Stay menu:

Perie je jedným z najunikátnejších ľudí na planéte, zápach pri prezentácii krátkej situácie vytvára majstrovské dielo bohatej tváre. Mayzhe mal tiež podiel na predstavení Griboedovovej komédie „Uháňanie z ruží“.

História začiatku stvorenia „Likho z rozumu“

Raz mal Griboedov šancu stráviť čas na jednej zo strán v aristokratických kůloch. Tam sa stal svedkom nevídaného obrazu: jedným z hostí bol pozemský hromotĺk. Aristokrati dokonca ocenili všetky zámoria, ak sa im chceli viac podobať, či už išlo o kontakt zo zámorských hostí, najmä ušľachtilú promenádu ​​známych pre zástupcov potravinového suspenzie. K tomu bude celá hodina venovaná zbožnému úvodu k pozemskému hosťovi - Griboedovovi, ktorý by bol rád, keby sa ruská aristokracia dostala preč s celou zemou, vrátane správania, nevynechám moment, nenechám si ujsť moment.

Zásadne sa zoznámte v komédii "A. Griboedov" Beda ruži ".

Aristokrati Griboedova prirodzene vyvraždili, keď ho videli, a okamžite šírili fámu o jeho duševne chorom zdraví. Obureniy Oleksandr Sergiyovich napísal komédiu, v ktorej boli vynájdené všetky neresti aristokratickej suspenzie. Stalo sa to v roku 1816 rotsі.

Dejiny publikácií komédie

Pokračuje sa však na koniec práce Griboєdsovcov za tucet hodín. V roku 1823 už rotsi boules pripravili prvé fragmenty komédie. Griboedov hodinu od hodiny predstavil zbierku k pozastaveniu v Moskve, potom v Tiflise.

Na uverejnenie v tú istú hodinu je tyran náročný - textu je opakovane poskytovaná cenzúra a ako dedičstvo - dodatočná podpora pre týchto cenzorov. Nechajte v roku 1825 boule publikované fragmenty umelcovi.

Za život Griboedova jeho tvir nebol zverejnený - v nádeji, že Bulgarinov priateľ mu mohol pomôcť, Oleksandr Sergiyovich videl rukopis svojej komédie, jak sa v tej hodine volal „Beda

Prostredníctvom skaly chotiri smrti Griboedova (v roku 1833) stále žiarilo svetlo „Beda“. Text komédie napísanej komiksovými redaktormi a cenzúra - v texte knihy je však pre verejné chvíle príliš neprípustný. Tilki v roku 1875 rotsi tvir bulo publikoval bez cenzúry.

hrdinovia komédie

Všetci hrdinovia p'usi možno rozdeliť do troch kategórií - hlava, druhý a tretí rad.

Pred ústrednými predstavami komédie sú upozornení Chatsky, Tyurmi a Sofia Pavlivna

• Pavlo Opanasovich poslal- aristokrat pre pokazhennyam, cheruyuchy v suverénnom prostredí. Neobyčajný a skorumpovaný úradník ako zástupca spoločnosti má tiež ďaleko od ideálu.
• Sofia Pavlivna Famusova- mladá dcéra Famusovej, neovplyvnená jej mladistvým vekom, už aktívne víťazí, akceptovaná v aristokratickom kolakh - dievča miluje zadarmo s citom iných ľudí. Buďte ako bootie v strede uvagi.
• Oleksandr Chatsky- potomkovia aristokrata, siroty. Detekcie vínu na vikhovannya Famusov, zaslané na smrť otcov. Deň, keď Oleksandr odišiel do služieb dňa, bol očarený celou formou činnosti.
• Oleksij Stepanovič Molchalin- tajomník Famusova, ludinský lacný prokhodzhennya, ktorý je hlavou rodiny Famusovovcov, pozná šľachtickú hodnosť. Tichý - pidliy a pokrytecký lyudin, ako zrúcanina bazhannya preraziť do aristokratickej ceny cola be -yaku.

Obrazy Skalozub, Lizi a Repetilov sú predstavené ďalším postavám.

• Sergiy Sergiyovič Skalozub- šľachtic, mladý dôstojník, ktorý zodpovedá za službu.
• Repetilov- starý priateľ Pavla Opanasoviča, šľachtického potomka.
• Liza- sluha vo Famusovovej búdke, vo jakom väzenia.

Pred podrobnosťami tretieho radu sú známe obrazy Antona Antonovicha Zagoretského, Anfisy Nilivnye Khlestovej, Platona Michajloviča Goricha, Natálie Dmitrijvnej Gorichovej, princa Petra Illicha Tugoukhovského, grófky Khryuminy a Petrushky a ako neatraktívny obraz akcie.

Mladý pomik Chatskiy pislya tri-richesky po celý deň v Rusku obrátiť sa domov. Vyhral upratovanie svojho bdelého Famusova, aby si naklonil svoju dcéru Sophiu.

V stánku Famusova, Chatsky rešpektuje, že za hodinu tohto dňa neresti aristokracie urobili maximum. Mladí ľudia sú ohromení zúrivosťou a rastom zástupcov potravinovej suspenzie. Aristokracia s cieľom dať pažbu humanizmu a poctivosť predložiť zadok habarnitstva a gris verejnosti - cena zdanenia Chatsky. Ideál správania sa pre stávky s jedlom bol rok predtým - pre aristokratov nebolo dôležité podávať - ​​teraz v spôsobe podávania. Hlavným dôvodom sa stala prototypová pozícia Vicrita z Chatského vo vzťahu k vzťahu k famusovskému pozastaveniu, a preto nemôžeme predstierať Sonyinu ruku.

Proponyuєmo sa zoznámil s komédiou „Likho z rozumu“ O. Griboedov.

Oleksandr stále nemá nádej. Myslím si, že prefíkanosť dieťaťa môže situáciu zmeniť, hej a tu Chatskyho šek rozcharuvannya - Sonya za právo milovať nie teba, ale sekretárku svojho otca.

Sonya však nespala s Chatského názorom - nebude vedieť hovoriť hovoreným jazykom Chatského a okradnúť oko, ale Oleksandrova sympatia sa prijíma. Okrem toho je prepustenie dievčaťa citlivé na tých, ktorí

Chatsky maє rozladi v psychickom zdraví. Ak Oleksandr pozná pravdu, potom chápe, že také dievča nemôže byť čata. Sám, wow stratiť sa Oleksandrovi, - choď na hranicu Moskvy.

Virsha p'usi

P'єsa Griboєdova „Dashing with Rozumu“ je napísané jambikom. Počet stôp vo vlaku nie je rovnaký (v názve tradičného verša Oleksandrii, ktorý sa prenáša na viktoriánsky šesťmetrový iambic) - periodicky Oleksandr Sergiyovich mení počet stôp. Počet sa pohybuje od jednej do šiestich.

Systém ráfikov tiež nie je stabilný. V p'єsi je možné naliať prakticky všetky možnosti - spárované, perekhresna, operezana. Okrem toho Griboedov víťazí v Ríme.

Oni a problémy p'єsi

Hlavný konflikt hodnôt je v rámci prototypu „minulého storočia“ a „minulého storočia“. Takýto svedok nie je obklopený kňazstvom pred službou a prosperitou ľudí - veľké množstvo problémov prinášajú frázy kňazstva.

V prvom rade vidíme problém druhu duchovnosti ľudí a rozvoj ušľachtilého zamestnania (verejnoprospešné práce v štátnych inštitúciách a službe) a ganebny (písanie, prírodovedná činnosť).

Ďalším problémom pre p'usi bol oslávený pidliz - autorita a vodca v pozastavení činnosti, ktoré si zaslúžia nie statočnou službou alebo približne víťazným robotom, ale v mysliach dlhodobej misie.

Prichádza problém - habarnitstvo a vzájomné ručenie. Všetky problémy v zavesení je možné vidieť za ďalší cent, alebo dokonca hovory.

Problém veľkorysosti a poctivosti rastie aj u Griboedova - ľudia hovoria, že sú jasne viditeľní. Smrad je pripravený na prefíkanosť a porušenie v záujme dobrých skutkov. Ridko niekto, kto je pripravený vidieť skutočnú myšlienku, najmä ak to nie je vylúčené.

Veľký počet ľudí stagnuje ako myšlienky tých, ktorým je zle, zápach je pripravený byť v ich živote, byť milovaný, aby nebol veselý, ale aby bol tradičný, aby sa takýmto spôsobom skončil, ak znamená pomalší život.

Problém hisizmu sa stal dôvodom prejavu slabosti v oblasti lásky - byť monogamným človekom vyšlo z módy.

Žáner kreativity „Beda ruže“

Zvláštnosti tim a problémy p'usi sa stali dôvodom, prečo sa v literárnych stávkach objavila diskusia o žánri „Dashing out of the Roses“. Myšlienky predošlých v celom jedle sa rozdávali.

