكريما، أثير موضوع البيئة في اجتماع مجلس الأساقفة في عام 1997 وتم تطويره في وثيقة "أساسيات المفهوم الاجتماعي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية"، التي اعتمدها مجلس الأساقفة السنوي في 2000 روسي. وفي عام 2008، تمت مناقشة هذا الموضوع في وثيقة “أساسيات إيمان الكنيسة الأرثوذكسية الروسية حول الكرامة والحرية وحقوق الإنسان”. بالإضافة إلى ذلك، كان هناك في المنطقة التركية اجتماع لرؤساء الكنائس الأرثوذكسية المحلية، تم الإشادة خلفه بوثيقة "رسالة من رؤساء الكنائس الأرثوذكسية"، والتي يبرز فيها موضوع البيئة بشكل خاص. تنص هذه الوثيقة بوضوح على ما يلي: "تم تأكيد الارتباط بهذه الأمور مرة أخرى من خلال إنشاء [بطريركية القسطنطينية] في وقت سابق ليوم صلاة خاصة لحماية خليقة الله في الأول من الربيع، في بداية مصير الكنيسة. . نحن نشجع على إدخال حماية الأرضية الوسطى الطبيعية في التعليم المسيحي والوعظ والعمل الرعوي في كنائسنا، كما هو الحال بالفعل في الأسفل.

2 فيريسنيا 2018

سيرجي جالوشكين

في أسبوع 6 إبريل في كنيستنا على شرف أيقونة والدة الإله "فرح كل الحزانى" بعد القداس الإلهي لأول مرة كان هناك قداس خاص " خدمة الصلاة لحفظ خلق الله" قدم رجال الدين صلوات من أجل خليقة الله ومن أجل الناس الذين يمكنهم الصلاة بوقار وثقة قبل أن يُسلَّم لهم عالم الله المخلوق. إن طقس الصلاة، الذي تم تأكيده في اجتماع المجمع المقدس في 13 يونيو 2015، من المتوقع الآن أن يتم مراعاته في جميع الكنائس خلال الأسبوع الأول من الربيع.

قد يعتقد المرء أن الكنيسة ستغذي البيئة؟ حقيقي، على التوالي. الغرض من هذه الصلاة هو تذكير المؤمنين بحقيقة أنه ليس فقط الطبيعة التي تفصلنا عنكم، والتي يتوسل بها الناس للسلطة، ولكن خلق اللهإلى أي مدى نخضع للمسؤولية أمام الله وأمام الأجيال القادمة.

لم تعد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ملتزمة بتغذية البيئة. على سبيل المثال، منذ بداية القرن العشرين وحتى بداية القرن الحادي والعشرين، تم قبول سلسلة كاملة من وثائق الكنيسة. زوكريما، أثير موضوع البيئة في اجتماع مجلس الأساقفة في عام 1997 وتم تطويره في وثيقة "أساسيات المفهوم الاجتماعي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية"، التي اعتمدها مجلس الأساقفة السنوي في 2000 روسي. وفي عام 2008، تمت مناقشة هذا الموضوع في وثيقة “أساسيات إيمان الكنيسة الأرثوذكسية الروسية حول الكرامة والحرية وحقوق الإنسان”.

في الوقت نفسه، كان هناك اجتماع في توريتشينا لرؤساء الكنائس الأرثوذكسية المحلية، الذين تم قبول وثيقة الحقيبة خلف حقائبهم. رسالة من رؤساء الكنائس الأرثوذكسية"، الذي يتم تسليط الضوء بشكل خاص على موضوع البيئة فيه. تنص هذه الوثيقة، زوكريما، على ما يلي:

وفي هذا الصدد، نؤكد مرة أخرى إنشاء اليوم السابق (في بطريركية القسطنطينية) للصلاة الخاصة لحماية خليقة الله في الأول من الربيع، في بداية مصير الكنيسة. نحن نشجع على إدخال حماية الأرضية الوسطى الطبيعية في التعليم المسيحي والوعظ والعمل الرعوي في كنائسنا، كما هو الحال بالفعل في الطبقات الدنيا.