Jeden vvazhayut, ako správne uzavrieť žáner komédie, іnshі z opevnenі, taká problematika je typická pre výtvory dramatického charakteru.

Hlavným dôvodom, prečo pripúšťa dôležitosť drámy, je globálna povaha súčasného problému. Konflikt motivácie o veľmi dlhotrvajúci zážitok, ktorý nie je typický pre komédiu. Prvky komiksu, ako napríklad prítomnosť v popise postáv postáv, miniatúra, myšlienka na prominenta, viktória pomocou dramatickej funkcie v texte.

Z takýchto pozícií sa v diskusiách a propozíciách o zmene žánrov začalo objavovať poradie od propozícií k významu žánru, akým je komédia a dráma. Napríklad N.I. Nadezhdin znamená satirický obraz.

N.K. Piskanov, analyzujúc zvláštnosti p'usi, prichádzajúcich do visnovky, ale kvôli významu žánru je to nešťastné - pre literárnych vedcov to až po úplný význam sociálnej drámy, najmä skutočnej drámy, hudby, psychológie )si).

Nie je dôležité vo všetkých diskusiách, komédia P'usa Griboodova „Dashing out of the Roses“. V prvom rade je to spojené s Timom a samotný Oleksandr Sergiyovich tak pokrstil žáner k svojmu stvoreniu. Ak chcem komický prvok, vikoristán nie je široký v minulosti, ale štruktúra a zvláštnosti zápletky majú ďaleko od tradičného komiksu, satira a humor sú na svete tak trochu maličkosťou.

S takouto hodnosťou má p'єsa A.S. Griboedov „Dashing with Rozumu“ - bohatý a veľký tvir.

Univerzálnosť učiva a problematika p'usi, ako aj spôsoby zobrazenia podstaty konfliktu sa stali príčinou diskusie v žánrovom pláne p'usi.

Problémy a problémy, ktoré nastolil Griboedov, možno zaradiť do zoznamu „nových“ tém, pretože žiadna z nich nestráca na aktuálnosti.

História komédie

Komédia „Beda ruži“ je najdôležitejším a najcennejším výsledkom A.S. Griboedov. Keď bola komédia „Beda ruži“ vychovaná, urobila sa analýza minulosti, v prvom rade mysle, v ktorej sa písalo. Vyhral jedlo pre budúcnosť progresívnej a konzervatívnej šľachty. Griboedov bizmut zvichay svitsky závesné ucho 19. storočia. Na základe tvaru stopky takéhoto stvorenia by to mohlo dosiahnuť vývoj ruských dejín v tomto období.

Vidomy vipadok, ak sa Griboedov otočil spoza kordónu, sa objavil na jednej z aristokratických cien v Petrohrade. Tam ho zdrvilo poslušné uvalenie pozastavenia na jedného zahraničného hosťa. Progresívne pohľady na Griboedova ho tlačili natoľko, že zachytil jeho ostré negatívne myšlienky z jazdy. Hostia navštívili božskú slečnu a zvuk sa v závese rozšíril. Rovnaký vipadok pidshtovhnuv spisovateľ až do komédie.

Témy a problémy p'usi

Analýza komédie „Beda ruži“ na dokončenie práce hry k tomuto názvu. Nový má predstavu o p'usi. Beda kvôli vlastnému úsudku, hlavnému hrdinovi komédie - Oleksandrovi Andriyovičovi Chatskému, ktorého pozastavenie ukazuje iba prostredníctvom tých, ktorí sú múdri zmyslom ľudí. S nápojom je problém: ak pozastavenie ľudí nie je duchom neprítomné, ako to charakterizuje samotné pozastavenie? Chatskiy sa pokojne vidí medzi ľuďmi, ktorí ho prijímajú ako božského. Generácie počtu ľudí zapojených do hlavného hrdinu od predstaviteľov nenávideného pozastavenia. V cich rosmovah, koža na boku je vazha k sebe chytrý spiderman. Iba ruža konzervatívnej šľachty Poliaka je v šikovnom podlashtovuvatsya pod súčasným zariadením na odstránenie maximálneho materiálu vigodi. Ten, kto sa neožení a je pre nich groš, je blázon.

Pochvala Chatského pohľadov na konzervatívnu šľachtu znamená, že uvidia svoj život čo najdlhšie. Cena nie je pre nikoho dobrá. Je jednoduchšie odhaliť chatských bohov, a aj tak jednoducho nemôžete mať šelmy.

Autor má medzi predstaviteľmi aristokratického pozastavenia predstaviteľov Chatského množstvo filozofických, morálnych, národno-kultúrnych a koristníckych jedál. V rámci týchto tém sú diskutované problémy základného práva, služby štátu, vzdelávania, rodinného spôsobu života. Všetky problémy sú v komédii odhalené prizmatom uvažovania.

Konflikt dramatickej tvorby a jej slobody

Originalita konfliktu „Beda ruži“ spočíva v tom, že existujú dva: láska a sociálne. Sociálne vyhladenie v prepletených záujmoch a pohľadoch predstaviteľov „hlavného mesta deväťdesiatky“ u jednotlivca Chatského a „hlavného mesta minulosti“ u jednotlivca Famusova a jeho závislých. Trestný čin konfliktu je úzko spätý jeden s jedným.

Chatského milostná skúsenosť pričuchne k stánku Famusova, ale nie je to ako tri skaly. Sophia vin našla svojho chána v rozpadnutom tábore; Chatsky nemal šancu prísť. Sophia je zaneprázdnená zážitkami z milostného príbehu z väzenia, sekretárky svojho otca, takže môže bývať v dome. Nešpecifikované myšlienky o dôvodoch mrazivého pocitu v Sofijských zmysloch Chatsky požiadať Cohannesa, Batkova, Molchalina o jedlo. V dialógoch sa začnú učiť, ale na strane Chatského sa pozrite na kožu od duchov. Vôňa rozprávania o službe, o ideáloch, o nádhernom odpružení svitsky, o vzdelaní, o rodine. Pozrite sa na Chatského, zástupcovia „minulého storočia“ hrajú a smrad narúša spôsob života famusových „slumov“. Konzervatívni šľachtici nie sú pripravení na zmenu, pretože v pozastavení rukavíc sa šíri chýr o bohu Chatskom, ktorý nechtiac nechal Sophiu odísť. Kokhan z protagonistu є dzherel nepríjemný trik k tomu, že robí zvláštne šťastie. Prepletenie lásky a sociálnych konfliktov je v plnom vedomí.

Systém špeciálnych funkcií komédie

Obrázky postáv Gribodes budú mať jasnú jemnosť pozitívneho i negatívneho, čo bude pre klasicizmus záväzné. Všetci hrdinovia sú pozitívni aj negatívni. Napríklad Chatsky je chytrý, úprimný, usmievavý, nezávislý, ale víno je tiež ohnivý, bez okolkov. Famusov je synonymom pre vlastné hlavné mesto, alá, s veľkým množstvom vína, krásnym otcom. Sophia, bezohľadná vo vzťahu k Chatskému, inteligentná, usmievavá a rishucha.

A os viktoriánskeho „hovorí“ prіzvysh v п'єсі - priamy pokles ku klasicizmu. Na ospravedlnenie hrdinu Griboedova prispeje k ryži a špecialitám. Prezývka Famus sa napríklad vyskytuje v latinčine fama, čo znamená „sympatický“. Otzhe, misdirected - lyudin, yaku most hvilyuє community dumka. Ak chcete získať konečnú odpoveď na konečnú odpoveď, v strede rozhovoru: „... Čo hovoríte na princeznú Maryu Oleksiyivnu!“ Chatsky sphatku buv chadsky. Toto je obvinenie pre tých, ktorí sú hrdinom v zápale boja s beštiami aristokratickej suspenzie. Tsikaviy je hrdina Repetilova. Prezývka Yogo je spojená s francúzskym slovom repeto - opakujem. Celá postava je Chatskyho karikatúrovaný dvіynik. Vin nie je majstrom myslenia, ale iba opakovaním slov niekoho iného vrátane slov Chatského.

Je dôležité venovať pozornosť usporiadaniu postáv. Sociálny konflikt bude videný v hlavnej Mizh Chatsky a Famusov. Láska protistoyannya vibudovuєtsya mіzh Chatskiy, Sofієyu a väzenie. Neexistujú žiadne veľké. Spoločná láska a obrovský konflikt postavy Chatského.

Najpopulárnejšou v komédii „Beda ruži“ je obraz Sophie. Je ľahké priniesť jednotlivcovi, ako môžete vidieť pohľady „minulého storočia“. V tých, ktorí sú vo väzení, vás hnevá predstava pozastavenia činnosti. Sophia veľa číta, aby milovala majstrovské dielo. Moja výzbroj hlúpy Skalozub. Chatského poskoka nebudete nazývať, dokonca aj v súpiskách získal kartu za trpezlivosť, nemilosrdnosť slov. Samotné slovo o bohyni Chatskiy sa stalo najpríťažlivejším v podiele hlavného hrdinu.

Dôležité v n'us a ďalších sériách epizodických postáv. Napríklad Liza, Skalozub bezposeredno sa zúčastňujú na rozvoji milostného konfliktu, urýchľujú ho a prehrávajú. Epizodické postavy, ktoré navštevujú Famusov (Tugoukhovskie, Khryumyni, Zagoretsky), sú k názvu rodiny otvorenejšie.

Propagácia dramatických udalostí

Analýza šou „Uháňať s ružou“ umožňuje vytvorenie kompozičnej zvláštnosti tvorcu a rozvoj dramatickej akcie.

Expozícia komédie môže vziať do úvahy všetky prejavy prvého dňa pred príchodom Chatského. Tu bude čitateľ vedieť o piesni dňa, a nielen o milostnom volaní Sophie a Molchalin, ale aj o tých, ktorí predtým Sofia žila kratšie pred Chatským a uznali mandát svetlom. Vzhľad Chatského v tomto vzhľade prvého dňa je komplikáciou. Paralelne sa vyvíjali sociálne a milostné konflikty. Konflikt Chatského s famóznym odpružením dosahuje na plese svoj vlastný vrchol - vyvrcholenie akcie. Štvrtý deň, 14. je komédia (záver Chatského monológu) je spojením napínavých a milostných línií.

Na rozvyaztsi Chatskiy sentiment vstúpiť pred Famusian pozastavenie, ktoré je vinou menšiny. Ale yogo je nepravdepodobné, že by vvazaty peremozheniya. Je to tak, že Chatského hodina ešte nebola poučená;

sloboda p'єsi

Predbežné zasadnutie a analýza k vytvoreniu „Likho z rosemu“, aby sa umožnilo vytvorenie yogo yaskrava slobody. Tradične „Dashing with the Roses“ prijíma prvý ruský realizmus. Bez ohľadu na cenu sa v nej postarali o ryžu, silu klasicizmu: „vysloviť“ meno za hodinu (komédia prejde jeden deň), jedna z misií (myšlienka je ísť do rodiny dom). Griboedov však vidí z jednej etapy: v komédii sa paralelne vyvíjajú dva konflikty, ktoré sú v rozpore s tradíciami klasicizmu. Na obrázku hlavného hrdinu je možné tiež jasne rozlíšiť vzorec romantizmu: hrdina vinyatkov (Chatsky) v nenáročnom prostredí.

V takom postavení má význam problému p'usi, šialené inovácie a aforistický charakter komédie nielen veľký význam v histórii ruskej literatúry a drámy, ale aj popularita komediálnych čítaní.

Test na syr

1. Dej komédie.
2. Charakteristiky konfliktu.
3. Systém znakov.
4. Žánrová múdrosť.
5. Mova i virsh.

Myšlienka komédie bola predstavená, mabut, do roku 1818 až do roku 1818. Je koniec, cenzúra mu nedovolila prejsť na druhého, ani na javisko. Komédia bola na zozname a čoskoro sa stala pojmom pre všetkých čitateľov. „Kto nevie o gramotných Rusoch!“ - nakŕmil video časopis „Moscow Telegraph“. Vona Bula smela ísť na inú (a s cenzúrou) v roku 1831, dokonca aj po smrti Griboedova, a tiež sa dostala na profesionálnu scénu. Ale, bez škrtov, „Dashing with Rose“ bol videný po štyridsiatich rokoch - v ére reforiem, v roku 1862.

Časť pozastavenia zavedená Decembristom bola ohromená spisovateľom-decembristom A. Bestuzhevom: „Možno je potrebné hodnotiť dobrú komédiu a inscenovať stred prvých diel ľudu“. „... Bagatova ruža a kováč vo veršoch ...“, „... zapaľovanie obrazu vdacha ...“ (Puškin), „... temnota ruže a soli ...“ (Katenin) - scho hrali komplici v komédii Griboedov. Blízka múdrosť v konflikte - prekážka nezávislého, lepkavého, čestného a ušľachtilého ľudu, ľudí s novými myšlienkami, s novou strednou triedou, od začiatku bez ducha a dávajte si pozor na nenávisť voči všetkým. Ale bulo y inshe. Pre súčasného čitateľa je letmý pohľad na „Dashing out of Rose“ úplne potrebný, nikdy nás nenapadne, či je v celom klasickom výtvore krátky alebo božský; Griboedovovi komplici naliali do Perše novú a nevídanú formu a ozvalo sa budenie. Jedlo bolo stosuvalis (persh pre všetko) a inšpirovalo dej a charakter hlavného hrdinu. PA Katenin, spieva a dramatik, blízky priateľ Griboedova, ako keby: „... plán chýba a postava hlavy bojuje s„ divou “komédie, hoci je to dramatická umelecká zásluha.

Pre koho má „nedomyslený plán“?

Dej v dramatickej tvorbe pozostáva z rozhodujúcich prvkov: expozícia (znalosť pohľadu na miesto účastníkov) vpredu) kulminácia (okamih škaredej naprugy, ak ten, kto vývoj poslal do konfliktu, je nešťastný), rozpad (eskalácia konfliktu: každopádne, kým to nie je bezpečné - o tom sa chystáme v komédii o hrdinovi alebo dramatikovi).

Expozícia „Vybehnúť z ruží“ nie je o nič horšia než triviálna (päť z vystúpení prvého dňa), je živšia a živšia: o postave Famusova vieme jednoduchým pokrytectvom (v zámorí s Lizou a moje dcéry, aj o nás samých - „... “), Sknaristyu (jógová pomoc o Madame Roz, o „vichných Francúzoch“, zničujúca pažítka a srdcia „- bezprecedentne, ale pre nového chorého muža), pohŕdanie až do schválenia (slová o učiteľoch - „tuláci“); postava, Sofia, Budovanie vikhoditi zo skladacích situácií (skladanie sna), láska k Molchalinovi, obrázok umiestnený do Skalozubu - celý proces je viditeľný z expozície;, і veselý „і pohostinstvo“) a Sophia (žobrák a falošný). Expozícia získala spojenie - príchod. Prvý krok dňa je spojený s aktivitou, ktorý môže byť darebákom Sophie. Os hlavných dramatických momentov vo vývoji projektu: provokácia Sophie chválou Skalozub („... stanem sa priamym, so zvláštnym hlasom a hrdinom“) a baiduzh vidpovid („Žiadna romantika“), prevrátený, nuž, Skalozub nie je podvodník; neústupnosť Sophie pádom Molchaliny, ktorá prvýkrát pričuchne, aby podozrievala jej záujem pred „kto je podobný všetkým zlým“, „Shalit, nebudeš ho milovať“) a Molchalinovou viprobuvannyou, viem s rovnaký výsledok:

S takýmito pocitmi, s takou dušou, milovaný? Podvodník sa mi smial!

Prvým vrcholom je presun od Sophie, organizovanie zvesti o Bohu: „Víťazstvo sa nerovná mysli“;

"Tilki o bohatstve, ktorý ohromil: kto to je? .. nielen múdrejší ako všetci ostatní jednotlivci, ale aj múdrejší. Mova jogín do varu s ružou, dovtedy. V novom a v srdci, a zároveň, vína sú nekontrolovateľne úprimné ... Vína shiry a hot boy ... Tim dosiahol dno na hodinu ... piť ... pohár vody - nepoznáte nikoho, v ktorom by si "duch živých" a viyhati vzal so sebou zbavenie sa "milyonských múk"... Viem, že som vo vojne a som vinný za prinesenie tohto života... Choď nevoľno a zapojte sa do boja ... ... najživšia je zvláštnosť, jeho povaha je silnejšia a silnejšia ako ostatné a v komédii nemôže zvíťaziť. “

O Sofii:

„Tse (Sophia) je súhrnom dobrých inštinktov z hlúpostí, živého ruža z celého sveta, nech už ide o myšlienku, že prehnaná dôvera, darebák, darebák a morálna facka - v akejkoľvek postave nie je dôvod ale špeciálne ... Sofia ... hova v tіnі іt sv, teplejšie, nižšie, navіt mііlivе. Reshta, aby ste vytvorili vikhovannya “.

O pozastavení spoločnosti Famus:

„Tsey cholovik (Gorich), nedávno jazvec a Lyudin, je stále nažive, teraz sa potopil a obliekol si ako rúcho moskovskú panvicu,„ chlapec-chlapec, cholovik-sluha “, ideál moskovských mužov. .. Tsia Khlestova, prebytok kapitálu matky, s prasaťom, s malou arapke, - princeznou a princom Petrom Illichom - bez slova, ale týmto spôsobom sa hovorí o zrúcanine minulosti, - Zagoretsky, očividný shakhrai , ako sa pokúsiť nájsť východisko z malej rodiny, tešiť sa na nákup NN і všetci sú sympatickí їх, і všetko je požičané їх zmіst! Záplava tsikh je taká jasná, portréty їkh sú také relfni, že pohľad holona na intrigy nevystúpi, aby zachytil tsi shvidkі narisi nových jedincov a je nahlas počuť v pôvodnom dialekte. “

STORIIA STVORENNYA TA STATICKÉ VYTVORENIE.