أيها الرب الإله القدير، خالق الجميع وخالقهم، اغمر بمياهك الفائضة، كل الأرض من الأشجار الغنية الشكل والمملوءة بمخلوقات متنوعة، وأنا أخلق، وكل الخليقة قد أعطيت لك، أيها الفنان اللامتناهي. أنتم الأشخاص الذين خلقتم على صورتكم ومثالكم، ووضعتموهم في هذا العالم من أجل الحفاظ عليه وحمايته.

صلاة من أجل رتبة الصلاة أغاني للحفاظ على خلق الله.

وبعد الصلاة أنشد رئيس الكنيسة أمام أبناء الرعية. رئيس الكهنة أوليكسي جيريش. في موعظته، طلب منا أن نفكر في الطريقة التي نعيش بها، وكيف نقف وجهًا لوجه، وخاصةً تجاه عالم الله المخلوق والطبيعة التي تلدنا. يقول الأسقف أوليكسي: "اليوم، كل يوم يصبح من الواضح أكثر فأكثر مدى حماقتنا في استخدام هذه الهدية الثمينة، التي أعطانا إياها الرب والتي بدونها حياتنا مستحيلة. إن العالم الذي أمامنا يتغير بشكل كارثي. الاحتباس الحراري، الغلاف الجوي الملوث، التربة والمياه، البيئة المدمرة، أنواع جديدة من الكائنات والنباتات، إساءة استخدام الموارد الطبيعية بلا رحمة ودون سبب، التدفق غير الآمن، المباشر وغير المباشر، إلى الشفرة الوراثية، الأمراض الرهيبة الجديدة والأمراض البشرية ليست القائمة الوحيدة من الأمراض الشرور التي تدعوها البشرية لنفسها. السبب الأول لهذه المصيبة هو نسيان وصايا الله التي هي في خطايانا. أول تغيير رهيب جاء إلى العالم نتيجة سقوط الإنسان، كما تخبرنا الرسالة المقدسة، سقوط الخطية، التي عانى منها ليس فقط عدد قليل من الناس، بل العالم كله الذي يعيش هنا. واليوم، مع خطايانا وعدم امتثالنا لوصايا الله، سنستمر في تعزيز موقفنا. هنا يوجد تدفق كارثي إلى الطبيعة، وكراهية الربح، مما يؤدي إلى الاستيلاء الهمجي على الموارد الطبيعية، والحروب، والعنف والخداع، وإهدار المعالم القيمة، الأمر الذي لا يؤدي فقط إلى الفجور الأساسي، بل يذوب أوستي، التسامح، ale i، zreshtoy القيم التقليدية، بما في ذلك الأسر، والانقراض التدريجي لأمم بأكملها. والشيء الوحيد الذي يمكن أن يساعد الناس على استعادة الانسجام في العالم وفي أنفسهم، من خلال إيلاء المزيد من الاهتمام لنورهم الداخلي وأكثر ذكاءً وحكمة مع زرقة الطبيعة، لله، لماذا أمر الرب بحكمة ونبل يدعونا لنصبح منتجي يوغو: قم بترتيب حديقة الزهور هذه، وترتيب وتزيين العالم لنفسك: عائلتك، وحمارك، وشارعك، وعملك، ومكانك، وأرضك، وطبيعتك، والعالم كله.

الناس خالقون، يشاركون في خلق العالم الذي خلقه الله، ويحفظونه من البكاء. إن موقف الإنسان الصالح والموقر بطبيعته يرتكز على المعرفة العميقة بأن الله خلق العالم وكل ما يعيش في الخير الجديد (يوحنا 1: 8-25). ومع داود النبي القدوس يستطيع الناس أن يصرخوا: "فرحتني يا رب بأعمالك، وبعمل يديك أغرق" (مز 91: 5).

في كاريليا، في الكنيسة الواقعة في قرية مارسيال ووترز، تم تأسيس طقوس الصلاة من أجل الحفاظ على خليقة الله لأول مرة. بعد انتهاء القداس الإلهي الذي استمر أسبوعًا في الكنيسة تكريماً لأيقونة والدة الإله "دزريلو الواهبة للحياة"، أجرى المتروبوليت كوستيانتين لأول مرة طقوس الصلاة من أجل الحفاظ على خليقة الله. إلى أبرشية بتروزافودسك وكاريليان.