Prečítajte si viac o histórii hlavnej umeleckej tvorby Griboedova. Pre svedectvá jedného spisovateľa, S.N. Begicheva, myšlienka komédie od Vinnika v roku 1816 bola prenesená na písanie 5 dní, dôležitú úlohu v tých, ktoré predstavil Famusovov tím, „sentimentálny fashionista a aristokrat“. V priebehu roka sa počet dní zrýchlil a dramaturgovi sa predstavil dôležitý ženský imidž. Podľa všetkého tu mova nešla o tých tvoroch, ako ich vidíme, ale o narise, ktorý je dejovo podobný komédii, ale stále nie podľa prvej redakčnej rady. K dátumu bolo ucho robota nad „Beda pre ružu“ prevzaté v roku 1820 r List Griboedova z Perzie bol odobratý zo 17 listov roku 1820 r neidentifikovaným jednotlivcom, bol hlásený sen, v ktorom písal spisovateľ oklamal hlavné momenty Maybutovho stvorenia.

Pomenujte a pohatkovy verzia p'usi - „Beda Rozumu“. Hlavná zápletka komédie z mája, spisovateľka v zozname pred Kateninom, formulovala takto: „Dyvchina, nie je zlá, rešpektovala hlúpo inteligentných ľudí za krásne.“ Vykreslená schéma však nezahŕňala trenie suspenzie. Navyše, už samotný názov znelo v každej chvíli každej ruži ako virok. Griboedov pragnuv uyaviti tak paradoxné, bohužiaľ, typická situácia, v akejkoľvek pozitivite zvláštnosti - mysle - priniesť nešťastie. Rovnakú situáciu sme zistili aj v novom názve - „Vybehnúť z mysle“.

Nepreddefinovaná analýza prvého a ďalšieho dňa bola vykonaná v roku 1822 na Kaukaze. Dôležitú úlohu v obraze sociálneho prototypu zohral zápas s Küchelbeckerom, ktorého strážil Griboedov vrahovuvav. Robot bol vykonaný v 3. a 4. etape v roku 1823 na majstrovskom diele S. N. Begicheva, navyše bulo bolo spálené a znova prepísané Persha diya. Zväčším klasovú verziu komédie o konci v roku 1824 v Moskve a dary toho istého Begičevovi (takže názvy múzea autogram). S povolením cenzúry spisovateľ jazdí do Petrohradu a prodovuzhuchi na ceste robí zmeny v texte. Takto bola dokončená scéna Molchalinových zásnub s Lizou v 4. deň a zmenené celé finále. Po príchode do hlavného mesta si Griboedov prečítal A.A. p'usu. Gendra, v tomto bode prešiel celý úrad. Ostanniy doruchak prepísať zoznamy vigotoviti vytvoriť. Zoznam som prekreslil s podpismi dramatika, ktorý predstavil svojho priateľa (rukopis Zhandrovskej). Vedúcu úlohu v rozšírenej kultúre v celom období zohrali Maybut Decembrists.

Druhá polovica roku 1824 a ucho roku 1825 prešli problémami: spisovateľ študoval u ministra pre vnútorné referencie B.C. Lansky, minister školstva A.S. Shishkov, guvernér Petrohradu M.A. Miloradovič, ktorý zastupoval veľkovojvodu (cisára Maybuta) Mykolu Pavloviča. Všetok smrad bol dramaturgovi doručený pekne; Bully zrušil lišajníky z vystúpení 7-10 prvej epizódy a tretej epizódy cenzúry v almanachoch F.V. Bulharský „ruský Taliya za rok 1825“. Youmu, idúci do Skhidu v roku 1828, Griboedov predstavil autorovi možnosti autorizácie (bulharský zoznam). Posolstvo ohýbania spisovateľa, Bula nareshtyho, bolo uvedené na divadelné predstavenie v silne hovorenej viglyáde. V roku 1833 bol videný divadelný „editoriál“ komédie Bula. Vyrastám bez cenzúrnych zákonov, guľka bola zverejnená mimo kordónu v roku 1858 a v Rusku ju v roku 1862 zbavili. Rukopisy možností sa zároveň libovali vo vážnych čítaniach, vo forme jednoduchých prepisov prepisov a rovnakým spôsobom pre tých, ktorí mali do textu zaviesť silné dodatky a zmeny. Je ťažké nedokončiť do konca redakcie 1862 r. Lish v XX. Storočí zusillami literárnej vedy, pretože uskutočňovali textologické pokroky a presvedčili všetkých N.K. Piksanov, na základe predstavenia autogramu múzea, rukopisu Zhandrovského a bulharského zoznamu vyhlásení tejto verzie textu komédie, ktorá je mojím syogodnі maєmo.

UMELECKÁ METÓDA, ZÁSADY KREATÍVNEHO VYTVORENIA.„Beda ruži“ sa tradične podieľa na prvej ruskej realistickej komédii. Tsey je fakt bezzaprechny. Zároveň sa v p'єsі postarali o klasicizmus (napr. aspoň hodina a šibalstvo, „ospravedlniť sa“, tradičná rola: „oklamať batko“, „neďaleko“, "a subretka-postannitsa") množstvo vinyatkových ryžových špecialít hlavného hrdinu, v jeho nepochopiteľnosti pre sebauvedomenie, v jeho maximalizme, prototype všetkej veľkej akcie a viditeľnosti v opozícii k pôsobeniu jeho ideálov a napr. prejav. Realizmus, visiaci pred typickými postavami a prostredím, ako aj podľa istého názoru autora, sa riadia číselnými normami, aby navodili klasicistickú maľbu. Griboedov, ktorý zničil množstvo žánrových a zápletkovo-kompozičných kánonov, im vnukol nový imidž, netypický pre tradičné komédie, zmist.

Ideino-filozofické ЗМІСТ ТВОРИ. Yaksho na cob XIX cent. Vedúci režiséri komédie sa odvážili pozdvihnúť verejnosť a vnímanie zvláštnych vád, potom pred neho Griboedov položil výzvu najlepšej spoločnosti. Pokiaľ ide o inteligenciu їkh, nazývajte to p'єsi k senseu. Pozri, šialene, predstav si hlavú myšlienku, nápad na stvorenie. Cena je podporená zoznamom slávneho autora Kateninovi: „... v mojej komédii je 25 zlých ľudí na jedného súdiaceho človeka; a Lyudin je múdrejší v nadprirodzených veciach s pozastavením, kto cítime, kto nie je všímavý, kto neodpustiť “. Takúto hodnosť, ústrednú výživu, ktorú Griboedov vložil do svojho stvorenia, možno formulovať takto: prečo je rozumné, aby sa človek javil ako druh pozastavenia a ako spolužité dievča? Čo je príčinou nedorozumenia? Cena jedla je veľmi filozofická a psychologická, jedlo, víno v každú hodinu alebo v akomkoľvek sociálnom strede. Je pravda, že doba kočov a palácov už dávno upadla do zabudnutia, ľudia, ktorí majú byť vybudovaní, žiť v úplne rovnakých mysliach, ale všetko je veľmi dôležité, aby inteligentní ľudia v pozastavení rozumne vedeli, všetko je pre teba také dôležité porozprávať sa s blízkymi, napriek tomu postaviť sa jednej osobe obrovské psychologické stereotypy. Šialené, v subtemporálnej formulácii problému poľa je jedno z tajomstiev komédie, moment relevantnosti.

Problémom mysle je celé ideologické a emocionálne strihanie, v ktorom sú zoskupené všetky potraviny filozofického, sociálneho a politického, národného a historického a morálneho charakteru. V súvislosti s obzvlášť závažným problémom sa okolo nej rozpútala vážna kontroverzia. Takže, M.A. Dmitrijev vvazhav, že Chatskij je múdry muž, ktorý hnevá ostatných, a podľa svojich tvrdení je komickejší ako všetci ostatní. Z posledných pozícií kriticky zhodnoťme zdravotný stav hlavného hrdinu A.S. Puškin. Nezakrývajte glibinové dumoky, ktoré uchopil Chatsky („Všetko, ako to povedať, je ešte rozumnejšie“), spieva stverdzhuvav: „Prvý znak inteligentného ľudu - od prvého pohľadu na šľachtu budem hneď od kima, nehádžem besera pred Repetilovom ... skeptický voči vyhláseniu problému P.A. Vyazemsky, ktorý povedal, že "uprostred zla inteligentnej sily" Griboedov ukazuje "jedného chytrého človeka, toho a toho šialeného." V.G. Bolinskij, po chvíli z hodnotenia Dmitrijevima („Tse je len krikľač, frázár, ideálny blazen, ktorý znesvätí všetko na koži, znesvätí všetko sväté, ako o tom hovoriť.), Pozrel sa na ich uhol pohľadu, v monológoch a replikách Chatského nadávky „drzej, hromovej strnulosti s pohľadom zhnitého zavesenia bezvýznamných ľudí“, snu o živote z dobrého dôvodu „є smrti ... byť-nejakej šikovnej myšlienke ." Takáto hodnosť, naznačujúca radikálny obrat v hodnotení rosum hlavného hrdinu, ktorý bol videný v očiach D.I. Pisarєva, ktorý priviedol Chatského k množstvu postáv, ktoré trpia "skutočnosťou, že jedlo je už dlho videné v ich mysliach, ale nemožno ho uviesť do akčného života." Podobný uhol pohľadu poznal zvyškový viraz v statti І.А. Goncharova „Milyon Muk“, de Chatskiy, sa označil za najinteligentnejšie výpovede v komédii. Na myšlienku spisovateľky, hlavnej hrdinky filmu „Dashing with Rozuma“ - postava je univerzálne typologická, nevyhnutná „s kožnou zmenou o jedno storočie“, prekonala svoju hodinu a získala novú. Bojím sa Chagkoyho budovania ľudí, potom Goncharov vvazvav, to nebude hrdina є. Nechcem vás nechať vidieť svoju rodinu v dome Famusova a jeho hostí, keď prídu bez krátkeho času, pokúste sa poraziť Sophiu, zdá sa, že Chatsky bojuje proti chladu, kvôli spomienke na nevhodné psychológia otca. Zdá sa, že Rozum nie je v súlade so srdcom a zariadenie vedie k dramatickému uzavretiu.

Pamätajúc si na Puškinského princíp posudzovania spisovateľa „podľa zákonov, podľa neho budeme vedieť nad sebou“, potom sa obrátime na pozíciu Griboedova, kým sám neprispeje k pochopeniu „rozumu“. Dramatik nazýva Chatskiy čudným a niektorými hrdinami - bláznami, pričom jednoznačne vyjadruje svoj uhol pohľadu. Konflikt motívov má zároveň takú úroveň, že koži z protiľahlých strán imponuje zmyslové pre seba, ale božsky tiché, čo nie je otázkou pohľadu. Existujú dve ruže. Rozum Famusova a postavy jogínskeho kolíka є v mysliach životných myslí a odrezať z nich maximálny materiálny úžitok. Život mal čas rotovať v mnohých dušiach krypaka, v zrieknutom názve alebo v hodnosti, v priateľovi alebo v penny, v predmetoch rozkoshi. Ten, koho zum_v tsyogo osloví (hneď od začiatku), má byť rozumný. Zadok „múdreho“ správania sa naschvál ukáže v oznámení o strýkovi Maxima Petroviča Famusova, ktorý, keď som sa spýtal, absolútne naprogramuje situáciu („na kurtag ... padol, že tak, len trochu“ (nie prishit “), nebudem to hrať sám za seba, pretože som stratil dvoch z nich a stratil som špeciálnu kompenzáciu za cenu kompenzácie od diváka.

Pridajte „inteligentné“ správanie a ukážte vám Sophiu, väzenie, Skalozub. Z pohľadu, Lyudin, nevytrváš dedinčanov na pevnosti, ktorí sa zdajú byť z dediny, a kar'єri, ktorý nechce byť prefíkaný, keď to uvidíš, pozri sa, môžeš ísť von tvár toho, kto nechce vyhrať, vstúp do múdrych - aby si mohol riadiť šialenstvo. Zástupcovia famusovskej podpory sú zároveň dokonale pochopení, ale pozrite sa, že Chatsky NIE je zbožný, ale bol vyzvaný nazývať to logikou, aby bolo možné vidieť silu štátu pre samostatne zárobkovo činné osoby. Logika múdrych ľudí, podľa Chatského, že prenos nielen dôvodu víťazstva, je tiež formovaná zmyslom života a nielen vzdelaním (ako to je, my sami sme povinní byť viscerálni); ako smrad zdravému nepočujúcemu sa neuznáva. Bez pocitu vimagatiho výkriku „prísahy, nič nevedieť a neučiť sa“, perebuyuyu vo výbore. Čo môžete urobiť, aby ste ozdobili takého posada podobnými pohľadmi? Nielen hanebné, ale a rozumne nerozumné vimіnuvati na služobníkoch, ako „v roku vína a bіyki“ opakovane vyatuvali život a česť Pan, „horthy three dogs“, prečo nabudúce bude pre vás život ryatuvati? Bezgluzdo a nepochybne materiálne a kultúrne výhody, ktoré k nim dávajú nejaký prístup ľuďom, tým najinteligentnejším ľuďom so zlým srdcom, čo pred Napoleonom len skrývalo ruskú monarchiu. Utrimaty škaredé na súde, vikoristovuchi zásada Maxima Petroviča. Teraz chýbajú špeciálne dôkazy a úspech - teraz je potrebné byť schopný správne fungovať, pretože štátna moc sa stala oveľa pomalšou. Všetky zadky jasne ukazujú pozíciu autora: myseľ zbavená pripútanosti k tomu, čo je už doma, zavádzajúca so štandardnými stereotypmi, Griboedov schilny až vvvvat hlúposť. Bohužiaľ, toto je podstata problému, ale viac by sa malo vynechať štandardným a stereotypným spôsobom. Visnovok, môže byť na ušiach 19. storočia, môže znieť takto: šľachta vo svojej veľkej sile v dôsledku života v krajine prestala pozerať na hodinu. Ak sa pozriete na právo vidieť právo vedieť, budete na ne musieť reagovať: ak si uvedomíte, že máte pravdu, zmeníte sa, akonáhle ich uvidíte 3., 3. a Mayzhe zo všetkých 4. komédií), takže ako pomýleného hrdinu, božské dovoľuje, aby nerešpektoval yogo mova. Tak láskavo a môžete sa pokúsiť znovu vytvoriť atmosféru láskavosti a pohodlia, ako tu panuval predtým, ako sa objaví Chatsky. Chatskiy však nie je len absolútne sebavedomý pri uverejňovaní príspevkov, ale aj typu, ktorý je spôsobený vzhľadom v zavesení kolies a ktorý pozná všetky body bolesti.

Je to všetko o probléme mysle, dramatik ide až na dno filozofických, sociálno-politických, morálno-etických, národno-kultúrnych a rodinných aspektov. Takáto hodnosť, zmist komédie je skladajúci sa komplex filozofických, sociálno-politických, morálnych a národno-historických problémov. K počtu filozofických zločincov problému a mysle je možné zaviesť problém zmyslu života, problém šťastia, problém slobody zvláštnosti, problém zdieľania. Široké zastúpenie majú aj sociálne a politické problémy. Persh celé posledné roky videl problém širokého rozdelenia strednej šľachty. Väčšina šľachticov má na starosti tie životy, lebo žijú ako smrad a ja nechcem v ničom žiť. Je ich menej, navpaki, je prakticky nemožné vykonať všetky pozastavenia. Slidská brutálna úcta k tým, ktorí Griboedov robia celý konflikt iba do doby, kým medzi generáciami nepristoja. Napríklad Chatsky a Ticho sa môžu niesť až do jednej generácie, ale pozerajte sa diametrálne proti sebe: prvá je typom špeciality Vlashtovuyutovho princípu života „uprostred ničoho“ Famusova a ľudí z jogínskeho kůlu. Vpravo nielen v časti mladého sebapresadzovania, ale aj v tom, že v hlavnom meste skutočne žil život šľachty a najvzdialenejším ľuďom to zároveň nevadilo, pretože všetci sa mýlili, nemali najlepších povrchných hadov. V takej hodnosti je vek mysle a stav mysle, ako sa objaviť v histórii Chatského a jeho protivníkov pred mocou zákona, pred panovníkom, pred službou, pred pozastavením a vzdelaním, pred históriou role, do dátumu cestu. Ešte dôležitejšia je pamäť postáv a aj keď sa len pozeráte na jedlo a pitie, a nie je potrebné, aby vás spájali hlavy dyyovcov.

Gribodov, ktorý dal osobitný význam jedlu pravdy a nezmyslu, ako aj cti a hanbe, sme vložili jaka „Likho z rosemu“ na obrovského náčelníka - pidlegly, otec - deti, zakokhani, priatelia, viem). Bolo by potrebné, povedzme, táto, stráviť deň so zvyškom a pred tlačením na dcéru Francúzky premýšľať, či mala byť dcéra vedená ako veľký zadok, teda k dvorným románom? Chi je vinný z diabla, klamanie otca a klamanie priateľa dynastie, zinuvachuvati v jeho krokoch vlastného cohan, ako oklamal її sám? Prečo to nie je dôvod týchto rečí, prečo im ľudia, tak ako predtým, tak aj teraz, v radoch ľudí, umožňujú porušovať pravidlá svedomia a cti, do akej miery sa pokúšajú tieto pravidlá ignorovať? Morálka je podriadená vzniknutej, preto je dôležité dospieť a myšlienka na novú, pokiaľ neočakávate, že sa bude vyvíjať spontánne, sa dá „zorganizovať“. V tóne cim Lanky spolu so všetkými morálnymi problémami komédie je motív trochu a trochu. Okrem toho morálna výživa nie je spojená s problémom rosum. Prečo sa múdry previnil úprimnosťou, veď komu by stačilo vidieť o sebe komunitnú myšlienku? Nie je ani zďaleka prázdne, že jedlo je v dnešnej dobe relevantnejšie.