وقد قرر المجمع المقدس يوم الصلاة الخاصة من أجل الله الخليقة (المجلة رقم 41). في الاجتماع الجديد، أكد أعضاء السينودس مقترحات اللجنة الليتورجية السينودسية، التي تفضل متروبوليت بتروزافودسك وكاريليان كوستيانتين، رئيس متروبوليس الكاريلي، طقوس صلاة حول الحفاظ على خليقة الله.

وبعد الصلاة، ألقى المتروبوليت كوستيانتين عظة قصيرة عن أهمية الصلاة لحفظ الوجبة الحزينة.

"الآن، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، لأول مرة في تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، سنصلّي من أجل الحفاظ على خليقة الله.

أصدرت اللجنة الليتورجية السينودسية لتكليف بطريرك موسكو وعموم روسيا كيريل والمجمع المقدس طقسًا خاصًا حول الحفاظ على خليقة الله.

تم تأكيد طقس الصلاة من أجل خير العالم هذا في الاجتماع الأخير للمجمع المقدس، الذي سيعقد في جميع كنائس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الأسبوع الأول من الربيع.

نحن في كل مكان ضد استنزاف الموارد الطبيعية. من الواضح أنه هنا لم يتم تجربة مثل هذا الصقيع منذ 200 عام، وهنا لم يتم تجربة مثل هذا الصقيع منذ 300 عام. نتذكر أنه في عام 2013 كان الحريق شديدا بشكل خاص، حيث كانت حقول الخث تحترق في العديد من الأماكن. المعلومات المتبقية هي أن اليابانيين ورفاقهم لاحظوا أن الأرض كانت مقلية بالقرب من الصخرة اللزجة، كما كان مصير 4 آلاف عندما ذابت حقول الجليد، وبعد ذلك تم إنشاء بحيرات فنلندا وكار غير المعالجة.

ترتبط كل هذه الكوارث الطبيعية بالجشع البشري - بقطع الغابات بلا رحمة - غابات الكوكب، وأنواع النافتا الهاسكي، وكذلك بالحرائق التي غالبًا ما توجد في الشمس. لذلك، يبدو أن البرد سيشتد في بعض الأماكن، وفي أماكن أخرى ستكون هناك حرارة شديدة، ونتيجة لذلك يموت الناس. ويبدو أن هناك خللاً في الطبيعة.

احذر من الوضع السياسي الصعب في العالم - فالحروب تندلع باستمرار هنا. كل هذا دفع كنيستنا إلى التوجه إلى الرب كأم قوية، ليساعدنا في الحفاظ على خليقته. وهذا ما نصلي من أجله الآن”.

تهتم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بشكل خاص بالتبشير بجمع الإنسان قبل خلق الله - على أكمل وجه. من نهاية العشرين إلى بداية القرن الحادي والعشرين، أدى ذلك إلى إنشاء سلسلة كاملة من وثائق الكنيسة التي تعبر عن موقف الكنيسة الأرثوذكسية بشأن تغذية البيئة.

زوكريما، أثير موضوع البيئة في اجتماع مجلس الأساقفة في عام 1997 وتم تطويره في وثيقة "أساسيات المفهوم الاجتماعي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية"، التي اعتمدها مجلس الأساقفة السنوي في 2000 روسي. وفي عام 2008، تمت مناقشة هذا الموضوع في وثيقة “أساسيات إيمان الكنيسة الأرثوذكسية الروسية حول الكرامة والحرية وحقوق الإنسان”.

في الوقت نفسه، ظهر في المنطقة التركية تجمع لرؤساء الكنائس الأرثوذكسية المحلية، الذين تم في حقائبهم اعتماد وثيقة "رسالة رؤساء الكنائس الأرثوذكسية"، والتي تم فيها تسليط الضوء بشكل خاص على موضوع البيئة. تقول الوثيقة: “تم تأكيد الارتباط بهذا مرة أخرى من خلال إنشاء [بطريركية القسطنطينية] في وقت سابق ليوم صلاة خاصة لحماية خليقة الله في الأول من الربيع، في بداية مصير الكنيسة. نحن نشجع على إدخال حماية الأرضية الوسطى الطبيعية في التعليم المسيحي والوعظ والعمل الرعوي في كنائسنا، كما هو الحال بالفعل في الأسفل.