Národné a historické problémy, skaza v komédii, tiež veľké hodnoty: viyna 1812 r, národné sebavedomie, kultúra, mova. Spіvvіdnesennya Ruské a západoeurópske (väčšinou francúzske, aj keď nielen) typy svedectiev, ktoré možno vidieť pri zbierke kníh, odevov, mimochodom spôsobe života, sťahovaní, zásadách zla a vzdelania. Písomná kniha viyavlya serioznі rozbіzhnostі cich typesіv svіdomosti. Súčasný problém je podozrivý: cudzosť je vnímaná ako cudzia pre putovanie západoeurópskych životných princípov, ruská šľachta vo veľkej časti svojej doby nie je menej než pragmatická nasledovať tieto formy. Aby ste sa stali podozrivými z takej hodnosti, pripravte večierok o výzvu - šaty, úpravy, spôsoby, pohyb. Rovnako je nemysliteľné, aby bezbožnosť a forma produkovali niektoré až chimérické (súhrnné „francúzske s Nižným Novgorodom“) a často dramatické dedičstvá (ruský ľud začal šľachtu šľachtic, ako Inozemovci). Okrem toho existujú dva navzájom sa odpudzujúce póly prijatia iných kultúr: stále viac a viac nezaujímavé kopírovanie (hádajte správanie hostí na plese) a podobne, ak nie slová, neakceptujú (pozícia Famusova ). Griboedov ako celok protestuje proti extrémom: chceme vám ukázať potrebu zlepšiť svetlo a znížiť jeho svetelnosť, ale musíte myslieť na to, že by sme sa mali považovať za zdravších a zdravších ako ostatní. V prvom rade možno spisovateľ dokáže zachytiť nielen ryžu vo svojej hodine, ale aj národný problém. Prečo je to zlé a naraz na nás spadne záplava ľudí kvôli kordónu, myšlienkam a prejavom celkovej kvality, alebo nie, ako v minulosti, či sa podozrievavosť neobjavuje v hadovi zrna z pliev? Fráza nahnevaného Chatského o potrebe, pretože už je nešťastné to vidieť z „prázdneho, otrokárskeho, otrockého dedičstva“, si chcem požičať od čínskeho „múdreho ... nevedomosti“, je tak relevantná, ako to znie. Avšak „v jeho vitalite nie je žiadny prorok“ - odpruženie nie je len oblečené, ale za kordónom sú skôr inteligentní ľudia.

Zabaliť analýza zmistu „Uháňanie s Rozumu“ Je potrebné rešpektovať absolútny charakter odporu protikladných síl voči napájaniu: rovnaká strana nielenže nie je hodná kompromisu, ale, navpaki, je úplne prevrátená v skutočnosti, že je pravda, že je to len nevyhnutné. V zlomovom období éry ruského života pozastavenie prerastá do ticha, ale pragmaticky mení všetky cesty naraz a potichu so všetkou silou znovu presadiť staré základy zachovania. Zvláštnosť národnej svidomosty je v súčasnosti taká hodnosť, že ľuďom neprichádza na myseľ. Zvuk tsimu má v komédii nabuvakovského motívu hluchoty osobitný význam. Akonáhle sa objaví v obrovskom, takže je v rôznych (otec je napríklad hluchý k pohľadu na svoju dcéru, jeho dcéra nepočuje) strážcu mieru, hlavný hrdina nemôže uveriť, ale vidí, že je hluchý.ako dať do súvisu nedbanlivý sluch s hluchotou v doslovnom zmysle slova. Prejdite celým p'єsu, motív hluchoty sa stal leitmotívom stvorenia.

Žánrové špeciality. Analýza špecialít žánru „Dashing out of the Roses“ V prvom rade je potrebné sa dozvedieť, o čom autor sám uviedol žáner komédie za uvedenie takej vážnej diéty a ako silný žáner autorovi dal. Iným spôsobom je potrebné dať pohľad na jedlo: snažili sa prinútiť dramatika, aby sa dokázal rozpadnúť na nové formy komédie, - akoby sa to javilo negatívne, vyzeralo by to, ako inovácie r. Griboedoviti v žánri. Po tretie, ako druh žánru komédie є „Uháňanie s ružom“ je nevyhnutné byť významný: napríklad filozofický, sociálne-politický, rodinný, obsahuje množstvo myšlienok. Z pohľadu autora, z pohľadu autora sa hlavná myšlienka tvorcu môže premietnuť do potravinového reťazca. Po štvrté pokračujte v analýze dejovej a kompozičnej štruktúry umenia za účelom objavenia sa akýchkoľvek inovácií (napríklad niektorých z nich, prítomnosti tradične potrebných alebo explicitnosti ďalších prvkov atď.) V grafe.

KONFLIKT, PLOT І ZLOŽENIE. Pri pohľade na konflikt a organizáciu zápletky filmu „Dashing out of the Roses“ je potrebné pripomenúť, že Griboedovov inovatívny prístup ku klasickej teórii troch vecí je potrebný. Pri dodržaní zásady jednej veci a jednej hodiny sa dramatik nestaral o potrebu keruvatis podľa zásady jednej veci, ktorá podľa existujúcich pravidiel vinu previnila jedným konfliktom, v závislosti od hlavy, v závislosti od jazyky hlavy sypané triumfom granátu a trestom za neresť. Porušenie pravidiel na vyvolanie intríg kritického stavu. Takže Dmitrijev, Katenin, Vyazemskiy hovorili o prítomnosti jedného dievčaťa v "Likho z rozumu" Vyhlásim uhol pohľadu na Küchelbeckera, ktorý je ako stverdzhuvav, ale v najkomédii to bol veľký ruch, teraz v p'esy, podnietený k tradičným intrizi. Podstata tejto samotnej ruky polyaga je v poslednom otvorení uhlov pohľadu na Chatskiyho a jeho protinožcov, „... v celej jednoduchosti samotnej - novinka, smilivista, veľký ...“ Griboedov. Goncharov, ktorý videl dva konflikty a dve oddelené prepojenia, jednu s jednou dejovou líniou, aby vytvorili základ scénickej akcie: lásky a napätia. Pisár ukazuje, že po zviazaní ako milujúci sa konfrontácia zrýchľuje do prototypového pozastavenia, kvôli útočným líniám rastie paralelne, dosahuje kulmináciu na 4. deň a zároveň zmätok lásky vína bol Chatskiy vylúčený z pozastavenia činnosti rodiny, ale nechcel byť ohromený vlastným zmierením. Úspech nedokáže zmeniť ich pohľady - teraz sa nevyhnutne bude vzďaľovať. Pri tomto druhu „rozlišovania“ do finále, ako aj pri pohľade na všeobecný triumf garniže bol uznaný Griboedovov realizmus, ktorý vzbudzoval obdiv, ale v živote je to škoda, nie je také ľahké oslavovať situáciu zobrazovania Nezávislosť pravidelných dejových rozhodnutí viedla k neštandardnému zloženiu štruktúr: nahradenie troch alebo piatich dramatických dramatikov pravidlami poriadku komédiou zo zboru. Yakbiho milostné intrigy oslabila obrovská konfrontácia, potom, ymovirno, na її správy by stačilo tri tri dni; ak to autor nechal na mieste uviesť za b, aby ukázal zvyškovú súvislosť obrovského konfliktu, potom ste, samozrejme, mali napísať p'yatu diyu.

ZNAKOVÝ SYSTÉM. Pri pohľade na zvláštnosti podnecovania systému postáv a otvárania postáv je potrebné matku na základe nástupu zariadenia. V Perche, autor súboru obrazov svojich hrdinov podľa zásad realizmu, zberigayuchi, však panenstvo ryže deyakim pre klasicizmus a romantizmus. Griboedov iným spôsobom videl z tradičného delenia postáv na pozitívne a negatívne, ako je vidieť v kritických hodnoteniach, hold obrazom Chatského, Sofie a Molchalina. Chatskiy má napríklad veľa pozitívnych vlastností - myseľ, česť, mužskosť, vtipné nadhľady - volodya a negatívne - vášnivá vášeň, sebaspievanie a bezstarostnosť. Famusov patrí medzi numerické nedostatky Volodyy s dôležitou výzvou: je to turbotlivý otec. Sophia, tak nemilosrdne a nečestne podvádzajúca Chatsky, je inteligentná, zmyselná a smiešna. Odpúšťajúci, tajný a dvojaký, Mol-Chalin tiež nie je zlý a vidí svoju vlastnú sladkosť. Skúste kritikov absolutizovať pozitivity, ale navpaki, negatívne stránky hrdinov boli privedené k jednostrannému prijatiu a tiež k vytvoreniu autorovej pozície. Pismennik printsipovo protistaviv traditsіynomu method stvorennya personazhіv, gruntuєtsya on klasichnih line i gіperbolіzatsії yakoїs odnієї RISR character („cartoon“ for viznachennyam Griboєdova) characterosііііііі

Dramatik si nestanovil za úlohu úplne presne popísať, akých ľudí pozná, poznajú ich iba tí, ktorí sú zapojení do podrobností. Bláznivé, postavy majú prototypy a prototypy jednej postavy majú bouvalo kilka. Takže napríklad v postavení prototypov Chatského sa nazývali і Chaadaev (pre pohľad na podobnosť mena a dôležité životné prostredie: Chaadaev, yak a Chatsky, ktorých Boh obnažil), , nareshti , sám autor, akoby sa jedného večera v situácii Chatského oprel a vyhlásil: „Poviem vám, že som v myšlienkach. Množstvo prototypov od Gorich, Zagoretsky, Repetilov, Skalozub, Molchalin a ďalších postáv. Najnovšia situácia s prototypom Khlestova: väčšina predchádzajúcich bude založená na slávnom N.D. Ofrosimova, ktorý sa stal prototypom MD. Akhrosimova v románe L.N. Tolstoj "Viyna i mir" Šelma, napríklad si vážim tých, ktorí sa správajú a majú charakter Khlestovaya nagaduyut figy Griboedovovej matky Nastasiya Fedorivnya.

Ešte dôležitejšia je pamäť, ktorú ako sociálnu aj individuálnu postavu hrdinov nájdete v celom arzenáli umeleckých prínosov a cien. Samotná volodinnya dramatickej techniky, v mysli oživenia obrazu, že obrazy a obrazy sa pamätajú, tvorí základ majestátu majstra. Hlavná ryža je zvláštna, pretože autor predstavil ústrednú úlohu všeobecnej javiskovej úlohy, čo znamená „pestovanie“ princa. Takže Famusov (v latinčine Fama - citlivý) je smiešny človek, ktorý dokáže ľahnúť z obrovskej myšlienky, ako zvuk ("Ach! Môj Bože! Začneš hovoriť / Princezná Marya Oleksiyivna!"). Chatsky (klasický variant čadského princa) - perebuvaє v dieťati závislosti a boja. Gorich – stratený zo „smútku“. Yak smútok, mabut, po pohľade na tvojho priateľa a skutok transformácie zo starého dôstojníka na „cholovika-boy“, „cholovika-Slut“. Prezývka Skalozub je hovoriť jakovi o malom zvierati, ktoré sa hrubo smeje, a o agresivite. Prezývka Repetilovcov (po latinsky Repeto - opakujem) má hovoriť o tých, ktorí, majster nemá silu myslieť, ale tí schillickí sú cudzinci. Shnshі prіzvischa, aby ste sa pozreli v zmysle slova. Pani N. a D. nasіlki nezmenené, nasіlki a neosobné.

Dôležitými spôsobmi je zakladanie obrazov aj vchinki postáv, pohľad na skutočný život problému, mova, charakteristika daná prvou osobou, sebacharakterizácia, nastavenie hrdinov po jednom, irónia, sarkazmus. Takže, len čo sa jeden z hrdinov „pozrie“, akoby tresol koňa do väzenia, „prsiami do bicykla“, v tú istú hodinu by sa ponáhľal na pomoc Sophii. Charakter toho a toho sa prejavuje v jeho vchinkách. Pokiaľ ide o oči, uvádza sa jedno hodnotenie zvláštnosti (napríklad: „... priateľ, priateľ; nahota s marnotratom, šibenikom ...“) a v očiach - insha („..., potom čitateľ“ bude popierať možnosť prejavu ako charakterizovať, ako aj jednoducho charakterizovať. Je obzvlášť dôležité vysledovať posledné zmeny v hodnoteniach (povedzme „Oster, múdry, červený, obzvlášť šťastný v priateľoch ...“ až po „Nie muž - had“; „božské“) a inteligencii. , chim wikklikáni ako extrém.

Aby bolo možné odmietnuť tvrdenie o systéme postáv ako celku, je potrebné analyzovať interakciu medzi rasami a organizáciou - hlavou, alternatívou, epizodikou a mimoriadnosťou. Niektorých hrdinov môžu hrať hlavy, iných - iní a iní - epizodickí, ležať v týchto rolách v konflikte, v nastoľovaní problémov, v javiskových predstaveniach. Takže je to ako podporný prototyp, ktorý zavibruje, aby začal pred čiarou, Chatsky je nesprávne nasmerovaný a milujúca intriga na uzemnenie je dôležitá na putách Chatského, Sofie a Molchalina, je zrejmé, že zo samotných hláv každodenného života obrazov. Okrem toho je Chatsky v komédii komplexom myšlienok, ktoré sú autorovi najbližšie a často demonštrujú klasickú funkciu rezonátora. Vzhľadom na vybavenie ochranného obradu nemôže slúžiť ako náhrada za identifikáciu autora ako hrdinu - tvorca je komplexnejší a viacrozmernejší ako jeho vlastný.

Famusov je uprostred hlavy a protipódu Chatského a je dôležitejšou osobou v milostnej intríze („Pre komiks, tvorca / Ale miláčik malý ocko!“) - buď majetnícky a priamočiary s pidlegly, potom ohromený. s pokojom, potom v nádeji, že „pripomenú“ a „nasmerujú na cestu tých pravých“ mladých ľudí, hromy a žmurkanie, obsluha a vivivy so závideniahodným menom, milovaný pán, ktorý sa však vie zraziť s hosťami, podvodmi, okamžite vtipnými a úžasné vo finále p'usi.

Obraz Sophie je ešte skladnejší. Adeptka a šprintérka, dievča protestujúce proti svojmu právu milovať otcovu vôľu a podporné normy. Zároveň bola vikhovannaya vo francúzskych románoch. Zaujímalo by ma, či môžem vidieť obraz kokhana - múdreho, skromného charakteru, ale obyčajného ľudu, ten obraz, ktorý by ste vo väzení nemali vedieť, a strašne podvádzaný. . Vaughna hnevá hrubosť a nedostatok vedenia Skalozub, a nie ako Chatského hrozný, žiadostivý jazyk, hovoriť však pravdu, ale potom ste sa divili nie menej veselo, nie veslovať pomstychtivé nezmysly. Sophia, skepticky pripustená k pozastaveniu, dúfajúca a nie pragmatická pred konfrontáciou s ním, sa objavuje s touto silou, pre ktorú zavesenie dáva Chatskému najláskavejší úder. Chee nie je falošný, je falošný, je falošný a zároveň je potrebné poznať silu inteligencie Chatskiyho, ktorý bol poslaný do väzenia, a prečo sa protestovalo, že Chatskiy sa mýlil. Lakak a zabudnite na všetku bezpečnosť, keď uvidíte, že kôň spadol do koňa, hrdo stojí na koni, príde do dôležitého šoku, má kopu milovníkov lásky z "tváre", ktorú hľadala až do okamihu moci. Manžel znášal ranu, pričom na seba vzal vinu, zo zlých vitrimátov otcovho zväzku a ohlušujúceho návrhu Chatského vyrovnať sa s Movchki-linim. Je nepravdepodobné, že by bolo možné čerpať silu z postavy Sophie.

Prečo nie je v obraze Molchalina úplne jednoznačný, Puškin o ňom napísal: „Thurm nestačí na malé množstvo krmiva; prečo nie je potrebné vyrásť z nového bojagusu?“ Rýchle mysle. Win Volodya je kôra Urshianu s jej bezstarostnými dylovými vlastnosťami, budova je postavená až do výšky vysokého tábora v závese. Tichý je ten typ ľudí, ktorí nie sú bohatí a ignoranti, ako podľa ich vlastných zvyklostí, bezstarostní, podľa mňa viem, ako sa s ľuďmi rozprávať každý deň, a je nezdravé vyskakovať z auta. Zároveň sa objaví v rozkladacom tábore. Shanobly sa zmieril s Famusovom, vinným z podvádzania svojho šéfa kvôli svojej dcére, ku ktorej však nemal málo sentimentu. Dodanie pred vibrami, vyhrajte pragne dogodzhati obom. V dôsledku toho nezarobíte svoje bohatstvo a neurobíte si šťastných nepriateľov, došlo k porušeniu pravidiel pre Famusova a pre Sophiu. Intimusheniya grati o väzbe štýlu rolí - a to sekretárka, spolužiaci, aký asistent, partner karty a iba pomoc a služobníctvo - väzenie ukazuje, že človek nežije (tiahne sa k Lize), za yake a plaťte: padnúť na ohrozenie.

Ostatné série postáv spіvvіdnesenі s lípami diyovymi, ale zároveň môžu byť dôležitejšie z hľadiska vlastného významu a bez toho, aby sa a priori nalievali. Skalozub je teda typ viskózneho, úzkoprsého, ale spievajúceho a agresívneho. Jogová skúsenosť urýchlila lásku a napínavý konflikt. Liza je sluha-sluha. Bez tejto metódy nie je možné odhaliť totožnosť aféry a rozpútanie milostných intríg. Liza je zároveň bohatá, ironická a poskytuje presné charakteristiky mladých hrdinov. Vaughnovi vládne jej pán a v radoch vypadkiv v čase registrácie je v ňom povolená krutosť. Bezprostredne po pomoci Griboedovského spôsobu prototypy šľachty a kripakov („Pomôž nám nájsť smútok / I pansky gniv a panska láska“).

Postava Zagoreckého je primitívna, čo je typ ľudí, ktorí sa nezaobídu bez zavesenia: smrad je nevyhnutný. Táto postava je protikladom k obrazu Chatského. Ostann_y chesny, ale priateľstva vignanii, tody yak Zagoretsky hanebné, ale prijatie usyudi. Je to rovnaké pre všetky tvary obrovských myšlienok, podkhoplyuyuchi, roztsvіchuyuchi a distribúcie na všetky kutkah bičom o Bozhevillya Chatskogo.

Zobrazený s hlavným hrdinom a ďalšími dvoma postavami - Repetilovom a Gorichom. Prvý je typ pseudo-pozicionérov. Pre autora bolo samozrejme veľmi dôležité brať do úvahy ľudí, o ktorých som príliš premýšľal, pretože submisívnosť niekoho iného sa opakuje. Podiel na inom predstavení, ako by to mohlo byť s Chatskiy, skúste viconati premýšľať o Famusov і stat yak usі.

Epizodické postavy - Khlestova, Khryumini, tlmené, m N., G.D. - zúčastniť sa veľkého protistu, prevziať a rozšíriť plaketu o bohu Chatského. Zápach je predchodcom komunitných typov, prítomnosť takého obrazu sa stáva satirickejším. Na týchto obrázkoch autor široko víťazí nad nadsázkou, iróniou a sarkazmom. Je tiež dôležité brutalizovať rešpekt nielen voči tým, ktorí sú bežní, hanbliví takzvanými predstaviteľmi famusovského pozastavenia, alebo voči tým, ktorých zápach je jednou z mála vecí, ktoré je možné vidieť na druhej strane obrázku, ale na druhá ruka.

Pomerne veľa v komédii nejaviskových postáv vidia viac, menej scénických. Vôňa tiež predstavuje, že chi іnshu z protiľahlých strán, z ktorých sa rámec konfliktu rozširuje: z miestneho, ktorý je vidieť v jednom stánku, sa stáva obrovským; byť pridané do univerzitného rámca naraz a pol, od Moskvy po Petrohrad, od 19. do 18. storočia; Spomaľte a viac konkretizujte obraz doručenia potichu. Okrem toho čitatelia zaujímavých postáv čitateľa spoznajú schopnosť presnejšie posúdiť osobu, ktorá ide na javisko.

POHYBUJTE І ŠPECIÁLY VIRSHI COMEDIЇ. Mova „Dashing out of the Roses“ má význam z filmov Komédia Tiché skaly. Griboedov bol proti sentimentálnemu estetizmu, že citlivosť, ako aj proti klasickej „teórii troch pokojov“ realistickému princípu národnosti. Mova heroes p'usi - cena za všetku tú movu, ako si ju možno ohmatať v salónoch a vitáloch, "pri ganku", na zahraničných dvoroch, v kluboch a kancelárskych sálach. V kritických super vysielaniach je výber hlavných ustanovení o červenom písaní wiklicku. Už zgaduvaniy Dmitriyev, ktorý vložil do lavice Griboedov množstvo fráz і movnyh zorotіv, ako napríklad, na pomyslenie kritika, nebolo možné v literatúre akceptovať. Väčšina kritikov však vysoko ocenila inováciu dramatika. „Nehovorím o veršoch, polovica sa previnila včasným útekom“ - takto Puškin hodnotil hlavnú postavu Griboedova. „No, bojím sa ísť do veršov, ako je to napísané„ Beda ruže “, - vo všetkých správach by Griboedov chcel využiť možnosť ruskej komédie vo veršoch. Je potrebný geniálny talent, aby bol Griboedov vpravo schopný úspešne prodvzhuvati ... “- napísal Bulinsky v jednom zo svojich článkov. Dyysno, ešte hojnejšie poznámky z komédií, sa začali točiť ako aforizmy, krylata virazi, ako žiť svoj vlastný nezávislý život. Hovorí sa: „šťastné roky sa nerozširujú“; „Ishov v miestnosti, ktorý mal jedlo v inshu“; „Grіkh nie je vec, hlas nie je ozdobený“; "A beda chekaє za roh"; „Kúpim sladké drievko a prijímam ho“; „Číslo je vyššie, cena je lacnejšia“; "Z pochuttyam, s jednoducho, s usporiadaním"; „Podávajte bi rádium, podávajte nevoľnosť“; „Žite to, ale dokončite to prácou“; „Zlé jazyky strašnej zbrane“; „Hrdina nie je pre román dobrý“; „Medzery, ktoré poznajú svet“; „Bah! Vedieť všetko odhaľujúce“ - veľa ľudí si nepamätá, zaznie zvuk fráz.

v Timovi sa dostal k písaniu tvir podľa Griboedova, slidu šľachty,

hto postavám v komédii a v čom znie їkh vimovlya.

Mova v komédii, a to ako vo forme individualizácie hrdinov, tak aj vo forme sociálnej typizácie. Skalozub je napríklad sociálnym typom Vyskoga, často vikoristyu armádneho slovníka („reťazec“, „hodnosti“, „seržant“, „priekopa“), ale pikni, tak pokojne „tak pokojne“), nejasnosti , čo sa prejavilo v nevyhnutnom slovnom spojení („na tretí kosák sme sedeli v zákope: dostal si poklonu, dostal som ho“) a v nepresnom výbere slov („keď poslanec „km“). Zároveň je to wint magicka a zhartuvati („neobslúžil som ju naraz“). Mova Famusova je názov priestrannosti moskovského šľachtica („nefúkajte si fúzy“, „policajti v Tveri“, „mal som strach“, „“, „otdushn_chek“). Celá postava zostáva v p'us v mladých situáciách, k tomu a nastilka mojej matky je všestranná: niekedy je to irónia („Aje, ja som trohi tí istí“, - hovoriť o Sophii Chatsky), potom sa hneváš ( „Máš robotu! Do osady!“), Potom perelyakana.

Obzvlášť bohaté na autorské pratsi boli monológy a repliky Chatského, čo bol príspevok a nový podozrivý typ, blízky zvláštnostiam prechodu k decembristickým patetikom. V tomto promo sa často rozvíja rétorická výživa („Ach! Yakbi hto sa dostal k ľuďom: čo je v nich lepšie? Nemám dušu?“) Odišiel na svah? “), Antitézy („ Tovstiy sám, jogín “ umelec je tenký "), viguki a špeciálny slovník (" ľahký duch "," tsey faul "," hladný "," otrok "," svätý "). Zároveň je v ťahu Chatského možné vytvoriť priestor v Moskve („okrome“, „nehádať“). Filmy hlavnej postavy majú najviac aforizmov, irónie, sarkazmu. Celá mova navyše sprostredkuje široký rozsah psychologických charakteristík postavy: láska, škriatok, priateľský osud, nádej, hrdosť atď. Filmy odhaľujú negatívne stránky Chatského charakteru - bystrosť a nezlomnosť. Takže k Famusovmu jedlu: "...chcete byť priatelia?" - vіn vіdpovіdaє: „A čo ty?“ Monológy a poznámky hrdinu je potrebné hrať presne účelovo, od nich je dôležité, aby ste ich dobre využili alebo ich odradili. Nenechám si ujsť žiadny vážny dôvod, ktorý je potrebný na to, aby bol útok zasiahnutý, nedáva mi to príležitosť vstúpiť so cťou, a preto sa súperi zjednocujú. Chatského akčná vojna, ktorá ukazuje Goncharova iným spôsobom, ale je vinná aj z tragického smútku a spoluobčanov.

Žijúci hrdinovia sa nedokázali usadiť v tradičnom rámci šesťmetrového iambiku (typického pre vtedajšiu komédiu). Aby ste si uvedomili účinok skutočného rozvoja a poskytli vám myšlienku inovatívneho vývoja, Griboedov vikorystovu vilny iambic.

S takouto hodnosťou, s ktorou, a všetky ostatné tvoria dramatika v inovatívnom kľúči, aby sa čo najviac priblížil umeleckému tviru k dokonalosti, ktorý sa stal jedným zo základov komédie.

Podobné štatistiky